導(dǎo)語：城管執(zhí)法隊(duì)伍實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著社會(huì)建設(shè)的不斷發(fā)展，執(zhí)法領(lǐng)域越來越廣闊、工作內(nèi)涵越來越豐富，要求標(biāo)準(zhǔn)也越來越高，尤其在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了許多新的問題和矛盾。如何應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，適應(yīng)新的需要，把工作干得更好，是我們執(zhí)法隊(duì)伍當(dāng)前和今后在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中急需解決的課題。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。理解這四句話貫通最根本的東西，就是辯證的科學(xué)思想。作為執(zhí)法者，我們學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，解決好新的矛盾，最重要的就是要把握這一思想，用辯證的科學(xué)思想來指導(dǎo)我們轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整思路，改進(jìn)方法，破解難題，實(shí)現(xiàn)科學(xué)執(zhí)法。那么，要達(dá)到這一目標(biāo)，具體需要從諸多方面下功夫。比如說，要轉(zhuǎn)變觀念，要完善機(jī)制，要強(qiáng)化隊(duì)伍，要改進(jìn)方法，等等。今天，我重點(diǎn)就堅(jiān)持用辯證的科學(xué)思想處理好執(zhí)法與相關(guān)方面的幾種關(guān)系，談點(diǎn)粗淺看法，供大家參考。

一、要處理好執(zhí)法與“責(zé)”的關(guān)系。應(yīng)該說，執(zhí)法與責(zé)任的關(guān)系沒什么可解釋的，執(zhí)法就是責(zé)任，是責(zé)任的本質(zhì)體現(xiàn)，是基本要求，沒有責(zé)任就不能執(zhí)法，沒有執(zhí)法，也談不上責(zé)任，二者既是相互肯定又是相互否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系。法與責(zé)任，應(yīng)該說責(zé)任是第一位的。責(zé)大于天，能把責(zé)任視為生命的人沒有干不了的事情，也很少有干不好、干不成的事情。在實(shí)際工作中，我們多數(shù)同志做的都非常好。一年四季冒著酷暑嚴(yán)寒，迎著雨雪風(fēng)霜，特別能吃苦，特別能奉獻(xiàn)，特別能戰(zhàn)斗，這些都是我們認(rèn)真履行使命的重要體現(xiàn)。但也可能有的同志處理的不太穩(wěn)妥，主要表現(xiàn)大體有三：其一、心中無責(zé)。無責(zé)則無法，事不關(guān)己，高高掛起。其二、責(zé)有而淡。心未盡到，應(yīng)付了事，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。其三、有責(zé)無感。雖然履行了職責(zé)，但少了一點(diǎn)責(zé)任，缺乏一種心里翻騰、寢食不安的深刻體驗(yàn)。對這些傾向性問題，沒有更多的招數(shù)，主要注意以下幾個(gè)方面：一個(gè)是對職業(yè)忠貞。職業(yè)既是人民委以的重任，也是自身生存發(fā)展的基本平臺。古人說:“做事不誠者，毀也”，說一個(gè)人對所做的事情如果心不誠，也就等于毀了自己。我們說做人求圓滿，做事求用心，這是追求人生完美的必經(jīng)途徑。是做好做成一切事情的第一塊基石。每個(gè)人都珍惜這塊基石，就像收藏寶物一樣，根置于心底里。第二是要有一定的境界。要把職責(zé)作為自己的精神支柱，作為人生追求的信念。一個(gè)人一生可能需要做好多事情，但所從事的職業(yè)是最基本的，人只有在最基本的主體事業(yè)中才能找到生活中最大的精神力量，才會(huì)體驗(yàn)到最大的精神快樂，有了這種力量和快樂，我們對職業(yè)的執(zhí)著就不會(huì)輕易放棄。所以，大家應(yīng)該始終保持一股工作熱情，一股工作激情，努力把自身的精神調(diào)試到最佳狀態(tài)。第三是學(xué)會(huì)堅(jiān)持。從常規(guī)上講，人的一生可劃分為五大階段，每個(gè)階段可用兩個(gè)字概括：青少年時(shí)期，勤奮；青年時(shí)期，用心；中年時(shí)期，堅(jiān)持；老年時(shí)期，寬容；衰老時(shí)期，是感恩。在座的同志大都處在中青年時(shí)期，應(yīng)該把重力放在“堅(jiān)持”兩個(gè)字上。一個(gè)人就一時(shí)一事堅(jiān)持容易，但長期一事堅(jiān)持就非常難，這是因?yàn)槿说纳砗途κ怯邢薜模芏嗳耸前胪径鴱U，前功盡棄，可往往事情的成敗就差這么一點(diǎn)“堅(jiān)持”，誰堅(jiān)持下來了，誰就有一定得回報(bào)，就能收獲圓滿。我有一個(gè)同學(xué)，叫張發(fā)達(dá)，寓意飛黃騰達(dá)。高中畢業(yè)后，既沒有考上學(xué)，也沒當(dāng)上兵。后來他去一家公司打工，被分配在倉庫當(dāng)清潔工。18歲進(jìn)廠，工資微薄，環(huán)境很差，許多人看不起他，他自己也有過多次抉擇，可最終沒有動(dòng)搖。他沉住氣，咬著牙，賣力干。賢惠的老婆也經(jīng)常鼓勵(lì)他，每周送飯，飯盒里總是放一張小紙條，上面寫著：“你下周肯定比這一周工作干得更好。”日復(fù)一日，年復(fù)一年，突然有一天，總裁把他叫到辦公室，總裁說：根據(jù)你的表現(xiàn)，你被任命管理部部長。這一年，張發(fā)達(dá)38歲。所以，希望我們對待自己的執(zhí)法工作，不輕視，不嫌棄，不厭倦，不懈怠，不退縮，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，要能撐得起，扛得住，把勝利融于堅(jiān)持之中。

二、要處理執(zhí)法與“情”的關(guān)系。人類所從事的一切實(shí)踐都賦予一定的情感，這是人與一般物種的本質(zhì)區(qū)別。那么，執(zhí)法工作也是一樣，情感是我們執(zhí)法工作的血液，如果沒有了情感這種血液，我們執(zhí)法就沒有熱量、沒有溫暖，沒有活力，也沒有激情，就會(huì)出現(xiàn)偏差，讓人感到寒心，就做不到科學(xué)執(zhí)法。另一方面，法規(guī)又是情感的筋骨，情中有法，執(zhí)法有力，以情執(zhí)法，法力無邊。從這一意義來說，執(zhí)法與情感是辯證統(tǒng)一的，不可分割的，輕視哪一面，就會(huì)使執(zhí)法工作出現(xiàn)偏差。在實(shí)際工作中，要處理好執(zhí)法與情感的關(guān)系，需要做到以下幾點(diǎn)：一是執(zhí)法要有情。我們的工作對象是人，是群眾，要體現(xiàn)人性化，有了人性，動(dòng)了感情，才能撼天動(dòng)地。這是人本規(guī)律決定的。大家知道，三峽工程，就是我們各級部門和執(zhí)法者們，以一種愛民如子的大量的情感工作，使其在較短的期限內(nèi)，順利地實(shí)現(xiàn)了百萬大移民，這既是奇跡，又是常理。講奇跡，是古今少見，說常理，就是用了常用的工作方法——情感法。我們要很好地借鑒。二是執(zhí)法要?jiǎng)诱媲椤Ｖv真情，就不能虛心假意，三心二意，要一心一意，真心實(shí)意。對遇到的情況，碰到的問題，要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，真心地認(rèn)識，真心地對待，真心地處理。只有這樣，才能謀求到長期的執(zhí)法效益。三是執(zhí)法要不偏情。法規(guī)本身就寓意著公正，公正才是人間之情。我們要求執(zhí)法者要有情，動(dòng)真情，更重要的還要不偏情。這里主要防止庸俗的情感干擾和過激的情感支配。例如，今年2月份，無錫市執(zhí)法隊(duì)在執(zhí)法時(shí)，不顧業(yè)主的困難，在下雨天強(qiáng)行拆除朱霞芳全家賴以生存的報(bào)刊亭，面對突如其來的打擊和散落一地的還未賣出，又賣不了幾個(gè)錢的小雜貨，朱霞芳悲憤至極，活無出路，便喝藥自殺。這些教訓(xùn)一定要吸取。

三、處理好執(zhí)法與“利”的關(guān)系。人的一切社會(huì)活動(dòng)，都是以利益為軸心的，利益是驅(qū)動(dòng)世界發(fā)展的根本動(dòng)力。法律法規(guī)也是一樣，利益是法規(guī)的核心，法規(guī)是利益的保障。法規(guī)是因利益而派生的，是為利益所服務(wù)的，世界上沒有無利益的法規(guī)，也找不到無法規(guī)的利益，即便是有，也是在不斷探索、建立和完善之中。從這一意義上講，法規(guī)就是利益。因此，要處理好“法”與“利”的關(guān)系，重在理解和對待利益這個(gè)核心問題。大家都知道，從古至今，人們對利益有多種理解和不同的態(tài)度，但不論多少，其中有一點(diǎn)是共識的，那就是利益是把雙刃劍，正確認(rèn)識的對待他，就強(qiáng)國興業(yè)，富家出人才，反之亦然，就禍國敗業(yè)，毀家出罪人。因此，古之有訓(xùn)：“利重如山，福禍兩邊。”可謂“人為財(cái)死，鳥為食亡，”這話盡管消極，但又是客觀的。利益有許多特點(diǎn)，其中較為鮮明的是多樣性、復(fù)雜性、誘惑性和不可侵犯性。在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其在執(zhí)法工作中，我們怎樣才能更好抓準(zhǔn)、擺正和解決各種利益關(guān)系呢，我個(gè)人認(rèn)為，重在處理好整體與局部、長遠(yuǎn)與眼前、集體與個(gè)人的利益關(guān)系。這三對利益既相互依存，又相互聯(lián)系，具有同一性。按一般規(guī)律要求，在處理矛盾沖突時(shí)，都應(yīng)以整體、長遠(yuǎn)和集體利益為重，局部、眼前和個(gè)人利益處服從地位。簡單地說，就是小利服從大利，近利服從遠(yuǎn)利，私利服從公利。這是基本原則，應(yīng)該始終把握好。當(dāng)然，也要有靈活性，不能僵化教條。在不影響或有利于維護(hù)整體、長遠(yuǎn)和集體利益的前提下，兼顧解決好局部、眼前和個(gè)人利益。但總體要求，前者是定盤星，不能變。另外，我們還要端正對利益的態(tài)度，做到不為名利所累。利益是人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，誰也離不開少不了，但人生不能只唯利益。人是社會(huì)的人，追求的是社會(huì)價(jià)值，奉獻(xiàn)于人的價(jià)值，物質(zhì)財(cái)富只是個(gè)手段，不能作為最終目標(biāo)。許多名家說過，人的價(jià)值不在于財(cái)富的多寡，而在于對人類貢獻(xiàn)的大小。一個(gè)人房屋千間，夜臥只需三尺，布有萬匹，裹身不過一丈。人赤條而來，赤條而去，終生衣食不缺，生活輕暢足以。大家知道，去年春節(jié)晚會(huì)有個(gè)小品叫“不差錢”，里面有句話：人生最痛苦的是，人死了，錢沒花完，人活著，錢沒了。實(shí)際，在延伸一下：人生最痛苦的是，人活著精神沒了，人死了，精神臭了。所以，說到底，人追求的是一種境界，最讓人享受的也是一種境界。再有，我們是執(zhí)法者，擁有執(zhí)法權(quán)，要防范權(quán)利個(gè)人化、私有化。我們都是國家的工作人員，手中無論有權(quán)利大小，都是人民給的，為人民服務(wù)是我們的宗旨。許多教訓(xùn)告訴我們，萬惡之源，始于貪字。有個(gè)故事叫老鼠與半缸米。說的是在一個(gè)青黃不接的初夏，一只在倉庫里覓食的老鼠，意外地掉進(jìn)一個(gè)半滿的米缸里，老鼠喜出望外，它先警惕地環(huán)顧了一下四周，確定沒有危險(xiǎn)之后，接下來便是一頓猛吃，吃完了倒頭就睡。有時(shí)，老鼠也曾為是否要跳出米缸進(jìn)行過痛苦抉擇，但終究未能擺脫白花花大米的誘惑。直到有一天它發(fā)現(xiàn)米缸見了底，才覺得以米缸現(xiàn)在的高度，自己就是想跳出去，也無能為力了。對于老鼠而言，這半缸米就是一塊試金石。如果它想全部據(jù)為己有，其代價(jià)就是自己的生命。因此，管理學(xué)家把老鼠能跳出缸外的高度稱為“生命的高度”。而這高度就掌握在老鼠自己的手里，它多留戀一天，多貪吃一粒，就離死亡近了一步。在現(xiàn)實(shí)生活中，多數(shù)人都能做到在明顯有危險(xiǎn)的地方止步，但是能夠清楚地認(rèn)識潛在的危機(jī)，并及時(shí)跨越“生命的高度”，就沒有那么容易了。

我想，這個(gè)故事給人以很大的啟示。人在欲望面前需要低頭。人的欲望是無止境的，像海里的水，喝得越多，越感到口渴。職務(wù)，總是看著別人高，權(quán)利總是看著別人的大，金錢總是看著別人的多，老婆總是看著別人的好。只有低下頭來，很多東西你會(huì)發(fā)現(xiàn)，都是過眼云煙，身外之物。有人問古希臘哲學(xué)家蘇格拉底，天地之間有多高，他說三尺，那人又說：只三尺？每個(gè)人除孩子外，大都五六七尺，不是把天戳破了嗎？蘇格拉底說：凡超過三尺的人，想立于天地之間，則需懂得低下頭來。

自然界的天地，不需要低頭。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。但在現(xiàn)實(shí)前，需要低頭，現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)總有距離，你志騎馬飛馳，可前面只能找到一頭驢，是坐著等著馬，還是騎著驢先走？志元帥，先當(dāng)士兵。

在錯(cuò)誤面前需要低頭。人生誰沒有錯(cuò)，錯(cuò)誤是對別人一種傷害，只有低下頭才能彌補(bǔ)，低下頭不是屈辱，而是付出代價(jià)，廉頗向藺相如低頭，沒有人笑話，而且還被傳為美談。很多矛盾和糾葛，不是在硬碰中解決，而是在低頭中說服。在法律面前要低頭，法律是個(gè)圈，自由在里面，誰想跳出來同法律叫勁，就十分危險(xiǎn)了。

世界上有兩種人，一種是仰頭走路人，一種是低頭走路人。大家留心比較，那些人緣很好，事業(yè)很強(qiáng)，進(jìn)步很快的人，往往是懂得低頭的道理。總之，是要處理好執(zhí)法與利益的關(guān)系，需要我們在多方面下功夫，但關(guān)鍵的地方要把握住，做到端端正正執(zhí)法，努力為群眾謀利益。

四、處理好執(zhí)法與“德”的關(guān)系。德，簡單理解，就是真、善、美。這也是德的核心。德是法的根基，是法的基礎(chǔ)，法是德的延伸，是硬“道德”，法也是德的屏障，是保障。德具有一定得軟化性，長效性。法具有一定得強(qiáng)制性，短效性。二者互為依存，互為條件，不可分割。我國是文明古國，歷來偏重于“為政以德，以德治國”，但伴隨社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，逐步強(qiáng)調(diào)和確立了“道之以政，齊之以刑”，依法治國，這使我國的治國方略更加完善，更加符合現(xiàn)實(shí)需要了。作為一名公民，遵守法規(guī)，維護(hù)法規(guī)，是憲法賦予的義務(wù)，必須做到。同時(shí)，崇尚道德，守好道德，也是人生的必修課。一個(gè)人如同一列火車，輪子必須跑在兩條軌道上，只有不偏不倚，才能跑得穩(wěn)，跑的遠(yuǎn)。我們不僅是公民，還是法律法規(guī)的實(shí)踐者、執(zhí)行者，這就更加要求我們在法規(guī)和道德方面要比常人做的更好一些。當(dāng)然，大家做的都非常好，贏得了群眾的贊美，不少同志成了學(xué)習(xí)樣板。但是，我們還需要繼續(xù)努力。這是因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)形勢很復(fù)雜，舊的體制尚未完全打破，新的體制尚未健全，在某些局部上，在少數(shù)人身上，教育跟不上，管理不嚴(yán)格，出現(xiàn)許多這樣或那樣的問題，教訓(xùn)十分深刻。我們是人民利益的捍衛(wèi)者，是城市形象的代言人，在法規(guī)和道德的問題上，一定要處理好，尤其在“德”的建設(shè)和實(shí)踐上下功夫。具體講，主要有以下幾點(diǎn)：一個(gè)事要慎小。古人說：“不慮于微,始于大患;不防于小,終虧大德。”凡事都要從點(diǎn)滴防范，從點(diǎn)滴做起。二是要慎初。做任何事情，都有一個(gè)開始的時(shí)候，事情的成與敗，往往取決第一次，所以，要管住第一次，做好第一次。尤其是面對誘惑力大的東西，一定要拒之千里。第三就是慎獨(dú)。“吾日三省吾身”，做到恪守信念，嚴(yán)守防線。特別是在獨(dú)立行動(dòng)的時(shí)候，要管好自己。第四是慎欲。有道是“壁立千仞，無欲則剛”。有些同志在急難險(xiǎn)重的任務(wù)面前敢打敢拼，但面對功名利祿卻心亂神迷；有些同志平時(shí)溫文儒雅知書達(dá)理，但一涉足燈紅酒綠的場所就成了“迷途的羔羊”。歸根結(jié)底，皆因“欲望”作祟。欲望是個(gè)無底洞，古人說：“欲不除，如蛾撲燈，焚身乃止；”因此，要求我們要時(shí)刻遏止私欲膨脹，要淡泊名利，保持心態(tài)平衡。

五、要處理好執(zhí)法與“理”的關(guān)系。理，客觀事物固有的規(guī)律便是理。法，客觀事物固有的規(guī)矩便是法。也就是說，理與法相互聯(lián)系，相互貫通。法依據(jù)于理，理生成出法。在法、理之間，重要的是處理好理。現(xiàn)實(shí)中，“理”很多，有大道理、小道理，有公理、私理，有事理、情理。但無論是什么道理，最基本的原則要把握準(zhǔn)、掌控住、運(yùn)用好，那就是“小理、私理和情理”都要服從和服務(wù)于“大理、公理和事理”。因?yàn)檫@些“理”是管方向、管根本、管長遠(yuǎn)的“理”，是保障人民群眾切身利益的“理”。在執(zhí)法中，具體應(yīng)做到三點(diǎn)：一個(gè)是行法有理。我們無論實(shí)行哪一項(xiàng)法規(guī)都要有理有據(jù)，不能行無理之法，做到法出理隨，先行理后行法。二是要施法講理。就是要求在實(shí)施法規(guī)的時(shí)候，要耐心細(xì)致地向群眾講明、講透、講服該講的道理。要相信世界上有不服人的，有不服法的，但不服理得人卻很少。人活著，就是為尋找真理、實(shí)踐真理、追求真理。所以，要防止搞愚民政策和粗暴行為。特別碰到那些素質(zhì)低下、蠻橫粗野的人，大家要學(xué)會(huì)忍讓，忍讓是理智的表現(xiàn)，是大度的表現(xiàn)，是美德的表現(xiàn)。這種忍讓是以退為進(jìn)，以柔制剛，而不是放棄原則。俗話說“以和為貴”、“和氣生財(cái)”。我們是執(zhí)法者，要和氣執(zhí)法，和諧執(zhí)法，多一點(diǎn)人性化、理智化，如果我們這樣做了，我想再強(qiáng)硬的人，也會(huì)化干戈為玉帛。三是動(dòng)法要用理。斷案執(zhí)法，有明確的條框，可以說卡上哪條是哪條，這很簡單。但有時(shí)問題雖然解決了，可人家口服心不服，事后還是照舊。所以，大家處理違規(guī)違法問題時(shí)，要善于把其硬性的法規(guī)轉(zhuǎn)化為柔性道理，給人講清楚，力求做到在思想上、在內(nèi)心里認(rèn)賬。第四是法后理跟。解決了一個(gè)問題，不是完事大吉了，要把“理”向后延伸，這樣，才有利于從長遠(yuǎn)和根本上解決問題，才能有效防范舊病復(fù)發(fā)。

六、處理好執(zhí)法與“心理”的關(guān)系。什么是心理，簡單地說，心理就是人的一般心理過程和個(gè)人的特別心理面貌，是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像。執(zhí)法具有客觀性，心理具有主觀性，二者相互作用，互相影響。所以說，心理是執(zhí)法者的調(diào)試器，有了良好的健康心理，大家就能自覺地，愉快地，公正的執(zhí)法。反之亦然，就可能造成損害。現(xiàn)實(shí)社會(huì)不比過去，情況雜、信息大、節(jié)奏快，事情多、任務(wù)重、壓力大，對人的心理沖擊不亞于幾級地震。作為執(zhí)法的同志，整天在一線工作，大都跟違規(guī)、違章、違法的人打交道，所以，會(huì)經(jīng)常遇到難心事、受苦事、窩囊事、委屈事、吃虧事，甚至有受傷害的危險(xiǎn)事，這些無一不對個(gè)人的心理帶來一定的影響。所以，處理好執(zhí)法與自身心理的關(guān)系，以良好的心態(tài)履行職責(zé)，意義十分重要。具體講，我們應(yīng)注重以下幾點(diǎn)：一是多在提高認(rèn)知能力上下功夫。一個(gè)人的心理是否健康，主要取決于客觀事的認(rèn)識程度。對事物認(rèn)識越深越透，判斷是非曲直就越準(zhǔn)，那么對自身所從事的事情也就越認(rèn)可，越自覺，心理壓力就越小，心情就會(huì)順暢、愉快。第二是多在修煉上下功夫。從道學(xué)上講，叫修心養(yǎng)性。人要學(xué)會(huì)超脫，學(xué)會(huì)靜心，努力去其各種雜念，守住主體，守住主流，守住主念。心里多裝陽光的事情，美好的事情，快樂的事情，讓自己的心理始終處在健康的氛圍里。多學(xué)學(xué)古人，多學(xué)學(xué)偉人，多學(xué)學(xué)常人，讓自己常在比較中保持一顆平常的心。第三是多在體驗(yàn)實(shí)踐上下功夫。事實(shí)證明，大凡心理健康的人，都注重自身體驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)，簡單地說，就是說到做到。尤其是在加強(qiáng)自身心理建設(shè)上，更要多付諸實(shí)際行動(dòng)。平時(shí)要多交往，多溝通，多交流。要學(xué)會(huì)自我減壓，把自己生活工作的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整到通過相對努力就能達(dá)到的尺度上。爭強(qiáng)好勝、窮追不舍，只能是死要面子活受罪。有個(gè)同志姓張，見到久未見面的老同學(xué)就問，你年薪多少？800萬，同學(xué)回答：好家伙，那一個(gè)月就是80萬啊，這還光是基本工資。張說：哇，真了不得了，你是做什么的？同學(xué)說：做夢的。實(shí)際，人與人都差不哪去，有錢就的還是占少數(shù)，對于生活，多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)憂愁。人在得到一些東西的同時(shí)，也會(huì)失去一些東西，這就是得失辯證法。過日子，過得很好，別得意，過很差也別嘆氣，老盯著別人鍋里有什么，永遠(yuǎn)也不平衡，實(shí)際無論鍋里有什么，再往深處看，鍋底還不都是黑的。的保健秘方就是：遇事不怒，基本吃素，多多散步，勞逸適度。俗話說，“忍一時(shí)之氣,免百日之憂”，要讓人、讓事、讓所得，努力把愉快，健康留給自己。要防止把眼睛始終盯在那些最值錢，最有榮耀的東西上。實(shí)際在世界上，有許多最不值錢、也難以讓人榮耀的東西，恰恰是最珍貴的東西。如：空氣、水、友誼、健康等等。這些都是無價(jià)之寶。所以，人生要學(xué)會(huì)加、減、乘、除，這樣才能度過美好的一生。