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近年來，隨著國家大力發展文化產業與文化事業，弘揚我國的優秀傳統文化成為每一個國民心中日益迫切的愿望。而書法文化作為中華傳統優秀文化的根基，需要我們去探索出一條更適合它傳播與發展的路徑，這是時代賦予我們的責任，也是社會群體的愿望。但是，校外書法培訓逐漸進入飽和狀態，并在不同程度上顯露出一定的問題。在線上教育與線下教育雙線發展的背景下，山西省建設共享式的書法課堂是對書法教育教學模式的一種創新性嘗試，是在現有資源基礎之上發展起來的、去中心化式的資源共享。

一、山西省書法教育的現狀

近些年，山西省書法創作和學術研究都取得了進步，理論研究水平上升到了新的高度。從橫向上看，山西書法家在全國展、蘭亭獎中的入展（含獲獎）次數在中西部省份中名列前茅；從縱向上看，近十年來，山西書法發展的局面前所未有，書法精英和書法愛好者人數都有了很大的增加[1]。山西省擁有深厚的文化底蘊，各個年齡段又不乏書法愛好者，但大多數人因主觀或客觀層面的原因難以堅持學習，由此引發的一系列問題值得深思。（一）書法愛好者堅持學習的諸多困難主要難點體現在以下幾個方面：首先，現在社會性書法輔導教育收費較高，導致很多家長不愿意供孩子長年堅持學習書法。其次，社會上存在一些愛好書法的成年人群體，但是他們普遍面臨著一些問題。一方面，他們大部分是上班族，只想把書法作為普通愛好去學習，沒有固定的上課時間；另一方面，作為書法愛好者，他們又普遍沒有書法基礎，很多人對書法的基本筆畫、技法都不清楚，難以獲取正確、專業的練習方法，因此也很難堅持下去。最后，書法愛好者中也有一些群體具備一定的自學能力，卻又因為獨自練習寫字，缺乏與其他人的溝通與交流而進步慢，也難以堅持長期學習。（二）各個書法培訓機構收費標準不一與全國其他地區一樣，山西省對書法培訓班的收費標準依據地區、課時、年級、口碑等因素的不同而有所區別。按照年齡段來劃分，山西省書法教育大概分為三種模式：中小學課外書法培訓、高考集訓、成人書法培訓。高考集訓模式是一種特殊的培訓模式，相對于其他兩種情況更加系統化，價格也會更高?？偟膩碚f，山西省書法培訓的收費標準大概為3000元一個月，如果課時較長，相對來說比較劃算。（三）技法學習不系統，缺乏文化交流除高考書法培訓以外的其他培訓模式，普遍存在“技法學習不夠系統、缺乏文化交流”的問題。這個問題是由兩方面的原因造成的：第一，從客觀層面來說，書法培訓的市場化必然會使得校外書法培訓呈現出一種收費亂象，即各個書法培訓機構收費標準不一，當然其教學模式及其成果也不同。第二，從主觀層面來說，在校外培訓機構學習書法的群體中，存在一些缺乏耐心、急功近利的人，他們普遍希望在技法學習的基礎上盡快寫出一手好字，獲得“速成”的效果。然而，書法的學習從來都不存在速成的說法。一大部分人雖然渴望學習書法，卻從未認真了解過書法。以此為基礎的書法培訓，難免更加注重對技法層面的教學，而忽視了其背后所蘊含的深厚文化底蘊。

二、共享式書法課堂的提出及其創新點

“共享經濟”一詞最早是由西方社會學學者從探討社區結構的消費行為中引申出來的[2]。“共享”這一概念的出現改變了大家傳統意義上的生活觀念，從某種程度上講，“共享”是對社會資源的一種整合和再利用，從而實現資源效用最大化。盡管“共享”在社會實踐過程中存在一些諸如管理層面的問題，但這并不能降低大眾對共享模式的熱情與期待。共享也體現在人們衣食住行的各個方面。我國學者湯天波和吳曉雋把共享經濟概括為四種商業模式類型：一是在各大網絡平臺上進行商品的再分配；二是在技術層面、時間空間等非有形具體資源方面形成多方協作的生活方式；三是共享固定地點的多種產品服務系統；四是借助網絡平臺實現共享[3]。將“共享”的概念引入現在的教學，大概有兩種模式：一種是借助互聯網平臺實現資源共享。這是一種在后疫情時代仍然被繼續認可和推廣的授課模式。雖然這種模式存在一些問題，但是當下利用互聯網平臺進行授課，可以直接實現師生之間遠距離互動。這種空間虛擬狀態模式使上課的空間不再局限于某個教室內。另一種是校園內部的共享課堂。以語文課堂或者思政課堂為例，一些學校會推廣“共享式”公益課堂或講座。在這種，學校所秉持的一般是“免費講課，自愿參與”的原則或者模式。正如任何事情都有它的兩面性一樣：一方面，這種共享式課堂實現了真正的免費教育，在宣傳到位以及授課質量有所保證的情況下，生源一般是充足的；另一方面，這種模式下的共享課堂或多或少帶有一些“強制性”色彩，長此以往難免降低授課老師及學生的熱情和興趣。學習書法是一項既能夠豐富自身文化底蘊又能夠修身養性的益智性活動，將“共享”的概念引入書法培訓的模式之中，是書法教育的一種新思路。在此基礎之上，山西省建設共享式書法課堂就是一種理論先行的嘗試。共享式書法課堂的創新之處體現在以下三點：①共享式書法培訓不同于傳統的課堂教學。以中小學為例，越來越多的學校招聘專職書法教師并開設書法課，但是往往因為課時少、學生人數多等情況，老師難以照顧到每個同學。②共享式書法培訓不具備“互聯網+”時代線上授課時間靈活、可根據狀況一對一教學等優點。但是從另一個角度來看，這種狀況下學習者就會缺少與老師或者其他人的溝通與交流。此外，老師上課通過“屏幕”口頭講授或者遠程演示教學，使得教學模式抽象化，難以取得理想的教學效果。③共享式書法培訓不同于一般意義上的書法培訓。現在的書法培訓大概分為中小學軟硬筆培訓、高考培訓、成人培訓三大類，而這些培訓大都被認為是費用高，學生進步卻很慢。共享式書法培訓可在一定程度上解決這一問題。

三、書法教育創新的可行性探析

隨著共享單車、共享健身房、共享充電寶等的出現，共享經濟逐漸滲透到人們日常生活的方方面面。共享式書法課堂的思路就是來源于共享式經營理念。筆者將“共享”與“書法學習”結合起來，以山西省建設共享式書法課堂為例，對建設共享式書法課堂進行思考與探析。首先，共享健身房采取的運營模式是在共享的基礎上，在特定的場所建立獨立的健身場所并購買一定的設備。除此之外，條件稍好一些的共享健身房會提供私教課、洗澡間、健身課等額外的收費、營利項目。一般來說，共享健身房有月卡模式、季卡模式、年卡模式三種銷售模式，不論選擇哪種模式，都是一元一次的健身消費活動。成為會員后，商家一般會讓顧客通過手機App或二維碼掃碼進門，此方式在一定程度上減少了前臺人員的費用支出。學者劉建軍和邢燕飛認為，共享經濟的產生使產品多方交易空間和價值得到了擴大和提升，并從根本上改變了產權觀念和合作意識，形成了新的供給模式與交易關系[4]。因此，可借鑒共享健身房的運營模式來建設共享式書法課堂，積極尋求政府的支持，并依托線下空間和發達的線上移動支付，以此匯集大批的社會書法愛好者共同學習書法，傳承中華優秀傳統文化。（圖1、圖2）其次，與傳統的書法培訓模式相比，共享式書法課堂存在以下優點：①受眾面廣，市場客源規模大。共享式書法課堂本質上就是為廣大書法愛好者提供一個資源互換、文化交流的平臺。山西省對高考書法的重視程度越來越高，近年來書法展覽也越來越多，山西省不乏書法愛好者，很多愛好者因為沒有合適空間進行系統學習而選擇放棄。山西省建設共享式書法課堂，可以為書法愛好提供學習平臺，聘請專業的書法老師，滿足更多年齡階段人群對書法學習的需求。②低收費。與傳統的書法培訓動輒便要上千元的學費相比，共享式書法課堂學費較低。在傳統的書法培訓中，有很多人因為學習書法見效慢而逐漸喪失信心和興趣，高昂的學費就此浪費了。③對中華優秀傳統文化的傳承。山西省建設共享式書法課堂不僅是一種新商業模式，更是對中華優秀傳統文化的傳承。最后，在借鑒共享式運營與管理模式的基礎上，山西省建設書法課堂應該切實圍繞山西的地理特質、人文特質而展開?？梢越梃b現在主流的共享健身艙的兩種運營模式：第一是迷你健身房，通常只放置一臺跑步機，一對一進行運動；第二是健身艙組合，有其他健身器材進行組合練習[5]。不同模式可以滿足不同客戶的需求。與其他很多共享式運營模式一樣，共享式書法課堂可以采取一些個性化的課程用來增加盈利。隨著客戶的積累，共享式書法課堂業務范圍也可以進行一定程度的拓展，比如可以設置專門的區域出售一些性價比高的毛筆、毛邊紙等書法學習用品。

四、結語

山西省建設共享式書法課堂是針對山西省書法培訓現狀而提出的一種概念性設想。“共享”一詞的出現和廣泛應用，不僅給商家帶來了商機，而且給群眾帶來了諸多便利，其具有低門檻、低消費的優點。共享式書法課堂的建立可以為廣大書法愛好者提供一個學習的平臺。當然，共享式書法課堂的構建也絕不是照搬其他共享經濟的模式，一定要根據其特殊性采用具體的運營方式。

參考文獻

[1]葛復昌，冉令江.近十年來山西書法發展考察[J].書法賞評，2016（1）：20.

[2]潘月朋.健康中國背景下共享健身倉的推廣策略研究[D].濟南：山東師范大學，2019：3.

[3]湯天波，吳曉雋.共享經濟：“互聯網+”下的顛覆性經濟模式[J].科學發展，2015（12）：78-84.

[4]劉建軍，邢燕飛.共享經濟：內涵嬗變、運行機制及我國的政策選擇[J].中共濟南市委黨校學報，2013（5）：38-42.

[5]王子迪，顧金雪，謝軍.共享健身資源的運營分析[J].智庫時代，2018（24）：4.

作者：馬思婕 衛艷蕾