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古典詩詞是我國傳統文化藝術中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源。它博大精深，燦若繁星，千百年來，滋養了多少代中國人。然而自從上世紀初新文化運動以來，不僅在教育戰線，在整個文化領域，我們對于傳統文化精華與糟粕的揚棄，卻有失偏頗，套用一句名言說，是“將孩子連同洗腳水一起倒掉了”；“”更是將此推到極致，“打倒在地還要踏上一腳”。其結果便是傳統文化在我國兩三代人中幾乎斷了代。

值得欣喜的是，還是在上世紀末，事情有了變化。1999年春，同志在北京“中國唐宋名篇音樂朗誦”上勸勉大家：“學一點古詩文，有利于陶冶情操，加強修養，豐富思想。”并親自帶頭撰寫古典詩詞，如《登黃山偶感》：“遙望天都倚客松，蓮花始信兩飛峰。且持夢筆書奇景，日破神州萬里紅。”寫得頗為大氣，氣勢磅礴。其中第三四句常被人們廣為引用。同志的重要講話與親自實踐，如同一聲春雷，喚得“千樹萬樹梨花開。”全國上下，古典詩詞的吟誦與學習，風起云涌。小學階段的古詩詞教學也逐漸受到了更多的關注與重視。

新課標也與時俱進地在“總目標”中提出了“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求，在“階段目標”中更是明確要求誦讀、背誦優秀詩文，小學階段不少于160篇（段）。

然據我觀察，目前小學古典詩詞教學的現狀，個人認為尚不能令人滿意。很多老師限于自身的認識與水平，對近些年增加了大量篇幅的古詩詞內容，頗有微詞，認為很不好上。教學時，照抄教參的詩句大意，然后叫學生死記硬背了事。于是乎，學生感到十分枯燥乏味，認為古典詩詞難于理解，興趣驟減。可憐我們的孩子在幼兒園和小學一二年級時還能饒有興味地誦讀幾首古典詩詞，越到中高年級，興趣越來越減，以致最后產生厭倦。這就很難談得上以此為契機，提高學生的語文素養了。

筆者這些年來，正好對古典詩詞聯產生了濃厚的興趣，并嘗試著寫了幾百首（副）的詩聯習作，加入了省楹聯學會和市詩詞學會。在平常的語文教學中，常有意無意地加強了一些古典詩詞聯的教學與滲透，將此作為一種語文課程資源，進行開發與利用，努力提高學生的語文素養。現將一些做法與體會，闡述如下：

一、自學為主，稍加點撥。

“學生是學習的主人。”小學古典詩詞的教學要實現“要我學”到“我要學”的轉變。教學的每一部分都盡量讓學生嘗試在前。因為進入小學語文課本的古詩詞，一般都比較淺顯。學生能學會的就不教，確實不能學會的也先學后教。注意引導學生參照書上注釋，必要時講一下背景作為輔導，學生就不難疏通內容大意，領會思想感情，但不要求理解很透徹，不宜鋪排講解。

在教學中我很注意讓學生嘗試朗誦，嘗試講詩意，嘗試自己解答疑難，學生的積極性很高。這說明他們已經學過不少古詩，并非“白紙一張”，我們完全可以放手讓他們自己學習。對學生的學習潛力估計太低，處處不放心，越俎代庖，實在是不必要的。

這樣直接讓學生面對古典詩詞，用心接觸，自己讀解，自己感悟，自己體會，對于提升學生的語文素養是有極大的好處的。

對于一些疑難焦點，我也不急于揭曉，而是巧設臺階，引導學生逐步領悟。如《草》一詩中，“榮、枯”二字的理解是難點。我從一年有四個季節這一常識入手，讓學生先用簡筆畫畫出每個季節小草的樣子，再用自己的話說一說各季小草的特點，然后在黑板上用一條線將四季劃分成春夏與秋冬兩個時段，請學生各用詩中的一個字概括這兩個時段小草的特點，最后連起來說一說。學生自然而然準確地理解了“榮”與“枯”及整句的意思，體味了詩中所表達的意蘊。

二、加強誦讀，引導想像。

古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”小學生身心發展的特點，決定了古詩詞閱讀的目的不在于理解內容的深度，而在于積累語言，增強語感，提高語文素養，所以，不必要求每首都字字疏通、句句領會。重點應放在引導學生誦讀、感受。詩詞中更深層次的意思，自會隨著年齡的增長、閱歷的增加、文學素養的提高而逐步領會，正如楊振寧博士談到的：在他上一年級時，父親教他背誦了幾十首唐詩宋詞，有的易懂，更多的不全懂，70多年來，在人生旅途中經歷了多種陰晴圓缺、悲歡離合后，才逐漸領悟體會到“高處不勝寒”等句句的真義，也才認識到“猶恐相逢是夢中”等只有過來人才可能真懂的詩句。《課程標準》各學段古詩文閱讀的教學目標中也都強調了“誦讀”二字，要求在讀中體味作品的內容，讀中體驗情感，讀中感受語言美，在各種形式的讀中理解、感悟、體驗、積淀。

古詩詞大多篇幅短小、語言精辟含蓄、跳躍靈動、意趣無窮。所以教師還應該獨具匠心，創設各種條件，啟發學生展開豐富的聯想和想象，進入詩句所描繪的情景，填補詩中的空白，感悟體驗，來個藝術的再現與再創造，將古詩詞變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈動，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內涵。比如熟讀了韓愈的《早春》，為了讓學生感受“草色遙看近卻無”的情景，我啟發學生盡力回憶平日到野外看景，遠看與近看的不同樣子，再讀讀此句，學生好象身臨其境，對詩句也就有了深切的感受。又如《登顴鵲樓》：“欲窮千里目，更上一層樓”，寥寥十個字，如果讓學生僅用白話把它翻譯過來，那未免太簡單甚至枯燥了，如果啟發學生回憶自己以前登高望遠的情景，通過調動他們的已有體驗，詩句中蘊含著的深沉感情和深刻哲理，就容易感受和領悟了。

三、學科聯系，靈活運用。

新課標指出：“語文課程應該是開放而富有創新活力的。”古詩詞教學的課堂當然也應該是開放而有活力的。如，課前課后對作者生平、創作背景、鑒賞介紹、相關作品等資料的收集、交流；教師嘗試走下講臺，把講臺讓給學生；允許鼓勵有不同的理解、見地。還可打破學科之間的界限，加強學科間的相互滲透、融合。引導學生聯系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意，用繪畫表達理解，用音樂配合育吟，用表演再現情景等。如《泊般瓜洲》一詩的教學，可以通過讀地圖了解京口、瓜洲及鐘山的地理位置，從而理解K“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”的意思。還可啟發學生聯系社會課上學到的有關王安石變法的歷史知識，感受詩人奉召回京的喜悅與離別家鄉的依戀交織于胸的復雜情感，而學習成果的展示形式也可多樣，有的朗誦，有的吟唱，有的繪畫，有的將詩寫成書法作品……

古詩詞的教學，除了指導學生掌握一般的學習步驟、學習方法外，還要重視引導學生進行知識、方法橫向的遷移運用。如學了《江上漁者》知道了“但”字古代常作“只、僅”講，那么在《出塞》（王昌齡）中的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的“但”字理解時，便可引導學生舉一反三。

四、適當拓寬，教些常識。

新課標在“教材編寫建議”中提出：“創造性地理解和使用教材，積極開發課程資源。”基于此認識，我嫌現行教材在古詩詞編錄上有所不足。我遵循學生年齡特點，參考《課程標準》推薦篇目目錄，增選了一定數量的古詩詞進行教學。主要從以下幾方面進行：1、充實體裁。在現有的五絕、七絕基礎上，適度增加五律、七律、樂府詩和各種詞牌的詞以及簡短的文言文的數量，力求豐富多彩、比例適當。2、拓寬題材。除教材中多見的寫景詩篇外，對寫人、記事、抒懷、寓理提詩文也適當增補，力求題材廣泛、全面滋養。3、根據教材中的古詩尋找同作者、同題材的作品，這是一種常見的做法。4、還可收集與其他白話課文有關的詩篇。如學習《桂林山水》時，讀讀袁枚的《由桂林溯漓江至興安》；欣賞朱自清的《春》后，讀讀顧春的《迎春樂》等。5、還可與生活聯系，按時令、節日串珠成鏈，或選學一些描寫古代孺子童趣生活的詩文等，不一而足。另外，現在有些孩子家庭條件不錯，有時父母會帶他們去瀏覽祖國的名勝風景，這些名勝風景有著得天獨厚的歷史人文資源，碑文楹聯、詩篇詞章佳作如林，數不勝數。完全可以鼓勵學生在旅游時做個有心人，請父母一道幫忙收集景區里的詩詞聯和古代文人墨客留下的逸聞趣事，在實踐中接受古典文化的浸染。

教些常識主要是指教些古詩詞的一些基本常識。如五絕、七絕、五律、七律等基本特征，如句數要求、字數要求等等。我還告訴他們古詩與今詩大體相通的一個基本規則——押韻。古詩一般押在偶句末字，首句可押可不押。我教學每一首詩，都叫學生循著這條規則，自行注出這首詩的韻腳音節，并指出這有利于朗誦時瑯瑯上口，韻味無窮。教學律詩時，我還大膽講一些對仗要求，指出律詩中的三四句、五六句，如果單獨拿出來，就是一副很工整的對聯。我還講了一些對聯的基本常識，如名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞、數量詞對數量詞，講了上聯末字一般為仄（普通話的三四聲大多為仄），應貼在入門右邊；下聯末字一般為平（普通話的一二聲大多為平），應貼在入門左邊。

我想，只要我長期堅持，不懈地努力，不斷地開發利用古詩詞這一絕佳的課程資源，使學生經常受到傳統文化的熏陶與感染，相信學生們的語文素養一定會邁上一個新的臺階。