導語：如何才能寫好一篇傳統教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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信息化時代下的遠程教育就是以信息技術發展為核心，以無限制的時空分布為基礎，通過多媒體技術和互聯網等手段，運用受教育對象可實踐操作的線下技術和技巧，為受教育對象提供高質量的標準化教育模式，即通過高新技術實現傳統課堂教育模式與在線實時教育模式的結合。

(一)現代遠程教育的基本特征

1．打破時空界限，實現廣泛的雙向互動

現代遠程教育打破了傳統教育方式在時空條件和人員投入上的限制，滿足了當代高等教育的大眾化教育的特點。同時由于社會化多元化教育需求的存在，現代遠程教育能夠適應社會個性化教育和自主性學習教育和個人發展需求。遠程教育網絡體系打破了傳統的地域界限和時間限制，實現不同空間和時間下的教育資源整合，能夠有效融合高質量的教育資源，激發不同群體和相關參與者的思想和教育模式的互動，進而為社會提供高質量的教育產品。

2．新型線下技術的廣泛應用，實現教育的實時更新

現代遠程教育存在可供受教育對象實踐操作的線下技術，它便于教育市場上的需求和供給方的雙向互動，有利于教育內容、方式等及時溝通和調整。現代遠程教育是一種基于信息化技術的虛擬學習環境體系，需要教師、學生等參與群體的自主控制和應用，因此線下技術是推進遠程教育體系發展的核心環節。在虛擬的學習環境中，必須大力發展如計算機、投影儀等工具和傳輸平臺、教學前端等有線、無線技術，方便教育人員和受教育對象訪問和學習相關內容，使教育者和受教育者便利地進行雙向信息傳輸，形成良性互動的教育和學習環境。

(二)現代遠程教育的優勢

現代遠程教育已成為當前國內外高等教育體系革新的核心發展環節，只有重視和研究遠程教育模式，才能有效促進高等教育的可持續發展。

1．現代遠程教育適應了當今知識經濟時代的需求

能夠促進高等教育的健康發展。作為當前我國教育信息化建設的核心組成部分，現代遠程教育能夠充分利用信息技術革新傳統教育方式，提高教育質量，培養出適應社會需求的高素質人才。知識經濟時代是要求終身學習型的社會，要求每個從業人員必須堅持終身學習。然而目前我國高等教育資源比較短缺，雖然近年不斷進行大學擴招，在一定程度上提高了勞動力素質，但是“式”發展產生了學生不適應傳統高校教育模式、傳統高校教育畢業生知識滯后社會需求等問題，并且進一步帶來了就業競爭激烈等社會問題和不穩定因素。因此，充分發揮人、財、物等資源，發展現代遠程教育，可迅速擴大我國高等教育規模，滿足大眾化教育、繼續教育和終身學習的知識性社會的社會需求，避免傳統擴招模式的弊端。

2．遠程教育是對傳統教育模式的創新

提高了高等教育質量。遠程學習環境雖然在時空要素上隔離了教師和學生，但是通過網絡實時傳播課程和線下技術的發展應用，學生可以在不同的時間接觸到同一門課程，根據自身的學習進度和理解能力，分階段地主動學習相關內容，提高學習效果。反之，在課堂教育體系中，學生只能被動同步接收教學內容，不同理解能力的學生在同一時間的學習效果存在巨大差異，進而降低整體的教育質量。當今，絕大多數遠程教學課程使用數字化教授手段。諸如聽力輔助手段、論壇和互動軟件等的發展和應用可實現寫作、問題分析和合作學習的共同進行，有利于教學內容的及時更替，適應社會需求。較之傳統的課堂教學，從學習角度看，合理的在線課程能夠為每個學生更好地提供多樣化的學習方式和更為個性化的指導方式;從管理角度看，在線課程能夠更好地滿足非傳統和難以獲得滿意服務的學生的要求，在課表的設計上更靈活;從教育者角度看，在線課程的及時互動，有利于教學內容適應社會需求的實時更新。這種靈活多變的教育模式，能夠提高高等教育機構適應激烈的社會競爭的能力，提高教學質量，實現高等教育體系的可持續發展?！敖處煛獙W生”互為主體的現代遠程互動型教學模式，提倡沒有終極參照和標準的多元化、開放式的教學實踐，削弱了教師強勢力量，提升了學生力量，形成交互主體的彼此依存的關系，打破了課堂封閉的主客兩分結構，突出了具體化、個體化的教育過程?！懊恳粋€實踐者都是課程創造者和開發者，而不僅僅是實施者”的學習模式成為師生共同構建的不間斷的反思和對話的教育互動過程。富有高度創造力的現代遠程教育模式會不斷促進高等教育質量的提高。

二、構建高層次的遠程高等教育體系，實現傳統和遠程教育模式的良性互動

(一)設計高效的學習過程支持服務體系

現代遠程教育作為適應數字技術發展的教育模式，使高等教育體系中的教和學的概念內涵不斷延伸，所需的學習過程支持服務越來越新穎和實用。電子信息化虛擬技術逐漸替代了傳統的實體教室，學生可以進行在線學習和考試，可以通過E-mail和聊天室功能與教師進行面對面交流，可以通過手機、USB設備、流媒體等方式及時溝通，可以通過數據庫等保存所需資料和知識。現代遠程教育的學習過程支持服務體系的發展和完善是保障高等教育質量的關鍵因素。眾所周知，高等教育質量的高低與教育者的知識儲備、知識傳播方式和手段有重大關系。因此作為保障現代遠程教育質量的學習過程支持服務體系，在教師素質提高的前提下必須獲得足夠的重視和發展。

1．完善網絡教與學的平臺

在傳統的課堂教學體系中，教師可以迅速地根據學生直接和間接的反饋調整教學內容，實現良性互動。因此，為達到這種交互性教學效果，需要逐步完善網絡教學平臺，提升基本硬件設施，優化資源配置，為教師供給教學內容、學生進行課程學習提供支持服務，便于教師教學內容的高質量傳播，同時有利于學生高質量的接收和學習。

2．結合傳統教育的優勢，完善教學輔助環節

實際上，在傳統教育模式下，教師通過課堂提問、作業設計和評改，可以提高學生的學習質量。因此“以自主學習為主”的現代遠程教育必須繼承和發展傳統教育模式的優勢，重視作業設計、完成要求等方面的學習支持體系建設，創新應用互聯網技術，實現課程討論、作業、評價方法等教學輔助環節的高效構建，并積極結合Email和實地教師訪談等手段，完善現代遠程教育的課后討論和反饋信息等環節，激發學生的學習興趣，提高教育質量。

3．積極研究和發展適用于現代遠程教育的線下學習資料

在遠程教育模式中，學生獲得高質量的教學效果必須重視學習資料的應用。因此現代遠程教育應適應信息化時代的教育需求，積極調整和改進學習資料，研發能夠適應遠程教育特點的優質教材，使這些教輔等學習材料適合受教育者，保障學生自主學習能力的提高。

(二)優化現代遠程教育體系的技術

環境現代遠程教育的理想模式就是將所有教學環節通過網絡結構實現，包括多媒體教學、實時和非實時的教學互動、作業的提交和批改、遠程考試模式的實現等。因此，必須不斷優化和完善現代遠程教育所需的計算機網絡技術、多媒體技術和軟件開發技術，方便教師教學和學生學習。在不斷完善技術硬件的基礎上，現代遠程教育發展還需重視多媒體教學資源等軟環境的開發、建設和應用。我國在現階段就是要開發豐富的多媒體教學資源，激發學生的學習興趣。多媒體資源的設計應由教學設計人員和教師共同完成，現代遠程教育人員應針對學科性質和課程特點，研究以何種媒體組合形式傳播學科知識才能達到最佳效果，建設高質量的多媒體教學資料。通過高質量多媒體教學資源的開發，實現其與傳統教材等學習資料的良性互動，構建完善的教材體系，提升學生的自主學習能力，即在多媒體教學資源的開發和應用中，相關參與主體需要考慮信息容量和表述方式，結合多媒體教學手段的時間要求，以文字教材作為學生學習的基礎，以視頻資料作為學習和討論的重要手段，以Email等交流手段作為互動手段，通過各類資源的有效組合，實現課程的高質量教學。同時，它還需要利用多媒體技術不斷完善導師指導和作業測評等環節，構建科學合理的反饋評價體系。在定位、索引、提煉、大數據庫和重新包裝等數字視頻壓縮和存儲技術不斷完善的基礎上，優化信息溝通平臺，實現學生與教師的面對面交流和考試，應用諸如手機、USB設備、流媒體等視頻技術與方式實現教師和學生的及時溝通與聯系，建立科學合理的教評反饋模式，保障學生及時得到教師的指導和幫助，提高教師獲得學生學習的測評效果和信息的能力，促進遠程教育體系的完善。

(三)創新現代遠程教育的制度

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1.1課程目標：綜合語言應用能力

（1）語言學習的最終目標是交際。

即學習者能夠通過語言學習達到交流的目的。打破過去傳統英語教育環境下一般學習者的通病——無法自如地讓英文脫口而出。讀寫的能力突出，而聽說能力欠缺。培養一定的交際能力已經是新的英語課程改革后喜人的變化。當然，有效的交際涉及的范圍就很廣了。語言知識：學習者語言知識的掌握程度、面對口語交流時瞬間的反應，是否是直接的英文對英文的反應，還是有一個翻譯的過程；“脫口而出”的能力，是否能第一次時間便組織出正確的語句運用在日常交際中；認知能力：則是學習者對周遭事物的認知水平、智力水平、反應能力和有關英語國家風土人情的了解程度；語言技能：則是常說的聽、說、讀、寫的能力；情感因素：則是學習者進行交際的動機，面對人事物的態度，個人的性格、品格、習慣以及面對新環境的心理變化和適應程度；文化知識：則是學習者對英語國家世界的物質文化、人文的了解及理解的程度。

（2）語言知識和語言技能則是獲得優秀的交際能力的必備條件。語言是一個需要大量積累，才能不斷輸出的過程。如果學習者缺乏語言知識和語言技能，那么其在聽、讀的輸入過程中，難免會出現理解的障礙的問題。而這樣的話，在表達的過程中，則很難確保語法正確性以及輸出的流暢性，甚至影響表達含義的合理性。

（3）認知能力：一個英語學習者的認知能力，往往影響交際者對語言的理解，以及對所學語言的輸出效果。缺乏必要的認知能力，所進行的交際必然流于表面，甚至詞不達意。所交流的內容不僅缺少一定的深度，同時也會缺少一定的內涵。

（4）文化意識：每一種語言文化都具有其獨特性。語言文化既反映了語言使用者的思維方式、風土人情，同時也是知識的一部分。語言的文化既是影響語言交際是否得體的重要因素，也是語言交際過程中的內容組成，因而也對交際的深度有一定的影響。

（5）情感因素：情感因素是影響學習的效果，交際的成效的重要因素。語言學習不是一蹴而就的，它需要一個漫長的過程。在這個過程中，語言能力得以提高，你會驚奇地發現，其他能力和素養也在逐步形成。比如學習者的文化素養、思維能力、學習能力、自主學習能力、對新環境的適應能力等等。這些素養和能力將對學習者終身的發展有至關重要的影響。因此，在對義務教育階段的學生進行綜合語言運用能力的培養時應該著重發展其兩方面的能力：一是培養學生對所學知識的實際運用能力，幫助他們能夠在今后的學習和工作中有效地利用語言進行交際；二是提高學生的綜合素質，為學生的終身發展打下良好的基礎。

1.2教育方式

而傳統的學校英語教育又是如何展開一系列的教學措施來確保達到義務教育階段英語課程標準所確定的課程目標呢？課程設計：根據語言學習整體性、連續性、漸進性的特點，以三年級開始設置英語課程為例，傳統學校的英語教育者在課程安排上以短時高頻的方式，安排學生的學習時間。規定安排每課次40分鐘，每周3至4次，每周課時必須大于或等于80到90分鐘的課程。上課方式：各傳統學校由于對英語教育的重視度不同，在上課方式有一定差異。僅針對所調查了解的小學為例，上課模式均以傳統的教學方法進行。在傳統的教學方式里，老師是課堂的主角，多數孩子只能扮演接收者的角色。大部分是以中教老師為主。個別重點校在中高年級，會適當加入外教以加強學生實際運用能力的培養。

1.3學習成效

調查過程中，在傳統非國際學校內，只依賴傳統學校英語教育輸入的學生所占比例，根據傳統學校所在區域及級別劃分不同，呈反比例增加。即經濟越發達區域，學校級別規劃越高，在校學生中單純依賴傳統學校英語教育輸入的學生比例越低。在對這部分只依賴傳統學校英語教育輸入的學生的學習成績追蹤觀察后發現，隨著學生年級的增加，學習難度的增強，學習成效呈下降趨勢。即在低學年段時，學生之間的學習成效沒有大幅度的落差，呈趨勢較緩的曲線。而隨著年級增加，學生間學習成效的曲線有明顯的曲度變化，趨勢愈發明顯的呈現兩極化。

2校外培訓機構英語教育現狀

2.1教育理念

大多數引進的教育機構均確立以兒童為本位的教育理念，探索適合中國兒童的專業英語教育。以教學研究與發展為主軸。具有較新的教育理念。確立的“直接溝通”的教學思想，要求教師要放下“師道尊嚴”的架子，努力喚醒學生的主體意識。在課堂中，要求教師要由教學的主宰者、操作者變為引導者、激發者，鼓勵學生大膽發言、提問，充分發表個人見解，營造互動的教學環境。同時課堂上以全英文進行，在進行教學的同時便創造全英文的環境，充分鍛煉學生的聽說能力。改變過去那種強調整齊劃一的教育觀念，努力探索現有條件下的分層次教學，根據學生的年齡段特點，以及各學生的差異設計不同的教學目標。

2.2課程目標

培養學生英語文的聽說讀寫能力，使其運用于實際生活之溝通。培養學生學習英語的興趣、方法與態度，以便有效地自發學習。建構以英語文進行邏輯創新思考、分析、判斷，以及解決問題的能力。促進學生對本國與外國文化習俗的了解與尊重，以拓展本土意識與國際視野。

2.3教育方式

2.3.1課程設計

校外培訓機構學時相對集中。一般課時安排為一周兩次，200分鐘到240分鐘不等。屬于短頻長時的集中教學。而學齡分制又會根據不同年齡段的學習者及不同能力的學習者有不同的課程設計。1~2年級：一二年級額學習者一般的學齡在6~8周歲，而6~8周歲這個年齡段的學習者屬于“小兒童”。課時通常為每周兩次，合計200分鐘的集中教學。這個階段是兒童右腦開發的黃金時期，根據這一特點，這個學齡段的學生通常以量身打造的有利于右腦開發的課程為主。以知名童話故事的精髓，融入生活化、實用性及趣味化的主題、句型與溝通功能，激發學習動機，并認識多元的文化。以大量“聽”的輸入，促進孩子“說”的輸出，配合字母拼讀，為拼字及讀寫能力打下穩固的基礎。3~6年級：3~6年級的學習者本身的在學習能力發展方面正處于突飛猛進的階段，屬于“大兒童”。在培養這一階段的“大兒童”方面，校外培訓機構主要以培養聽、說、讀、寫全面發展的英語能力，并使其運用于實際生活和溝通中為主。根據“故事導入英語教學”這一理念的優勢，來開發和培養學習者對于學習英文的興趣、方法掌握以及學習英文的態度。對于這以階段的學習者而言，學習者必須掌握課程設計中的必背單詞量2400字左右。所學習的語法、時態涵蓋初中至高一課程。在課程設計里能夠廣泛閱讀5600字左右的各主題、題材及句型架構的文章，并通過各主題及句型架構來引導式的培養寫作能力，在“大兒童時期”便培養學習者扎實的寫作能力。初中階段：初中階段的學習者位于義務教育的最后階段。校外培訓機構針對這以階段的學習者，會根據學習者先前的學習經歷來安排合適的課程。學時為每周一次，每次120分鐘到180分鐘不等。對于已經具備一定的英文能力，基礎扎實的學習者，以進一步的規劃、提升為主。所設計的課程內容保羅萬象，涵蓋科技、地理、歷史、運動、藝術和本土及外國文化等各領域的內容。不僅能夠開拓視野，更有效地提升英文閱讀能力。

2.3.2教學方法

以“溝通式直接教學法”來激發學習者的學習興趣，調動其學習的主動性。使用“溝通式直接教學法”使學生成為課堂活動的主導，教師扮演“伙伴”的角色，而非權威的指導者。此外，由于課堂要求“全英文”，當被禁用母語的老師在學生提出疑問時，會盡量以示范代替翻譯或解釋，這就要求教師在創意、想象力、肢體語言和表達能力上要有一定高度，才能有足夠的活力隨時滿足學習者多課堂學習的需求。

2.4學習成效

通過一系列有針對性的課程設置和教材的使用，所調查的校外培訓機構中能夠系統完成整體課程規劃的學生所掌握的單詞量超過2400個，其掌握程度涵蓋并超過初中畢業，也就是英語課程標準中所設定的英語五級1500~1600單詞量的要求。在這一部分學生中的90%以上具備并超過英語7級的要求，也就是學習者能夠精熟高中的課程。

3傳統學校英語教育與校外培訓機構英語教育優勢比較

（1）教育理念：遠景的教育理念一致，同時受客觀條件的限制。校外培訓教育機構的教育理念上更趨向洋派，更追求學生的個性發展。而傳統學校英語教育在教育理念上更注重整體性。

（2）課程目標：二者的課程目標是一致的，所以在學習上，學習者不會有因校內與校外的課程目標不一致而出現課程銜接上的問題。

（3）教育方式：傳統學校與校外培訓機構的英語教育最大區別體現在所采用的教育方式上。受教育大環境所限，傳統學校多以傳統的教學方式進行，課堂上以教師為主，學生被動接受知識；而校外的培訓機構大多數采用“溝通式直接教學法”，在激發學習者的學習興趣、自主學習力、主動思考力方面的效果卓越。所以常常出現雖然越學越難，但學習者卻越學越“輕松”。對于被激發了學習熱情、已養成自主思考習慣的學習者而言，知識深度的增加是其渴望的而非強迫的。由被動灌輸變為主動吸收。

（4）學習成效：就義務教育階段而言，校外培訓機構的學習成效明顯超前于傳統學校教育。究其原因，可以概括為以下兩點。①受高考改革及教育大環境的影響，致使學生家長對學生英語教育的投入熱情極高，同時期望極高，促使校外培訓機構的學習成效主動超前傳統學校的英語學習。②校外培訓機構受市場因素制約，會主動加強自身營業能力、教學能力及服務質量，使自身學員的學習效果必須超出學員在傳統校內所接受的英語教育。

4結論

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隨著社會的發展，人們受現代音樂的影響比較深，對于傳統音樂的形式以及內容難免會逐漸的淡忘，但是傳統音樂又是幾千年的文化積淀，需要人們發展和傳承的文化。據筆者日常的教學來看，學生對高校音樂課堂真實感受以“一般”居多，大多數原因是在于整個課堂氛圍。因此，教師在整個教學中應引導學生對傳統音樂有全面的認識，了解到傳統音樂在中國音樂文化中占據的重要地位。要讓學生了解到中國傳統音樂的發展潛力，讓學生感受到傳統音樂的魅力，使得學生逐漸的喜歡上傳統音樂，更加愿意投入到音樂學習當中來。正如謝嘉幸先生所說：“如果你是一名音樂教師，那么你不僅要教給你的學生共享人類的音樂，還要幫助學生去了解中國音樂之所以成為中國音樂的特殊方式，尋找中華民族的靈魂，體驗中國人感受生活、感受世界的方式，并因此增添學生參與世界事務、參與生活的意識和個性?！备咝５乃囆g教育培養的不是精英人才，而是普及的、均等的，以培養學生全面發展為宗旨。正如劉承華先生在《中國音樂的人文闡釋》中所提到的：“長期以來，我們的音樂教育被限制在音樂理論知識性傳授和形式的抽象分析方面，使音樂教育成為懸浮在表層的純技術操作……在普及教育中，它只能使人們獲得有關音樂的種種知識和技巧，而很難得到對音樂深層的鑒賞能力與美感趣味，造成這一狀況的關鍵在于將音樂與文化分離?！苯陙?，中國傳統的文化形式受到國外友人的歡迎，中國傳統音樂的形式在國外的演出受到強烈的歡迎，比如，具有濃郁民族特色的民歌《茉莉花》在國外的維也納金色大廳以及悉尼歌劇院等多個地方演出過，很受歡迎。悠揚的旋律，動聽的歌聲都體現著中國的傳統文化，這些具有中國特色的音樂文化正逐漸征服著世界，我們要將這種具有自身風格特點的傳統音樂發揚光大，讓這些傳統音樂能夠得到更好的發展，有機會和世界音樂相融合，讓中國傳統的音樂形式能夠走出國門，面向世界，讓中國的傳統音樂能夠在國際音樂上占據一定的位置。

二、運用多媒體技術，深入開展教學

隨著現代信息技術的發展，一些高新技術逐漸的走進課堂教學中來，極大的方便了教學的開展，同時還減輕了教師的教學負擔，讓學生以全新的方式來學習，激發學習的興趣。音樂教育是一個開放的系統。在實際音樂教學中，同樣可以有效的發揮多媒體技術的作用，多媒體能夠呈現不同的形式，可以用文字、圖形、聲音、視頻等多種形式呈現教學內容，教師可以制作一些教學課件，運用多媒體技術，讓聲音和圖像完美地結合在一起，為學生創設一種教學情境。傳統的音樂教學只能讓學生學習理論上的知識，通過簡單的樂器學習來滿足學生的好奇心，這樣的方式對于學生的發展來說具有一定的阻礙。在一些傳統樂器的教學中，傳統教學不能滿足學生的需求，而運用多媒體的形式可以為學生準確的演示，另外多媒體技術的音樂軟件還能夠滿足學生的創作欲望，教師可以讓學生通過多媒體技術充分地發揮自身的創作靈感，學生可以將自身一些新奇的想法大膽地表達出來，教師要充分地尊重學生的真實想法，比如，學生想要將傳統音樂與現代音樂相結合，打造一種全新的藝術形式，雖然說傳統音樂是需要傳承的，但是在傳承的過程中能夠得到發展也是一件好事，所以教師可以讓學生進行再創作，學生可以利用現在科學技術，將現代音樂形式與傳統音樂相結合，改編傳統曲目，再經過教師的指導，形成完整的音樂，經過反復的修改，得到介于兩者之間的一種音樂形式，如果有借鑒價值的話，也可以鼓勵其他學生大膽地進行嘗試和創作，學生可以自主地利用互聯網搜集一些相關的知識，根據自身的想法，查閱相關的音樂資料，進行自由的創作，將傳統音樂進行發展，提高音樂教學的實效性。

三、總結

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【關鍵詞】小學語文；滲透；傳統文化教育

【中圖分類號】G123.16 【文章標識碼】A 【文章編號】1326-3587（2014）03-0006-01

《全日制義務教育語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”?？梢姡Z文不僅是學習語言的手段，更是學習文化的工具，從一定程度上說，文化傳承的功能是目的，語言學習是手段。所以，在語文教學中，滲透中華傳統文化的教育是時展的需要，具有重要的現實意義。同時，現在的孩子大多都是獨生子女，他們是爺爺、奶奶、外公、外婆等長輩時刻嬌寵著的書包不用自己背，被子不用自己疊的“小皇帝”，這些溫室里的花朵仿佛離華夏自強不息的民族精神漸行漸遠……少年兒童缺乏自理能力和自控能力、不懂禮貌、自私自利等等劣習在現實生活屢見不鮮，中華民族優秀文化傳統的薪火相傳遇到了挑戰，危機四伏。為了民族文化繼續傳承，必須加強小學語文教育中的傳統文化教育的滲透。

一、誦讀經典，在傳承中有效滲透傳統文化教育

在誦讀經典中感悟傳統文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統，多數文化經典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內容豐富，教師應有計劃、有層次地進行組織和引導。根據學生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內容。如低年級的學生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經》《孝經》《弟子規》等，中高年級的可讀一些稍長的唐詩，宋詞、元曲、歌賦等。在時間安排上可為一周一節或兩節課，要求學生對所選內容反復朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學習，可以更好地感悟中華民族傳統文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。

二、發掘教學內容，有效滲透傳統文化

1、加強課內介紹中國傳統文化。中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經被列為世界遺產。傳統文化、民間工藝、藝術、風俗等都蘊涵著深厚的文化傳統。這就對教師學科知識、教學能力、文化素養提出了更高的要求。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學習、不斷進步，這樣才能讓學生了解更多的文化知識。雖然在新課程標準里，學生是課堂的主體，但在必要的時候，教師還要拓展、啟迪、陶冶，培養學生熱愛祖國傳統文化的感情。

2、從閱讀中滲透傳統文化。通過課內、課外閱讀，了解我國優秀文化，積累詞句，體會故事情節，文章內涵。使學生心靈有所觸動，如：三年級課本中一組教材以“中華傳統文化”為專題，由《孔子拜師》、《開天地》、《趙州橋》、《一副名揚中外的畫》四篇課文組成。

3、從古詩詞入手，加強傳統文化熏陶。古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口。學習古詩文，不僅可以培養閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。

三、結合生活實際，有效滲透傳統文化

文化存在于實實在在的生活中。要更好地體味文化內蘊，就必須走出課堂，走進生活。傳統節日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含著豐富的文化內涵。我們可以以某個傳統節日為契機，結合生活實際帶領學生體味傳統文化內涵。在端午節來臨之際，可以引導學生查詢和端午節相關的一些信息，在查詢的基礎上整理資料、布置作文，并以黑板報、講故事、演講等形式交流。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節，如果這些重要的傳統節日讓學生有計劃地去探究，去實踐體驗，對文化傳承的意義是深遠的。

四、巧用多媒體，在激趣中滲透傳統文化

在課堂中，教師可以運用多媒體等現代化教學方式，重現詩詞畫面，讓學生直觀感受創作的意境，受到美的熏陶。單憑想象，對于低年級的多數學生來說，理解上有一定難度，但是借用照片或畫面的形式展現出春天里一派生機勃勃的景象，就能在學生的腦海中呈現出一幅鮮活的畫面，從而輕松理解詩歌的意象和意境。學生通過類似的方式不僅理解了這首詩，還能觸類旁通。形象性的體驗，既讓學生感受到古典詩詞的詩境之美，又能把傳統內容與現實生活結合起來，同時提高了學生的學習興趣。

五、創設情境，在傳統文化滲透中提升學生思想素養

傳統文化的精髓其實是中華民族的偉大精神。在教學中我們要精心組織授課內容，注重弘揚民族精神。戈壁灘上古長城的變遷、木蘭從軍、造紙術的發明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時抓住文本中傳統文化的教學契機，觸發學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優秀的民族文化和精神在學生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們在偷悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優美，學會深刻……

六、傳承民俗，點滴中有效滲透傳統文化

語文教學的內容豐富多彩，作為傳統文化的傳播者，我們希望通過點滴的滲透，教育孩子傳承民俗，取其精華并發揚光大。很多的傳統美德在教育過程中都可以用具體的行為來描述，比如對父母為孝，對兄弟為悌，對朋友為信，對國家為忠等等，給孩子打下精神的底子、富有的底子、美好的底子。在日常生活中，總會有很多民俗節日的習俗延留至今，我們可以通過生活中的細節向學生灌輸傳統文化：端午吃粽子的時候，念一首《滿江紅》來懷念屈原，九九重陽節的時候要登高并插茱萸。這些內容的教授都能夠向學生很好地滲透民族精神的內涵。

總之，中國傳統文化是中華民族人文精神的集中體現，它凝結了中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。在小學語文教學中傳承傳統文化，有著非比尋常的意義。廣大語文教學工作者，要敢于擔當起傳承中華傳統文化的光榮使命，為弘揚民族文化做點力所能及的事情。

【參考文獻】

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（一）傳統的教學模式不再適應目前的教學體制

1.傳統的成人教育以理論教學為主

目前中國的成人教育仍然延續著傳統的成人教育方式，成人教學課程也沒有根據社會需要而有所調整和完善，加之傳統的學科型教學模式，使得成人教育在教學模式上仍然以基礎課和專業課的教學為主，輔助以成人實驗課教學，導致教學缺乏獨立性設置。由于成人教學內容參考了普通高等教育的教學內容，而沒有根據學生的自身職業特點和社會人才需要展開教學，因此成人教學模式上與高校課程教學存在著過多的雷同之處。在成人教育的具體教學實踐當中，成人教育延續了高等教育教學模式，延續著高等教育的傳統教學內容，因此成人教育的理論教學成為了成人教育的重點。

2.傳統的成人教育采用了集中授課的形式

傳統的成人教育在教學方法上，仍然采用“說教法”的教學方式，針對理論課程內容的實踐課程內容相對較少。從某種意義上而言，我國的成人教育在教育性質上相當于普通高校教育的補充，并沒有真正體現出成人的職業需要，卻在教學形式上，面授的時間越來越短，多采用集中面授的形式，以緩解學生工作和學習時間上的沖突。但是由于成人教學模式沒有創新之處，教學過程沒有根據實際教學需要而在課程上有所調整，在教學時間的安排上缺乏科學性，導致成人教學質量下降。主要是基于采取了集中授課的形式，而教學內容并沒有因此而調整，依然延續著理論教學為主的教學模式，導致學生長時間接受“填鴨式”教學，學習的興趣受到了影響，而很難積極地配合教師的教學，更不會激發學生的自主學習意識。

3.傳統的成人教育的實踐教學課時比例較少

在我國成人教育的課程的設置比例上，理論課是課程教學的重點，實踐課所占有總課時的比例相對較少，導致成人教育并沒有根據成人學生的特點調整教學內容，更沒有突出成人知識體系實用價值，使學生雖然學習了很多的理論知識，并奠定了理論基礎，但是并無法與自己的工作實際相結合。這種成人教學內容與成人職業相脫節的現象，嚴重地影響了成人教學質量，對于我國成人教育的未來發展具有一定程度的制約作用。

（二）成人教育的教學資源沒有實現共享

1.沒有建立具有自身特點的成人教育體系

傳統的成人教育是建立在普通高校教育基礎之上的，因此并沒有建立具有自身特點的成人教育體系。在教學資源上，往往會享用普通高校的部分資源，而沒有形成具有獨立教育意義的教學模式?；谶@種植入性的成人教學模式，使成人教育無論是在教育投入上，還是在師資力量上，都依附于普通高等教育，使得教學質量以及為社會所創造的價值都難以有所保證。

2.成人教育在教學管理上難度相對較高

從教學管理的角度而言，成人教育教學要比普通高校更難于管理。主要是由于接受成人教育的學生生源復雜，來自于不同的職業，知識基礎也不盡相同，因此組織教學時，教學計劃的制定和教學內容的選擇都是難點。從高校的角度而言，為了便于學生參與面授，并領取教學資料，高校的成人教學點往往設立在生源較為集中城市，而普通高校則進行協助式教學管理，并組織成人學生參加成人教育考試。成人教育的各個函授點在教學模式上和教學內容上都存在著一致性，但是由于無法做到資源共享，導致教學資源嚴重浪費。特別所在位置比較偏遠的教學點，教師要實施現場教學，還需要承擔教師的交通費和食宿費用。從學生的角度而言，由于成人學生的特殊性，因此在教學管理上存在著一定的難度。學生學習的積極性不高，加之流動性比較強，對于參與課堂教學缺乏積極主動性，因此學生的到課率較低，甚至于會出現學生流失的現象。針對于這種情況，根據成人教育的實際授課情況實施動態化管理是非常必要的。成人教育無法實現教學資源共享，主要是由于共享服務系統沒有建立起來，導致成人教育管理效率低，并且教學質量無法得到保證。

二、現代遠程教育

我國的遠程教育是建立在函授教育和廣播電視教育的基礎之上，適應信息技術的產生而發展起來的。作為多媒體手段，現代遠程教育跨越了時間的局限和空間的界限，將學生、教師與多媒體之間建立起新型的通信聯系，以其為載體開展系統化教學。這種新型的教育形式主要依賴于計算機多媒體技術，信息的傳遞則采用電子信息技術實現分離式教育。遠程教育模式被賦予了時代意義之后，在生活節奏日益加快的情況下，將學生終身學習的需求作為一項教育重點，將各種教育資源的優勢充分地發揮出來，為社會提供多種形式的教學服務。成人教育作為我國教育體系中的重要組成部分，依賴于現代遠程教育平臺，運用交互性強的特點傳遞大量信息，教育資源得以最大化利用，以使信息覆蓋面逐漸延伸，為我國教育事業的發展建立了新的方向。

三、遠程教育對傳統成人教育的影響

（一）遠程教育的影響下，成人教育可以實施開放式教學成人教育主要強調的是學生的專業技能，通過接受教育提高學生在本專業領域中的基本工作能力，那么，成人教育的目標就是培養學生專業基礎知識的實際應用性。遠程教育是利用了多媒體信息技術，實現了開放性教學。由于遠程教育具有資源共享平臺，教學可以在虛擬的網絡平臺上開展，不僅使教學內容的設置更為靈活，而且還使教學內容更為豐富多彩。學生在網絡平臺上可以根據自己的職業需要自主地選擇教學內容，不僅促進了成人教育教學目標的實現，而且還使學生對于專業技術綜合性應用，以提高技術操作能力。實施遠程教育充分突出了教學圍繞著學生展開重點。在課程的設置上，遠程教育制定了多個教學計劃以及課程選修模塊，學生可以根據自身對于知識的需要進行資助選擇模塊。遠程教學可以不同程度地滿足學習者的需要，主要是由于課程內容可以多樣化組合，原有的學科知識系統之間所存在的明顯界限被打破，學生可以自由選擇教學內容，采用符合自己的學習方法，在此基礎上提高創新精神和創新能力。

篇6

 傳統文化的傳承已經不再是一個新話題，但是在每個時期卻有著不同的意義?？梢哉f，加強傳統文化傳承在教育工作中是一項長期的任務，它需要具備一定的銜接性。所謂繼承，就是繼續與承擔。對后人而言，并不是生硬地將傳統吞咽下去，而是要以審視的態度取其精華，棄其糟粕，在承擔傳統文化的傳遞者和接班人的使命時，我們必須隨著時代的發展不斷改進和優化傳統文化，做到有選擇地繼承，有目的地發展。 

  由于傳統文化在一定程度上影響著受教育者的思想品格和價值取向，所以，在教育工作中，對文化的共識就可以起到凝聚思想的作用。葉圣陶曾提出:“咱們跟祖先是一脈相承的，自當嘗嘗他們的營養料，才不至于無本?！笨镌趪H競爭和國際較量如此激烈的今天，重視先進科學技術的發展，并不意味著要瓦解甚至拋棄傳統，否則必將導致民族精神支柱的坍塌。所以，在培養新型人才時，除了注重專業技能教育以外，絕不可淡化甚至冷落傳統文化教育。  

 二、傳統文化與語文教育的關系  

 (一)語文教育承擔著繼承傳統文化的重任   

語言作為一種特殊形式的文化，見證著人類從蒙昧到文明的發展歷程。從語文單獨設科至今，歷經多次教改，如今語文的學科地位已不容小覷。當然，這并不是說傳統文化的傳承僅靠語文單科的教育就可以實現，文化畢竟是多元的，所以其表現形式和繼承方式也必定是多元的，單方面的繼承會導致文化形式單薄、內容狹隘。但兼具工具性與人文性的語文學科，無疑是繼承并推廣傳統文化的重要載體。從課程特性來看，語文教育能夠以其獨特的感性魅力滋養受教育者的心靈，使其從外至內地品味傳統，再從內向外地傳遞文化。   

繼承傳統文化有助于提高學生的語文素養   

傳統文化不僅包含著大量的語言知識，而且積淀著人類發展過程中的大智慧。如果將歷史喻為沙石，那么傳統文化就是經過歲月淘洗而形成的精華，是從千年歷史中提純的精粹。有研究者將文化教學稱作語言教學的“第五維度面”，認為它與聽說讀寫這四項語文技能有著不可分割的聯系。廖要豐富語文學科內涵，我們永遠不可將其與文化割裂，因為語文學科在承載傳統文化時，傳統文化也通過語言這一中介提升了學生的語文素養。這種互利性主要體現在學生在接受傳統文化的熏陶時，其原有的語文知識面得以拓展，思想情感得以豐富。   

三、如何在語文教育中滲透傳統文化  

 (一)在語文教材中均衡文言文與白話文的比例   

文言文與白話文雖然屬于不同的語言體系，在不同時代扮演著不同的角色，但是歸根到底，它們都根植于中華民族的傳統文化。呂叔湘曾否認過一種偏激而片面的觀點，即以雅俗來劃分文白。他強調傳統文化的引入并不代表要擱置白話文教育，同樣，不能因為白話文作為日常交流語言而冷落了對文言文的傳承。在上個世紀末的教育改革過程中，由于對“教學內容要符合學生生活實際”的理解存在偏差，導致教師在教學中嚴重忽視文言文教學。其實，這里的“符合學生生活實際”，是指在堅持繼承傳統文化的基礎上，加大力度提升學生的創新能力和實踐能力。正如魯迅先生所言:“外之既不后于世界之思潮，內之仍弗失固有之血脈”。

優秀的古詩文被編入教材，在語法知識的掌握和人文教育方面都是比較有效的，問題的關鍵是文言文被編入教材的比例是否恰當。目前，初中語文教材中文言文內容占40%左右，而高中各個版本的語文教材中，文言文的占比保持在50%左右。從加強傳統文化滲透的角度看，有必要再適當提升文言文在教材中所占的比例，當然，調整的空間并不大，只能是微調，這是因為《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》曾經指出:中華優秀傳統文化教育要“與時代精神教育和革命傳統教育相結合”，“要與學習借鑒國外優秀文化成果相結合”。這里的兩個“結合”可以作為語文教材中文言文與白話文比例調整的重要參考和依據。   

(二)讓經典之作貫穿課外閱讀  

 在中學語文教材中，諸多優秀的古典作品被選作課文，但學生的閱讀量絕不可局限于此，而應根據自身興趣選擇適量優質課外讀物來拓寬語文視野。此舉可謂是攀附著教材的階梯，去欣賞更高處的風景。語文教材只能作為養成學生必要語文能力的工具性讀本，而無法代替學生主動性的閱讀選擇。教師在教學過程中，應引導學生重視文言文課外閱讀，并激發學生對文言文課外閱讀的主動性和積極性。兼具語言知識和傳統文化內涵的經典之作應貫穿課外閱讀的全過程，由此課內、課外協調配合，相輔相成，在培養學生語言能力的同時也豐富其精神內涵。   

在校本課程與教材中增加傳統文化內容   

篇7

關鍵詞： 高中語文教育 傳統文化 文化素養

中國傳統文化是我國獨有的民族文化，是人們長期的生活實踐中形成的產物，其重要意義不言而喻。高中教育是培養人的關鍵時期，在語文教學中滲透傳統文化有助于培養學生文化素養、塑造人格品質，而如今傳統文化的教育在逐漸淡化。要想在高中語文教育中逐漸滲透傳統文化，需要教師和學生的雙重努力，分析高中語文教育中傳統文化的滲透現狀非常有必要。

1.高中語文教育中傳統文化的滲透現狀

1.1高中傳統文化教育缺失

近年來傳統文化教育在高中語文教育中的重視程度不斷降低，國家雖然不斷出臺政策強化傳統文化教育，可是長期以來中國社會不斷受到外來文化的沖擊，傳統文化逐漸被淡忘?，F如今有人覺得國學經典生澀難懂學不進去，更有甚者覺得學習傳統文化經典毫無意義，逐漸形成了一股家長不重要、老師不認真、學生總輕視的不正之風。傳統文化經典是經過千百年歷史沉淀的經典，其價值和意義是無法估量的，舉個簡單的例子，孔子《論語》中“學而不思則罔，思而不學則殆”這句經典，正道出了學習和思考之間的關系，這樣的經典卻被一些人忽視了。

1.2教師的文化素養和教授能力分析

語文教師應該有一股文人之氣，可是現如今某些語文教師淡化了對傳統文化的學習，將國學經典的教授變成照本宣科。甚至有的人自己也搞不清楚文章的內涵，這大大降低了學生對傳統文化的學習興趣。教師文化素養的缺失和教授能力的差距導致傳統文化在日常語文教學中難以滲透，導致傳統文化的教育意義無法體現。

2.高中語文教育中傳統文化滲透的方式

2.1課堂教學方法

“打鐵還需自身硬”，教師只有對傳統文化有足夠通透的了解，才可以在教授過程中運用自如。在現代教育教學中要合理運用設備，課件的制作必不可少。只有圖文并茂才可以豐富單調的文化典集。教師可以選擇性地在語文課堂中插入一些國學講座，例如百家講壇等。尤其在傳統文化著作的課堂教學中必不可少的朗誦要延續，例如蘇軾的《江城子?密州出獵》中“西北望，射天狼”的豪氣只有通過朗誦才能夠體會到，完善課堂教學方法，在語文教學中慢慢滲透傳統文化，讓文化真正滲透到教學中。

2.2課外實踐方法

傳統文化的學習僅僅靠課堂教授是遠遠不夠的，如何將傳統文化滲透到學生的課外生活中，教師需要給予合理的指導。例如學習《蒹葭》這一課，可以組建學習小組進行討論模仿，并且將學習成果進行展示，讓學生多體會，多寫一些自我體會，從而獲得一些對自己有影響的感悟?？梢越M織學生去文人墨客的故居參觀，感受他們的成長過程，品味故居主人留下的書籍和文稿，感悟內涵，從而塑造品質，陶冶情操。課外實踐的方法在于以學生為本，多層次寬領域地感悟和學習傳統文化，從而提高學生的文化素養。

2.3組織與舉辦傳統文化教育活動

傳統文化教育活動區別于課外實踐，它需要學校和老師的組織和投入，這樣的教育活動會達到比較好的效果，例如傳統文化詩會、講座、交流會等，這樣的教育活動能夠更好地鍛煉學生的學習能力，提高對傳統文化的理解程度。文化詩會的組織可以讓學生更好地理解和創作詩詞，這樣就能夠培養文化創作能力。語文教育的意義在于塑造人的思想，這樣的講座和活動能夠啟發人，能夠讓學生在活動中思考，甚至形成思想，值得組織和推廣。

2.4自主研讀及品析

文化經典特別多，課本上選擇的只是很小的一部分，要讓這些經典發揮作用，學生就需要自主研讀及品析，例如《東周列國傳》、《史記》等。自主研讀是一個比較困難的嘗試，因為有的典集生澀難懂，要讀懂這些就需要進行專業指導。教師可以進行部分解讀，但是需要把握度，因為畢竟是自主研讀，只要點開難點就足夠了。學生通過自主研讀能夠提高古文化的閱讀和理解能力，在理解的基礎上品析，真正理解經典內涵，深厚自身文化底蘊。只有在語文教學中真正滲透經典文化，傳統文化才能夠真正發揮作用。

3.結語

傳統文化經典在高中語文教育的滲透工作是任重而道遠的，高中語文教育只有融入傳統文化這個重要因子才能更有價值。學習傳統文化是提高自身文化素養和塑造完美人格的關鍵，我們需要將傳統文化滲透到高中語文教育中，讓學生學習經典、品悟經典，從中提煉出培養素質的東西，從而真正發揮傳統文化的價值。

參考文獻：

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第一，政治思想穩定、健康，政治鑒別力不斷增強。第二，積極進取，勇于競爭，積極向上的人生價值觀。在價值主體、價值取向和價值目標上表現為自我化、實效化、短期化特點。當人生價值目標與現實利益發生沖突時，比較傾向于現實利益的考慮。價值的選擇和實現上有比較明顯的實惠性和功利性傾向。第三，開放和競爭意識逐漸加強。作為新世紀的大學生在思維方式、行為模式、人際交往等方面與傳統的封閉觀念和單一的思維模式有很大區別。對于新事物比較容易接受，然而基礎文明、社會公德等卻被弱化和邊緣化，甚至對社會上出現的部分不良現象和行為采取了默認的態度。第四，誠信意識薄弱。當代大學生誠信缺失現象嚴重，如考試舞弊、故意拖欠學費、惡意拖欠國家助學貸款，甚至求職造假、美化簡歷等。

二、高校輔導員開展德育工作現狀

輔導員工作是高校政治思想工作的重要組成部分，是大學生思想政治教育工作的骨干力量，是大學生健康成長的指導者、引路人和知心朋友，也是保證高等教育事業持續健康發展不可缺少的重要力量[2]。但是由于社會、學校和個人因素等原因，使得高校輔導員工作暴露出越來越多的問題和弊端。第一，現在高校輔導員進行德育工作形式單一，多數采用說教灌輸方式，用“守則”、“規范”、紀律去規定學生可以怎樣做、不可以怎樣做，對越規者處之以罰。而沒有在具體的活動中把德育工作切實融入學生的學習生活中。第二，高校對于民族文化的學習宣傳往往只停留在口號上，學生對開展的活動也只是應付參加，輔導員沒能真正地調動起學生參與的積極性。第三，高校輔導員傳統文化底蘊不足。由于不少高校輔導員自身的傳統文化底蘊不足，不能把中國優秀傳統文化通過各種渠道有效地影響和教育大學生，無法開拓思想政治教育新方法，這嚴重制約了思想政治教育的實效性[3]。

三、將中國優秀傳統文化教育納入輔導員德育工作中的必要性

在科學技術高速發展的當今社會，互聯網觸及世界每一角落，不同地域、不同人種的思想文化相互激蕩碰撞的背景下，如何創新公民道德教育途徑，提高全民族素質，越發顯得重要。因此，加強大學生弘揚中國優秀傳統文化教育，對于加強和改進高校思想政治教育工作，提高教育的實效性非常必要。第一，德育只有根植于民族傳統文化的土壤中才有生命力，這樣的德育才具有文化之源、民族之根。優秀民族傳統文化幾千年來沉淀出的堅韌性、嚴謹性、審美性和感染性特點，可以陶冶情操，促使道德品質的優化。第二，當代大學生承擔著建設中國特色社會主義和實現中華民族偉大復興的重要使命。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，肩負著人民的重托、歷史的責任。當代大學生成長成才和創業的時期，正是國家發展的重要戰略機遇期，時代為大學生提供了施展才華的大好機遇和廣闊空間。作為我國社會主義事業的建設者和接班人，大學生們要繼承前輩開創的偉大事業，推動中國特色社會主義航船繼續破浪前進。第三，輔導員隊伍是大學生德育工作的重要組成部分。我們黨的教育方針是培養德、智、體全面發展的具有創新精神和實踐能力的社會主義事業的建設者和接班人。這是對高校人才培養的性質和目標的方向性、原則性的規定。高校思想政治工作具有其特質，不僅要靠教育者循循善誘，教育和啟迪學生的心靈，更要靠輔導員自身素質和形象來感染和影響學生，起到表率和典范作用。高校輔導員的工作任務就是根據這一要旨提出的，是根據高校輔導員長期以來的工作實踐總結出來的。輔導員通過循循善誘，以理服人，以情感人，培養學生自立能力和自強意識，達到“潤物細無聲”的效果，做到既有情感中的教育，更有教育中的情感。

四、將中國優秀傳統文化教育納入輔導員德育工作的途徑

第一，開展民族傳統技藝為主題的活動，如茶藝、陶藝、古詩詞、剪紙、圍棋等。輔導員要重視對學生進行中華優秀傳統文化教育和傳統經典、技藝的傳承教育。在班會中廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習傳統技藝等優秀傳統文化普及活動，努力提高學生的人文素養。從而潛移默化地讓學生在學習思考中傳承我們的民族精神、思悟我們的民族精神，增強民族的凝聚力、自信心和自豪感。第二，開展主題講堂，把我們日常碰到的道德現象，用現代的語言來詮釋傳統文化教育的精華內涵，引發學生深層次的思考。在我國大學校園里存在較多大學生道德行為缺失的現象。部分大學生道德觀念淡薄，日常行為不文明，用傳統文化教育，不僅僅有利于大學生的成長和成才，有利于大學各項管理工作的開展和校園文化的塑造，而且對于建設整個和諧社會都具有積極的推動力量[3]。它必將引領大學生在潛移默化中提升自身道德修養，從自身做起，從點滴小事做起，營造文明和諧的社會新風。第三，充分發揮武術操、太極拳等體育選修課程的作用。武術的“嚴謹規范、勃然進取、平和浩大”的特點使學生于健身中感悟立人之道，潛移默化地養成了勇敢、頑強拼搏、堅韌不拔的意志品質，從而培養良好的心理素質和高尚的道德情操。第四，通過高雅藝術進課堂等活動，讓每一個學生在音樂強烈的震撼力中感受到一種前所未有的信任、平等和久違的對生命的關注。將“高雅藝術進課堂活動”與兩課教育相結合，是開辟大學生思想政治教育工作新途徑的重要嘗試。為高校學生健康成長營造良好的文化環境，有利于引領高校學生弘揚優秀民族文化，吸收人類先進文化成果，提高藝術修養和文化素質，促進高校學生全面發展。第五，開展以社區為空間、以弘揚民族優秀文化為內容、以培育學生民族精神為目的的形式多樣的社區化教育活動，以此提高學生的思想道德修養、科學文化修養和身心素養，成為“正品立德、文武兼修”的思源學子。以社區志愿者服務為載體，引導學生進行社區實踐體驗。如定期到敬老院為老人服務，除了陪老人聊天、為老人打掃衛生外。還積極為老人表演武術、剪紙等民族節目，教老人們打太極拳，與老人們下圍棋。學生們在老人們熱烈的掌聲、舒心的微笑中獲得了滿足感和自信心，感悟了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的中華傳統美德，培養了“仁愛”的品質。

五、結束語

篇9

【關鍵詞】中國傳統文化 當代思想政治教育

一、中國傳統文化的深刻影響

中國傳統文化源遠流長，博大精深，深刻地影響著我們民族的社會生活和人民的精神風貌。我們今天所說的中國傳統文化，在整體上是指以儒家文化為主、以佛道文化為輔的中華民族的文化體系。從根本上說，人類所受的教育就是文化的教育。利用中國古代的文化典籍教人育人，這可以說是孔門道德教育，亦即思想政治教育的特征之一。在新加坡，政府不僅頻頻開展“禮貌運動”、“敬老周運動”，還邀集海外專家編寫《儒家倫理》，用作中學倫理道德的教材。其主持者劉蕙霞博士在談到開設這一課程的初衷時說：“新加坡在這二十多年來，政治穩定，經濟發展迅速，成為一個工業化和現代化社會。隨著社會環境的變遷，舊的傳統觀念被沖淡了，而新的價值觀念還未確立起來，加上新加坡是一個開放的社會，外國文化和價值觀能夠自由傳播，容易影響青少年的思想行為。在這種環境里，不少關心年輕人道德觀念的人，都深覺年輕人有過分西化的傾向。糾正這種偏差以及加強學生的價值觀念，便成為教導儒家倫理的一個特殊任務了?！迸c新加坡類似的還有日本、韓國等國，他們都不排斥儒家文化，反而都比較注重儒家倫理道德的教育。這說明，中國傳統文化并不與現代社會和經濟的發展相矛盾，它可以推進現代社會發展的進程，把中國傳統文化排斥在思想政治教育之外，是完全沒有道理的。

二、傳統文化蘊含著豐富的思想道德教育資源

對于今天的思想政治工作來講，面對外來文化的侵襲，以及經濟體制轉軌所引起的價值觀念的嬗變，挖掘傳統文化道德教育資源顯得尤為重要。中華民族的優秀傳統道德，概括起來講包括五個方面： ①強調為民族、為集體、為國家的整體主義精神。整體主義精神是中華民族的一種強大凝聚力，是中國自古以來愛國主義思想的基石。在當前改革開放的新形勢下，對這一優秀傳統加以改造與繼承，必將有利于發揚愛國主義精神、為人民服務的精神，尤其是克服個人利己主義，抵制腐化墮落行為。②推崇仁愛，講究禮儀。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”是人們處理自己與他人關系所應遵循的原則。正是從這種“仁愛”原則出發，在人和人的關系上，強調“人和”、“和諧”、“以和為貴”、“和氣生財”的思想。“禮”是中國文化的突出精神，好禮、有禮、注重禮儀是中國人立身處世的重要美德。今天，我們更應該弘揚這種美德，講文明，懂禮貌，知禮節，促進社會主義精神文明建設。③追求精神境界和高尚的理想人格。發憤忘食，樂以忘憂，這種樂觀向上的人生態度，千百年來激勵人們在困難和挫折面前，泰然處之，積極進取，也鑄就了中華民族安貧樂道、越是艱難越向前的進取精神。④勤勞質樸。中華民族是勤勞、善良、質樸的民族?！懊裆谇冢趧t不匱”，“勤有功，戲無益”等早已成為人們生活態度、審美標準、道德標準和價值尺度。⑤強調修養踐履，注重道德認知和道德行為的統一。中國傳統道德思想，特別強調“為仁由己”的道德主體精神，一個人只要立志向善，就一定能成為道德高尚的人，并且強調“知”與“行”的統一。

三、傳統文化中可資利用的思想政治教育方法

（1）學校、家庭、社會教育相結合的綜合教育法。中國古代教育家很早就認識到教育是整個社會系統中的一個子系統，許多教育問題實質上是社會問題，必須把它置于整個社會系統中加以考察解決。孔子還提出”國之本在家”的思想，重視家庭倫理和社會道德“孝悌忠信”的教育。因此當前思想政治工作要充分發揮學校教育、家庭教育、社會教育三者的作用，使其相互影響，相互補充，以取得最佳的教育效能。

（2）注重道德教育與自我修養相結合?？鬃釉谧约旱乃枷塍w系中發展了一種“愛人”的境界，怎樣才能“愛人”達到“仁”的境界呢？孔子認為必須高揚“良知”，發揚“本性”將心比心，推己及人?？鬃诱f“見賢思齊焉，見不賢而內省也”，強調人的內省，就是說人的良好品德的形成，必須通過內心自省的方式，吸取正確的東西，拋棄錯誤的東西，最終達到“齊賢”的目的。這對于我們進行思想政治教育有很大的借鑒意義。思想政治工作離不開灌輸，但灌輸必須與受教育者的內省相結舍，灌輸是外因，而自省是內因，外因通過內因起作用，只有兩者的有機結合，才能取得良好的成效。

（3）道德教育與知識教育相結合。中國古代教育家強調把道德教育放在首位，同時也不忽視知識教育的作用。首先是道德教育及其實踐，其次才是知識教育，兩者相互滲透，相互促進，德育要通過智育來進行，智育要為德育服務，這對當前思想政治工作德育首位的確立、教書育人功能的發揮，都有現實的指導意義。社會思想政治工作要在發揮德育主渠道的基礎上，充分挖掘各門專業課程的隱性德育資源，使思想政治工作達到潛移默化的功效。

篇10

高師聲樂教學改革應合理安排傳統音樂文化在高師聲樂教學中的教學比重。作為一種新的音樂教學課程，傳統音樂教育不僅能教會學生一定的傳統音樂技能和表現形式，在一定程度上還能促進民族音樂文化的傳承，發揚優秀的民族文化精神。當今我國高師音樂教育的教學目的是為國家培養出更多的優秀音樂型人才，其中必不可少的核心教學是聲樂技能，隨著我國近幾年來對藝術文化的不斷重視，傳統音樂文化也得到人們越來越多的關注。對于傳統音樂文化融入高師聲樂教學的教學模式改革主要體現在教學內容上，高師聲樂教材選編應該從多角度、多層次進行選擇，除了選入傳統的藝術戲曲外，還應該包括一些傳統原生態的音樂藝術作品以及民間鄉土氣息的音樂作品，通過多方面的收集音樂藝術作品，進行合理的改編并進行傳統音樂文化教學，有助于幫助學生了解傳統音樂文化的多元性，提升優秀的傳統音樂文化素養，更加深入的了解中國傳統音樂的文化真諦。除了要求高師聲樂教材選編多樣化之外，還應該重視民族音樂文化的傳播。民族音樂文化是一個國家音樂文化教育的靈魂，我國是一個具有悠久歷史的文明古國，擁有著豐富的文化資源，其中音樂文化資源占有著一定的比例。所以在音樂教學上，教師應全面地展現我國各民族不同時期優秀的傳統音樂文化，加強學生對于民族音樂文化資源的學習和運用，實現高師聲樂教學不僅要傳授聲樂技能，還要重在弘揚傳播中華民族傳統音樂文化，培養學生民族情感和愛國精神。作為傳播高師聲樂教學的教學實踐者，教師要更加注重傳統音樂文化的教育，通過開展多層次的專家交流培訓外還要不斷地進行自我學習，加強教師的音樂文化素養以及道德品質，更好地滿足音樂教育事業發展的需要。

二、調整音樂教學形式

目前我國很多高師院校的聲樂教學課主要采取小班上課的形式，對于傳統音樂文化的教育只是簡單的進行學習和演唱民族聲樂作品，忽視了傳統音樂文化教育背景，沒有真正地理解傳統音樂教學的重要性。所以，在今后的聲樂教學改革中，高師院校應根據傳統音樂文化教育教學的特點，進行制定合理的聲樂教學方式。高師院校可以在原有的授課模式上加入集體課堂和社會實踐課堂等教學模式，通過集體課堂讓學生在掌握聲樂理論知識的基礎上，加入傳統音樂文化的教育，在課堂上還可以組織學生之間進行傳統音樂文化交流，討論傳統民族聲樂歷史及賞析傳統聲樂作品等內容，力爭培養學生聲樂技能的綜合運用，提升傳統音樂文化素養。社會實踐課可以讓學生走出校門，進入社會，來了解我國社會背景下對于傳統音樂文化的需求。通過社會實踐，學生能夠更真實地接觸到最原生態的傳統音樂作品藝，拓展了學生對于傳統音樂文化的認識，激發了學生學習聲樂的興趣，讓學生真正地意識到學習傳統音樂文化的重要性。

三、師資知識結構的改善

聲樂教學是主要是運用聲樂技術方法讓聲音去演唱實踐的教學模式，聲樂教師在教學過程中起著十分關鍵的作用。教師不僅要傳授聲樂技能，還要結合自己多年積累的經驗來指導學生進行學習，所以教師教學文化素養的好壞直接影響學生學習的效果。教師作為現代聲樂教學的領跑者，首先要加強傳統音樂文化學習，不斷調整傳統音樂文化學習理念，完善民族音樂文化知識結構，合理地將傳統音樂文化融入到高師聲樂教學中，保證學生更好地學習傳統音樂文化，加強對傳統音樂文化學習的積極自主性，豐富自身的音樂文化素養。

四、結語