導(dǎo)語：當(dāng)前廉政文化活動(dòng)實(shí)踐思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式的一種文化形態(tài)，具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。在當(dāng)前開展的廉政文化創(chuàng)建活動(dòng)過程中，我們要緊緊抓住黨員干部這個(gè)主要受眾群體去把握和研究，既堅(jiān)持廉政這個(gè)核心，又高揚(yáng)時(shí)代主旋律，才能彰顯出廉政文化活動(dòng)的獨(dú)特魅力。

一、廉政文化活動(dòng)日益體現(xiàn)出多元化和時(shí)代感

廉政文化以“廉政”為主題，圍繞“廉政”開展一系列主題文化教育活動(dòng)，其目的在于引導(dǎo)黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。廉政文化作為新時(shí)期的一種文化形態(tài)，多以文化和藝術(shù)的表現(xiàn)手法，使得黨風(fēng)廉政宣傳教育和文化活動(dòng)互相融合、滲透，使黨風(fēng)廉政宣傳教育更具人性化、情趣化，發(fā)揮著引導(dǎo)、教育、塑造、激勵(lì)和鼓舞的重要作用。同時(shí)，為適應(yīng)新時(shí)期反腐倡廉形勢(shì)以及先進(jìn)文化發(fā)展的要求，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)下，廉政文化也不斷地被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和新的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)廉政文化的鮮明時(shí)代性。

廉政文化活動(dòng)是廉政文化的主要載體，通過活動(dòng)的開展來營造廉政文化建設(shè)的良好氛圍，并促使廣大黨員干部積極組織和參與，從中獲益。因此，廉政文化活動(dòng)是建設(shè)性的活動(dòng)，廉政文化只有深入廣大群眾才能使其外化于形、內(nèi)化于心，發(fā)揮潛移默化的作用。近年來，各地積極探索各種新穎獨(dú)特、影響廣泛的廉政文化活動(dòng)，使廉政理念滲透到廣大黨員干部思想、工作、學(xué)習(xí)、生活等領(lǐng)域。廉政文化活動(dòng)通常借助于大眾傳媒的手段，營造出適合大眾口味，具有時(shí)代氣息，體現(xiàn)出活動(dòng)形式和載體的多樣化。因地制宜，應(yīng)時(shí)而生，結(jié)合地方文化、行業(yè)文化，充分體現(xiàn)地方特色、行業(yè)特色，充分拓展了廉政文化活動(dòng)的外延。

在實(shí)踐中廉政文化活動(dòng)逐步形成教育式、體驗(yàn)式、感悟式、驚醒式等類型。常見的有廉政黨課、主題教育會(huì)、廉政理論交流、廉政文藝節(jié)目、評(píng)選勤廉先進(jìn)典型、廉政文藝創(chuàng)作、廉政書畫展示、案例警示會(huì)、廉政公益廣告等等。通過形式多樣的廉政文化活動(dòng)讓無形的廉政理念通過一定的載體外化為看得見、摸得著、感受得到的物質(zhì)的、具體的、實(shí)在的東西。

二、廉政文化活動(dòng)具有鮮明的層次性和實(shí)踐性

根據(jù)不同的受眾群體在不同崗位，職位、工作性質(zhì)、文化程度都存在著很大的差異，教育對(duì)象的不同，往往需要采用不同的教育方式，承載著不同的活動(dòng)載體。同時(shí)，廉政文化活動(dòng)需要經(jīng)過認(rèn)真探索和努力實(shí)踐，創(chuàng)新形式，不斷開創(chuàng)出一個(gè)個(gè)豐富多彩的新載體，從而增強(qiáng)廉政文化的親和力和吸引力，發(fā)揮出廉政文化的最佳成效。近年來，各單位、各部門按照中央的統(tǒng)一部署和要求，努力用廉政文化新的理論成果武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷深化內(nèi)涵，創(chuàng)新方法，拓展領(lǐng)域，使廉政文化活動(dòng)取得新成果，積累新經(jīng)驗(yàn)。但與當(dāng)前反腐倡廉工作和構(gòu)建和諧社會(huì)的新形勢(shì)、新要求還有諸多不適應(yīng)、不完備的地方。

一是認(rèn)識(shí)錯(cuò)位，缺少推動(dòng)力。尚有不少干部甚至于一些領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)開展廉政文化活動(dòng)的作用和意義認(rèn)識(shí)不足，錯(cuò)誤地割裂經(jīng)濟(jì)建設(shè)與廉政建設(shè)的辯證關(guān)系，存在著“一手硬、一手軟”現(xiàn)象，總認(rèn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)是硬指標(biāo)，廉政文化建設(shè)是軟任務(wù)，對(duì)廉政文化建設(shè)工作組織不力、支持不夠、推力不足，缺乏對(duì)廉政文化建設(shè)工作的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。有的未將廉政文化建設(shè)作為先進(jìn)文化建設(shè)的重要項(xiàng)目納入議事日程，統(tǒng)籌安排考慮，實(shí)行齊抓共管，片面地認(rèn)為廉政文化建設(shè)完全是紀(jì)檢監(jiān)察部門的事情，部門之間缺乏協(xié)作配合，使紀(jì)檢監(jiān)察部門“單打獨(dú)斗”、“單兵突進(jìn)”，唱“獨(dú)腳戲”。過多地強(qiáng)調(diào)對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔從政教育，而忽視了對(duì)普通群眾廉潔意識(shí)的灌輸和廉潔行為的培養(yǎng)，造成參與性不強(qiáng)，覆蓋面不廣，社會(huì)基礎(chǔ)不實(shí)。

二是內(nèi)容呆板，缺少吸引力。有的單位沒有貼近群眾、走進(jìn)生活、結(jié)合實(shí)際，深入研究干部群眾的實(shí)際需要，沒有考慮不同崗位、不同年齡、不同層次人群的特點(diǎn)和教育需求，往往憑組織者的口味和想象開展教育活動(dòng)，無法做到因人施教，對(duì)癥下藥，感化力不強(qiáng)。有的單位對(duì)廉政建設(shè)的理解不到位，并沒有把業(yè)務(wù)工作和廉政教育有機(jī)統(tǒng)一起來，而是就業(yè)務(wù)抓業(yè)務(wù)，就廉政抓廉政，形成了業(yè)務(wù)工作、廉政教育“兩張皮”，結(jié)果使廉政教育變成了空洞無物的口號(hào)。有的單位沒有有效把握警示教育的受眾面，警示教育開展偏多，正面引導(dǎo)相對(duì)偏少，容易造成部分群眾對(duì)我國反腐敗工作產(chǎn)生片面認(rèn)識(shí)。

三是方法簡(jiǎn)單，缺少滲透力。不少單位缺少組織廉政文化活動(dòng)的靈活性和時(shí)代感，廉政教育跳不出舊框框，說教味濃厚，教育的方式方法機(jī)械教條，缺乏創(chuàng)意，沒有運(yùn)用干部群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式組織活動(dòng)，群眾參與的熱情不高，滲透性不強(qiáng)。有的廉政文化活動(dòng)往往是局限于記在紙上、貼在墻上、停留在口頭上、落實(shí)在會(huì)議上，再拉上幾條標(biāo)語、喊上幾聲口號(hào)，放上一兩部廉政教育片，就這么簡(jiǎn)單的“老三套”。廉政文化活動(dòng)推進(jìn)的深度和廣度還不夠，廉政文化同地方傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)、民族風(fēng)情結(jié)合不緊密，缺少親和力和感染力；沒有廣泛進(jìn)入到社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)、單位和家庭中去，缺乏滲透力和影響力。

四是機(jī)制缺陷，缺少生命力。廉政文化活動(dòng)在實(shí)踐過程中，表現(xiàn)形式更多的側(cè)重于文化層面，而對(duì)制度、體制上的設(shè)計(jì)和安排缺乏系統(tǒng)性，不夠健全和完善，剛性約束不強(qiáng)，超前性研究不夠，制度建設(shè)顯得相對(duì)滯后，特別是在廉政文化建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制、保障機(jī)制和長(zhǎng)效機(jī)制等方面研究得不深，可操作性不強(qiáng)。廉政文化活動(dòng)是一個(gè)課題，有的單位對(duì)其概念、內(nèi)容、對(duì)象、舉措等方面認(rèn)識(shí)模糊，不知抓什么、怎么抓，也沒有納入整體工作部署之中，紀(jì)檢監(jiān)察部門的組織協(xié)調(diào)缺乏剛性機(jī)制保障，很多情況下處于單打鼓、獨(dú)劃船的尷尬狀態(tài)。有的單位對(duì)暴露出的一些苗頭性、傾向性問題重視不夠，缺乏系統(tǒng)的、深層次的分析研究，也沒有相應(yīng)的防范措施和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警，“前腐后繼”現(xiàn)象仍然存在，個(gè)別“問題干部”沒有得到應(yīng)有的懲罰，達(dá)不到懲前毖后的效果，造成不廉潔現(xiàn)象出現(xiàn)的反復(fù)性和蔓延性。

三、廉政文化活動(dòng)內(nèi)容和形式要不斷完善和創(chuàng)新

開展廉政文化活動(dòng)，必須貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷探索與改進(jìn)，突顯其思想性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性、特色性、時(shí)代性，這樣，廉政文化才有生命力和魅力，才能被廣大黨員干部和群眾接受，不斷增強(qiáng)活動(dòng)的感召力和吸引力。

一是要提高認(rèn)識(shí)，理順“三個(gè)關(guān)系”。處理好“整體推進(jìn)”與“重點(diǎn)突破”的關(guān)系、“立足”與“面向”的關(guān)系、“大眾餐”和“特色菜”的關(guān)系。切實(shí)加強(qiáng)對(duì)廉政文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把加強(qiáng)廉政文化建設(shè)作為文化建設(shè)和構(gòu)建懲防體系的重要內(nèi)容，納入整體工作部署之中，各單位主要負(fù)責(zé)人要切實(shí)負(fù)起第一責(zé)任人的職責(zé)。廉政文化活動(dòng)既要立足黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)要面向全社會(huì)、面向基層、面向群眾。既要按照上級(jí)的統(tǒng)一部署，完成好“規(guī)定動(dòng)作”；又要充分挖掘本地區(qū)、本行業(yè)特有的教育資源和文化優(yōu)勢(shì)，完成好特色鮮明的“自選動(dòng)作”。

二是要完善內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)結(jié)合”。要利用現(xiàn)代技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)，在收集、積累、傳播教育內(nèi)容上的及時(shí)性、可動(dòng)性、生動(dòng)性優(yōu)勢(shì)，分別為不同年齡、不同文化、不同層次的人群設(shè)置可選擇性的內(nèi)容。堅(jiān)持以人為本、一切從實(shí)際出發(fā)的原則，謀劃廉政文化活動(dòng)的各項(xiàng)工作任務(wù)，既要站得高、看得遠(yuǎn)，又注意切合實(shí)際；既盡力而為，又要量力而行；既要造聲勢(shì)、聚人氣，又要抓落實(shí)、出成效；既要抓好當(dāng)前工作，又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。既要以理想信念、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、生活情操為核心，挖掘廉政文化活動(dòng)的內(nèi)涵；又根據(jù)不同群體對(duì)廉政文化建設(shè)多層次的需求，有針對(duì)性地組織開展一些干部群眾喜聞樂見的通俗廉政文化活動(dòng)。既充分發(fā)掘廉政文化的歷史底蘊(yùn)和文化積淀，又要善于借鑒和吸收，做到“務(wù)虛”與“務(wù)實(shí)”相結(jié)合、“高雅”與“通俗”相結(jié)合、“借鑒”和“創(chuàng)新”相結(jié)合。根據(jù)形勢(shì)的變化，時(shí)代的發(fā)展，賦予新的內(nèi)涵、載體和形式，與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)。

三是要?jiǎng)?chuàng)新形式，體現(xiàn)“三個(gè)特性”。要充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視等大眾傳媒的主渠道作用，以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)，全力打造鮮活生動(dòng)的大眾文化，陣地建設(shè)力求體現(xiàn)廣泛性、活動(dòng)形式力求體現(xiàn)生動(dòng)性、載體選擇力求體現(xiàn)融合性，以貼近性、生動(dòng)性、趣味性、通俗性吸引人民群眾，增強(qiáng)群眾的參與意識(shí)和參與熱情；把廉政文化活動(dòng)與各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子思想建設(shè)、精神文明建設(shè)、構(gòu)建黨風(fēng)廉政大宣教格局有機(jī)融合，與重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)、文明創(chuàng)建、企業(yè)文化和校園文化建設(shè)等一起規(guī)劃實(shí)施，不斷拓展廉政文化建設(shè)領(lǐng)域，增強(qiáng)廉政文化教育的滲透力。

四是要強(qiáng)化機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。要將廉政文化活動(dòng)納入納入黨的建設(shè)和文化建設(shè)的整體規(guī)劃，提高廉政文化活動(dòng)的組織化程度，努力形成工作合力，發(fā)揮整體效能，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和前瞻性，建立對(duì)廉政文化活動(dòng)的考核機(jī)制，形成一套完整的目標(biāo)管理體系，使廉政文化活動(dòng)變抽象為具體，變無形為有形，變“虛抓”為“實(shí)做”，變“軟任務(wù)”為“硬指標(biāo)”，確保廉政文化建設(shè)活動(dòng)日常化、制度化、長(zhǎng)效化。