導語：如何才能寫好一篇名家經典詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為引導旅游景區的經營者合理制定商品和服務價格，誠實守信經營，維護好旅游市場的價格秩序，促進貴州省旅游產業的健康有序發展，省發展改革委擬在全省的國家級旅游景區逐步推行明碼實價工作，并于今年年初將荔波縣作為該省省州共建的旅游景區明碼實價創建試點縣，重點在荔波縣樟江風景名勝區的旅游業和與其密切關聯的其他行業當中，倡導和發動酒店、餐飲、大型超市、旅行社、停車場的經營者參與推行明碼實價，開展明碼實價示范單位創建活動，營造誠實守信的交易氛圍，構建公平的交易環境，杜絕經營活動中的標價嚴重不實、利用標價進行價格欺詐等行為，著力將荔波打造成為無價格欺詐旅游景區。

省發展改革委與黔南州發展改革委聯合成立指導小組，對試點創建工作進行指導和協調。指導小組會同荔波縣發展改革局的工作人員走訪了200余戶經營者，對經營者參與推行明碼實價的意向進行摸底調查，組織經營者進行價格法律法規培訓，宣傳價格政策；指導荔波縣設計制作明碼標價特色標價簽，并由省價格監督檢查與反壟斷局進行監制；制定工作方案，指導荔波縣按照調查摸底、倡導發動；自愿參與、簽訂承諾；媒體公示、公眾監督；收錄價目、建立檔案；設計價簽、監制啟用；巡視指導、規范標價；聯合督查、執法監督；驗收評選、授牌表彰等八個步驟有序開展工作。

目前，荔波縣明碼實價景區試點創建工作取得了初步成效。通過倡導發動，大小七孔景區農家樂、景區內的餐飲和旅游商品經營戶、縣城的大型超市、旅游特產店、樟江夜市小吃經營戶已有161戶自愿參與推行明碼實價，簽訂了價格自律承諾書，建立了“一店一檔”價格誠信檔案，成為荔波縣第一批明碼實價示范單位。參與推行明碼實價的經營者在其經營場所的顯著位置張貼公示了價格自律承諾書、明碼實價價目表、價格舉報電話，啟用明碼實價特色標價簽，使游客可以明明白白消費，安安心心購物。經營者合理定價、主動讓利，消費者得到實惠，明碼實價成為商家“金字招牌”。在明碼實價景區試點創建工作過程中，省、州、縣三級價格主管部門多次開展聯合督查，實施長效監管，不斷規范明碼實價示范單位經營者的價格行為。

省發展改革委擬于今年12月底在荔波縣開展“旅游景區明碼實價店”的評選活動，從第一批明碼實價示范單位當中評選出價格信譽良好，明碼實價工作落實到位的經營者授予 “旅游景區明碼實價店”的牌匾，提高經營者誠信經營的口碑，激勵經營者參與推行明碼實價的積極性，增強明碼實價工作的影響力，吸引更多的經營者參與推行明碼實價，進一步推進荔波縣旅游景區明碼實價試點創建工作。

篇2

在國學經典中歌頌親情與友誼的詩歌數不勝數，眾所周知孟郊的《游子吟》將慈母深厚細致的愛心與兒子的一片孝心交融在一起，歌頌了偉大無私的母愛，也寫出了兒子對母愛的感恩之心?！拔壹某钚呐c明月，隨風直到夜郎西?！保ā堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》）是王昌齡遭貶時李白所作的詩歌。詩人把自己的愁心寄予明月，伴著落寞的友人直到夜郎西，人隔兩地，難以相伴，而月照中天，千里可共。這份患難與共的牽掛正是源于對友情的珍惜。馬致遠的《天凈沙•秋思》、王維的《雜詩》表現了作者對家鄉強烈的熱愛和戀戀不舍之情。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關愛之情溢于言表，使人感動至極。王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。

二、品鑒國學經典，培養學生的內在修養

作為語文老師可以借助于經典詩文的教學，以幫助學生摒棄錯誤的價值取向，樹立健康的人生觀和價值觀。如通過孟子《攘雞》的故事，教育學生有錯就要及時改正：“斯速已矣，何待來年”；從“百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）中，教育學生珍惜時間，不要一事無成而后悔終生；從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（《離騷》）中，教育學生應有為實現崇高的理想而堅持不懈的追求態度；從“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”（《少年中國說》）中，讓學生確立要珍惜時間，努力學習，將來為國家奉獻的遠大抱負。教學時，可引導學生深入感知，領會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進而對學生進行中華文化傳統教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

三、品鑒名家名篇，提高學生的文學修養

篇3

關鍵詞: 中學詩歌教學 教學價值 新課程標準

一

我國是詩的國度,詩是語言藝術的精髓,余秋雨先生說得好:“

(二)喚醒生命意識,激感共鳴。

詩歌不僅可以提升學生的人文素養,而且可以喚醒學生的生命意識,因為,“讀詩的功用不僅在消愁解悶,不僅是替有閑階級添一件奢侈品;它在使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣,到處可以吸收維持生命和推展生命的活力”。③例如,“生年不滿百,常懷千歲憂。晝夜苦短長,何不秉燭游?！?《古詩十九首》)使學生懂得每個人的生命只有一次,在浩瀚的歷史長河中只不過是滄海一粟,少壯有成的時候,我們從不感到生命正在一點點地走向末端,而當我們到了垂暮之年,才意識到生命的短暫。

詩歌讓我們懂得珍惜生命,向我們敲響生命的警鐘,而情感是詩的生命。正如別林斯基所說:“情感是詩天性中一個主要的活動因素,沒有情感就沒有詩人,也就沒有詩?！币虼?詩歌教學的價值在于引導學生在吟誦經典詩詞中得到情感的熏陶,使學生的感情逐漸得到升華。

(三)提高審美能力,升華審美趣味。

詩歌教學符合審美活動的一般規律,鑒賞詩歌的過程也是“作家—作品—讀者”多向交流的一個動態過程,文學作品自身的藝術價值越高,就越能釋放更多的審美信息,對讀者形成的審美心理張力就越大。詩歌包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強烈地喚起學生的審美需要。詩歌教學通過激發學生興趣,使學生不由自主地愛上詩歌,使審美趣味由粗俗走向高雅、由低級走向高級。

因此,詩歌教學使學生通過審美實踐獲得審美感受,其審美意識由此得到了有力的強化,無疑是切實提高學生審美能力的最佳路徑,也是有效提高學生審美趣味的必由之路。

(四)陶冶人文情操,塑造超越品格。

新課標指出:語文課程必須充分發揮自身的優勢,弘揚和培育民族精神,使學生受到優秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格,形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。詩歌教學恰恰與之吻合,因為詩歌中的情感不同于普通情感,它是人文情懷的反映。詩歌蘊含了舍生取義、保家衛國的愛國情懷,顯示了堅韌不拔、鍥而不舍的人生態度,也展現了寄情山水、重義輕利的博襟。

因此,通過詩歌教學,學生可以滌蕩靈魂,凈化感情,在閱讀中將詩詞的情感體驗內化為自己的情感體驗,引導學生去關注和建構健康向上、充滿人情味的生活世界,逐漸完善其人生觀、價值觀,形成超越的品格。

綜上所述,中學詩歌教學的價值絕非“教之無味,棄之可惜”的“雞肋”,而是塑造學生語文素養,提升精神內涵和審美能力的重要載體。因此,在具體的教學實踐中,唯有教師遵循審美實踐規律,發掘詩歌的真正價值,方能如獲至寶,事半功倍,切實提高語文教學的有效性。

注釋:

①凌云志.讓經典的長廊書聲瑯瑯——名家暢談《中華古詩文經典誦讀工程》[j].法律與生活.1999,(9):14.

②③朱光潛.朱光潛全集(第三卷).上海:文藝出版社,1982:254.

參考文獻:

[1]倪文錦.中學語文課程教學論.上海:高等教育出版社,2003.

[2]王榮生.語文課程論基礎.上海:上海教育出版社,2003.

篇4

對經典閱讀文學作品或名人演講稿，我們不能“穿新鞋，走老路”，采取應試教學的老辦法來進行分析再分析，活生生地來解剖，而是應該強調讓學生多聽、多誦讀、多模仿、多記憶，通過范讀、領讀、齊聲朗讀、輪讀、個別朗讀、分角色朗讀、自由讀，并要求學生在課后背誦一些優美段落，來引導學生從感性上、從直覺上、從整體上去認識、體驗、消化和吸收名篇佳作的精髓，要求學生能用英語正確、流利、有感情地朗讀文章，鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗與領悟。

英語是按單詞和句子的重音來分節奏的。英文詩是練習英語節奏的最好材料之一。例如 William Wordsworth著名的《I Wandered Lonely As a Cloud（我好似一朵孤獨的流云）》，便是典型的弱強節奏。熟讀之后，大聲朗誦，一定獲益匪淺。

I Wandered Lonely As a Cloud

By William Wordsworth

I wandered lonely as a cloud

That floats on high over vales and hills，

When all at once I saw a crowd，

A host， of golden daffodils，

Beside the lake， beneath the trees

Fluttering and dancing in the breeze.

Continuous as the stars that shine

And twinkle on the Milky Way，

They stretched in never-ending line

Along the margin of a bay：

Ten thousand saw I at a glance

Tossing their heads in sprightly dance.

…

譯文：《我好似一朵孤獨的流云》（威廉?華茲華斯／作，顧子欣／譯）我好似一朵孤獨的流云，高高地飄游在山谷之上，突然我看到一大片鮮花，是金色的水仙遍地開放。它們開在湖畔，開在樹下，它們隨風嬉舞，隨風飄蕩。它們密集如銀河的星星，像群星在閃爍一片晶瑩；它們沿著海灣向前伸展，通往遠方仿佛無窮無盡……

對中國英語成功學習者的研究，也驗證了聽、讀、模仿經典材料和名家名篇是英語學習的有效途徑之一?！?1世紀杯”和“CCTV杯”英語演講比賽是我國中小學和大學英語的重量級賽事。南京大學的丁言仁教授在總結全國英語演講比賽優勝選手學習英語的方法時發現，他們都有著共同的英語學習經歷：誦讀過多位名人演講稿；背誦過大量優美文章；注重背書的語音語調與錄音一致；聽和模仿英語廣播或錄音磁帶；觀看和模仿英語電影和電視?。挥洃洿罅客暾恼Z塊（即出現頻率比較高的習語、短語、短句等），等等。

篇5

關注名師?孫雙金篇

江蘇省南京市北京東路小學校長，語文特級教師，國務院特殊津貼專家，南京師范大學碩士生導師。曾榮獲“全國教育系統先進工作者”“全國師德先進個人”“ 全國首屆十大明星校長”“全國名校長”“江蘇省十大杰出青年”“南京市首屆基礎教育專家”“江蘇省首屆人民教育家培養對象”和“2007中國十大小語年度人物”“2011年全國推動讀書十大人物”等稱號。出版《美麗課堂》《孫雙金語文教學藝術》等多部專著，發表文章300余篇。

12歲以前的語文是經典的語文。所謂經典，就是經過歷史的檢驗，被大眾和專家所公認的典范作品。它具有幾個特征：一是典范性，二是廣泛性，三是歷史性。為什么要強調12歲以前的語文是經典的語文呢？因為，人的學習時間是有限的，而需要讀的書籍卻是無限的。用有限的時間去讀無限的書籍，那就要篩選，就要精選。經典的文本思想經典，它能給學生思想以永恒的啟迪。經典的文本語言經典，它的語言形式永遠是學生學習的典范。因此經典性是12歲以前語文的首選要求。

12歲以前的語文是種子的語文。所謂種子的語文，就是像種子一樣能夠自己生長，生根，開花，結果。我堅持認為，知識是分類的。有的是“葉的知識”，這樣的知識雖然枝繁葉茂，美不勝收，數不勝數。但是因為多，所以難以全部掌握。因為多，所以難以全部消化。更因為是葉的知識，它自己不能生根生長，這樣的多反而成了累贅，成了包袱。愛因斯坦說過“負擔過重必然使人膚淺”。而“種子知識”則不同，它以一當十，以少勝多，更主要的是它能自己生根開花結果。什么樣的知識是“種子知識”呢？那就是最基礎的，最經典的，最必需、最永恒的知識。所以12歲以前的語文應該是種子的語文，是能夠自己生長的語文。

12歲以前的語文是不求甚解的語文。所謂不求甚解，就是在孩子的懵懂期，不求透徹理解，不求深刻理解，不求深度理解。而是先吃下去，然后逐步反芻，慢慢消化，慢慢領悟。我有一個觀點，12歲以前在學習經典語文的時候，遵循的原則是熟讀背誦，不求甚解。當然不求甚解并不是死記硬背，而是求適度的理解，兒童能接受的理解，兒童喜聞樂見的理解。那就是快樂理解，趣味理解，兒童深度的理解。

12歲以前的語文是為一輩子奠基的語文。要能為一輩子奠基那就是要練好語文的童子功。大家知道，練武之人從小要練武術基本功，只有基本功扎實，底蘊深厚的人，他的武術才能走得高遠。同樣道理，要使自己的語文素養走得高遠，必須從小練就扎實的語文童子功。而這語文童子功，就是要從小背誦大量的經典詩文，做到熟讀成誦，滾瓜爛熟，張口即來，出口成章，達到厚積薄發，腹有詩書氣自華的理想境界。

12歲以前的語文具體包含哪些內容呢？我認為由三“大石塊”組成。

小學語文教育的第一塊“大石塊”是國學經典。中國文化是儒釋道三家文化，其中尤以儒家文化為主流、主脈。《現代漢語詞典》上說：“經典，指傳統的具有權威性的著作。”那么，《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》《論語》《大學》《中庸》《孟子》《聲律啟蒙》《增廣賢文》就是國學經典的重要組成部分。

小學語文教育的第二塊“大石塊”是詩歌經典（我把詩歌作為韻文單獨列出）。有人說，中國文化是詩性文化，中國教育的核心是詩教?？鬃訉鹤涌柞幍慕逃牵骸安粚W詩，無以言；不學禮，無以立?！痹趶V大中國民間，孩子牙牙學語，首先背誦的是：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉?！币熳x這些朗朗上口的五言絕句。

小學詩歌怎么篩選，我個人認為應以中國古代詩詞為主，以現代詩歌為輔。一二年級可以歷代著名絕句為主，80首左右。三四年級可以唐詩為主，80首左右，五六年級可以《詩經》《古詩19首》《楚辭》《宋詞》節選為主大約80首。現代中外詩歌可以名家短篇為主，精選冰心、泰戈爾、普希金等名家適合小學生誦背的名篇約60篇，這樣小學階段古詩加現代詩約300首。真正達到古人所講：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”“讀詩使人靈秀”的境界。通過詩教涵養我們民族的氣質，培養有高貴氣質的一代新人。

小學語文教育的第三塊“大石塊”是兒童文學經典。如果說國學經典、詩歌經典更多地的是面向過去，面向歷史的話，那兒童文學經典就是面向現代，面向兒童。因為兒童文學是專門寫給兒童閱讀的文學，它充滿幻想，充滿想象力，充滿情趣和童心。

我認為小學階段兒童文學可大致分為：低年級以閱讀繪本為主，中高年級以童話和兒童小說為主。當然教師要給學生精選名家名篇，在激發閱讀興趣的前提下鼓勵學生自由閱讀，共享閱讀，親子閱讀。

為了學好12歲以前的語文，我們語文教師要創設12歲以前的課堂為之匹配。那12歲以前的課堂應該是怎樣的課堂呢？我認為12歲以前的課堂有以下特點。

一、12歲以前的課堂是“四小”課堂

“四小”課堂是我一直所提倡的理想課堂。它指語文課要上得學生“小臉通紅，小眼發光，小手直舉，小嘴常開”。“小臉通紅”是指課堂要吸引學生，要充滿情趣，充滿魅力，讓學生的臉紅起來。臉紅了說明孩子的情緒被調動了，思維被激發了?！靶⊙郯l光”是指課堂教學觸及到了精神領域，觸及到了學生智慧領域，學生思維的琴弦被撥動了，思維的火花被點燃了?！靶∈种迸e，小嘴常開”是指課堂中學生是學習的主人，他們在課堂中能夠充分表達自己的所思，所見，所疑，所獲，所感，所悟?！八男　闭n堂真正體現了兒童的生命成長，是兒童精神生命自由生長的快樂家園。

二、12歲以前的課堂是“登山”課堂

所謂“登山”課堂，是指在課堂中讓學生經歷由不知到知的過程，由不會到會的過程，由不理解到理解的過程?！暗巧健闭n堂說到底就是成長課堂，就是發展課堂。新課改剛開始的時候，我們看到了許多活潑的課堂，好玩的課堂，熱鬧的課堂。但是透過表面的熱鬧我們發現學生在課堂中的知識和技能、過程和方法、情感態度價值觀并沒有得到發展，那樣的熱鬧是假熱鬧，是虛假的繁榮。

“登山”課堂要引領學生登三座大山。一座是知識的大山。哲人說：“知識就是力量?！焙⒆拥綄W校來首先是學知識的，只有掌握好知識，他們才能成為有力量的人。一座是思維的大山。哲人說：“我思故我在?！焙玫恼n堂一定是對學生的思維有挑戰的課堂，要讓學生有緊張的智力生活，充滿合適難度的智力挑戰。有專家說，評價一堂好課的最主要的標準，就是看學生在課堂中有效思維的長度。要讓學生跳一跳才能摘到蘋果，這跳一跳就是對學生思維的挑戰。我曾經說過，上山是身體流汗，上課則要讓學生大腦流汗。一座是情感的大山。古人說：“人非草木，孰能無情?！睂W生還處在情感的萌發期，發育期和成長期，在這個時段我們特別要對學生加強真善美情感的培育。只有用真善美的情感去熏陶學生幼小的心靈，才能讓學生心靈更純潔，情感更高尚，人格更善良。

三、12歲以前的課堂是問題課堂

所謂問題課堂就是課堂要向學生的問題敞開。傳統的課堂，是由教師主宰的，所有問題都是由教師提出來的。這有它合理的一面，問題由教師精心設計，教學環節一環套一環，教學流程精致而省時。但是它的問題也是顯而易見的，那就是學生永遠處在被動的接受地位，而當問題向學生打開時，學生則變被動為主動，他們可以主動地思考，主動地提問，主動地探究，主動地與教師平等對話。在創設問題課堂的時候，教師要注意這么幾個方面。其一，要相信學生，相信學生能夠提出問題，相信學生能夠提出有價值的問題。其二，要引導學生，引導學生由淺入深，由表及里，由近及遠地去思考，去發現，去表達。其三，要鼓勵學生，剛開始的時候學生恐怕提不出很有水準的問題，但是教師要充滿期待地肯定學生，賞識學生。俗話說，好學生是夸出來的。學生只有在充滿激勵，充滿賞識，充滿贊美的氛圍中才會思如泉涌，滔滔不絕。

四、12歲以前的課堂是故事課堂

所有的人都喜歡聽故事，尤其是12歲以前的兒童，他們更會沉浸在故事的世界中，樂此不疲，流連忘返。故事的魅力在哪里呢？故事是一個奇幻的世界。在這個世界里有我們現實世界中所不及的美好想象。故事中有寶葫蘆，故事中有功夫熊貓，故事中有變形金剛，故事中有青蛙王子，故事中有八仙過?！适掠袆尤说那楣?。小紅帽有沒有被大灰狼吃掉呢？賣火柴的小女孩有沒有見到她可愛的奶奶呢？哈利?波特有沒有戰勝伏地魔呢？小王子在其他星球中見到他崇拜的人沒有呢？這些情節都緊緊扣住孩子們的心弦，讓他們欲罷不能。故事能潛移默化陶冶孩子的心靈。讀了《小紅帽》的故事，小朋友對大灰狼充滿了憎恨。讀了《皇帝的新裝》，小朋友覺得那皇帝是多么的可笑可悲，對騙人者提高了警惕。讀了《賣火柴的小女孩》，對那在大年夜中凍死的小女孩充滿了同情和悲憫。我希望我們的語文課堂要相機穿插故事，讓課堂充滿故事的魅力。你會發現，當你開口講故事的一剎那，學生的所有眼睛都變得閃閃發亮。

為了達到以上理想課堂的境界，12歲以前的語文的實施策略主要有以下幾種：

一、讓教學富有畫面性或場景性

什么是教學的畫面性或場景性呢？具體來說，就是教師要善于挖掘文章中可能隱藏著的情感畫面或場景，在教學時，根據文本的文字和敘事邏輯，進行創造性發揮，或演繹成一段故事，或編織成一個戲劇性的場面，或描繪成一幅生動的畫面，由此讓學生走進文本的情感世界。

在創設教學的畫面性或場景性時，可采用如下手段：

1.教學語言的畫面性。教師可用一兩段富有形象性、畫面感的語言營造教學的畫面性或場景性，在學生面前展示文本所描寫的生動場景。

2.電教手段的情境化。恰如其分地運用多媒體，在學生面前顯現栩栩如生的畫面和場景，能增加教學的情境可感知性。

3.引導學生展開合理想象。視覺是有限的，而想象是無限的?？梢韵胂髨鼍?，可以想象畫面，可以想象故事，通過想象，能夠把學生帶入那如詩如畫的場景。

二、緊扣語言“披文入情”

我認為“披文入情”是語文教學里有情感性的重要方法和途徑，它是遵循語文學科規律，能充分體現工具性和人文性的結合。所謂“披文入情”，就是緊扣文章的重點，理解句子的句面意思，探尋句子的內在情意，體悟作者思想深處的情思，直至走進人物心靈的深處和作者發生情感上的共鳴。

“披文入情”的一般方法有：

1.咬文嚼字品意蘊。語言文字如美酒香茗一般講究品評滋味，咀嚼、品嘗、回味，在把玩中領略其中的韻味。

2.層層剝筍探情思。語言特別是有意味的語言往往有字面義、字中義、字外義，教師面對這一類文章就需要引導學生層層剝筍，走進語言內在的情感世界。

3.上下關聯悟真情。文章是一個完整的整體，我們讀者在閱讀時必須上下聯系，前后照應，沿著作者思路，體悟到他真正的感情。

三、教學是挑起矛盾沖突的藝術

語文經驗告訴我們，所謂要善于發現有價值的問題，就是要能敏銳地捕捉到隱藏在文本中的各種矛盾沖突。

智慧如何體現呢？要有矛盾沖突。有的矛盾是學生發現的，有的矛盾是教師挑明的。送別可以在家里送，在家門口送，為什么汪倫一直要送到桃花潭邊，還是剛知道才急急忙忙趕來送別？這就跟我們的生活情景、生活實際產生了矛盾。教師引導學生發現這個矛盾，這里面就產生了智慧的火花。

縱觀語文教學實踐得較好的教師教學藝術，有一個基本的特點：就是善于挑動學生去發現各種各樣的矛盾沖突，并在理解這些矛盾沖突中啟迪智慧、深化情感體驗。

篇6

為傳承中國悠久的文化,促進全球化背景下多元文化的溝通和交流,促使人們尋找自己的民族之根和文化身份,古文學習已經漸漸受到了重視,小學階段要求必背古詩70首,每冊課本中也涉及了古詩詞的學習。

縱觀整個小學教材,除了古詩詞,還有很多文章涉及到了古代的經典文學,如文包詩、名著改編、歷史人物、歷史事件等,教師如何最大限度地挖掘文本的價值讓古文與閱讀教學有機結合,相輔相成?如何激發學生興趣,實現從初涉古文到走向經典,實現與中學學習的銜接呢?

一、多元激趣,引導學生閱讀經典

一個良好的開始是成功的一半。古文離學生的生活已經遙遠,特別是對于小學生,用古文導入閱讀教學豈不南轅北轍?其實不然,一位老師在教學《三顧茅廬》一課時沒有采用常用的解題或介紹人物的方法導入,而是請大家猜謎。老師拿出了事先準備好的紙條,上面摘錄了《三國演義》中對張飛、關羽、劉備、諸葛亮等人物的描寫,老師邊念邊請同學們猜猜他是誰?當老師念道:“身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,手持羽扇,有時坐一輛四輪小車。飄飄然有神仙之概。”真可謂一石激起千層浪,學生們哪里還顧得上舉手,爭先恐后報出了“諸葛亮”。學生對這個人物太熟悉了,而且對他的智慧充滿了崇敬。老師還不忘相機對諸葛亮的“隆中對”進行介紹,為學習課文打下伏筆。當老師再讀“燕頷虎須,豹頭環眼,聲若巨雷,勢如烈馬,手提丈八點蛇矛,好不威風”時,出現了爭議,有人認為是關羽、有人認為是張飛,老師不置可否,緊接著又讀了一則“身長九尺,髯長二尺;面如重棗,唇如涂脂;丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風凜凜”。學生在對比中找到了答案。謎面用略顯通俗地古文形象地描繪了小說中人物的外貌,學生很容易就猜測出了謎底。這是教師第一次將經典閱讀中的文字以游戲的方式出示,既顯得簡單,又十分有趣,還讓學生初步感受到經典閱讀中這一類文字的表達魅力。

二、回歸原文,深入體會人物品質

受到學生身心特點的限制,如果說中年級還是老師帶著學生閱讀經典、走進經典的話,那么隨著年級的升高,自主閱讀能力的增強,學生在老師的引導下對古代文學的閱讀會更主動,收獲也會更多。如在學習《司馬遷發憤寫史記》一課時,一位老師只是布置了收集資料的任務,但在課堂伊始,學生在介紹背景資料時運用了大量的典籍文獻,閱讀了《報任安書》,并引用了司馬遷在受到宮刑后的一段話:“是以腸一日而九回,局則忽若有所之,出則不知所往。每念斯恥,汗未嘗不發背沾衣也”來表達他的生不如死,有的同學又用自己的語言對這段古文進行了講解。

學生對未知的事物都是好奇的,特別是讀到作品主人公發自內心的吶喊、憤懣、不平與痛楚時,共鳴油然而生,于是更急于、樂于、善于閱讀文中的故事。老師在閱讀教學的過程中又穿《報任安書》中的相關描寫,并在反復品讀中發現文章以第三人稱來寫,而這段古文是第一人稱的直接表達,其更真切可感,更能打動學生,更能激發學生對司馬遷后來的所為產生敬佩之情。

三、拓展遷移,讓古文與閱讀教學相輔相成

小學生的記憶庫中至少有必背的70首古詩,但沒有多少機會讓他們吟誦,更不要說運用了,于是一首首經典詩歌在背頌后又被漸漸遺忘。那怎樣在日常閱讀教學中,時刻幫孩子回顧那些經典呢?一位老師在教學鄭振鐸的《燕子》時給了我們很好的啟示。這篇課文的第二節描寫春景的句子很美,學生在反復誦讀后,頭腦中都留下了一幅幅春景圖。老師這時話鋒一轉:讀著并欣賞著這美好的景色,你情不自禁地想起了哪句詩歌呢?誰想起了,誰就是小詩人,請大聲吟誦。這一說,學生的詩庫被激活了,有的直接背誦:不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀。有的將課文與古詩結合:二三月間,毛毛細雨從天上灑落下來,真是“好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲”;微風輕輕地吹拂著,千萬條柔柳展開了鵝黃色的嫩葉,真是“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙”。孩子們儼然變成了小詩人,一首首詩歌脫口而出。老師又即興根據課文內容補充了幾首,學生們吟誦得更歡了。

在這樣反復的閱讀文本與吟誦詩歌相交替、融合的過程中,名家的經典散文作品在孩子的眼中更具畫面感,學生對文字的體驗也更豐富了,真可謂詩中有畫,畫中有詩,整節課如詩如畫,充滿了詩情畫意。在這節課中,學生會背文章了,復習與運用了古詩,想象力、感悟力、表達能力都得到了提高,真可謂是一舉多得。

四、探究典故,挖掘文本的文化內涵

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教學實踐定初衷。為進一步增加學生的語文素養，我校將經典古詩文誦讀作為學校特色建設項目，列入學校發展規劃，實現千年美文誦讀與百年老校教育傳承的有機結合，讓學生接觸最具文化價值和道德價值的古詩文。以“以圣賢為友，與經典為伴”為主題，開設經典誦讀校本課程，開展豐富多彩的誦讀、記憶、競賽和藝術化展示活動，動員全體教師和家長共同關注和參與。學生在三百余年古槐下，用稚嫩童音吟誦古韻悠揚的篇章，在圣賢的教誨和經典的陪伴中成長前行，以古詩來傳承文明，以經典浸潤人生。

夯實舉措全員行。建立完善運行機制，成立古詩誦讀活動領導小組，負責學校古詩誦讀活動的策劃、指導、監督、評價。制定古詩誦讀實施方案，明確校本教師、班主任及藝術教師職責分工。制定古詩評定級制度，定期分年級舉行校級擂臺賽、班級擂臺賽，評選古詩誦讀先進集體和班級校級古詩狀元，并給予表彰和獎勵。以誦讀古詩與實踐活動相結合，教育性、人文性與藝術性相統一，全員參與、逐步理解、重在積累、受益終生為基本原則，創新多項舉措。

潛移默化見成效。古詩文誦讀，對學生道德、品行、性情、氣質產生潛移默化的影響，所謂“腹有詩書氣自華”，誦讀好的學生，表現出開朗、自信、樂觀的性格。教師自身也得到充實，與學生一起學古詩、寫古詩、唱古詩、講古詩，在學生稚嫩的古詩文誦讀聲中，教師們盡情徜徉在精美的詩詞畫卷里，品李白浪漫豪放的情懷，聽杜甫憂國憂民的吟唱，賞陸游錦書難托的離索……那美侖美奐的畫面、絕妙的詩句，讓教師們引領學生的同時也充實了自己。這項活動得到家長廣泛認同，自開展誦讀活動以來，家長感受到學生的深刻變化，有禮貌了，尊敬、孝敬老人了，珍惜親情、友情了，上了初中的學生不再為背誦詩詞煩惱了，有的學生遇到某些特定情境還能吟出古詩句了。

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一、選材童趣，結合美文，提升幼兒審美能力

孩子天生就是藝術家，幼兒畫畫是在用心描繪生活，畫面會呈現他們特有的形、神以及氣韻。我們根據幼兒的年齡特點和繪畫發展水平，選取貼近幼兒的生活、具有童趣的活動內容。結合我園開展的美文詩畫教學研究，我們將適合幼兒學習的美文教育與幼兒美術活動相結合，通過對物體形、色、運動變化特點的描述，幫助幼兒進一步加工完整且鮮明的視覺表象，調動幼兒的審美情感，激發幼兒積極主動地進行美術創作。我們還采用繪畫的方式呈現詩歌、童謠、散文等經典文學作品，賦予幼兒美術作品更為豐富的內涵，使畫中有詩、詩意溢畫，進一步凸顯語言藝術與造型藝術的滲透與融合，促進幼兒審美能力與藝術創造能力的提高。另外，將優美易懂的詩歌詩詞作為繪畫的素材，讓幼兒既可以通過詩句去創造表現畫意，也可以結合自己的畫面內容配上優雅的詩句，做到“詩中有畫，畫中有詩”。如“曲項向天歌”、“紅掌撥清波”，詩句瑯瑯上口，可配合清新巧妙的畫法；楊萬里的《一望二三里》描寫了一幅鄉村美麗畫面，且詩本身具有節奏感，在詩歌的情境中，幼兒一邊吟詩一邊作畫，頗有“詩仙”、“畫仙”的韻味?？梢姡诿佬g活動中融入美文教育，有助于培養幼兒的藝術遷移能力，豐富幼兒的審美經驗，提高他們的審美情趣。

二、循序漸進，表現生活，鼓勵幼兒創意表達

美國美術教育家艾斯納說：“創造行為不是憑空而來的，它受到生活過程中積累起來的經驗的影響。假如這一過程沒有直觀世界的滋潤，它就無法成為個人進行創造性工作時可以借鑒的資料?！蔽覀冊谥笇в變簩W習用筆和墨的同時，積極鼓勵他們多觀察、多思考，讓幼兒把自己認為最有意思的畫法表現出來。在開展美術教學時，我們為幼兒提供了充分的探索時間，讓他們有機會嘗試運用多種方法大膽地去嘗試和創造。如在繪畫活動《菊黃螃蟹》中，我們先讓幼兒觀察水池邊螃蟹的形體特征和橫行的姿態，然后再組織幼兒開展有趣的“螃蟹哥”游戲，讓他們在玩中學、學中思，幼兒通過觀察和想象在宣紙上畫出了形態各異、充滿變化的螃蟹；最后我們讓幼兒互相欣賞自己的繪畫，并自由討論如何畫才會好看。需要注意的是，在幼兒畫畫時，教師應當給予適合的指導，如墨色的對比、筆觸的簡單應用、畫面的動靜搭配等。

三、欣賞臨摹，發揮想象，增強幼兒藝術靈感

讓幼兒從小接觸經典，與名家大師直接“對話”是幼兒美術教育的一條重要途徑。由此，我們布置了“世界名畫樂園”，讓幼兒有機會欣賞優秀的兒童國畫作品和經典的山水、花鳥、魚蟲等國畫作品，這些畫構圖明快、情趣生動，符合幼兒認知水平特點，能夠帶給幼兒很多啟迪和借鑒。另外，讓幼兒從小與大師“對話”，學師們的構圖、作畫方式以及對線條、墨色的運用、處理等藝術語言，如大師齊白石的《蝦趣圖》以墨代色，似斷非連，徐悲鴻的《駿馬圖》大氣奔騰等，不僅可以幫助幼兒了解水墨藝術，感受水墨畫的特殊韻味，還有助于提升幼兒的審美感知能力。在開展水墨詩畫教學時，我們首先鼓勵幼兒觀察大師的作品，了解大師的運筆方式，學習如何刻畫出馬兒的毛色、力量、速度和神情，如何運用水與墨的交融、暈染創作深淺變化。然后引導幼兒模仿大師的方法作畫，學師的精巧構思和生動筆墨。盡管幼兒的筆觸是粗糙稚嫩的，但在臨摹大師作品的創作活動中，幼兒充分表達了個性、展現了童真。通過不斷臨摹，幼兒在了解水墨的過程中愛上了水墨，作畫水平在潛移默化中獲得了較大的提高，并提升了對藝術的敏感性，領略到中國水墨畫的無窮韻味。

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【關鍵詞】專心有恒；朗讀；用心讀；開心讀；詩心讀

“專心有恒 ”是孟子一直遵循的一個良好的學習習慣。所謂專心有恒，就要做到專心致志和持之以恒。

教學過程是教與學的辯證統一的過程，教是為學服務，學是教的出發點和歸宿，學生是教學過程的主動參加者，具有主觀能動性，而對于剛入學的低年級兒童而言，如何做到專心學習則是整個起始階段最重要的的一個教學環節，而對于豐富多彩的語文教學課堂，我們該如何將學生的注意力吸引到課堂中來，讓學生能夠對學習產生濃厚的興趣，而將注意力集中在所學的東西上，做到專心讀，讀中學。低年級兒童是一個特殊的群體，他們剛剛從幼兒園升入小學階段，心理上，習慣上都存在幼兒時期的散漫行，活躍但卻難管理，課堂的氣氛常常出現過分的“活躍”。各種不過良習慣一一存在，特別是在語文的朗讀過程中就出現唱讀，拖沓，混讀等情況。一些孩子膽子小的則讀不出聲，一些孩子不認真看課文，往往出現想當然混讀，囫圇吞棗，更有一些雖然大聲朗讀卻常常和尚念經有口無心，讀完以后對課文中的漢字沒有掌握，完全不認識。所以在這我總結幾點如何正確指導學生專心朗讀課文的方法。

一、用心讀，尋找朗讀的樂趣

古人早就說過：“讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？”在朗讀的教學中，我們常常發現學生有出現唱讀的現象，而造成這個現象的本身是來自幼兒階段的學習習慣有關，在幼兒階段學生往往學習的是兒歌和詩歌，教師不需要學生理解詩句的意思，只要會讀愿意讀就好，于是學生在朗讀的過程中往往是“和尚念經，有口無心?！倍F在的朗讀教學不再是為了讀而讀，而是為了讀懂而讀，為了讀透而讀，所以在讀的時候要讓孩子把“心”放進去。在教學的過程中，記得學習一年級課文《北京》一文中，有許多優美詞句，在朗讀教學前，我現在埋下伏筆，讓學生觀看北京的部分視頻，并在視頻中出示文中的相關成語，綠樹成蔭，川流不息，名勝古跡……在孩子的大腦中形成初步的認知，于是學生在讀的過程中就會與剛剛的畫面想結合，做到讀而有心。而孩子對于課文枯燥朗讀相對的是比較排斥的，所以在朗讀的過程中還必須讓學生找到朗讀的樂趣。在教學《難忘的潑水節》一文時，由于福建地區方言的影響，學生在H，F的發音上容易混淆，一開始朗讀句子“火紅火紅的鳳凰花開了”，在這朗讀的時候，孩子很容易讀錯，但是如果是一味的糾正批評就失去了學習的樂趣，于是我就叫了班級中一個容易讀錯的孩子起來朗讀，讀完以后同學們則哄堂大笑，而我并沒有批評讀錯的孩子，反而還表揚他有勇氣，雖然錯了但讀的很響亮，而再要求其他的孩子將準確的讀音讀好，然后全班一起糾正這個孩子的讀音，并告訴其如何準確發音，而后讓孩子帶著剛剛喜悅熱鬧的氣氛去朗讀課文的下一個自然段，迎接的到來。語文課堂的教學應該是一個有趣而豐富的過程，在朗讀教學中，更應該讓學生敢于讀，用心讀，發現讀的樂趣，從而讀中學，樂中學。

二、開心讀，感受母語的魅力

《語文課程標準》中指出：“小學各年級的閱讀教學都要重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶?！钡湍昙壍拈喿x教學中，讀的位置尤為重要，我們常常有誤區就是在讀課文的過程中，只要把我會認的字掌握好就可以，而忽視了文本其實是很好的鍛煉學生認真學習的一個很好的參照物。所以在這里筆者要強調讀就要專心讀，讀得字正腔圓。在朗讀教學中，課文中的一字一頓都要做到準確，特別是低年級階段剛剛接觸漢語拼音，在朗讀教學中可以復習鞏固漢語拼音教學。同時，由于地區的差異，孩子的普通話水準也有所不同，準確地朗讀課文對于糾正學生的普通話水平也有很好的作用。而在讀的過程中，我們要強調孩子發音要清楚，響亮，培養學生讀的自信心。在低年級教學階段，我常常會遇到一些孩子，性格內向，發言總是支支吾吾，而如何改變孩子讀不出聲，讀的太小聲的習慣，這就需要在課文朗讀的過程中鍛煉學生讀的自信。曾經班級中有一個孩子，來自四川農村，每說一句話都帶著方言，于是語言的學習就是她最大的障礙，她不愿意讀，不愿意溝通，這樣阻礙了她學習語文的能力。面對這個孩子，我找了與她來自同一個地區的同學做她的同桌，一個字一個字的和她一起練習，在課堂上，我盡可能的選擇一些簡單易讀的字，詞，句開始訓練她大聲讀，一個字讀準確了，大聲了，就能讀出這個字的組詞，再讀出含有這個詞的文中的句子。做到由淺入深，鼓勵學生讀準確，大聲讀。而面對全體學生，我則及教育孩子們要有正確的朗讀的姿勢和發音方法，人要做端正，不提高嗓門的嘶喊，而是把課文的朗讀當做是一堂有趣的發音練習課，讓孩子們能聽到自己清脆的聲音，字正腔圓的曲調，感受到朗讀的獨特魅力。

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關鍵詞：誦讀；想象；拓展；探究

當代高中生感到詩歌特別是中國古典詩詞越來越遙遠，越來越陌生。當積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統和豐富的民族情感的古典詩詞從廣大中學生的精神生活中逝去時，這是何等可怕可悲的事情。傳統課堂上學生的活動主要是被動地聽記和機械地做題。詩的感覺美、意象美、語言美以及教育任務則被置于腦后，一切豐富多彩、蘊含復雜的藝術形象被抽象化、理性化了，凝聚了5000年華夏文明精粹、活躍著一個個鮮活生命的最純粹的文學樣式被異化為通過高考博取功名的敲門磚。

在相關理論的指導下，我構建了一個以課堂教學為主體，以豐富的語文課外活動和良好的語文環境為兩翼的嶄新的詩詞教學體系。這個體系是對重個體輕合作、重接受輕探究、重結果輕過程、重認識輕體驗的行為主義學習方式的否定和揚棄，以“立人”為中心，強化語文活動，優化語文環境，溝通課堂教學與課外活動、學習與生活的聯系，變封閉的語文教學為開放的語文教學，讓學生通過品讀詩詞去認識社會、感悟人生、塑造自己。

1 反復誦讀，體會節奏

漢語言文學講審美、體驗、感悟、直覺，體現了漢民族獨特的心理結構和思維方式。錢理群說：“中國傳統文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化?！庇梅綁K字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦涵不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼撸群跚?，莫始乎言，莫深乎義?！睂W生在教師指導下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤養身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學需要激情，需要陶醉，需要發現。吟誦涵詠創造了令人陶醉、充滿激情的學習情境，促使主體與主導、作品與讀者進行深刻對話，激勵學生探索的熱情和責任感。詩教足以養心。詩詞教學就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學究解經式的分析；多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅；多一些聯系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。

2 合理想象，感受意境

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非聯想、想象不能領悟其意境、意趣。 “春風又綠江南岸”，“紅杏枝春意鬧”，“云破月來花弄影”，一字風流，境界全出。老師就要啟發學生通過聯想、想象，再現春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風來花動、含羞逗影的情景，才能領會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現手法，這些更需要也更能培養學生的聯想、想象能力?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！弊x者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現跨越千年的靈魂對話。聯想和想象在詩詞學習的課外活動重要形式――詩歌表演中更能指導其欣賞作用和創造精神渲泄得淋漓盡致。

老師的講析代替不了學生的聯想、想象，學生也不可能通過老師的聯想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學生只有在教師啟發下進行聯想想象才能實現讀者與文本的對話，最終實現意義的建構。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現讀者自我生命成長和提升的過程。聯想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。

3 擴展延伸，提升能力

學生的知識經驗越豐富，他們對詩詞的領悟就越豐富深刻。因此教師要讓學生夯實作為新知識生長點的認知結構。這個認知結構包括：作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識以及一些主要流派的風格特點等。

①從課內向課外擴展，嚴格要求學生背誦一定量的課內外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。②引導學生通過專題探索掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風格、表現手法、朗誦技巧等。③推薦并指導學生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章、書刊，讓學生走進經典、走進名家大師，感受他們的學識、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養大氣，提升自我。④指導學生廣泛深入地研究一些作家的傳記（評傳），走進歷史走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。生命發展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學生積累文化，掌握方法，使其知識和能力相生相長。

4 開展活動，拓展空間

語文素養是存在于每個學生內部的文化心理結構，它是不可傳遞的，只能靠學生自身的實踐活動才能養成。因此，我們要拓展詩詞學習的渠道和空間，開展豐富多彩、生動活潑的關于詩詞學習的課外活動，為他們提供在具體環境中開展言語實踐的機會。

①在教師的指導組織下，讓學生自己動手，利用板報、墻報、學習園地、多媒體、校園文化節等推介名家、賞析名篇名句。②定期開設詩詞講座，主要是專題學習的講座，如“唐朝邊塞詩與盛唐氣象”“詩人筆下的梅、松、菊、竹”等，主講者先是教師，然后培養學生成為主講或主持，強調師生互動、自由活躍，突出自主、合作、對話、情感與理性結合、具體與抽象結合。③利用現代化信息技術手段，開展詩詞朗誦欣賞和詩詞表演等活動，使詩詞從遠古走進現實生活、走進心靈，創造良好的學習情境，實現詩人、作品與讀者的精神交匯。④引導學生指物誦詩、感懷吟詩、即景背詩。⑤開展總題為《生活因詩而精彩》的系列寫作活動。

生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩詞融進日常的學習和生活，讓學生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，詩詞才能真正成為學生畢生的精神追求和寶貴的精神財富。

5 合作探究，整體發展