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一、基本情況

建設*旅游文化大州和原生態(tài)民族文化國際旅游目的地是中共*州委、州人民政府提出來的奮斗目標。她是對*州情深刻分析研究的科學決策，是對*州經(jīng)濟社會發(fā)展的準確定位，也是*州產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的努力方向。這一決策代表了全州各族人民的發(fā)展愿望，表達了人民群眾的時代心聲，凝聚了人民群眾的創(chuàng)造智慧和變革力量。在全州各族人民的努力下，近年來*州旅游文化的建設取得了較快發(fā)展，全州旅游知名度和吸引力快速提升，凱里市還獲得了“中國優(yōu)秀旅游城市”的稱號。2007年，*州成功地舉辦了第一屆中國?貴州?凱里原生態(tài)民族文化藝術節(jié)，全年旅游人數(shù)達到845萬人次，實現(xiàn)旅游總收入60.7億元，增長27﹪。這些都是令人欣慰和振奮的。旅游文化大州的建設雖然取得了令人欣喜的成績，但是，旅游專家和中外游客對*州旅游業(yè)的發(fā)展總的印象和評價依然是：*旅游總體資源雖然特色鮮明，但居處分散，體量較小，內(nèi)容單薄，同質性強，旅游產(chǎn)品少，仍處于旅游欠發(fā)達欠開發(fā)的初級階段。“旅游文化大州”的恢宏景象依然千呼萬喚未出來。

當代旅游學告訴我們，旅游的核心競爭力在于文化，文化是旅游發(fā)展的“靈魂”和“根脈”。“旅游文化大州”目前還“大”不起來，從文化資源的挖掘、整合、提升、宣傳、利用上來看還存在許多亟待解決的問題。

二、存在的問題

（一）歷史文化資源整合不夠。歷史文化是一種高品位、高檔次的旅游資源。*州的歷史文化資源如今卻幾乎還沉睡未醒。如：大思想家、大哲學家、大教育家、文學家王陽明，政治家、思想家、教育家、詩人、明代工部尚書孫應鰲，南明大臣、官至東閣大學士兼兵部尚書的“中湘王”何騰蛟，任過云貴總督的徐之銘、譚鈞培，一品名將羅大春、朱洪章，光緒戊戌科狀元夏同龢，農(nóng)民起義領袖吳勉、林寬、張秀眉、姜應芳，革命家龍大道、周達文，高級將領楊至成上將、王天培上將、李世榮軍長、吳紹周中將、張卓中將等等，文學藝術家吳文彩、龍紹訥、張畢來、任虹等，科學家周恭壽、周昌壽、樂嘉藻、樂森璕、龍咸靈、潘維儔等等。據(jù)粗略統(tǒng)計，僅明清時代的副將、總兵、提督、巡撫、總督就不下30余人，進士約100人。以上歷史人物中，除了夏同龢、龍大道、周達文、楊至成等得到一定的挖掘利用外，其余的都“沉睡未醒”，死礦一堆。更別說還有紅軍革命文化、“錦屏文書”等一大批極具旅游開發(fā)價值的文化遺產(chǎn)了。

（二）博物館類文化設施不足。*州的博物館、紀念館、名人故居等文化設施卻非常滯后，全州僅有各類館舍近10個，形成不了規(guī)模和體系。而且不少館藏資源貧乏，內(nèi)容單薄，形式雷同，布展落后，科技含量低，尤其是自然類、科技類、專業(yè)類、特色類博物館偏少。*州民族博物館也不能發(fā)揮“龍頭”館的功能作用。因此，在旅游文化產(chǎn)業(yè)中“節(jié)”和“館”不能互相滾動配合。

（三）文化記憶失落。文化記憶在發(fā)展旅游業(yè)、打造旅游產(chǎn)品中又是形成民族風格、民族氣派、民族特色的旅游人文內(nèi)涵、創(chuàng)造文化氛圍的重要元素。沒有或失落了這些文化記憶，旅游產(chǎn)品就失去了文化個性與特質而顯得蒼白無力。如今的凱里原來的四個城門、老街古巷道、民間吊腳樓房都遭到建設性破壞而不復存在。過去那滿街苗裙、苗衣、苗帽、苗語、苗歌、苗舞、苗樂器、苗銀飾、苗風情這些活態(tài)文化已風光不再。州內(nèi)清水江、都柳江、氵舞陽河等兩岸的城鎮(zhèn)集市，如今那古城文化、會館文化、祠堂文化、碼頭文化、寺廟文化等等，不少也已隨風而去。全州很多古老村落也恢復、喚醒不了人們的民族文化記憶。所有這些，使得*的旅游業(yè)無法釀造民俗氣息釅濃的文化環(huán)境，這也是旅游文化大州“大”不起來的又一重要原因。

三、對策建議

第一，以科學發(fā)展觀指導旅游文化大州的建設。要建設旅游文化大州和原生態(tài)民族文化國際旅游目的地就要在科學發(fā)展觀的指導下，堅持“以人為本”，即以*州“人文文化”中的民族文化和歷史文化作為旅游文化的核心內(nèi)涵來挖掘、整合、培育和利用。再配以秀美奇特、山川靈麗的自然風光旅游資源作依襯，使“紅花綠葉”相得益彰。那么旅游資源的整合、利用就能走上全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的良性軌道。

第二，解放思想，更新觀念，科學、合理、創(chuàng)新地挖掘、整合、利用各具特色的文化資源。*州的人文文化包括民族文化和歷史文化。而要挖掘、整合、利用人文文化成為旅游文化項目和產(chǎn)品，就要解決好三個方面的問題。

一是開發(fā)利用民族宗教文化。我們可以把“吃牯臟”、自然神崇拜、動物神崇拜和祖先崇拜等原始的宗教形式之中最古老、最神秘、最震撼人的靈魂而又集民族文化的說唱文學、歌舞表演、宗教祭祀、民間絕技、玩龍斗牛、飲食習俗、服飾文化等為一身的文化習俗整合、提升為旅游文化項目和產(chǎn)品。

二是盤活名人文化資源。對待名人，不管是什么性質、流派或時期的名人，我們都要尊重其歷史過程，并用歷史唯物主義的包容態(tài)度對待歷史、對待名人及其故居。因為名人和名人故居是重要的歷史文化資源，現(xiàn)在保護名人故居就是保護將來的歷史。

三是宣傳利用民族起義的歷史文化。清“咸同起義”中苗族的張秀眉、侗族的姜映芳是全國著名的少數(shù)民族起義領袖。范文瀾、羅爾綱、胡繩等著名史學家在其史著中都有記載和論述。同志也曾肯定，只有這種農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭，才是推動歷史前進的真正動力。而作為苗族侗族的自治州，我們卻沒有一個“咸同起義”的紀念館，也未對起義領袖的故居進行保護和利用，使之成為富有歷史文化價值而又獨具民族區(qū)域特色的旅游項目。

第三，建立一批博物館，為文化旅游騰飛添翼。具體操作可以這樣考慮：一是對*州民族博物館、鎮(zhèn)遠歷史名城博物館、臺江古生物博物館、臺江苗族刺繡博物館、黃平民俗博物館等進行充實、豐富展館內(nèi)容和藏品。二是興建一批綜合或專題博物館。比如凱里蘆笙博物館、黎平侗族博物館、錦屏林業(yè)博物館或錦屏文書博物館、榕江西瓜博物館、從江椪柑博物館、雷公山自然保護區(qū)博物館、張秀眉紀念館等等。三是搶救保護一批名人故居。如孫應鰲故居、何騰蛟故居、譚鈞培故居、張畢來故居、王天培故居、吳紹周故居、龍咸靈故居、樂森璕故居，并建立陳列館，等等。

第四，建設紅色旅游景區(qū)。*州是革命老區(qū)之一。在全州依托十分珍貴、豐富、厚重、獨特的紅軍革命文化和革命名人故居文化資源，建設紅色旅游景區(qū)，廣泛開展愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，大力弘揚和培育偉大民族精神，不斷增強民族凝聚力，推動全州經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

第五，建立*民族文化保護區(qū)，喚醒文化記憶。我們必須建立*原生態(tài)民族文化保護區(qū)，在大保護區(qū)內(nèi)建立錦屏、天柱、劍河三縣結合部以錦屏九寨為中心的北部侗族文化保護核心區(qū)和凱里、黃平兩市縣結合部的革家文化保護核心區(qū)。另外，對于全州的古城墻、古巷道、古碼頭、古會館、古寺廟等等也要進行搶救、保護、恢復和利用。這樣做，不僅符合科學發(fā)展觀的要求，也符合民族平等的政治原則，同時還能創(chuàng)造旅游大州的文化環(huán)境，營造濃厚的民俗氣息，喚醒民族文化記憶。

第六，制定優(yōu)惠政策，加快體制改革，拓寬旅游文化大州建設的經(jīng)費渠道。旅游文化大州建設是一個龐大復雜的系統(tǒng)工程，需要搶救、保護或復興的民族文化豐厚廣博，需要開發(fā)的旅游項目和旅游產(chǎn)品成百上千，因而耗資巨大。巧婦難為無米之炊。因此我們就要制定優(yōu)惠政策，抓搶機遇，爭取旅游發(fā)展專項資金的投入；同時吸引社會資金的投入，在條件成熟的旅游區(qū)，采取委托經(jīng)營、特許經(jīng)營、合資合作、租賃等等方式，全方位融資，并搞好經(jīng)營性的文化產(chǎn)業(yè)。