導語：樹立社會主義榮辱觀 倡導健康文明新風尚一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

榮辱觀是一個人思想道德素質和人生價值的體現。總書記關于“八榮八恥”、牢固樹立社會主義榮辱觀的重要講話，貫穿了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了正確的世界觀、人生觀和價值觀。從內容看，以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，這“四榮四恥”體現的是為人民服務的人生觀，是以集體主義為原則的社會主義道德“五愛”的基本要求，也是每個公民應承擔的義務。以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，這“三榮三恥”體現的是公民在家庭、職業和社會公共生活中應遵循的基本準則。以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，體現的是以改革創新為核心的時代精神的根本要求。

樹立社會主義榮辱觀，是貫徹落實科學發展觀、構建和諧社會的客觀要求。任何民族、國家和社會的存在與發展，都需要有一定社會主導價值觀的強力支撐。當前，我國正處在改革發展的關鍵時期，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，迫切需要建立正確的、與社會主義市場經濟體制相適應的社會主導價值觀，而以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，從整體上精辟概括了社會主義社會的主導價值觀。如今，深刻變革的社會、快速發展的經濟和相互激蕩的文化，必然對人們思想觀念、生活方式和價值取向產生多方面影響。因此，只有知榮棄恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥，才能明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，才能凝聚黨心和民心，提升境界、激發活力，形成與社會主義市場經濟相適應的道德體系。

樹立社會主義榮辱觀，是培育新時代社會主義“四有”新人的根本要求。造就時代新人，事關民族的繁榮昌盛和國家的興旺發達。早在新中國成立之初，同志就高瞻遠矚地提出了培養千百萬德、智、體全面發展的社會主義事業接班人的戰略任務。在改革開放初期，鄧小平同志繼承和發展了這一思想，把新時期社會主義事業接班人的基本要求概括為“四有”，即有理想、有道德、有文化、有紀律。在推進中國特色社會主義事業的實踐中，同志結合實際，進一步豐富了培育社會主義“四有”新人的思想。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是對中國特色社會主義事業需要的合格公民提出的新要求，也是青少年健康成長為合格建設者和接班人的行動指南。

樹立社會主義榮辱觀，是提升全社會道德意識、有力推進新農村建設的一項重大舉措。實踐證明，任何一種道德觀念的形成都會對社會經濟的全面發展產生持久影響。打造現代文明、建設社會主義新農村，同樣需要有力的道德支撐。社會主義榮辱觀的確立，必將形成推進新農村建設的內在驅動力。在改革發展的關鍵時期，黨的十六屆五中全會提出建設社會主義新農村的重大舉措，從物質、精神和政治文明的高度提出建設新農村的總體目標要求。農村人口眾多、經濟社會發展滯后是我國當前的一個基本國情，沒有農村的現代文明，就不會有全國的現代文明。總書記的重要講話，既為扎實推進新農村建設指明了著眼點和破題點，又明確了加快新農村建設的結合點、動力源，有利于夯實推進新農村建設的道德基石。

樹立社會主義榮辱觀，是形成良好社會風尚的迫切需要。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，我國社會道德風尚發生了可喜變化，呈現出積極健康向上的良好態勢。但是由于受多種因素影響，社會上一些領域還存在著是非善惡界限混淆、美丑榮辱不分的現象，這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經濟和社會秩序，影響改革發展穩定的大局。因此，要把社會主義榮辱觀的道德要求逐步轉化為廣大公民的道德行為。一是要在機關深入開展爭當人民滿意公務員、爭創文明機關等活動，在全社會率先垂范，做出表率；二是要把樹立社會主義榮辱觀作為加強未成年人思想道德建設和思想政治工作的重要內容，滲透到課堂教學、學校管理、課外活動等各個環節，引導學生養成良好的道德品格和行為習慣；三是要在企業深入開展建設先進企業、文明處（科）室、文明班組、文明職工和杰出青年評選等活動，推動社會信用體系建設；四是積極創建文明社區、節約型社區、學習型社區和無毒社區，深入開展文明家庭評選活動，大力倡導自尊、自信、自立、自強精神，弘揚尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結的美德；五是緊密結合新農村建設，充分發揮農村文化中心的宣傳教育功能，深入開展科技、衛生、文化、法律、美化、文明“六進農村”和創建文明村活動，開展爭做新型農民、爭當文明農戶、爭創文明新村，新農村、新家庭、新女性，好媳婦、好公婆評比等主題活動，培養新型農民，倡導健康文明新風尚。