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科學(xué)發(fā)展觀之所以是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，關(guān)鍵在于它既堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本原理，又根據(jù)我國具體實(shí)際賦予馬克思主義哲學(xué)以鮮明中國特色和時(shí)代特征

新世紀(jì)新階段我國發(fā)展所呈現(xiàn)出的一系列新的階段性特征，是科學(xué)發(fā)展觀提出的根本依據(jù)

在黨的十七大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的?！边@個(gè)重要論述深刻揭示了科學(xué)發(fā)展觀的精髓——一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，反映了馬克思主義哲學(xué)辯證唯物論基本原理的根本要求。

物質(zhì)的客觀性及其對意識(shí)的決定作用，是辯證唯物論的重要原則。堅(jiān)持這一基本原理，首先要在“實(shí)事”、“務(wù)實(shí)”上下功夫，就是要解決主客觀相統(tǒng)一的問題，在實(shí)際的基礎(chǔ)上做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。黨的十七大報(bào)告從生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)體制、人民生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、對外開放等八個(gè)方面，闡述了新世紀(jì)新階段我國發(fā)展所呈現(xiàn)出的一系列新的階段性特征，是堅(jiān)持辯證唯物論和黨的實(shí)事求是思想的光輝典范，是科學(xué)發(fā)展觀提出的根本依據(jù)。

辯證唯物論認(rèn)為，意識(shí)并不是純粹消極被動(dòng)的東西，它一經(jīng)產(chǎn)生，就對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，在一定條件下對物質(zhì)世界的發(fā)展進(jìn)程有著巨大的反作用。堅(jiān)持這一辯證唯物論的基本原則，要在“求是”、“求真”上下功夫，就是要深刻揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律性，并根據(jù)這種規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，提出正確的理論和方針政策?？茖W(xué)發(fā)展觀運(yùn)用馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，科學(xué)回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列的重大問題，是關(guān)于發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，從多方面體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理辯證唯物論認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是客觀物質(zhì)世界的固有屬性，客觀物質(zhì)世界處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中。發(fā)展是人類社會(huì)永恒的主題。這就要求我們在推動(dòng)歷史前進(jìn)的過程中，始終把發(fā)展作為主題。科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是解決中國一切問題的“總鑰匙”，這對于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，對于開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有決定性意義。

唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類社會(huì)一切經(jīng)濟(jì)形式、生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度變化演進(jìn)的根源，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，要建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，還有很長的路要走，必須堅(jiān)持不懈地抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖、不能放松。科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，強(qiáng)調(diào)把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，充分體現(xiàn)了唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力的理論。

科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為核心，開辟了運(yùn)用唯物史觀觀察社會(huì)歷史、解決現(xiàn)實(shí)實(shí)踐問題新境界

唯物史觀認(rèn)為，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最終目的?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展為了人民，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項(xiàng)工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這就堅(jiān)持和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于發(fā)展的價(jià)值追求理論，保證了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的正確方向。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，就是要尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，密切聯(lián)系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，最充分地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，最大限度地集中全社會(huì)全民族的智慧和力量，最廣泛地動(dòng)員和組織億萬群眾投身中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。這就堅(jiān)持和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人民歷史主體地位理論，指明了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的深厚基礎(chǔ)和強(qiáng)大動(dòng)力。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，就是要把改革發(fā)展取得的各方面成果，體現(xiàn)在不斷提高人民的生活質(zhì)量和健康水平上，體現(xiàn)在不斷提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)上，體現(xiàn)在充分保障人民享有的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面權(quán)益上，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果惠及全體人民。這就堅(jiān)持和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于發(fā)展的目的理論。

科學(xué)發(fā)展觀成功解決了當(dāng)代中國實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展的問題，是在改革發(fā)展的實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展唯物辯證法的光輝典范

唯物辯證法認(rèn)為，系統(tǒng)性是事物的根本屬性。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)性的有機(jī)整體，在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的條件下，發(fā)展的系統(tǒng)性特點(diǎn)更加明顯地表現(xiàn)出來?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，就是要按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。這個(gè)總體布局的思想正確地反映了中國特色社會(huì)主義這個(gè)有機(jī)體的系統(tǒng)性?？茖W(xué)發(fā)展觀蘊(yùn)含和體現(xiàn)了豐富的協(xié)調(diào)發(fā)展思想，比如，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠物質(zhì)資源消耗向依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變等。這些都集中反映了唯物辯證法普遍聯(lián)系和協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。

科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌兼顧的根本方法集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法的基本規(guī)律

矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心觀點(diǎn)，運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)而形成的矛盾分析方法，是馬克思主義觀察和分析問題的根本方法。發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程，也是不斷解決矛盾的過程?？茖W(xué)發(fā)展觀提出“五個(gè)統(tǒng)籌”，實(shí)際上就是要正確處理我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中需要解決的五對矛盾。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，就是要解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的矛盾；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就是要解決區(qū)域發(fā)展不平衡的矛盾；統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，就是要解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速同社會(huì)發(fā)展滯后之間的矛盾；統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，就是要解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同資源生態(tài)制約之間的矛盾，等等。我國是幅員遼闊、人口眾多的發(fā)展中大國，解決發(fā)展問題必須以自力更生為主，同時(shí)在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，必須堅(jiān)定不移地實(shí)行對外開放政策和和平外交政策，為解決我國發(fā)展問題創(chuàng)造良好條件。黨的十七大強(qiáng)調(diào)，要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，就是要求我們善于從國際形勢和國際條件的發(fā)展變化中把握發(fā)展方向、用好發(fā)展機(jī)遇、創(chuàng)造發(fā)展條件、掌握發(fā)展全局，做到審時(shí)度勢、因勢利導(dǎo)、內(nèi)外兼顧、趨利避害，為我國發(fā)展?fàn)I造良好的國際環(huán)境。

科學(xué)發(fā)展觀從根本上明確了追求政績的價(jià)值取向、衡量政績的根本標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)唯物史觀的基本原理

唯物史觀認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。這就要求我們黨把解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為自己的歷史使命，不斷推進(jìn)當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，就是要求在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中樹立和體現(xiàn)正確政績觀。

科學(xué)發(fā)展觀以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為基本要求，就是要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部樹立謀求經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的政績觀，克服單純追求經(jīng)濟(jì)增長的片面政績觀；樹立謀求全局協(xié)調(diào)發(fā)展的政績觀，克服單純追求局部利益的狹隘政績觀；樹立謀求可持續(xù)發(fā)展的政績觀，克服單純追求眼前發(fā)展的政績觀。

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，就是要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為工作的最高目標(biāo)，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意作為衡量政績的最終標(biāo)準(zhǔn)，這就從根本上揭示了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部正確政績觀的根本價(jià)值追求，集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)價(jià)值觀。