導(dǎo)語：如何才能寫好一篇弟子規(guī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

昂立外語學(xué)校二年級（系列一）班：劉昌?

我國文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典——弟子規(guī)，我喜歡讀。

老師教我們學(xué)弟子規(guī)，叫我們背弟子規(guī)，教我們?nèi)ダ斫狻Ｒ驗槔锩嬗泻芏嘟涛覀冏鋈说牡览怼＝裉熳T老師教十二個字：“親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床”。就是告訴我們對長輩要孝順，還告訴我們做人的道理。有一次，爸爸回來很渴，我連忙倒水給爸爸喝，

爸爸笑了，我也笑了。

篇2

關(guān)鍵詞：首孝俤；次謹(jǐn)信；泛愛眾；而親仁

作為教育工作者，我們不但要教書，還要教會學(xué)生如何說話，讓他們了解口才也是一門藝術(shù)。中華文化博大精深，蘊含豐富的哲理。《弟子規(guī)》這本書，是根據(jù)先師孔子的教誨編成的。書中說，做人首先要孝敬父母，友愛兄弟姐妹。其次要言行嚴(yán)謹(jǐn)、講究誠信。弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝俤，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。

弟子規(guī)教育學(xué)生凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉；話說多，不如少，惟其是，勿佞巧；奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之；見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳；事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯；凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊；彼說長，此說短，不關(guān)已，莫閑管。

這段話的大概意思是開口說話，態(tài)度要誠懇，要講信用，絕對不可以欺騙別人，否則就會失信于人，也就是說，說過的話要算話，要說到做到，吉訓(xùn)就有“君子一言，駟馬難追”。另外，為達(dá)目的花言巧語也是絕對不可以的。其次，講話要適可而止，不要口若懸河，要懂得言多必失的道理；另外講話要恰當(dāng)在理，分清場合，實事求是，不可歪曲事實，否則，后患無窮。不說尖酸刻薄、下流污穢的言語，做到有禮有節(jié)。中國是文明古國，禮儀之邦，文明禮儀時刻牢記在心。另外，辦不到的事或不適宜的事兒不能輕易允諾別人，假如不經(jīng)考慮，允諾了別人就會使自己進(jìn)退兩難。沒有親眼見到的或不確定的事情不要輕易傳出去。

最后，講話要穩(wěn)重舒緩，咬字吐詞要清楚，態(tài)度要誠懇，不可以講得太快，容易引起對方誤會，講得含糊不清，有時也會誤了事。還有教育學(xué)生不說別人閑話，更不和別人一起說長道短。在別人當(dāng)面說自己的過失時不要發(fā)怒生氣，聽見恭維的話就感到不安，聽見別人的指責(zé)反而高興，這樣良師益友就會漸漸接近自己。有時教師的身傳比言教更重要，我們教育學(xué)生友善的語言可以建立起美好的友誼，而我們偶爾說出的激烈的言辭則可以無情地傷害學(xué)生的感情。實踐證明：一個在學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)良好而經(jīng)常得到老師贊賞的學(xué)生，要比經(jīng)常受到批評的學(xué)生能更快地學(xué)會東西。這個事實說明，我們采取批評的方法并不能讓別人產(chǎn)生永久性的改變，相反，只會起到相反的作用。

偉大的心理學(xué)家席勤說過：“我們總是希望得到別人的贊揚，同樣我們也非常害怕別人對自己的指責(zé)。”批評是毫無作用的，因為激烈的言辭、諷刺、挖苦的語言會使學(xué)生對你增加一層防御而且竭力地替自己辯護(hù)，同時，批評也是危險的，它傷害一個人自尊心，并激起他的反抗，而批評所引起的嫉恨會令學(xué)生對你敬而遠(yuǎn)之，會傷害師生之間的感情，同時所指責(zé)的事情也不會有任何改善。

我們培養(yǎng)學(xué)生的同時，要多對他們的自尊心進(jìn)行關(guān)注，所以有機會別忘了用真誠的話語去贊賞學(xué)生，這是生活中最美的插曲，因為那些溫暖的話語會永遠(yuǎn)留在人們的內(nèi)心深處。

美國哲學(xué)家杜威教授說：人類天性中最深切的沖動就是“顯要感”，也就是表現(xiàn)欲，這種表現(xiàn)欲有時也通過學(xué)生的語言來表達(dá)出來。我們的班長，自稱“凱撒”，當(dāng)教到“chife”（長官）這個單詞時，他突然大聲說“這就是我”，我就是這個班的“chife”，這個孩子就表現(xiàn)出強烈的表現(xiàn)欲和顯要感。語言是表達(dá)思想的工具，教師要善于通過學(xué)生的語言把握學(xué)生的心理，建立和諧的師生關(guān)系，作為教師，我們首先要教會學(xué)生學(xué)會說話。其次，我們還要重視學(xué)生的口才的培養(yǎng)。另外，培養(yǎng)學(xué)生的口才與說話技巧，首先要提升自身的口才和說話技巧，用自己的魅力口才去征服學(xué)生。我們要教育學(xué)生說話不但要能清楚地表達(dá)自己的思想，還要把握說話的技巧，語調(diào)語速，才能更完美地表達(dá)明確的目的。善于言談的人，可以借助自己口才的優(yōu)勢贏得領(lǐng)導(dǎo)的器重，同事的欽佩，可以為廣交朋友，拓寬事業(yè)打下一份堅實的基礎(chǔ)，不斷地創(chuàng)造成功的機遇。而拙于言談的人，往往抓不住屬于自己的機會，因而抱憾終生。所以，現(xiàn)代社會的種種機遇，要造你的口才來開拓；個人生活中的種種成功，要靠你的口才來促成。

篇3

唐東清

有幸再讀《弟子規(guī)》，仍舊對它愛不釋手。

關(guān)于讀后感，我想讀者會有各自不同的感悟。我不是圣人，當(dāng)然很難和你感同身受，它只是一本書，幾句古訓(xùn)。怎么聽，怎么學(xué)，怎么看，最后得到多少，都在于你自己。不過我想剛開始接觸《弟子規(guī)》的人，都會問這樣一個問題---為什么在企業(yè)里還要學(xué)習(xí)弟子規(guī)？

當(dāng)下的我們生活在一個"大時代",信息、數(shù)據(jù)、人脈、資源急劇膨脹，自我卻不斷被壓縮的大時代，在這個大環(huán)境下，我們似乎很難認(rèn)清自己，尤其是在這樣一個呼喚道德的時代，幾句醒世良言更顯得難能可貴。反復(fù)誦讀那質(zhì)樸的古訓(xùn)，不禁使人心胸豁然開朗，在潛移默化中，似乎拉近了自己與圣賢的距離。也許時代在不停地變遷，可是正確的為人處世之原則卻鮮有改變，不妨聽聽先賢的教誨吧，找點對自己有益的內(nèi)容學(xué)學(xué)。

為什么在企業(yè)里要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我想你一定要明白弟子規(guī)和企業(yè)管理之間的關(guān)系。

公司經(jīng)常提到企業(yè)文化建設(shè)。所謂企業(yè)文化呢，指的是：企業(yè)文化就是企業(yè)在經(jīng)營過程中逐漸形成的為全體員工所認(rèn)同、遵守、帶有本企業(yè)特色的價值觀、經(jīng)營準(zhǔn)則、經(jīng)營作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)等等。企業(yè)文化的核心是共同價值觀。《弟子規(guī)》其中包含了社會公德、家庭美德、職業(yè)道德三方面的管理文化。是一個現(xiàn)成的并且延續(xù)了千百年的為公眾所接受的價值觀的凝結(jié)。因為它是儒家經(jīng)典，弘揚的是人性與道德，講述的是為人、處事、行為之道，直接的作用是規(guī)范大家的言行，能夠使同事之間和睦友愛，增進(jìn)同事之間的關(guān)系，培養(yǎng)默契，形成一種文化氛圍。所以我理解的"弟子規(guī)"是為公司逐漸塑造企業(yè)文化奠定的基礎(chǔ)和對員工企業(yè)文化概念的一個初步滲透，弟子規(guī)學(xué)習(xí)的過程是塑造企業(yè)文化的過程，是實現(xiàn)員工與企業(yè)共同價值觀的過程。

舉個例子，我們都希望在工作中保持冷靜，不犯錯誤，不做無用功。事實上，每一個勞動者都清楚的知道，在現(xiàn)實中，我們希望的的狀態(tài)和實際狀態(tài)還是有出入的。我們的前輩們早已認(rèn)識到了這一點，于是《弟子規(guī)》中，就有了"事勿忙，忙多錯"的提醒和教導(dǎo)。因此，愈是任務(wù)多，事情忙的時候，愈要花時間進(jìn)行整理分析，做好完成計劃，并嚴(yán)格按照計劃去完成，將重要且緊急的事務(wù)，重要但不緊急的事務(wù)，緊急但不重要的事務(wù)和不緊急不重要的事務(wù)羅列清楚，只有如此，才能做到事半功倍，充分利用每一分、每一秒。

再比如，你是否會覺察到自己的人際關(guān)系一團糟呢？盡管你資質(zhì)優(yōu)厚，才華橫溢，但你發(fā)現(xiàn)身邊的同事朋友談天說地，暢談自若，而你總是無法融進(jìn)去，有時候甚至連開口求助的勇氣都沒有了。"泛愛眾，而親仁".你總認(rèn)為自己高人一等，對方稍有不如己意，就產(chǎn)生抱怨，產(chǎn)生嗔恨之心。這是一種多么可怕的心理病毒。只會讓周圍的人遠(yuǎn)離，不愿靠近自己。相反，有平等博愛心的人，甚至是謙下心的人，他們受人一點恩惠，則感恩不已，別人稍有疏忽，沒有體諒到他，他也不會覺察，能夠?qū)捜荽恕＿@樣的人呢，人們就喜歡和他在一起，就更加愿意施加恩惠給他，甚至更愿意去體諒他，去照顧他。所以，我說這是實用法門，是人際關(guān)系改善的法寶。

篇4

讀了《弟子規(guī)》后，我明白了什么叫尊老愛幼，什么叫孝敬父母，什么叫勤儉節(jié)約，什么叫寬容大量……這一切一切，都是讀《弟子規(guī)》給我?guī)淼氖斋@。

當(dāng)我讀到“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”的時候，我想到了自己，媽媽叫我去晾衣服，而我卻慢吞吞地應(yīng)了一聲“哦……等等！”然后又一頭埋在電視堆里，要媽媽再三催促才去晾衣服。這是多么不應(yīng)該啊！當(dāng)我讀到“親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨”的時候，我明白了一個道理：父母親有了過失，當(dāng)子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔，聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。倘若父母親仍固執(zhí)不聽，有孝心的人不忍父母親陷于不義，甚至放聲哭泣，懇求父母改過！對比起我自己，我真感到慚愧！爸爸媽媽批評錯了我，而我沒有做到“怡吾色柔吾聲”！只是板著臉孔跟爸爸媽媽講道理！當(dāng)我讀到“兄道友弟道恭兄弟睦孝在中”的時候，我的臉“唰”地一下就紅了，因為我時常為了一點雞毛蒜皮的事跟弟弟爭吵，爸爸媽媽來勸我們不要為了這點小事去爭吵，要和兄弟姐妹好好地相處，姐姐就應(yīng)該讓弟弟，而我卻認(rèn)為爸爸媽媽偏幫弟弟，常常讓爸爸媽媽為了我們而操心！現(xiàn)在回想起來，我真慚愧極了。當(dāng)我讀到“朝起早夜眠遲老易至惜此時”的時候，我知道了我們的時間是十分有限的，它可能會在你聊“QQ”的時候，偷偷地從鍵盤上流走了；可能會在你看電視的時候，乘機從遙控器上溜走了；也可能在你們盡情玩耍的笑聲中悄悄地滑走了……

《弟子規(guī)》給我?guī)淼膶嵲谔嗔耍拖袷俏业囊幻骁R子，使我看到了我在生活中的缺點，也使我下定了決心，指明了我追求的方向！

啊！我終于知道了老師叫我們讀《弟子規(guī)》的用義了——學(xué)會做人，做一個孝順父母、團結(jié)兄妹、珍惜時間、誠實守信、認(rèn)真學(xué)習(xí)的人！

篇5

關(guān)鍵詞：弟子規(guī)；；關(guān)系

中圖分類號：A84- 42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

基金項目：國家自然科學(xué)基金資助項目批準(zhǔn)號：61006034；教育部跨世紀(jì)人才支持計劃項目號： NCET-11-1039，山西大同大學(xué)博士啟動經(jīng)費：山西省優(yōu)秀青年學(xué)術(shù)帶頭人，山西大同大學(xué)引進(jìn)優(yōu)秀人才計劃，山西省科技攻關(guān)項目。

一、引言

大學(xué)一個培養(yǎng)人才的地方，注重思想道德建設(shè)和科學(xué)文化教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展很重要。因此，弟子規(guī)作為文化經(jīng)典發(fā)揮了氣的引導(dǎo)作用。他的總綱中，弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文[1-3]。意思是說，弟子規(guī)是圣賢對后生的教導(dǎo)，做人首先要孝敬父母，尊敬兄長，其次要謹(jǐn)言慎行，誠實守信，博愛民眾，并親近有德行的人。做好了這些，如果還有精力、時間和能力，就要去涉取文化知識。概括地講，這一段話大體上包含這么兩個關(guān)系：一是行與知的關(guān)系，二是科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。對于弟子規(guī)的時代意義，我們可以用哲學(xué)去重新審視。哲學(xué)，作為21世紀(jì)最偉大的思想武器，在我們學(xué)習(xí)中有許多幫助。唯物論中，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。堅持解放思想，實事求是，與是俱進(jìn)解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)包含著深刻的哲學(xué)基礎(chǔ) 它們體現(xiàn)了唯物主義和辨證法的統(tǒng)一，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一，自由和必然的統(tǒng)一。辯證法中，質(zhì)量互變規(guī)律，對立統(tǒng)一規(guī)律，否定之否定規(guī)律。五對關(guān)系，內(nèi)容與形式，象與本質(zhì)。必然于偶然，現(xiàn)實與可能，原因與結(jié)果。現(xiàn)象是事物表面特征和外部聯(lián)系。現(xiàn)象分為真象和假象，真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面表現(xiàn)本質(zhì)。真象和假象都是客觀的。內(nèi)容是構(gòu)成事物一切要素的總和。形式是把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指被現(xiàn)象引起的現(xiàn)象必然性是事物發(fā)展過程中合乎規(guī)律的，一定要發(fā)生的，確定不移的趨勢；偶然性是事物發(fā)展過程中非必定發(fā)生，不確定的趨勢。現(xiàn)實性是現(xiàn)實存在的事物，是內(nèi)在根據(jù)和外部條件的綜合；可能性是預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢，是潛在的，不確定的因素。

二、弟子規(guī)與哲學(xué)

首先，弟子規(guī)中體現(xiàn)了唯物論中行與知的關(guān)系，就是實踐與認(rèn)識的關(guān)系。哲學(xué)認(rèn)為，第一，實踐決定認(rèn)識。即行決定知，行在前，知在后，先行后知。第二，認(rèn)識反作用于實踐，正確的認(rèn)識對實踐具有重要的指導(dǎo)意義。即知指導(dǎo)行。在傳統(tǒng)的儒家知行觀中，知是人的心知的統(tǒng)稱，主要指道德知覺；行是人的行為的統(tǒng)稱，主要指道德實踐。在現(xiàn)代知有認(rèn)識、知識、良知等含義，行有實踐、行動和踐履的意思。知行的含義明顯比傳統(tǒng)含義有了擴展。中國古代哲學(xué)家們的知行觀既受個人認(rèn)知能力和實踐方式的局限又受所在社會生產(chǎn)力的局限，其知行觀既有唯心主義的也有唯物主義的。從唯物主義角度來看，傳統(tǒng)的儒家知行觀中合理的觀點主要有行先于知，由行致知；知之明也，因知進(jìn)行；以行驗知，以行證知；知行并進(jìn)，相資為用。

其次，在我們對弟子規(guī)的學(xué)習(xí)上要運用辯證法的思想，十分重要。對待歷史文化遺產(chǎn)要采取批判地繼承的態(tài)度，取其精華，去取糟粕，古為今用，推陳出新，反對全盤否定傳統(tǒng)文化的，同時又要反對全盤肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。用發(fā)張的眼光看問題，

弟子規(guī)雖然是封建時代的產(chǎn)物，但其在規(guī)范人與人之間的關(guān)系上具有應(yīng)得可取性，我們把它賦予新的時代意義，為我們所用。用聯(lián)系的觀點看問題，文化其實有它的相對獨立性，無論古代還是現(xiàn)今，家庭關(guān)系，社會關(guān)系，基本的一些還是有共同點的，所以弟子規(guī)與我們現(xiàn)在還是有聯(lián)系的。用辯證否定的觀點來看，與過去相比，我們生活在一個更加民主更加自由的時代，新的經(jīng)濟決定了新的上建筑，思想作為上層建筑的一部分，相比過去有了許多不同，因此，運用揚棄的觀點，與時俱進(jìn)的發(fā)展弟子規(guī)新意義，使其在對人的塑造上發(fā)揮更大的作用。

最后，在歷史唯物主義的方面，指出 人民群眾推動歷史發(fā)展有決定作用表現(xiàn)在人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是物質(zhì)生產(chǎn)的擔(dān)當(dāng)者，他們提供衣食住行生活資料，改進(jìn)生產(chǎn)工具，為社會發(fā)展提供了原動力人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，他們?yōu)榫褙敻坏膭?chuàng)造提供物質(zhì)條件、經(jīng)驗材料間接或直接參加精神財富創(chuàng)，人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量是社會變革的主力軍。因此，弟子規(guī)及時任命的智慧結(jié)晶，同時也是寶貴的財富。對后來人類的發(fā)展有重要的啟迪作用。哲學(xué)可以為弟子規(guī)的重新定義提供方法，也可以為弟子規(guī)的內(nèi)容和理性提供理論依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 任登第，牛淑卿.大家都學(xué)弟子規(guī)（修訂版）[M].北京：世界知識出版社，2010.7-8.

篇6

五蓮縣實驗小學(xué)　2011級10班

王洋

今年暑假我和媽媽一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，并背誦下來這1080個字，了解其意義，字字是真理。接下來，我和媽媽一起約定力行《弟子規(guī)》，并用《弟子規(guī)》來約束我們一家三口的所言所行……

“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”媽媽要求我讀書、背誦、說話都要做到這句話，我要改掉朗誦太快、吐字不清楚的缺點！

“或飲食，或坐走，長者先，幼者后。”爸爸夸我說，這句話落實得非常到位，是一個懂文明講禮貌的孩子，讓我繼續(xù)努力。我聽了心里美滋滋的！

“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。”一次媽媽翹起了二郎腿，我背出了這句話，媽媽知道了，立即端正坐好并連聲說：“好孩子，能學(xué)以致用了，謝謝你的提醒！”

“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”爸爸答應(yīng)我周末帶我出去玩，結(jié)果又臨時有事，沒有去成，我說出了這句話，爸爸不好意思的說“對不起，等有時間一定補上。”

“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。”嘴里誦著這句話，心里想著家中的不清潔，我和媽媽開始了家庭衛(wèi)生的整理收拾，母子倆干得熱火朝天，越干越來勁，整理好了，家中煥然一新，心情真舒暢！爸爸回家夸我們真能干！一家人相約：以后就按照這個標(biāo)準(zhǔn)來做！

“列典籍，有定處，讀看畢，還原處。”這句話提醒我們看完書，放回原處。“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。”這句話告訴我們讀書要有始有終，讀完一本，再讀下一本……

篇7

《弟子規(guī)》，它是中國舊時的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會先人智慧的同時，不僅可以了解古文化知識，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改浮⑷绾味Y貌待人、如何為人處事……

這本書大概是說了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長輩，還要懂得該怎樣做人。

我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床喪三年居處變酒肉絕。”這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎？絕對不行！他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現(xiàn)代人也不會把屋子變得樸素。

“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個人的形象很重要。現(xiàn)在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生；一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會選誰呢？當(dāng)你找工作面試時，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。

篇8

“對飲食勿揀擇食適可勿過則”

一天，我來到必勝客去吃飯。一進(jìn)去，我就被眼花繚亂的美食給吸引住了。我打算在必勝客多吃一點，因為這是難得的美味，只有在我考試好的時候才能吃到。服務(wù)員帶著菜單來了，我點了一個夏威夷匹薩、一份薯格、一盤泰式口口香、一盤雞翅、兩杯咖啡、和一塊蛋糕。

餐上齊后，我開始狼吞虎咽地吃了起來，吃完后，我絲毫沒有感到飽的感覺。但過了幾分鐘，我覺得我的胃不舒服了。我想：我肯定是吃多了，我可不能再吃了。

我回到家后，準(zhǔn)備上床睡覺了，但我的肚子還是很不舒服，怎么辦呢？我只好將就睡了。我剛躺在床上，不舒服的感覺就來折磨我了。我躺著等，等著什么時候胃會把肚子里的食物消化掉。我等了一個小時、兩個小時、三個小時……我等不住了，心里越來越著急。這時，我有個主意，這就是——吃藥。

我叫爸爸起床，給我找藥吃，爸爸給我找了一盒“嗎丁啉”我吃了一片后，繼續(xù)睡覺。躺在床上后，我感覺舒服多了。一個小時后，我終于入睡了。這難受的感覺整整折磨了我5個小時。

篇9

《弟子規(guī)》是一部以學(xué)規(guī)的形式對兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)和品行教育的啟蒙讀物，是中國古代流傳最廣、影響最大的兒童啟蒙讀物之一。全書三字成句，讀來瑯瑯上口，易于背誦，講的都是至關(guān)重要的做人之道。內(nèi)容以中國傳統(tǒng)文化中儒家的忠孝思想為綱，從"入則孝"、"出則悌"、"謹(jǐn)"、"信"、"泛愛眾"、"親仁"、"余力學(xué)文"五個方面，依次講解了如何對待父母、兄弟、長輩，如何為人處世，如何讀書學(xué)習(xí)、修養(yǎng)品德的禮儀與規(guī)范。綜述，即是教導(dǎo)人如何做一個善良的人，做一個孝順父母的人，做一個有禮貌的人，做一個愛學(xué)習(xí)的人。

1.讀誦弟子規(guī)，感悟做人的智慧

在教完了語文教材《語文園地八》中的幾段《弟子規(guī)》的內(nèi)容后，我們很順利地向?qū)W生推薦了所有的弟子規(guī)內(nèi)容。如何使大多數(shù)學(xué)生的閱讀效果得到提高？我們選擇了觀看國學(xué)經(jīng)典誦讀弟子規(guī)兒童版視頻。

在聽視頻之前，我們要和孩子說一說為什么要學(xué)《弟子規(guī)》。，一生嗜書如命，醉心國學(xué)，直到晚年還能熟背《格言聯(lián)壁》《弟子規(guī)》，他從沒學(xué)過軍事，卻成為舉世無雙的政治家、軍事戰(zhàn)略家。又如諾貝爾物理學(xué)獎獲得者楊振寧，從小就熟讀經(jīng)典，他說他的發(fā)明，跟他在西南聯(lián)大讀《易經(jīng)》的心得有關(guān)。1988年初，75名諾貝爾獎得主在巴黎集會，發(fā)表了宣言，宣言中說道："人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從2500年前的孔子那里汲取智慧。"我們有必要誦讀經(jīng)典。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)真地看了視頻，但是有的學(xué)生只會敷衍了事。因此，我們加入了"畫圖畫"這一環(huán)節(jié)。

在畫圖畫時，選擇《弟子規(guī)》中的你最喜歡的一小片段內(nèi)容，把這小片段內(nèi)容分成四部分，每部分都可以畫成一幅畫。然后用創(chuàng)作四格漫畫的方法，依據(jù)故事內(nèi)容畫出四幅漫畫。當(dāng)學(xué)生讀誦經(jīng)典時，先在實物投影上呈現(xiàn)自己畫的四格漫畫，用手指著圖畫一幅幅講過去。四幅畫講完，小片段內(nèi)容就完了，同時再加上小片段內(nèi)容的教育意義。（當(dāng)然，也不一定非要四格漫畫，一兩幅漫畫也可以。）

"畫圖畫"首先要求學(xué)生對《弟子規(guī)》有廣泛的閱讀，挑選出比較好的文字，畫起來才有滋有味。這樣，學(xué)生讀就不能太隨便了。其次學(xué)生是有深刻地領(lǐng)會文字的意思，這樣學(xué)生才能根據(jù)字義與自己的個性化解讀，創(chuàng)作出圖畫來。第三，有了圖畫，背誦的人會特別慎重，文字的內(nèi)容會記得更加清晰；而聽弟子規(guī)的人一邊看，一邊聽，覺得津津有味了。

我們在課文學(xué)完后，即向?qū)W生布置任務(wù)，讓孩子們用休息日完成圖畫。下星期，再抽時間來講故事。

2.對照弟子規(guī)，檢討為人的不對

《弟子規(guī)》細(xì)述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范；細(xì)述家庭倫理，強調(diào)孝心孝行，表現(xiàn)對父母的孝敬，對構(gòu)建"和諧家庭"起到促進(jìn)作用；細(xì)述了際準(zhǔn)則，強調(diào)通過禮儀文明促進(jìn)與他人相處；細(xì)述生活規(guī)范，強調(diào)通過習(xí)慣養(yǎng)成，達(dá)到自我管理。

因此，同學(xué)們學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》，對照弟子規(guī)的內(nèi)容，你是不是在哪里做得不對。有的同學(xué)在自己的學(xué)習(xí)心得里指出：

《弟子規(guī)》是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝聚著儒家千年處世哲學(xué)與生存智慧。我們也懂得了許多為人處世的道理，回想起以前的自己，真是慚愧地?zé)o地自容。

有一次，我和我的好朋友小倩一起約好明天去老隆玩，并且還指定了見面的地點、時間，還說道：如果誰先到的話，就要等另一個人，不見不散。到了第二天，我正要準(zhǔn)備出門時，媽媽叫住了我，問我說："我們一會兒去你外婆家，你去不去呀？"因為我從小就一直在外婆家，直到我六歲讀書那年才回家，所以和外婆的感情一直很好，聽到要去外婆家，我高興得把什么都忘記了，立刻跳起來說："YE，太好了！"卻把和小倩約定好的事拋到九霄云外了。小倩呢？早就到了，一直在那苦苦地等我。而我呢，卻和家人一直在外婆家玩得可開心了，可自從學(xué)了《弟子規(guī)》以后，里面有一句是這樣說的：凡出言、信為先、詐與妄、奚可焉。意思是：開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應(yīng)。至于欺騙或花言巧語，更不能使用！一想到我當(dāng)時的行為。實感慚愧。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》以后，我明白了：在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。在一切日常生活、言語行為中，要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要、非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時間、精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

3.創(chuàng)作三字訣，跟上時代的步伐

《弟子規(guī)》是弟子應(yīng)該遵守的規(guī)章制度，是人的行為規(guī)范，是古代人行為的準(zhǔn)則！現(xiàn)代人也應(yīng)該把它作為自己行為的規(guī)范，讓自己能成為謙虛好學(xué)，孝順父母，尊敬師長，誠實守信，謹(jǐn)慎做人，博愛大眾，對人有良好親和力的人，仁義，仁慈之人，盡心盡力學(xué)無止境的人。

但是時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，我們是不是也要與時俱進(jìn)，改創(chuàng)三字訣，適應(yīng)時代進(jìn)步呢。了解《弟子規(guī)》的寫作特點，學(xué)生們頓時覺得三字訣也并非遙不可及。因此，當(dāng)我們問學(xué)生能不能也來寫三字訣時？學(xué)生的回答是響亮的。但要寫好三字訣，也不是光靠激情還不夠，于是我們開展了第三次讀書活動--創(chuàng)作三字訣。

只要是三字訣能講出道理，我們就能認(rèn)可。老師需要引導(dǎo)學(xué)生注意：生活中的大多數(shù)小事兒都可以講出一點道理來，如現(xiàn)在路上車輛多，每天車來車往，川流不息，接著，我們要學(xué)著弟子規(guī)一樣把內(nèi)容換成三字訣。

人成長，要走路，交通法，要記住。 過路口，別亂闖，步行時，走路旁。

篇10

近兩年來，我們從傳統(tǒng)文化中擇其瑰寶——《弟子規(guī)》，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的滲透。經(jīng)過近兩年的實驗，我們發(fā)現(xiàn)，《弟子規(guī)》對于和諧人際關(guān)系、班風(fēng)的優(yōu)化以及孩子德行修養(yǎng)都起著巨大的作用。

《弟子規(guī)》中弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，有余力則學(xué)文等精華內(nèi)容，是以學(xué)規(guī)形式對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)和品行修養(yǎng)教育的啟蒙讀物，它依次講解了如何對待父母兄弟長輩，如何為人處世，如何讀書求學(xué)的道理。而這些正是一個人為人處世的根本。

學(xué)校倡導(dǎo)利用早自習(xí)、晚自習(xí)的時間進(jìn)行誦讀。大約一個月時間孩子們就能熟背了。班主任利用班會時間，分專題給學(xué)生講解，請查閱了大量資料的學(xué)生敘述其中的典型故事。有的班還讓孩子們準(zhǔn)備了學(xué)習(xí)心得本，班主任閱后用文字與他們進(jìn)行交流。

1、入則孝

孝親尊師是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是做人的根本。學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時，一（7）班李老師召開了題為《孝親尊師》的班會。他告訴孩子們，一個人有兩條命，一條是生命，一條是慧命。父母給了我們生命，老師給了我們慧命。人生中我們最應(yīng)該尊敬和感謝的就是父母和老師。

小張在心得中寫道：《弟子規(guī)》中“孟宗泣竹”的故事最讓我感動。孟宗的母親冬天要吃竹筍，孟宗怎么也挖不到，急得大哭起來，竹筍就奇跡般地長出來了，是他的孝心感動了上天。“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”可父母叫我時，我有時卻不答應(yīng)，讓我做事，我也有時不做。跟孟宗比起來，我差得太遠(yuǎn)了。以后我要嚴(yán)格要求自己，孝順父母。

2、出則悌

這部分內(nèi)容是說，與兄弟姐妹要友愛，對客人要有禮貌。小劉說，學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，我知道了“悌”就是兄弟姐妹之間互相友愛、互相尊敬，我們是獨生子女，沒有親兄弟，但我們有表姐弟、堂兄妹。“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，做弟妹的要懂得恭敬兄姊，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。

3、謹(jǐn)而信

這部分內(nèi)容孩子，做事要謹(jǐn)慎守規(guī)矩，做人要誠信。小璇同學(xué)寫道：《弟子規(guī)》告訴我們做事一定要嚴(yán)謹(jǐn)，慎重。“事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略。”數(shù)學(xué)月考時，我做題很順利，可最后只得了70分。看了卷子，我發(fā)現(xiàn)很多錯誤都是馬虎造成的。這個教訓(xùn)我會記住。

夢竹說，論誠信，我覺得大家都應(yīng)該向沙僧學(xué)習(xí)。取經(jīng)路上，沙僧肩挑重?fù)?dān)，沒有半句怨言，師兄鬧矛盾他從中和解，師傅有難時他挺身而出，一直踐行著當(dāng)初取經(jīng)時許下的諾言。我們也要記住學(xué)期初的誓言，盯準(zhǔn)目標(biāo)堅持不懈。

4、泛愛眾

這部分內(nèi)容是說人們不分種族、信仰，皆須相關(guān)相愛。當(dāng)你有能力幫助別人的時候同學(xué)要自私自利。小陳說，我很喜歡“凡是人，皆同愛，天同覆，地同載”這句話，人與人之間，要和睦相處，互相愛護(hù)，因為大家生活在同一片藍(lán)天下，同一塊土地上。同學(xué)們每天都在一起學(xué)習(xí)生活，我們要互相友愛，互相幫助，這樣我們的班級就會像家一樣溫暖。

5、親仁文

這部分內(nèi)容教育學(xué)生，親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，就會一天比一天進(jìn)步，過錯也會減少；向有才能的人學(xué)習(xí)，就能收到事倍功半的效果。小商在感悟中寫道：“親仁”就是親近德行高尚的人。“能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少。不親人，無限害，小人進(jìn)，百事壞。”這點我深有體會。學(xué)習(xí)委員張?zhí)觳┱{(diào)到了我的座位前，我很快發(fā)現(xiàn)他身上兩大優(yōu)點：一是做題肯鉆研，二是看到有利于學(xué)習(xí)的事情馬上就做。他的優(yōu)點也讓我受益頗多。我以后還要多親近良師益友。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后變化最大的要數(shù)小坤了。他本是個內(nèi)向的孩子，很少與人交流，同學(xué)老師對他的關(guān)注也不多。可現(xiàn)在他大變樣了，班上的活兒會積極做在前頭，老師們越來越喜歡他，他的自信心也有了很大的增強，上課積極舉手發(fā)言，不會的問題下課追著老師問，學(xué)習(xí)成績由原來的20多名一躍進(jìn)入前8名。全班同學(xué)送給他一個響亮的綽號——一號學(xué)生。他媽媽流著眼淚對老師說，謝謝您帶著孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。