導(dǎo)語：如何才能寫好一篇報(bào)酬隨筆，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、 豐富的薩滿歷史文化，讓學(xué)生百讀不厭

1.薩滿歷史文化，充滿神秘的色彩

從民間走訪得知，薩滿，被稱為神與人之間的中介者。他可以將人的祈求、愿望傳達(dá)給神，也可以將神的意志傳達(dá)給人。薩滿企圖以各種精神方式掌握超級生命形態(tài)的秘密和能力，獲取這些秘密和神靈奇力是薩滿的一種生命實(shí)踐內(nèi)容。薩滿分為家薩滿和野薩滿。家薩滿作為侍神者，主要負(fù)責(zé)族中的祭祀活動。野薩滿（又稱大神）是神抓薩滿，即神靈附體的薩滿。神抓薩滿的活動包括醫(yī)病、軀災(zāi)、祈福、占卜、預(yù)測等人們需要解決的問題。滿族薩滿平時(shí)與族內(nèi)普通人一樣，他們的服務(wù)是不取報(bào)酬的，也沒有超越他人的權(quán)限，他們可以結(jié)婚生子。薩滿死后，所用的神器、佩飾、服裝等隨葬。新薩滿要經(jīng)過挑選、培訓(xùn)，最后才能確定。滿族薩滿面具多在跳野神祭祀時(shí)使用。薩滿祭祀中，依照祭祀內(nèi)容要求，模擬成各種動物或神怪。由于怕被死者或神靈認(rèn)出，薩滿要戴上面具，并用神帽上的彩穗遮臉。身穿薩滿服，腰系腰鈴，左手抓鼓，右手執(zhí)鼓鞭，在抬鼓和其他響器的配合下，邊敲神鼓，邊唱神歌，充滿神秘的色彩。

2.滿族薩滿面具圖譜，更是驚嘆世人

滿族面具以反映女神為主。滿族面具是薩滿文化的活化石，其涉及歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，神秘粗獷，色彩明快。面具作為一種純精神的萬能武器，等到原始先民的恐懼感、自卑感逐漸消失后，就慢慢演變成娛樂工具。滿族面具由莊重威嚴(yán)的薩滿祭奉逐漸轉(zhuǎn)為戲劇娛樂表演。面具多用草枇、獸革、龜蓋、貝殼制成。近世多用高麗紙、樺樹皮制成，再刻繪人、鳥、鬼怪臉面形象，或慈祥，或猙獰，千姿百態(tài)。滿學(xué)家王松林在黑龍江寧安地區(qū)調(diào)研考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)寧安滿族文化傳人傅英仁掌握大量滿族薩滿面具圖譜。王松林的真誠、癡迷、執(zhí)著打動了老人，老人拿出了100余個(gè)滿族薩滿面具圖譜和25個(gè)滿族圖騰圖繪，作為滿族史料贈送給他。經(jīng)過王松林的整理、繪制，滿族薩滿面具終于在2000年秋面世了，被稱為二十世紀(jì)末中國民間藝術(shù)的奇觀。

二、豐富的薩滿文化活動，讓學(xué)生隨筆生花

1.精彩的游行表演，激發(fā)學(xué)生寫作的樂趣

我班學(xué)生王思宇在參加愛輝的上元節(jié)觀看“仙女送子”表演后，在隨筆中寫到：“你知道我們滿族人祖先的由來嗎？”一位滿族老大爺告訴我‘仙女送子’的故事。那是很久很久以前，天上有三個(gè)仙女，老大叫恩古倫、老二叫正古倫、老三叫佛庫倫，三個(gè)仙女聽說布庫里山清水秀的，就飛到這里游玩，玩著玩著覺得很累，就脫下神衣放在湖邊的石頭上，一起跳進(jìn)湖里洗澡。洗著洗著，就看見空中有一只喜鵲飛過來，嘴上還叼著一顆紅果，喜鵲直接把紅果放在佛庫倫的神衣上，佛庫倫誤食紅果后肚子越來越大，不一會兒，就生下一個(gè)胖小子，那孩子生下來就會說話叫娘，沒多大功夫，就長成半大小伙子了。這個(gè)孩子就叫布庫里雍順，是愛新覺羅氏族，更是滿族愛新覺羅氏老祖宗，也就是我們的祖先。”“表演中演員時(shí)而張開手臂，時(shí)而再慢慢合攏，不時(shí)擺動著腰肢，聚集在一起，搖動著手中的花籃，那綠色的衣服像一叢蓮池中的荷花。時(shí)間飛快，表演結(jié)束了，大家戀戀不舍的回家了。雖然數(shù)九寒天，我卻沒一絲寒意，今天的演出真是太有意思了，我希望下次上元節(jié)能看到比這更精彩的演出！”這些精彩的文字，璀璨的音符，就是學(xué)生的“妙筆”。

2.各種滿族小吃，在學(xué)生隨筆中“品嘗”它的味道

篇2

――在埃及舉行的“伊拉克國際契約”大會上,伊朗外長穆塔基原本被東道主安排在晚宴上和美國國務(wù)卿賴斯對面而座,但穆塔基卻沒有赴宴｡其理由是,為宴會助興的一位女音樂家的紅色著裝過于惹火暴露,有悖于伊朗的宗教標(biāo)準(zhǔn)｡對此,美國務(wù)院發(fā)言人麥科馬克調(diào)侃道｡

“我有‘手冊公主’的綽號｡我讀《中國哲學(xué)史》的時(shí)候,深入我心的每一句,都寫在手冊上,慢慢深思｡‘坐密室如通衢,馭寸心如六馬,可以免過’的字句到現(xiàn)在還時(shí)常在耳畔響起｡”

――韓國下屆總統(tǒng)熱門候選人樸槿惠,最近在韓國隨筆文藝雜志《散文月刊》上發(fā)文指出,父母的相繼不幸,使她的人生陷入谷地｡但使自己生活下去并重新找回內(nèi)心平靜的“生命燈塔”卻是中國學(xué)者馮友蘭的《中國哲學(xué)史》｡

“是走的時(shí)候了,我們將全力賺錢｡布萊爾決不在布朗手底下工作,就算做下議員也不行｡”

――英國首相布萊爾即將辭職,夫人切麗對好友透露,她夫婦倆未來大計(jì)是“全力賺錢”!

“布什一天早晨出外跑步,差點(diǎn)被車撞倒,幸為一群學(xué)生所救｡布什問他們想要什么作報(bào)酬,學(xué)生回答說希望葬在阿靈頓國家公墓,布什問為什么,學(xué)生竟回答:‘如果爸媽知道我們救了你,一定會殺了我們｡’”

――在外人看來,朝鮮將領(lǐng)都是不茍言笑的｡但在朝韓不久前舉行將軍級會談上,一位與會的朝鮮將領(lǐng)金英哲談及一個(gè)網(wǎng)上流傳的笑話,借此諷刺美國總統(tǒng)布什｡

“我們幸運(yùn)地在這次網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)中幸存下來了,大家馬上展開了反擊,并找到了消滅黑客的辦法｡”

――4月末,愛沙尼亞當(dāng)局遷移蘇聯(lián)紀(jì)念碑引發(fā)的外交風(fēng)波表面上趨于平靜,但隨后網(wǎng)絡(luò)上的交鋒卻暗流洶涌｡愛方政府､銀行､媒體網(wǎng)站遭遇空前攻擊,甚至一度關(guān)閉｡愛國防部發(fā)言人麥迪斯說｡

“他辭職是為世界銀行和他自己做了件最偉大的事｡”

――“女友門”纏身的世行行長沃爾福威茨同意辭職了｡對此,狠批沃氏的德國發(fā)展部長維喬雷克-措伊爾說,他早該如此了｡

“伊朗顯然已經(jīng)掌握了鈾濃縮技術(shù),并且正在繼續(xù)前進(jìn)｡下一步必須對伊朗進(jìn)行痛苦的經(jīng)濟(jì)制裁,然后嘗試顛覆德黑蘭政權(quán),最終以軍事手段摧毀其核設(shè)施｡”

――一貫語出驚人的美國駐聯(lián)合國前大使博爾頓宣稱,歐盟應(yīng)當(dāng)承認(rèn)以外交手段叫停伊朗鈾濃縮計(jì)劃的努力已經(jīng)失敗,當(dāng)前應(yīng)該在德黑蘭發(fā)展出核武器之前打擊伊朗｡

“不只我們,包括馬蒂組織､伊斯蘭戰(zhàn)士聯(lián)盟､及伊朗人都會無所不用其極,任何仇恨英國或美國的人都視他為眼中釘｡”

――伊拉克一民兵慕塔巴說｡英國王子､皇家藍(lán)軍騎兵團(tuán)少尉軍官哈利將派至伊拉克的消息一經(jīng)傳出,伊境內(nèi)各種勢力極度緊張與興奮｡為了哈利的安全,英國隨后取消了這項(xiàng)計(jì)劃｡

篇3

我也是一名人民教師，仔細(xì)讀完《中國教師報(bào)》這篇關(guān)于袁偉老師的報(bào)道，我的心被深深地觸動了。我常常在想，怎么做才算是一名合格的教師？怎么做才算得上一生有所貢獻(xiàn)？難道非要做出轟轟烈烈的成績么？參加工作已近三十年了，回想走過的歷程，有成功的喜悅，更有失敗的消沉和不振。說句真心話，剛參加工作時(shí)，我是抱著一顆對教師事業(yè)無比向往崇拜和追求之心而走上了這三尺講臺的，但也許是我不適合當(dāng)今社會潮流，經(jīng)常覺得力不從心。作為教師，我不知道自己對祖國的貢獻(xiàn)到底有多大，但我明白教育好一代又一代學(xué)生，他們對國家定會有貢獻(xiàn)。

仔細(xì)想想，身邊一定存在讓我們感動，值得敬佩的平凡小人物。記得剛參加工作時(shí)，因?yàn)閯倧膶W(xué)校走出來，缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，自以為是地認(rèn)為只要努力把課備好、講好，一切就萬事大吉。身邊的前輩讓我漸漸改變了幼稚的想法。我永遠(yuǎn)都不會忘記前輩蔡光德老師。40年前，年僅二十歲的蔡老師背著行囊來到了最偏遠(yuǎn)的亂石窖小學(xué)。面對貧困的山村、破舊的校舍，蔡老師依然拾起教鞭，開始了最崇敬的教育生涯。他每天徒步奔走于8里外的學(xué)校，從未下過廚的蔡老師不是把飯做成糊就是做成夾生飯，冷一口，熱一口，更多的時(shí)候是不吃了事。就是在這種艱苦的條件下蔡老師整整堅(jiān)持了8年的時(shí)間。1981年正月，一把大火燒得蔡老師家片瓦無存，他的父親一著急突發(fā)腦血栓癱瘓?jiān)诖玻粘Ｉ畈荒茏岳恚驮谶@種情況下蔡老師仍然堅(jiān)持在教學(xué)第一線。1988年蔡老師的小女兒，因腦缺氧住院，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)，需要人細(xì)心照料，在孩子住院的半個(gè)月中，蔡老師兩地奔波，沒有因?yàn)楹⒆由。⒄`學(xué)生一節(jié)課，沒請過半天假。蔡老師說：“雖然我沒有盡到一個(gè)好父親、好丈夫的責(zé)任，但我以學(xué)生的優(yōu)異成績向?qū)W校、向家長交了一份滿意的答卷。”幾十年來，他送走了一批又一批優(yōu)秀的學(xué)生，外地的教師來了一茬又一茬，走了一個(gè)又一個(gè)，但蔡老師始終以滿腔的熱情積極奮斗在山區(qū)教學(xué)的最前沿，直至退休。

記得一位教育家曾說過，只有熱愛，才是最好的老師，沒有愛就沒有教育。通過三十多年的磨煉，我深深地懂得：教師不僅要傳授知識，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會做人。我深深悟到了，“教書育人”，有教還要有育，用愛心培育，學(xué)生才會在學(xué)習(xí)知識的過程中健康成長。在教學(xué)生活中未必每天都有震天動地的大事，但正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平凡鑄就了無私的奉獻(xiàn)。

以前我班上有一個(gè)“問題生”，所有老師遇到他都頭疼，只要是作業(yè)無論哪個(gè)學(xué)科，留多少作業(yè)從來沒寫過。每天我一走進(jìn)教室小組長就會告狀：“老師，您看姜濤又沒寫作業(yè)。”甚至多次向我提出把他開出小組之外。家長因?yàn)樗粚懽鳂I(yè)而來了學(xué)校多次，媽媽因?yàn)樗粚懽鳂I(yè)還在班上陪讀了兩天，可這些對于他來說都于事無補(bǔ)，根本不起作用。我多次想放棄他，可都不忍心，因?yàn)樵撋煽兪冀K處于及格的邊緣，我生怕自己一疏忽毀掉孩子的一生。在我和他的家長多次交流后，介于我平時(shí)住在學(xué)校，時(shí)間充裕，采用讓孩子在學(xué)校完成作業(yè)的方法。一方面替家長督促孩子學(xué)習(xí)，另一方面糾正孩子本身學(xué)習(xí)習(xí)慣問題。久而久之，我發(fā)現(xiàn)他會為了早回家偷偷寫作業(yè)，我問他：“你怎么早不這樣？”他含著眼淚說：“老師，我一放學(xué)就想玩，控制不住自己，我爸爸媽媽總是打我，我也控制不住。”玩是孩子的天性。現(xiàn)在他依然每天把作業(yè)做完后交給我再離開校園，作業(yè)一次沒落過，而且質(zhì)量越來越高。對于這種學(xué)生不能操之過急，要踏踏實(shí)實(shí)地來，時(shí)間一天天地過，終究有一天他能在家里完成家庭作業(yè)。父母沒有因?yàn)樗粚懽鳂I(yè)再來過學(xué)校。

我們的責(zé)任在愛中體現(xiàn)，以我們的愛心換取學(xué)生的真心，用我們的責(zé)任心換取學(xué)生健康成長。我每天利用午休時(shí)間為后進(jìn)生鄒穎補(bǔ)課，晚自習(xí)輔導(dǎo)住宿生學(xué)習(xí)，為家庭貧困的翟麗麗、李玉亮買書本和生活用品，把一個(gè)個(gè)迷失方向的孩子引向光明……總之，我從心底熱愛教師這一職業(yè)，喜歡我的學(xué)生，和他們在一起是我最快樂的事。

篇4

關(guān)鍵詞：士；春秋戰(zhàn)國；選擇

中圖分類號：G02 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）19-0174-02

春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國奴隸制社會的瓦解，封建社會的形成時(shí)期，隨著周平王東遷，周王室的地位一落千丈，人們開始不再遵守由周公所制定的禮儀，越禮行為時(shí)有發(fā)生，正如孔子所言：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”[1]面對這種情況，作為知識的士人階層面對混亂社會秩序做出了三種截然不同的選擇。

一、理想而執(zhí)著的守望者

以孔子、孟子為代表的儒家，他們極力主張人們尊重周禮、遵守周禮，回到“禮樂征伐自天子出”的時(shí)代。孔子十分崇尚周禮，認(rèn)為是開萬世太平的經(jīng)典藥方。孔子曾說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。”[2]周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。[3]實(shí)現(xiàn)這一政治主張最重要的方法是“修身”。從孔子開始，“修身”已經(jīng)成為知識分子的一個(gè)必要條件。[4]從《論語》當(dāng)中記錄著關(guān)于孔子修身的話。子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓，堯、舜其猶病諸？”[5]在孔子看來要想達(dá)到天下大治，回到周公所創(chuàng)造的“大同社會”，最基本的方法就是先從“修身”開始，繼而“齊家”“治國”“平天下”。使人們通過對于自身的行為道德的規(guī)范，從而達(dá)到安定社會秩序的終極目。世事紛擾，在現(xiàn)實(shí)的利益誘惑面前，孔子的理想只能被現(xiàn)實(shí)所踐踏，事業(yè)未成而中道崩殂，成為一個(gè)可悲的衛(wèi)道士！

二、隱逸之士

不肯出仕的隱士，面對混亂的社會秩序，以孔子為代表的儒家并沒有放棄對于社會的改造，知其不可為而為之。而隱士們知其不可為而不為，其中尤以道家為代表。他們主張人們要清心寡欲，無欲無求，返回到質(zhì)樸的原始時(shí)代，與孔子推崇周禮不同，老子是十分反對周禮的，老子曰：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。”[6]莊子繼承了老子“無為”的思想并加以發(fā)展，認(rèn)為天下早已無可救藥，仁義禮智信，社會秩序，統(tǒng)統(tǒng)都是無可就要的，應(yīng)該全部拋棄，順應(yīng)自然規(guī)律，不對這個(gè)世界做出改變，這樣才能達(dá)到天下大治的目的。唐瑞正先生在《先秦諸子論叢》中說“老子之為不為”[7]，而莊子的“無為”是真無為，是真正的無所作為，企圖完全依靠自然力量來達(dá)到社會的變革。《應(yīng)帝王》云：“汝游心于淡，合氣于漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。”這種順應(yīng)自然，拋棄一切人為的主張，反映了莊子對于現(xiàn)實(shí)社會的無可奈何。莊子的精神如《逍遙游》中的大鵬一樣可以扶搖九萬里，貫通天地，無所不包。“吾所與吾子游者，游于天地。”“出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。”“獨(dú)有之人，是謂至貴。”“挈汝適復(fù)之撓撓，以游無端；出入無旁，與日無始；頌論形軀，合乎大同，大同而無己。”“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。”“不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。”[8]莊子擁有豐富的學(xué)識，可為布衣，也可為相卿，但由于他對于社會已經(jīng)徹底失望，本著安身立命的愿望，實(shí)踐者“無用之用”的原則，隱居不仕，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。

三、積極改變社會并為自己謀取衣食的游士

隨著社會的發(fā)展，諸侯國兼并戰(zhàn)爭越發(fā)頻繁，各國對于人才的需求也逐漸增強(qiáng)，各國紛紛開設(shè)招賢館驛，招聘人才。士人們的作用也變得越發(fā)明顯，士人們周游列國，極力宣傳自己的政治主張，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期起到了不可替代的作用，這主要是從秦國的發(fā)展過程中體現(xiàn)出來：七國虎爭天下，莫不招致四方游士；然六國所用，皆其宗室及國人……獨(dú)秦不然。其始與之謀國以開霸業(yè)者，魏人公孫鞅也，其他若樓緩趙人，張儀、魏冉、范睢皆魏人，蔡澤燕人，呂不韋韓人，李斯楚人，皆委國而聽之不疑，卒之所以兼天下者，諸人之力也。[9]正是由于秦國廣納東方各國的人才為己所用，才使得秦國的國力達(dá)到了其他六國之上，最終滅掉六國一統(tǒng)華夏。而這些士之所以能夠從遙遠(yuǎn)的東方各國來到西部的秦國，最主要的是這些士人沒有了田地、家產(chǎn)，只有通過自己的智慧來為自己獲取衣食與溫飽，換句話說，當(dāng)時(shí)的士人們“久處卑賤之位，困苦之地”[10]，其中以蘇秦的例子最為明顯。《管子?問》中所言“士之有田”者，其中也會有自耕之士。蘇秦稱，如果他家有負(fù)郭之田二頃，就不會有日后功名。[11]這些士人通過自己的智慧為自己獲得了榮華富貴，但也遇到了意想不到的災(zāi)難，我們從張儀的身上可以看出端倪，《史記》說：“張儀得以見秦惠王，惠王以為客卿，與謀伐諸侯。”[12]使得六國割地以事秦，為秦國的統(tǒng)一大業(yè)立下汗馬功勞，當(dāng)然，這一切都有賴于惠王的支持，但當(dāng)惠王死后，他又面臨著諸多的威脅，新登基的武王也不再重用于他，張儀事秦惠王。惠王死，武王立。左右惡張儀，曰：“儀事先王不忠。”言未已，齊讓又至。張儀聞之，謂武王曰：“儀有愚計(jì)，愿效之王。”王曰：“奈何？”曰：“為社稷計(jì)者，東方有大變，然后王可以多割地。……齊必即舉兵而伐之。……王以其間伐韓，……挾天子，案圖籍，此王業(yè)也。”王曰：“善。”乃具革車三十乘，納之梁。[13]像張儀這樣的辯士，可為功勞卓著，但是也面臨著重大的風(fēng)險(xiǎn)，歷盡了艱辛。

古今中外，每當(dāng)歷史出項(xiàng)重大變革的時(shí)候，總有一些人，特別是對于天下負(fù)有責(zé)任的知識分子，力圖去改變他們，其中既有不顧時(shí)局艱難，為了理想而執(zhí)著的守望者，也有看盡浮華，周生曉夢迷蝴蝶的冷眼旁觀者，也有積極投身社會實(shí)踐，勇于變革并得到豐厚報(bào)酬的開拓者。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的三種士就是這三種人的典型代表。

參考文獻(xiàn)：

[1]論語?里仁[M].北京：中華書局，1990.

[2]論語?為政[M].北京：中華書局，1990.

[3]論語?八侑[M].北京：中華書局，1990.

[4]余英時(shí).士與中國文化[M].上海：上海人民出版社，2011.

[5]論語?憲問[M].北京：中華書局，1990.

[6]老子?三十八章[M].太原：山西古籍出版社，2006.

[7]唐瑞正.老子之無為與莊子之無為（先秦諸子論叢）[M].臺北：東大圖書公司，1981.

[8]王書岷.莊子校詮[M].北京：中華書局，2007.

[9]洪邁.容齋隨筆[M].北京：中華書局.2005.

[10]史記會注考證（卷八十七）[M].北京：新世界出版社，2009：3.

[11]劉華澤.戰(zhàn)國時(shí)期的士[M].天津：天津人民出版社，1988.

篇5

“其實(shí)我以前叫陳丹玲，但是不知誰把我的‘丹’字去掉了，結(jié)果我們班上一下有了四個(gè)陳玲。”

“叫陳玲不好嗎？”我問。

“我無所謂，名字只是個(gè)代號，去掉了這個(gè)代號你又是誰咧！？”

一下車，李英強(qiáng)就向我介紹了他們圖書館的積極分子。

李英強(qiáng)是立人鄉(xiāng)村圖書館總干事，陳玲是湖北省蘄春縣青石中學(xué)初二（1）班學(xué)生，這段對話的發(fā)生地點(diǎn)是湖北省蘄春縣青石鎮(zhèn)立人鄉(xiāng)村圖書館。

立人鄉(xiāng)村圖書館是一個(gè)從事民間教育的公益組織。創(chuàng)始人李英強(qiáng)，出生于1970年代末的青石鎮(zhèn)一個(gè)農(nóng)民家庭，“小時(shí)候沒讀過幾本像樣的書”。他一路北上求學(xué)，眼界漸開，直到北京大學(xué)研究生畢業(yè)，最終成為令人艷羨的北京高級白領(lǐng)。

成長的經(jīng)歷使他經(jīng)常感慨中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“文化貧瘠”。

“中學(xué)是一個(gè)人建立人生觀和世界觀的重要時(shí)期，但我們鄉(xiāng)下的孩子，幾乎連一本像樣的書都沒讀過，只能靠生活中的知人閱世來建立對世界的認(rèn)識。這種狀況如果沒人主動去改變，就會一直持續(xù)。”

2007年，在朋友和妻子的鼓勵(lì)下，在北京工作生活了幾年的李英強(qiáng)終于下定決心：“回鄉(xiāng)村建立圖書館。學(xué)生們可以在那里學(xué)習(xí)，開拓視野，本地人可以在那里讀書看展。適時(shí)地舉辦講座，還能讓圖書館成為一個(gè)很好的社會交流平臺。”

李英強(qiáng)把這個(gè)設(shè)想中的圖書館命名為“立人”，源于《論語》中“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。他用兩句最簡單的話概括了立人鄉(xiāng)村圖書館的精神氣質(zhì)：思想改變世界，讀書改變生活。

2008年1月，“立人”第一分館在李英強(qiáng)的老家湖北蘄春青石鎮(zhèn)正式開館。至2011年3月，立人鄉(xiāng)村圖書館已先后成立了十個(gè)分館，分別坐落在湖北、江西、四川、河南、重慶等省市的縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，共有精選圖書6萬冊，使用中的借書證3000多個(gè)，舉辦讀書會、夏令營、公共講座、電影賞析等活動百余次。

從鄉(xiāng)村開始

蘄春在武漢市以東200公里左右，隸屬湖北省黃岡市，人口約為100萬，歷史上曾因是李時(shí)珍故里而出名。不過到了近代，特別是改革開放后，蘄春和大部分中西部縣城一樣，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展日漸式微，年輕人多選擇外出務(wù)工維持生計(jì)。據(jù)蘄春縣民間統(tǒng)計(jì)，有超過20萬蘄春人在武漢、廣東、浙江等地務(wù)工。

青石鎮(zhèn)是蘄春縣相對較大的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)人口超過10萬，一條205省道穿鎮(zhèn)而過，整個(gè)鎮(zhèn)子就圍繞這條公路依次展開。立人鄉(xiāng)村圖書館第一分館就坐落在省道旁邊青石中學(xué)的一棟三層小樓內(nèi)，還有另外一個(gè)鮮為人知的名字――黃侃圖書館。黃侃是民國初年的著名文字學(xué)家和教授，是青石鎮(zhèn)近百年來出產(chǎn)的最大牌的文化名人，李英強(qiáng)希望通過借用當(dāng)?shù)匚幕藶閳D書館的發(fā)展?fàn)幦「嗌鐣Y源。

推開門，幾排木質(zhì)書架倚墻而立，中間擺著三條長條凳，桌面上堆放著《讀者》、《青年文摘》、《南方人物周刊》等各類雜志。一道小門將閱覽室和藏書室連接起來。藏書室內(nèi)，五排長書架上存放著7000多冊圖書。配合目標(biāo)人群的閱讀興趣：人物、文學(xué)、歷史、地理、社會科學(xué)等圖書被擺到了顯著的位置。

由于和青石中學(xué)“合作緊密”，現(xiàn)如今，立人圖書館已經(jīng)和青石中學(xué)圖書館合二為一。不過，這種合作給李英強(qiáng)帶來不少麻煩。

將圖書館設(shè)立于校內(nèi)，固然可以減少租用場館等費(fèi)用，但校園相對封閉的環(huán)境必然會影響資源的充分共享。李英強(qiáng)指著約有二層樓高的大鐵門說，一看校門這架勢，他們就不愿來。

校門是個(gè)障礙，但真正阻礙村民去圖書館的是閱讀意識。學(xué)校旁邊的早餐店老板江壽華就說：“我是老年人，沒必要看書了。”其實(shí)，她還不到46歲。

其他分館的狀況也類似，只有河南省淮濱縣固城鄉(xiāng)街道的第二分館設(shè)在校外。該分館有借書證244個(gè)，讀者以小學(xué)生和中學(xué)生為主，也有30余名固定的居民讀者，但借書次數(shù)相對少。鎮(zhèn)上有兩位成年讀者會定期借閱《讀者》和《小說月報(bào)》。情況并不比建在校內(nèi)的圖書館好多少。

用的是學(xué)校的地兒，服務(wù)的對象自然多是學(xué)生。不過即使僅僅是服務(wù)青石中學(xué)的學(xué)生，也不是件容易的事情。

根據(jù)青石中學(xué)一名姓陳的副校長介紹，三年前青石中學(xué)還有2800多個(gè)學(xué)生，而現(xiàn)在已不足1800。盡管湖北黃岡以高中教育聞名全國，但是真正能夠考上大學(xué)，并改變?nèi)松\(yùn)的學(xué)生并不多。從事十年中學(xué)教育的流沙中學(xué)老師鄧建國證明了這一點(diǎn)，“每個(gè)初三老師都有相應(yīng)的指標(biāo)（升重點(diǎn)中學(xué)人數(shù)），完不成這些指標(biāo)，就必須扣工資。”

在巨大的生存和升學(xué)壓力下，學(xué)生們想要獲得漫無目的閱讀自由，似乎不太現(xiàn)實(shí)。

不過立人圖書館自有妙招。

閱讀開啟視野

學(xué)生既然不主動來圖書館，那就義務(wù)給學(xué)生開設(shè)閱讀課。以黃侃圖書館為例，每周，李英強(qiáng)和兩位專職義工都要為初一、初二共18個(gè)班級的學(xué)生講一節(jié)閱讀課，而這些都是毫無報(bào)酬的義務(wù)之舉。

有一次，李英強(qiáng)給初二（2）班的學(xué)生講解海子的詩歌《九月》。為了激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，事先李英強(qiáng)已經(jīng)吩咐立人圖書館的專職義工帶來了筆記本和音響，他想讓學(xué)生聽到兩個(gè)不同版本的《九月》，一個(gè)是名家朗誦版，一個(gè)是周云蓬演唱版。聽完一個(gè)版本，李英強(qiáng)開始和學(xué)生互動。

“你們感受到風(fēng)了嗎？”

“沒有！”

“那你們看到了月亮嗎？”

“沒有！”

“你們首先要學(xué)會把平常用來看實(shí)物的雙眼閉上，將自己內(nèi)心的那雙眼睛打開，只有這樣，才能感受到遠(yuǎn)方的風(fēng)是如何吹撫你的頭發(fā)，穿過你的身體，再到遠(yuǎn)方。”

第三遍播放朗誦版《九月》后，終于有學(xué)生回答說，我看到了月亮。

隨后，李英強(qiáng)說，“各位，你們身體里還有一個(gè)沉睡的自己，他已經(jīng)沉睡了十幾年，是時(shí)候把他喚醒了，讓他和你一起成長。如果此時(shí)還不將他喚醒，你可能一輩子都不再認(rèn)識他。”

除了講解詩歌外，李英強(qiáng)和他的“立人”同事還會定期推薦一些簡短易讀的經(jīng)典童話故事。《小王子》、《夏洛的網(wǎng)》、《窗邊的小豆豆》是最近被推薦的三本。不光推薦這些書，他還要求學(xué)生讀完之后必須寫讀后感，李英強(qiáng)將這些讀后感都張貼到圖書館門口的小黑板上。

“只要認(rèn)定了自己的看法，就不要管他人怎么說，只要路是對的，怎么走都會成功，只是經(jīng)歷不同罷了。”初一（3）班學(xué)生李俊讀《小王子》的讀后感是這樣寫的。

李英強(qiáng)說，天天和他們在一起，看著他們成長，想不快樂都難。

當(dāng)然，學(xué)生們最快樂的時(shí)候并不是寫讀書筆記，而是每周一次的電影賞析課。在圖書館的隔壁，有一間簡陋的多媒體教室。室內(nèi)僅有一臺捐贈的投影儀和幾十張塑料小板凳，幕布都由白色的墻壁來替代。由于學(xué)校晚上九點(diǎn)熄燈，長達(dá)兩小時(shí)的電影在學(xué)生放學(xué)后才開始播放，通常要兩天才能放完一部。看到《小鞋子》、《放牛班的春天》、《追風(fēng)箏的人》等電影時(shí)，學(xué)生們根本不愿意離去。

李英強(qiáng)說，“閱讀是一個(gè)人建構(gòu)世界觀的最重要方式，這種閱讀不是狹義上的讀書，而是廣義閱讀，即培養(yǎng)一種獲取和感知世界的能力。當(dāng)你看到一個(gè)圖標(biāo)，能快速理解它要傳達(dá)的意思；聽一段音樂，可以很快獲知作者所要傳達(dá)的情感。”

“立人”當(dāng)然不會要求學(xué)生在短期內(nèi)通學(xué)整個(gè)知識譜系，但希望圖書館的任何一本書都能起到啟蒙的作用。青石中學(xué)的蔡偉屬于“立人”的第一批讀者。老師曾提醒這個(gè)17歲的孩子：“你們這個(gè)年紀(jì)，世界觀已開始慢慢形成。”愛讀林達(dá)的蔡偉，就有一個(gè)夢想：多讀書，看自己會變成什么樣。

當(dāng)記者問李英強(qiáng)，到底想通過“立人”向青年學(xué)生傳達(dá)一種怎樣的價(jià)值觀時(shí)，他說“立人從不把價(jià)值觀強(qiáng)加于人，我們不是要灌輸，而是提供更多的可能，讓青少年能通過閱讀和學(xué)習(xí)，感受世界的豐富性，和人生的多樣性。我們要做的是關(guān)注每一個(gè)人，讓他們獲得一種選擇自己生活的能力”。

民間NGO的艱難生活

要讀書，沒有書可不行。

第一分館開館時(shí)只有2000冊書，但本本經(jīng)過李英強(qiáng)精心挑選，多是“入門的、經(jīng)典的、常識性的書”。他從北京小有名氣的野草書店和豆瓣書店選購了經(jīng)典童話、譯文名著、劍橋中國史等各類書。野草書店的老板聽說是為公益事業(yè)，很義氣，全部打了四折。

“立人”有個(gè)專門的選書委員會，熊培云、王怡、蕭瀚、郭初陽、蔡朝陽等都是委員會成員。他們定期向“立人”推薦自己認(rèn)為適合的圖書，自2011年起，選書委員們每月還推出幾則短書評。

當(dāng)然，現(xiàn)在圖書來源還有知識界、媒體人士和民間的捐贈。收到捐贈后，“立人”都會將他們的名字公布在自己的網(wǎng)站上。在“立人”網(wǎng)站上，張貼有各種圖書捐贈信息，隨著“立人”影響力的擴(kuò)大，從全國各地寄來的圖書、雜志日益增多。但是，“沒有太大閱讀價(jià)值的(尤其是舊的教材和教輔之類)，或者僅僅適合成人看，而對青少年可能產(chǎn)生誤導(dǎo)的圖書或雜志過刊我們不需要。”

除了圖書問題，資金也是一大難題。

目前，立人圖書館募款的主要渠道是朋友圈。2010年，“立人”全年募捐總額達(dá)到近50萬元。支出方面，主要用于發(fā)放“義工”工資。“立人”專職義工的工資，實(shí)習(xí)期只有500元，3個(gè)月后漲為800元，堅(jiān)持一年以上的義工每月也僅能拿到1200元。對于每一筆收入或支出，李英強(qiáng)都要求在博客上公開，哪怕是一支鉛筆都要記入賬目。“立人”視每一個(gè)捐贈者為“立人之友”，每月會編輯一本《立人之友》電子雜志發(fā)送給他們。

由于專職義工的工資低，過去三年，“立人”專職義工的流動性高達(dá)80%，幾乎只有兩三個(gè)人能堅(jiān)持下來。李英強(qiáng)承認(rèn)，目前能夠接受這個(gè)待遇的人很少，但工資待遇并非關(guān)鍵。“我們不是支教，是立教，這是一個(gè)長期的工作。最大的問題不是錢，是人。高工資可能會讓很多人擠破腦袋想進(jìn)來，但只有認(rèn)同立人理念，兼具奉獻(xiàn)精神的人才能加入。”

張經(jīng)緯是立人圖書館的第一名學(xué)生義工，那時(shí)他還是一名初二生，現(xiàn)在已在蘄春第一中學(xué)就讀高二。他每次回“立人”都會帶幾十本圖書到高中，借給同學(xué)們看，李英強(qiáng)稱，張經(jīng)緯是“立人”的一座流動著的圖書館。

還有一位南京師范大學(xué)大四學(xué)生胡亞彩，她從同學(xué)那里聽說“立人”后就一直興奮不已。今年年初，胡亞彩利用寒假參加“立人”冬令營，回到學(xué)校便組織了南師大“立人”小組，發(fā)展了十幾位小組成員。他們在學(xué)校里面宣傳“立人”理念，募捐圖書。胡亞彩打算，畢業(yè)后做一名專職的“立人”義工。

一個(gè)與“立人”合作過的高中老師陳奎這樣說，“立人是一個(gè)播種的機(jī)器，特別是在一些青少年的心里，它是理想主義的化身。”

行動的理想主義者

“立人”館員都是專職義工，而且是自己找上門來的“理想主義”青年，受過良好高等教育，甘居鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每月只拿千元左右的補(bǔ)貼。

“立人”創(chuàng)辦者李英強(qiáng)，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士；第六分館館員魏佳羽，北京應(yīng)用物理與計(jì)算數(shù)學(xué)研究所博士生；第七分館的袁志濤，畢業(yè)于中國農(nóng)業(yè)大學(xué)。目前，“立人”全館已有這樣的高學(xué)歷專職義工17人。

第一分館的專職義工王一夏，25歲，海南人，中國人民大學(xué)國學(xué)院歷史學(xué)碩士。2010年5月16日，她冒著雨，扛著大學(xué)宿舍里的席子，有些落魄地走進(jìn)青石鎮(zhèn)中學(xué)，以至于校長以為“這孩子有些事沒想通”。

她確實(shí)想了很長時(shí)間，才做出加入“立人”的決定。2008年，王一夏在中國人民大學(xué)國學(xué)院讀碩士研究生時(shí)，從網(wǎng)上得知“立人”。她先報(bào)名做第二年的短期志愿者，5個(gè)月后，又給李英強(qiáng)發(fā)電郵，詢問“如果條件允許，我是否能夠得到畢業(yè)后(2010年)擔(dān)當(dāng)專職義工的機(jī)會?”

李英強(qiáng)問了她很多問題：為什么想來“立人”?如何勝任?能做多久?父母是否支持?有沒有男朋友?如有，他是否支持你?對收入的預(yù)期如何?等等。

這些問題看似瑣碎，卻對“立人”十分重要。李英強(qiáng)希望找到“能在縣鎮(zhèn)地區(qū)堅(jiān)持十年以上的義工”，但很少有年輕人愿意在鄉(xiāng)鎮(zhèn)長期從事義務(wù)工作。此前三年，已先后有三名義工離開第一分館。目前，全館工作時(shí)間最長的專職義工也只有兩年。

與王一夏不同，江西小伙陳遠(yuǎn)良卻是工作了四年之后才加入“立人”。陳遠(yuǎn)良自2006年從南京航空航天大學(xué)機(jī)電學(xué)院畢業(yè)后，來到成都飛機(jī)工業(yè)公司工作。在外人眼中，陳遠(yuǎn)良的工作令人艷羨，上班規(guī)律，待遇優(yōu)厚。但是陳遠(yuǎn)良內(nèi)心卻并不這樣認(rèn)為，“經(jīng)常要加班，而且我是外地人，很難適應(yīng)當(dāng)?shù)厣睢！?010年7月，在幫弟弟妹妹們繳完大學(xué)學(xué)費(fèi)后，陳遠(yuǎn)良毅然辭去工作，在家調(diào)養(yǎng)了半年。2011年2月，陳遠(yuǎn)良來到“立人”成為一名專職義工。

還有很多像王一夏或陳遠(yuǎn)良一樣的“立人”專職義工，他們或者剛從大學(xué)畢業(yè)，或者已經(jīng)厭煩了都市快節(jié)奏生活以及職場的爾虞我詐，決定選擇另外一種田園牧歌式的生活。

其實(shí)專職義工并不輕松，除了負(fù)責(zé)日常借閱，還要定期更新本館博客，報(bào)道近期活動，需要捐贈和已經(jīng)購買的書單。2010年4月起，各分館還要出版《立人小報(bào)》，設(shè)置好書推薦、公民常識、隨筆等欄目。各館義工鼓勵(lì)學(xué)生寫讀書筆記投稿，并把小報(bào)發(fā)放給語文老師。

王一夏自己也喜歡在小報(bào)上寫隨筆，在迎接2011年的一期中，她引用學(xué)者崔衛(wèi)平的話來描述圖書館員生活：“你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。”

篇6

殊不知，與人家上班的朝九晚五相比，我們老師是起早摸黑。冬天的清晨，出門伸手不見五指；夏天走進(jìn)校園，總是與第一縷曙光相擁；晚自修放學(xué)后，得去看看學(xué)生宿舍，回到家已是十一點(diǎn)鐘了。

我們的假期，是平時(shí)延時(shí)超負(fù)荷工作而騰出來的。因此，每年一個(gè)多月的暑假，我都用心地享受。

孝老

有二事不可等：一曰行善，一曰孝老。帶老人到外面去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一直是我與妻子的心愿。母親行動不便，岳母嚴(yán)重暈車，所以，有幾次假期，我們只能伴著父親、岳父啟程，雖然不無遺憾，但也很難期求十全十美。

年逾古稀的父親，攀上北京居庸關(guān)長城，清風(fēng)驕陽下，他臉上的皺紋燦爛得滿富孩童般的天真。在西安兵馬俑參觀，岳父對始皇陵墓建造者之高超技藝驚嘆不已。我還買了一本又厚又大的兵馬俑圖冊給岳父帶回家。品著天津狗不理包子甑奶樂，兩位老人由衷地夸贊：“味道淳香粘嘴。”游長沙岳麓書院，登武漢黃鶴樓，許多景點(diǎn)60-70歲之人半價(jià)，70歲以上長者免費(fèi)。老人家走進(jìn)景點(diǎn)之時(shí)，精神爽朗，很是自豪。走進(jìn)鄭州商代遺址公園，那兒簡直是歌聲的海洋，全飄逸著老人們的自由與忘情。父親與岳父起初是圍觀靜聽，繼而是雙唇微微張合，最后是融入了唱歌的大潮。都是他們那個(gè)年代的老歌，顯然是撥動了他們的心弦。

回到家里，父親、岳父在街頭巷尾眉飛色舞地講出游見聞，說乘飛機(jī)的騰空鉆云，坐高鐵好像飛龍暢游，描述各種景點(diǎn)奇觀，鄰里的老人們伸長耳朵注意地聽著，滿臉的欣羨之情。

投入故鄉(xiāng)的懷抱

2014年2月我接受了一項(xiàng)任務(wù)：編寫村史。平時(shí)上班離家鄉(xiāng)300多公里，只好在長假時(shí)回去采訪，收集材料。當(dāng)年8月份，我分別到各自然村拍照，找父老鄉(xiāng)親座談。穿越時(shí)空，在歷史的長河中溯源探尋，處處能淘洗出珍珠寶貝。

族譜詳盡記載：600多年前，村里祖輩，從河南輾轉(zhuǎn)江西，又徙福建，再遷廣東才定居現(xiàn)址。是因工、商、農(nóng)、兵、學(xué)，亦或自然災(zāi)害？三十年河?xùn)|，三十年河西，還真有現(xiàn)實(shí)版的注腳。

大榕樹下的神仙井，以她的清甜滋養(yǎng)了一代又一代的兒女。如今，井欄架上蓋起了一塊厚重的水泥板。從家庭搖水井的出現(xiàn)，到眼下鄉(xiāng)村用上了自來水，家鄉(xiāng)變遷之大，真是讓人感慨不已啊！

時(shí)代的步伐分分秒秒在邁進(jìn)，多少事物只能成為當(dāng)年的印記。耕牛，無用力之地，淪落為菜牛了。城里的孩子只知道大米是從商店里來的，不必說插秧收禾沒見過，碾米機(jī)未謀面，說到礱、碓，那更是天方夜譚。

媛媛老阿婆，103歲的大壽星，還是一樣的任性。媛媛阿婆臉上的重重皺紋，寫滿跨世紀(jì)的滄海桑田。她耳特別背，眼睛還能看路，拄著拐杖，一步一移，蠻穩(wěn)重的。一大早，媛媛阿婆總愛坐在門檻上梳著稀疏的頭發(fā)。我回到村里，運(yùn)足氣在她面前高喊：“媛媛阿婆，您好啊。”她還能回應(yīng)說出我的名字。

媛媛阿婆不愿離開她的老屋。她的兒孫把阿婆的床搬到新屋，她又神奇地將床分散轉(zhuǎn)移回老屋來。天熱季節(jié)，媛媛阿婆到新屋吃飯，回老屋睡。冬天，兒孫們只好把飯送到老屋來給她。

有一點(diǎn)困了么？請來聽兩首我們村里的客家山歌――

細(xì)妹俚

細(xì)妹俚，細(xì)丁丁，

帶把鎖匙三百斤。

家婆話我幽芨桑

七歲當(dāng)家到如今。

月月紅

老妹梳頭梳得雄，

頭上戴了月月紅。

有人打我門前過，

人又標(biāo)致花又紅。

我覺得踏實(shí)，收集整理了幾個(gè)民間傳說，幾十首山歌、童謠，數(shù)百條謎語、諺語，此乃搶救性的工作。有例為證，略舉一二。

順口溜：沒有的確卡，我就不上車；沒有的確涼，我就不上床。

【注釋：1970年代的確卡與的確良兩種布的新與貴，結(jié)婚時(shí)新娘一定要求男方購買。】

猜估：遠(yuǎn)看一頭羊，近看一堵墻，日吃千斤草，肚俚猶醭Α＃ㄔ鍆罰

歷史太厚重，只是我才疏學(xué)淺，能力不足，錯(cuò)漏肯定不少。編寫村史此等美事，是我樂意行動的，未索一分半毫報(bào)酬，且自負(fù)車費(fèi)、電話費(fèi)，還自帶小手信給鄉(xiāng)親作見面禮。今年暑假，這部書稿就要付梓了，有六萬多字。

愿家鄉(xiāng)人丁興旺，賢才輩出，千秋和睦，萬代繁榮。

充電

老師要傳道授業(yè)，底蘊(yùn)得越來越厚實(shí)，那就閱讀吧。與書打交道，讓人一輩子受益匪淺。“書中自有千盅粟”，這話可做不同的理解：你請仔細(xì)地咬文嚼字，顆顆粒粒都是上下五千年的精華。讀書，可以說是在享受豐盛的文化大餐，在飽眼福、口福、耳福、腦福。

酷熱的暑假，書是我們家的綠葉。一書在手，上尋天文，中品人情，下明地理，此時(shí)此刻，兩耳是聞不到窗外鳴蟬的鼓噪的。溫習(xí)“孔孟”，我們知道什么叫做醇樸厚道；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們播下傲苦耐寒的基因；讀一讀教育敘事，我們與不同時(shí)空的同行產(chǎn)生心與心的交融……

我不排斥手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒體閱讀，但在暑期這種閑暇、悠遠(yuǎn)的時(shí)光中，生活節(jié)奏放慢，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀無疑更有味道。半部《論語》治天下，學(xué)會《瓊林》走天下，學(xué)會《增廣》會說話。在暑假，《論語》《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》等文化典籍既是消閑讀物，又可作為有益的智慧讀物。前兩部自不必說，《增廣賢文》只有三千多字，卻包羅萬象，禮儀道德、典章制度、風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含，但中心是講人生哲學(xué)，授人以處世之道。翻開《增廣》，瑯瑯上口、字字珠璣，生活真諦、處世良言隨處可見。摘錄數(shù)句，窺一斑以見全豹：“近水知魚性，近山識鳥音”“讀書須用意，一字值千金”“有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰”……

詩書傳家遠(yuǎn)，耕讀繼世長。雖然教書多年，但自小在農(nóng)村長大，農(nóng)事之艱辛，勞作之艱苦，我須臾也不會忘記。每年暑假回老家時(shí)，正是兄弟們最忙碌的時(shí)節(jié)。我?guī)退麄儼位ㄉ⒉逖怼⒎N紅薯。特別要帶上自己的孩子，到田頭上去淋漓地流幾身大汗，這時(shí)他們念起“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”更有真切的體驗(yàn)。即便是我們成人，施展手腳做體力活，舒坦的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于什么桑拿汗蒸。辛苦的勞作，無疑也是給身體的“充電”。

我也幫兄弟摘西瓜，扛到路邊車上。在家鄉(xiāng)往縣城的公路上，總看見去賣西瓜的人。多數(shù)西瓜是用拖拉機(jī)運(yùn)輸，也有手推車?yán)摹＾r(nóng)村人有一種運(yùn)瓜方式，是城里極少見的，我看了提心吊膽。男的前面開摩托車，女的坐后座，反手拉手推車，梯式的車架上放滿好幾籮筐的西瓜。他們?nèi)绱伺浜鲜且v究用心費(fèi)力的。車速快了，拉車的人會不會后仰？特殊情況急剎車，整車瓜的慣性是否推動人往前甩？反握車把的手酸么？痛嗎？僵不？不論如何，社會進(jìn)步，讓人省力了。以前挑著西瓜去賣，整個(gè)人水淋淋的，全是汗哪。我曾踏自行車，馱兩籮西瓜到一個(gè)省屬礦山去賣，20多公里的路程，一下車，雙腿直發(fā)抖。

到農(nóng)貿(mào)市場買菜，門口兩溜擺的全是西瓜。瓜農(nóng)披戴著雨具，守在瓜堆旁邊。唉，暑假時(shí)節(jié)也是雨紛紛，瓜熟蒂落，在田地里，漚壞；運(yùn)到市場來，天公不作美，冷清。也有赤日炎炎驕陽似火的出瓜年份，地心發(fā)白，樹葉冒煙，正是賣瓜的極佳時(shí)節(jié)。瓜農(nóng)渴得喉嚨冒煙，他們也愿挨。賣炭翁“心憂炭賤愿天寒”，瓜農(nóng)呢，心憂瓜賤愿火煎。

風(fēng)調(diào)雨順，無天災(zāi)，還須防“人禍”。瓜田里，都有一個(gè)個(gè)竹架的稻草棚。白天忙了活，晚上，男人們就睡在棚里守夜。野外的蚊子，長腳，花身，一蟄就是一個(gè)大包子。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。幾天勞作之后，不僅身體比之前更加健實(shí)，還能體會到“耕讀”生活的情趣。晚飯后，洗一個(gè)澡，坐在書桌前，翻翻書，隨筆寫寫勞動過程，泥土的芬芳，一直縈繞在身旁。站在田里鋤耕，坐在家里筆耕，體力勞動與腦力勞動同理：一分力量一分收獲。

“斷電”

過幾天無電生活，享受返璞歸真的原生態(tài)清靜，一直是我在假期最大的樂趣之一。此事不難做到，暑假在寧靜的鄉(xiāng)村，不用電飯鍋、電磁爐，不開電視，電腦、手機(jī)關(guān)閉幾天即可。

這樣的生活還真的別有趣味。清澈的月光下，門坪上零散地放幾張凳子，邀請長輩，哄出孩子，仰望天河，指認(rèn)牽牛、織女星，講牛郎織女的故事；搖著扇子，扇風(fēng)、趕蚊子，跟孩子們講我們小時(shí)候追跑著扇螢火蟲的執(zhí)著。

篇7

一、教師團(tuán)隊(duì)的內(nèi)涵與特點(diǎn)

(一)教師團(tuán)隊(duì),是指一種為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校某一教育教學(xué)目標(biāo)而由相互協(xié)作的教師所組成的正式群體

具體來說,教師團(tuán)隊(duì)是由一起工作的教研組成員或有共同興趣愛好的老師組成,彼此溝通、相互信任、通過合作、互補(bǔ)的方式,實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)共同的教育目標(biāo)。如將學(xué)校的重要教研人員組成“學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)”、優(yōu)秀的學(xué)科教師組成“教學(xué)智囊團(tuán)隊(duì)”、學(xué)校一幫一教師組成“青藍(lán)團(tuán)隊(duì)”、班主任老師組成“愛心團(tuán)隊(duì)”、愛讀書的老師組成“讀書-分享團(tuán)隊(duì)”、愛寫作的老師組成“隨筆共寫團(tuán)隊(duì)”等。

(二)教師團(tuán)隊(duì)的特點(diǎn)

教師團(tuán)隊(duì)是由具有很好的人文道德修養(yǎng)和專業(yè)知識、技能的教師組成的優(yōu)秀群體,與其他團(tuán)隊(duì)相比有其自身的獨(dú)特性。

1.團(tuán)隊(duì)作用的發(fā)揮具有較強(qiáng)的自主能動性和創(chuàng)造性。團(tuán)隊(duì)中的每位教師往往是掌握某一領(lǐng)域?qū)ｉT知識和技能的人,在團(tuán)隊(duì)工作中,強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感促使他們在不斷地發(fā)揮主觀能動性和積極性,從而促進(jìn)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新與發(fā)展。

2.團(tuán)隊(duì)工作的長效性。教育是一項(xiàng)十年樹木,百年樹人的事業(yè),教師團(tuán)隊(duì)工作的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的成長和學(xué)校的發(fā)展,團(tuán)隊(duì)工作成效可影響學(xué)生一生,因此教師團(tuán)隊(duì)工作具有長效性。

3.教師團(tuán)隊(duì)教育價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)性。教師團(tuán)隊(duì)的工作對象是人,工作成果是學(xué)生最大限度的發(fā)展,因此這種教育價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)除了獲得相應(yīng)的物質(zhì)報(bào)酬外,對工作對象的情感、精神的回報(bào)期待會更高。

二、中小學(xué)校實(shí)行教師團(tuán)隊(duì)管理模式的意義

1.可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展與個(gè)人成長的雙贏。從學(xué)校來講,高效的教師團(tuán)隊(duì)可以最大程度地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的獨(dú)特優(yōu)勢,更加有效地激勵(lì)教師,促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展;從個(gè)人的角度來說,個(gè)人的力量是有限的,依靠高效教師團(tuán)隊(duì)的支撐與幫助,選擇與自己志同道合的伙伴并相互扶持,取長補(bǔ)短,能加快個(gè)人成長的步伐。

2.教師團(tuán)隊(duì)管理是校園管理文化的一種新型表現(xiàn)形式。新的教師團(tuán)隊(duì)合作可以打破傳統(tǒng)教師以年級組或?qū)W科組為單位進(jìn)行教學(xué)與管理,成員以個(gè)人意愿的方式參與工作,教師在工作和學(xué)習(xí)中學(xué)會與他人合作,彼此增進(jìn)感情,體現(xiàn)一種健康、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的校園文化。教師團(tuán)隊(duì)多種形式,互相補(bǔ)充,共同發(fā)展,給學(xué)校教育教學(xué)工作帶來了生機(jī)和活力,同時(shí)也給學(xué)校文化帶來新鮮的內(nèi)容和形式。

三、校長在教師團(tuán)隊(duì)管理中的角色地位

(一)團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)者

團(tuán)隊(duì)精神是教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)最重要的內(nèi)容,校長是團(tuán)隊(duì)的核心領(lǐng)導(dǎo),更是團(tuán)隊(duì)精神的首要培養(yǎng)者。

(二)團(tuán)隊(duì)信息的溝通者

一個(gè)教師團(tuán)隊(duì)能否協(xié)同一致的向前發(fā)展,其前提和基礎(chǔ)之一就是溝通,所以校長做好了教師團(tuán)隊(duì)的溝通也就做好了團(tuán)隊(duì)的管理。

(三)團(tuán)隊(duì)士氣的激勵(lì)者

團(tuán)隊(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中總會有困難與挫折,校長的意氣風(fēng)發(fā)、勇氣十足,熱情洋溢,幽默風(fēng)趣能感染與激勵(lì)教師團(tuán)隊(duì)的成員。

(四)團(tuán)隊(duì)榜樣的樹立者

校長是團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的角色模范,其價(jià)值觀念、言行都是團(tuán)隊(duì)成員的效仿者,因此校長要樹立自己在團(tuán)隊(duì)中的榜樣,同時(shí)也要樹立團(tuán)隊(duì)中其他優(yōu)秀教師的榜樣。

(五)團(tuán)隊(duì)工作的服務(wù)者

校長在團(tuán)隊(duì)中是服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)者,要善于把團(tuán)隊(duì)中的各種人才安排在最恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?能夠傾聽成員的困難與需要,為成員的教育教學(xué)活動提供切實(shí)的幫助和支持。

四、教師團(tuán)隊(duì)的組建與管理

(一)校長如何組建優(yōu)秀的教師團(tuán)隊(duì)

第一步:分析教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀。校長要找出每位教師優(yōu)缺點(diǎn),以優(yōu)化組合、整體搭配、優(yōu)勢互補(bǔ)為組建原則,考慮教師性別、性格、知識結(jié)構(gòu)、教齡、教學(xué)水平等,組建成各種教師團(tuán)隊(duì)。第二步:設(shè)定教師團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。目標(biāo)是團(tuán)隊(duì)的工作動力,是形成團(tuán)隊(duì)精神的關(guān)鍵因素,因此校長要和團(tuán)隊(duì)每位成員一起制定和認(rèn)可教育教學(xué)目標(biāo),只有這樣,才能讓教師找到努力的方向。第三步:確立實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)教育目標(biāo)的方法及行動。校長要制定好如何建立教師的相互關(guān)系和信任,如何激勵(lì)與引導(dǎo)教師增強(qiáng)責(zé)任感,如何幫助教師解決問題等方面的措施。

(二)校長如何管理教師團(tuán)隊(duì)

1.強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)意識,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。(1)通過各種活動訓(xùn)練,增強(qiáng)合作意識是培養(yǎng)教師“團(tuán)隊(duì)精神”的有效方法。(2)讓每位教師參與到適合自己的團(tuán)隊(duì)中來,培養(yǎng)全體成員的團(tuán)體情感。(3)加強(qiáng)溝通和協(xié)調(diào),校長可通過Email、博客等途徑,鼓勵(lì)教師相互信任,營造平等、公平的團(tuán)隊(duì)氛圍,建立和諧的人際關(guān)系。(4)分享團(tuán)隊(duì)的工作成果,讓成員將團(tuán)隊(duì)工作中的所思、所想、所為以文本、圖片或圖像的形式和大家分享,供大家評論與探討。

2.創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)管理的制度。制度是教師團(tuán)隊(duì)管理的有力保障,它能規(guī)范教師的行為,鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員的信心,因此,校長想要充分調(diào)動教師團(tuán)隊(duì)的積極性和主動性,就要不斷地創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)管理制度,如組建機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制評價(jià)機(jī)制等,讓團(tuán)隊(duì)成員能釋放活力,共享成功。

篇8

1、淺談企業(yè)名牌戰(zhàn)略

2、現(xiàn)代企業(yè)國際營銷戰(zhàn)略及措施再探討

3、論企業(yè)定價(jià)工作的市場化問題

4、從汽車銷售談制與集團(tuán)經(jīng)營

5、新產(chǎn)品投放市場的策略

6、服務(wù)營銷與企業(yè)競爭

7、利用需求彈性理論作利潤最大化的定量財(cái)務(wù)分析

8、企業(yè)購銷合同管理問題探析

9、試論商標(biāo)在企業(yè)營銷中的作用

10、企業(yè)文化在產(chǎn)品銷售中的推動作用

11、論我國發(fā)展綠色營銷的問題及對策

12、試論營銷再造

13、論現(xiàn)代企業(yè)行銷談判

14現(xiàn)代企業(yè)定價(jià)目標(biāo)--顧客滿意度

15、價(jià)格估測法在企業(yè)營銷中的應(yīng)用

16、淺談企業(yè)營銷市場化標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)現(xiàn)途徑

17、解決銷貨款拖欠問題之我見

18、銷售戰(zhàn)略與銷售計(jì)劃的分析研究

19、強(qiáng)化銷售隊(duì)伍是搞好產(chǎn)品營銷的關(guān)鍵

20、淺析生產(chǎn)企業(yè)如何控制采購要素

21、國際營銷新趨勢──全球營銷

22、服務(wù)營銷新模型

23、現(xiàn)代營銷必須重視廣告定位

24、供應(yīng)鏈管理的本質(zhì)

25、需求彈性對企業(yè)價(jià)格決策的影響分析

26、企業(yè)營銷策略淺議

27、決定營銷市場因素

28、淺談企業(yè)的營銷能力

29、企業(yè)營銷策略的思考

30、價(jià)值工程與廣告策略

31、不完全信息下企業(yè)的產(chǎn)出決策

32、談企業(yè)如何制定廣告費(fèi)預(yù)算

33、新產(chǎn)品營銷策劃隨筆

34、企業(yè)營銷創(chuàng)新初探

35、實(shí)行快速營銷的戰(zhàn)略分析

36、技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品推銷網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

37、試論名牌戰(zhàn)略與營銷策略

38、對價(jià)格競爭策略的認(rèn)識

39、轉(zhuǎn)軌變型中的企業(yè)營銷及其戰(zhàn)略調(diào)整

40、論國際名牌產(chǎn)品的衡量指標(biāo)

41、論"名牌"的特征及產(chǎn)生的條件

42、論企業(yè)營銷管理新技術(shù)

43、從整體產(chǎn)品出發(fā)創(chuàng)造名牌產(chǎn)品

44、企業(yè)營銷中隱性信息的開發(fā)利用

45、也談CS營銷策略

46、論企業(yè)營銷決策

47、略談企業(yè)銷售的心理戰(zhàn)術(shù)

48、日英企業(yè)營銷戰(zhàn)略比較與啟示

49、新產(chǎn)品的推廣經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和在管理領(lǐng)域中的應(yīng)用

50、關(guān)系營銷有關(guān)問題的探討

51、MPMG方法在企業(yè)中的應(yīng)用及現(xiàn)狀調(diào)查分析

52、直接推銷在企業(yè)經(jīng)營活動中的重要作用

53、論發(fā)展名牌

54、企業(yè)市場策略常見缺陷

55、營銷道德初探

56、論企業(yè)產(chǎn)品定位

57、企業(yè)選擇目標(biāo)市場的策略

58、企業(yè)營銷商標(biāo)策略談

59、運(yùn)用需求彈性系數(shù)確定盈利最大化價(jià)格

60、伏擊營銷一種值得注意的營銷手段

61、信譽(yù)為本--淺談系統(tǒng)集成業(yè)的營銷策略

62、現(xiàn)代企業(yè)營銷活動中信息作用的探討

63、以銷定產(chǎn)的企業(yè)管理模式--圓錐型

64、論生產(chǎn)企業(yè)分銷渠道的組織

65、成本信息與現(xiàn)代企業(yè)

66、變動成本法與制造成本法的比較及其結(jié)合應(yīng)用

67、企業(yè)營銷道德測試與評價(jià)系統(tǒng)研究

68、企業(yè)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的營銷策略

69、產(chǎn)品滯銷變俏銷的奧秘

70、不確定條件下存貨控制的方法

71、綠色消費(fèi)的心理分析及對綠色營銷溝通的啟示

72、企業(yè)營銷增長方式的轉(zhuǎn)變探討

73、企業(yè)如何應(yīng)付反傾銷

74、試論名牌戰(zhàn)略下的營銷觀念轉(zhuǎn)變

75、論中國企業(yè)文化營銷中存在的問題及對策

76、產(chǎn)品創(chuàng)新與顧客滿意

77、企業(yè)產(chǎn)銷中盈虧分析法的拓展

78、論市場調(diào)研的不可靠性

79、論營銷診斷的價(jià)值與導(dǎo)入

80、論知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)營銷戰(zhàn)略的調(diào)整

81、面向顧客投訴服務(wù)補(bǔ)救和組織學(xué)習(xí)

82、敏捷化供應(yīng)鏈系統(tǒng)的分析、設(shè)計(jì)與重構(gòu)

83、敏捷企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)與組織設(shè)計(jì)

84、品牌資產(chǎn)的擴(kuò)張與衍生之道

85、企業(yè)不同發(fā)展時(shí)期的營銷策略

86、論區(qū)域市場及營銷問題

87、企業(yè)的非盈利推銷

88、企業(yè)的共生營銷戰(zhàn)略

89、企業(yè)的市場細(xì)分戰(zhàn)略

90、企業(yè)管理的新模式客戶中心論

91、企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新與營銷的互動性分析

92、企業(yè)間建立良好合作關(guān)系的模型分析

93、企業(yè)間接分銷通路建設(shè)淺論

94、企業(yè)兼并與產(chǎn)品定價(jià)策略

95、待產(chǎn)品的低價(jià)訂貨問題探討

96、企業(yè)市場適應(yīng)性分析模式──介紹一種新的市場環(huán)境分析矩陣

97、企業(yè)市場營銷管理敏捷性的開發(fā)模式研究

98、企業(yè)市場營銷系統(tǒng)的自適應(yīng)協(xié)調(diào)管理控制模型研究

99、企業(yè)特色營銷范例及其啟示

100、企業(yè)物流系統(tǒng)診斷

101、企業(yè)銷售酬賞制度研究 103、企業(yè)營銷國際化發(fā)展進(jìn)程中的障礙及對策

104、企業(yè)營銷渠道系統(tǒng)創(chuàng)新動因分析

105、企業(yè)營銷中的顧客期望與顧客滿意

106、企業(yè)營銷中的量價(jià)決策初探

107、企業(yè)營銷組織的風(fēng)險(xiǎn)模糊評價(jià)與預(yù)警管理

108、企業(yè)注重允許營銷

109、企業(yè)資金運(yùn)營風(fēng)險(xiǎn)管理研究--企業(yè)銷售過程的風(fēng)險(xiǎn)模擬

110、契約型分銷聯(lián)盟發(fā)展變化趨勢與盟主問題思考

111、淺談"需求層次論"在市場營銷中的應(yīng)用 113、淺談對企業(yè)存貨的管理和檢查

114、淺談市場機(jī)會的選擇

115、淺談數(shù)學(xué)在價(jià)格決策中的應(yīng)用

116、淺析供應(yīng)商開發(fā)

117、淺析現(xiàn)代客戶關(guān)系的價(jià)值增加功能

118、淺析中小企業(yè)市場戰(zhàn)略決擇

119、淺議網(wǎng)絡(luò)對企業(yè)營銷管理過程的影響

120、柔性化未來營銷組織發(fā)展的方向

121、如何建立目標(biāo)成本訂價(jià)法 123、如何為統(tǒng)計(jì)產(chǎn)品定價(jià)

124、失控的營銷──對一家大型企業(yè)經(jīng)營失敗的原因分析

125、市場機(jī)會的評價(jià)方法及其應(yīng)用

126、試論ECR戰(zhàn)略的基本原則

127、試論產(chǎn)品營銷中的品牌文化

128、試論企業(yè)的營銷創(chuàng)新

129、試論企業(yè)活動中的服務(wù)文化

130、試論企業(yè)營銷價(jià)格策略

131、試論企業(yè)知識流程與市場營銷反應(yīng)能力 133、試論現(xiàn)代市場分析方法

134、試述顧客導(dǎo)向營銷策略在企業(yè)中的實(shí)施

135、試述銷售促進(jìn)

136、售后服務(wù)交通費(fèi)用管理的競爭策略

137、鎖定客戶--差異化營銷策略及應(yīng)用

138、談名牌的內(nèi)涵與屬性

139、談企業(yè)進(jìn)入市場的速度選擇

140、談企業(yè)營銷網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與規(guī)范

141、談市場經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)的采購管理工作 143、推銷員績效考核的內(nèi)容與指標(biāo)體系

144、網(wǎng)絡(luò)營銷企業(yè)內(nèi)部控制的探討

145、危機(jī)公關(guān)及其管理

146、為企業(yè)贏得顧客的HM原理

147、文化營銷與企業(yè)核心能力構(gòu)建

148、我國企業(yè)實(shí)施綠色營銷的策略探析

149、西門子的供應(yīng)商管理戰(zhàn)略

150、銷售報(bào)酬制度

151、銷售時(shí)信息披露的公平原則與互利原則 153、信息時(shí)代企業(yè)營銷管理的變革與創(chuàng)新

154、虛擬供應(yīng)鏈體系結(jié)構(gòu)和運(yùn)作模式研究

155、虛擬企業(yè)物流研究

156、一種JIT系統(tǒng)供需綜合物料采購模型

157、以"市場鏈"為紐帶的業(yè)務(wù)流程再造

158、以核心業(yè)務(wù)為中心的敏捷供應(yīng)鏈研究

159、以人性化設(shè)計(jì)營銷策略

160、營銷風(fēng)險(xiǎn)等級評價(jià)及預(yù)警控制

161、營銷觀念怎樣改變促銷方式 163、營銷渠道決策系統(tǒng)分析

164、用RS打造全新營銷理論

165、有限資源能力下的供需問題研究

166、運(yùn)用市場供求法則指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營

167、支持供應(yīng)鏈管理的多主體系統(tǒng)

168、知識經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)庫存管理

169、知識性企業(yè)營銷特點(diǎn)淺析

170、E時(shí)代企業(yè)供應(yīng)鏈的管理戰(zhàn)略

171、"功能性文盲"廣泛制約市場開拓及企業(yè)營銷對策 173、價(jià)格和價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)無縫對接

174、"安爾樂"是如何占領(lǐng)市場的

175、HM理論與企業(yè)營銷

176、QFD在顧客滿意評價(jià)中的應(yīng)用

177、采購風(fēng)險(xiǎn)期和零件訂貨批量之研究

178、BPR與企業(yè)營銷

179、CIS──不戰(zhàn)而屈人之兵的現(xiàn)代營銷全勝戰(zhàn)略

180、CRM企業(yè)客戶管理的重塑

181、CS：年代的營銷哲學(xué) 183、OMT在企業(yè)物流分析中的應(yīng)用

184、變革條件下的計(jì)劃工作

185、"泛品牌權(quán)益"概念及其在品牌評估中的應(yīng)用研究

186、差異化營銷策略及應(yīng)用

187、產(chǎn)品壽命周期營銷策略

188、企業(yè)價(jià)格形象管理探討

189、企業(yè)營銷中的文化傾向芻議

190、論銷售差異分析技術(shù)的改進(jìn)

191、營銷人員心理品質(zhì)的研究及其測評 193、供銷人員經(jīng)濟(jì)犯罪主要手段之所見

194、關(guān)于總額法下銷售折扣處理方法的探討

195、企業(yè)營銷信息系統(tǒng)初探

196、試析生產(chǎn)企業(yè)的直接銷售

197、企業(yè)營銷層次現(xiàn)狀與提升

198、中國企業(yè)的銷售費(fèi)用率及其規(guī)律性

199、存貨計(jì)價(jià)方法探析

200、營銷人員須把握的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

201、企業(yè)市場策略常見缺陷分析

202、企業(yè)市場營銷競爭機(jī)制的系統(tǒng)分析

203、談如何搞好企業(yè)的營銷工作

204、企業(yè)微觀管理中的一個(gè)重要問題──談?wù)劕F(xiàn)代企業(yè)的銷售組織管理

205、"綠色營銷"理論溯源、實(shí)踐分析及策略探討

206、論顧客滿意

207、關(guān)于Ⅵ理論與實(shí)踐的幾點(diǎn)思考

208、永遠(yuǎn)的導(dǎo)向：消費(fèi)者認(rèn)知──反論競爭性產(chǎn)品營銷策略

209、多層次系統(tǒng)的庫存管理戰(zhàn)略

210、營銷研究是確定企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的基礎(chǔ)

211、略論商品的審美價(jià)值及其在市場營銷中的功效

212、燃情：企業(yè)擴(kuò)銷的手段之一

213、價(jià)值工程與營銷策略

214、企業(yè)運(yùn)用營銷策略開拓市場芻議

215、先"思"而后"行"──談經(jīng)營藝術(shù)中的思維技巧

216、企業(yè)處于困境中的營銷方法

217、市場占有率與綜合競爭能力指數(shù)研究

218、企業(yè)后勤與分銷渠道

219、科學(xué)技術(shù)是影響企業(yè)營銷的重要因素

220、論企業(yè)搶占市場的對策

221、"聚焦"共同點(diǎn)─-企業(yè)如何協(xié)調(diào)與消費(fèi)者的利益關(guān)系

222、略論玻璃藝術(shù)品的市場特點(diǎn)及營銷策略

223、上市公司的營銷優(yōu)勢及其實(shí)現(xiàn)

224、企業(yè)成與敗的關(guān)鍵──推銷人員的挑選

225、由錯(cuò)誤構(gòu)成的營銷之道

226、試論企業(yè)營銷中的競爭意識

227、最優(yōu)公共交貨期決策與排序

228、企業(yè)產(chǎn)品銷售的計(jì)算機(jī)模擬綜合評判

229、淺談技術(shù)在產(chǎn)品銷售過程中的作用

230、論工業(yè)設(shè)計(jì)在市場營銷中的功能

231、專利技術(shù)營銷策略淺談

232、單品核算是現(xiàn)代大中型零售企業(yè)商品核算的必然選擇

233、對營銷理論發(fā)展趨勢的探索

234、企業(yè)營銷市場定位的依據(jù)及方法

235、關(guān)系營銷有關(guān)問題的探討

236、市場細(xì)分：現(xiàn)代企業(yè)的入"場"券

237、營銷活動的系統(tǒng)管理試說

238、略論企業(yè)的廣告促銷與SP促銷

239、淺析廣告與企業(yè)營銷環(huán)境的關(guān)系

240、芻議企業(yè)市場競爭與軍事策略

241、快速營銷戰(zhàn)略分析

242、試論延伸產(chǎn)品的市場營銷

243、企業(yè)營銷信息系統(tǒng)探析

244、綠色營銷及我國企業(yè)的對策

245、企業(yè)直銷問題研究

246、企業(yè)的市場行為與營銷觀念

247、企業(yè)的產(chǎn)品市場組合及其方法

248、市場機(jī)會的識別和尋找

249、銷售過程中的誤區(qū)及對策

250、公共關(guān)系策劃與市場的拓寬

251、綠色營銷的價(jià)值分析

252、試論政府營銷

253、名牌的創(chuàng)造途徑與保護(hù)對策

254、確定營銷研究費(fèi)用和估價(jià)營銷研究的效果

255、應(yīng)用貝爾曼原理于企業(yè)營銷的定(購)價(jià)策略

256、營銷的研究和計(jì)劃

257、營銷渠道的改造

258、營銷與開發(fā)和運(yùn)用創(chuàng)新項(xiàng)目過程的一體化機(jī)制

259、中小公司營銷成績的組成部分

260、面向顧客的管理

261、淺議產(chǎn)品整體概念及其應(yīng)用

262、淺談企業(yè)的營銷企劃

263、論網(wǎng)絡(luò)營銷

264、以品牌管理為中心的市場營銷制度

265、試論實(shí)施名牌戰(zhàn)略的途徑及措施

266、運(yùn)用不等式原理巧解經(jīng)濟(jì)訂貨量

267、知識型企業(yè)營銷部門的知識管理

268、知識密集產(chǎn)品的營銷

269、整體營銷管理

270、整合營銷傳播理論與我國企業(yè)營銷傳播工作

271、戰(zhàn)略分段營銷專家制訂計(jì)劃的一種方法

272、在買方市場下如何取得營銷主動權(quán)

273、知識營銷--知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新營銷方式

274、運(yùn)輸服務(wù)市場上公司的營銷活動

275、優(yōu)化營銷結(jié)構(gòu)加大營銷力度

276、企業(yè)營銷不協(xié)調(diào)的診治

277、企業(yè)營銷理念的重整

278、企業(yè)營銷戰(zhàn)略的選擇和論證

279、企業(yè)營銷中的不良行為及其矯正

280、企業(yè)營銷組織預(yù)警管理指標(biāo)體系初探

281、企業(yè)在市場營銷中應(yīng)建立比較優(yōu)勢觀念

282、企業(yè)資源配置及其規(guī)模經(jīng)濟(jì)的研究

283、淺論數(shù)據(jù)庫營銷

284、淺析企業(yè)后營銷管理

285、淺議強(qiáng)化企業(yè)營銷能力

286、淺議鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)品營銷的科學(xué)程序

287、淺議整合營銷在我國企業(yè)中的開展

288、全球營銷及其背景下的競爭新戰(zhàn)略--兼論中國企業(yè)的對策

289、確定市場營銷策略的可拓方法

290、如何設(shè)計(jì)銷售渠道

291、商品營銷過程中的競爭認(rèn)知

292、商業(yè)制代你構(gòu)筑營銷網(wǎng)絡(luò)

293、生產(chǎn)商和供應(yīng)商戰(zhàn)略伙伴關(guān)系分析

294、生產(chǎn)銷售活動中的營銷是商業(yè)上獲得成功的基礎(chǔ)

295、實(shí)施購銷價(jià)格指數(shù)考核

296、世界頂尖企業(yè)的營銷創(chuàng)新

297、市場化運(yùn)行工程

298、市場營銷的診斷

299、市場預(yù)測初探

300、試論國際營銷中的權(quán)力障礙問題

301、試論敏捷供需鏈的構(gòu)建

302、試論退貨政策在實(shí)踐中的應(yīng)用

303、╳ ╳企業(yè)（公司）CIS設(shè)計(jì) 304、╳ ╳ 企業(yè)廣告案例分析 305、╳ ╳企業(yè)（公司）促銷方式評價(jià) 306、╳ ╳企業(yè)（公司）╳ ╳產(chǎn)品企劃案 307、╳ ╳企業(yè)（公司）品牌營銷策略研究 308、╳ ╳企業(yè)（公司）新產(chǎn)品營銷策略研究309、淺論推銷技巧 310、從"××事件"看危機(jī)公關(guān)與公關(guān)危 326、龍巖市企業(yè)如何讓廣告公司參與經(jīng)營活動 327、龍巖市中小企業(yè)提升市場營銷能力的戰(zhàn)略選擇 328、市場營銷學(xué)的未來發(fā)展方向 329、論龍巖市企業(yè)名牌發(fā)展戰(zhàn)略 330、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的消費(fèi)特征及營銷對策 331、發(fā)展龍巖市企業(yè)農(nóng)村連鎖超市的問題與對策 332、龍巖市企業(yè)的物流革命與營銷創(chuàng)新 333、龍巖市企業(yè)可持續(xù)發(fā)展與綠色營銷 334、龍巖市大中型零售商業(yè)的競爭態(tài)勢分析與戰(zhàn)略選擇 335、龍巖市企業(yè)現(xiàn)代市場營銷發(fā)展新趨勢 336、龍巖市農(nóng)村居民消費(fèi)需求狀況的研究

337、從營銷角度看企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

338、促進(jìn)戰(zhàn)略改變和采購活動在這一過程中的作用

339、戴爾營銷

340、當(dāng)前龍巖市消費(fèi)特征及企業(yè)營銷對策

341、電子商務(wù)的一般框架體系

342、電子商務(wù)在企業(yè)采購中的應(yīng)用

343、調(diào)動銷售人員積極性的"互動工資制"

344、凡事預(yù)則立──談?wù){(diào)查和預(yù)測在營銷決策中的作用

篇9

一、實(shí)踐平臺

一個(gè)人如果決定以教師為職業(yè)的話，那么做班主任是迅速進(jìn)入教師角色的最佳途徑。班主任工作的繁雜，恰恰是教育實(shí)踐活動豐富的反映，與學(xué)生接觸多，可以深入了解學(xué)生的心理，考察自己的教育行為能給學(xué)生帶來怎樣的教育效果。從職業(yè)發(fā)展的角度看，一個(gè)人只有積累豐富的教育實(shí)踐，才可能對職業(yè)本身有更深刻的理解，并迅速明晰職業(yè)的核心和關(guān)鍵，努力才有方向，成長也才能迅速。同時(shí)，做班主任能積累豐富的教育案例，對于自己將來的專業(yè)提升作了堅(jiān)實(shí)的鋪墊，在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理性分析時(shí)能提供最鮮活的例證，也為自己的思考帶來源頭活水。所以，短時(shí)看，做班主任比科任老師辛苦，多做了許多事情，操了不少心；從長遠(yuǎn)看，班主任比科任教師能得到更多的鍛煉。

有人形容班主任為“婆婆的嘴，兔子的腿”，是對班主任“多說勤做”的形象概括。其實(shí)，班主任的教育實(shí)踐內(nèi)容非常豐富，如果有心，可以得到全面的鍛煉。具體說：1、班級管理。涉及班級組織結(jié)構(gòu)的搭建，學(xué)生干部的考察、選拔和培養(yǎng)，小干部的分工、管理和考核評價(jià)；班級凝聚力的培養(yǎng)，班風(fēng)的形成以及班級文化的建設(shè)；班集體建設(shè)的目標(biāo)確定、計(jì)劃安排、行動實(shí)施、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)等。2、教室環(huán)境的布置、清潔與保持。涉及教室的美化、主題墻的利用、制度表格張貼的美工、圖書角的氛圍營造、黑板報(bào)的規(guī)劃設(shè)計(jì)等；教室的衛(wèi)生清潔與保潔；學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成等。3、組織活動。涉及主題班隊(duì)會的組織，日常娛樂性活動的組織，競賽性活動的發(fā)動、組織，特長學(xué)生的賽前輔導(dǎo)等。4、心理健康教育。學(xué)生之間鬧矛盾起糾紛需要調(diào)解，男女同學(xué)之間的早戀或前早戀行為的處理，學(xué)生遇到困難挫折后的心理疏導(dǎo)，學(xué)生成長中的困惑等等，這些都需要教師尤其是班主任細(xì)心發(fā)現(xiàn)，主動交流思想，為學(xué)生的心靈導(dǎo)航。5、家校交流。涉及一般的家校交流，如電話、短信、QQ交流等；特殊時(shí)候如學(xué)生的非正常行為等，有必要請家長來校交流；重要的活動如學(xué)校慶典、開散學(xué)典禮、教學(xué)開放日等；每學(xué)期家長會、家訪活動等。6、日常班務(wù)及其它。涉及常規(guī)管理、班務(wù)檔案資料、班級日志、科任教師的協(xié)調(diào)、特殊事情的應(yīng)急處理等。諸如此類的教育實(shí)踐活動，可以培養(yǎng)班主任的管理能力、組織能力、交往能力、溝通的技巧、應(yīng)急處理問題的能力等等。當(dāng)一名教師遇到這些龐雜的事務(wù)，不是手忙腳亂，而是沉著應(yīng)對并完美解決，就說明他已經(jīng)成長為一名成熟的班主任了。

二、研究平臺

一個(gè)班主任是否優(yōu)秀，當(dāng)評價(jià)不再以勤奮奉獻(xiàn)為至高標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)而以智慧創(chuàng)新為評價(jià)準(zhǔn)繩時(shí)，班主任工作實(shí)際上開始走向教育研究的新時(shí)代。新課程提出“教師即研究者”，說的不只是教師教學(xué)，也包括班主任工作。這就從政策和理念上為班主任提供了支持，給班主任工作提出了新的要求，也為廣大班主任指明了成長發(fā)展的方向和舞臺。

有些老師擔(dān)任班主任工作，只是停留在完成學(xué)校布置的任務(wù)上，忽略了這項(xiàng)工作是作為自己教師職業(yè)生涯也是生命中重要的經(jīng)歷和體驗(yàn)，沒有從研究、探索、嘗試、創(chuàng)新的高度去對待班主任實(shí)踐，這就使得教育實(shí)踐停留在表面上，沒有深入到班主任工作的核心部位和關(guān)鍵處，這樣的人生體驗(yàn)也就很膚淺，所得就非常有限。既然做班主任就要認(rèn)真做，認(rèn)真到以研究的姿態(tài)去對待每一項(xiàng)工作，研究每項(xiàng)工作怎樣做更科學(xué)，更合理，更有效。長期堅(jiān)持，班主任工作的體驗(yàn)就會很深刻，經(jīng)驗(yàn)就會很豐富。無論是魏書生、任小艾，還是張萬祥、李鎮(zhèn)西等優(yōu)秀班主任，從他們身上我們可以發(fā)現(xiàn)，他們都把自己置身于一個(gè)研究者的高度去審視班主任工作，追問教育行為背后的教育思想和規(guī)律是什么，教育行為如何改進(jìn)優(yōu)化，對未來的教育有何啟發(fā)等。惟有如此，才會讓自己從膚淺的實(shí)踐者成長為研究者，從被動的實(shí)踐者成長為主動自覺的踐行者，從現(xiàn)象的感受轉(zhuǎn)入深層次的思索與創(chuàng)新，從而成長為具有理性思維的教育研究者。

那么，班主任如何進(jìn)行研究呢?其實(shí)，工作著就是研究著，行動研究是班主任同時(shí)進(jìn)行教育實(shí)踐和教育研究的基本策略和方法。具體說，首先在心理上把自己定位為研究者，要用所知的最先進(jìn)最科學(xué)的教育理念指導(dǎo)自己的言行，凡有教育行為必先追問自己：為什么這樣做，最好怎樣做，做了會怎樣，剛才做得怎樣等等；其次，及時(shí)記錄自己有價(jià)值的教育活動，通過教育敘事、教育日志、案例故事等形式，保留最鮮活的教育資料，便于自己經(jīng)常回味咀嚼；第三，及時(shí)總結(jié)和反思。根據(jù)自己的教育體驗(yàn)寫出反思筆記，以寫促思，使得自己從現(xiàn)象的感受上升到理性的剖析。堅(jiān)持下去，就會如葉瀾老師所言“一個(gè)長期堅(jiān)持寫反思的老師，能很快成長為名師”一樣，迅速成長為一名優(yōu)秀的班主任，一位優(yōu)秀的教育研究者。

研究主要是個(gè)體行為，但也需要學(xué)校提供足夠的支持，比如有的學(xué)校通過個(gè)人課題的形式，鼓勵(lì)教師圍繞班主任工作藝術(shù)確定專題研究；有的學(xué)校在對教師年終業(yè)績考核時(shí)，對班主任在德育工作中取得的研究成果與教學(xué)研究成果一視同仁，甚至有所偏重，以示鼓勵(lì)等；還有學(xué)校積極申報(bào)德育研究課題，將許多有志于德育研究的班主任團(tuán)結(jié)在一起，重點(diǎn)攻克德育難題，這樣的教育研究更有力度，參與其中的班主任可以得到更廣泛更深刻的實(shí)踐體驗(yàn)。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中說：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究的這條幸福的道路上來。”這句話是對教育管理者說的，是針對教師教學(xué)而言的，也是針對班主任工作來說的。一名班主任如果不想做“教書匠”，就應(yīng)該從教育研究入手，學(xué)會從科學(xué)研究的角度看待教育教學(xué)工作，積極探索研究，爭取成為一名教育科研工作者，一名教育藝術(shù)家。

三、交流平臺

關(guān)于交流，有一個(gè)經(jīng)典的譬喻，“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果。我

們交換一下，一人還是一個(gè)蘋果。你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，我們交換一下，一人就有兩個(gè)思想。”這是蕭伯納的一句話，很簡單，但是意味深長。人的進(jìn)步成長離不開知識思想的交流，班主任的專業(yè)成長同樣離不開交流，在交流中成長，從交流中得到啟迪，增長智慧。

在學(xué)校生活中，班主任之間至少有三種交流，一是非正式的交流，主要散見于日常的教育生活中。同事之間的談話“三句不離本行”，其中充滿著豐富的教育信息，內(nèi)容往往涉及后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化、學(xué)生教育的小技巧、班干部的培養(yǎng)、班級常規(guī)管理的策略等等，稍加分析就會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著教育的智慧。經(jīng)常聽到。“從某某同事那里學(xué)到……”云云，其實(shí)這是一種非常普遍的交流學(xué)習(xí)。同事往往與自己面臨相似的教育問題，同事處理問題的智慧技巧對自己有啟發(fā)和借鑒價(jià)值，“他山之石，可以攻玉”。經(jīng)常與同事聊天，袒露自己工作中的困惑難題，尋求同事的幫助，可以讓你在短期內(nèi)迅速積累經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，交流還可以增進(jìn)友誼，融洽氣氛，為你的職場鋪就陽光大道。

二是“圓桌會議”交流。一般在德育處的組織下，全體班主任匯聚一起，就像學(xué)科組、備課組的教研活動一樣，大家圍繞共同關(guān)注的問題集體研討。每人可以談自己班級教育管理中的成功經(jīng)驗(yàn)，也可以圍繞事先設(shè)定的主題來談，如“后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化”“與家長的溝通交流”“學(xué)生評優(yōu)”“學(xué)生早戀問題的教育”等等。每個(gè)人帶著案例經(jīng)驗(yàn)走到一起，人人參與，平等交流。這種研討交流形式簡單，氣氛民主，大家思維活躍，參與熱情比較高，思想碰撞中往往能啟迪智慧，尋找出良好的解決辦法。民主高效的交流學(xué)習(xí)很受老師歡迎，所以有的學(xué)校干脆稱其為“班主任沙龍”或“圓桌會議”。

三是優(yōu)秀班主任經(jīng)驗(yàn)論壇。一所學(xué)校一般都有班級教育管理非常出色的班主任，也有一些思想前衛(wèi)、教育管理方法獨(dú)到的班主任，其經(jīng)驗(yàn)具有借鑒性和說服力。所以，學(xué)校設(shè)立班主任經(jīng)驗(yàn)論壇，定期邀請富有經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性的班主任闡釋自己的治班之道，對于班主任專業(yè)成長能起到良好的引領(lǐng)作用。同時(shí)，這對于被邀請到的老師也不啻是一種獎勵(lì)和榮耀。有不少名優(yōu)班主任往往是從學(xué)校的班主任經(jīng)驗(yàn)論壇中走出來的，從在學(xué)校層面介紹經(jīng)驗(yàn)開始，逐漸面向全區(qū)、全市、全省，乃至全國，介紹自己的教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)。作為學(xué)校管理者，要充分利用這種精神激勵(lì)的力量，培養(yǎng)本校的名優(yōu)班主任，以此帶動整個(gè)德育隊(duì)伍，使學(xué)校的德育工作邁向新的高度。

此外，班主任還可以通過媒體與更多的教育工作者廣泛交流。現(xiàn)在媒體發(fā)達(dá)，寫作形式活潑寬泛，不只是嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的教育論文才可以公開發(fā)表，一些教育敘事、案例描述、活動設(shè)計(jì)、工作反思等等都可以成為教育作品，被媒體刊登。一個(gè)勤于筆耕的班主任，一定是一個(gè)熱愛教育、愛思考的老師，這樣的老師通過媒體介紹工作經(jīng)驗(yàn)，闡釋教育思想，對于他自己而言是對一種較高層次的精神境界的追求，對于學(xué)校其他老師來說，有一種榜樣激勵(lì)的作用。有這樣的老師引領(lǐng)，會促進(jìn)學(xué)校班主任隊(duì)伍素質(zhì)的提升。

四、學(xué)習(xí)平臺

古人言，“讀萬卷書，行萬里路”，說的是學(xué)習(xí)與踐行同等重要，且相互補(bǔ)充。一名班主任如果只有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺乏理論指導(dǎo)也不行，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論結(jié)合起來才可能得到提高和升華。當(dāng)我們在充分的教育實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也產(chǎn)生了大量的困惑時(shí)，如果及時(shí)閱讀一些理論書籍，能夠使我們的經(jīng)驗(yàn)得以沉淀，困惑得到解決，思想得以升華，甚至重新組構(gòu)原有的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)有多種形式和途徑，可以聽講座報(bào)告、讀書、觀摩班級教育活動、向身邊的名優(yōu)班主任請教等等，但最重要的還是讀書。

適合班主任讀的書大致有這樣幾類：一是班主任實(shí)務(wù)方面的書，如《班主任工作手冊》《班主任兵法》《教你怎樣當(dāng)班主任》。這些書基本上是介紹班主任常規(guī)性的工作、要求，對班主任新手來說非常實(shí)用，能幫助你了解班級管理中的基本事務(wù)，解決工作中遇到的最現(xiàn)實(shí)的問題。二是班主任經(jīng)驗(yàn)之類的書。比如《心之育――毛蓓蕾的班主任工作藝術(shù)》《愛心與教育》《教育臨床與分析》《賞識你的孩子》《班主任的專業(yè)發(fā)展》等，這類書一般是優(yōu)秀班主任的教育隨筆、教育案例故事、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等，里面凝聚著優(yōu)秀班主任工作中的智慧才情。這類書適合有幾年班主任工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師閱讀，從中你能找到共鳴，也從對照中尋找到自己工作上的欠缺，還可以從中領(lǐng)略優(yōu)秀班主任的工作智慧與持之以恒的頑強(qiáng)毅力，受到熏陶感染。三是教育原理和人文類的書，比如《德育原理》《教育心理學(xué)》《新教育之夢》《陶行知教育思想研究》《教育哲學(xué)》《民主主義與教育》等。這一類書從教育的宏觀視野考察德育的現(xiàn)象，揭示教育的規(guī)律和本質(zhì)，指出德育的方向與原則。從閱讀中可以了解到當(dāng)前整體的德育現(xiàn)狀、存在的共性問題、需要突破的瓶頸在哪里等等。通過閱讀，能開闊自己的教育視野，提升自己的教育理論素養(yǎng)，從而能舉重若輕，更智慧更策略地解決工作中的問題。這一類書適合有著豐富的班主任工作實(shí)踐和有一定教育經(jīng)驗(yàn)的教師閱讀，適合有志于研究探索班主任工作藝術(shù)以及教育科學(xué)的教師去鉆研。

學(xué)校可以組織主題寬泛的讀書交流會，通過交流，了解不同學(xué)者對德育工作的理解闡釋、不同老師對教育著作的解讀；也可以組織專題性的讀書交流活動，比如圍繞網(wǎng)癮問題，交流陶宏開、陶然、應(yīng)力等專家學(xué)者的不同理解與解決方法。有的學(xué)校一學(xué)期規(guī)定班主任讀多少本德育書籍，也有學(xué)校舉行讀書筆記征文比賽，推進(jìn)讀書活動等等。

當(dāng)然，教育是千變?nèi)f化的，有豐富的教育情態(tài)和背景，解決的方法也很多，沒有最好，只有適合的才叫好。因此，班主任學(xué)習(xí)也不能拘于讀書一項(xiàng)，如一些講座、報(bào)告、現(xiàn)場觀摩等，都具有獨(dú)特的價(jià)值。總之，讀書也好，其他學(xué)習(xí)活動也好，都能從不同角度不同層面給人以啟迪教育。有志于專業(yè)成長的班主任都會自覺地從中學(xué)到解決問題的辦法，得到教育和人生的啟迪。

五、政策平臺

班主任專業(yè)成長其實(shí)離不開學(xué)校的輿論導(dǎo)向和政策支持。一個(gè)真正堅(jiān)持德育首位，重視學(xué)生品德修養(yǎng)的學(xué)校管理者，必定會重視班主任隊(duì)伍的建設(shè)和班集體建設(shè)工作，必定會在學(xué)校營造以當(dāng)班主任為榮的良好氛圍。具體說：

1．建立班主任選拔制度和評優(yōu)制度。班主任必須經(jīng)過培訓(xùn)考核，持證上崗。學(xué)校每學(xué)期進(jìn)行一次班主任考核和評選，制定出透明的、能有效激發(fā)班主任工作熱情的激勵(lì)制度。

2．適當(dāng)提高班主任待遇。比如提高班主任工作津貼，客觀評價(jià)班主任工作的復(fù)雜和繁重情況，并給以相應(yīng)的報(bào)酬。評優(yōu)評先優(yōu)先考慮擔(dān)任班主任工作的老師，優(yōu)秀的比例要向班主任適當(dāng)傾斜。不少學(xué)校在晉升職稱、評聘教師等方面都優(yōu)先考慮班主任。這些做法有效地樹立了班主任群體的形象，為學(xué)校的德育工作營造了良好的氛圍和環(huán)境。

篇10

關(guān)鍵詞：圖像時(shí)代；作家；文學(xué)場

中圖分類號：I0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003―0751（2013）05―0161―07

場域理論是法國著名社會學(xué)家布爾迪厄提出的重要分析方法。他認(rèn)為：“從分析的角度來看，一個(gè)場域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，或一個(gè)構(gòu)型。正是這些位置的存在和它們強(qiáng)加于占據(jù)特定位置的行動者或機(jī)構(gòu)之上的決定性因素之中，這些位置得到了客觀的界定，其根據(jù)是這些位置在不同類型的權(quán)力（或資本）的分配結(jié)構(gòu)中實(shí)際的和潛在的處境，以及它們與其他位置之間的客觀關(guān)系（支配關(guān)系、屈從關(guān)系、結(jié)構(gòu)上的對應(yīng)關(guān)系，等等）。”①“當(dāng)資源成為斗爭的對象并發(fā)揮‘社會權(quán)力關(guān)系’作用的時(shí)候，它就變成了一種資本的形式。場域的斗爭圍繞著對于特定形式的資本的爭奪，如經(jīng)濟(jì)資本、文化資本、科學(xué)資本或宗教資本。”“場域是爭奪合法性的斗爭領(lǐng)域，用布爾迪厄的話說，即爭奪實(shí)施‘符號暴力’的壟斷性權(quán)力的領(lǐng)域。”②因而，場域理論既避免了文學(xué)研究的庸俗社會學(xué)的誤導(dǎo)，也克服了純粹形式主義的傾向，對于研究真實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作和作家生存空間有著突出的意義。尤其對迅速發(fā)展和變化著的文學(xué)生態(tài)來說，有著重要的實(shí)踐價(jià)值。

當(dāng)今中國已然進(jìn)入了圖像時(shí)代，社會現(xiàn)實(shí)和文學(xué)環(huán)境都發(fā)生了和正在發(fā)生著諸多變化，面對電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等視覺媒介的沖擊，作家的創(chuàng)作和生存也發(fā)生著劇烈的變化，當(dāng)下的文學(xué)場域已然呈現(xiàn)出與以往不同的新特征。本文正是通過對圖像時(shí)代文學(xué)的生產(chǎn)場域和文學(xué)權(quán)力場域的研究，試圖探討文學(xué)場域?qū)Ξ?dāng)今作家群的影響，進(jìn)而揭示當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)事件中所體現(xiàn)出的場域邏輯。

一、圖像時(shí)代文學(xué)場的生產(chǎn)邏輯

圖像時(shí)代的中國，文學(xué)生產(chǎn)場域的生產(chǎn)主體是作家，報(bào)紙、雜志、出版機(jī)構(gòu)等紙質(zhì)媒介的影響日漸式微，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等視覺傳媒成為文學(xué)生產(chǎn)場域新的物質(zhì)基礎(chǔ)，并且成為決定性力量，對每一位作家都構(gòu)成了影響和制約。作家們可以借助外部場域資源（如視覺媒體）達(dá)到其在場域內(nèi)升遷的目的，甚至獲得主導(dǎo)地位。

20世紀(jì)八九十年代的先鋒作家們在嶄露頭腳之時(shí)，曾經(jīng)高舉起反傳統(tǒng)的大旗，以反主流的姿態(tài)重釋歷史，關(guān)注個(gè)體命運(yùn)，進(jìn)而在小說創(chuàng)作技巧上進(jìn)行了大膽的嘗試和突破，甚至以漠視大眾的姿態(tài)體現(xiàn)出自我的先鋒屬性。正如布爾迪厄所分析的那樣：“有限生產(chǎn)次場域中的一個(gè)核心問題是（它以排他性的方式為生產(chǎn)者而生產(chǎn)，只承認(rèn)特定的、正當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)），一些確信會得到同行認(rèn)可的生產(chǎn)者，反對那些未能達(dá)到特定標(biāo)準(zhǔn)卻得到同樣認(rèn)可的生產(chǎn)者。同行認(rèn)可的根據(jù)是一直被認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)（如頗受尊敬的先鋒派）。在次級的位置上聚集著不同年齡和資歷的藝術(shù)家或作家，他們或是依循異端模式，以賦予其新的正當(dāng)性的方式，或是以回到舊有的正當(dāng)原則的名義，來對頗受尊敬的先鋒派提出異議。”③

如果說，這些先鋒作家們的先鋒立場是其進(jìn)入當(dāng)代中國文學(xué)場的一種有效策略的話，那么他們陸續(xù)放棄先鋒創(chuàng)作，與影視合作，向大眾回歸，則可以看做他們在圖像時(shí)代所采取的新的場域策略，即通過電影、電視的影響力和號召力為自己增添經(jīng)濟(jì)資本。影視改編勢必為他們帶來豐厚的商業(yè)利益，小說不斷被再版，稿酬與版稅也與日俱增。經(jīng)濟(jì)資本的獲取為他們帶來了文學(xué)創(chuàng)作上內(nèi)心的余裕。同時(shí)，借助于場域外的市場影響和大眾知名度，他們在文學(xué)場內(nèi)的象征資本也逐日提升。

先鋒文學(xué)的主將馬原就較早涉足于影視制作④。而蘇童則是先鋒作家中作品被改編最多的⑤，諸多電影改編也使蘇童在大眾中獲得了超高的文學(xué)知名度。因?yàn)樾≌f《活著》使余華深受編導(dǎo)們的喜愛⑥，于是余華憑借著這部轉(zhuǎn)型之作而名聲大噪。作家莫言的出道也與小說改編關(guān)系密切，他的《紅高粱家族》被張藝謀改編為電影《紅高粱》，并獲得了國內(nèi)外多項(xiàng)大獎，莫言一時(shí)名聲鵲起。此后，莫言就頻頻與電影結(jié)緣⑦。他還曾專門為張藝謀創(chuàng)作過一個(gè)影視劇本《紅樹林》。據(jù)莫言講：“當(dāng)時(shí)寫《紅樹林》，我就是被要求先出一個(gè)劇本，然而再根據(jù)劇本改寫成小說。后來事實(shí)證明，這部作品是失敗的。”⑧這個(gè)電影化的寫作雖然失敗了，但由此可以看出莫言在圖像時(shí)代的創(chuàng)作心態(tài)。作家潘軍在20世紀(jì)90年代也開始主動轉(zhuǎn)向影視。繼他的小說《海口日記》、《對門?對面》被改編為電視劇后，他還直接參與了《大陸人》、《對話》、《好好活著》、《最危險(xiǎn)的時(shí)候》、《五號特工組》等影視劇的編劇或?qū)а莨ぷ鳎踔吝€在《五號特工組》中飾演特務(wù)頭子戴笠。潘軍對于自己投身影視的經(jīng)歷歸結(jié)為兩個(gè)動機(jī)：第一，就是掙錢，“把自己養(yǎng)得從容一些”；第二，過一把影視癮，“我對影視，特別是電影的興趣先于小說寫作”⑨。而之前較少被關(guān)注的北村自從小說《周漁的喊叫》被改編為電影《周漁的火車》之后，一躍而成為知名作家。隨即作家出版社就將北村不同時(shí)期的8部優(yōu)秀中短篇小說以《周漁的火車》為書名合集出版，首印30000冊就被一搶而空，而其前身《周漁的喊叫》當(dāng)年連保底的3000冊都沒賣掉。⑩在電影《周漁的火車》播出后，北村就全身心地投入到影視編劇的工作之中。2005年，他又親自把《周漁的火車》改編為電視劇，此后還改編了自己的兩部小說《望著你》和《云之南》，從而試圖將這三部口碑不錯(cuò)的愛情小說打造成《北村情感電視劇三部曲》。在北村看來，“現(xiàn)在看小說的人越來越少，很多作家為了功利的原因去改變自己的寫作方式，自己的定力沒那么高，也就趕緊找了一個(gè)有良心的掙錢辦法。很多小說是靠電影紅火起來的，拍成電影了，小說就好賣。”這樣的想法也具有較強(qiáng)的代表性。可見，面對圖像時(shí)代的轉(zhuǎn)型，先鋒作家們也在轉(zhuǎn)換著自己的創(chuàng)作策略。雖然他們曾經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代文學(xué)的黃金期，但在圖像時(shí)代到來之時(shí)，他們或半推半就，或主動投入。總之，利用視覺媒介增加自身的經(jīng)濟(jì)資本乃至象征資本，他們是不會拒絕的。

比之先鋒作家，20世紀(jì)90年代末才逐漸成長起來的新生代作家們則遠(yuǎn)沒有那么幸運(yùn)。他們創(chuàng)作起步之時(shí)，正是紙質(zhì)媒介飽受沖擊之日。視覺媒介大肆擴(kuò)張，而文學(xué)期刊不斷衰退，文學(xué)的黃金期已然逝去。因此，絕大多數(shù)的新生代作家都會積極地、義無反顧地投身到與影視等視覺媒介的合作中去。正如畢飛宇在面對影視改編時(shí)所說的那樣：“就我來講因?yàn)橛耙晞∈刮业淖x者群擴(kuò)大了，一些本來不看我作品的人看了影視劇后又回過頭看我的作品，使我的作品擴(kuò)大了影響。不能說光要求作家用自己的作品為其他藝術(shù)種類提供幫助，而不允許作家占到一點(diǎn)便宜，我認(rèn)為這就是作家占到的一點(diǎn)便宜而已。如果有人找到我想把我的作品改編成好的影視劇，又有公道的價(jià)錢和我喜歡的導(dǎo)演，我不會拒絕。”所以，他的小說深受導(dǎo)演們的喜愛。這些都為畢飛宇小說的傳播帶來不小的影響，更為他在文學(xué)場內(nèi)的地位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。畢飛宇順利當(dāng)選為江蘇省作家協(xié)會副主席，并且還兼任南京大學(xué)教授，成功地躋身于當(dāng)代文學(xué)場。“而大多數(shù)新生代作家則全身心投入到影視浪潮之中，參與影視編劇，并逐漸脫離了文學(xué)創(chuàng)作的本真道路，甚至許多新生代作家徹底放棄了寫作，而成為一個(gè)職業(yè)的編劇，即便仍然堅(jiān)持編劇和創(chuàng)作兩不誤的作家也大多只是面向影視的商業(yè)化寫作，比較典型的是李馮、東西、鬼子、王彪、述平等。他們中的有些人在編劇這一行當(dāng)中已經(jīng)成為知名的成功人士。”

作家述平本來就是一個(gè)影迷，除小說之外，電影是他的最大愛好，早年他曾托朋友在香港購買導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基的錄像帶和書籍等。漸漸的，他對電影的興趣超過了文學(xué)。述平在小說《晚報(bào)新聞》被張藝謀改編為《有話好好說》后，結(jié)識了姜文，并一直與姜文合作，參與了《鬼子來了》、《太陽照常升起》和《讓子彈飛》等影片的編劇工作，影片大獲好評。作家李馮則相繼擔(dān)任電影《英雄》、《十面埋伏》、《賣油郎與花魁》、《另一種聲音》、《王朗和蘇小眉》、《霍元甲》、《瘋狂白領(lǐng)》和動畫片《孔子》等的編劇，成為當(dāng)今影視領(lǐng)域的金牌編劇，這也使他擁有“國內(nèi)累計(jì)票房最多之電影編劇”的頭銜。鬼子曾經(jīng)擔(dān)任張藝謀電影《幸福時(shí)光》和成龍電影《寶貝計(jì)劃》的編劇。2001年，陳凱歌想改編他的作品《上午打瞌睡的小女孩》時(shí)，鬼子親自為陳凱歌寫出了劇本初稿，但劇本最終被陳凱歌擱置。究其原因，據(jù)說一是因?yàn)轭}材敏感，二是因?yàn)樗谔幚砉适潞腿宋锷线€沒有找到一個(gè)滿意的表現(xiàn)方式。作家東西則主動參與了每一部由自己小說改編的影視作品。

可以看出，在面對圖像時(shí)代影視的召喚時(shí)，新生代作家們表現(xiàn)出完全不同的文化姿態(tài)，沒有猶豫，不再清高。正如東西對那些不愿“觸電”，而把精力放在寫小說上的作家所說的那樣：“我覺得，我們的作家不要過分自戀，對影視劇也不要一棍子打死。你看很多歐洲電影，會認(rèn)為電影比原著差？小說不一定比電影更高雅。讓讀書的人讀書，讓看電影的人去看電影吧。”于是，這些借助影視而聲名日隆的新生代作家，也就實(shí)現(xiàn)了從作家向編劇的完美轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型雖然也會招致文學(xué)場內(nèi)一些批評和非議，但對于他們在文學(xué)場內(nèi)的地位不會構(gòu)成任何威脅，自然也就無關(guān)痛癢了。與影視的合作既讓他們獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過文學(xué)稿酬的經(jīng)濟(jì)資本，同時(shí)由于影視劇的轟動和熱映，往往使他們聲名遠(yuǎn)播，自然又為他們積累和增加了不少象征資本。而他們則順應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展，已然成為圖像時(shí)代的一個(gè)個(gè)成功人士。

二、圖像時(shí)代文學(xué)場域斗爭的新特征

在圖像時(shí)代的文學(xué)權(quán)力場域，即文學(xué)場域內(nèi)部的沖突與斗爭，也呈現(xiàn)出不同于紙媒時(shí)代的新的場域特征。

首先，圖像時(shí)代文學(xué)場的入場方式改變了，門檻降低了，作家這一稱謂被降格。在紙媒傳播時(shí)代，作家是一個(gè)極為神圣的稱謂，作家身份的獲得需要一個(gè)極為艱辛的過程。大量的文學(xué)青年投身寫作，孜孜以求，文學(xué)刊物編輯部往往收到大量的投稿，但作品能被選中發(fā)表者少之又少。大多數(shù)人的創(chuàng)作都石沉大海，杳無音信，這些文學(xué)青年們灰心失望，終至完全死心。王安憶《小鮑莊》中文化子的形象不恰恰是這一類文學(xué)青年的典型代表嗎？他們的寫作之路往往無法為周圍的人所理解，他們獨(dú)自品嘗著孤獨(dú)，渴望被發(fā)現(xiàn)，希望自己的文學(xué)才華得到證明，但大多數(shù)人終其一生也無法走上寫作之路，作家之路是獨(dú)木橋中的獨(dú)木橋。即便是一些人的作品偶然獲得發(fā)表的機(jī)會，這也未必意味著作家身份的獲得。因?yàn)樽骷疑矸莸娜〉眯枰膶W(xué)場內(nèi)權(quán)威專家的認(rèn)定，從中央到地方的各級作家協(xié)會就具有體制內(nèi)對作家身份的決定權(quán)。正如布爾迪厄所指出的那樣，文學(xué)場域內(nèi)的競爭主要體現(xiàn)為話語權(quán)利的爭奪和壟斷。“文學(xué)（等）競爭的中心焦點(diǎn)是文學(xué)合法性的壟斷，尤其是權(quán)威話語權(quán)利的壟斷，包括說誰被允許自稱‘作家’等，甚或說誰是作家和誰有權(quán)利說誰是作家；或者隨便怎么說，就是生產(chǎn)者或產(chǎn)品的許可權(quán)的壟斷。”“作家（等）的最嚴(yán)格和限制最多的定義，是一連串長長的排除和驅(qū)逐的產(chǎn)物，為的是以名符其實(shí)的作家的名義，否定所有可能以作家之名過活的人的生存。”于是，紙媒時(shí)代由于文學(xué)場的壟斷性使作家?guī)в兄撚谑浪字獾墓鈺灒瑢懽髋c作家身份本身并不具有必然的對應(yīng)關(guān)系。不是所有的寫作者都可能獲得作家的神圣稱謂，文學(xué)創(chuàng)作的專業(yè)性和精英性自然與大多數(shù)人之間有著巨大的鴻溝。而這一鴻溝的跨越除了卓越的文學(xué)才能之外，各種機(jī)遇的獲得也必不可少。

圖像時(shí)代，文學(xué)場的入場方式有了多元化的渠道。一部影視作品的成功就可以使一個(gè)籍籍無名者一夜之間獲得作家的文化資本和話語權(quán)。如年僅24歲的鮑鯨鯨憑借其暢銷小說《失戀33天》而為人所知，更是憑借著改編的同名電影而一舉成名。因?yàn)殡娪啊妒?3天》在2011年光棍節(jié)推出，市場大賣，創(chuàng)造了近2.9億元的票房奇跡。同時(shí)，鮑鯨鯨憑借該片獲得臺灣金馬獎最佳改編劇本獎。此后，她又與導(dǎo)演滕華濤合作電視劇《浮沉》和電影《幸福旅行團(tuán)》，并且還成為一些報(bào)紙的專欄作家，年紀(jì)輕輕即成功地進(jìn)入了文學(xué)場。另一位海外華人作家張翎也是如此。為實(shí)現(xiàn)作家夢想，張翎準(zhǔn)備了30年，為創(chuàng)作需要，張翎甚至去讀英國文學(xué)和聽力康復(fù)學(xué)這兩個(gè)毫不相干學(xué)科的碩士學(xué)位。為了搜集小說素材，她跑遍美國的華人遺址，大海撈針?biāo)频夭稍L知情者。但是盡管如此，在小說《余震》發(fā)表之前，她并不為人所知。難怪她坦率地承認(rèn)：“馮導(dǎo)的電影為我的小說作了廣告”，“如果勉強(qiáng)說我‘成功’了，我想那必定不是因?yàn)槲业牟湃A，而是因?yàn)槲业亩湍托摹薄ｋS著電影《唐山大地震》的熱映，張翎也一躍而進(jìn)入海外著名華人作家的行列。

在圖像時(shí)代，媒介的多元化趨向，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及使文學(xué)獲得了前所未有的自由空間。它打破了紙媒時(shí)代文學(xué)場的壟斷，消除了作家稱謂神圣的光暈，甚至把寫作降格為一種普通的工作，作家被降格為一種普通的職業(yè)。隨便在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表幾百字的文章，就敢自詡為作家。至于水平如何，則另當(dāng)別論。網(wǎng)絡(luò)上一度引起熱議的“美女作家”現(xiàn)象就很能說明問題。如號稱80后作家的劉聞雯即是一例。她曾做過平面模特、主持人，更有“中國第一足球?qū)氊悺敝Q。2011年5月，她的第一部長篇小說《變男》由武漢大學(xué)出版社出版，并于年底成為湖北省作家協(xié)會的會員，成功轉(zhuǎn)型為“美女作家”。而她在參加江蘇衛(wèi)視節(jié)目《一站到底》時(shí)，卻將李白的名篇“君不見黃河之水天上來”的下句接為“一江春水向東流”。在犯了這一常識性的文學(xué)錯(cuò)誤后，她還振振有詞，甚至在網(wǎng)上大爆粗口。這一事件說明在當(dāng)今圖像時(shí)代作家隊(duì)伍的魚龍混雜，正如湖北省作協(xié)主席方方所說的那樣：“作協(xié)不可能對每個(gè)會員的作品都了解。只要你有硬件要求，你都可以成為會員，但是會員不一定就是真正意義上的作家。”“美女作家”也不過是圖像時(shí)代的一種特殊產(chǎn)物罷了，歸根到底她們不過是迎合市場獲取自身利益的需要而已。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)寫作的普遍性和全民性大大降低了發(fā)表的門檻，寫作者無需苦等傳統(tǒng)文學(xué)刊物的認(rèn)可，他們直接接受的是網(wǎng)絡(luò)讀者的檢閱，點(diǎn)擊量成為生命線。所以，網(wǎng)絡(luò)給了寫作者以自由、公正和廣闊的平臺，但是這也帶來了作家的魚龍混雜和寫作的沉渣泛起，而真正的作家和優(yōu)秀的作品必然是要經(jīng)過時(shí)間的沉淀和歷史的檢驗(yàn)的。

其次，圖像時(shí)代的作家們已經(jīng)不滿足于紙媒時(shí)代的書齋生活和閉關(guān)創(chuàng)作，他們往往會利用視覺媒介，成為商家的形象代言人，利用自己的創(chuàng)作所獲取的人氣得到豐厚的商業(yè)回報(bào)。莫言就是一個(gè)最典型的例子，自從獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎之后，其各種代言層出不窮，比較正面的如擔(dān)任北京旅游形象大使，但更多的則是純粹的商業(yè)驅(qū)動，如樓盤廣告代言、煙草、酒類乃至雜糧的代言等，成為圖像時(shí)代追捧的對象。作為80后青年作家的韓寒和張一一更是具有代表性。過去需要借助“名人效應(yīng)”的商業(yè)廣告代言多集中在娛樂、體育領(lǐng)域，那些明星們往往充分利用自己的肖像權(quán)，擁有幾個(gè)甚至幾十個(gè)廣告代言，每年的代言費(fèi)用多達(dá)千萬甚至上億。而作家這一過去靠作品和名聲吃飯的幕后工作者，終于在圖像時(shí)代的場域里走到了前臺，走到了聚光燈下，這一在場方式的改變無疑體現(xiàn)出圖像時(shí)代的文化特征和市場邏輯。

此外，眾多的作家乃至學(xué)者也紛紛走入電視。廣受關(guān)注的《百家講壇》等就把眾多的作家和學(xué)者包裝成了圖像時(shí)代的學(xué)術(shù)明星，如作家劉心武解《紅樓夢》，易中天講《三國》，于丹說《論語》，等等。他們的相關(guān)研究未必代表學(xué)術(shù)研究上的最高水平，甚至有的還錯(cuò)誤頻出，被專家所批評，但這些都毫不影響其在大眾中所獲得的象征資本，通過與電視等視覺媒介的巧妙結(jié)合，過去曾經(jīng)青燈苦讀的學(xué)術(shù)研究在圖像時(shí)代也幻化為一場場視覺饕餮，而這些學(xué)者們也實(shí)現(xiàn)了新的身份轉(zhuǎn)換，如于丹、易中天等人更是由此步入了電視節(jié)目主持人的行列，游刃有余地活躍在當(dāng)下的圖像世界里。

可見，一個(gè)專業(yè)場中的文化生產(chǎn)者在面對外部力量時(shí)，他們表現(xiàn)出的自主、抵抗或者屈從程度是不同的。布爾迪厄發(fā)現(xiàn)，他們遵循的是“伊達(dá)諾瓦法則”，即“一個(gè)文化生產(chǎn)者越自主，專業(yè)資本越雄厚，只投身于除了競爭對手就沒有別的顧客的市場，那他就越傾向于抵抗。與之相反，越把自己的產(chǎn)品投向大生產(chǎn)的市場（如隨筆作家、作家記者、循規(guī)蹈矩的小說家等），就越傾向于與外部權(quán)力，如國家、教會、黨派和今天的新聞業(yè)和電視等合作，屈從于它們的要求或指揮”。圖像時(shí)代作家和學(xué)者們的轉(zhuǎn)型發(fā)展恰恰證明了這一點(diǎn)。

最后，圖像時(shí)代，由于受到影視和網(wǎng)絡(luò)等傳媒的沖擊和影響，市場化的轉(zhuǎn)型日益深入，建國以來曾經(jīng)緊緊依附于政治場的文學(xué)場發(fā)生了巨大的變化。文學(xué)場日益遠(yuǎn)離政治場，開始回歸其本位，舊有的、官方的文學(xué)體制不斷松動，其中近年來作家紛紛退出作協(xié)的現(xiàn)象就很能說明問題。2003年，湖南作家余開偉、黃鶴逸先后退出湖南省作協(xié)，首開作家主動退出作協(xié)的先河。同年，詩人陳傻子退出江蘇省作協(xié)。他的理由是：“一、長期以來真正優(yōu)秀的先鋒詩人沒有得到應(yīng)有的尊重；二、濫竽充數(shù)加入?yún)f(xié)會以獲取作家頭銜的人越來越多，使我對這個(gè)團(tuán)體失去信任。”而上海“新生代”作家夏商也向上海市作協(xié)遞交了一份700字的《退會聲明》，并宣稱：“本人對自己系上海市作家協(xié)會會員的榮譽(yù)感已完全喪失。”此外，山西作家李銳和張石山也因?qū)ψ鲄f(xié)內(nèi)部換屆選舉的不滿，宣布退出中國作協(xié)，并辭去山西省作協(xié)副主席職務(wù)，從此“潛心寫作”。2006年11月，曾任沈陽市作協(xié)副主席的洪峰因生存問題“上街乞討”，成為新聞事件，最后洪峰發(fā)表聲明，退出作協(xié)。2008年，因不滿山東省作協(xié)副主席王兆山的兩首頌詞，作家李鐘琴在其博客上宣布退出山東省作協(xié)。2010年，有著“童話大王”之稱的鄭淵潔聲言退出中國作協(xié)，并獲批準(zhǔn)。在他看來，“作協(xié)已經(jīng)成為足協(xié)那樣的組織”，“金玉其外敗絮其中”，等等。

如此大規(guī)模作家退會的現(xiàn)象，一方面說明了舊有的官方文學(xué)體制已經(jīng)無法適應(yīng)新的圖像時(shí)代的變化，這種國家“圈養(yǎng)”和規(guī)訓(xùn)的方式已經(jīng)無法激勵(lì)真正的文學(xué)創(chuàng)作，反而滋生出一系列的問題，其中官僚化和行政化不過是其凸顯的問題罷了。“布爾迪厄曾經(jīng)談到了三種不同的場域策略類型：保守、繼承、顛覆。保守的策略常常被那些在場域中占據(jù)支配地位、享受老資格的人所采用，繼承的策略則嘗試獲得進(jìn)入場域的支配地位的準(zhǔn)入權(quán)，它常常被那些新參加的成員采用；最后，顛覆的策略則被那些不那么企望從統(tǒng)治群體中獲得什么的人采用。”于是，面對著舊有的文學(xué)體制，不同作家也就采取了不同的場域策略。退會行為不過是作家對舊有文學(xué)場悲觀失望而采用的顛覆策略罷了。另一方面則說明了文學(xué)場在擺脫了意識形態(tài)高度控制之后，作家們有了更多的選擇。尤其面對文化市場和傳播媒介的迅猛發(fā)展，稿酬獲取的日益多元化，他們完全可以選擇官方體制外相對自由的創(chuàng)作和生存。新的文學(xué)場已經(jīng)開始逐漸成為多種力量角逐的場域，在這里，官方的文學(xué)體制雖然表面上欣欣向榮，但已無法繼續(xù)發(fā)出獨(dú)白的聲音，而市場和視覺媒介等則日益影響和重塑著新的文學(xué)場。

于是，在新的場域邏輯面前，體制外的作家往往以奪人的氣勢挑戰(zhàn)體制內(nèi)的作家。其中韓寒等人對于整個(gè)中國作協(xié)的挑戰(zhàn)就尤為突出。2008年由起點(diǎn)中文網(wǎng)主辦的“30省市作協(xié)主席小說巡展”就遭到以韓寒為代表的年輕作家的否定乃至奚落，韓寒甚至表態(tài)：“我如果當(dāng)作協(xié)主席，下一秒就解散中國作協(xié)”，進(jìn)而引發(fā)了幾位作協(xié)主席與韓寒之間的罵戰(zhàn)，甚至是人身攻擊。而韓寒以體制外的自由之身直斥對方的“豢養(yǎng)身份”，無疑擊中了其要害，這場口水仗終以作協(xié)主席們的噤聲而告終。面對這樣的論戰(zhàn)，我們不必過分執(zhí)著于是非對錯(cuò)，但它卻讓人們看到了當(dāng)代文學(xué)場重構(gòu)的可能性。這種文學(xué)場域內(nèi)部的斗爭也反映出，在新的時(shí)代面前文學(xué)場評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的變遷。

在文學(xué)場日益遠(yuǎn)離了政治場之后，市場邏輯也逐漸取代了政治邏輯，如此一來，當(dāng)代文學(xué)場呈現(xiàn)出新的面貌。正如布爾迪厄指出的：“在遵守游戲的默契規(guī)則和再生產(chǎn)游戲及其利害關(guān)鍵的先決條件的情況下，游戲者可以通過參與游戲來增加或維持他們的資本，即他們擁有的符號標(biāo)志的數(shù)量；但他們也同樣可以投身游戲之中，去部分或徹底地改變游戲的固有規(guī)則。……辦法可以是運(yùn)用各種策略，以極力貶低作為他們對手力量所在的那種資本形式的價(jià)值，而努力維持他們自己優(yōu)先擁有的資本種類。”不管是韓白之爭，還是韓寒對整個(gè)作家協(xié)會的挑戰(zhàn)，歸根結(jié)底都以韓寒獲得話語權(quán)，而論戰(zhàn)的對方收聲退出而告終。因?yàn)轫n寒不斷強(qiáng)調(diào)的是自己的納稅人身份和自由的創(chuàng)作立場，而這些恰恰是體制內(nèi)作家所缺失的。這也從另一側(cè)面說明，作為圖像時(shí)代的弄潮兒，韓寒在視覺媒介爭奪中所占據(jù)的優(yōu)勢地位，傳統(tǒng)的憑借紙媒體系而獲得文學(xué)場地位的作家和學(xué)者們，在面對網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的爭奪中無疑紛紛敗下陣來。

三、圖像時(shí)代文學(xué)場內(nèi)資本的矛盾

圖像時(shí)代，文學(xué)場內(nèi)文化資本與經(jīng)濟(jì)資本的矛盾，往往體現(xiàn)于作家在小說創(chuàng)作和劇本創(chuàng)作之間的矛盾。這正如布爾迪厄所言：“文學(xué)秩序及相關(guān)現(xiàn)象是對一切形式的經(jīng)濟(jì)至上主義的真正挑戰(zhàn)。它們在漫長而緩慢的自律化過程中逐漸形成，其經(jīng)濟(jì)運(yùn)作是一個(gè)顛倒的世界：進(jìn)入其中的人對功利毫無興趣。它宛如一種預(yù)言，尤其是韋伯所說的那種名副其實(shí)的厄運(yùn)預(yù)言，即對得不到任何報(bào)償這一事實(shí)的預(yù)言，對同行藝術(shù)傳統(tǒng)的反叛最能體現(xiàn)極為明顯的‘無功利性’。”

經(jīng)歷過圖像時(shí)代洗禮的一些作家，也逐漸認(rèn)識到擺脫視覺媒介糾纏的重要性。因?yàn)橛兴枷氲淖骷疫€是認(rèn)清了這個(gè)“贏者為輸”的道理。邱華棟在一次訪談中就認(rèn)為：“中國的影視主要是娛樂功能，很多都是些‘弱智產(chǎn)品’，題材管制得很嚴(yán)，很多有價(jià)值的文學(xué)作品都無法改編成影視作品，有些作品被改編或者被拍攝了，又不允許公開上映。同樣的道理，由那些‘弱智產(chǎn)品’改編而成的文學(xué)作品，當(dāng)然也不會好到哪里去，價(jià)值一樣不大。”因此，他進(jìn)一步提出：“文學(xué)最好離影視遠(yuǎn)一些。好作家最好不要什么‘華麗轉(zhuǎn)身’。中國現(xiàn)在的影視作品大都娛樂化了，是沒有腦子的東西，有的變得齷齪不堪，成為資本和權(quán)力的幫兇，作家本應(yīng)該是社會的良心和啄木鳥，而不要變成文字的‘打工仔’。”“我覺得，不考慮市場和什么影視版權(quán)的寫作，那才是具有真正的價(jià)值。”在經(jīng)歷了《紅樹林》的失敗后，莫言更加深刻地體會到了這一點(diǎn)：“我寫小說希望按照小說的方式、小說的規(guī)律去寫，就像我新寫的小說《生死疲勞》，我完全沒有考慮能不能被改編成電影或者電視劇。如果構(gòu)思小說的出發(fā)點(diǎn)就是沖著改編劇本去的話，是一定會影響小說的文學(xué)價(jià)值的。”即便像劉恒、北村、潘軍這樣徹底轉(zhuǎn)到影視編劇或涉足影視較深的作家，也仍然對小說創(chuàng)作保持著一定的理想，仍然希望堅(jiān)守文學(xué)的信念及其獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。潘軍曾說：“一個(gè)純粹的小說家從來就不會因?yàn)樽约旱淖髌繁桓木幊善渌问蕉械津湴痢！薄靶≌f被改編，從某種意義上來講，就意味著小說本身不夠純粹。”

近幾年，海外著名作家嚴(yán)歌苓參與編劇和改編了不少電影作品，如《金陵十三釵》、《梅蘭芳》、《幸福來敲門》、《小姨多鶴》等，均引起較大反響。但她卻認(rèn)為自己的影視創(chuàng)作才華遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及小說創(chuàng)作才華：“我對它的重視也遠(yuǎn)不如我對小說的重視。小說是我的信仰和激情所在，賺不賺錢都無所謂；至于影視作品，你們一定要我寫，給我高報(bào)酬，我只好寫了。”嚴(yán)歌苓稱以后不打算再創(chuàng)作劇本了，“除了我已經(jīng)簽約的作品，就算別人再求我，我也不寫了。我覺得弄影視非常疲憊，讓我沒有時(shí)間寫那些想寫的小說，憋在那里很著急，激情過去了，可能這輩子就錯(cuò)過了”。嚴(yán)歌苓還說，她并不希望把小說改成影視：“我一直希望影視和文學(xué)是分開的，把我看成影視的供應(yīng)者，是把我貶低了。如果文學(xué)向影視掛靠，那么文學(xué)就是在邊緣化。”嚴(yán)歌苓說，《陸犯焉識》還未出版時(shí)，就有影視公司找她商量改編意向，“我幸運(yùn)的是每個(gè)作品出來后，很快就有好幾家公司找上門，但我的不幸也在這兒，有很多作品被買去之后就會擱置好多年，或是拍完之后我根本不認(rèn)識它了，讓人哭笑不得”。

當(dāng)然，在經(jīng)歷過頻頻“觸電”的洗禮之后，有些新生代作家也表示不再涉足影視編劇這一行當(dāng)，要將精力放在小說創(chuàng)作上，邱華棟就是一個(gè)很好的例子。“他不否認(rèn)自己曾為了個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益寫過一些劇本，而有些劇本是媚俗的……但是現(xiàn)在，他堅(jiān)決不會去寫了，他信奉文字本身的魅力，盡量寫自己想寫的東西，不媚俗，不出賣文字。”鬼子也在小說《一根水做的繩子》賣出電影改編權(quán)后表示，雖然影視公司希望他來當(dāng)編劇，但是他現(xiàn)在已經(jīng)不想再做影視了，“因?yàn)槲仪靶┠暝谟耙暼锩婊问幜艘恍r(shí)間，我覺得這耗費(fèi)了我大量的時(shí)間。我現(xiàn)在從這部小說開始，將回歸到寫小說中去”。

這些作家們的諸多矛盾和兩難處境，進(jìn)一步體現(xiàn)出了圖像時(shí)代社會處于變革中的不穩(wěn)定狀態(tài)，面對生存與自由、藝術(shù)與商業(yè)、迎合與創(chuàng)新等諸多本源性問題時(shí)，作家們難免陷入經(jīng)濟(jì)資本與文化資本的矛盾中去。但是這種紛紛擾擾的矛盾糾葛未必一定是壞事。正如有學(xué)者分析的那樣：“許多很有前途的年輕小說家似乎放棄了自己對完美藝術(shù)的追求，轉(zhuǎn)而進(jìn)入更有經(jīng)濟(jì)效益的商業(yè)領(lǐng)域，如電視劇本寫作，等等。在我看來，這實(shí)際上反而會有益于中國純文學(xué)的發(fā)展，因?yàn)閷?shí)際上這是一個(gè)大浪淘沙的過程，它可以讓最投入、最有才能的作家留下來，并推動他們進(jìn)一步完善自己的技藝，盡管他們面對的是較少的但要求更高的國內(nèi)和國外受眾。”

而在新的文學(xué)場中如何定位自己，也是每個(gè)作家依然要直面的問題。因?yàn)檎嬲奈膶W(xué)終歸要直面自己的內(nèi)心，直面社會真實(shí)。當(dāng)生存越來越不是問題的時(shí)候，如何擺脫各種場域的干擾和限制，創(chuàng)作出真正有價(jià)值的、流傳后世的作品才是作家們更應(yīng)該面對的問題，否則作品終歸像網(wǎng)絡(luò)中迅速呈現(xiàn)而又迅速消逝的文字那樣，被時(shí)代的浪潮所迅速淹沒。

注釋

①[24][法]皮埃爾?布迪厄、[美]華康德：《實(shí)踐與反思――反思社會學(xué)導(dǎo)論》，李猛、李康譯，中央編譯出版社，2004年，第133、137頁。

②[23][美]戴維?斯沃茨：《文化與權(quán)力――布爾迪厄的社會學(xué)》，陶東風(fēng)譯，上海譯文出版社，2006年，第142、145頁。

③[18][25][法]皮埃爾?布迪厄：《藝術(shù)的法則：文學(xué)場的生成和結(jié)構(gòu)》，劉暉譯，中央編譯出版社，2001年，第270、271、264頁。

④1991年他將自己的小說《拉薩的小男人》改編成了電視劇。此后，馬原投身電視制作，拍攝了一系列專題片。他曾帶著只有一個(gè)攝像師的攝制組，行程兩萬多公里，歷時(shí)兩年，采訪了120多位文學(xué)家，拍攝成4000多分鐘的素材帶，剪輯成720分鐘，分為24集的電視節(jié)目《中國作家夢――許多種聲音》。2005年，馬原身兼編劇、導(dǎo)演和演員三職，將自己的小說《游神》和《死亡的詩意》改編為電影《死亡的詩意》，此外還拍攝了電視劇《玉央》。

⑤1991年張藝謀的《大紅燈籠高高掛》改編自小說《妻妾成群》；1994年李少紅的《紅粉》改編自同名小說；1995年黃建中的《大鴻米店》改編自小說《米》；2004年侯詠的《茉莉花開》改編自小說《婦女生活》；2008年曹琳琳的《小火車》改編自小說《小偷》。⑥1994年張藝謀將《活著》改編為同名電影；2006年，朱正則將其改編為電視劇《福貴》。

⑦2000年，小說《師傅越來越幽默》被張藝謀改編為電影《幸福時(shí)光》；2003年，小說《白狗秋千架》被霍建起改編為電影《暖》。

⑧陳熙涵：《莫言：小說影視莫捆綁》，《文匯報(bào)》2005年12月20日。

⑨[29]包斌：《對門?對面――作家潘軍談文學(xué)和影視》，《中國文藝家》2003年第8期。

⑩陳飛：《先鋒作家北村：文學(xué)已成棄婦》，《長沙晚報(bào)》2008年12月14日。

[11]雷丹：《周漁的火車拍電視劇版，北村親自操刀改編計(jì)劃》，《青島早報(bào)》2005年7月7日。

[12]董彥：《劉震云莫言王朔蘇童北村：讓電影給我打工》，《華商報(bào)》2004年4月19日。

[13]肖爆：《畢飛宇：小說改編成影視劇很正常》，《燕趙都市報(bào)》2005年12月2日。

[14]早在1995年，畢飛宇的長篇小說《上海往事》就被張藝謀改編成電影《搖啊搖，搖到外婆橋》；2000年，根據(jù)小說《青衣》改編而成的同名電視劇熱播，使畢飛宇獲得了大眾的認(rèn)可和較高的人氣；隨后，畢飛宇獲首屆“魯迅文學(xué)獎”的短篇小說《哺乳期的女人》被導(dǎo)演楊亞洲看中；2004年，著名導(dǎo)演葉大鷹則拍攝了根據(jù)短篇小說《地球上的王家莊》改編的同名電影；在文壇引起巨大轟動的中篇小說《玉米》也同時(shí)受到數(shù)位影視界重量級人士的青睞。

[15]周根紅：《新生代作家的影視生存與文化立場》，《東方論壇》2010年第3期。

[16]石宇：《愛上“瞌睡女孩”，暫不“夢游桃源”，陳凱歌找新震撼》，《每日新報(bào)》2002年4月1日。

[17]曹雪萍：《著名作家東西：我就喜歡新奇的野路子》，《新京報(bào)》2005年1月14日。

[19]豐紹棠：《張翎的固執(zhí)》，《人民日報(bào)?海外版》2011年1月7日。

[20]謝方、張瑜琨：《美女作家劉聞雯犯常識性錯(cuò)誤，被指“名不副實(shí)”》，《長江商報(bào)》2012年5月12日。

[21]作家韓寒也是中國最杰出的賽車手之一，是中國職業(yè)賽車史上唯一獲得場地和拉力的雙料年度總冠軍。他曾簽約駱駝戶外運(yùn)動品牌并且成為其形象代言人。2010年7月凡客誠品（VANCL）也邀請韓寒出任形象代言人。2012年斯巴魯公司特別邀請了韓寒擔(dān)任SUBARU XV車型的代言人。同是80后作家的張一一也與武漢送子鳥醫(yī)院正式簽署代言協(xié)議，成為該院繼主持人倪萍之后的第二位形象代言人。

[22][法]皮埃爾?布爾迪厄：《關(guān)于電視》，許均譯，遼寧教育出版社，2000年，第73頁。

[26][27]王海、羅長青：《全媒時(shí)代作家何為――邱華棟訪談錄》，《創(chuàng)作與評論》2011年第5期。

[30]呂莉紅：《嚴(yán)歌苓稱不再創(chuàng)作劇本，不理解電影人奧斯卡情節(jié)》，《京華時(shí)報(bào)》2012年8月1日。

[31]秦華：《嚴(yán)歌苓：把我看成影視的供應(yīng)者，是貶低我》，《鄭州日報(bào)》2012年2月27日。

[32]趙慧：《邱華棟：不斷超越自我》，《新疆經(jīng)濟(jì)報(bào)》2008年9月11日。