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所謂權力觀，是指人們對權力的基本看法或根本觀點，是世界觀、人生觀和價值觀在權力問題上的集中反映。胡總書記在十七屆中央紀委二次全會上強調，要教育和引導廣大黨員干部認真遵守中央關于廉潔自律的有關規定，自覺防止權力濫用。落實這一重要指示精神，關鍵是牢固樹立正確的權力觀，秉公用權、廉潔從政，始終保持共產黨員的政治本色。

作為一種象征，古人曾將“權”喻為“秤錘”，指其具有衡量判斷輕重之功能。《漢書·律歷志上》說：“權者，稱物平施，知輕重也。”權的本義是“衡量審度”，引申義是“制約別人的能力”。權力是把“雙刃劍”。從積極的角度看，權力的公共性、整合性等，能維護社會秩序，實現公共利益；從消極方面看，權力的擴張性、支配性等，又極易使權力蛻變為謀取私利的工具。權力，既可以用來服務人民，推動工作；又可能使黨員干部脫離群眾，貽害事業。正確地運用好手中權力，是共產黨區別于其他任何政黨的顯著標志，也是我們黨和軍隊的優良傳統。解放初期，為了整肅紀律，我們黨毫不留情地處決了劉青山和張子善兩大貪官。當時，說過這樣一段耐人尋味的話：“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。如果黨員干部一個個都寡廉鮮恥，人民群眾就會把我們當成李自成，國民黨是這樣，共產黨也是這樣。”黨員干部如何看待和行使手中權力，樹立什么樣的權力觀，不僅關系到自身的形象和命運，更關系著黨的執政地位是否鞏固，關系著黨的前途命運。黨員領導干部一定要從維護人民的利益、維護黨的執政地位和國家前途命運的高度，正確看待手中的權力，切實解決好“為誰服務、為什么當干部”這個根本問題，時刻牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，做到政治覺悟清醒堅定，思想道德純潔，始終保持秉公用權，審慎用權，堂堂正正做人、清清白白為官、踏踏實實干事。

樹立權力就是責任的觀念。共產黨人的權力觀認為，權力是人民賦予的重托，是全心全意為人民服務的責任。如果把權力錯誤地當成私有財產和利己工具，而忽視權力的公共性、服務性等本質特征，就必然導致濫用權力，使權力發生“異化”，導致腐敗。各級領導干部要樹立強烈的責任意識，經常想一想“參加革命是為什么，現在當干部應該做什么，將來身后留點什么”等問題，任何時候任何情況下都不能忘記，手中的權力凝聚著黨組織的信任和人民的重托。作為人民軍隊的黨員干部，只有為黨和軍隊的事業勤奮工作的義務，沒有撈取個人私利的特權。只有切實做到心系黨和軍隊的事業，情系廣大官兵的切身利益，才能不辜負組織和官兵的信任。樹立權力就是服務的觀念。這是由我黨的性質、宗旨決定的。共產黨沒有自己的特殊利益，黨唯一反映、表達、體現的利益就是人民的利益。因此，黨歷來教育自己的黨員干部特別是領導干部，手中的權力只是用來為人民服務的，絕不能利用職權和職務之便謀取私利。然而，有的黨員領導干部將手中的權力“私有化、商品化”，忘記了自己的公仆角色、服務職責，到頭來跌了跤，個別的甚至受到黨紀國法的嚴懲，教訓十分深刻。各級領導干部必須增強公仆意識，自覺擺正同廣大官兵的關系，自覺把基層士兵的安危冷暖時刻放在心上，多為官兵辦好事、辦實事，這樣才能受到廣大官兵的擁護和愛戴。樹立權力就是奉獻的觀念。有的黨員干部片面認為，在市場經濟條件下，強調奉獻已經過時了，是“不尊重個人價值”，甚至把商品等價交換原則引入黨內政治生活中來。這種認識顯然是非常錯誤的。同志曾深刻指出，我們的黨員干部，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚。如果只是為自己、為家庭而活著，那個意義是很有限的。只有為國家、為社會、為民族的利益奮不顧身地工作，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正意義，才是光榮的人生、閃光的人生。為此，黨員干部一定要正確處理奉獻與索取的關系，堅持黨和人民的利益高于一切，“立志做大事，不立志做大官”，把為黨和人民多作貢獻作為人生追求。