導(dǎo)語(yǔ)：兒童文學(xué)作品草房子分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、引言

當(dāng)代兒童文學(xué)作家曹文軒筆下的成長(zhǎng)小說(shuō)堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)兒童文學(xué)作品的典范。他的兒童小說(shuō)延續(xù)了汪曾祺、史鐵生等為代表的詩(shī)化小說(shuō)脈絡(luò)，更為彰顯作品的審美價(jià)值，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔純美的語(yǔ)境，主張美的表達(dá)往往要比其他原素更有力量、更為長(zhǎng)久一些，因此，曹文軒的兒童小說(shuō)總能夠給讀者一種靜穆的美感。其作品《草房子》《紅瓦》《根鳥(niǎo)》被稱(chēng)為兒童文學(xué)中的“成長(zhǎng)三部曲”，尤其是《草房子》有著極強(qiáng)的閱讀賞析價(jià)值。《草房子》是以小主人公桑桑的成長(zhǎng)經(jīng)歷作為故事主線(xiàn)，借此將油麻地小學(xué)的一些孩子的成長(zhǎng)軌跡都串聯(lián)在一起，作者給故事里的孩子們搭建了一所純天然的“草房子”，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷美的渲染，促使他們以美的視角觀看這個(gè)大千世界，并在他們歷經(jīng)不同困難之后獲得新生，體現(xiàn)出一種充滿(mǎn)人性美的兒童成長(zhǎng)經(jīng)歷。在素質(zhì)教學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中明確強(qiáng)調(diào)：要以?xún)?yōu)秀的文化來(lái)渲染感化學(xué)生，促使他們提高自我審美情操和水平，而曹文軒的《草房子》這部成長(zhǎng)小說(shuō)則是青少年兒童提高文學(xué)審美的典范素材，非常值得開(kāi)展深入性的閱讀賞析。基于此，本文以《草房子》為例，探究這部?jī)和膶W(xué)作品的審美重點(diǎn)。

二、《草房子》的內(nèi)容之美

曹文軒筆下的《草房子》描寫(xiě)的是二十世紀(jì)五六十年代蘇北鄉(xiāng)村地區(qū)一所名為“油麻地小學(xué)”里幾個(gè)孩子的成長(zhǎng)故事。在這部?jī)和膶W(xué)作品中，作者講述了機(jī)靈古怪的小主人公桑桑如何歷經(jīng)了生死苦難，還有身世可憐而善良的紙?jiān)拢矣诮邮茏晕胰毕莶?lè)觀的陸鶴，從家庭變故中成長(zhǎng)起來(lái)的杜小康，從異鄉(xiāng)融入油麻地還肩負(fù)家庭重?fù)?dān)的細(xì)馬，等等。這些孩子們盡管遭遇了各種不同的成長(zhǎng)苦難，卻都能以一顆淳樸善良的童心勇敢面對(duì)生活給他們的難題，在作者筆下構(gòu)成一個(gè)充滿(mǎn)人性、人格、人情之美的成長(zhǎng)故事。在這部作品的后記中，曹文軒這樣寫(xiě)道，“今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本的行為方式，甚至是基本的生存處境，都一如從前；這一切‘基本’是造物主對(duì)人的最底部的結(jié)構(gòu)的預(yù)設(shè)，因而是永恒的。”[1]這幾個(gè)孩子的不同成長(zhǎng)經(jīng)歷，體現(xiàn)出他們這一年齡段人格發(fā)展中所共有的內(nèi)在東西，這里面包括了對(duì)死亡的直面坦然，對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)消解，對(duì)自尊的感悟維護(hù)，等等。

（一）坦然面對(duì)生命中的死亡與苦難

曾有句名言是這樣解讀生命的，“痛苦與死亡都是生命中的一部分，拋棄了它們也就無(wú)異于拋棄掉生命的本身”。通常，很少會(huì)在兒童文學(xué)作品中看到對(duì)死亡的探討及描述，即便有也必定以另一種奇幻的方式表現(xiàn)出來(lái)。然而，在《草房子》中，作者并未刻意回避這樣一個(gè)生命與成長(zhǎng)中的嚴(yán)肅話(huà)題，它會(huì)讓一切個(gè)體生命存在的困難狀態(tài)都以其應(yīng)有的方式呈現(xiàn)出來(lái)，將人性所本有的那種強(qiáng)烈矛盾從字里行間得到淋漓盡致的體現(xiàn)。值得一提的是，作者在敘述死亡時(shí)也是溫情且毫不唐突的，很好地表達(dá)出小主人公桑桑在絕境之中的成長(zhǎng)經(jīng)歷。盡管桑桑得了絕癥，然而在其生命流逝的時(shí)光中，他并沒(méi)有為此怨天尤人，相反地，卻比以前任何時(shí)候都要寬容友善。桑桑身負(fù)重病卻還信守著自己的承諾與擔(dān)當(dāng)，從他背起妹妹艱難地上臺(tái)階這段就能很好地體現(xiàn)出來(lái)；還有他喜歡的溫老師在煎藥時(shí)的淡然神情、溫和語(yǔ)調(diào)，從溫老師歌聲的哀傷和堅(jiān)韌中獲得的感悟，使他的內(nèi)心反而變得更為強(qiáng)大起來(lái)，面對(duì)死亡變得更為淡然與從容，這是小主人公對(duì)生死的豁達(dá)表現(xiàn)，更是其對(duì)未來(lái)所希冀的美好體現(xiàn)。在故事末尾，桑桑終究克服了疾病重獲健康，這對(duì)他而言是同齡孩子所沒(méi)有的一種寶貴的精神財(cái)富，讓他更能體會(huì)到生命、生活的真諦和價(jià)值。曹文軒寫(xiě)道，“我喜歡在溫暖的憂(yōu)傷中蕩漾，決不到悲痛欲絕的境地里去把玩。”他對(duì)孩童世界中“死亡”的描寫(xiě)有著與眾不同的傷感情調(diào)，但又能夠以一種從容不迫的堅(jiān)定與厚愛(ài)作為基底。曾有一名西班牙作家這樣說(shuō)過(guò)，“苦難美學(xué)是一種在無(wú)法解決的二律背反中產(chǎn)生的批判哲學(xué)，也是一種關(guān)于軸心時(shí)代精神生命的本體論研究。”[2]一些不存在客觀規(guī)則的不愉悅感才可以讓生命從普遍中獲得覺(jué)醒。當(dāng)孩子們內(nèi)心存在的快樂(lè)原則受到現(xiàn)實(shí)原則的取而代之時(shí)，成長(zhǎng)便感受到了痛感，而也正是在這樣的突變之文學(xué)理論2022.05117下及內(nèi)心矛盾之中才能夠?qū)崿F(xiàn)更好、更強(qiáng)大的成長(zhǎng)。

（二）感受成長(zhǎng)中的孤獨(dú)與消解

在成長(zhǎng)階段總會(huì)有人面臨著孤獨(dú)，在《草房子》中出現(xiàn)過(guò)這樣兩段描述場(chǎng)景：第一段講道家境殷實(shí)的杜小康不僅成績(jī)優(yōu)秀當(dāng)上了班長(zhǎng)，還非常樂(lè)于助人，是一個(gè)心胸正直的孩子，因?yàn)楦赣H生意上的失敗，遭遇到家庭的重大變故被迫輟學(xué)，而他則總是強(qiáng)裝快樂(lè)以掩飾落魄的心理。文中對(duì)此這樣寫(xiě)道，“從未領(lǐng)略過(guò)如此深切的孤獨(dú)。”還有他隨著父親到蘆葦蕩放鴨子，父子二人感到他們最大的敵人也就是孤獨(dú)。第二段講道一個(gè)叫作細(xì)馬的孩子被過(guò)繼到邱二爺家里，由于外地口音而引發(fā)同學(xué)們的笑話(huà)，他仿佛被丟進(jìn)一個(gè)沒(méi)辦法用言語(yǔ)溝通的環(huán)境中，感覺(jué)自己像啞巴一樣十分的壓抑與孤獨(dú)；加之邱二媽始終對(duì)其存有猜忌與排斥，這使他內(nèi)心更加感到孤獨(dú)。人是一種高級(jí)的群居動(dòng)物，在人類(lèi)的痛苦中，孤獨(dú)也是其中一種，有時(shí)候甚至要比饑餓、壓力、困苦更加令人無(wú)法忍受。孤獨(dú)是個(gè)體所存在的一種內(nèi)在體驗(yàn)，是一個(gè)人在社會(huì)關(guān)系中無(wú)法滿(mǎn)足、感到沮喪的一種心理狀態(tài)，而令人產(chǎn)生孤獨(dú)的原因必定是復(fù)雜交織的，不過(guò)因?yàn)楹⒆拥膬?nèi)心世界通常要比成年人單純?cè)S多，所以他們所表現(xiàn)出來(lái)的孤獨(dú)要簡(jiǎn)單一些。在《草房子》中，作者并未讓杜小康、細(xì)馬刻意回避這個(gè)困擾他們的問(wèn)題，而是借助一些連續(xù)性的小故事逐步促動(dòng)他們?cè)诠陋?dú)中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。通過(guò)孤獨(dú)，讓孩子認(rèn)知生活與自我，促使他們產(chǎn)生內(nèi)心的發(fā)展變化，最終使這些孤獨(dú)的感受隨著某些正能量而被逐漸消解開(kāi)來(lái)。于是，杜小康在磨難中回歸到以前的自信豁達(dá)，細(xì)馬則懂得了換位思考和承擔(dān)家庭責(zé)任，收獲了自己渴求的信任、親情與溫暖。

（三）感悟成長(zhǎng)中的尊嚴(yán)與維護(hù)

在《草房子》中，有描述成長(zhǎng)中的尊嚴(yán)與維護(hù)的話(huà)題，關(guān)于這方面有兩處情境極為醒目：第一處是在學(xué)校操場(chǎng)上全體師生集合聽(tīng)校長(zhǎng)講話(huà)的時(shí)候，桑桑的母親在一邊晾曬被他尿床打濕的棉被，而翁老師直接講是桑桑尿了床，繼而更是引起紙?jiān)碌拇笮Γ谑巧ＩＷ宰鹦氖艿絺Σ脨赖貙⒚薇蝗釉诹说厣稀５诙巹t是陸鶴因?yàn)樘焐亩d頭而被同學(xué)們嘲笑捉弄，并因此遭受到會(huì)操表演無(wú)法參與的打擊，于是他以一種報(bào)復(fù)性的心態(tài)和方法讓學(xué)校失去了獲得名次和榮譽(yù)的機(jī)會(huì)。以上在桑桑和陸鶴身上所形成的，正是他們這一年齡段孩子都有的自尊意識(shí)，他們會(huì)更加關(guān)注周?chē)藢?duì)自我的認(rèn)知與評(píng)價(jià)，這就是自尊心和榮辱感，他們渴望得到他人充分的尊重與理解。作者將這樣的片段描繪得十分生動(dòng)飽滿(mǎn)，小主人公形象也非常有個(gè)性與共性特征，能夠令讀者有感而鑒，極其符合兒童文學(xué)中以真實(shí)事物和情境反映生活點(diǎn)滴的審美需求。

三、《草房子》的形式之美

曹文軒寫(xiě)道，“過(guò)去的一切一切是那么的寶貴，原來(lái)的每一粒沙塵、每一個(gè)場(chǎng)景、每一個(gè)人物都是可以進(jìn)入文學(xué)世界里去的。”[3]這部?jī)和膶W(xué)作品處處體現(xiàn)出作者對(duì)孩童時(shí)代的深切回憶。然而這些童年過(guò)往要怎樣透過(guò)文本得以體現(xiàn)，這就涉及寫(xiě)作時(shí)的敘述角度及表達(dá)方式等相關(guān)問(wèn)題。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品會(huì)得到廣泛延續(xù)而經(jīng)久不衰，并始終有著獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵與魅力，擁有一代又一代的讀者群體，它不僅存在著簇新之舉，也充分揭示出某些深刻含義，這都需要作者對(duì)文本所表現(xiàn)的藝術(shù)形式予以深層構(gòu)建。

（一）兒童的敘述角度

曹文軒曾這樣定位自己的作品，“供給孩子的可讀性文學(xué)作品，但并非只是為孩子而寫(xiě)的作品。”由此可見(jiàn)，他的文學(xué)作品對(duì)成年讀者也并不排斥。然而不同的是，作為“成長(zhǎng)三部曲”之一的《草房子》所內(nèi)含的成長(zhǎng)教育價(jià)值及讀者受眾特征，已然將青少年兒童定義為其最大、最重要的讀者群體。通常，青少年兒童在自主選擇讀物時(shí)，并非都會(huì)追求文學(xué)的審美價(jià)值，很多情況下僅僅是出于娛樂(lè)生活層面的需求而已。接受美學(xué)提到“審美期待視野”，而青少年兒童在閱讀《草房子》時(shí)所期待的一定是故事情節(jié)的逐步推進(jìn)，還有人物個(gè)體性格的成長(zhǎng)演變，這些使文本價(jià)值透過(guò)其特有的形式而存在，從而能夠深深吸引讀者繼續(xù)閱讀下去，并主動(dòng)在內(nèi)心進(jìn)行闡釋、想象與再創(chuàng)，最終更進(jìn)一步地提升該部?jī)和膶W(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值。《草房子》的敘述角度是從小主人公桑桑這里展開(kāi)來(lái)的，桑桑不僅是自我故事的主人公，也是其他故事主線(xiàn)中的人物，還是他人故事及現(xiàn)實(shí)生活中的冥思者。借助桑桑這個(gè)小主人公在文本中的雙重身份，賦予了該部?jī)和膶W(xué)作品對(duì)故事記敘的主客觀立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了人物個(gè)體有限認(rèn)知與全知參悟的有機(jī)結(jié)合。通過(guò)人物雙重視角的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使這部?jī)和膶W(xué)作品在內(nèi)容層次上更能夠激發(fā)青少年兒童的情感共鳴，從表現(xiàn)形式上更能夠體現(xiàn)其豐富性、多元化的一面。《草房子》中的故事敘述是以?xún)和嵌瘸霭l(fā)的，而整體故事架構(gòu)卻是通過(guò)成年后主人公的自我追憶所形成，作為成年人的桑桑在個(gè)人思想、情感以及認(rèn)知等各個(gè)方面對(duì)事物的審美與價(jià)值更有判別能力，能夠更好地為兒童敘述這一寫(xiě)作角度進(jìn)行有效補(bǔ)充。

（二）成長(zhǎng)的兒童群像

不同個(gè)體在生命的成長(zhǎng)過(guò)程中都是獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的。《草房子》的作者曹文軒并未把兒童的成長(zhǎng)故事集中在某一個(gè)特定人物上，這樣做會(huì)讓文學(xué)作品本身與實(shí)際生活產(chǎn)生懸殊感，變得不夠鮮明和立體。為了更好地體現(xiàn)成長(zhǎng)中的整體與個(gè)體特征，曹文軒以?xún)和合竦膶?xiě)作手法來(lái)塑造一個(gè)個(gè)成長(zhǎng)人物，每個(gè)小主人公身上發(fā)生的成長(zhǎng)故事都可從中提煉出某些既普遍又發(fā)人深省的道理。在《草房子》中，一些不相干又被相互影響的故事被串聯(lián)起來(lái)，形成一幅內(nèi)容豐富的孩童成長(zhǎng)畫(huà)像，這也體現(xiàn)出曹文軒在創(chuàng)作之時(shí)的獨(dú)具匠心。

（三）足夠的想象留白空間

優(yōu)秀有內(nèi)涵的文學(xué)作品總能激起讀者的深思，給讀者留白想象的空間，《草房子》中的故事并沒(méi)有交代某些細(xì)節(jié)和結(jié)尾，這在很大程度上引起讀者對(duì)文本的二度創(chuàng)作熱情，他們可結(jié)合自身經(jīng)歷、理解層次、審美角度的不同讓文本重新煥發(fā)出豐富多樣的神采和魅力。用心品讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)《草房子》中敘述留白的地方很多，尤其是在描寫(xiě)小主人公內(nèi)心活動(dòng)之時(shí)，往往都是一掠而過(guò)，蹦出小段思想表述，而小主人公內(nèi)心真正的想法卻并未清晰、準(zhǔn)確和完整地呈現(xiàn)出來(lái)，這些都有待讀者在閱讀中不斷加深思考。比如有一段這樣寫(xiě)道，“村里最熱鬧的是紅門(mén)里的杜小康家。每天晚上，都會(huì)有很多人集聚在他家聽(tīng)人說(shuō)古。因?yàn)槎判】导曳孔哟螅⑶抑挥卸判】导夷苜M(fèi)得起燈油。桑桑也想去，但桑桑終于沒(méi)去。”[4]當(dāng)讀者看到這里時(shí)，不免會(huì)引發(fā)自然的思考，小主人公桑桑為何不去，明明十分想去又不去是出于什么心理？這是孩童當(dāng)時(shí)內(nèi)心敏感、自尊心強(qiáng)的原因嗎？還是另有原因呢？此時(shí)，文本所內(nèi)含的豐富立意及其多元思考價(jià)值便被淋漓盡致呈現(xiàn)出來(lái)，這也正是讀者追尋閱讀審美愉悅感，獲得情感渲染、感情填補(bǔ)以及自我人格升華的一個(gè)獲得過(guò)程。

（四）詩(shī)化的表達(dá)方式

盡管《草房子》中的各個(gè)成長(zhǎng)故事獨(dú)立存在，然而它們卻并未形成某些情節(jié)上的重復(fù)和沖突，猶如現(xiàn)實(shí)生活中體會(huì)得來(lái)的真切感悟，雖說(shuō)帶有含蓄克制的特征，然而在情感表達(dá)的字里行間卻又不乏滲透著詩(shī)化小說(shuō)的美感，文本中歷史背景的深廣度、文學(xué)藝術(shù)的高度以及現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)度等尤為突出，此種寫(xiě)作處理方式令文本變得更為精細(xì)而真切、意味且深長(zhǎng)，其中，“金色的草房子、銀閃閃的蘆花、綠得油汪汪的柳枝、銀蛇般的清水”等對(duì)色彩豐富飽滿(mǎn)的描繪，讓讀者仿佛身臨其境一般，頓時(shí)將視野搭建起來(lái)。《草房子》里的油麻地是小主人公們的成長(zhǎng)樂(lè)園、生活田園以及精神家園，曹文軒在文本整體中描繪的情感基調(diào)都體現(xiàn)著一股傳統(tǒng)古樸文化所蘊(yùn)含的溫柔寬厚之美感，同時(shí)，還滲透著一種西方文化中常有的悲憫美學(xué)意味，讓這部?jī)和膶W(xué)作品不僅有著東方溫情的魅力，也帶著西方悲憫的高尚。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張俊卿.成長(zhǎng)與苦難的多重解讀——論曹文軒《草房子》的多重主題[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào),2020,34(05):115-117+120.

作者：方珠伴