摘要：教學(xué)資源是有效提高教學(xué)實效性的重要支撐條件，正是因為有了教學(xué)資源的支持，才使得實現(xiàn)真正意義的終身教育成為可能。在歷史教學(xué)中，各類教學(xué)資源所能發(fā)揮的作用同樣也是不容忽視的，通過資源的有效利用促進歷史知識學(xué)習(xí)的終身化將是本文研究的重點。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)資源；概念；終身教育；影響

在教學(xué)的改革、發(fā)展進程中，對教育、教學(xué)資源的研究與開發(fā)可直接促使教學(xué)質(zhì)量的有效提高和可持續(xù)發(fā)展。對歷史教學(xué)資源的開發(fā)、合理利用是實現(xiàn)歷史課程教學(xué)目標(biāo)的基本條件，是滿足歷史課程活動需要的根本之所在。因此，要想順利推進歷史與健康課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，有效達成新一輪基礎(chǔ)教學(xué)課程改革的目標(biāo)，就必須對歷史教學(xué)資源的有關(guān)因素進行全面的分析，并針對這些影響因素采取相應(yīng)的對策，努力促使這些因素轉(zhuǎn)變，為歷史教學(xué)發(fā)展提供原動力。[1]

1.教學(xué)資源與歷史教學(xué)資源

（1）教學(xué)資源。教學(xué)資源主要指的是為正常的教學(xué)活動的有效開展提供支持、可利用的一些條件，一般教學(xué)資源可以包括教材、教學(xué)案例、教學(xué)視頻、可供教學(xué)利用的教學(xué)素材等，當(dāng)然也包括宏觀上的教師資源，教學(xué)所用的教具、辦學(xué)條件、基礎(chǔ)設(shè)施等，從廣義來看，教學(xué)資源也應(yīng)該包括或者涉及一些教育政策等方面的內(nèi)容。教學(xué)資源廣義上的定義主要指的是在教學(xué)過程中被教學(xué)者利用的一切要素，包括支撐教學(xué)或者是為教學(xué)服務(wù)的人、財、物、信息等。狹義上的定義是指學(xué)習(xí)資源，主要就是教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)后援系統(tǒng)等。[2]（2）歷史教學(xué)資源。歷史教學(xué)主要指的是以發(fā)展學(xué)習(xí)者綜合素質(zhì)和提高學(xué)習(xí)者文化修養(yǎng)為目的的教育、教學(xué)活動。歷史教育、歷史教學(xué)中的歷史觀的教育是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，是以增強整體素質(zhì)為主要宗旨的教育活動。廣義上的體育教學(xué)涵蓋了社會上的歷史主題教育活動、學(xué)校歷史教學(xué)活動等。而狹義上的體育教學(xué)主要指的就是學(xué)校課堂上的歷史教學(xué)活動，是在學(xué)校教育中按照一定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法組織的，系統(tǒng)的知識技能的訓(xùn)練、培養(yǎng)教育過程。歷史教學(xué)資源可以是物化的，也可以是非物化的，物化資源可以是一些教具、教學(xué)設(shè)施、教材等，非物化的資源包括一些觀念上的支持、群眾基礎(chǔ)等。

2.終身學(xué)習(xí)的概念

摘要：隨著我國教育改革全面推進，國家與政府逐漸加大對基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施的投入。其中以多媒體設(shè)備為代表的教學(xué)設(shè)備在教學(xué)中的應(yīng)用，豐富了教學(xué)形式，大大提高了教學(xué)的效率。本文以八年級歷史教學(xué)為例，對教學(xué)內(nèi)容與難點進行了概述，具體介紹了多媒體設(shè)備在教學(xué)中的應(yīng)用，最后對未來多媒體設(shè)備在教學(xué)上的發(fā)展提出幾點建議，以供歷史工作者之間進行交流。

關(guān)鍵詞：八年級；歷史教學(xué)；教學(xué)現(xiàn)狀

一、前言

眾所周知，歷史是中學(xué)教育一門重要的必修課。學(xué)習(xí)歷史的目的是讓青少年了解人類發(fā)展的歷程，學(xué)習(xí)人類燦爛而輝煌的科技、文化、藝術(shù)等成就。通過學(xué)習(xí)這些歷史基礎(chǔ)知識，引導(dǎo)他們形成正確的人生觀、價值觀與世界觀。歷史學(xué)習(xí)也是愛國主義教育的重要內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)我國五千多年的歷史，可以增強學(xué)生民族自豪感與自信心，為學(xué)生日后全身心地投入到國家現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。同時也培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，弘揚我國傳統(tǒng)美德，抵御當(dāng)今社會不良風(fēng)氣。由于現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)用越來越廣泛，而具體到八年級歷史教學(xué)，涉及的是近現(xiàn)代史的內(nèi)容，現(xiàn)存有許多文字、圖片甚至是影像史料。這就可以借助多媒體設(shè)備等教學(xué)設(shè)備直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，從而改變了傳統(tǒng)的“黑板”“粉筆”教學(xué)模式。

二、八年級歷史教學(xué)的內(nèi)容與難點

八年級歷史主要講述的是我國近現(xiàn)代史的相關(guān)內(nèi)容，在我國歷史上具有里程碑式的意義，同時也是考試的重點部分，因此如何讓學(xué)生很好地理解這段歷史，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力是教師面臨的重要問題。我國近代史是從鴉片戰(zhàn)爭(1840年)到新中國成立(1949年)，是我國歷史發(fā)展一個重要的轉(zhuǎn)折點。這一段歷史，我國備受屈辱與災(zāi)難，但同時也是我國人民積極探索救亡圖存道路，國家與民族意識覺醒的奮斗史。在此期間，中國簽訂了許多不平等條約，如《南京條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》，使國家一步步陷入半殖民地半封建社會的泥潭。也經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，且屢戰(zhàn)屢敗，割地賠款，國家尊嚴(yán)淪喪。也經(jīng)歷了太平天國運動、洋務(wù)運動、、義和團運動、辛亥革命等各階層仁人志士在國家內(nèi)憂外患之際所做的努力，雖然以失敗告終，但也讓世人看到了中國人的力量，放棄了完全吞并中國的野心。1921年中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，在短短28年的時間領(lǐng)導(dǎo)全國人民戰(zhàn)勝了日本侵略者，贏得了解放戰(zhàn)爭，讓中國人民從此走上民族復(fù)興的道路。我國現(xiàn)代史則是自1949年新中國成立以后中華人民共和國史。我國經(jīng)歷了社會主義改造步入社會主義階段，進行長期探索社會主義發(fā)展道路。在探索過程中，也經(jīng)歷了反右傾、、等彎路，但最終走向了改革開放的正確道路。這一段歷史特別是中國近代史的內(nèi)容，涉及的重大歷史事件眾多，相互間的聯(lián)系錯綜復(fù)雜，歷史人物與年代時間比較多，這無疑增加了學(xué)生記憶的難度。例如，我國近代史簽訂了許多不平等條約，里面多涉及賠款割地，開放通商口岸等內(nèi)容。由于內(nèi)容的相似性與特異性，學(xué)生記憶起來常常混淆不清，從而喪失對歷史課程的興趣，加大歷史學(xué)習(xí)的難度。

一、初中歷史課堂中滲透地方史的作用和意義

(一)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣

歷史知識帶有“過去式”的色彩，很多學(xué)生覺得枯燥無味。教師在授課中要有效地利用當(dāng)?shù)氐臍v史和社會人文資源，讓學(xué)生覺得歷史原來就在自己身邊，與我們生活息息相關(guān)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究歷史的興趣。

(二)培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀

把地方史資源引入歷史教學(xué)，讓教學(xué)內(nèi)容變得直觀形象和親切，更有感染力。在傳授學(xué)生歷史知識、方法的同時，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀，把世界和國家的“大歷史”和地方的“小歷史”有機地聯(lián)系起來，教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透地方史，使學(xué)生認(rèn)識到家鄉(xiāng)也有許多歷史事件、名人和古跡，用這些歷史感染學(xué)生。學(xué)生只有了解了家鄉(xiāng)，才能熱愛家鄉(xiāng)，進而熱愛祖國，達到陶冶學(xué)生的情操，形成健全的人格的目的。

(三)提高學(xué)生探究歷史知識的能力

［摘要］新時期，隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，教育步入了高質(zhì)量發(fā)展的軌道，這也對基礎(chǔ)教育提出了更高的要求。初中歷史作為基礎(chǔ)教育階段重要學(xué)科之一，要適應(yīng)新時期教育發(fā)展的要求，努力探索并創(chuàng)新教學(xué)模式，促進初中歷史教學(xué)質(zhì)量的全面提升。應(yīng)用課內(nèi)外一體化教學(xué)，教師通過相關(guān)的問題，對學(xué)生學(xué)習(xí)進行引導(dǎo)，把問題當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)探究的目標(biāo)和手段，將課外實踐教學(xué)當(dāng)作檢驗學(xué)生對知識理解程度的標(biāo)準(zhǔn)，通過課內(nèi)和課外的有機結(jié)合，服務(wù)于教學(xué)活動。課內(nèi)課外學(xué)習(xí)一體化，拓寬了教學(xué)渠道，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的厚度、深度與寬度，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)科素養(yǎng)，發(fā)揮了歷史課程的育人價值、功能，是實現(xiàn)“立德樹人”教育根本任務(wù)的有效策略。

［關(guān)鍵詞］初中歷史；課內(nèi)外一體化；教學(xué)模式；策略研究

初中階段是學(xué)生身心發(fā)展的重要時期，也是形成正確人生觀的最佳時期。因此，初中歷史教學(xué)只能加強，不能淡化。學(xué)史明理，明理導(dǎo)行，樹立正確的歷史觀，了解人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，是初中歷史課程價值與功能的重要體現(xiàn)，也是培植學(xué)生堅定“四個”自信的根基。這就要求我們在歷史教學(xué)中，不能局限于課本、課內(nèi)，更不能將歷史知識進行生搬硬套，或簡單地組合。而是指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)渠道，把課內(nèi)與課外學(xué)習(xí)一體化，不斷創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，以豐富學(xué)生的閱歷與體驗，感悟與內(nèi)化，從而提升學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)認(rèn)知能力、是非判斷能力、自主構(gòu)建知識能力。使其家國情懷的境界得以培養(yǎng)，正確的世界觀、人生觀、價值觀得以形成。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，在歷史課堂教學(xué)中對“課內(nèi)外一體化”教學(xué)模式進行了研究與嘗試。

一、課內(nèi)外一體化教學(xué)模式概述

所謂課內(nèi)外一體化教學(xué)，主要指的是教師通過相關(guān)的問題，對學(xué)生學(xué)習(xí)進行引導(dǎo)，把問題當(dāng)成學(xué)生學(xué)習(xí)探究的目標(biāo)和手段，同時，將課外實踐教學(xué)當(dāng)作檢驗學(xué)生對知識理解程度的標(biāo)準(zhǔn)，通過課內(nèi)和28IJILINEDUCATION課外的有機結(jié)合，服務(wù)于教學(xué)活動。在這個過程中，問題是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知以及情感的催化劑，通過“教師問學(xué)生”“學(xué)生問老師”“學(xué)生之間相互提問題”等形式，在教學(xué)中對學(xué)生進行指導(dǎo)和幫助，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力［1］。問題，是學(xué)生探究的源泉，沒有問題就沒有探究，也就不可能實現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，高效學(xué)習(xí)，所以要注重符合學(xué)情問題的設(shè)計。課內(nèi)設(shè)計的問題，可以課外解決；課外生成的問題，可以課內(nèi)解決，實現(xiàn)課內(nèi)課外學(xué)習(xí)一體化。課外實踐學(xué)習(xí)與運用不僅可以檢驗學(xué)生的知識水平，更重要的是學(xué)生經(jīng)歷了學(xué)習(xí)過程，增強了感性認(rèn)識，改變了思維定勢，豐富了生活經(jīng)驗，使內(nèi)化理解得以提升，是高效學(xué)習(xí)的另一條溪徑。在學(xué)習(xí)中如果缺乏問題意識，學(xué)習(xí)者的求知欲就很難激發(fā)出來，學(xué)生就難以主動進行深入思考，這種學(xué)習(xí)往往具有形式主義和表象性。由此可見，缺乏問題的學(xué)習(xí)，就會缺少解決問題的思路和方法。對于課內(nèi)外一體化教學(xué)模式而言，它能夠在問題的基礎(chǔ)上，對學(xué)生學(xué)習(xí)活動進行引導(dǎo)，讓學(xué)生形成一定的問題意識，從而在學(xué)習(xí)中不斷進步和發(fā)展［2］。

二、應(yīng)用初中歷史課內(nèi)外一體化教學(xué)模式的意義

高考命題對中學(xué)歷史教學(xué)具有客觀的評價作用和積極的導(dǎo)向作用。自恢復(fù)高考至80年代，歷史科高考命題的主要特征是采取閉券式知識型考試。命題范圍“以本為本”，“以綱為綱”。試題類型以填充、列舉、解詞、問答題唱主角。考查的是學(xué)生的記憶能力。列舉、解詞和問答題雖有測試歸納、綜合、分析的功能，但由于評分時按點記分，不管概念的正確與混亂，觀點的清晰與含糊，表達有無邏輯性，只要有一個知識點，就給分?jǐn)?shù)。結(jié)果也變成知識點的考查了。

受高考命題的影響，在較長的時間里，中學(xué)歷史教學(xué)“抓綱務(wù)本”照本宣科，師生追求單純的知識記憶。這與高校選拔、培養(yǎng)專業(yè)人才相矛盾，所以引起社會和教育界的關(guān)注，不斷探討中學(xué)歷史教學(xué)和高考命題的改革。

進入90年代以來，高考命題的改革和研究取得了突破性進展，切實加強了歷史學(xué)科能力的考查。以世界近代史高考問答題為例，分析比較一下，有助于更清楚地認(rèn)識高考命題的趨勢，也有助于把握中學(xué)歷史教學(xué)改革的方向。

1979年試題：“為什么工業(yè)革命首先發(fā)生在英國？工業(yè)革命的后果如何？”1983年試題：“科學(xué)共產(chǎn)主義理論是在怎樣的歷史條件下創(chuàng)立的？什么是馬克思主義的三個來源和三個組成部分？”答案基本上是教材原文，按點記分。考查的范圍僅限于教材的一章。均是淺層次、低要求的敘述題，只考查了知識的記憶能力。

1989年試題：“根據(jù)美國獨立后到內(nèi)戰(zhàn)前，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束到第一次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后初期的主要史實，說明美國是怎樣一步一步地發(fā)展成為帝國主義大國的？”1990年試題：“結(jié)合13世紀(jì)至20世紀(jì)20年代英國經(jīng)濟和階級關(guān)系的變化，分析英國議會和政黨政治的變化。”高考命題出現(xiàn)“大跨度、高概括”的特點。命題向考查思維能力為主過渡，命題改革邁出了可喜的一步。

進入90年代以來，在繼續(xù)保持“大跨度、高概括”優(yōu)點的同時，出現(xiàn)了提供新材料，創(chuàng)設(shè)新情景的問答題，如1991年試題“以英法關(guān)系”論證帕默斯頓名言的材料論證題。

我國是詩的國度，擁有的詩詞博大精深。我國的詩詞就如一顆顆璀璨的明珠，在我國五千年歷史長河中不斷發(fā)光，熠熠生輝。詩詞見證了每一代歷史的昌盛落敗，是歷史的縮影。透過詩詞能夠透析歷史人物的心理變動，反映出對當(dāng)時社會的感慨。詩詞是最原始、最真實的歷史材料。歷史課上，運用詩詞教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，說服力特別強。在歷史課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生能開辟出更為廣闊的天地。因此，古詩詞中有巨大的教學(xué)價值。歷史課程教學(xué)進程中，不僅能幫助學(xué)生多角度認(rèn)知和了解歷史，還能充分明確歷史演進，讓學(xué)生感受到文學(xué)歷史淵源流長，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

一、導(dǎo)入新課激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

課程導(dǎo)入是歷史學(xué)科學(xué)習(xí)最為重要的環(huán)節(jié)，我國古代詩詞旋律優(yōu)美，特別容易吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探索興趣。教師開展“唐朝衰落”教學(xué)時，引入杜甫《憶昔》這首詩歌，詩歌從回憶的視角上，回憶起當(dāng)年發(fā)展繁榮的元盛世時期，全國繁榮和諧的畫面涌現(xiàn)。作者希望這樣的繁榮一直延續(xù)下去，希望盛世能再次出現(xiàn)。《憶昔》以詩歌的形式展現(xiàn)出唐朝的輝煌，從輝煌慢慢墮落到戰(zhàn)亂的歷史過程。教師引導(dǎo)學(xué)生回憶唐玄宗開元盛世境況，學(xué)生歸納出唐玄宗在后期寵愛楊貴妃，慌亂朝政。每天迷于花天酒色中，這是唐朝政治腐敗重要原因之一。讓學(xué)生思考唐朝落敗的原因，激發(fā)學(xué)生歷史探索熱情。詩歌引入歷史教學(xué)，有利于教師組織課堂，實現(xiàn)教學(xué)目的。詩詞其實是在再現(xiàn)歷史，教師能靈活地引用，會獲得良好的教學(xué)效果，活躍課程氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。

二、再現(xiàn)歷史情境，幫助學(xué)生更好鞏固知識

大量的詩詞有對重大歷史進行概括和評價，例如“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”，指的是在西周奴隸時期，國家強盛，周龍子王權(quán)高度集中，權(quán)威至高無上。杜甫詩詞《石壕吏》，用獨特的視角向人們描述安史之亂帶給人們的無限痛苦，引起無限傷痛。詩歌再現(xiàn)當(dāng)時的社會背景以及人們對和諧生活的渴望。歷史教學(xué)讓學(xué)生明白一個時代的經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展，而從詩詞中去引導(dǎo)學(xué)生思考一個現(xiàn)象出現(xiàn)背后的原因，對歷史學(xué)習(xí)興趣高漲。這是歷史教學(xué)最好的方式，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有效措施。教師開展宋金對峙歷史課程講解時，給學(xué)生朗讀出精美的詩歌，幫助學(xué)生理解宋金對峙知識要點。又例如，的《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》詩歌，再現(xiàn)了長征的驚天動地，人們震撼于我國長征的艱辛，歌頌軍人的堅強的意志。紅軍彰顯而出的革命精神，是學(xué)生歷史課程學(xué)習(xí)吸引之一，學(xué)生對紅軍充滿了敬畏之情。

三、挖掘更多學(xué)科知識

一、正確把握歷史教學(xué)目的的本質(zhì)

梁啟超認(rèn)為歷史要使讀者“以國民一分子資格立于國中”“以人類一分子立于世界”，即歷史教育的目的在于培養(yǎng)個性發(fā)展，立足于世界的公民。然而在現(xiàn)在的歷史教學(xué)中，應(yīng)試教育依然盛行，究其內(nèi)在原因，是缺乏對歷史教學(xué)目的更深層的認(rèn)識。對于歷史教學(xué)而言，正確把握歷史教學(xué)目的本質(zhì)，對歷史教學(xué)的順利進行具有重要意義。

(一)客觀性是歷史教學(xué)目的的基礎(chǔ)梁啟超認(rèn)為:“史跡是人類自由意志的反映，而各人自由意志之內(nèi)容，絕對不會從同。所以史家的工作，和自然科學(xué)家正相反，專務(wù)求‘不共相’。倘若把許多史跡相異的屬性剔去，專抽出那相同的屬性，結(jié)果便將史的精魂剝奪凈盡了。”找出歷史的共性是歷史教學(xué)過程中必探討的問題，人為的“共相性加工”導(dǎo)致真實歷史的簡化，原本豐富多彩的歷史變成了一個框架里的政治史、經(jīng)濟史和文化史，歷史教科書成為公式化的歷史教材。梁啟超認(rèn)為歷史不能像自然科學(xué)那樣找出必然的因果關(guān)系，歷史不受必然的因果法則支配。我們姑且不論此結(jié)論對錯，就歷史教學(xué)而言，教師所做的最多的便是對歷史事件背景、過程、影響或意義的分析，似乎歷史局限在原因、結(jié)果、影響的枷鎖里。而所造成的結(jié)果正如趙亞夫所說:“社會背景中的人也自然各有各的位置，他們之間的關(guān)系是早已固定的。人的活動是人的歷史正劇，極有身份地告訴你，何謂善，何謂惡，誰是美，誰是丑。在這種情況下，歷史教科書也代替學(xué)生的自我思考，無須再有問題提出或質(zhì)疑。”堅持歷史的客觀性就是要認(rèn)清歷史不是簡單的單線的歷史事件，也不是相互割裂的政治、經(jīng)濟、文化活動，而是一個復(fù)雜的過程。歷史教學(xué)的目的也不是簡單的原因、結(jié)果的講授，而是從充斥著不同民族、階層、偶然與必然的歷史活動中認(rèn)識歷史的發(fā)展規(guī)律，體驗人的精神。

(二)人文性是歷史教學(xué)目的的內(nèi)在要求“以古鑒今”是大多數(shù)歷史教師對歷史教育目的的普遍共識，而學(xué)生也主要關(guān)注歷史教育的史鑒作用。不管是教師還是學(xué)生，主要關(guān)注的是歷史教育工具性作用，而對于歷史教育的人文性作用的認(rèn)識是非常模糊的。梁啟超也強調(diào)歷史的資鑒作用，他認(rèn)為歷史有其必然的因果律，而研究因果律的目的就在于“國民資治通鑒”或“人類資治通鑒”，但是他更強調(diào)歷史的人文性特征，他發(fā)現(xiàn)歷史現(xiàn)象的發(fā)展并不一定是進步的，物質(zhì)的進步并不代表歷史的進步，而且物質(zhì)文明得到之后也可能失掉。因此，人文性是歷史的最基本屬性，歷史教學(xué)的內(nèi)在目的在于發(fā)揮歷史教育的人文性特征。對歷史教學(xué)而言，一方面要進行人文性的教育，即歷史教育要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神;另一方面要使歷史教育具有人文性，即歷史教學(xué)要以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知心理和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進行歷史教學(xué)活動。

二、明確史料的本質(zhì)，將史料與歷史教學(xué)相結(jié)合

史料對于歷史來說具有重要的意義，多樣的史料不僅豐富了歷史教科書的內(nèi)容，而且增加了學(xué)生對歷史的真實感受。在選用史料進行歷史教學(xué)時，要綜合考慮史料的特點和歷史教學(xué)的過程。

【摘要】史料是構(gòu)建歷史教學(xué)和探究歷史規(guī)律的基礎(chǔ)，真實有效的史料是歷史的見證和歷史知識的來源，任何一部信史，都是史料的堆積和組合。真實的史料能客觀公正地反映歷史，還原社會。史料具有形象和直觀性。它通過真實的記述和直觀形象的描述使得學(xué)習(xí)者更加能詳細(xì)細(xì)致地了解某一重大歷史事件的來龍去脈，對豐富歷史教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新才能具有極為重要的作用。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué);實物史料;直觀性

一般來講，歷史學(xué)科具有自身的學(xué)科特性和知識架構(gòu)，如何真實客觀地反映和還原歷史，給學(xué)生以栩栩如生的感覺，回歸到歷史當(dāng)中，探尋歷史和人類社會變遷發(fā)展規(guī)律，這是歷史教學(xué)中日常要面臨和思考的問題。在這一過程中，就離不開史料支撐和史料堆積。因此，在現(xiàn)代史學(xué)教學(xué)過程中，特別是高中歷史教學(xué)過程之中，必須要重視史料支撐和史料的引用，將其引入課堂，充分發(fā)揮史料的作用，使得我們的歷史教學(xué)走出傳統(tǒng)的死記硬背，走向一種帶有思考和探究式的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

靈活使用史料對老師來說，史料引用得恰到好處，對歷史教學(xué)課程的順利開展可以說是如虎添翼，增加了歷史教學(xué)的趣味，讓學(xué)生的語言能力和認(rèn)知視野極大地開闊，這種多學(xué)科和多重思維的并用增添了歷史學(xué)科的色彩。在歷史課堂教學(xué)過程中，史料的取材都是有選擇的，這就需要歷史老師全面駕馭了，需要老師具有良好的駕馭史料的能力，這也體現(xiàn)出一個歷史教學(xué)老師的歷史素養(yǎng)和史學(xué)探究能力。史料的選取不可能面面俱到，是有取舍的，就一節(jié)課堂而言，時間的有限性決定了史料取舍的有限性。史料的選取一定要精，切記面面俱到。史料種類引用過多，就會使得學(xué)生關(guān)注史料而顯得教學(xué)主題分散，影響了歷史課堂教學(xué)效果。類型豐富而真實準(zhǔn)確的歷史資料對歷史課堂教學(xué)具有積極的意義。史料的解讀本身就是學(xué)習(xí)和思考過程，對歷史資料的學(xué)習(xí)和解讀會拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，增加跨學(xué)科知識。由于歷史資料大多與文獻學(xué)有密切關(guān)系，史料的運用鍛煉了學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和文言文知識，從普通的感性認(rèn)識提升到理解和探索，學(xué)習(xí)興趣不斷增強。同時也增長了學(xué)生的知識，歷史學(xué)習(xí)調(diào)動了學(xué)生一系列知識的運用，在無形中加深了中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解，起到了潛移默化的作用，這種熏陶和教育是歷史課堂之外的收獲。在歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和認(rèn)識，就是體現(xiàn)在這一方面。通過不同史料的引入，使得學(xué)生運用自身所學(xué)的一系列知識來探究和認(rèn)識，鍛煉了學(xué)生綜合判斷和分析問題的能力，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維和分析問題的能力。在日常的歷史教學(xué)過程中，史料的引入可以使傳授內(nèi)容更加豐富，彌補教科書中對該問題的介紹和論述。通常而言，我們獲取歷史信息和解讀歷史的史料主要依靠傳統(tǒng)的文字資料，我們都知道中國擁有五千年的文明，在漫長的歷史長河中，各個時代特色不一，反映各個時代的史料不一，這就需要選取最具代表這一時代特征的史料。如夏商周時期，我們需要借助考古出土的實物和遺址來解讀當(dāng)時歷史，后來出現(xiàn)的甲骨以及簡牘等，都是教學(xué)的手段。實物史料可以訂正史書，辨別文獻資料記載的真?zhèn)巍?/p>

由于年代久遠(yuǎn)和社會動蕩，我國有不少古籍都已散佚，許多文獻資料上的記載無法得到核實，許多錯漏之處也無法得到糾正和彌補，因而留下了許多歷史疑案。這些疑案，有不少必須通過實物史料才能解決。著名歷史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史學(xué)研究已經(jīng)成為各種科學(xué)方法的匯集，地質(zhì)、地理、考古、生物等科學(xué)，無一不為歷史研究提供工具。實物史料可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生觀察與想象提供實物依據(jù)。實物的特點是立體感和直觀性，可以激發(fā)學(xué)生的形象思維。對實物的觀察，學(xué)生的思維便可超越時空的界限，再現(xiàn)風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的歷史。因此，實物史料在教學(xué)中有著不可取代的作用。從教學(xué)的直觀性來看，圖片不如實物，但由于受到條件的限制，一般中學(xué)用于教學(xué)的歷史文物或文物模型畢竟有限，有的學(xué)校甚至沒有。而歷史實物圖片搜集起來比較方便，教材上也配有不少歷史文物和文化遺址的插圖，因此，運用歷史實物圖片是歷史直觀性教學(xué)中經(jīng)常使用的一種方法。

作者:何斯玙 單位:寧夏紅寺堡區(qū)第一中學(xué)。

摘要：讀史可以使人明智，學(xué)習(xí)歷史能夠讓人的性格更加健全，對培養(yǎng)人的道德品質(zhì)有重要的促進作用。歷史教學(xué)一直都是教學(xué)中的重點內(nèi)容之一，通過歷史教學(xué)能夠讓學(xué)生的辯證能力得到提高，對學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀形成有很好的導(dǎo)向作用，隨著社會的進步與發(fā)展，歷史教學(xué)的教育目標(biāo)也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，新課標(biāo)要求歷史教師在教學(xué)時要轉(zhuǎn)變教育觀念，從以前的重知識教學(xué)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，讓學(xué)生得到更為全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中生；歷史教學(xué)；核心素養(yǎng)

初中階段歷史核心素養(yǎng)主要包括五個方面，分別是作為核心理論的唯物史觀、作為核心思維的時空觀念、作為核心能力的歷史解釋和理解能力以及作為核心價值觀念的家國情懷。通過對學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于將學(xué)生培養(yǎng)成一個健康發(fā)展的人，為將學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會主義建設(shè)者以及接班人奠定夯實的基礎(chǔ)。歷史事件雖然是過去式，但是歷史內(nèi)核卻是現(xiàn)在進行時，將一直影響著人們的精神世界，基于此，本文將主要研究在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的策略，致力于將學(xué)生培養(yǎng)成完整的人。

一、結(jié)合思維導(dǎo)圖進行基礎(chǔ)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念

時空觀念是歷史教學(xué)中的核心思維，之所以將歷史稱為歷史是因為全部都是過去對人類生存與發(fā)展有重大影響以及價值的事件，是過去的知識，而初中階段要學(xué)習(xí)的歷史內(nèi)容除了國內(nèi)上下五千年的重大歷史知識，還包括國外的重大歷史知識，學(xué)生除了要掌握國內(nèi)歷史事件的發(fā)生時間、主要人物、產(chǎn)生的結(jié)果以及對世界的影響外，還要掌握在同一時間國外分別發(fā)生了什么樣的歷史事件，對國內(nèi)造成的影響如何，從何時開始國內(nèi)外的狀況開始發(fā)生轉(zhuǎn)變以及雙方的關(guān)系如何等知識，而要想學(xué)生充分掌握這部分內(nèi)容就需要培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。時空觀念即在特定的時間和空間聯(lián)系中對事物進行觀察分析的意識以及思維能力，呈現(xiàn)的形式通常是歷史紀(jì)年、歷史地圖以及歷史大事件年表等[1]。這就需要學(xué)生能夠在頭腦中構(gòu)建一個清晰明確的時空線索，然而初中階段的學(xué)生邏輯思維以及空間思維能力都較弱，依靠學(xué)生自己很難在頭腦中形成系統(tǒng)性的時空觀念，因此就需要初中歷史教師根據(jù)學(xué)生的特點選擇合適的教學(xué)策略去深入培養(yǎng)學(xué)生的空間觀念。為此教師可以借助多媒體技術(shù)及教學(xué)設(shè)備來制作思維導(dǎo)圖進行基礎(chǔ)歷史知識的教學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念。要想讓這一教學(xué)策略發(fā)揮實效，初中歷史教師需要注意以下幾點：首先要保證思維導(dǎo)圖的清晰性，既然學(xué)生的思維不夠清晰，就需要教師幫助學(xué)生弄清思維，思維導(dǎo)圖本身就是為了幫助學(xué)生清晰的梳理脈絡(luò)而引入課堂教學(xué)中的，因此，教師在制作思維導(dǎo)圖時也要以清晰性為主；其次是保證思維導(dǎo)圖具備一定的趣味性，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力，因此，教師在制作思維導(dǎo)圖時應(yīng)該考慮要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣這個重點，可以利用多媒體技術(shù)將思維導(dǎo)圖制作得更有趣味性，像是在其中插入一些圖片、視頻，以此來豐富思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生想要主動記憶這些思維導(dǎo)圖。相信通過思維導(dǎo)圖來進行歷史教學(xué)能夠讓學(xué)生在頭腦中形成清晰的歷史事件脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，從而真正達到培養(yǎng)學(xué)生時空觀念的教學(xué)目標(biāo)。

二、堅持以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生自主思考以及探究能力

比較法是歷史教學(xué)中經(jīng)常用到的一種方法，通過對同類歷史知識各方面的比較，可以使學(xué)生對所學(xué)知識理解的更加透徹，更全面，更具體，同時還可以培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系和發(fā)展的觀點來看待歷史人物和歷史事件，從中汲取有利于自己健康成長的因素。蘇聯(lián)教育家卡爾曹夫說：“比較法可以使學(xué)生判明各種歷史現(xiàn)象的聯(lián)系，從而幫助f電仃]就這些歷史知識進行有意識、有聯(lián)系的學(xué)習(xí)，借以使歷史知識更深入、更鞏固。”在歷史教學(xué)中，我進行了初步的探討：

一、縱向比較

所謂縱向比較，就是把發(fā)生在同一地域不同歷史時期的重大歷史事件、歷史人物和其他要素進行比較。如：再講完美國的南北戰(zhàn)爭后，我就讓學(xué)生把它與美國的獨立戰(zhàn)爭列表河進行比較。通過比較，找出他們的相同點和不同矗點。它們的相同縣點是：①起因相同：都是因為資簇本主義的發(fā)展受初到了阻礙。②性翠質(zhì)相同：兩者都量具有資產(chǎn)階級革。命的性質(zhì)。③作任用相同：兩次戰(zhàn)r寸爭都為資本主義發(fā)展開辟了道路，促進了美國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。它們的不同點是：①起因不同：美國獨立戰(zhàn)爭的起因是英國殖民者壓制北美經(jīng)濟的發(fā)展，強征苛捐雜稅，激起北美人民的反英斗爭；美國南北戰(zhàn)爭的起因是南方奴隸制種植園經(jīng)濟和北方資本主義經(jīng)濟之間矛盾激化的結(jié)果，黑人奴隸制度的存廢問題是南北矛盾的焦點。②陛質(zhì)不同：美國獨立戰(zhàn)爭又具有民族解放戰(zhàn)爭的性質(zhì)。③作用不同：美國獨立戰(zhàn)爭的結(jié)果摧毀了英國的殖民枷鎖，贏得了美國的獨立，對歐美資產(chǎn)階級革命起了推動作用。美國南北戰(zhàn)爭的結(jié)果是廢除了黑人奴隸制度，維護了國家的統(tǒng)一，為美國經(jīng)濟的發(fā)展掃清了道路。在歷史教學(xué)中，像這樣的例子舉不勝舉，比如古代史中唐宋元明清加強中央集權(quán)的措施的比較；中國歷次農(nóng)民起義的特點進行比較；日本的大化改新和明治維新的比較；……

二、橫向比較

所謂橫向比較，就是把發(fā)生在不同國家或民族不同歷史時期(或同一歷史時期)的重大歷史事件、歷史人物和其他元素進行比較。比如：在講到日本的明治維新時，我就讓學(xué)生把它和中國的進行比較。通過比較，學(xué)生知道它們的不同點有以下幾點：①背景不同：明治維新處于自由競爭資本主義時期，處于世界資本主義向壟斷資本主義過渡，開始瓜分中國；②參加者不同：明治維新的參加者是反幕府的強藩、廣大市民、商人和手工業(yè)者，而的參加者依靠沒有實權(quán)的皇帝，聯(lián)合少數(shù)官僚；③結(jié)果不同：明治維新改革成功，日本擺脫民族危機，走上資本主義發(fā)展道路，逐漸強大起來，而中國的結(jié)果失敗了，中國仍然面臨著嚴(yán)重的民族危機。相同點有：①背景相同：改革前兩國都處于封建統(tǒng)治之下，面臨著嚴(yán)重的民族危機；②J生質(zhì)相同：都是自上而下的資產(chǎn)階級『生質(zhì)的改革；③內(nèi)容：都在政治、經(jīng)濟、文化、教育等方面采取措施；④領(lǐng)導(dǎo)者：都具有資產(chǎn)階級傾向。通過一系列的比較，學(xué)生對這兩次改革有了十分明了的掌握。另外，1857～1859年印度民族起義和中國的太平天國的比較；斯巴達和雅典兩個奴隸制城邦在政治、經(jīng)濟、軍事等方面的比較；19世紀(jì)末2o世紀(jì)初各帝國主義特點的比較以及俄國1861年改革和日本明治維新的比較等等都屬于橫向比較。

三、縱橫交錯比較