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****高度贊揚了該村社會主義新農村建設“搞得好”。龍泉村的新農村建設是從創建和諧文化開始，幾十年不間斷，逐漸形成了“以人為本、廉潔為榮、團結奮進、共創輝煌”的龍泉精神，終于走上了富裕、民主、文明、和諧的新農村道路。龍泉村創建和諧文化，道路艱辛，成績斐然，經驗豐富。該村先后榮獲“國家級文明村”、“全國先進基層黨組織”多項稱號。總結龍泉村創建和諧文化的做法，必將對農村基層黨組織在新農村建設中的執政能力建設和先進性建設有重要啟示。

一、堅持與時俱進地抓和諧文化建設

龍泉村黨委在推進社會主義新農村建設實踐中認識到，經濟與社會事業發展的不同階段、不同時期，農村必然出現不同矛盾、不同問題，只有從提高人的素質這一目的出發，尋找先進文化建設突破口，用社會主義思想占領農村陣地，各項事業才能健康發展。改革開放以來，龍泉村先進文化建設經歷了三個階段。

20世紀80年代初，在解體和建立土地家庭聯產承包新體制背景下，農村各種矛盾驟然爆發，家庭內部、干群、鄰里、村與村之間均出現不和諧。龍泉村黨組織認識到，“集體雖然變了‘形’，思想道德不能滑坡”，決定選擇家庭這個農村細胞為突破口，開展“五好家庭”評選活動。評比標準特意加上熱愛集體、互助互愛條件。從1985年開展活動，年底經全村群眾投票評選，當年評出的“五好家庭”數量占全村總數30%，基本遏制住了思想道德滑坡狀況。這項活動連續進行五年，當“五好家庭”總數達80%后，龍泉村實現了真正的社會和諧。

20世紀90年代初，農村非公有制經濟迅猛發展。由于個體私營經濟收入直接歸自己，這種產權明晰的體制對已經走上集體經濟道路的龍泉村沖擊很大，少數干部不安心集體事業，部分群眾對集體經濟失去信心。龍泉村思想政治建設到了一個重要轉折關頭。已經堅定選擇走集體道路的龍泉村黨委，認識到思想建設必須放到首位，于是開展“經濟要振興，思想要先行，團結是基礎，奉獻是保證”的大討論。村黨委要求黨員干部必須具備無私奉獻精神，農民群眾必須增強集體主義觀念。龍泉村先進文化建設也由此進入多樣化的大發展階段，從1991年起便開展了“十好”評比活動。同時村里各種組織如共青團、老年協會發揮著獨特作用，創辦《龍泉青年》報、《夕陽紅》報，建立廣播網絡等。上述活動，對村民思想道德建設均產生了重大影響。

20世紀末和21世紀初，農村經濟與社會發展迅速，在這種背景下，龍泉村部分群眾出現了生活“比闊氣”，婚喪嫁娶大操大辦等不良消費。面對復雜的思想形勢，龍泉村黨委清醒地認識到，嘗到思想道德建設甜頭的干部群眾已經不滿足原有的文化建設，必須進一步用先進思想武裝頭腦，把先進文化覆蓋到全村各個角落，全方位地發展先進文化事業。龍泉村的先進文化建設從此走上了規范化道路。

堅持與時俱進地抓先進文化建設，為龍泉村帶來了許多好處。一是干部群眾思想始終與黨委決策保持一致，推進了經濟社會事業快速健康發展。龍泉村黨委把黨中央關于新農村建設理論同本村實際相結合，推出了一系列具體奮斗目標和政策措施。二是不斷化解農村各種矛盾，實現了真正意義上的社會和諧。龍泉村在全國農村最先開展文明創建活動，找到了化解農村矛盾的最佳方式，提高了村民綜合素質，增強了集體主義和奉獻精神。目前該村社會道德、職業道德、家庭美德蔚然成風，充滿了社會祥和的文明風氣。三是維護了龍泉村聲譽，創造出了龍泉村的品牌效應。在文明創建活動中，村黨委要求人人熱愛龍泉，共創龍泉品牌。他們善待幾千名外地打工者，視同龍泉村民一樣對待；對數千名外村學生，采取各種措施教育成才；每年一次向周圍村征求意見，不斷增進鄰里關系；對外商親如一家，營造和睦的親商環境。這些做法，社會各界對龍泉交口稱贊，龍泉村的品牌效應日益凸顯。

二、正確處理文化的“一元與多樣”關系

龍泉村黨委在先進文化建設實踐中認識到，改革開放事業既促進了人的思想解放，活躍了群眾文化生活，同時也出現了文化多元相互碰撞的特征，用社會主義先進文化占領農村思想陣地，必須正確對待多元文化；只有實現文化和諧，才能凝聚力量，加快新農村建設。

讓社會主義核心價值觀深入人心如何在市場經濟條件下鞏固與發展集體經濟，成為龍泉村黨委迫切解決的新課題。他們首先改革原有的集體經濟，找到一條既能發揮集體優越性，又能調動個體積極性的正確途徑，同時又提出發展集體經濟，必須有集體主義；實現共同富裕，必須有共同理想。為增強干部群眾集體觀念，龍泉村采取許多辦法，對農村進行有效的思想教育和理論武裝，社會主義核心價值觀日益深入人心，群眾的集體觀念日益增強。

大力發展群眾喜聞樂見的主流文化農民在小康之后，盼望文化興盛。只有當有利于身心健康的多樣性文化滿足農民需求后，農村才會出現文明祥和、社會安定局面。龍泉村主流文化建設有三個特征，首先是思想政治工作滲透力強。只有人心和諧，才能社會和諧。龍泉村思想政治工作達到立體交叉、全方位滲透。其次是全民參與文明創建活動，龍泉村文明創建活動參加者達90%以上。再次是活動方式多樣性，既有集體組織的經常性活動，又有群眾自發組織的各種活動，更多的是個人尋找適合自己的活動空間與項目。多樣性的健康文化活動成為龍泉村文化建設特色與“亮”點。

努力改造落后文化龍泉村同其他農村一樣，過去也存在過大量落后文化，尤其少數富裕后的農民，雖然“口袋”富，但“腦袋”依然窮，如果對落后文化不加以改造，不僅損害農民身心健康，也不利于社會和諧。龍泉村黨委高度重視對落后文化的改造工作，主要思路是引導與轉變農民觀念，如落后的生產觀、人才觀、生活觀、生育觀、蓋房觀、婚喪觀等，促使其轉到與社會主義市場經濟相適應的思想道德體系上，讓社會主義先進文化入腦入心。

科學利用外來文化龍泉村黨委對外來文化（主要指國外文化）既不強堵，更不放任，而是利用其同社會主義文化相吻合、群眾自愿接受的部分，并與民族的、地域的（龍泉村情）文化相結合，把外來文化融入到社會主義文化體系中，努力為新農村精神文明建設服務。龍泉村對外來文化的正確做法，取得了明顯成效。

三、加強先進文化的體系建設

和諧文化是一個系統工程，應當科學規劃，突出重點，整體推進。經過多年的探索與實踐，龍泉村已經建立起完整的社會主義先進文化體系，在新農村建設中發揮著重要的作用。

1.制定文化發展規劃。龍泉村每五年制定一次經濟與社會發展規劃，提出建設物質、政治、精神、社會“四個文明”。在文化建設中，規劃了文化的無形建設（創建活動）和有形建設（基礎設施），明確了領導、責任與資金投入，并對全年12個月分別做出文明創建要求，有效杜絕了文化建設上的隨意性。

2.抓住農民素質建設這一根本。農村文化建設根本在于提高農民綜合素質，建設一代新型農民。龍泉村從三個方面抓起。一是提高思想政治素質。農民夜校為農民講理論、講政策、講法律，10多年來，共普及了23個法律法規。二是提高科技文化素質。建立高規格的幼兒園、小學、初中和高中校舍，實行高中以下學生免費教育，對考上大學的實行重獎，考不上大學的轉入職業教育。重視在職教育，該村已有400余人成為專業技術人才。三是提高文明道德素質。持續地開展文明創建活動，培育出了“鄰里和睦相處、村民誠實守信、子女尊老敬老、干群團結奮進”的村風民風。

3.推廣先進文化覆蓋面。他們提出文化建設不留死角，努力抓牢三個層面，一是家庭。家庭是社會的基礎細胞。龍泉村文化建設以家庭為突破口，以“孝道”為聯結點，持續開展為老年人“亮被子”活動，推動了農村倫理道德建設；開展“好媳婦”、“好公婆”評比活動，評出了尊老敬老新風。二是單位。龍泉村群眾85%為“單位人”，包括企業、學校、村民小組。按照村黨委統一安排，以單位開展文明創建活動。三是協會，如老年協會、個體經營協會、汽車運輸協會等。按照村黨委的要求，各協會利用自己的特點，開展各種形式的文明創建活動。

4.完善文化基礎設施建設。文化建設只有形成硬件與軟件互補互促，才能產生最佳效果。龍泉村文化基礎設施建設分為三個方面：一是文化場所建設，包括黨員培訓中心，6個村民小組的6所農民夜校，文化大院等。二是文化網絡建設，包括《龍泉》報、廣播電臺、有線電視，以及沿街黑板報、宣傳欄、讀報欄等。三是文化廣場建設，內有多種健身器材、桌椅亭閣，布局合理，優雅美觀，與花草樹木交相輝映，凸出一派田園風光。

5.發展文化產業。龍泉村走的是經濟強村、文化興村之路。近年來該村文化產業迅速發展，已經建成1500畝現代農業觀光園，利用廢地正在建設300畝龍泉湖，拉長了產業鏈條。文化生產力日益成為龍泉村社會生產力的重要組成部分。龍泉村新一期工程已經建成，120戶農民將搬進新式別墅。社會主義新農村的文化品牌效應正在龍泉村形成，為先進文化建設增添了一道亮麗風景。

四、重視先進文化的保障建設

作為上層建筑的先進文化，其發展狀況則由經濟基礎和執政黨能力雙重力量所決定。為了大力發展先進文化，龍泉村黨委集中全力提供物質、政治、制度保障。

首先，努力發展集體經濟，為先進文化建設提供物質保障。社會主義先進文化是激發社會成員創造活力的思想源泉與精神基礎，營造出昂揚向上的精神狀態，調動人們內在積極性和創造力。當龍泉村集體經濟從小到大強壯后，又為文化建設提供了有力的資金支撐。龍泉村的做法是：當集體不富裕時，采取不花錢或少花錢辦法，開展各種文明創建活動；當集體經濟強壯后，就對文化的硬件與軟件一起上，并且不斷提高品位。10余年來，龍泉村僅用于文化建設資金達上千萬元以上，終于形成了強大的集體經濟硬實力和先進文化軟實力。

其次，大力加強黨的先進性建設，為先進文化建設提供堅強的政治保障。農村黨員是有政治覺悟的先進分子，理所當然地應當成為先進文化建設的帶頭人和自覺踐行者。龍泉村歷史上曾出現黨員干部工作消極起不到先進作用的現象。34年前，以梁修昌為書記的新班子成立后向群眾立下誓言：以黨員干部的先進性帶領群眾使龍泉村走上富強、民主、文明、和諧道路。龍泉村黨組織把群眾滿意作為文明建道德建設的根本標準，把艱苦創業、銳意創新、實事求是、公道正派、無私奉獻、清正廉潔作為文明道德建設的主要內容，把制度規范、群眾評價作為文明道德建設的重要途徑。黨委書記梁修昌幾十年來一直嚴格要求自己；注重理論學習和道德修養，通過黨內民主生活會、村民代表會不斷揭露矛盾，始終保持清醒頭腦。龍泉村黨員干部以自己高尚的文化道德人格力量在群眾中本能地產生出極強的示范和凝聚效應，影響和推動群眾性先進文化建設不斷地向高層次發展。

再次，重視規范化建設，為先進文化建設提供制度保障。龍泉村黨委在先進文化建設的實踐中認識到，生活在一個社區的村民無論思想覺悟、文化水平、利益要求差別都很大，如果沒有一個共同認定和遵守的制度，難以規范人們的行為，從而影響文明道德建設。他們逐漸把涉及經濟、政治、文化、穩定和黨建領域的思想道德活動以制度形式規范起來。通過群眾討論，先后出臺250多項可操作的具體制度；村里每出現一個問題，就制定一項規定；把制度執行與經濟利益掛鉤是龍泉村制度建設的一大特色。龍泉村文明道德建設，逐漸走上了規范化軌道。