導語：如何才能寫好一篇鹿和狼的故事作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

上個世紀初，在美國西部的一座森林里，人們發現有許許多多的狼正在捕捉可愛的鹿。在人們的心中，狼是兇狠的，應該消滅它；鹿是善良的，應該保護它，讓它們更快地繁殖。于是，美國總統下令召集獵人去這座森林里打狼。

森林里的狼紛紛喪生在獵人的槍口之下，幾乎被趕盡殺絕。小鹿們歡快地撒開蹄子在森林里無憂無慮地到處游蕩，好心的人們看見了，都露出了欣慰的笑容。

可是，好景不長，令人意想不到的事情發生了。由于沒有兇惡的狼來追逐、捕捉，小鹿們一個個變得膘肥體胖，連跑動都越來越困難。同時，鹿群的數量也在飛快地增加，從原來的幾萬只猛增到十幾萬只。它們不僅很快吃光了小草，嚼完了灌木樹葉，而且開始啃起了大樹的樹皮。綠色植被被嚴重破壞，森林漸漸變得憔悴，日益枯黃。

更為可怕的是一種怪病在鹿群中蔓延開來，一批又一批的小鹿倒了下去，還有一些小鹿由于饑餓難耐也沒再起來。現在，這片難覓狼的蹤跡的森林里的鹿反而銳減到了幾千只，即便如此，它們也一個個饑腸轆轆，重病纏身，在無力地苦苦掙扎著，可最終還是逃脫不了死神的魔掌。

人們這才明白，看似兇惡的狼不單單是鹿的天敵，它還是動物“食物鏈”中不可或缺的重要一環，是保護生態平衡的使者！至此以后，獵人們再也不刻意為難狼了，物競天擇，這座森林逐漸地又恢復了昔日勃勃的生機。

篇2

桂林市樂群小學

三（3）班

李懿泓

我是一只帥氣強壯的草原狼。我全身灰色，四肢健壯，耳朵尖尖的，眼睛很大。我的嗅覺靈敏，嘴巴很長，嘴巴里面長著許多鋒利的牙齒。

一天晚上，我隨著狼群去覓食。過了一會兒，我發現了一只正在樹底下睡覺的鹿。我叫了幾聲，狼都過來了，我們在商量好之后，開始行動了。

我和另外兩只狼故意發出聲音，把鹿驚醒。過了一會兒，鹿被驚醒了，它看見我和另外兩只狼向它撲來，便向前跑去。“嗖”的一聲，它前面的草叢中突然跳出一只狼向鹿撲去，可那只鹿往右邊一閃跑了。這時，從左右兩側又跳出十幾只狼來，鹿被我們團團圍住。現在它真是叫天天不應，叫地地不靈嘍！我們集體向它撲去。沒多久鹿就咽氣了。

天明了，鹿也吃完了。我們都趴在地上休息。突然“口平口平”的槍聲響了起來，原來是偷獵者放的。我們和他們斗過幾次，不是很怕他們。偷獵者看見了我們這個二十一只狼的狼群，想用我們的皮賣錢，于是向我們逼近。

狼群的首領安達立即帶著狼群逃跑，我和九只狼負責掩護。偷獵者離我們越來越近，危險越來越大。有一只狼忍不住撲了上去，死死地咬住一個偷獵者的大腿。結果另一個偷獵者拿起一把步槍對準它開了一槍，把它打死了。這下子我們被嚇壞了，誰知一個偷獵者拿起一挺機槍，朝我們十個開火……

篇3

一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金，

但你永遠不會比我富有，

我有一位講故事給我聽的媽媽――

小雨姐姐，北京電臺著名節目主持人，金話筒獎獲得者。她主持的“愛心滿天”節目，深受家長和孩子們的喜愛。先后出版了《中國古代寓言故事》《中國古代十子故事》《中國古代神話故事》《睡前故事》等20多套講故事光盤，著有《怎樣給孩子講故事》《小雨姐姐的快樂配音課》等圖書。

近日，她來南京為父母做講座，記者專門采訪了她。

講故事不是念故事

每個孩子都愛聽故事，每個父母也常給孩子講故事。但如何把故事講得生動有趣，卻不是每個父母都能做到的。

小雨姐姐說，故事是講出來的，不是念出來的。

在講故事之前，一定要做充分的準備。首先，自己要把選定的故事讀兩遍，了解故事內容，熟悉人物關系;然后要體會故事的感情，盡量分析故事的背景、主題、層次、情節和人物，找到故事的部分和人物的語言特征。

兒童故事都帶有一定的情緒和基調，父母一定要領會它的內涵。比如《猜猜我有多愛你》，這個故事講述的是兔子爸爸（或媽媽）和兔子寶寶比賽誰更愛誰的內容，整個故事充溢著愛的氣氛和快樂的童趣，講述的時候要富有深情，也要有輕松愉快的感覺;《是誰嗯嗯在我頭上》則是一個好笑的科普故事，集知識味性于一體，講述的時候，一定要配合夸張的語氣和神態。

講給孩子聽的故事，還要進行一定程度的修改。

很重要的一點是，一定要把故事改得口語化。比如“一只翩躚的白鴿”，“翩躚”寫在書面上很美，但口頭講出來，孩子就很難懂了，可以改成“在空中自由地飛來飛去的小白鴿”，如果希望孩子學會這個詞，那在講完這個詞后，再加上一個口語化的解釋，讓孩子更能明白。

書面的語言，有時候會用倒裝句，比如前面很長一段話，最后結尾處才表明是誰說的。這種句子在講故事時要調整語序，尤其是對話較多時，一定在前面就要告訴孩子是誰說的。當然，還要配上不同的聲調，來區分不同的人物。比如，狐貍和狼在對話，在最開始的時候，父母要交待一下模仿的是誰，之后就可以用特定的聲音來代替“某某說”了，讓孩子一聽到父母模仿的聲音就知道是誰在說。狐貍的聲音可以拖長腔調，聲音更細更靠前些;狼的聲音可以加快，粗聲粗氣些。

不管怎么講故事，父母一定要投入感情，必要時還加上身體語言，手舞足蹈地講，您講得投入了，孩子一定會聽得投入。

講完故事沒結束

很多父母講故事，僅僅滿足于給孩子帶來歡樂，這其實大大浪費了故事對孩子成長的功效。

講故事不能只是“我講你聽”，后面要做的事還多著呢。

3歲孩子的語言表達已經流暢，父母講完故事后，可以和孩子一起復述故事。你一句我一句，不用一字不落地復述，孩子能用自己的語言把故事內容和情節表述出來就行。復述故事對鍛煉孩子的語言表達力、理解力、記憶力、想象力等都有很大的幫助。

對于4歲的孩子，可以和他一起表演故事了。我們經常看到生活中有些孩子內向、膽小，不敢當眾表演，父母對此總是很著急，想幫助孩子卻又無從下手，其實，和孩子一起演故事，就是一個非常好的辦法。讓孩子自己選角色，然后一家人進行分角色講故事游戲，參與的人越多越好。這個表演也不用拘泥于故事內容，孩子可以放開了演，只要能融入故事，體驗人物的語言動作，感受表演樂趣就可以了。如果有機會，可以約親朋好友來家里，把故事像模像樣地表演給大家看，也可以到幼兒園，表演給小朋友看。當孩子得到認可和掌聲，孩子的膽子是否會越變越大、越來越敢當眾表演了呢？和孩子一起表演的故事，情節要簡單，人物少一些，比如《三只小豬》就很適合孩子表演。

改編故事則是對孩子的另一種挑戰。德國思想家、文學家歌德小時候，媽媽常給他講故事，但講到關鍵的地方就停下來，讓孩子自己猜故事接下去會怎樣發展。到了第二天，在講故事之前，媽媽先聽聽歌德自己創作的故事，等他講完，才會繼續講故事。歌德的想象力就是這樣培養起來的。這是一個很值得推薦的方法，這對提高孩子寫作能力大有裨益。

如果孩子喜歡畫畫，不妨讓他們聽完故事后，按想象把故事畫出來。這個有一定難度，適合5歲以上的孩子。父母可以把孩子畫的故事裝訂成冊，看著自己的畫作變成一本書，孩子會很有成就感。等孩子長大了，再把畫冊送給他，這是多好的一份童年回憶啊。

不管怎么做，只要孩子能用自己喜歡的方式，表達對故事的理解，都是值得提倡的。

選故事的6大誤區

不是所有的故事都適合講給孩子聽，小雨姐姐以她20年講故事的經驗，總結出選故事的6個誤區。

1.不一定獲大獎的就是好書，翻譯質量很重要。書本身獲了國際大獎，但翻譯并沒有獲獎，差的翻譯會使作品大打折扣。

父母該怎樣分辨呢？小雨姐姐建議大家先讀一遍文字，要讀出聲來，而不是默默地看，這個讀的過程就能讓父母心中有數。

2.受到推薦的好故事不一定適合自己的孩子。適合的才是最好的，未必排行榜上推薦的故事書都適合孩子。

3.少給6歲前的孩子選帶反語、否定語的故事。中國家長特別愛用否定詞“不”，比如，“寶寶，你不要亂動”“寶寶，你怎么這么不聽話”等。這種否定式的語言會給孩子帶來負面的暗示和情緒。在孩子4歲前，最好少用“不”這個詞（安全教育除外）。所以，父母在選故事的時候，如果故事不是培養孩子積極情緒的，而是對調皮孩子進行各種壓制和打擊的，這種內容的書不要選。

4.故事不一定都是按年齡劃分的。我們經常會看到故事書上有推薦年齡，其實故事有的時候可以不按年齡劃分。比如《小王子》，可以講給3歲的孩子聽，也可以講給6歲的孩子聽，中學生、成人都可以看。所以，父母不要完全按照年齡來選。

5.不一定總能找到合適的故事，有時候需要自己改編，甚至創作。

有個孩子，畫畫很好，但總被老師批評，這個孩子就不愛畫畫了。孩子的爸爸求助小雨姐姐。小雨姐姐叫了幾個大孩子，到這個朋友家，和他的孩子一起玩故事接龍游戲。每人講一句故事，然后在紙上畫畫。孩子開始不愿意參與，只坐在旁邊看。當輪到他爸爸時，孩子看著爸爸的畫突然說：“爸爸，你畫得不對，蟲子不是這樣的。”然后他主動幫爸爸改畫。后來，他就慢慢參與到繪畫當中了。

小雨姐姐就用這種創編的故事，對這個孩子進行了一次心理治療。后來孩子又重新拿起了畫筆，還在學校辦了個人小畫展。

6.顏色過于鮮艷的圖畫書不適合年齡小的孩子，會過度刺激孩子的視覺神經，傷害眼睛，容易使孩子產生疲勞感。

最后，小雨姐姐和記者分享了一個她教孩子愛上寫作文的故事。她的兒子有一段時間抗拒寫作文，她非常著急。她知道兒子愛看籃球比賽，就幫兒子訂了籃球雜志，有時間就和兒子一起看雜志，講籃球明星的故事。有一次，她帶兒子現場觀看了CBA比賽，并帶兒子找到明星簽名。回到家，看著兒子的興奮勁，她跟兒子說，你有了這個經歷，為什么不寫寫籃球故事呢。因為有了以前聽媽媽講故事的積淀，兒子很快就寫出了系列故事，并且在雜志上連載了。后來，學校還專為這件事表揚了兒子，讓他給全校同學講一講寫作文、向雜志投稿的心得體會。自此，孩子就愛上了作文。

圖片由本文作者提供

云朵熱氣球

J 妙妙貓

每個太陽初升的清晨，長頸鹿樂樂都會小心翼翼地牽著小兔豆豆的手，一起坐在森林的小樹樁上看日出。小兔豆豆個頭兒小，長頸鹿樂樂脖子長，當第一縷金燦燦的陽光灑到森林時，長頸鹿樂樂準會張開大嘴，興奮地向豆豆講起遠方云端的美景。

“瞧，遠方的那朵白云在太陽的照射下，像極了一塊軟綿綿的橘子味水果糖……”豆豆豎起毛茸茸的耳朵認真地聽著，他覺得樂樂每天的描述都不一樣，都那么美。

可豆豆的內心是多么渴望也能像樂樂一樣高啊。那樣的話，他就可以和樂樂肩并肩分享遠方的日出美景了。而他也不用努力地踮起腳尖，拉住樂樂的手，在小腦袋里努力想象著好朋友講給自己的畫面。

森林里的“小靈通”綠蟋蟀猜出了豆豆的心思。他告訴豆豆，如果能在日出之前在森林西南角的山坡上找到一棵藏著一朵白云的老榆樹，長高的愿望就會成真。

這一天，豆豆特意起了個大早兒，一蹦一跳地出發了。他一步也不敢停歇，生怕晚一步，云朵就會消失。

豆豆終于趕到了老榆樹下，他抬頭望著老榆樹數也數不清的葉子，大聲喊了一句：“老榆樹爺爺，您有沒有看到過一朵潔白的云呢？”老榆樹聽清了豆豆的話，在一陣微風中晃了晃自己的粗樹干，“嗖”地一聲，一朵亮晶晶的白云從樹葉中飄了出來。

“親愛的白云，你能讓我變得和長頸鹿樂樂一樣高嗎？”豆豆驚喜極了。

白云搖了搖身子，從云朵里慢慢垂下一個紫色的小竹籃，飄到了小兔豆豆的面前。紫色的小竹籃輕輕一動，將豆豆從地面托向了晴空。

“我坐上云朵熱氣球了。”豆豆興奮地揮舞著雙手。在云朵熱氣球上，豆豆眼睛睜得大大的，他看到了一輪圓滾滾的太陽從山腳爬上了云層，云層在太陽光的包裹下就像長頸鹿樂樂說的一樣閃閃發亮。云朵熱氣球越飛越高，溫暖的陽光緊緊包圍著豆豆。

“我要把我看到的景象都講給樂樂聽。親愛的白云，請你將我帶到好朋友樂樂身邊吧。”在豆豆的指揮下，云朵熱氣球又飄到了熟悉的小樹樁前，長頸鹿樂樂早早就等在了那里。看到從紫色小竹籃里跨出來的豆豆，樂樂露出了吃驚的表情。

“瞧，樂樂，我可以變得和你一樣高了。在云朵熱氣球上，我能看到許多神奇的景色呢。”豆豆的小臉上掛滿了笑容。

“是嗎？那是不是不需要我將每天的日出講給你聽了？”樂樂的眼睛劃過一絲失落。

豆豆一聽著急地跳了起來：“不是的，我是想長得高高的，這樣就可以和你一起并肩看日出了啊。”

“可豆豆每天能聽我描述變幻的風景是我最開心的事情了。”長頸鹿樂樂垂下了頭，輕輕地說。

豆豆一下子明白了好朋友的心意，他走到樂樂身邊，牽起樂樂的手說：“我不需要云朵熱氣球了，因為最重要的還是你能陪我一起看日出。”

篇4

最初，是從一個叫“草草天涯”的博客上獲知“柳田國男”大名的：追根溯源的大師，撥開信口開河的迷霧，將鬼怪打回原形，尋找民俗傳說的源頭——終于讀到柳田名作《遠野物語 日本昔話》，而譯者吳菲恰恰就是“草草天涯”博主，從多年前漫談花鳥，到今天書的出版，真是有志者事競成啊！

之前，以為“遠野”泛指“遙遠的原野”，一打開書，原來是地理名詞，還附有地圖：“遠野鄉位于今陸中上閉伊郡西部，是一片群山環繞的平地。”《遠野物語》記錄的就是這一方水土孕育的傳說，它是簡潔、清麗的，有幾則也披上知恩圖報的說教，更多勾勒出戲劇化的一幕幕，留下悠遠回聲。如三十二則：獵人為追逐一只白鹿，困在山谷一千個晚上，千晚岳由此得名。白鹿逃到另一座山，山名片羽山。白鹿死去的地方被稱為死助。不由想起《越絕書》中“南山之鹿……神不可得”，先民狩獵而得靈感，中外皆同。試想1909年的柳田國男，出于對大自然的親近與好奇，深入探究他的“吾國吾民”，不僅記錄了一個逐漸消失的農業社會，還在狂熱的社會浪潮中追尋鄉土文化與民眾心理的淵源。百年塵埃落定，惟有傳說還在流傳；由經種花草、養鸚鵡、欣賞鶴與牽牛花之屏風的譯者，以天性相近的筆調，望著庭院中的四季花時，翻譯成“有愛”的中文版，實在是讀者的樂事——你從字里行間不僅能讀到負責的考據，還能讀到她對山川河流、四時變化的理解，宛如從深林到曠野巡回的風。

如果說《遠野物語》還帶著文人雅氣，那么26年后的《日本昔話》更接近“民間傳說故事”：反復出現的“山姥”，后來在黑澤明電影中被賦予命運女神的姿態；《甜瓜大事件》恐怕是小說電影《陰陽師》的最初形態吧；力士系列很機智，深受相撲文化浸染；因島國沒有老虎等猛獸，蛇、狐貍等大小妖怪大出風頭，行事法則與我國的妖怪們迥異，反映出不同的傳統社會風貌，如對佛教的倚重、重商精神（《稻草富豪》堪稱“一個回形針換別墅”的先聲），還有對生而為人的幽默反思：《山父的醒悟》中，能解讀人類所思所想的山父抱怨著“人這東西有時竟會做不曾想過的事，太可怕了”逃回山里。岡本歸一為《日本昔話》初版所作的插圖又風趣生動，讓人想起兒時鐘愛的《吹牛大王歷險記》。

《遠野物語》與《日本昔話》刻錄下農耕社會的形態：從遠古神話到有確切方位的傳說，接著細化為發家致富、娶妻生子的理想和怪談，最后則是鄰里笑話了。全書固然以懲惡揚善為最終目的，也有無關善惡的滑稽剪影，讀著讀著，眼前不時浮現那個還未被近現代化改造過的日本鄉野，僧侶與天狗漫步其間、深藏愛與怨的山川。此外，先民依據相似的稻作文化而催生的同類故事，如老爺爺老奶奶聊起“比虎狼還可怕的，要數舊屋漏雨”，一傳十，十傳百，野獸們還以為“舊屋漏雨”是個可怕的妖怪，和我國《咕咚來了》有異曲同工之妙；又如《兩個瘤子》中天狗具有切下或黏上瘤子的法術，與咱們的濟公護助弱小、懲治惡霸的才能一樣啊，真是皆大歡喜，皆大歡喜。

篇5

在心靈的最深處，最亮的是書籍，因為，書香會把人帶到一個世外桃源，一個不屬于這個世界的仙境……

——題記

一歲，我喜歡任何書；

三歲，我喜歡看畫冊；

五歲，我喜歡故事書；

七歲，我喜歡親子游戲書；

九歲，我喜歡攝影作品集；

十一歲，我喜歡作文書；

今天的十二歲的我，不是回到了原點，而是了解了書籍…。.我喜歡任何書……

喜歡浸泡在書籍里，忘記時間的感覺；喜歡在書香里飄起來的感覺；喜歡把自己融化進書里的癡迷感覺；喜歡看書時身臨其境的感覺……

常言道，讀好書，好讀書，讀書好。我在這讀書的十二個年華，真正的理解到了讀書的涵義……

讀書可以把人帶到一個奇妙的四維空間，那里有仰天長嘯的白狼，有孤獨憂郁的銀狐，有矯捷冷酷的天貓，有百年不敗的曇花，有來去無蹤的仙靈……

在接觸書的同時，我也聆聽到了大自然的聲音。這種聲音，是讓人回歸心靈的自然，放松疲倦的神經，巡回生命的激情的聲音，這種聲音是出自凱西·安德森筆下的兩個親密無間的朋友的心中……

親密熊弟（THE STORY OF BRUTUS）是一個通往自然心靈的橋段，

凱西·安德森說，人類只有凈化心靈，敞開心扉，才能真正與動物成為好朋友。我想，一個自然學家能說，能做，為什么我們不能？我看了這本書，能想象在荒野山林自由呼吸的酣暢，能感受那種時間萬物生而平等的理性，能體驗或強壯、或輕盈、或優雅、或敏捷的萬物生靈野性之美……

2002年，美國國家地理頻道主持人凱西·安德森在野生動物保護所發現了一只剛滿月的灰熊熊崽，給他取名叫“布魯特斯”。 由于保護區內動物太多，空間有限，布魯特斯要么會被關進動物園，要么會被實施安樂死。安德森收養了這只可愛的熊寶寶，從此與熊為伴，和它形影不離，親密無間。為了讓布魯特斯和其他相同命運的灰熊今后能夠“像野生灰熊一樣成長”，安德森建立了蒙大拿州灰熊庇護所。在一起時，安德森和布魯特斯或比賽摔跤，或嬉戲打鬧，一起通過各種渠道呼吁公眾保護灰熊。

《親密熊弟》描寫了凱西·安德森與大熊布魯特斯之間的親密友誼，也講述了安德森荒野中風餐露宿，和美洲獅生死搏斗，與響尾蛇面對面，跟大灰熊生死對峙，親密接觸，遭群狼瘋狂圍攻等一次次驚心動魄的經歷，一個個驚心動魄的時刻。

這是一個令人難以置信的故事，充滿了對生命的熱愛與激情；這是一個真正的男人的故事，他殫精竭慮，只為了讓北美的灰熊、讓所有野生動物能在自然棲息她自由生活。

這本書讓我們感受到安德森對布魯特斯這只迷人大熊的無比喜愛之情；可愛的大熊布魯特斯把灰熊的憨樣兒、乖巧、靈性表現得淋漓盡致。

一位無所畏懼的野生動物保護者，一本令人走開眼界的神奇之書。

篇6

[關鍵詞]動畫片； 亦真亦幻； 夸張藝術

課題項目：本文系河北省社會科學發展研究課題“對我省動漫產業發展與創新思路的研究”的研究成果（項目編號：201203112）。

動畫片1831年在法國人Joseph Antoine Plateau的發明制作下問世，在近三百年的發展史中，其表演藝術顯現出日趨旺盛的發展歷程，帶給人類超自身表演極限、超自然發展規律的浪漫主義基調的亦真亦幻的美。

動畫片的美從何而來？千種理由萬種理由中最應該認可的理由是夸張藝術手法的運用。沒有夸張藝術手法的運用，動畫片的內容就不會神奇、角色就不會脫俗、情節就不會有張力、敘事就不會有創意，動畫片的藝術魅力也就不會在亦真亦幻中展現。

動畫可分為諸多形式，如依據視覺形式可區分為平面的或立體的動畫；依據敘事形式可分為文學性的或戲劇性的紀實性的抽象性的動畫；依據傳播形式可分為影院動畫或電視動畫實驗動畫廣告動畫；依據演映時間可分為長片動畫、短片動畫、微型動畫；依據體裁可分為獨體動畫或系列動畫；依據藝術形式可分為油畫動畫或水彩動畫國畫動畫素描動畫等。無論何種形式的動畫片，必定有夸張手法的妙用。

一、故事內容夸張

動畫片的故事內容或事件內容大都是夸張的，帶給人對故事內容審美的更多個角度，更寬泛的時空、更百味雜陳的意境品味，通過故事的夸張，將更鮮明透徹地放大了的真善美展現給觀眾。

以動畫片《喜羊羊和灰太狼》的故事內容為例。這一動畫片綿綿530集，講述了這樣一個故事：羊和狼兩大族群斗智斗勇，羊聰明智慧，羊群中的代表慢羊羊是發明家，懶羊羊大智若愚具有超能力，沸羊羊力大無比，美羊羊漂亮伶俐跑得快。狼總圍繞著怎樣把羊吃掉而制造陰謀，但狼的陰謀總會被羊識破，狼沒有吃掉羊，反倒總落敗下風。狼群中的代表是灰太狼和紅太狼夫婦。雄性灰太狼聰明、奸猾、搞笑、倒霉，雌性的紅太狼刁蠻、耍潑、總給灰太狼出餿點子讓他抓羊。他們有個小狼崽叫灰灰，灰灰因為幼小，狼性不強，甚至于和“羊哥哥”做朋友，有時會得到羊的憐憫，有時會充當羊和狼之間聯系的橋梁。

這部動畫片的故事主線是羊和狼之間的爭斗。故事的內容是真實的，羊和狼自古以來就是一對冤家，狼要吃羊的秉性永遠都不會變。但內容卻是夸張的，夸張到羊可以到狼的家里作客，在狼窩里與狼斗，夸張到羊和狼可到蝸牛體內爭斗，雖然這樣的夸張與動畫片的故事常常取材于童話故故事、童話的特質即將角色擬人化而不足為奇，但擬人化到有悖常理則見動畫片故事內容極力夸張之特點，這一特點也正是動畫片能夠亦真亦幻地實現其藝術魅力之特質。動畫片的夸張有“度”的限制，這個“度”是故事中最本質的東西，聚焦于羊和狼的秉性即：羊不會吃狼，狼不會不想吃羊；羊需要靠自己的聰明才智戰勝狼，狼總要算計羊。將羊夸張地放到狼窩中與狼斗，卻總會令狼失敗，更加說明聰明和智慧的無窮力量，正義一定會戰勝邪惡的真理。

動畫片故事內容的夸張還體現為對童話和神話題材內容的選擇。童話性和神話性將動畫片與滿足兒童的心理特點和需要，滿足人們追求童真童趣的心理聯系起來，讓觀眾得到審美體驗和滿足。如動畫片《白雪公主》是一個童話故事。白雪公主美麗善良，特別有愛心，她和七個小矮人做朋友，同森林里的小動物做朋友，小鹿、小鳥、小烏龜、小松鼠、小猴子、小浣熊都是她的好朋友。一天，七個小矮人外出了，白雪公主想把自己和他們的住處來一番大掃除，小動物們都來幫忙。在動畫片《白雪公主》中，所有的小動物都擬人化了，形象各個率真單純，頑皮俊俏。這種夸張源于童話題材的必然，也源于創作者對夸張手法可更好的表現故事內容的主觀認同和有效使用。

二、角色形象夸張

動畫片角色形象的夸張可追溯自1906年美國動畫電影《滑稽臉的幽默相》，這部動畫片以對角色的滑稽夸張贏得了觀眾的喜愛和業界的好評。隨之，以夸張、變形為造型理念的動畫角色紛呈出現，及至成為動畫片中必見的造型，也即動畫片通過角色形象的夸張和變形變得更可愛，更具形象自身的本色，更吸引觀眾的眼球，也就更有藝術感染力和吸引力。

以對反面動物角色形象的夸張為例。動畫片中的反面角色常常是狼、蛇、蝎子、獅子、鱷魚、鯊魚等相貌丑陋和性格兇殘的食肉動物，將之作為反面形象容易被觀眾認可，尤其易被幼兒所辨識。為了使反面形象更鮮活，動畫片創作者的夸張手法多多，試舉兩方面例證：一是通過對身體比例的不正常設計來夸張。如凸顯它們蠶食生靈的血盆大口、獵食動物的兇狠目光、踐踏生命的殘忍利爪。在《冰河世紀》中劍牙虎索托形象的夸張就是這樣，它有著過于強壯的笨拙的外形、獠牙外露、滿嘴尖牙利齒和一雙殘暴的爪子，一副令人恐怖的樣子，令觀眾眼睛一瞥就知道這樣的形象絕不會是善類；二是通過性格品質來夸張，將陰險狡詐、貪婪狐疑、投機取巧、自私自利、愚蠢懶惰等丑陋的品質夸張的集中于現實生活中人們憎惡的動物身上，讓觀賞者產生“憎惡及惡”的情感，將這些丑陋的品質解釋和暴露得更鮮明，讓觀賞者對丑惡的形象和品質感受得更深刻，對其危害性認識得更清楚，使得動畫片陶冶人的情操的作用發揮得更好。如狐貍的個性有狡猾的一面，所以，在《列那狐的故事》《狐假虎威》等動畫中，對狐貍的狡猾形象極盡夸張，讓觀眾感受到狡猾的算計者最終只會落得個“聰明反被”的下場，做人做事應樸實講誠信。豬在現實生活中表現得懶散愚笨，動畫《西游記》中豬八戒的形象就是在這樣的性格特點上塑造和夸張的。豬八戒在取經的路上好吃懶做，好色貪財，雖然在危難之際會保護師傅唐僧，但同猴哥忠心耿耿、耿正不阿、敢于同一切魑魅魍魎作斗爭的品格有著很大的差距。

當然，動畫片夸張動物形象不僅夸張其反面形象，也夸張其正面形象。如貓和狗是人類現實生活中的朋友，羊在現實生活中性情溫柔，所以貓、狗、羊的形象都會是正面形象，用夸張的手法塑造這些形象，使其美好品質擬人化和擴大化，會讓觀賞者通過這些形象更清晰地感受到真、善、美的高尚和力量。

同理，動畫片形象的夸張手法也一樣運用到人物形象的表演和塑造上。如通過動畫對一些優秀的小品進行藝術回放和再創造，動畫中趙本山、宋丹丹、黃宏、鞏漢林、郭達、蔡明等很多小品演員的形象都是神似而型不是，通過對這些名小品演員的形象在其表演的名小品中的夸張，讓他們所塑造的藝術形象更幽默智慧和與眾不同，增添小品的喜劇特色和藝術效果。

三、敘事風格夸張

動畫片夸張的敘事風格體現為“源于生活，不同于生活”，源于生活是絕對的，不同于生活是相對的，夸張手法的運用，將動畫片表現得亦真亦幻、神奇曼妙，美可極致到美輪美奐，丑可極致到無丑可敵。動畫片夸張的敘事風格還體現在“畫出來的藝術”，畫出來的藝術中對真、善、美的感悟是經過人的主觀構思和表現的，那么，夸張手法的運用與通過人這個有生命的活體來表現的形象是不同的，因為通過人的表現受到人的自然能力和人生存環境中一切客觀真實的制約，而畫出來的藝術可以信馬由韁地任憑創作者自由的想象和設計。

以動畫片對敘事時空的夸張來說明。 不脫離現實是電影敘事時空中演繹故事的依據，通過對現實的或相對現實的故事的演繹，帶給人們對現實中真、善、美的感悟。而動畫片則可以以假定的故事的演繹帶給人們對現實中真、善、美的感悟。電影的時空中真實是基準，不真實的時空會加以戲說兩字作為說明，或通過神話、穿越的題材來說明。但在動畫片時空里的真實，是道理上的真實，理想層面的真實，時空的不完全真實或為只限于某些真實。再具體點說，影片中的敘事風格需要在合理的基礎和范圍內，符合情理地對人物形象予以夸張的表演，用以增加影片的藝術感染力。但是影片的夸張不能變形，即不能夸張到脫離現實。在動畫中的夸張是可以變形的，它的變形是指對于形在現實中比例的改變和再塑，是典型的藝術加工和再造。甚至于夸張的敘事風格是動畫的指代符號，沒有夸張元素，動畫將失去其應有的藝術魅力。

動畫片同電影一樣，會采用蒙太奇手段，但其敘事的時空表現方式將畫面內部的活動、移動表現于一個畫面中，通過繪制圖像來完成，所以，動畫片中從角色到道具都是主觀臆想的沒有生命的，但是在動畫的演示中，有生命的和無生命的表現并不受現實的本來面目所束縛，而是由創作者自由的夸張的塑造和表現的。

四、對客觀規律的夸張

在人類的意識中，客觀規律即等于真理。客觀規律的存在和作用是不以人的主觀意志為轉移的，客觀規律必須受到尊重，人們認識世界和改造世界的一切活動都必須遵循客觀規律。

在動畫片中顛覆了人類的認知，即客觀規律可以夸張，且既不但夸張，還可夸張到自由的想象和創造。這里所要表明的意思并不是人類的認識規律和真理觀發生了變化，而是因為動畫片是“畫”動的藝術，是經由創作者的創造，將原本不具生命的“畫”像獲得生命一樣動起來。既然動畫是沒有生命的，當然不用遵循有生命的人所遵守的客觀規律的去夸張。但是，動畫片對客觀規律的夸張是由有生命的人所操縱的，因此，無論怎樣的夸張客觀規律，對真善美的褒揚和對假惡丑的鞭撻的審美取向是不會改變的。而且，基于這種本質的夸張，實現了更富有新意、更富有創造性、更富有啟發性、更富有感染性和實效性的引導人們對真善美的贊賞和感動。

仍以動畫片《喜羊羊和灰太狼》對客觀規律的夸張為例。在一個植樹節，羊羊們開始植樹。突然，懶羊羊發現了一顆閃光的發出神秘的七彩光線的種子。到實驗室用儀器掃描發現這是一顆未知的物質。羊羊們種下這顆種子。一天晚上，喜羊羊在這顆種子種下的地方朗讀自己的作文時，這顆種子居然“聽”得發出了七彩芽兒，七彩芽兒飛快地變成大樹，大樹在一個夜晚竟然開口對羊羊們說話：“我可以實現你們的愿望，說吧，你們想要什么？”暖羊羊立刻說：“我希望青青草原更加美好！”隨即，身邊的草原變得草綠花香，羊羊們高興得又喊又叫，又蹦又跳。在這樣一段故事中，不符合客觀規律的夸張就有三處：種子能“聽”出芽；大樹能說話；大樹能讓草變綠花變香。這樣的夸張雖然不在人們意識的情理之中，但這樣的夸張卻令觀眾收到了意想不到的快樂，這些快樂如：植樹是美好的，種子是美好的，辛勤勞動就會有美好的收獲，美好的愿望只要能夠敢于想象就可能實現，等等。

[參考文獻]

[1] 羅愛華.夸張藝術的魅力[J].現代交際，1994（03）.

[2] 吳菲.夸張的藝術變形[J].文化藝術，2007（05）.

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一、教師與學生的對話關系

“對話式”語文教學首先表現為教師與學生的對話。傳統的語文課堂幾乎是教師一個人的獨白，有時甚至取代了學生的思考權和話語權，這時的學生往往缺乏主動性和自主性，他們習慣于被動地聆聽、接受。然而隨著時代、社會、教材的變革，教師與學生之間應顛覆傳統的灌輸與被灌輸的主客體關系，代之以“主人”與“主人”的平等關系。師生不再是教與被教的關系，而是一種對話主體，民主對話的雙方，在對話中分享、理解對課文的感悟。初中階段的學生往往較有發言欲、表現欲，一堂灌的教學方式會使學生在不知不覺中磨滅發言欲，到了初二、初三就沒有學生愿意發表意見了。在語文課堂教學中如能充分激發學生的主體意識，教學效果會有意想不到的提高。以《從百草園到三味書屋》為例，如果有的學生去過百草園、三味書屋，他們非常愿意將他們所見所聞與大家一同分享。把話語權給他們，他們會給課堂注入新的活力。 結合文中魯迅的介紹，學生以自身的眼光、童心去注視那個兒時的樂園――百草園，不僅會使課文更宜于理解，學生還會自主地用探尋的目光去尋找生活中屬于自己的樂園。通過對話，教師不再僅僅去教，而且也通過對話被教，學生不再僅僅被教，也通過對話在教，他們將經歷一個共同成長的過程。

“對話教學”要求教師由“帶著教材走向學生”向“導著學生走向教材”轉變，要求教師運用多種方法，巧妙地激發學生對教材產生強烈的探究欲望，形成濃郁的學習氣氛。在平時的教學中，應盡量創設各種情境，引導學生融入教材。例如：在學習《宇宙里有些什么》一文時，我利用“神舟五號”發射成功、舉國歡騰的有利時機，先播放“神五”升空的瞬間境頭，接著讓學生就“神五知多少”這個話題略作暢談，進而指出“神五”的成功發射反映了我國在國防建設上所取得的巨大成就，并指出我國探究宇宙奧秘所取得的巨大成就。然后教師繼續講道：“我們今天看到了也感受到了我國航天技術的巨大成果，但你們知道宇宙里究竟有些什么嗎？”一石激起千層浪，學生們紛紛拋出各自心中的答案，提問激起了學生濃厚的探索興趣和強烈的求知欲望，進而去研讀課文，探究科學奧妙。

二、對話型教案與教學流程設計

教材是最基本的文本資源。對話型語文教學的真正實現，需要讓教材成為與教師、學生平等的特殊對話者。所謂平等，指這三者處于同一個層面上。特殊，指“對話關系無疑絕不等同于實際對話之間的關系，它要更為廣泛、更為多樣、更為復雜。兩個表述在時間上和空間上可能相距很遠，互不知道，但只要從含義上加以對比，便會顯示對話關系，條件使它們之間只需存在著某種含義上的相通之處（哪怕主題、視點等部分地相通）”。從這個層面上看，作者寫作文本、讀者解讀文本，其根本目的都是對人類精神、價值的探尋、解讀和超越，都在追求自身的存在價值和啟示意義。

1.教案準備要適合學生思維發展的規律，能引起學生與教材主動對話的興趣和意愿。廣義的對話，可以不直接發生在人與人之間，而發生在人與人的精神產品亦即人與各種 文本之間。教師要考慮學生的基本語言能力具有怎樣的結構和機能，其形成、發展的規律是什么，根據學生的心理水平和發展階段，選擇恰當的課本問題，進行合理編排，以利于激發學生的學習積極性。

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在當今社會，人際溝通和交往日益頻繁，口語交際應用越來越廣泛。小學生雖然還沒有踏入社會，但他們同樣有著自己的交往。學習口語交際，不斷提高口語交際能力，對他們的學習、生活、人際溝通和交往有著重要的作用，對他們踏入社會后能更好地適應社會生活有著重要的意義。那么，如何培養學生的口語交際能力呢？筆者認為可以從以下幾個方面進行訓練。

一、實現互動，雙向交流

口語交際的核心是“交際”，是雙方的互動行為，是一個互聽互說的雙向交流，是人與人之間的交流和溝通。《語文課程標準》把“口語交際”升華為一種“與人相處”的價值。這就要求我們在口語交際訓練中，讓學生學會文明的人際溝通和社會交往，發展合作精神，對感興趣的話題發表自己的意見，有一定的說服力。因此，教師可以在教學中安排聽故事，講故事，續編故事，聽童話，演童話之類的教學內容。如：上完《狼和鹿的故事》后，讓學生續編故事；上完《只有一個地球》后，讓學生上臺演說如何保護地球，如何保護生態環境，也可以讓學生扮演各種動植物，呼吁人類保護它們。

二、激活課堂，變換形式

1．依據教材，上好口語交際課。現在的教材都安排有口語交際訓練，內容豐富，形式活潑，每次口語交際都配有圖畫，還精心設計提示和問題，體現了每次口語交際的主題，明確提出了訓練的內容及要求。在教學中，教師要充分發揮教材優勢，用好、用活教材。要緊扣教材內容引導學生有序地觀察圖畫，只有觀察有序，講述才會有條有理，清楚明白。在口語交際課上，教師要充分利用教材看說結合，聽話結合，演說結合，激發學生口語交際的主動性。

2．設計教學問題善于讀說結合，利于口語交際。要善于挖掘教材中有利于口語交際內容，采用靈活多樣、喜聞樂見的訓練方式，自由開放地進行口語交際訓練，引導學生把書本上的東西變成自己的意見或作為證明自己觀點的依據表達出來，為學生創造足夠的口語交際訓練機會。例如一下這些訓練形式：

模擬表演。對于故事情節比較曲折，人物對話比較多，人物個性比較鮮明的課文，可以利用小學生表現欲望比較強的特點，在理解課文內容之后，讓學生表演課文戲。如：在教學《將相和》一文時，先讓學生選擇自己喜歡的角色，分組扮演“劇中人”，模擬課文內容表演。通過表演，不僅能提高學生的口語表達能力，而且還訓練了學生多方面的交際能力。

續編、續演課文故事。有的課文故事情節比較曲折，課文結束后還給讀者留下想象的空間。如《賣火柴的小女孩》、《窮人》、《跳水》等課文。對于這類課文，我們可以引導學生根據課文內容，展開豐富想象，續編故事情節或續演故事。上完《跳水》一課，可創設這么一個情境：小孩被救上來后，他會怎么說？怎么做？水手們、船長又怎么說？怎么做？這樣的表演，不但訓練了學生口語交際能力，而且激發了學生的想象力，培養了學生的創新能力。

巧設辯論。如：在教學《只有一個地球》時，可組織學生辯論“假設將來地球上的資源全部枯竭，人類是否可以移居到別的星球去住”這個問題。把學生分成兩組，在搜集大量資料的基礎上展開激烈辯論。正方說需要移居，反方說不需要移居，雙方都能從課文內容出發，結合自己查閱的資料，融進自己的理解，滔滔不絕，唇槍舌劍，互不相讓。辯論的結果并不重要，重要的是在辯論這種形式的語文實踐活動中，學生敢于據理力爭，發表自己的見解，敢于對他人的見解進行反駁，有助于培養學生的批判思維，擴大了學生的知識面，調動學生學習的積極性。同時，爭論的過程也是語言運用的過程，是提高學生口語交際能力的過程。

學做導游。在小學語文教材中，有不少游記、寫景的課文。在進行此類課文的教學時，我們可讓學生扮演“小導游”這一角色，根據課文內容，向“游客”介紹時，“游客”如有不明之處，可隨時向“導游”詢問，要求“導游”要有耐心、有禮貌地回答游客提出的問題。學生為了能準確介紹景物特點，就會想方設法把課文中一些詞句記下來。通過這種情境，不僅讓學生對課文加深印象，積累好詞好句，而且訓練了學生口語交際能力。

3．作文教學，先“說”后“寫”，說寫結合。在作文教學中，要培養學生積累語言，搜集素材的習慣。教師可選擇學生特別熟悉、容易思考和組織的題材，學生構思好了，列出提綱，打好腹稿，先讓學生說一說，接著大家評議，互相啟發，取長補短。這是培養學生在公共場所即席說話能力的好辦法，也有助于開發學生的智力。在文章寫完以后的講評環節，教師應該充分發揮學生的主體作用，可讓學生聽、評別人的文章，聽別人的意見，說自己的想法觀點。這樣，學生的思維能力、聽說能力都會得到發展。

三、創設情境，重視實踐

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一、概念

請假條在人們日常的社會活動、工作、學習和生活中的應用是經常的，廣泛的。請假條似乎是最簡單的條據，似乎人人都會寫。其實不然，這里面頗有講究。清代詩人袁枚曾以譏諷的口吻對寫東西抓不住要領的人進行嘲諷，說：“博士買驢，書卷三紙，未有驢字。”這話說的是一則古代的笑話。從前有位秀才急著等錢用，要賣掉一頭驢子。但賣驢是“大事”，不但要求買賣雙方在場，還要請人作證。價錢談妥后，買者要求寫個字據。這是簡單的契約，只要寫清誰的驢，賣給誰，加上點“空口無憑，立此為據”之類的話，買方、賣方、證人三者簽上字，署上年、月、日就行了。誰知秀才磨墨展紙，揮筆即書，連寫了三頁紙，仍然沒完沒了地寫下去。買者等急了，問：“您寫完了嗎？”秀才搖搖頭，說：“早哩，早哩，我連那個驢字還沒寫到哩。”買者和證人都等得不耐煩，便悄悄溜走了，秀才的驢最終沒賣出去。這個秀才之所以受譏笑，除了“呆”外，恐怕是真的不會寫條據。

生活中，因病因事不能按時上班或上課，不能按時參加某項活動，必須事前向有關單位或有關部門負責人寫一個書面說明，這就是請假條。請假條要說明請假的原因和請假時間。請假的理由必須充分并符合有關的規章制度。有些請假條須經過有關負責人批準才能生效，假期結束應向有關部門銷假。請假條一般由自己寫，但也可由他人。請假條不需收回。

二、格式

請假條的格式與寫信相似，第一行中間寫上“請假條”，下面頂格寫上對方稱呼，另起一行空兩格，寫明請假的原因和請多長時間的假，常用習慣語有“請予準假”“特此請假”“此致”“敬禮”等，最后署名并寫上日期。這里特別要強調：正文寫完后，另起一行空兩格寫“此致”，轉一行頂格寫“敬禮”；署名在上，日期在下。

三、注意事項

1.內容要簡單、明確，只要寫明事實，不用講道理；不能用語含糊，標點符號不當；字跡要端正，清楚，不要涂涂改改，最好用鋼筆或圓珠筆書寫。

2.請假條如果用語含糊，標點不當，就會產生歧義，那么就會成為沒有效應的紙條了，有的還可能誤事。因此，寫請假條行文要力求準確，沒有歧義，甚至連標點符號也不能出差錯。

3.請假條的格式，有五點內容是必須要具備的，即：寫給誰，請假事由，請假天數，誰寫的，什么時間寫的。請假條也可先寫請假事由，再寫稱呼的。請假時如本人不能親自書寫時，也可由他人。

【范文示例一】

請假條

周老師：

我明天去第一人民醫院復查肝炎病情，不能到校上課，請準假一天。

此致

敬禮

您的學生：劉琦

2008年3月5日

【范文示例二】

請假條

王老師：

我媽媽因急病住院，爸爸又常年在外打工，媽媽需人照料，我不能到校上課，請準假兩天。

此致

敬禮

您的學生：李云輝

2008年3月13日

【范文示例三】

請假條

王老師：

我鄰居李云輝因他母親急病住院，需人照料，特地托我代為請假，請予準假兩天。

此致

敬禮

小輝鄰居：陳 浩

2008年3月13日

【一技】

自然界是一個有聲的世界。蜂鳴蝶囈，鶯歌燕語，虎嘯猿啼，風唱雨泣，無限美妙由此而生。作文中，如何讓這萬籟之聲躍然紙上，使你的文章聲情并茂，魅力十足呢？

一、“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”――巧模擬，惟妙惟肖

奔騰跳躍的黃河流水，它川流不息地流入文本，一聲“濺濺”，讓洶涌澎湃的湍流之聲躍然紙上。寫作中，若要讓作文富有聲色，我們就要善于聆聽，善于模擬，還要善于積累擬聲詞。下面我們來讀一首童謠《萬籟歌》：

猿猴啼，老虎嘯，唧唧喳喳麻雀叫。

獅子吼，灰狼嗥，咩咩咩咩羊在笑。

小狗汪，老貓喵，咯咯咯叫雞報曉。

小鴨嘎，青蛙呱，小牛哞哞在喚媽。

烏鴉哇，喜鵲喳，蜜蜂嗡嗡在采花。

雷轟隆，風沙沙，滴答滴答雨在下。

鴿子咕咕，啄木鳥篤篤，杜鵑聲聲叫布谷。

北風呼呼，落雪簌簌，馬鳴嘶嘶滿山路。

當當鑼聲，咚咚響鼓，噼里啪啦放爆竹。

童謠中的每一句都描寫了一種動物或物體之聲，它形象逼真，惟妙惟肖，若把這些聲響恰到好處地運用到你的作文描寫中，它會讓你的文章增添魅力。

二、“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”――妙比喻，生動形象

詩句中把“嘈嘈切切”的琵琶之聲比作“大珠小珠”的墜落玉盤之聲，這弦聲可謂是美妙絕倫。蘇軾也善于運用比喻摹寫聲響：“千杖敲鏘羯鼓催”，他以千杖急劇地敲打羯鼓而發出的響亮之聲來比喻急驟的暴雨聲，這可比一味地說雨如何之大、來勢如何之猛要具體形象得多。在現代文中，也有不少運用比喻描寫聲響的，如簡楨在《夏之絕句》中寫蟬聲：“突然四面楚歌，鳴金擊鼓一般，所有的蟬都同時叫了起來，把我嚇了一跳。”句中將突然爆發的蟬鳴比作是“四面楚歌、鳴金擊鼓”，形象地寫出了蟬聲的驟發之突兀與音響之洪亮，給人感覺深刻。

三、“阿公阿婆，割麥插禾”――作諧音，意趣盎然

氣象學家竺可楨在《大自然的語言》中引用農諺“阿公阿婆，割麥插禾”來說明幾千年來勞動人民根據物候現象安排農事，這一引用不但突出了文章的主題――“大自然的語言”，而且給文章增添意趣，這樣使內容顯得活潑明快起來。關于賦予布谷鳥諧音的故事，民間還流傳很多：布谷鳥有許多種，有一種從早春就開始叫了，在門前的大椿樹上，對著田間的豌豆苗，期待聲聲地叫著“掛果，掛果”，撩起了人們一種想吃豆角的食欲。豌豆成熟了，另一種布谷鳥就來了，它的叫聲是“豌豆掰果，豌豆掰果”，老百姓把它的叫聲說成是“豌豆掰果，爹爹燒火，割麥插禾，收成歸婆。”這一民間的諧音傳說給我們小時候增添了不少情趣，它讓我們至今都難以忘懷。

四、“海邊暮靄色，野鴨聲微白”――用通感，聲態可觸

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【關鍵詞】 環境教育的素材 滲透環境教育 拓寬環境教育空間 對話

一、挖掘本學科環境教育的素材

由于語文科具有廣泛性的特點，因此它蘊含著極其豐富的環境教育的內容，這些內容有顯性和隱性的，顯性的比較容易找，隱性的則需要教師認真的分析教材，善于挖掘教材中的素材。

九年義務教材語文第十一冊共有二十七篇課文、八單元，其中第一、二、五單元中編入了可以滲透環境教育的課文，共九篇課文，占全冊課文總數的百分之三十以上，這些課文中環境教育顯性教材的有《只有一個地球》、《宇宙生命之謎》、《鹿和狼的故事》《宇宙生命之謎》其它五篇均為隱性的。在教學《桂林山水》、《林海》、《鳥的天堂》、《第一場雪》、《索溪峪的‘野’》這幾篇描寫美麗景色的課文時，教師要認真鉆研教材，找準知識結合點，著重培養學生熱愛優美的環境，是他們在領略美好的自然風光的同時，懂得這么美好的環境要靠人們的愛護和創造。

二、發揮課堂教學主渠道作用，滲透環境教育

語文學科的教材內容極其豐富多彩，我們要根據各課內容的特點，采用不同的有效的教學手段和方法，是學生潛移默化地受到環境教育，有許多環境的公害能夠鏟除，失去的美有些可以尋回，但如果毫無節制的破壞地球資源，到了無法挽回的時候，我們人類將無家可歸，因為除了地球我們找不到任何可以居住的地方。

可見，人類的家園是靠我們去精心的呵護與創造的。如果我們違背了自然規律，那么留給子孫的將是“石頭林”，為了給子孫留下碧水藍天，一方凈土，讓我們都來保護環境吧！此時學生動之以情，曉之以理，在心靈深處埋藏下熱愛環境保護地球的種子。

三、注重橫向聯系，拓寬環境教育空間

對兒童進行環境教育，就是要給他們創造與周圍環境相接觸的機會，讓他們用自己的感官認識自然界中的事物，從而盡早喚醒他們的環境意識。因此，要把課內的教育向課外延伸。作文指導課在小學語文教學中占有重要的位置，所以要特別重視在作文教學中滲透環境教育。例如，在指導寫一處景物的教學中，我有意識地引導學生寫“我們的校園”使學生在習作時學習到考察某地地理環境的方法。要求：在圖上準確填上途經的各種建筑物名、甬路名，找出水源的位置與走向，討論建筑物的風格、年代、建筑材料，然后再讓學生有條理的有重點地寫下來，突出某一景物的特點，使學生更加熱愛自己的學習環境，懂得校園環境的優劣直接影響學生的學習、生活。

寫觀察日記是培養學生觀察能力進行寫作訓練的好辦法，也是滲透環境教育的好途徑。

小學的環境教育應隨著年齡的不同而因人施教。應從他們感興趣的問題入手，根據小學生的身心特點逐步滲透。一個有覺悟的、成熟的公民是逐步形成的，決不可企望十幾歲的孩子一下成為環境專家。幾年來，由于我校十分重視環境教育工作，構建了立體化的教育模式，在各科教學中滲透環境教育，使學生提高了對環境教育的認識，懂得了環境與我們每個人息息相關。因而，他們都熱愛自己的環境。夏季，校園里百花盛開，卻看不到一枝花被折，在操場上看不到雜物、紙屑。

應信息社會對知識學習的要求，才會受用終身。小學中高年級應逐步培養學生的自學能力，因此在日常教學中我經常讓學生先自學教材，因為這是一次讓學生與先者對話的過程。在這一過程中，要從教材所敘述的內容中初步領會語文知識的來龍去脈及因果關系，設身處地去感受、體驗作者們的聰明智慧，雖然學生的領會深淺不一，但都能注入個人成熟或不成熟的見解，包括困惑。學生與文本的對話，是教學的一個重要活動，學生與文本的對話包括：⑴搜集處理信息并把握意義；⑵受到情感熏陶；⑶獲得思想啟迪；⑷享受審美情趣；⑸體驗作者的生活。

四、溝通合作，實現學生與學生的對話

現代教學理論表明，教學是一種溝通現象，“沒有溝通就沒有教學”。只有溝通、合作才有對話，才有學生與學生心靈的交會。由此可見，合作學習是對話教學的組織形式。在傳統的教學中，學生之間缺泛溝通合作，學生表現在對話上僅僅是個體的片言碎語，一種形勢上的熱熱鬧鬧，學生對話中表現出來的差異沒有引起老師的足夠重視。

五、知識碰撞，實現學生與知識信息對話