導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇四有教師論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

本文作者：丁中慶 單位：昆山市淀山湖中學(xué)

將游戲運(yùn)用于理論知識(shí)教學(xué)時(shí)，一定要根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在邏輯思維和學(xué)習(xí)重點(diǎn)，采取有意義的游戲形式加強(qiáng)理解記憶。在運(yùn)用過(guò)程中，應(yīng)該緊扣知識(shí)難點(diǎn)，有針對(duì)性地選取相關(guān)游戲，讓學(xué)生能夠在游戲的過(guò)程中加深理解，便于記憶運(yùn)用。以這樣的形式優(yōu)化知識(shí)教學(xué)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使課堂氛圍生動(dòng)活潑，避免枯燥乏味。同時(shí)，能夠使得學(xué)生的學(xué)習(xí)思維始終保持良好的狀態(tài)，便于理解記憶。將這種游戲形式運(yùn)用于理論教學(xué)，更能夠幫助學(xué)生形成長(zhǎng)期的理解記憶。例如，在武術(shù)第一、二路彈腿教學(xué)中，可運(yùn)用“托盤繞圈”的游戲進(jìn)行教學(xué)，幫助學(xué)生加深對(duì)武術(shù)中保持身體重心平衡知識(shí)的理解。在教學(xué)中，可要求學(xué)生雙手向上托起一個(gè)球體，以走“S”路循環(huán)的方式進(jìn)行繞圈。通過(guò)比賽的形式看誰(shuí)繞的圈次數(shù)多，且雙手托盤中的圓球掉下來(lái)就是贏者。通過(guò)該項(xiàng)有效教學(xué)能夠幫助學(xué)生加深重心的發(fā)力點(diǎn)，保持平衡。

在體能訓(xùn)練教學(xué)中，運(yùn)用游戲的形式進(jìn)行教學(xué)，能夠讓學(xué)生在克服緊張畏難的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)上，使得運(yùn)用過(guò)程變得更為輕松活潑。通過(guò)運(yùn)用游戲的形式優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，使得學(xué)生的身體機(jī)能和心理狀況達(dá)到最佳，能夠有意識(shí)減少一些繁瑣環(huán)節(jié)和步驟。該種形式的運(yùn)用能夠有效突出學(xué)生運(yùn)動(dòng)的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮游戲的趣味性與體能訓(xùn)練的實(shí)踐性，讓學(xué)生積極主動(dòng)、自覺(jué)地參加練習(xí)，承受相應(yīng)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。同時(shí)，通過(guò)游戲的開展，能夠讓學(xué)生在游戲運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中更好提高運(yùn)動(dòng)技能水平。運(yùn)用游戲能夠使得學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能更為嫻熟。筆者在籃球“運(yùn)球與防守”動(dòng)作教學(xué)中，選用學(xué)生熟悉的“老鷹抓小雞”的游戲培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)球靈活性和持久性。以游戲的形式鼓勵(lì)學(xué)生在運(yùn)球的過(guò)程中，保護(hù)好自己手中的球來(lái)進(jìn)行靈活運(yùn)動(dòng)，以此增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的趣味性和靈活性。

在體育課程教學(xué)中，后期的結(jié)束整理是必不可少的。這是因?yàn)閷W(xué)生需要通過(guò)后期的整理運(yùn)動(dòng)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)緊張心理狀態(tài)，同時(shí)，還能夠?qū)ψ陨磉\(yùn)動(dòng)的緊張肌肉進(jìn)行放松。這樣能夠使得學(xué)生逐漸恢復(fù)到相對(duì)安靜的狀態(tài)，便于學(xué)生下一堂課的學(xué)習(xí)。游戲運(yùn)用于結(jié)束的后期整理，就要讓學(xué)生在輕松活潑的運(yùn)動(dòng)形式中轉(zhuǎn)移自己的大腦皮層運(yùn)用興奮狀態(tài)，讓學(xué)生能夠更為輕松地結(jié)束課程教學(xué)。在運(yùn)用過(guò)程中，可要求學(xué)生就一些知識(shí)的掌握和動(dòng)作要領(lǐng)的概括等方面有意識(shí)地做游戲。在體育課程教學(xué)結(jié)束階段，筆者會(huì)根據(jù)課程教學(xué)內(nèi)容要求，以輕松自由的形式總結(jié)課程教學(xué)，幫助學(xué)生運(yùn)用適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)形式放松身體，減輕緊張的壓力。在每堂課結(jié)束階段，筆者就要求學(xué)生根據(jù)自己的所觀，仿造太極的形式表演五禽戲，以此緩解學(xué)生高度緊張的神經(jīng)系統(tǒng)，增強(qiáng)教學(xué)效果。

通過(guò)互動(dòng)形式的游戲能夠幫助學(xué)生增強(qiáng)認(rèn)知體驗(yàn)，在活動(dòng)中加深學(xué)習(xí)理解。學(xué)生在富有情趣的體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中能夠更加全身心投入到體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，提高學(xué)習(xí)興趣。就是要求學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過(guò)程中針對(duì)課程知識(shí)要求，圍繞教學(xué)要點(diǎn)進(jìn)行全方位拓展延伸。綜上所述，運(yùn)用游戲進(jìn)行課程教學(xué)，能夠讓學(xué)生的課程學(xué)習(xí)思維變得更為活躍，更能夠激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和主動(dòng)運(yùn)動(dòng)的激情。在運(yùn)用游戲教學(xué)模式過(guò)程中，更能夠拉近師生距離，形成和諧的師生關(guān)系，更好滿足學(xué)生的課程學(xué)習(xí)發(fā)展需要。

篇2

關(guān)鍵詞：解題；教學(xué)；反思

前 言：

隨著新課改的不斷深入，對(duì)教師的教學(xué)水平和教學(xué)技能等綜合素質(zhì)提出了新的要求和挑戰(zhàn)，尤其是目前高中學(xué)生解題的效率和質(zhì)量還存在著不足，學(xué)生在學(xué)習(xí)和考試中在解題上花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，但是效果并不是很好，仍有待于教師在解題教學(xué)中進(jìn)行反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高解題教學(xué)的質(zhì)量和水平，進(jìn)而提高學(xué)生解題技能，提高數(shù)學(xué)成績(jī)。

1.引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力

解題過(guò)程是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的必經(jīng)之路，解題過(guò)程既是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。教師在選擇數(shù)學(xué)例題解析時(shí)，要選擇較典型的例題，教師在講解的過(guò)程中要注重引導(dǎo)學(xué)生的思考。有很多學(xué)生只是為了解題而解題，只要解對(duì)或證出就認(rèn)為達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的，并不懂得思考和發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，影響了學(xué)生解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的能力。那么就要求教師在講題的過(guò)程中注意引導(dǎo)學(xué)生去思考，開發(fā)學(xué)生的思維能力。

例如，有這樣一道例題：有兩個(gè)相互平行，而其余的各個(gè)面都是平行四邊形的幾何一定是棱柱。讓學(xué)生判斷這個(gè)命題的真假。在講解這道題時(shí)，如果教師這樣引導(dǎo)學(xué)生：棱柱是凸多面體還是凹多面體？這樣引導(dǎo)有利于學(xué)生正向遷移，不會(huì)忽略考慮棱柱的特性，學(xué)生就可以順利的跟隨著教師的思路思考下去，教師一邊講解一邊激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，進(jìn)而一起解決，這樣的解題過(guò)程充分發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

2.對(duì)解題的過(guò)程進(jìn)行反思

通過(guò)解題過(guò)程總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)，這就要求教師在解題教學(xué)中注意引導(dǎo)學(xué)生解題思路。首先，從題目入手，有些數(shù)學(xué)題在題目中會(huì)隱含著一些條件，例如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇教版高中數(shù)學(xué)拋物線的這一部分內(nèi)容，有這樣的例題：已知點(diǎn)M是拋物線y2＝2px(p0)上的一點(diǎn)，F(xiàn)為拋物線的焦點(diǎn)，若以|MF|為直徑作圓，則這個(gè)圓與y軸的關(guān)系是(B)

A．相交B．相切C．相離D．以上三種情形都有可能

那么在解析這道數(shù)學(xué)題的過(guò)程中就要考慮圓和拋物線有公共點(diǎn)的隱含的條件嗎？如果找到這個(gè)隱含的條件就會(huì)容易很多；另外考慮p的取值范圍，把p的正確取值范圍計(jì)算出來(lái)，這樣在解題過(guò)程中才能使每一步都是正確的，因此教師在給學(xué)生講解時(shí)就從這兩點(diǎn)入手，引導(dǎo)學(xué)生在解題中總結(jié)規(guī)律，提高解題的效率和準(zhǔn)確性。

3.反思解題方法和策略

數(shù)學(xué)題一題多解的情況有很多，但一定有一種解題的方法是最簡(jiǎn)便最節(jié)省時(shí)間的，不僅學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要對(duì)題型和解題的方法進(jìn)行總結(jié)，教師更要注意引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生采用快速的解題方法，這樣有利于學(xué)生做題的效率的提升。教師備課時(shí)，就要從不同的角度考慮，角度不同決定了解題方法的不同，在解題的過(guò)程中經(jīng)常反思從解題中獲得的啟示。

例如，在學(xué)習(xí)等差數(shù)列通項(xiàng)公式an=a1+(n-1)d時(shí)，其解題方法就有多種，有的學(xué)生看到這樣的題，就會(huì)采取一點(diǎn)一點(diǎn)的推理，而如果教師在課前準(zhǔn)備時(shí)就想到從等差數(shù)列的定義入手的話，就會(huì)讓學(xué)生一步到位的解出這道數(shù)學(xué)題，而且，采用定義推理，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)等差數(shù)列定義進(jìn)行更深刻的理解，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行鞏固和復(fù)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

4.引導(dǎo)學(xué)生專項(xiàng)練習(xí)，提高解題的能力

數(shù)學(xué)這門課程都是以計(jì)算為主的，因此要有準(zhǔn)確的計(jì)算能力，高中數(shù)學(xué)的解題過(guò)程是比較繁瑣和復(fù)雜的，所以需要學(xué)生經(jīng)常練習(xí)，多做題，達(dá)到熟能生巧的程度，數(shù)學(xué)成績(jī)自然會(huì)提高。高中數(shù)學(xué)教師在幫助學(xué)生解題的過(guò)程中也要注意引導(dǎo)學(xué)生如何選擇典型的題去練習(xí)，告訴學(xué)生為什么要選擇這道題或者這類題型，以及告訴學(xué)生這類題型的價(jià)值所在，通過(guò)練習(xí)這樣的題型會(huì)對(duì)那些知識(shí)點(diǎn)起到鞏固的作用。這些宣傳的教育和引導(dǎo)都是在解題的過(guò)程中完成的。例如在講解例題時(shí)，指出解題步驟中所包含的知識(shí)點(diǎn)或隱含的要點(diǎn)，引導(dǎo)并提高學(xué)生選題技巧，學(xué)生選擇高質(zhì)量的題型進(jìn)行專項(xiàng)練習(xí)，這樣最大限度的提高了學(xué)生的解題能力。

5.題型歸類，總結(jié)解題規(guī)律

數(shù)學(xué)的題型有很多，但萬(wàn)變不離其中，教師在解題教學(xué)中要善于對(duì)題型歸類，總結(jié)解題的規(guī)律，反思問(wèn)題的一般性，分析題型的特點(diǎn)以及其中的數(shù)學(xué)思想等，對(duì)其一般性進(jìn)行提煉和總結(jié)。

例如，高中較難的解題題型：已知?jiǎng)狱c(diǎn)求一個(gè)重心的軌跡方程，那么在解題之后，如果我們發(fā)現(xiàn)所求的動(dòng)點(diǎn)隨著已知的動(dòng)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，另外還有已知?jiǎng)狱c(diǎn)在已知曲線上運(yùn)動(dòng)，那么我們?nèi)绻偨Y(jié)了這樣的軌跡方程問(wèn)題，在解題教學(xué)中傳授給學(xué)生，從而會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)和解析該類題型的能力和技巧等，從而突破這類題型的重難點(diǎn)。

篇3

【論文摘要】客觀的說(shuō)，職中學(xué)生基礎(chǔ)差、底子薄，主觀上欠努力。這些，都將職中語(yǔ)文教學(xué)推入了“尷尬”境地。在課程改革中，應(yīng)結(jié)合中職實(shí)際，堅(jiān)持優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容和優(yōu)化教學(xué)方式并舉，著力強(qiáng)化課堂講學(xué)、誦讀訓(xùn)練、語(yǔ)文應(yīng)用三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)學(xué)善學(xué)，學(xué)有所悟，學(xué)用相長(zhǎng)。

中等職業(yè)學(xué)校承擔(dān)著職業(yè)技能教學(xué)任務(wù)。如何全面掌握專業(yè)技能，更好滿足就業(yè)需要，家長(zhǎng)期望厚重，學(xué)生孜孜以求。相比較而言，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生思想上不夠重視。少數(shù)學(xué)生甚至認(rèn)為只要認(rèn)識(shí)常用漢字，會(huì)說(shuō)話能看報(bào)就可以了。客觀的說(shuō)，職中學(xué)生基礎(chǔ)差底子薄，主觀上的欠重視、欠努力，這就將職中語(yǔ)文教學(xué)推人了一個(gè)“尷尬”的境地。筆者認(rèn)為，職中語(yǔ)文教學(xué)課程改革過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持優(yōu)選教學(xué)內(nèi)容和優(yōu)化教學(xué)方式并舉，引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)學(xué)善學(xué)，學(xué)有所悟，學(xué)用相長(zhǎng)。

(一)強(qiáng)化課堂講學(xué)、內(nèi)容少而精、突出藝術(shù)性

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，教師通常會(huì)把所有知識(shí)點(diǎn)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，這種教學(xué)模式，教育界一直爭(zhēng)議頗多。實(shí)際上，讓職中學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，靜聽老師“滿堂灌”，這本身就是一件難事。筆者認(rèn)為，教學(xué)中應(yīng)提倡講授內(nèi)容少而精當(dāng)?shù)姆椒ǎ磳?duì)平板的、煩瑣的、公式化的講授。大力提倡講授的藝術(shù)性，增強(qiáng)教學(xué)吸引力，使課堂具有說(shuō)服力、感染力。一節(jié)課的課堂教學(xué)只有短短四十五分鐘，如果老師大包大攬，就不能形成有效的互動(dòng)教學(xué)課堂。

在實(shí)踐中，教師應(yīng)考慮到學(xué)生的基礎(chǔ)狀況和接受水平，選取教材中歷代名篇佳作作為精講的主要內(nèi)容，給予適當(dāng)?shù)恼n時(shí)和精力傾斜。優(yōu)選時(shí)，不貪多而求代表性、經(jīng)典性;精講時(shí)，避免泛而求講深、求講透。以老師少而精當(dāng)?shù)闹v解，使他們課課學(xué)有所得，篇篇學(xué)有所獲。因此，哪怕一堂課學(xué)生只掌握一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，也比泛泛而談、毫無(wú)重點(diǎn)、毫無(wú)特色的全面分析有用。

講課時(shí)老師要講究藝術(shù)性，要能夠適時(shí)地點(diǎn)撥、提示、點(diǎn)化、引導(dǎo)，使得課堂教學(xué)更具有魅力，更具有吸引力。要通過(guò)精心準(zhǔn)備，使講授成為一根“導(dǎo)火索”，引爆學(xué)生的參與熱情和強(qiáng)烈的求知欲望;成為一貼“催化劑”，幫助學(xué)生突破重點(diǎn)難點(diǎn);成為一把“金鑰匙”，開啟學(xué)生的智慧之門。要緊緊抓住教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去討論，讓學(xué)生積極參與到被他們視為可上可不上的語(yǔ)文課堂上來(lái)，把學(xué)生的思維引向深人，一點(diǎn)點(diǎn)地讓他們得到感染、受到熏陶，沉人到優(yōu)秀的中國(guó)文化中來(lái)。

(二)強(qiáng)化誦讀訓(xùn)練、積累語(yǔ)言、形成語(yǔ)感

課堂教學(xué)中，老師講得多了，學(xué)生參與的就少了。要讓學(xué)生參與，就要想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。而職業(yè)學(xué)校的大多數(shù)學(xué)生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，上課注意力不容易集中，他們或交頭接耳，或托腮沉思，要想讓他們把注意力集中于課堂，沉人書本，使得他們眼到、口到、心到的最好方法之一就是朗讀訓(xùn)練。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出:“在教學(xué)過(guò)程中，要摒棄繁瑣地分析，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀和思考來(lái)感受課文內(nèi)容。”宋學(xué)家朱熹也說(shuō)過(guò):“凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字。”實(shí)踐證明，朗讀是一種行之有效的學(xué)習(xí)方式。它以眼獲取信息，用心體味信息，以聲傳達(dá)信息。學(xué)生在朗讀時(shí)，一字一字地看，一句一句地讀，能有效凝聚學(xué)生的注意力，促使他們?nèi)硇牡赝度说轿闹腥ァＲ淮未蔚胤磸?fù)朗讀，學(xué)生的音長(zhǎng)音短、音高音低以及語(yǔ)調(diào)的變化，實(shí)際上是對(duì)文章的反復(fù)推敲、分析綜合。每朗讀一遍，理解也就深人一層。這也就是“讀書百遍，其義自現(xiàn)”的道理。

朗讀不僅幫助學(xué)生感受課文內(nèi)容，一定量的誦讀，還能幫助學(xué)生積累語(yǔ)言材料，形成語(yǔ)感。古人早有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”的說(shuō)法。作家巴金能背誦200篇的《古文觀止》，茅盾能背誦全本的《紅樓夢(mèng)》。這也正是他們具有超凡語(yǔ)言能力的重要原因。可見，一個(gè)人的語(yǔ)文能力特別是說(shuō)寫能力，是在一定量的吟誦、熟讀、背誦的基礎(chǔ)上，通過(guò)一定的知識(shí)積累和語(yǔ)言積累而形成的。

筆者在教學(xué)中，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練。每篇課文都會(huì)劃出一部分內(nèi)容作為課內(nèi)或課外誦讀的材料，且把檢查背誦情況計(jì)人平時(shí)成績(jī)。學(xué)生通過(guò)背誦，化別人的語(yǔ)言為自己的血肉。那文句、那意境如發(fā)于己心，如出于己口。愈積累愈豐富，愈豐富愈自然貫通，逐漸就積淀成一種語(yǔ)感，對(duì)寫作也有一定的促進(jìn)作用。

(三)強(qiáng)化語(yǔ)文應(yīng)用、拓展視野、學(xué)以致用

語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。在平時(shí)的教學(xué)中，語(yǔ)文老師還要注意開拓學(xué)生的視野，把學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文放到廣闊的社會(huì)大課堂中去。

職校學(xué)生大多十六七歲，接受新鮮事物的能力很強(qiáng)。喜歡時(shí)尚雜志，愛(ài)看小說(shuō)電視。對(duì)于學(xué)生的這些愛(ài)好，筆者采用引導(dǎo)的策略，幫助他們提高選擇能力、鑒賞能力。凡是有可讀可看性的，不管它內(nèi)容是否淺顯，語(yǔ)言是否優(yōu)美，從不粗暴地加以否定，不扼殺他們讀書的欲望和他們對(duì)外面鮮活世界的探索欲。在老師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生養(yǎng)成了愛(ài)讀書的習(xí)慣，他們通過(guò)報(bào)刊、電視，關(guān)心、了解國(guó)事天下事，成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)熱愛(ài)生活的人。

篇4

[關(guān)鍵詞] 工具性 人文性 語(yǔ)文味 教學(xué)目標(biāo)

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定“高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”在新課標(biāo)的理念指導(dǎo)下，高中語(yǔ)文教師“教什么”、“怎么教”成為一個(gè)新的研究風(fēng)潮[5]。

《語(yǔ)文月刊》主編陳建偉在2011年第1期《語(yǔ)文月刊》卷首語(yǔ)上寫了篇《重在語(yǔ)文之道》的文章，談?wù)撜Z(yǔ)文教學(xué)到底應(yīng)該教什么的問(wèn)題。他寫道：“我以為，要有效地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)把重心放在學(xué)生對(duì)語(yǔ)文之道的理解及把握上。”[1]筆者非常贊同他的這個(gè)觀點(diǎn)，凡事皆有其道，得其道方能解其困，一如庖丁解牛。但對(duì)“語(yǔ)文之道”的理解卻與他有不同的看法，筆者認(rèn)為“語(yǔ)文之道”便是新課程標(biāo)準(zhǔn)改革理念之下，《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)范的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求之道。

語(yǔ)文之道，乃語(yǔ)文之規(guī)律，語(yǔ)文之原點(diǎn)，語(yǔ)文之真諦也。領(lǐng)悟和掌握語(yǔ)文之道，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文老師的教學(xué)有非常重要的作用，若使語(yǔ)文教學(xué)真正成為傳遞語(yǔ)文之道的活動(dòng)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)便會(huì)得以提升。在新課標(biāo)下，高中語(yǔ)文老師該如何在教學(xué)中傳遞語(yǔ)文之道呢？

一、重視語(yǔ)文“工具性”，提升學(xué)生知識(shí)與能力

葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文”[2]。人們認(rèn)識(shí)和反映客觀事物都必須借助于語(yǔ)言符號(hào)，這就是語(yǔ)文的工具性。語(yǔ)文學(xué)科是工具性學(xué)科，工具性是語(yǔ)文的根本屬性。語(yǔ)文教學(xué)承載著政治、歷史、美術(shù)以及其他自然學(xué)科等教育內(nèi)容；語(yǔ)文教學(xué)是萬(wàn)物之源，只有具備一定的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文基本能力才能對(duì)其他學(xué)科進(jìn)行深入的理解和研究。沒(méi)有語(yǔ)文素養(yǎng)的積累其他學(xué)科的學(xué)習(xí)必然是無(wú)根之木無(wú)源之水，無(wú)法進(jìn)行。但是，語(yǔ)文課不是政治課、德育課，也不是美術(shù)課或者其他自然學(xué)科，所以，把語(yǔ)文課上成任何一種其他學(xué)科都是荒謬的。

在不斷提倡教學(xué)改革的今天，語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越關(guān)注對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，部分老師出現(xiàn)舍本逐末的現(xiàn)象。天文地理的介紹，音樂(lè)繪畫的欣賞，邏輯思維的訓(xùn)練等等本不屬于語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)的內(nèi)容搬到了語(yǔ)文課堂上，再加上多媒體展示，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，語(yǔ)文課堂變得熱熱鬧鬧了，語(yǔ)文課堂變成了大雜燴，忽視了新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課堂的基本要求；另外，在近幾年的語(yǔ)文教學(xué)中，普遍出現(xiàn)的現(xiàn)象還有人文性和文學(xué)教育強(qiáng)調(diào)過(guò)頭，出現(xiàn)了主次倒置，追求形式的傾向，嚴(yán)重削弱了語(yǔ)文的工具性要求。所以，在新課程改革理念指導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂仍然要呼喚語(yǔ)文工具性的回歸，設(shè)定提升學(xué)生知識(shí)和能力的教學(xué)目標(biāo)。

（一）重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，探索總結(jié)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律

教育家布魯姆強(qiáng)調(diào)，基礎(chǔ)教學(xué)的任何學(xué)科，基礎(chǔ)知識(shí)是最重要的教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文作為高中生的基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握也是高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該設(shè)立的最重要的教學(xué)目標(biāo)。在新課標(biāo)下，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，探索和總結(jié)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，從而在教學(xué)中傳遞語(yǔ)文之道。

那么，什么是語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)？語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)包括教學(xué)大綱規(guī)定的字詞的音、行、義、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，詞法和句法即漢語(yǔ)語(yǔ)言的構(gòu)造形式以及其規(guī)律、修辭、語(yǔ)言邏輯等等。如何重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)？掌握這些基礎(chǔ)知識(shí)的目的是讓學(xué)生能夠熟練的運(yùn)用語(yǔ)言這一門不可或缺的工具，掌握語(yǔ)文的表達(dá)技巧和書寫方法。所以，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)也不能單獨(dú)地孤立起來(lái)機(jī)械進(jìn)行，而是應(yīng)該在語(yǔ)文整體語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行。在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文人文性和文學(xué)性，強(qiáng)調(diào)德育功能，審美能力要求以及情感態(tài)度、價(jià)值教育的過(guò)程中，不忽視基礎(chǔ)知識(shí)的教育，注重學(xué)生語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)，這樣才能真正達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。所以，在日常的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該重視文本解讀能力和基本知識(shí)的理解和掌握，注重語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。也應(yīng)該重視學(xué)生語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，如感知能力、理解能力、組織和表達(dá)能力等都是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容。

當(dāng)然，在重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)中，還要不斷地探索、總結(jié)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律，從而為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)。

（二）結(jié)合德育、美育，突出語(yǔ)文“工具性”

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出新課標(biāo)的理念要“充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能”、“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”，即語(yǔ)文教學(xué)要有德育和美育等各方面綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

我國(guó)的語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，所以在掌握工具性過(guò)程中體現(xiàn)人文性是其特殊內(nèi)涵，即掌握母語(yǔ)這一過(guò)程中要得到民族文化的熏陶和民族精神的陶冶。也就是說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)要因文悟道，要將鑒賞、審美教育寓于語(yǔ)文教學(xué)中。但是語(yǔ)文課必須在突出語(yǔ)言工具性和基礎(chǔ)性的教學(xué)過(guò)程中結(jié)合審美教育、滲透道德教育，使各項(xiàng)功能教育得到有機(jī)協(xié)調(diào)。必須清楚地明白，語(yǔ)文課是語(yǔ)言課，是工具性學(xué)科，不是單純的政治課和文學(xué)課。另外，因?yàn)槟刚Z(yǔ)教育環(huán)境的特殊性，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間無(wú)限，生活中時(shí)時(shí)刻刻都可以學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)，這也是語(yǔ)文工具性最明顯的體現(xiàn)，所以，語(yǔ)文教學(xué)的最終目標(biāo)不是掌握知識(shí)，而是在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上能夠很好的運(yùn)用語(yǔ)言這個(gè)工具。在新課標(biāo)理念下，語(yǔ)文教學(xué)必須正確處理好語(yǔ)文教學(xué)與德育、美育的關(guān)系，突出語(yǔ)文的工具性。

（三）改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)和能力訓(xùn)練

“以學(xué)論教”是新課程改革下以學(xué)生的“學(xué)”來(lái)評(píng)價(jià)老師的“教”的評(píng)價(jià)思想，強(qiáng)調(diào)了以學(xué)生在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)的狀態(tài)為參照來(lái)評(píng)價(jià)課堂教學(xué)質(zhì)量。這說(shuō)明了，在新課程課堂教學(xué)中，要不斷改進(jìn)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式，要堅(jiān)持“以學(xué)生為主體、老師為主導(dǎo)”的教學(xué)方法，加強(qiáng)學(xué)生知識(shí)和能力訓(xùn)練。

掌握語(yǔ)言文字工具，不能單純依靠教師講，更多的應(yīng)該是依賴學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，在練習(xí)中掌握運(yùn)用語(yǔ)言的技能和技巧。周國(guó)平先生在《假如我是語(yǔ)文教師》一文中表述，假如他是語(yǔ)文教師，只讓學(xué)生做兩件事，一件是大量地課外閱讀，另一件是養(yǎng)成學(xué)生每天寫日記的習(xí)慣。作為哲學(xué)家兼作家的周國(guó)平先生一語(yǔ)道出了語(yǔ)文的實(shí)踐之道：要大量讀寫練習(xí)。“讀書百遍，其義自見”也正體現(xiàn)了多讀多寫訓(xùn)練的重要意義。作為高中語(yǔ)文教師，必須了解語(yǔ)文教育的精髓，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己感受，在練習(xí)中掌握技能和技巧。

綜上所述，對(duì)于大多數(shù)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高聽說(shuō)讀寫能力是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的起碼要求，在掌握語(yǔ)言表達(dá)的工具的基礎(chǔ)上才是審美、文學(xué)方面素養(yǎng)的要求。不能把新課程理解為加大人文性，弱化工具性。在新課程背景下，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)教改目的，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文工具性作用的認(rèn)識(shí)和研究，從而應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中。

二、倡導(dǎo)語(yǔ)文“人文性”，引導(dǎo)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值取向

語(yǔ)文教育是國(guó)人默認(rèn)的人文教育最強(qiáng)陣地，在人文教育的素材上，語(yǔ)文學(xué)科較之于自然科學(xué)學(xué)科具備天然優(yōu)越的人文條件，這是人文教育的必須的依據(jù)和條件。在具備先天優(yōu)勢(shì)的前提條件下，高中語(yǔ)文教育的人文教育意義便顯得任重而道遠(yuǎn)。“人文教育”旨在培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。人文精神是對(duì)人生價(jià)值和意義的觀照，高中語(yǔ)文教學(xué)在體現(xiàn)“人文性”的同時(shí)，教師要正確引導(dǎo)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值取向，使學(xué)生向積極、健康、向上的方向發(fā)展。

新課標(biāo)具有里程碑式的意義便是對(duì)語(yǔ)文“人文性”的肯定。但是，究竟什么才是人文教育的需求與旨?xì)w？語(yǔ)文學(xué)科又如何進(jìn)行人文教育才能不從“工具性”的極端走向“人文性”的極端呢？高中語(yǔ)文教學(xué)如何做到更好地體現(xiàn)其“人文性”呢？

（一）挖掘教材的人文因素

中學(xué)語(yǔ)文教材集國(guó)內(nèi)外古典和現(xiàn)當(dāng)代文質(zhì)兼美的精品佳作于一身，在彰顯人文精神方面有著不可替代的作用。所以，深入挖掘語(yǔ)文教材中的人文因素，激活它蘊(yùn)涵的精神、品質(zhì)、智慧等因子，可以讓學(xué)生不斷得到情感的升華和人格的塑造。能夠使語(yǔ)文課堂成為學(xué)生人格塑造的高地，成為學(xué)生心靈的家園[3]。

在新課標(biāo)下，高中語(yǔ)文教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)一些問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，挖掘課文的思想內(nèi)涵，也可以通過(guò)一些背景材料、文人故事的介紹，加深學(xué)生對(duì)作者的了解，從中學(xué)習(xí)做人的道理和下文的方式技巧等。

（二）延伸閱讀，構(gòu)建學(xué)生精神家園

語(yǔ)文是生活的語(yǔ)文。語(yǔ)文教學(xué)如果只停留在教材的學(xué)習(xí)，課堂的學(xué)習(xí)，學(xué)生必然會(huì)“營(yíng)養(yǎng)不良”。因而，在立足課堂、教材以及基礎(chǔ)知識(shí)上，還必須向課外延伸、拓展，構(gòu)建學(xué)生的精神家園。

正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的課外閱讀是中學(xué)語(yǔ)文老師的基本責(zé)任和義務(wù)。“讀好書，就是與古今高尚的人物交往”。優(yōu)秀的作品是經(jīng)歷了人類長(zhǎng)期考驗(yàn)的經(jīng)典佳作，其中折射的良知、愛(ài)心、道德觀念、審美情趣等都是上等的精神食糧。在課外吸納過(guò)程中，教師也可以通過(guò)組織一些有趣的活動(dòng)，提高學(xué)生參與和閱讀的積極性。通過(guò)活動(dòng)可以豐富知識(shí)，鍛煉能力，體驗(yàn)生命，感悟生活，讓語(yǔ)文成為生命的語(yǔ)文，生活的語(yǔ)文，讓中學(xué)生在語(yǔ)文閱讀中構(gòu)建健康的精神家園。

（三）進(jìn)行“人文教育”，引導(dǎo)價(jià)值取向

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》把語(yǔ)文的“育人”功能明確地提了出來(lái)，指出“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生通過(guò)優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”。當(dāng)代青年的精神品質(zhì)的形成與中學(xué)階段的“人文教育”有著不可分割的聯(lián)系，高中語(yǔ)文教學(xué)不能忽視“人文教育”，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“人文教育”的同時(shí)便可引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。

在新課標(biāo)之下，高中語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行“人文教育”，從而引導(dǎo)學(xué)生具備正確的情感態(tài)度和價(jià)值取向。語(yǔ)文課堂上，教材主人公人物身上的正直、善良、堅(jiān)強(qiáng)、自信、奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì)都是語(yǔ)文教師應(yīng)該著重引導(dǎo)學(xué)生所堅(jiān)持的價(jià)值取向，以及樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、金錢觀等。

（四）“人文性”與“工具性”的統(tǒng)一

工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。工具性是語(yǔ)文的根本屬性，人文性是語(yǔ)文的重要屬性，兩者缺一不可。所以，新課標(biāo)倡導(dǎo)，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“人文性”和“工具性”的統(tǒng)一。

綜上，新課標(biāo)下，高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)定引導(dǎo)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值取向的目標(biāo)，倡導(dǎo)“人文性”，注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。

三、教學(xué)回歸“語(yǔ)文味”，教導(dǎo)過(guò)程和方法

到底什么是“語(yǔ)文味”？“語(yǔ)文味”教學(xué)流派創(chuàng)立者和核心人物程少堂先生指出：“所謂語(yǔ)文味，是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，在主張語(yǔ)文教學(xué)要返璞歸真以臻美境的思想指導(dǎo)下，以共生互學(xué)的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗(yàn)為前提，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣為宗旨，主要通過(guò)情感激發(fā)、語(yǔ)言品味、意味闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到一種富有教學(xué)個(gè)性與文化氣息的，同時(shí)又令人陶醉的詩(shī)意美感與自由境界。”[4]

“把語(yǔ)文還給語(yǔ)文”，讓教學(xué)回歸“語(yǔ)文味”是如今語(yǔ)文教學(xué)慘雜著許多“非語(yǔ)文”因素，語(yǔ)文公開課走在“語(yǔ)文味”邊緣所迫切需要的。教師在教學(xué)過(guò)程中要運(yùn)用科學(xué)、合理、創(chuàng)造性的教學(xué)方法和策略，堅(jiān)持“有情、有趣、有序、有效”的“四有”原則，將語(yǔ)文課堂變成真正、有趣、有價(jià)值的語(yǔ)文課。教學(xué)回歸“語(yǔ)文味”，教師才能教導(dǎo)學(xué)生掌握過(guò)程和方法，這樣才能培養(yǎng)具備充分語(yǔ)文素養(yǎng)的人才。

通過(guò)以上論證，我們可以清晰地看到，語(yǔ)文之道就是語(yǔ)文教學(xué)之道、語(yǔ)文學(xué)習(xí)之道。新課標(biāo)下，高中語(yǔ)文教學(xué)如何傳遞語(yǔ)文之道是一個(gè)值得研究的課題。高中語(yǔ)文教師通過(guò)“重視語(yǔ)文工具性”、“倡導(dǎo)語(yǔ)文人文性”、“教學(xué)回歸語(yǔ)文味”三個(gè)方面可以有效地實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)――“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度與價(jià)值”，從而為造就時(shí)代所需要的多方面人才發(fā)揮應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)

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[2]何偉華．呼喚語(yǔ)文工具性的回歸[J] ．語(yǔ)文月刊，2010（7）：14～15

[3]許易楊．沐浴著書籍的陽(yáng)光[J] ．語(yǔ)文月刊，2010（7）：31～32