導語：科學發(fā)展觀對人權理論的影響論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內容摘要：十六大以來黨中央提出的科學發(fā)展觀對人權理論發(fā)展具有重要意義，它正在并將繼續(xù)對我國的人權進步事業(yè)產(chǎn)生深遠影響，而且這種影響還會產(chǎn)生全球效應。對此應當高度重視，深入研究。

關鍵詞：科學發(fā)展觀人權理論意義深遠影響國際人權合作

科學發(fā)展觀為我國人權理論的發(fā)展提供了最新成果

科學發(fā)展觀是在繼承黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的科學思想的基礎上，結合新的時代特征和要求，結合我國的實際，提出的偉大戰(zhàn)略思想，為中國特色社會主義理論體系的豐富發(fā)展做出了新的貢獻。科學發(fā)展觀的人權內涵和人權思想，也是在繼承黨的三代中央領導集體關于人權與人權進步思想的基礎上，結合國內外新形勢、新情況提出來的。它既有繼承，又有創(chuàng)新，為馬克思主義中國化、為我國人權理論體系的完善和發(fā)展，提供了新的成果。

科學發(fā)展觀圍繞著發(fā)展這條主線，緊扣“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一主題，在闡述發(fā)展的目的、發(fā)展的目標、發(fā)展的動力、發(fā)展的基本要求、發(fā)展的根本方法、發(fā)展的價值取向、發(fā)展的成果分配等重大問題的基礎上，也回答了我國人權理論與人權進步的重大問題。

科學發(fā)展觀從我國人權的性質、目的、價值取向、制度保障、機制形成、主體與動力、基本要求與方法、內部各要素關系、與外部要素關系，以及同資產(chǎn)階級和其他剝削階級人權觀根本區(qū)別等方面，繼承和創(chuàng)新了馬克思主義人權思想，構建了社會主義中國的人權理論體系。經(jīng)過黨的三代中央領導集體的努力，再到以同志為總書記的黨中央提出科學發(fā)展觀加以進一步豐富和創(chuàng)新，可以說，社會主義中國的人權理論體系已經(jīng)以框架清晰、邏輯嚴密、內涵豐富、寓意深邃的新姿呈現(xiàn)在世人面前。它既有中國特色又飽含時代氣息，其系統(tǒng)性、全面性、科學性、創(chuàng)新性都是我國人權史上前所未有的，達到了新的高度。

科學發(fā)展觀推動人權進步事業(yè)取得偉大成就

（一）科學發(fā)展觀繼承和發(fā)展了“發(fā)展”的思想

科學發(fā)展觀繼承和發(fā)展了黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想，是我國經(jīng)濟社會健康發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。十六大以來五年多的實踐已經(jīng)證明，堅持和貫徹科學發(fā)展觀使得我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了偉大成就，開創(chuàng)了中國特色社會主義建設事業(yè)新局面。這個時期，國家的經(jīng)濟實力大幅提升；改革開放取得重大突破；人民生活顯著改善；民主法制建設取得新進步；文化建設開創(chuàng)新局面；社會建設全面展開等。尤其是在人民生活的改善和提高方面，在人民享有各種權利方面，其突出成就更是受到全黨和全國人民的普遍歡迎和好評。

這五年多我國人民得到了更多實惠,人權狀況達到了歷史最好水平。我國的人權進步事業(yè)完全可以用兩個“全面”來概括：人民享有的人權內容越來越全面，涵蓋了人權的方方面面，具有廣泛性；人民享有人權的人數(shù)、階層、群體、民族、性別等最為全面，凡是法律規(guī)定應該享有人權的公民都享有充分人權，具有普遍性。

（二）科學發(fā)展觀回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”

實踐證明，科學發(fā)展觀在進一步回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”、“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”這兩個問題的基礎上，又創(chuàng)造性地回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大問題。堅持科學發(fā)展觀五年多所取得的巨大成就，不但雄辯地證明它完全是正確的、科學的、行之有效的，而且預示著它也是今后中國發(fā)展的重要指針和戰(zhàn)略思想，一定能夠實現(xiàn)黨和國家到2020年全面建設小康社會的奮斗目標。

科學發(fā)展觀為我國在國際人權斗爭中提供有力武器

當前國際政治領域并不太平，強權政治和霸權主義仍然存在，各種政治沖突和軍事爭端連綿不斷。新中國成立之后，我國同西方這些“人權霸主”進行了長期的尖銳斗爭。尤其是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨豐富發(fā)展了馬克思主義人權理論。

（一）科學發(fā)展觀為發(fā)展中國家爭取話語權

科學發(fā)展觀的提出和確立，為我國在國際人權斗爭中取得更大勝利提供了有力武器。科學發(fā)展觀強調以人為本作為發(fā)展的核心，不但打破了資產(chǎn)階級過去獨扛人權旗幟、企圖在輿論上一統(tǒng)天下的舊局面，而且為我國和廣大發(fā)展中國家在人權問題上爭取話語權、主動權開辟了新天地。資產(chǎn)階級過去一直以人權的發(fā)明者、提出者自居，動輒就教訓和指責別人；我們雖然也進行了反擊，但不太得力、不太得法，原因之一是過去沒有搞清楚人權理論。例如，馬克思、恩格斯針對資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家認為政治經(jīng)濟學的研究對象是國民財富，回避財富由誰生產(chǎn)、由誰占有的問題，第一次提出政治經(jīng)濟學所研究的對象主要不是物，而是人與人之間的關系；生產(chǎn)關系才是一切社會關系中最根本、最本質的關系；生產(chǎn)關系就是經(jīng)濟關系、經(jīng)濟利益關系，其實質脫離不了人的關系。

在階級社會里，人的關系主要表現(xiàn)為階級關系，只有剝削階級才能享有“一切權利”，而被剝削階級能夠享受到的卻幾乎是“一切義務”；在資本主義社會里，資本主義的生產(chǎn)關系為資產(chǎn)階級確立了自由、平等、人權，而無產(chǎn)階級和勞動人民是得不到的。人權只是“資產(chǎn)階級所有權”，“人權本身就是特權”，是資產(chǎn)階級的特權。無產(chǎn)階級和勞動人民要爭取自己的人權，只有通過斗爭和努力，“上升為統(tǒng)治階級”，走社會主義道路。只有在社會主義社會里，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”；社會主義才是“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的”、“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。到了社會主義的高級階段——共產(chǎn)主義，由于實現(xiàn)了“一切人的自由發(fā)展”，人“成為自己本身的主人——自由的人”，每個人才會享有最充分、最全面、最完美的人權。可見，馬克思、恩格斯從不諱言人、不諱言人權；他們批判過資產(chǎn)階級學者避開階級性、抽象談人性的“經(jīng)濟人假設”等理論，但他們從來不反對談論人，而且曾用很多篇章評論。馬克思主義就是一門揭示人類社會發(fā)展規(guī)律、爭取人類徹底解放的科學。（二）科學發(fā)展觀恢復了馬克思主義人權理論的真實闡述

馬克思、恩格斯曾無情地揭露了資產(chǎn)階級人權口號的虛偽性、片面性，但也充分肯定它的歷史進步作用和一定文化價值。馬克思主義不但勇于徹底地“破”，而且也善于全面科學地“立”，第一次提出了無產(chǎn)階級的人權觀和人類美好的人權構想。馬克思主義人權觀最進步、最科學，資產(chǎn)階級人權觀根本無法與其相提并論；馬克思主義所描繪的人權遠景最公平、最美好，資產(chǎn)階級人權觀也根本無法企及。但是過去我們對馬克思主義關于人和人權的論述學習和研究得不夠，特別是曲解了批判資產(chǎn)階級抽象地談人的原意和立場，誤以為凡談人都是“資產(chǎn)階級人性論”、“資產(chǎn)階級人道主義”，從而諱談人和人權，很少談人和人權，結果造成了人權理論上的長期缺失和斷檔，也在人權斗爭中處于被動狀態(tài)和不利地位。

如今科學發(fā)展觀恢復了馬克思主義人權理論的真面目，強調以人為本，倡導人的全面自由發(fā)展，公開地、坦然地宣布尊重和保障人權，不但將人權內容寫入憲法，而且寫入黨章，這在世界政治史、政黨史、法律史上也很罕見。由于我們敢于扛起人權旗幟，并且越扛越高、越扛越自信，我國的人權旗幟已經(jīng)在世界人權領域取得了勝利。

科學發(fā)展觀為我國參與國際人權合作發(fā)揮積極作用

（一）科學發(fā)展觀緊扣發(fā)展主題

當今世界，和平與發(fā)展仍是時代的主題，求和平、謀發(fā)展、促合作、講共贏已經(jīng)成為大勢所趨和人心所向。在這種國際背景下，我國與廣大發(fā)展中國家之間的合作，包括人權合作，將會更加廣泛和密切。由于我國與廣大發(fā)展中國家都有著相同的歷史、相同的命運，今天又都有相同的任務、相同的利益，即保護發(fā)展權、在發(fā)展中強大自己、提高人民生活、保障人權，所以大家在發(fā)展的旗幟下很容易形成共識，進行合作。

科學發(fā)展觀緊扣發(fā)展主題，符合世界潮流，富有時代特色，反映了我國人民的意愿，也順應了廣大發(fā)展中國家人民的心聲，能夠在大家之間引起共鳴，這將為我國與發(fā)展中國家之間在各個領域包括人權問題上開展合作，奠定思想、認識、情感的基礎，發(fā)揮積極促進作用。在共同的發(fā)展目標指引下，廣大發(fā)展中國家相互理解、相互支持、相互關切，我國可以從其他發(fā)展中國家那里學到不少發(fā)展的有益經(jīng)驗，其他發(fā)展中國家也可以從中國學到對他們有用的發(fā)展經(jīng)驗。而且我國是最大的發(fā)展中國家，在發(fā)展中又一直走在前頭，我們所取得的偉大成就不僅惠及中國人民，還將對世界和平與發(fā)展、尤其發(fā)展中國家的發(fā)展作出較大貢獻；我們在發(fā)展中所遇到的問題和工作中的不足也會對發(fā)展中國家起到借鑒警示作用。我國與廣大發(fā)展中國家在包括人權在內的各方面合作將是廣闊和美好的。

（二）科學發(fā)展觀倡導國際人權合作

在和平與發(fā)展的時代潮流下，各大國既有相互競爭和制衡的一面，又有相互合作的一面。社會主義國家與資本主義國家、發(fā)展中國家與資本主義國家之間也是如此，關系錯綜復雜、縱橫交織，呈現(xiàn)多元化格局。十七大報告指出：“我們主張，各國人民攜手努力，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。”反映了我們的和平發(fā)展決心和誠意，明確了中國和平發(fā)展的基本目標，體現(xiàn)了民族性與世界性、時代性相統(tǒng)一的中國特色，也決定了我們在國際事務中不求私利、不謀霸權，主動地融入國際社會，發(fā)揮積極的建設性的作用，努力爭取和維護世界和平。因此，我國與西方國家有人權斗爭的一面，也有爭取合作的一面。

我國多次呼吁，推進合作，反對對抗；既有堅決斗爭的準備，又有進行合作的誠意和行動；既不懼怕人權斗爭，又不拒絕人權對話和合作。在人權斗爭中對西方的還擊是被迫的、有理有節(jié)的；雖然道理和主動權在我國手里，但還是隨時準備對話和合作。要使西方國家懂得，對抗和施壓沒有用，只有對話和合作才是唯一出路。現(xiàn)在我國已經(jīng)和不少西方國家在人權問題上建立了磋商、對話機制，保持著合作關系。相信科學發(fā)展觀的強大生命力和影響力將推動我國與一切國家包括西方國家，在各個領域包括人權領域，進一步開展對話、談判和合作；而科學發(fā)展觀在我國發(fā)展和人權進步事業(yè)中已經(jīng)和將會取得的偉大成就，必然又會為我國與國際人權合作的開展提供充實的內容和有力的支持。

馬克思主義人權理論在我國的繼承發(fā)展，除了已為大家關注和熟悉的思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想之中的人權內涵、人權思想以外，還有科學發(fā)展觀的人權內涵、人權思想。我們看到，目前對科學發(fā)展觀中包含的人權思想尚關注得不夠，研究得不夠。這是需要迅速改變和加強的。科學發(fā)展觀的人權內涵、人權思想更為鮮明、更為完善、更為全面，它富含新意、博大精深，是對馬克思主義人權理論的進一步創(chuàng)新和發(fā)展；可以這么講：以科學發(fā)展觀的人權內涵、人權思想形成和確立為標志，社會主義中國的人權理論體系至今已基本完善和成熟，形成了完整體系。因此我國學習、總結、研究中國特色社會主義理論體系，一定要重視學習、總結、研究社會主義中國的人權理論，特別是現(xiàn)階段的科學發(fā)展觀中所蘊含的人權理論。這不但有重大現(xiàn)實意義，而且還有重要深遠意義。