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新《三國》如火如荼的播，曹、孫、劉已漸成三足鼎立格局，拋去孫權(quán)繼承父兄基業(yè)不說，單就曹操與劉備來說，可以說都是創(chuàng)業(yè)起家，最終成就一番偉業(yè)的。

三分天下，其實就是在做一樁大買賣。這固然與歷史發(fā)展的客觀規(guī)律與條件（經(jīng)濟、政治、天時、地利）有關(guān)，還有一條更重要的原因就在于人事謀劃，這就是三國的精彩處。那么，人事如何謀劃，核心當然在于領(lǐng)導者的謀略和胸懷如何。

但謀略這東西，沒有基礎(chǔ)來支撐，必然是紙上談兵。那么這個基礎(chǔ)是什么？有形的基礎(chǔ)當然是人力、物力和財力的富有程度，但還有一個看不見的基礎(chǔ)，那就是人心向背。

先要識人心，然后才能有針對性的籠絡(luò)人心。如何籠絡(luò)人心？必須先要“經(jīng)濟搭臺”，然后“文化唱戲”，文化如何唱戲？得先有個響亮的名頭！

政治和軍事只是順勢而為之，首先要解決的，還是在于如何“正名”的文化理念。

因此，曹操和劉備與眾人的不同之處，在于他們深知“百足之蟲，死而不僵”的道理，在于他們識得當時人心：漢朝實亡，但人心向漢。一國之亡，不在于政權(quán)亡、軍事亡，而在于精神亡、文化亡。

所以，我認為，他們之所以取得成功，其根本都在于他們重視一項“文化工程”建設(shè)——正名。“名不正則言不順，言不順則事不成。”他們要的是實，而要得到實，必須先要借名。

曹操的“挾天子以令諸侯”，直接拿捏住了如何取天下的要害。而把正名工作做到更狠的其實是劉備，他首先把自己包裝成皇叔，其次是處處把“仁義”二字掛在嘴上行事，他深知取天下必先取人心的道理。而取人心，核心就在于“正名”，如何正名？劉備心理清楚的很，對于他來說，必須打出皇叔牌和仁義牌，這才是他白手起家的本錢。他自始至終把自己包裝成仁義君子，到底是不是真的如此，我不知道，但我知道，他取得三分天下，其實是把仁義拿來賣的，只不過他比別人更會賣、更能賣、更敢賣而已！他把仁義賣大了，賣得了大成功！公務(wù)員之家

曹操賣的是“天子”，劉備賣的是“正統(tǒng)”和“仁義”，本質(zhì)上其實都一樣，不一樣的地方，是在于他們比大多數(shù)人更能堅持自己的這種文化理念而已。

正統(tǒng)和仁義這東西，談上萬遍，也就成真了，但真正談上萬遍的，為數(shù)極少。所以，對于一心想做大做強的企業(yè)家來說，先要正名，才是王道。