導語：樹立社會主義榮辱觀 引領社會主義新風尚一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時，提出了以"八榮八恥"為主要內容的社會主義榮辱觀："堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。"這"八榮八恥"，概括精辟，寓意深刻，代表了先進文化的前進方向，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，體現(xiàn)了依法治國與以德治國相結合的治國方略，是我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發(fā)展，是進一步推進精神文明建設的重要指導方針。堅持以"八榮八恥"為主要內容的社會主義榮辱觀，使之成為引領社會風尚的一面光輝旗幟，對于貫徹落實科學發(fā)展觀、全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會，對于不斷推進中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重要而深遠的意義。

正確把握社會主義榮辱觀的內涵與實質

榮或辱不僅是指人們在進行自我評價時產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗，而且是指社會在對人們的思想行為進行評價時形成的褒獎或貶斥。凡生活在社會中的人們，都有自己對于榮與辱的看法和理解。榮辱觀是人們在依據(jù)一定的思想道德標準進行自我評價和社會評價活動中逐漸形成的關于榮辱觀念的總和。以"八榮八恥"為具體內容的社會主義榮辱觀，繼承發(fā)展了我們黨關于社會主義道德建設的重要思想，批判地吸收了我國傳統(tǒng)文化榮辱觀的積極因素，同時又賦予社會主義榮辱觀以鮮明的時代特征，具有深刻的思想內涵和理論價值。

榮辱觀具有鮮明的階級性，不同社會、不同階級的褒貶尺度和榮辱觀是不同的，正如恩格斯指出的："每個社會集團都有他自己的榮辱觀"。社會主義榮辱觀回答的是，在社會主義社會里什么是光榮、什么是恥辱。在我國全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，同志創(chuàng)造性地把社會主義榮辱觀概括為"八榮八恥"，十分精辟，寓意深刻。

"八榮八恥"，貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價值觀。從內容上看，以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，這"四榮四恥"體現(xiàn)的是為人民服務的人生觀，是以集體主義為原則的社會主義道德的"五愛"的基本要求，也是每個公民應當承擔的義務。以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，這"三榮三恥"體現(xiàn)的是家庭生活、職業(yè)生活、社會公共生活中公民應當遵循的基本準則。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，這"一榮一恥"體現(xiàn)的是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的根本要求。由此可見，"八榮八恥"是對社會主義國家公民應當遵守的基本思想道德規(guī)范的高度概括，也是從總體上對社會主義社會主導價值體系的生動表述。

"八榮八恥"，堅持中華民族的傳統(tǒng)美德與時代精神的統(tǒng)一，體現(xiàn)了"依法治國"和"以德治國"的有機結合。在我國傳統(tǒng)道德中，榮辱觀主要體現(xiàn)在對于辱的認識上，大多數(shù)思想家都是通過對恥辱的論述來闡釋榮辱觀的。孟子最早將"榮"和"辱"作為一對對立的概念來使用。他說："仁則榮，不仁則辱"。在我國一些古代思想家那里，知恥乃做人之本。朱熹說，人只有"恥于不善"，才能"至于善"。管子更從關系國家興亡的高度來看待"恥"，他說：國有四維，一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。顧炎武進而指出："四者之中，恥為尤要"。因此，我國傳統(tǒng)道德教育思想尤為強調教人以知恥，傳統(tǒng)道德中的這種以教民知恥為主要內容的榮辱觀深深積淀在人們的心靈深處，融入在人們的道德實踐之中。"八榮八恥"，繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，同時注入了時代的特點和實踐的要求，使社會主義榮辱觀充滿生機和活力，富有民族性、感染力和吸引力。在表現(xiàn)形式上，它突破了我國傳統(tǒng)道德中主要以"恥"來闡述榮辱觀的局限，把"榮"與"恥"這兩個古老的傳統(tǒng)道德概念切實對應了起來；在具體內涵上，它突破了我國傳統(tǒng)文化中把榮辱觀僅僅作為道德范疇的局限，從社會主義價值觀總體要求的高度，豐富、拓展了榮辱觀的內涵和外延。

"八榮八恥"，弘揚了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對我們黨關于社會主義道德建設思想的繼承和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人歷來重視正確榮辱觀在革命、建設和改革中的重要作用。同志指出："共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。"鄧小平同志指出："中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。"同志指出："提倡共產(chǎn)主義思想道德，同時把先進性要求和廣泛性要求結合起來，鼓勵一切有利于國家統(tǒng)一、民族團結、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的思想道德。"在新的歷史條件下，同志提出的"八榮八恥"繼承和發(fā)展了我們黨關于社會主義道德建設的思想，全面系統(tǒng)地論述了社會主義榮辱觀。

深刻理解樹立社會主義榮辱觀的重大意義

從一般意義上講，榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準，是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。一個人如何看待榮與辱，說到底，反映了他的人生觀和價值觀。牢固樹立社會主義榮辱觀，必須從貫徹落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的高度，從全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的高度，充分認識社會主義榮辱觀提出的重大現(xiàn)實意義。

樹立社會主義榮辱觀是我國經(jīng)濟社會科學發(fā)展的必然要求。健康的社會風氣，良好的道德水準，是一個國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要表現(xiàn)。我國是一個有13億人口、56個民族的發(fā)展中大國，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，不僅需要堅實的經(jīng)濟基礎，還需要共同的思想基礎、共同的道德規(guī)范。社會主義榮辱觀的提出，對于凝聚全社會人心、提升人的思想境界，激發(fā)人們的精神活力，提供了基本思想途徑。只有樹立正確榮辱觀，才能全面提高人的素質，提升人的思想境界，促進人的全面發(fā)展，才能建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，更好地促進我國經(jīng)濟社會實現(xiàn)又快又好地發(fā)展。

樹立社會主義榮辱觀是構建社會主義和諧社會的必然要求。樹立社會主義榮辱觀是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的要求，是構建和諧社會的基本特征。完成這一重大戰(zhàn)略目標，需要全體人民有共同的道德遵循，整個社會有穩(wěn)定的社會內在秩序。社會主義榮辱觀的提出，明確了當代社會最基本的價值取向和行為準則，明確公民道德建設的判斷標準和基本要求，體現(xiàn)了將經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設總體布局的戰(zhàn)略思想。只有在全社會大力倡導以"八榮八恥"為具體內容的社會主義榮辱觀，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚，為構建社會主義和諧社會奠定堅實的思想基礎。

樹立社會主義榮辱觀是社會主義精神文明建設的現(xiàn)實要求。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志。一個社會要全面發(fā)展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協(xié)調進行。隨著社會的深刻變革，經(jīng)濟快速發(fā)展，文化相互激蕩，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日益多樣化，價值觀念也日趨多樣化，對人們的生活方式、思想觀念和價值取向產(chǎn)生了深刻的影響，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。應當說，我們絕大部分黨員干部是為民、務實、清廉的，絕大部分人的精神面貌是積極、健康、向上的，這構成了當前黨風政風和社會風氣的主流。但是，還要看到，在這樣的大轉型、大碰撞的時代，一些人在價值標準和道德原則方面陷入了迷茫，思想混亂，道德缺失，奢侈浪費、違法亂紀等損害黨風政風的現(xiàn)象不同程度地存在著；追求享受、好逸惡勞等美丑不分、善惡不辨的觀念，在影響著一些人的言行。只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風尚。

形成褒榮貶辱的社會主義新風尚

正確的道德觀念，只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握，并轉化為社會群體意識，才能為大多數(shù)成員自覺遵守和奉行，形成良好的社會風尚。當前，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展正站在一個新的歷史起點上，落實"十一五"規(guī)劃提出的各項任務、實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，要求我們必須從時展的高度出發(fā)，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚社會主義榮辱觀，不斷激發(fā)崇高精神追求，著力加強社會主義思想道德建設，不斷開創(chuàng)社會主義精神文明建設的新局面。

切實加強社會主義榮辱觀的教育，使全體人民始終保持昂揚向上、開拓進取的精神狀態(tài)。社會主義榮辱觀教育，是當前思想道德建設的首要任務。通過加強對人民群眾的公民道德教育，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，并貫穿于國民教育全過程，貫穿于精神文明建設全過程，體現(xiàn)在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設各個環(huán)節(jié)，使全體人民始終保持昂揚向上、開拓進取的精神狀態(tài)。尤其要高度重視青少年思想道德教育。通過把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂，把社會主義榮辱觀教育與社會實踐結合起來的方式，積極引導他們樹立正確的理想信念，著力培養(yǎng)良好的道德品質和行為習慣，從小就樹立社會主義榮辱觀。

加強輿論引導，為學習宣傳樹立社會主義榮辱觀營造濃厚的輿論氛圍。正確價值觀的確立，良好社會風氣的形成，離不開輿論力量的倡導和推動。通過充分發(fā)揮新聞媒體的輿論引導作用，大力宣傳樹立社會主義榮辱觀的重大意義和基本內容，積極闡釋社會主義榮辱觀的深刻內涵和實質，及時反映各地學習貫徹社會主義榮辱觀的生動實踐和新鮮經(jīng)驗，加強思想道德建設的好經(jīng)驗、好做法，在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規(guī)范，使"八榮八恥"的基本要求家喻戶曉、深入人心，成為社會共識，從而促進良好社會風氣的形成和發(fā)展，為順利實現(xiàn)"十一五"規(guī)劃和全面建設小康社會的宏偉目標，提供良好的道德環(huán)境和強大的精神動力。

充分發(fā)揮廣大人民群眾的主體作用，使社會主義榮辱觀成為社會共識。樹立社會主義榮辱觀，需要集民之智，集民之力，全社會共同參與，形成強大合力。在全社會樹立社會主義榮辱觀，在全社會形成良好的社會風氣，歸根到底，是為了最廣大人民群眾的根本利益。清代著名思想家龔自珍說："士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。"可見，是否知榮明恥，不僅關系到個人的人格能否確立，而且關系到民族、國家的興衰。黨員干部要在這場偉大的社會主義思想道德建設工程中，結合正在進行的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，以身作則，率先垂范，帶頭倡導和弘揚時代精神，認真學習黨章、自覺遵守黨章，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時時刻刻做到艱苦奮斗、求真務實，清正廉潔、無私奉獻，不斷增強學習貫徹黨章、永葆先進性的自覺性和堅定性，為廣大人民群眾作出榜樣，為良好的社會風氣的形成作出貢獻。廣大人民群眾則以樹立社會主義榮辱觀為己任，從我做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，努力做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。如果每個人都能自覺弘揚真善美，摒棄假惡丑，那么，這種精神動力就會轉化為民族的凝聚力，就會內化為激勵人們自覺按照社會規(guī)范約束自己的一言一行的強大精神動力，真正形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，從而保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質的不斷提高，形成一種新的社會主義新風尚，全面推進中國特色社會主義建設的偉大事業(yè)。