導語：如何才能寫好一篇關于春天的散文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關于春天的英語作文

Winter was gone,spring comes.I love spring best,because it's very beautiful.In spring,the weather is aways sunny and rainy,it's not cold and not hot,it's warmer and warmer.The flowers begin to open and the trees begin to turn green.The birds are singing in the sky,they are happy.The animals will go out to play.Many people like to go out and enjoy the sunshine.I like wearing my sweater and jeans, I like to fly kites,plant trees and see the beautiful flowers. Spring is colorful,I think it's a wonderful season. What's your favourite season?Please tell me.

關于春天的英語作文

It's already February. Spring is coming. But where is spring? I raise my head and look at the sky. It's still gray. I come to the garden. There is no bud at all. The trees there are not coming into leaf. Then I come to the lakeside. Ice on the lake surface has been melt already. There are many ducks swimming in the distance. Branches of the willows beside the lake are turning GREen. I jumped with joy. This is spring. I found it!

已經是二月了，春天來了?？纱禾煸谀睦镅?我抬起頭，望望天。天空依然灰蒙蒙的。我來到花園里，花兒還沒有開放，那里的植物甚至連葉子都沒長出來。于是，我來到湖邊。湖面上的冰已經消融了，有許多鴨子在遠處戲水。湖的兩岸，柳枝兒開始吐綠。我高興地跳了起來，這不就是春天么?我找到它了!

關于春天的英語作文

There are four seasons in a year. The spring， summer， autumn and winter. I think spring is the most beautiful season. In the spring， the flowers are blossoming， the grass is green and the birds start to sing. The temperature in the spring is not too cold or too hot. We can go on an excursion during the spring. We can fly kites and enjoy the sunshine. I think spring is the best season ever!

篇2

關鍵詞: 散文《春》 朱自清 自然規律 心理感受

散文《春》是朱自清先生膾炙人口的名篇,許多選本都將其選入,多年來也一直是初中語文課本必選的散文示范篇目之一,不知熏陶了多少少人對春的熱愛、對大自然的熱愛、對文學的熱愛。那么,這篇散文究竟魅力何在呢?除了朱自清先生一貫的充滿詩意的情趣之外,是否還有其它因素呢?其中有一點是不容忽視的,即這篇散文中的景物描寫既符合自然規律,又契合人的心理感受,將客觀寫照對象融入主觀心靈之中,既如實描寫了自然之春,又飽含了作者的內心情感,做到了景、情、理的有機統一,譜寫了一曲人與自然的和諧樂章,所以才顯得格外動人心魄。

一、拂面怡人的春風

《春》的開篇說:“盼望著,盼望著,東風來了,春天的腳步近了?！边@一句話雖然簡單,包蘊卻并不簡單。首先它道出了一個自然現象:當尖厲的西北風悄悄轉為輕柔的東風,嚴寒漸去,草木復蘇,也就意味著春天的到來。所以商務印書館的《現代漢語詞典》中關于“東風”的第一條解釋就是“春風”。那么,為什么是“東風”而不是南風、西風呢?這可以用周汝昌先生解釋宋代詞人宋祁《木蘭花》的首句“東城漸覺風光好”來作注解。周先生說:“且道詞人何以一上來便說東城?……寒神退位,春自東來,故東城得氣為先,――正如寫梅花,必曰‘南枝’,亦正因它南枝向陽,得氣早開;此皆詞人詩客,細心敏感,體察物情、含味心境,而后有此詩心詩筆,……古代春游,踏青尋勝,必出東郊,民族的傳統認識,從來如此也?！?《唐宋詞鑒賞辭典》)故歷來寫春天多有寫“東風”者,中國古典詩詞中有許多這樣的例子,秦觀《滿庭芳》寫春天的景致是“東風里,朱門映柳,低按小秦箏”,辛棄疾著名的《青玉案》第一句說“東風夜放花千樹”,用東風催百花來比喻元宵燈會的火樹銀花,從另一個側面表示發東風與繁花似錦的春天的關系。所以朱自清先生在《春》中說“東風來了”,后面銜接“春天的腳步近了”,既是北半球季節、氣候變化的自然常識,又表現了作者體物之細的敏感。兩個“盼望著”的重復,顯示了詩人內心對春的渴盼的急切,而春天似乎也知道詩人急迫的心情,體貼而慰藉地先遣溫和的東風來報個信,東風和春天似乎是作者盼來的,呼喚來的。所以“春天的腳步近了”這一句話充滿了渴盼之后的欣喜之情,有一種溫暖的人情味,仿佛作者真的聽見了春天越走越近的腳步聲,而不僅僅只是一種“擬人”修辭手法的運用。

二、稚嫩可人的春草

當春天真的已經到來,又該向何處去尋找它的蹤跡呢?作者的目光首先投向了春天的草。小草得地氣之先,最早從冬之枯萎中復蘇過來,露出纖纖綠色,因此最能體現早春的景致。唐詩中寫早春常寫到草,大詩人韓愈有兩首寫早春的詩都是這樣,《春雪》云:“新年都未有芳華,二月初驚見草芽?！薄对绱撼仕渴藛T外二首》其一云:“草色遙看近卻無?！边@后一句尤其為人所稱道,可見以寫草來寫早春完全符合春天隨時序一步步發展的自然規律,同時也可看作是一種文人傳統。朱自清先生寫道:“小草偷偷地從土里鉆出來,嫩嫩的,綠綠的,園子里,田野里,瞧去,一大片一大片滿是的?！边@正是草色遙看的情景,仿佛漫山遍野都是一片新綠。而當人與草近距離接觸,在上面“坐著,躺著”時,原先眼中大片的綠反而不突出了,人的觸覺感受上升了,所以此時說“草軟綿綿的”。同樣的,這里既是真實的早春圖景,又是作者感受到的早春印象。

三、芬芳誘人的春花

緊接著,春天就開始大張旗鼓地宣揚自己了。百花齊放的景觀當然是對春天最絢爛的注解,即使最不留心的人也可以看到百花爭艷的熱鬧,所謂“春城無處不飛花”(唐?韓愈,《寒食》)。所以文中下一段就開始寫春花綻放的情景。桃李爭春、紅杏鬧春是最常見的春花景象,就像石榴花之于初夏、臘梅之于嚴冬一樣,是自然的造化,也造就了這樣堪稱經典的搭配。古詩有云:“春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時?！?唐?白居易,《長恨歌》)“春來遍是桃花水,不辨仙源何處尋。”(唐?王維,《桃源行》)“滿園春色關不住,一枝紅杏出墻來?！?宋?葉紹翁,《游園不值》)“紅杏枝頭春意鬧。”(宋?宋祁,《木蘭花》)朱自清先生也很自然地寫到桃花、杏花、梨花:“桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒。紅的像火,粉的像霞,白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?。閉了眼,樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著,大小的蝴蝶飛來飛去。”一般從正常的視覺效果而言,放眼望去,首先看到的是花兒競放的熱鬧場面,所以先寫整體印象是“都開滿了花趕趟兒”;再仔細分辨每一種花的不同,于是有色彩上的分別,“紅的像火,粉的像霞,白的像雪”。但作者并沒有停留于視覺感受,緊接著又調動其他感官去體驗,說“花里帶著甜味兒”,這里的“甜味兒”既是嗅覺上的香甜,又是由此而引發的味覺上的刺激,并激發了作者的想象,由花開時的情景聯想到果實滿枝情景,從而反過來又襯托了這些花給人的美感。這些正面描寫之后,再用蜜蜂和蝴蝶的飛舞來側面烘托花的美,可以說是全方位、多角度描寫。

當看慣了開得如火如荼的桃、杏、梨之后,人們的視線開始轉移,去尋找別有一番情趣的野花,所以先從不同角度寫桃花、杏花、梨花,再寫不為人注意的野花,完全符合人的欣賞習慣和心理。“野花”遍地是:雜樣兒,有名字的,沒名字的,散在草叢里像眼睛,像星星,還眨呀眨的。這一句雖然簡單易懂,包含的信息量卻多,從各個角度寫野花的不同情態?！跋裱劬Α睂憘€體的野花,是凝神觀照;“像星星”寫群體的野花,散在大片廣闊的草地上,就像星星散布在廣袤的宇宙中;“還眨呀眨的”既承接前一句“像眼睛”,又承接后一句“像星星”,頗得古詩真髓,而且以動態的“眨呀?！睂戩o態野花,賦予了野花一種靈動的風韻。杜甫《秋興八首》之一有詩句云:“叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心?！薄伴_”既修飾前面的“菊”,有開放之意,又修飾后面的“淚”,有淚花滾滾、珠淚盈盈之意?！跋怠奔刃揎椙懊娴摹肮轮邸?有系住一葉扁舟之意,又修飾后面的“心”,將思念故園的心系住。這種用法歷來為詩家和評論家所稱道。

四、春催人勤,人春相融

當春草、春花、春風、春雨都循著步驟一一到來后,已經春滿大地,人們蜷縮了一個冬天的筋骨和精氣神兒也開始活動和復蘇起來了,所以緊接著就開始寫人的活動:“城里鄉下,家家戶戶,老老小小,也在趕趟兒似的,一個個都出來了。”最后,用熱烈的語言贊美春天:“春天像剛落地的娃娃,從頭到腳都是新的,它生長著。春天像小姑娘,花枝招展的,笑著,走著。春天像健壯的青年,有鐵一般的胳膊和腰腳,領著我們上前去?！钡谝粋€比喻著眼于春天的新興氣象,具有無限的生機;第二個比喻著眼于春天的美好景象,給人以美的享受;第三個比喻著眼于春天的力量,鼓舞人們精神抖擻地生活。三個比喻各有側重,從不同角度贊美春天。但它們也有一個共同點,即以人來比擬春天,而且時序上也絲毫不亂,第一句用充滿生命力的娃娃來象征春天的新,這種新既是初春的新喜,又是“一元復始萬象更新”的新生;第二句用小姑娘美麗的容顏和勃發的活力來象征春天的繁盛,既是百花盛開、花枝招展的真實圖景,又是春天不斷向前推進的象征說法,同時一反以花喻人的慣例,以人喻花喻春天,平添一份“反其道而用之”的新奇;第三句用英武健壯的青年來象征春天對人的心靈影響的力量,春天不僅有催生萬物的力量,而且用這種“隨風潛入夜,潤物細無聲”的方式來滋潤人們干涸了一個冬天的心靈,使人們生活充滿健康的希望。三句之間暗含春天的自然發展階段,在象征物的選擇上也遵循人的自然生長規律,分別寫娃娃、小姑娘和青年,看似普通的比喻句,其實也包含著作者一絲不茍的精心鍛造。而這種以人喻春天的寫法可以說正是客觀對象主觀化的非常明顯的例子。

由此可以看出,朱自清先生寫春天,是完全遵循著自然規律的一步步發展變化而一一寫來的,從草到花,從風到雨,最后寫人,同時這種規律又融合在作者一顆細膩體味自然的心靈之中。朱自清的《春》,景、情、理三者交融,讓我們讀起來字字動人心魄、句句韻味無窮?？梢哉f,《春》既是朱自清先生精心描寫的自然之春,又是經過他的心靈投影后折射出的心靈之春,是一曲歌頌人與自然的精美華章。

參考文獻:

[1]洪宗禮主編.新課程標準實驗教科書?初中語文.江蘇教育出版社,2008.6.

[2]楊春時.審美意識系統.廣州:花城出版社,1986.

[3]張遠山.漢語的奇跡.昆明:云南人民出版社,2002.

篇3

知識，只有當它靠積極的思維得來而不是憑證記得來的時候，才是真正的知識。下面給大家分享一些關于采春喬忠延閱讀答案，希望對大家有所幫助。

采春喬忠延

①冬季日短夜長。農人說，十月里天碗里轉，好婆姨做不熟三頓飯。是呀，剛剛日頭還在當頂，掃了掃院子，喂了喂雞，出溜一下便滑到西山梁上去了。白日真短，短得匆匆忙忙，慌慌張張，氣氣喘喘。城里人也不例外，上個班兩頭不見太陽。早晨起床屋里黑，晚上下班外頭黑，回到家里倒是亮堂，可那不是陽光，卻是燈光，忙忙碌碌一天就這么過去了。

②日子這么緊緊張張，應該過得快吧?沒有，絲毫也沒有。非但沒有覺得冬日短暫，一個個都感到緩慢，要不為啥總見書卷報端出現漫長的冬季呢!冬季的漫長是人們感覺出來的，不，是人們煎熬出來的。日光淡淡的，沒有一點溫色，寒氣就像草原上的群狼到處肆虐。伸出手，手凍得疼。走幾步路，腳凍得疼。手腳凍木了，不疼了，鼻尖卻辣辣地疼。疼得眼睛直想流淚，卻強忍著不敢流，怕流出來把冰碴子掛在臉上。這日子還能說是過嗎?不，是在熬，在煎熬。一煎熬日子就長，唉，好漫長，好漫長的冬天呀!

③好不容易熬到立春了，可春天只在日歷上露臉，天地間還是冬天的鬼樣子。寒寒的，禿禿的，沒有一點生機。就盼驚蟄，一天一天盼，盼來了驚蟄，似乎也沒啥改觀。寒還在寒，禿還在禿，要摧毀冬日根深蒂固的營盤不那么容易。沒有耐心，沒有韌勁，還真不行，那就打消脾氣，耐下性子，慢慢熬吧!

④忽一日，地皮軟了。踏上去不再像往日那樣硬邦邦，倒似是踩在了海綿上，軟軟的，柔柔的。抬起頭，高高的楊樹梢垂掛起絮穗穗，蕭疏的柳樹條奓開了黃翅翅。哈呀，河邊沿，壟堰根，一色的綠氣正在蔓延。真讓人摸不著頭腦，春天卻悄無聲息地來了。

⑤好啊，春來了!

⑥春來了，哪里還能在屋里憋得住?憋屈了一冬天的肢體早該展放了，憋悶了一冬天的濁氣早該釋放了。街市上不行，擠窄;村巷里不行，彎折。只有闊野，只有山梁，才是展放肢體、釋放濁氣的理想地方。二月二，龍抬頭。人們出了城，出了村，原野里、山梁上到處是人。小路上是人的溪流，大路上是人的河流，平地上是人的海洋，山巔上是人的峰巒。隨便攔住一個打問，這是干什么?回答簡練干脆：采春。

⑦采春!

⑧采春?怎么個采法?采法不復雜。滿地是春氣，走一走渾身是春情;小溪流春水，洗一洗滿臉是春意;山壑蕩春風，爬一爬縈懷是春溫。更別說，枯樹叢里的松樹葉柏樹葉早變綠了，綠得像是點綴的翡翠;更別說，崖壁巖角的連翹花山桃花早已開了，粉嘟嘟的像是仙女的笑靨。有人手癢了，折一節松枝帶回去，往花瓶里一插，滿屋子清香，春天的氣息驅走了冬日的萎靡。有人心癢了，掐一朵粉桃花簪在烏黑的頭發上，走到哪兒，都是笑笑的，笑開了一個人見人愛的春溫時令。采春，采出的是歡樂，采出的是笑顏!

⑨還有人比他們更貪婪，見到春色手也癢，心也癢。手癢沒動手，心癢大動心，把那春意、春情、春光，甚而春枝春葉、春蕾春花，裝滿一肚子，塞滿一腦子。回到家里放不下，躺在床上推不開，睡在夢里仍是春水流淌，春鳥啼鳴，春條噴綠，春花怒放……夢醒了，人未醒，反而醉得迷迷離離，癡癡幻幻。迷離中展開紙，癡幻中拿起筆，于是，世人看見：“綠柳才黃半未勻”，那是楊巨源采回來的春天;“二月初驚見草芽”，那是韓愈采回來的春天;“昨日春如十三女兒學繡，一枝枝不教花瘦”，那是辛棄疾采回來的春天;“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，那是白居易采回來的春天。

⑩凡人采回的青枝綠葉，香著香著淡了，散了;凡人采回的蓓蕾花朵，開著開著敗了，干了。而詩人采回的春天，卻永恒地綠著，香著。白居易的春草，從唐朝綠滿書卷，綠到了今天;辛棄疾的春花，從宋代香滿庭堂，香到了今天。

(選自《散文百家》2016年第6期，有改動)

1.“日子這么緊緊張張，應該過得快”，人們為什么又覺得它“漫長”?寫冬日“漫長”有什么作用?(6分)

2.結合語境，簡要分析下列畫線句子所表達的感情。

(4分)

(1)好啊，春來了!

(2)辛棄疾的春花，從宋代香滿庭堂，香到了今天。

3.散文的美往往是通過語言表現出來的，請簡要概括第④節的語言特色。

(4分)

4.“采春”一詞極具形象性，請結合全文探究其豐富。

(6分)

參考答案：

1.漫長：寒冷，沒有生機;

難熬。(2分。每點1分)作用：日子過得快與漫長對照，使行文富于變化;寫漫長也是寫煎熬，為后文寫“采春”的歡樂做鋪墊。(4分。每點2分)

2.(1)經歷冬日煎熬后，對春天終于來臨的喜悅。

(2)對詩人將春意凝為詩歌、傳承后人的贊美。(4分。每點2分，各點中情感、內容各1分)

3.多用口語、俗語;

長句短句結合，整句散句交錯;多用疊詞，富有節奏音韻美;使用比喻、對比等修辭，形象生動。(4分。每點2分，答對兩點即可)

4.春天里展放肢體，釋放濁氣(采春氣);

篇4

流濤的呢喃,永遠不及我史詩般的吟唱

二

不刻意地綻放,不炫耀地與蝶共舞

總是在時間的節奏里驚醒

冬眠后的聲音在這個節骨眼上伸展

我聽見如雷貫耳的腳步聲敲響了洱海的心臟

三

看岸邊的竹子是怎么低低細語的,只有我能 聽懂

看水中的小魚是怎么竊竊私語的,只有我能 聽懂

看海邊的鮮花是怎么甜言蜜語的,只有我能 聽懂

高一聲,低一聲

長一聲,短一聲

在我的心田淺吟低唱

四

流水的芳香像百年的老窖,在今天開封

空氣的清香像千年的佳釀,在今天開封

而我則開始保藏你的秘密

我把它們放入流濤深處,等千萬年后的智者

來親手挖掘

這個如夢的日子像江南的細語撩撥著我的心

我看見百萬波濤奔跑的洱海此起彼伏

微風把勝利的旌旗插在每一個人的心頭

我們的心靈把洱海留戀得遼闊渾厚而耐人 尋味

五

洱海的歌聲余音繚繞,我的吟唱聲醉人心脾

所有關于洱海的心事,所有關于年輕的心事

將鐫刻在我不老的記憶深處

洱海的聲音,有人吞沒

我們的聲音,有人吞沒

你有沒有發現在有些地方,或者就這里

有人在哭,有人在笑

或許就是你的笑臉

將洱海的浩瀚胸襟點亮

六

想起小時候在洱海的懷抱中蹣跚學步

想起小時候在洱海的懷抱中咿呀學語

想起小時侯在洱海的懷抱中手舞足蹈

夜晚數滿天瑪瑙般亮澤的星星

白天聽春天少女般誘人的呼吸

總幻想能牽著春天的手走得很遠很遠

總幻想在春天去岸邊放風箏

永遠牽在我的手中

我完全忽視了自己的能力,其實我自己

也可以在浩瀚無邊的洱海飛得很高

七

有一朵花是在今天凋零的

于是整個春天凋零了

我想起了關于洱海所有的詩歌

我想起了關于洱海所有的贊歌

而這一切的一切

也在今天凋零了

有一朵花是在今天綻放的

于是整個洱海綻放了

美麗的蝴蝶開始訴說一個動人的愛情故事

蜜蜂的圓圈舞將春天的音量調到了最高

我踩著春天,踩著洱海的節奏跳舞

我將成為這個世界最優秀的舞者

洱海美極了

第一個蘇醒的人就是歷史永恒的里程碑

第一個踏青的人就是歷史永恒的里程碑

而我綿綿不絕的吟唱

將成為里程碑上千古流傳的字句

八

感覺到春天了嗎?城市在綻放,森林在綻放

洱海在綻放,你們的心和我的心也在此刻

迅速綻放

無法把洱海所有的感動收入囊中

無法把洱海所有的心動收入囊中

無法把洱海所有的靈動收入囊中

在洱海靈動和成熟的地方

我聽見所有的音樂聲同時響起

而今夜我將枕著洱海的呼吸入眠

漫漫長夜里燈光由遠及近,照射在我甜蜜的 夢鄉中

我的夢在這個如詩的季節開始發芽

去年的春天在去年降落了,我在凹處吟唱

今年的春天在今年上升了,我在凸處吟唱

洱海在一瞬間把這個世界涂得五顏六色

我看見三月的風吹開了洱海的春天的扉頁

而我們都急急忙忙把自己的名字

刻在上面

錯過了去年的春天,千萬不要錯過今年的春天

我們有理由,為這個精彩的日子鼓掌

九

燕子去了還要回歸

春天去了還會輪回

我將在時間的縫隙里描畫美麗的洱海

我將在時間的縫隙里描畫洱海的美麗

我將在時間的縫隙里聽洱海永遠有力的心跳

洱海的呼吸在吟唱聲和碰杯聲的縫隙中均 勻地灑落

我把洱海的氣息放入酒杯一飲而盡

這一醉,便是千年

十

春天到來的時候請大聲歌唱吧

這個季節是上帝最美的恩賜

我要在洱海的額頭吟唱

春天到來的時候請和我一起大聲吟唱吧

這個季節可是上帝最美的恩賜啊

篇5

關鍵詞:新課標;中學語文;興趣

中圖分類號:G623文獻標識碼:A文章編號:1003-2851(2010)04-0038-01

愛因斯坦曾說過:“興趣是最好的老師”。興趣是學習成功的秘訣,是獲取知識的開端,是求知欲望的基礎。語文是一門優美的課程,如果老師采用“滿堂灌”學生死記硬背,完全是為了應付考試,那么學生在成績不理想之后就會對自己失去信心,從而對語文失去興趣。這就需要我們教師結合《新課標》,發揮語文的藝術性、形象性、鮮明性、趣味性,以及采用交流、討論等多種形式去激發學生的學習興趣,讓學生感受到語文之美。從而使他們在愉快的氛圍中樂學、會學、學好。

一、鼓勵學生選擇適合自己的學習方式

《語文課程標準》明確指出:“學生是語文學習的主人。語文教學應激發學生的學習興趣,注重培養學生自主學習的意識和習慣,為學生創設良好的自主學習情境,尊重學生的個體差異,鼓勵學生選擇適合自己的學習方式?！?/p>

教師是學習活動的組織者和引導者。教師應轉變觀念,更新知識,不斷提高自身的綜合素養。應創造性地理解和使用教材,積極開發課程資源,靈活運用多種教學策略,引導學生在實踐中學會學習,讓學生在實踐中發現樂趣。

教師在平時教學中,要注意發現,并鼓勵學生養成適合自己的語文學習方式。并加強形成性評價,提倡采用成長記錄的方式,收集能夠反映學生語文學習過程和結果的資料,如關于學生平時表現和興趣潛能的記錄;關注學生閱讀的興趣、方法與習慣以及閱讀材料的選擇和閱讀量;重視對寫作的過程與方法、情感與態度的評價,是否有寫作的興趣和良好的習慣,是否表達了真情實感,對有創意的表達應予鼓勵。對學生學習評價一定要及時正確,可有效的激發和培養學習興趣。學生的學習目的達到了要求,就得到了一種滿足,再對學生的這種滿足加以強化,又進一步產生了新的需要,就形成新的動機和興趣。及時評價效果好,可以利用剛剛留下的鮮明的記憶表象,使學生產生進一步改進學習的愿望。要想使學生學得有趣,首先教師要教得有趣。一堂生動的課,不但學生學得有趣,教師也得到一次教學藝術上的享受。要按照“標準”要求,在教學中發揮創造性,針對教材實際和學生的年齡特征,采用靈活多樣的教學方式、新穎的教學方法,提高學生的學習興趣。積極地創造性地開展教學活動,讓課堂教學變成激發學生學習興趣的催化劑,變成激活學生想象力和創造力的及時雨。

二、開展綜合性教學

《語文課程標準》要求教師要做到:“努力改進課堂教學,整體考慮知識與能力、情感與態度、過程與方法的綜合,提倡啟發式、討論式教學。溝通課堂內外,充分利用學校、家庭和社區等教育資源,開展綜合性學習活動,拓寬學生的學習空間,增加學生語文實踐的機會。”

第一,在課堂內一定要下到功夫。為了提高學生學習興趣,可嘗試情境教學方法。傳統的教學方式是通過知識的講解和剖析,來構建物理知識結構網絡,通過實際運用達到能力的提高,從而實現方法論的形成和物理思想的培養。整個過程是以知識的演繹為依托,通過機械性重復和反復操作來實現教學目的。而情境教學,則把問題的呈現放在前面,以解決問題為教學的導入點。這不僅是教學順序的顛倒,而是教學觀念和教學目標的更新。通過問題的呈現,激發學生解決問題的興趣,通過實際問題的解決,把知識的建構、方法的運用與能力的提高有機地融合起來。

如,講朱自清的《春》這堂課時,教師可以課件播放幾組春天的優美畫面,配合散文朗誦。江南的春天,風和日麗,花紅柳綠,草長鶯飛,萬物復蘇。這一幅幅的畫面,讓我們在絢麗的春光里陶醉,為那盎然的生機所激勵,為那洋溢的詩情所感染。古往今來多少文人墨客贊美春天,吟誦春天,現代作家朱自清用詩一般的筆調為我們譜寫了一曲“春的贊歌”。

放完課件,老師提出問題:1.這篇散文一共為我們描繪了幾幅春天的畫面?將大屏幕上的畫面:春草圖、春花圖、春風圖、春雨圖、迎春圖,按課文內容順序重新排列,從而理清文章思路。2.聽了朗讀,你能感覺出洋溢在字里行間的是一種怎樣的情感嗎?3.春天的草給你的感覺是怎樣的?你知道古詩里有哪些描寫春草的詩句么?

這樣,在感悟春天的基礎上嘗試了對學生想想力的再次啟發。讓學生在帶著問題開始課堂學習,激發學習興趣。

第二,在課外要求全體同學積極參與課外交流活動。單靠增加課時或只靠課內的幾節語文課,學生是學不好語文的,作為鞏固和發展課內學到知識的手段的語文課外活動,對開拓學生視野,發展學生智力,培養社會主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛國主義精神,全面提高語文素質,發展語文能力,必然起著十分重要的作用。但是,需要注意的是,課外活動不易太難,要通過有趣而簡易的活動設計,讓學生接觸古詩、散文、詩句等豐富的文化含義,激發學生學習興趣和主動探究的積極性。通過朗誦會體會文章的音樂美,情感美和建筑美。

參考文獻

篇6

一整個春天我都沒有看窗外一眼

山水在紙上飄拂

詩句總撞擊新年那個黑色的黃昏

黃昏落下悲劇

一曲哀樂響徹大地

大地之上是你浩大的葬禮！

四月已是草長鶯飛

鮮花卻開滿我心的墓地

清明路上 懷鄉的人群是多么擁擠

你的容顏只在雨露中一閃

淚就落了下來

我從窗口搜尋你生命的每一道軌跡

每一道軌跡都觸摸不到你死亡的一絲絲氣息

你生命的長廊 早已冰雪消融 陽光正照臨

內心的花園芬芳四溢

讓你幸福得沉醉和流淚

在心靈的最高位置之上 你始終對故鄉

充滿深情的仰望

充滿了深深的眷念和懷想

關于人生關于藝術關于建筑關于青花瓷

你爽朗的笑聲 引領著我們上升

并帶來上帝的愛與福音

可是 可是什么使你以死亡的加速度

突然沖破初春的寒意 就這樣輕易地

折斷了自己一雙正迎風飛舞的自由翅膀

在我猝不及防的剎那

墜入我懷念不已的曠古悲傷

這是怎樣的一種宿命呵

在四月臨風的枝頭

如此強烈地在我的心頭突出

誰也詮釋不出這艱深的謎底

太遠了 生命屬于人只有一次

它不會有鳳凰的再生

而音樂呵 你怎不經常拍打遠明的肩膀？

我曾有過那么一段時間

發出長眠就是幸福的感嘆

死亡 仿佛對我是一種溫馨的誘惑

而此刻 遠明 我卻在你的死亡中體味死亡

我看見春天的鞭子

催開了無數亡靈的花朵

我看見死亡睜開了眼睛

于是我常常在夢中 打開你的棺槨

你總是翻身坐起

滿臉的笑容 飽含瓷的光澤

長發覆于額前 被風卷動

柔軟有如你的喃喃話語……

然而此刻 除了死亡

我怎么說出我的向往

除了從孤獨的夢到孤獨的醒

還有什么涂抹我滄桑的面容

涂抹我苦難的心 那就

讓一陣風吹進我身體的裂縫

讓我不可逃避的命運作為先導

迅速地靠近那神秘的 最終

讓我靜靜地死亡

讓我回頭

看見你的衣角翻飛 在胸膛之上

燃燒你年少 青春的火焰

你去生我去死

并在風中

我背走沉沉灰燼……

棺木

一副棺木久居深山

讓母親銘心懷念

那是一棵百年老樹做成的棺木

飽經風霜的軀體 深藏天下的氣象

一經撫摸 便魔力無邊 充滿智慧

發出天神面貌的聲音

使整座大山充滿一種巨大而輝煌的聲音

打開棺蓋 滿山一片青翠 被清涼的風傳開

和寺廟香火的氣息融合在一起

在古老的林中彌漫成空氣

它要流動 就像一條河流突然犁開大地

一路上是祖先的基地 磷火涌起

旁邊是青黑的石頭 光滑的蛇及

高人一頭的荊棘讓人無法觸及――

一副棺木就這樣穩坐大山

仿佛一個智者 鎮定大山的風水

林妖和鬼神

誰想搬走它

誰就得接近最深的河流

而生命是一把土一副棺木就是母親

一生的最好歸宿

為一副棺木不能讓母親晚年安逸

篇7

上個星期日，老師給我們布置了一項任務，讓我們辦一份《手抄報》，我是既興奮，又擔憂，興奮的是我可以充分發揮一番，擔憂的是怕辦不好，媽媽對我說：“沒關系，你想讓它是什么樣，它就是什么樣。”

我把老師的要求給媽媽說了一遍，媽媽聽了后說：“四開紙是多大的紙，咱們上哪找去？”就在這時，外公看到了墻上的掛歷，便說：“把掛歷紙一分四份不就成了四開紙了嗎？”媽媽馬上在家里找出舊掛歷，照外公說的做，不一會兒，一張四開紙就做出來了。我又拿出鉛筆、鋼筆和彩筆，一切工作準備就緒。

俗話說“萬事開頭難”，由于經驗不足，我就上網找了找怎么辦手抄報，上面說要先劃分版面。怎么劃分版面呢？于是，我便拿來一張報紙，比葫蘆畫瓢，依照著劃分了四個版面。這下我心里有底了，媽媽指導著我先在左上角寫題目《春天的腳步》，然后寫上日期，編者寫上我的大名，我又在網上找了一些關于春天的詩歌和散文，又根據摘抄的內容畫了一些插圖，可最后，還剩下兩版空著，怎么辦呢？我便在我的“百寶箱”里找了一些課外知識點，但色彩又不豐富了。這時，媽媽說：“來，再讓我給你顯一顯靈。”畫上了細細的樹枝和綠綠的嫩芽。

我看了看自己辦的報紙，心里還挺得意，真是不錯，拿去讓外公、外婆他們看，他們也直夸我。在星期一，我的手抄報被評為“一級手抄報”的榮譽稱號。我的第一份手抄報辦的還挺成功！

篇8

傾聽作為閱讀的一種形式，是針對低段學生喜歡聽故事，但因為識字量少而無法獨立閱讀這一現狀進行的。傾聽使小學生閱讀故事的時間大大地提前，也使學生的語言表達能力得到了提高。

A聽一般每周集中訓練4～6次，或以聽為主，或以讀為主，或以誦為主，主要利用每天的晨讀時間，有時也利用課堂的“邊角”時間進行。

傾聽內容一般圍繞教材課文及寫話的內容選擇。為激發學生傾聽的興趣，應盡量選取學生喜聞樂見的故事、童謠或短小的散文等。比如在教學《酸的和甜的》時，教師利用晨讀時間，推薦學生閱讀《狐貍和烏鴉》《細心的狐貍》《狐貍分肉》《狐貍修雞舍》等一組關于狐貍的童話故事，引導學生體味故事的主要內容，感悟童話故事的表達方法，然后指導學生學習《酸的和甜的》一文。《酸的和甜的》這篇課文是一個生動有趣的以連環畫的形式編排的童話故事。教學時，教師先借助連續的插圖，引導學生仔細觀察每幅圖中幾個動物的神態、動作，想象它們的語言，猜猜它們的心理，結合課文，了解故事的主要內容。然后讓學生借助圖畫或復述故事，或表演課本劇，或以講解員的身份講故事，幫助學生豐富語言積累。最后教師課件出示狐貍、山羊、獵狗、雞媽媽和一群小雞等四幅圖片，請學生發揮想象，先說后寫，互相啟發，創編童話故事。

傾聽的指導方法要盡量靈活多樣，有時激情誦讀，有時口語描繪，有時音樂渲染，有時生活再現，等等。比如在教學《坐井觀天》時，課前，教師選取了與課文相關的一個童話故事《驕傲的青蛙》作鋪墊。教師繪聲繪色地講完故事以后，引導學生交流故事的主要內容，并互相補充。然后要求學生回家后把故事講給爸爸媽媽聽，并和家長合作把故事記錄在傾聽本上。在這里，傾聽訓練以聽為主，先聽后說，說寫結合。

為便于有計劃地進行傾聽訓練，實驗班教師集思廣益，精心篩選，編寫了傾聽材料。內容以《語文課程標準》中推薦的優秀古詩文篇目為主，同時分類為成語、諺語、兒歌、古詩、詞、對韻以及古今中外現、當代美文等八組，每組包括若干篇。比如諺語類，我們分為“惜時”“讀書”“積累”“交友”“團結”“毅力”等12篇。根據個人需要，家長、學生也可進行自主選擇、添加。在教學時，教師可根據教學內容的需要隨機補充材料。比如學習《春天的發現》這一專題時，教師激情引入：“春天是一幅七彩的畫，春天是一首無言的詩。一提起春天我們就會聯想到無數優美的字眼和詞句：春回大地，萬物復蘇，鳥語花香，鶯歌燕舞；春眠不覺曉、春風花草香……”引導學生閱讀包括傾聽材料在內的若干篇描寫春天的詞句、詩文段落。

篇9

關鍵詞：詩；散文；美學特質詩與散文之不同，倘若僅從其外部表現形式看似乎不難分辨：分行分節，講究音律的是詩；散體語言，段章形式，不講究諧音押韻的是散文。但是事實上問題并不這么簡單，比如“現代散文詩”，它的外部表現形式是散文的，但它卻是詩；而有些表面看似“詩”的東西，比如“順口溜”之類，盡管它也分行分節，諧音押韻，好不順口，卻絕不是詩。散文也是這樣。有些散文，比如寫景抒情的“美散文”，像朱自清的《荷塘月色》《綠》等，盡管它們也是充滿詩情畫意但它不是詩，依然是散文；而像魯迅的《秋夜》《雪》等散文詩，盡管其表現形式是散文的，它們卻是詩。

可見，作為一種特定文學體裁的“詩”與“散文”，除了它們相應的外部表現形式外，還有其作為“詩”與“散文”的本質意義的東西，即：各自不同的美學特質；并且這種作為本質意義的美學特質，主要還得從其內部，即它們各自所表達的內容、所追求的美學境界來考察。也就是說，作為本質意義上的“詩”或者“散文”，除其一定的外部表現形式外，主要還在于它們所表達的內容所追求的境界本身就是“詩”或者“散文”的。那么，作為體現其本質意義的“詩”與“散文”，它們的美學特質各是什么呢？

1先談詩

詩主情。詩所表達的內容主要是作者內心世界的某種情緒、情感、情趣或情志，是某種飛越了具體個別的生活事例與客觀事實本身，而對其社會生活、宇宙人生及其命運的深層次感情思考所產生的思想感情、意識或者精神。盡管詩也反映社會生活，甚至描繪客觀環境，其所表達的“情”也是在一定社會生活事實的背景下緣起和產生的。但就其內容所體現的美學特質和它的美學指向來說，它是“靈動”“虛擬”“飛越”的，是“形而上”了的。它的內涵及其美學指向其實一開始就遠遠超出了字面所描述的客觀事物而飛越到了一個無限遙遠與遼闊的宇宙空間，深入到了一個無比深邃精微的世界的“真”的本原。它所傳達的信息已不僅僅是某一具體的客觀事物和關于那個事物的現實感觸，而是詩人的靈魂在與宇宙世界的感應、交流與對話中傳達出來的話語；是關于那個世界的“本原之真”的話語；是足以產生聯想、暗示、象征，從而獲得無限豐富的靈動內涵的話語。這樣的“話語”才是“詩”。所以詩往往是含蓄、雋永、深刻、靈動和飛越的。

以白居易《賦得古原草送別》為例：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！边@首詩是白居易在[唐] 貞元三年科場應考時寫的一首科考答卷詩，白此時年僅十六歲。全詩以“古原春草”抒寫“送別之情”，寫得不僅轉合分明，對仗工整；更可貴的是能在融入深切生活感受的基礎上，使全詩達到情真意深、空靈渾成的境界：那“離離”“萋萋”的古原春草啊，便是我濃濃的送別之情！特別是前四句寫“草”，自然流暢，渾然天成，而詩意之雋永濃烈、意味深長，使之千百年來幾乎成為人們代代吟誦的一首獨立的名詩了！考究起來，這令后人世世甚愛的前四句詩之所以為“詩”，并不僅僅在于它描述了原野一年一度枯榮的草；僅僅描述了“野火”燒后春天又生的原野的自然景象，而是因為它原本就是蘊含著遠遠飛越了這平凡事物與現象本身的令人心靈顫動的“詩情”！特別是當我們因聯想而與詩句產生共鳴的時候，我們就更能深刻體會到詩句中蘊含的“詩情”的力量！譬如，當我們把詩句中這平凡的“草”，與千百年來歷盡苦難卻生生不滅的黎民百姓聯想起來，就會產生顫鳴不已的詩的情感。在我們這樣的解讀中，透過“草”，我們看到的是千百年來“弱小平凡”的黎民百姓所經歷的種種“苦難與新生”，感悟到的是對于它們生生不滅的力量的信念！――這種能夠使人產生聯想，透過字面傳達出來，遠遠大于字面內涵的“深層意味”便是“詩”，是詩的精魂。

散文詩之所以是詩不是散文，原因也在于此。即它所表達的內容，從美學特質上說，也是某種含蓄、靈動、雋永、深刻的“詩情”。例如，魯迅的《秋夜》：“在我的后院，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！边@開篇第一句的“也是棗樹”，我們一讀到它，就會感到它含著某種“詩情”。它令我們飛越字面描述的具體事物去探尋它背后含著的那種別樣的詩情與意蘊。事實上，我們繼續讀下去，就會越來越清楚地感覺到那“落盡了葉子”，“默默地鐵似地直刺著奇怪而高的天空”的“棗樹”，完全是作者戰斗精神與不屈意志的象征；那“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”的話語，蘊含著的完全是作者深沉濃烈的感情。品味著它，使我們對魯迅先生堅忍不拔的戰斗意志，愛憎分明的強烈情感震撼不已！可見，詩之為“詩”根本之處在于它的詩情、詩意、詩志、詩趣。這種詩的情志與意趣，從美學特質上說，它是靈動、雋永、含蓄、深刻的。它因含蓄，靈動而有不盡的意趣。

再從詩所追求的藝術境界看，詩之為“詩”還因它有靈虛深邃的“意境”。這一點與詩所要表達的情感意趣是相一致的。所謂詩的“意境”，是指由一組飽含情感意趣的“意象”（即運用想象所創造的具有象征意蘊的相對獨立的一個個藝術形象），按照一定的美學原則組合建構而成的一個全新地帶著感彩與音樂旋律的渾然一體的藝術形象世界。它是詩人心與物、情與景、意與境的交融結合，是詩人詩作藝術的集中體現。詩人的情感意趣，就是通過這種由“意象”組成的“意境”來表達的。例如[元] 馬致遠的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@首小令，短短五句，全由一個個飽含悲涼情感的“意象”（畫線所示），組構成一幅蕭瑟凄涼的“秋郊夕照旅人漂泊圖”；表達了漂泊在荒遠異地的游子，思念家鄉親人的極度孤獨、凄涼、悲傷的餓情感。寫得情景交融，極具意境。

散文詩是“詩”，這方面也是個重要因素。仍以魯迅的《秋夜》來說，全篇意境深邃空靈。而其深邃意境是由這樣一組飽含思想情感蘊含象征意義的具體“意象”所構成的：那“奇怪而高”，“非常之藍”，“眨冷眼”“現微笑”“灑繁霜”的“夜空”/那“窘得發白”的“月亮”/那“脫盡葉子”“默默地鐵似地直刺夜空”的“棗樹”/那“凍得紅慘慘，瑟縮著做著夢”的“小粉紅花”/那“哇――”一聲飛過的“惡鳥”/那追逐光明，“撞在玻璃燈罩上叮叮作響”的“小青蟲”/以及“點起一支煙”對著“默默敬奠這些蒼翠精致的英雄們”的“我”。這些一個個虛化了的具體形象即“意象”，共同組構成一個完整統一，意蘊深長的“秋夜”意境，使散文詩獨特的詩情得到極好的凝聚與表達。

總之，詩之為“詩”在于它有詩的精魂：飽含深層意味的“詩情”。這種詩情是通過詩的意境來暗示、象征與表達的，而詩的意境又是詩人的情感與具體意象的完美結合?！霸娗椤笔莿尤诵钠堑?。這一方面是它的載體：詩的意象與意境的美麗空靈；另一方面更是因為它背后的飛越時空的情感意趣的美麗與空靈。它往往因飛越了具體個別的事實而具有時空與內涵上的廣延性；往往因暗示、聯想與象征而意蘊無窮，攝人心魄！

2散文則全然屬于另一個美學世界

從其表達的內容看，散文記人記事、寫景狀物、議論抒情，筆之所指，意之所趨，無處不到，無所不能。但有一點是本質的。這就是：它始終是屬于具體的個別的現實世界。它沒有也不打算飛越它的具體、真實與個別的現實生活。它只對這個“吾生于斯，吾存于斯”的現實人間作具體真實的見證、記取與眷戀。盡管它也抒情也言志，但它并不“空靈”，并不“超越”，而是有如“孩兒對母親的哭訴”“農民對土地的希冀”。它是純實的。在純實的敘說與描述中傳達著思考與感情。它是以飽蘸著真實生活的酸甜苦辣的筆觸，用個別有著飽滿生活血肉的情景與人物，在純凈如泉、娓娓動聽的敘語中深深撥動讀者的琴弦，打動著讀者的心。它是以它對于現實人世的赤誠而獲得永恒。因此，散文在內容上一般是不應當虛構的。當代文學評論家秦晉曾說，散文是發現與開鑿的藝術。它的真諦并不在于創造出什么東西來反映和表現某種思想、情感和精神，而在于從對生活的觀察的感觸中把那些思想、情感和精神挖掘出來。

古典文學中[明] 歸有光的《項脊軒志》和現代文學中朱自清的《背影》可謂散文的經典傳世之作。它們在內容上的一個共同特點，就是“不在創造形象”，而在從“我”的真實生活的經歷中發掘著并記取了最牽動人心腸的東西：母愛、父愛、妻愛……等人間情愛：我在這個人世間經歷過的世事滄桑；以及其間真實的人與物，真切的喜與悲……。正是這些內容在己在人都是真實的，是飽含真實生活的血肉的，因而它不僅對作者自己來說是牽動魂腸的，對于讀者來說也能以它樸實純凈真實的藝術力量動人心扉，引起讀者的共鳴與感動。――這便是散文藝術內容所體現的美學特質，也是散文藝術所追求的美學境界。反之，散文如果描寫的不是實際發生了的事情，而是關于可能發生的事情，是完全虛構的事情，那么讀者心理就會出現“閱讀障礙”。比如有人告訴你朱自清的父親并沒有送朱自清到車站，更沒有為他買橘子在車站月臺上爬上爬下這回事。這些只是朱自清為了寫“散文”而杜撰虛構的。那么，你肯定會有被愚弄了的感覺，《背影》的生命力也就斷送了。這是因為《背影》是散文，散文應當是真實的。這一文體內容的美學特質已經在讀者中形成了認同與默契。讀《項脊軒志》也是這樣。“項脊軒”是歸有光青年時代讀書、生活過的一間“百年老屋”。在這間老屋里，作者經歷了靜心讀書的美好時光，也經歷了大家庭解體，祖母、母親、妻子相繼去世的悲痛歲月。作者以樸素深情的筆調攝取其間感觸最深的物與景、人與事，記敘了自己親身經歷過的“喜”與“悲”，表達了對已逝三代親人深深懷念。文章字字真情句句含淚，情景細節如在眼前。但倘若有誰說這是“假”的，我想，所有讀者都是不會答應的。

散文內容的“非虛構”性質決定了散文藝術“純實”的美學方向。但這不是說散文不能有“想象”；不能有情景交融的“詩情畫意”；不能有引人入勝的美的構思與美的境界；而是在于散文中的想象、形象和意境與散文的純實性、非虛構性并不矛盾，而是統一的。這種統一性體現在：它不是使散文的情景人物導向虛擬與空靈，而是使之與客觀形象更加貼近更加逼真與完滿。拿[宋] 范仲淹的散文名篇《岳陽樓記》來說，文中對洞庭湖的描寫可謂精彩之至：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江。浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也……若夫雨霏霏，連月不開。陰風怒號，濁浪排空。日星隱曜，山丘潛形。商旅不行，檣傾楫摧。薄薄冥冥，虎嘯猿啼……至若春和景明，波瀾不驚。上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里。浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極……”這段文字使人如見其景如臨其境，令人心曠神怡好不美極！然而有誰知道，范仲淹在寫這篇文章前竟然根本沒有去過岳陽樓見過洞庭湖！如此生動逼真如詩如畫的景致竟然全是范仲淹憑著地理知識充分運用想象寫出來的！可見散文同樣需要想象，同樣應有引人入勝的意境。關鍵在于：散文藝術的美學導向是使其形象及其意境，與客觀真實更加貼近更加完滿，達到既實且美的境界；而詩則需要“飛越”與講究“空靈”。

最后，散文意境中的“情”與詩中之“情”也有美學意義上的不同。仍以歸有光《項脊軒志》中前后兩處景物描寫為例說明：“三五之夜，明月半墻；桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”；“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植，今已亭亭如蓋矣?！边@兩處景物描寫都極具意境，十分動人。前句是“項脊軒”這間“百年老屋”經過一番“修葺”后作者對它外部環境的描寫。這處描寫除寫得詩情畫意極為美麗外，關鍵是表達了作者無比喜悅的心情。后句是全文最后一句。盡管對枇杷樹的描寫也極具精致，但卻飽含悲傷情感，體現了作者睹物思人，對亡妻無限懷念的悲痛心情。這里要指出的是：這兩處描寫體現的情感盡管一喜一悲，但讀了它我們不會像讀詩那樣飛越它們所描述的現實情景而去探尋另外的情趣，而是更加身臨其境，和作者一起，為其真切的喜而喜，為其真切的悲而悲。――這便是散文的藝術，散文的境界。它是純實的，也同樣是永恒的。

總之，我以為，詩是“虛”的藝術；散文是“實”的藝術。這是它們美學特質的不同所在。朋友，不知您對此有同感否？參考文獻：

[1] 秦晉.新散文和散文新觀念[J].文學評論，1993（01）.

篇10

民國大學問家王國維先生在其名著《人間詞話》中曾提出一個評價作家作品的標準：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉裝束之態。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣?！敝熳郧宓纳⑽模煞Q之為“大家之作”，其言情則沁人心脾、其寫景則豁人耳目，根源就在于朱自清對生活的觀察細致與傳神描繪，其見者真，其知者深。

朱自清散文的造型美，首先表現在語言的真切描繪上。語言，不像繪畫，它是一種間接表述形象思維的工具。語言本身不能直接顯示實體形象，必須通過語言誘發讀者的聯想和想象，在讀者頭腦中再現思維的形象。因此，語言描述性的強弱決定了語言形象性的高低。晉代陸機在《文賦》中提出：“雖離方遁圓，期窮形而盡相”，把語言準確描繪事物的形態、相貌作為寫作的最高原則。劉勰在《文心雕龍·物色》篇中進一步論述道：“自近代以來，文貴形似。窺情風景之上，鉆貌草木之中；吟詠所發，志惟深遠；體物為妙，功在密附。故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥。故能瞻言而見貌，印字而知時也。”劉勰認為，語言的描寫確切，來源于作者觀察的精細；具體描述應與客觀事物的特征“密附”，達到“毫芥”畢現，完全符合客觀事物的特征。

朱自清的散文語言描述性極為鮮明，他善于以準確、凝煉的語言確切、精細地描繪事物的形狀、色澤、音響、質地等，使人讀了如見其形，如聞其聲。

走到山邊，便聽見花花花花的聲音；抬起頭，鑲在兩條濕濕的黑邊兒里的，一帶白而發亮的水便呈現于眼前了。我們先到梅雨亭?！俨家菜坪醴滞獾捻懥?。那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角；瀑流經過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒；遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。據說，這就是梅雨潭之所以得名了。但我覺得像楊花，格外確切些。輕風起來時，點點隨風飄散，那更是楊花了。——這時偶然有幾點送入我們溫暖的懷里，便倏的鉆了進去，再也尋它不著。 （《綠》）

朱自清這段關于“梅雨潭”的描繪，充分體現出他語言的造型美的特點。未見其形，先聞其聲，聞其聲后即見其形，由遠及近，逐步展現出瀑布的各個側面，形成一幅不斷變化著的立體畫面?！盎ɑɑɑā?，四個字重疊摹聲，使人覺得悅耳動聽，富有節奏感，也給人一種長流不斷的感覺?！拌傇趦蓷l濕濕的黑邊兒里的”這句中用“鑲”而不用“處在”、“卡在”，形象地寫出了瀑布遠觀的靜止狀態。“兩條濕濕的黑邊兒”更是黑白分明，突出了遠觀的裝飾美，視覺形象美好而鮮明?！耙粠А笔菍懫俨嫉钠秸剐螤?，“白而發亮”寫出瀑布遠觀的光澤。然后，由遠及近，聲音分外響，形狀也發生了變化?！捌俨紡纳厦鏇_下”，一個“沖”字寫出瀑布奔流的氣勢；以“綹”形容瀑布，可以看出此時可以分辨出千絲萬線的水流，與上文遠觀的平整光滑的感受不同了。接下來更細致地描繪出瀑布撞擊到巖上棱角時的情況：“飛花碎玉般亂濺”，寫出水滴濺到人身上的情景，賦予水花以靈性。整段文字，以出神入化的語言，細致入微地摹形繪聲，描繪出一個令人神往的立體的大自然景觀，給人以巨大的藝術享受。

朱自清的散文語言描述性，特別值得一提的是他善于以文字作畫涂色設彩，使畫面氣韻生動，具有傳神的色彩造型美。他的散文善于根據抒情寫意的需要，或濃墨重彩，或素妝淡彩，正是“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”。

“梅雨潭”的綠，呈現為豐富多彩的色澤美，那綠是“滑滑的明亮”的，“有雞蛋清那樣軟，那樣嫩”，“宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色”，“仿佛蔚藍的天融了一塊在里面似的”。這綠色令人感覺溫潤而舒暢，充滿了靈氣與生機，使人心醉而神迷。

朱自清寫夜景也能揮灑色彩，渲染出不同情調的夜色：

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子與花上。薄薄的青霧浮起在這荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。

這是《荷塘月色》中的月夜，月亮的純凈、柔和遍布紙上，荷塘的綠色，染得霧也變成青色，的確給人以“籠著輕紗的夢”的奇妙感覺。

朱自清不僅以富于變化的帶有色彩的語言描繪事物本身的色澤，而且令人嘆服的是他能給原本無色的事物敷彩涂色，寫出事物的神韻：

雨是最尋常的，一下就是兩三天。可別惱?？?，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。（《春》）

雨本無色，但雨中的樹葉“綠得發亮”、小草“青得逼眼”，春雨像煙霧籠罩著大地的一切，連明亮的燈光，也在煙草中染成了“黃暈”，借樹葉、小草、燈光的色彩來渲染春天的細雨，于是春雨也變成色彩繽紛的雨了。

朱自清散文語言的造型美還表現在對動詞的準確選用上。古人“煉字”、“煉詞”常常是在動詞的選用上下足功夫。有人甚至說：“一個使用得好的動詞，可以使一千個形容詞相形見絀?！眲釉~使用得精當，可以傳達出所描繪事物的神韻。

“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩地，綠綠地?！保ā洞骸罚┻@里用“鉆”字，而不用“長”或“冒”字，因為“鉆”字寫出了春草沖破土層的擠勁，表現了春草旺盛的生命力。

“樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。”（《荷塘月色》）一個“漏”字確切地描繪出路燈光線黯淡，樹葉左遮右擋，幾乎看不見路燈的情景，更襯托出荷塘環境的幽僻。

“這個亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的，仿佛一只蒼鷹展著翼翅浮在天宇中一般。”（《綠》）這一段文字，將靜態的梅雨亭，化成動態的蒼鷹，又以一個“浮”字，化靜為動，既寫出梅雨亭“上下空空兒的”，似凌空而飛的氣勢，又準確地寫出梅雨亭靜止不動的特征。這些動詞，準確傳神，言有盡而意無窮，十分耐人尋味。

“這么著每樣吃點兒也并不太多。要是有飯局，還盡可以從容地去。但是要老資格的茶客才能有這樣的分寸；偶爾上一回茶館的本地人外地人，卻總忍不住狼吞虎咽，到了兒捧著肚子走出?！保ā墩f揚州》）

這段描寫人物的白描文字，以準確的動詞，活靈活現地展現出人物的神態。一個“捧”字，把那些沒有經驗的茶客，為揚州茶館的小吃所吸引，直吃到實在吃不下去，撐得“捧”著肚子走路的形神活畫出來，令人讀后忍俊不禁，啞然失笑。

清代大才子袁枚在其名作《隨園詩話》中說：“一切詩人，總須字立紙上，不可字臥紙上。人活則立，人死則臥：用筆亦然?！敝熳郧宓纳⑽恼Z言，字字“立”，句句活，鮮明生動、形象，具有極強烈的造型美，塑造出了一個個形、聲、色、味畢現的立體畫面，具有出神入化的藝術魅力。

朱自清散文造型美的特征，在給我們藝術享受的同時，也啟迪我們如何才能把散文寫得更好。要想使散文達到造型美的境界，一定要有細致觀察和精細描摹的功夫，這就要求寫作者要潛入生活中，作一番細致入微的調查、研究和品味，然后用充滿靈性的傳神的語言表達出來，唯有如此，方能使文章“立”起來，緊緊地吸引讀者的注意力。