導語：如何才能寫好一篇辯論的技巧，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、攻擊技巧

攻擊，即在自由辯論中的主動進攻，主動發問。這在每個辯論隊都是不可無的。然而，攻擊能不能有效，又是由多方面因素決定的。

1、攻擊的準備。

這在辯論戰略方案確定、辯詞定稿之后就應該著手準備了。一般而言，每位辯手應該根據自己所闡述的內容準備向對方發問的問題，可根據自由辯論時間的長短來準備問題，日是初次上場，則應該準備20個問題左右。如果是這樣，四個辯手準備的問題就應該大約有80個，一般有足夠的可能堅持到自由辯論結束。我們看到，在有的比賽中，有的隊員有時間卻沒有問題可以問，這就是準備不足導致的。

準備提問的問題，應該從三個層面上進行準備。

一是現象層面的問題，又稱事實層面問題。這類問題極易引起聽眾的共鳴，提的好則很容易出彩、出效果。但是需要注意的是，不可故做新奇而偏離辯題，那是會產生負效果的。

二是理論層面的問題，又稱論據層面問題。即對本方論點給予引申，對對方的論據予以駁擊的問題。這類問題，直問要提的尖銳，曲問要問得巧妙，反問要提的適時，逼問要問的機智，其效果就是讓對方不好回答又無法回避。三是價值層面的問題，又稱社會效應層面問題。即把對方論點、立場引申，從價值層面、社會效應層面去延伸它的效應看其是否具備說服力，能否站得住。這類問題，一是能夠擴大自由辯論的戰場，給對方造成被動，同時也是爭取聽眾、評委認同的重要側面。當然，如果辯題立場對本方不利，就應該慎重使用，以免搬起石頭卻砸了自己的腳。

這三類問題中，事實層面的問題可包括歷史事件、現實事實、國別事實、數字事實等等；而理論層面的問題周圍除了立場中的論據，也可以延伸達到公理、哲學的層面。

有了這三個層面的問題準備，就能夠構成立體陣勢，可以打自由辯論的立體戰斗，讓對方陷入立體包圍之中的被動局勢就很而已造成。我們看到在比賽中，不少辯論隊只準備了一個層面的問題（大多是現象層面的問題），只在有趣上花時間，其結果是打擊力不強，且問來問去總是流于膚淺的現象之爭，有時則又事實引發事實而偏題，變成了一般的語言游戲、提問游戲去了，辯論的深度不容易看到，這就令人遺憾了。

2、攻擊的組織

自由辯論中的有效攻擊，應當體現出攻擊的有序性，即看得出輪番上陣的脈絡，而其基本，就是在場上要有主動權，處于控制場面的主動地位。為了達到這個目標，場上應該有“靈魂隊員”，或者稱為“主力辯手”、“主辯”。又哪個辯手來充當這個人物都可以，但是一般又三辯或一辯、二辯來充當。有時，四辯也是很好的充當此人物的角色。他的任務就是要不僅透徹地知道本方的立場，也要透徹地知道對方的立場，規定陳詞一結束就能夠發現對方的主要問題，從而有效的發起進攻。靈魂隊員的任務是：（1）有冷靜的把握整個自由辯論戰斗局勢的眼光，攻擊務求有效。（2）充當場上的指揮員。發問不在多，而在精。其發問不僅是對對方的攻擊，也是對本方立論的揭示和強化。（3）承擔主動轉移戰場的任務。如在一個層面上問久了，則轉向另一個層面發問；在一個層面處于被動，僵住了，則要轉向另一個層面，開辟新的攻擊點和戰場。（4）對對方提出的危及本方底線、事關要害的問題，能夠有效的化險為夷、轉危為安、化被動為主動。（5）對本方誤入對方圈套、遠離本方、陷于被動之中的局面，要能夠晚會并再發起攻擊。

當然，其他隊員要主動配合，主動呼應，才能形成整體的力量，這就需要隊員之間的默契，形成“流動的整體意識”。

攻擊的組織，起要害就在于形成整體的有序流變性。而不是東一榔頭西一棒槌，雞零狗碎。零碎的攻擊談不上組織，它或許也能夠有鱗光耀金的效果，但是對于群體辯論而言，是不可能握有主動權的。

攻擊的組織在上場前可以有如下的檢查指標：一是有沒有組織者，也就是有沒有“靈魂隊員”，其組織、應變能力如何？二是整個隊伍與之有沒有心悅誠服的默契和感應？三是整個隊伍對特定的辯題的立場認識是否完全一致，有沒有大的梗阻？四是準備了幾個層面的問題，這些問題可以對付、支撐多難的場面，能夠支持多長時間？五是對于非常艱難的、苛刻的尖銳問題，本方研究到什么程度，有沒有好的應對策略？六是自由辯論中將會出現的最為險難的局面，將會一種什么狀況？本方應該怎么對付？把這六個問題都想清楚了，都有了解決的辦法了，那么攻擊的組織也有序了，主動了。

3、攻擊的發問

攻擊的技巧，主要有以下幾種：（1）設置兩難。即設置兩難的問題，無論答此或答彼都將陷入被動。但是一定要對準話題，不可以做無病。（2）主動引申。即將對方的某個事實、某句話加以引申，造成本方主動、對方被動。（3）以矛攻盾。即將對方論點和論據間的矛盾，這個辯手和那個辯手陳述中的矛盾、某個辯手陳詞中的矛盾、答這個問題和答那個問題之間的矛盾或其他方面的矛盾予以披露，令其尷尬，陷其于難堪（4）歸謬發問。即將其論點或論據或其他問題引申歸謬，陷其與左右被動，無力自救。（5）簡問深涵。即問題很簡單，但涵義很深刻，與辯題密切相關。答準確很難，但是答不出來就很丟人，估摸回答卻不準確，這也很容易陷入被動。（6）撕隙抓漏。即將對方的一小道縫隙撕裂撕大，將其明顯的漏洞失誤給予揭發提問，令其難堪。（7）熟事新提。人往往對于身邊、自身很熟悉的事物卻不經意，所謂熟視無睹，充耳不聞，或非常熟悉卻只知道大概卻不明白它的詳細。一般對這類事情提問，也很容易讓對方陷入被動。（8）逼入死角。即把對方的問題逼入死角，再發問，令其難以逃脫。（9）多方追問。即從幾個方向、幾個側面、幾個層次上同時問一類問題。但是要注意的是，這類問題必須對準一個核心，即辯論的主要立場和觀點，以造成合圍的陣勢，使對方沒有招架的能力，更沒有回手的能力（10）夾擊發問。即兩個回多個人同時問同一類或一個問題，造成夾擊態勢，使對方顧此失彼。（11）問題同異。即面對同一個問題，以不同的角度提問，使對方難以自圓其說，應接不暇。（12）異題同問。抓住對方的不同問題、不同表述加以歸納，概總而問，從問題的深度與高度上使其無法把握，無力應答。（13）反復逼問。對本方提出的對方非答不可的問題，對方閃避了，就可以反復逼問，但是一般不能超過三次，不可以無限發問，那樣反會造成無題可問、或令聽眾厭煩的負面效果。（14）輻射發問。即一個問題的提出時，同時威懾到對方四個辯手，猶如子母彈一般。這類問題，一般多在哲學或價值層面上發問。（15）同義反復。即同一個問題，用不同的語言方式（或角度不同，或問語不同）發問。這類問題，多為辯論的主要立場、觀點方面的問題。（16）近題遙問。即看似很近的事，用遠視點來透視和提問。對方遙答往往答不得，近答又很難接上，陷入了難以捉摸、無從下手的窘境。（17）擊情提問。即用心理調控的手段，直擊對方情緒層，使其激動，印緒連動，從而淹沒對方的理智。但是要注意的是不能夠進行人身攻擊與情緒對情緒，更不可陷入無理糾纏甚至胡攪蠻纏，那就畫虎不成反類犬了。（18）布陷發問。也就是布置一個陷阱，讓對方來鉆，或想方設法將之套進去。其更高技巧就是連環套。（19）長抽短吊。即忽然提這樣的問題忽然又提那樣的問題，不離辯題卻又忽東忽西，以思維的快捷與急智來取得主動。（20）答中之問。分為兩種，一種是在對方答問時發現問題（包括陳詞階段發現的問題）予以提問，另一種是在自己回答對方問題時的反問。

4、攻擊的風格

由于自由辯論如疾風迅雷，所以不同場次、不同隊伍的辯論風格也不盡相同。沒有形成風格的隊伍即使辯勝，也只是初級層次的。因此，有風格意識并力爭形成自己的辯論風格，是一支辯論隊有追求、有實力的表現。它其實是一支隊伍整體人格的呈現。

攻擊的風格，一般而言有情緒型、理智型、穩健型三種。

情緒型的隊伍往往只在趣事、情緒化的層面上實施攻擊。它也能夠引發一些活躍的效果，但是也易于耽于情緒、就事論事，甚至會誤入漫罵的泥淖，使辯論流于表面，層次不高，缺乏應有的深度。

理智型的隊伍往往執著于理辯的層面，這容易體現思辯與深度，但是又會失之于辯論的活潑不足，弱化了應有的觀賞性。_

穩健型的隊伍因為其理智和穩健，也因為其穩健而注意到了應有的活潑，是兼取了前二者之長的。顯然，自由辯論的風格當以穩健為上，從比賽的實踐看，穩健型風格的辯論隊不僅易于取勝，且留給觀眾、評委的印象也比較深刻。

5、攻擊的節奏

應以張馳有度、疾徐有致為佳。一味快疾或一味徐緩都有缺陷，前者易流于狂躁，后者易流于沉悶。

二、防守技巧

辯論中的自由辯論階段，就是由進攻和防守兩個方面組成的，因此，不僅要有進攻的準備，還要有防守的準備。只會進攻不一定能夠取勝，只會防守當然有就更容易陷入被動了。該防守就防守，該進攻就進攻，能攻能守的隊伍才能游刃有余。防守中，應該注意的技巧有以下幾個方面：

1、盯人技巧。即各人盯住各人的對象防守。一般就是一辯盯一辯，二辯盯二辯，……。即一辯回答一辯的問題，二辯回答二辯的問題，……。這樣各人就會有關注是具體目標，就不會出現好回答的問題就搶著回答，難回答的問題就你推我讓的。當然，在分工之后又講合作，最難回答的問題，就由“靈魂隊員”補救了。

2、長項技巧。即根據各人的長項來分工，首先確認辯手各人的長項，如長于說理，長于說史，長于記憶，長于辨析，等等，則承擔相應的問題來防守，這也不至于出現混亂局面或冷場。

3、合圍技巧。假如對方有一位非常突出的辯手，不僅對方整個局面靠其支撐，且對本方威脅很大甚至本方隊員對其有畏懼感，一對一的戰術是不太可能奏效的。那就采取合圍技巧，即以全對的四個人的力量來圍擊、合擊，從四個人不同的側面對準他的問題，以守為攻，一般都會有效。只要他頂不住了，那對方的陣腳就會亂了，自然就會垮了。但是要注意的是，有實力甚至實力更強大的隊員靠一兩個回合是難以制伏的，因此要有韌勁，不可太急切，爭取5、6個回合使其難于招架，提不出更尖銳的問題，內在的進攻力度大大減弱，才能有取勝的基礎。

4、夾擊技巧。就是對有的問題，有的隊員采用二人夾擊的方式來對待。

5、高壓技巧。一般在辯論賽中，由于參賽隊的實力比較接近，所以在自由辯論中容易出現同位推頂的情況，這一方面容易浪費時間，另一方面不容易取勝。破解的辦法是采用高位迫壓防守。如對方提出的是現象問題，就將之上升到理論高度上來回答；如對方提出的是現實問題，那就從歷史的角度來回答；如對方提出的是具體問題、微觀問題，就以全景認識、宏觀認識來回答，以此類推。若此，對對方的問題以高位下罩的方式和統照下蓋的方式使對方感到自己的思維位勢稍遜一籌，從而內心產生動搖，攻擊力也就隨之動搖而弱化了。

6、指誤技巧。即不正面回答問題，而是指出對方所問問題在邏輯上、理論上、事實上、價值上、立場上、表達上和常識上的毛病，使之陷入尷尬局面。

7、歸謬技巧。即對有的問題不做正面回答，而是將之做概納引申歸謬，直指其終端的謬，陷其于被動的境地。

8、反問技巧。即從反方向上反問其問題的悖常性、悖題性、悖理性、悖邏輯性、從而化被動而為主動。

9、幽默技巧。即面對自己從容回答智有寬余的問題，適時幽對方一默，效果一定是絕佳的了。

10、短答技巧。歲于一字、一詞、一個成語、一個句子就能夠答清，且能夠反陷對方于被動的問題，就應該果斷而適時的使用。

11、啟導技巧。對于那些喜歡滔滔不絕有演講欲而又容易動情、不易冷靜理智的辯手，表現欲特盛的辯手，語詞羅嗦繁復的辯手，在回答問題時不妨巧妙啟發他的教導意識，任由其滔滔不絕地講，其直接效果是消耗了對方的規定時間。

12、揭弊技巧。在回答問題時，巧妙合理地揭示其弊端。如同一個人陳詞與發問中的弊病與矛盾，前一個問題與后一個問題的矛盾，兩個或數個人問題中的矛盾等等。揭示其弊端與矛盾，使其問題本身站不住腳，防守便轉為攻擊，目的自然也就達到了。

13、激怒技巧。即是答問時巧激其怒，使之心理由理智層進入情緒層，無法冷靜，無從自控，就可望令其自己亂自己心緒。但是切忌不可使用人身攻擊，這是犯禁行為。

14、評價技巧。即不正面回答問題，而是對其問題予以評價，指其目的，斷其歸路。

15、閃避技巧。即對那些一兩句話難以答清的問題，采用合理閃避的方式，其基點是不離開辯題的立場。

16、反復技巧。即以同義反復的方式回答。也就是意思一樣，但語言不同。

17、類比技巧。即面對對方的問題，不做正面攔截，而是用同類比較的方式，把問題拋回給對方。

18、陷阱技巧。既在答問中巧設陷阱讓對方來鉆，然后在下一個回合中予以指駁，使對方露餡。

19、聯動技巧。即本方二人以上聯動，回答問題問題時一唱一和，此唱彼和，你呼我應，以整體的優勢對之。

20、側擊技巧。即不正面回答問題，而從側面引出相關問題，反請對方來回答。

21、連環技巧。即在答問中故設連環，環環相扣，將對方的問題定格在某一環中，將其扣死。

22、組接技巧。即將對方自己的立場或陳詞、反問、答問中的語言予以組合回答，即讓對方自己打自己嘴巴。

23、名言技巧。即恰到好處的巧借名言、警語、格言、民諺、詩歌、歌詞、流行語等來回答。當然也可以改頭換面，重組搭配來回答。

24、錯接技巧。即有意錯接問題，反讓對方判斷，以之主動防守。

25、引申技巧。即將問題引申開來，揭示其實質與要害，再一口咬破，直斷其喉。

三、其他技巧

1、節奏把握：自由辯論的時間不長，但是由于爭鋒劇烈，對抗性強，故往往呈現出很強的快節奏。一般而言，一強到底，一勝到底的隊伍不多，這就需要有韌勁和力量持久才能取勝。故有經驗的辯論隊往往是先弱后強，欲擒故縱。其利在于先讓對方強，以觀察其底氣，辨別其優劣，在制伏它。

2、避鋒折銳：針鋒相對，往往會陷于對峙和僵持。你針尖我麥芒，你推我搡，既不利于取勝，現場效果也不好。故有經驗的辯論隊往往不正面迎擊，而是閃避一旁，輕輕折斷其鋒銳。這種閃避不是回避問題，而是巧用智力，或側擊、或高壓、或機智、或幽默，巧擊要害，巧借場上效果來使對方退卻。簡言之，即以大智大巧而對，不以表面熱鬧、直硬相拼見高低。

3、時間把握：即從嚴把握本方時間，有意啟導、引導對方在無意識中把規定時間及早耗盡，以造成缺席審判的情勢，這對本方極為有利。

4、打亂陣腳：組織有序進攻，打亂對方的陣腳，使之兵未敗而陣先亂，豈有不敗之理？

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一、目的意義

對于高等院校而言,組織畢業論文答辯是為了進一步考查和驗證畢業論文的答辯學生,對其所著論文的論題的認識程度和當場論證論題的能力;進一步考察答辯學生對專業知識掌握的深度和廣度;審查畢業論文是否是學生自己獨立完成等情況。對于答辯學生來說,答辯的目的是能通過論文答辯,按時畢業,取得畢業證書。畢業生要順利通過畢業論文答辯,就必須了解學校組織畢業論文答辯的目的,然后進行有針對性準備,繼續對論文中的有關問題作進一步的推敲和研究,把論文中提到的基本資料搞準確,把有關的基本理論和文章的基本觀點徹底弄懂弄通。

二、答辯過程

本科論文答辯是答辯委員會成員即答辯老師與撰寫畢業論文的畢業生面對面,由答辯老師就論文提出的有關問題,讓學生當面回答,它有“問”有“答”,還可以有“辯”。為了保證論文答辯的質量,我校實行答辯過程一分為三的形式,即指導老師指導、評閱老師評審和論文答辯3個環節。

(一)宣講論文

在答辯會上,先讓學生用1”-15分鐘概述論文的標題及選擇該論題的原因,較詳細地介紹論文的主要論點、論據和寫作體會。可以事先準備好講稿,講稿是答辯學生在答辯時宣講的稿子,它比摘要詳細一些,根據所限定的宣講論文的時間而定,最好能在規定時間內宣講完,否則會影響評委對論文的總體評價。同時,可借助多媒體或幻燈片,盡可能脫稿宣講。

(二)問題答辯

主答辯老師一般提2-3個問題。老師提問完后,可以先讓學生獨立準備1”-15分鐘,再來回答;或由主答辯老師提出問題后,學生立即作答,隨問隨答。可以是對話式的,也可以是主答辯老師一次性提出數個問題,學生在聽清楚記下來后,按順序逐一作出回答。根據學生回答的具體情況,主答辯老師和其他答辯老師隨時可以適當插問。

(三)成績評定

畢業論文成績包含畢業論文評閱成績和答辯成績,其中論文評閱成績由導師評閱成績和1-2位論文評審人評閱成績組成。評閱成績依據包括開題報告的情況、學生的業務水平、畢業論文的總體質量和整個畢業論文環節過程中的工作態度等。評閱成績和答辯成績在總評成績中所占分值比例,由各學院根據專業特點確定。畢業論文的成績按百分制記分,其中優秀比例控制在2”%左右,優秀的畢業論文必須參加學院的大組答辯,各專業學生畢業論文成績總體應呈正態分布。各學院根據本學院制定的評選細則評選院級優秀畢業論文,申報后,教務處組織專家組參照相關規定對申報的優秀畢業論文進行評審。教務處公示評審結果,公示時間為1周。經公示無異議并報分管校領導批準后公布評選結果,并由教務處將優秀畢業論文匯編成冊。

(四)論文存檔

學生畢業論文的資料要以紙質形式裝入學生畢業論文資料袋;同一專業所有畢業生的畢業論文匯總資料,要以紙質形式和電子文檔形式(光盤)裝入畢業論文專業匯總資料袋。學生的畢業論文要長期保存。學生個人畢業論文資料袋材料包括: (1)畢業論文任務書; (2)畢業論文開題報告; (3)指導教師中期檢查報告; (4)畢業論文正文; (5)導師評閱表及評閱人評閱表; (6)畢業論文答辯成績表; (7)畢業論文成績評定表。專業匯總的畢業論文資料袋材料包括: (1)按專業匯總的畢業論文任務安排情況表; (2)學院有關畢業論文的補充規定; (3)畢業論文評分標準; (4)畢業論文組織安排(包括答辯委員會的組成名單及參加大組和小組答辯教師名單、學生分組名單和答辯時間安排表等); (5)同一專業學生的畢業論文成績匯總表; (6)同一專業所有學生畢業論文正文的電子文檔(光盤若干張)。

三、答辯技巧

答辯是審查論文寫作質量的一種補充形式。教師在答辯會上提出一些問題,讓答辯學生回答,以便進一步了解答辯學生立論依據及處理課題的實際能力。答辯學生為取得滿意的成績,應掌握必要的答辯技巧。

(一)答辯前的準備

答辯前的準備,最重要的是答辯學生的準備。要保證論文答辯的質量和效果,關鍵在于答辯過程的表現。答辯學生在提交了論文之后,不能有所松懈,而應抓緊時間積極準備論文答辯。

1.認真做好幻燈片。幻燈片主要內容應包括論文的題目,指導教師姓名,選擇該題目的起因,論文的主要論點、論據和寫作體會,以及本論題的理論意義和實際意義。學位論文答辯一般要求將講稿與多媒體或幻燈片緊密結合在一起。幻燈片內容要簡潔,控制在1”-2”頁。宣講用的圖表宜精簡且具有代表性。圖要選可視性強、趨勢明顯,不同曲線最好用不同顏色加以區別。在論文中使用的表格如不適合宣講時,表格項目盡量簡化。一般行不超過4項,列以1”項以內為宜。說明趨勢、表示差距的表格可改用圖表示,因為圖比表更易理解,解釋起來節省時間。

2.熟悉論文全文。要熟悉論文的主體和結論部分的內容,明確論文的基本觀點和論題的基本依據;弄懂弄通論文中所使用的主要概念的確切涵義,所運用基本原理的主要內容;同時還要仔細審查、反復推敲文章中有無自相矛盾、謬誤、片面或模糊不清的地方,有無與黨的方針政策相沖突之處等[8]。如發現有上述問題,就要及時補充、修正和解說等。只要認真設防,在答辯過程中,就可做到心中有數、臨陣不慌和沉著應戰。

3.掌握相關知識。如自己所研究的這個論題學術界的研究已經達到的程度,存在的爭議,自己傾向哪種觀點及理由;重要引文的出處和版本;論證材料的來源渠道等。這些方面的知識和材料都要在答辯前做到有比較好的了解和掌握。

4.總結不足之處。論文有哪些應該涉及或應該解決,哪些在論文中未涉及到或涉及很少等,要認真總結和分析。是在研究過程中確已接觸到并有一定的見解,還是力所不及而未能接觸的問題,只是由于覺得與論文表述的中心關聯不大而沒有寫入的問題等。

(二)答辯會的表現

1.攜帶必要的資料。首先,學生參加答辯,要攜帶論文的底稿和主要參考資料。在回答問題的過程中,允許翻看自己的論文和有關參考資料,答辯時雖然不能依賴這些資料,但帶上這些資料,如果一時記不起來,稍微翻閱一下有關資料,就可避免出現答不上來的尷尬和慌亂;其次,應帶上筆和筆記本,以便把老師所提出的問題和有價值的意見和見解記錄下來。通過記錄,不僅可減緩緊張心理,而且還可更好地理解老師所提問的要害和實質,同時可邊記邊思考,使思考的過程變得自然。

2.樹立良好的信心。在作了充分準備的基礎上,大可不必緊張,要有自信心。樹立信心,消除緊張慌亂心理很重要,因為過度的緊張會使本可回答出來的問題也答不上來。只有充滿自信,沉著冷靜,才會在答辯時有良好的表現,而自信心主要來自事先的充分準備。

3.聽清問題再作答。老師在提問時,學生要集中注意力認真聆聽,并將問題回答思路略記在本子上,切忌未弄清題意就匆忙作答。如果對所提問題沒有聽清楚,可以請提問老師再說一遍。如果對問題中有些概念不太理解,可以請提問老師做些解釋,或者把自己對問題的理解說出來,并問清是不是這個意思,等得到肯定的答復后再作答。只有這樣,才會避免答非所問。

4.答題要簡明扼要。在弄清老師所提問題的確切涵義后,要在較短的時間內作出反應,要充滿自信地以流暢的語言和肯定的語氣把自己的想法講述出來,不能猶豫。回答問題,一要抓住要害,簡明扼要,不要東拉西扯,使人聽后不得要領;二要力求客觀、全面和辯證,留有余地,切忌把話說“死”;三要層次分明;此外,還要注意吐詞清晰,聲音適中等。

5.答題時不可強辯。有時老師對答辯學生所作的回答不太滿意,還會進一步提出問題,以求了解論文答辯學生是否切實搞清和掌握了這個問題。遇到這種情況,答辯學生如果有把握講清,就可申明理由進行答辯;如果不太有把握,可以審慎地試著回答,能回答多少就回答多少,即使講得不是很確切也不要緊,只要是與問題有所關聯,老師會引導和啟發答辯學生切入正題;如果確是自己沒有搞清問題,就應實事求是地講明自己對這個問題還沒有搞清楚,表示今后一定認真研究這個問題,切不可強詞奪理,進行狡辯。學生在答辯會上,某個問題被問住是不奇怪的,因為答辯委員一般是本學科的專家。當然,所有問題都答不上來,一問三不知就不正常了。

6.有沖突展開辯論。答辯中,有的老師會提出與論文基本觀點不同的觀點,然后請答辯學生談談看法,此時就應全力為自己的觀點辯護,反駁與自己觀點相對立的思想。答辯老師在提出的問題中,有的是基礎知識性問題,有的是學術探討性問題。

對于前一類問題,是要答辯學生作出正確和全面回答,不具有商討性;對于后一類問題,是非正誤并未定論,持有不同觀點的人可互相切磋商討[9]。如果答辯學生所寫論文的基本觀點是經過自己深思熟慮,又是言之有理和持之有據,能自圓其說的,就不要因為答辯老師提出不同的見解,就隨聲附和,放棄自己的觀點。否則,就等于是自己否定了自己辛苦寫成的論文。要知道,有的答辯老師提出與論文不同觀點,并不是他本人的觀點,他提出來無非是想聽聽答辯學生對這種觀點的評價和看法,或者是考察答辯學生的答辯能力或對自己觀點的堅定程度。退一步說,即使是提問老師自己的觀點,答辯學生也應該抱著“吾愛吾師,吾更愛真理”的態度,據理力爭,與之展開辯論。不過,與答辯老師展開辯論時要注意分寸,運用適當的辯術。一般說,應以維護自己的觀點為主,反駁對方的論點要盡可能采用委婉的語言、請教的口氣,用旁說、暗說和繞著說的辦法,不露痕跡地把自己的觀點輸入對方,讓他們明理而誠服或暗服。讓提問老師感受到雖接受答辯學生的意見,但自己的自尊并沒受到傷害。這樣的辯論,答辯老師不僅不會為難答辯學生,相反會認為其有水平,基礎扎實。

7.要注意舉止文明。論文答辯過程也是學術思想交流過程。答辯學生應把它看成是向答辯老師學習、請求指導和討教問題的好機會。因此,在整個答辯過程中,答辯學生應尊重答辯老師,言行舉止要講文明、懂禮貌,尤其是在主答辯老師提出的問題難以回答,或答辯老師的觀點與自己的觀點不同時,更應該注意如此。答辯結束,無論答辯情況如何,都要從容和有禮貌地退場。

篇3

關鍵詞：聲樂表演 情感與技巧 辯證關系 途徑方法

聲樂技巧追求的是個人情感在演唱過程中的完美體現，可以說聲樂演唱的技巧是表演者抒感的途徑與手段。而情感的展現能夠在一定程度上實現演唱者自身聲樂表現技巧的提升。因此聲樂表演是情感與技巧的統一。但是從實際情況來看，聲樂表演中存在兩種錯誤趨向：過度追求情感的展現，忽視聲樂表現技巧的提高從而導致音樂審美水平的降低：過分重視聲樂演唱技巧，忽視聲樂中的蘊含的感情導致音樂缺乏感染力，造成聲樂表演的蒼白與空洞。因此對聲樂表演情感與技巧辯證關系的探討就有著十分重大的現實意義。

一、聲樂演唱情感與聲樂演唱技巧的含義

（一）聲樂演唱中的情感是表演者通過一定的方法，在演唱的過程中將心底的感情激發出來，與歌曲的創作者形成一種心靈上的共鳴，在此基礎上通過聲樂演唱者對自身音色、節奏、語言、動作等各方面的調節與把控，將內心的感情、歌曲創作者的精神訴求傳遞給臺下的各位聽眾，滿足每個人對歌曲的藝術追求。為了現實聲樂表演情感的培養，就需要表演者完整的把握歌詞中的語言語境，從詞匯中體會歌曲中蘊含的生命力，只有現實對歌詞的理解，才能夠在演唱的過程中，將不同的感情傳遞給觀眾，才能真正意義上的打動觀眾，才能夠徹底的激發內心共鳴，如果做不到這一點，勢必影響情感的表達與傳遞，造成審美效果的降低。

（二）聲樂演唱的技巧是表演者在長期的專業訓練之后，形成的一種行為反射與下意識的表演習慣。聲樂表演技巧是復雜多樣的，例如：演唱時的姿勢、呼吸節奏、聲區的分配、音色的控制、切分音、跳音的使用。通過刻苦的訓練，演唱者能夠在演唱的過程中，對歌曲進行下意識的加工處理，借助于演唱技巧的這種特性，聲樂表演者才能夠在演唱的過程中，合理使用各類歌唱技巧，完成歌曲的藝術展現。為了進一步提高聲樂演唱技巧，就需要演唱者自身從呼吸、喉嚨以及共鳴三個方面對自己嚴格要求，不斷提升自身的演唱技巧。誠如基諾?貝基在演講中提到的那樣，他要求自己的學生在訓練演唱技巧的時候必須遵循三大原則：盡力放開自己的喉嚨、利用隔膜對演唱進行支撐、實現身體共鳴。只有從這三個方面入手才能夠實現聲樂表演技巧的增強，才能夠支撐音樂情感的有效表達。

二、聲樂表演情感與技巧的辯證關系

從聲樂表演的發展規律來看，作為聲樂表演的最終目的，情感在聲樂表現中處于核心地位，直接影響著歌曲藝術審美水平的高低，因此聲樂表演情感發揮著十分重要的主導作用。表演技巧作為聲樂的表現手段，處于次要地位，從另一個角度影響歌曲的藝術感染力。

（一）聲樂表演情感的展現是歌唱技巧的最終追求與存在的前提。

聲樂從誕生的那一刻起，就承擔著抒發感情，傳遞情感的重要任務。從本質上來看，聲樂演唱是一種情感表現的藝術，它是對個人內心的真實表達，借助于自身特性，表達的是個人的情感世界，描繪的是個人的精神追求與內心表達。人類的聲音，確切的說是通過聲音的節奏、旋律、廣度、音色、速度等因素，實現情感的展現。例如內心悲涼時，人聲音的節奏會較為緩慢，音色較低與之相對應，當我們放緩聲音的節奏，使用較低的音色時，自然而然就將內心的低落與悲哀傳遞給收聽到聲音的人，從而實現情感的傳遞與表達。德國哲學家黑格爾認為靈魂可以借由人的聲音表現出來，聲音就是內心活動最為直接的展現。雖然人類在早期的藝術創作的過程中，加入了很多功利性的色彩，將聲音作為功能性工具。但是這種功利性依舊難以阻擋個人情感的表達，以《葛天氏之樂》為例，雖然其以敘述故事作為核心，但是借助于音樂依舊能夠在某些時刻將故事主人公的內心活動完整的展示出來，形成一種感情上的共鳴，大大提升《葛天氏之樂》這一作品的藝術感染力。在聲樂表演的過程中，人的心靈感觸、希冀與愿望都會在潛移默化的展示出來，當喜怒哀樂等各種情感難以用語言表達時，一首歌曲或許是很好的選擇。可以說聲樂表演確實是人類感情的抒發，聲樂表演的內容其實就是人類自身的感情內容，所以我們才會說聲樂表演情感的展現是歌唱技巧的最終追求與存在的前提，只有感情的存在演唱技巧才會有存在的價值，而技巧的存在也能夠更好的引導聽眾發現歌曲中蘊含的感情，才能夠真正意義上顯示出聲樂的藝術魅力。

（二）聲樂演唱技巧是內心情感表達的途徑。

聲樂技巧的誕生是情感表達作用的結果。我國幅員遼闊，民族眾多，這就使得我國的聲樂演唱技巧在發展的過程中呈現出多樣化的發展特點。雖然聲樂演唱技巧存在各種差異，但是從實質上來看，這些技巧都是民族情感最為直接有效的表達方式，從而形成了各具特色的民族歌曲與民族演唱技法。例如陜北的信天游，其音域寬廣，高亢明亮，節奏流暢，這種演唱技巧就與陜北地區人民的豁達、樂觀有關。與之相對于南方少數民族感情細膩，因此演唱技法較為細膩，更為圓潤。從實際情況來看，聲樂表演技巧的缺失勢必導致聲樂表演藝術水平的降低，葛瑞恩在其著作《歌曲的解析》中寫道：“歌唱表演的過程中，表演者需要實現呼吸的控制，實現內心世界的共鳴，完整展現歌曲中的情感”。聲樂演唱的技巧越嫻熟，唱歌的吐字、呼吸與共鳴越科學，歌曲中的情感表現的就越為完全徹底，就越能夠展現創作者的精神世界，就越能夠讓觀眾感受到聲樂演唱的藝術美感。

三、聲樂演唱感情與技巧的和諧與統一的途徑與方法

為了全面提升聲樂表演的藝術性，將歌曲中的人文情懷展現給每一位聽眾，就需要聲樂演唱者從情感與技巧兩方面入手，理清二者之間的關系，實現二者的協調發展，促進聲樂演唱事業的健康快速發展。

（一）要分清聲樂演唱感情與技巧之間的主從關系，認識到聲樂演唱時人類感情的釋放，因此與其他藝術形式相比其對個人情感的影響更為直接與高效，因此聲樂表演者在演出排練時，必須從根本上體會歌曲從歌詞到旋律中表現出的感情，在獲得這份感情之后，利用各種聲樂表演技巧，將自己所體會的感情，表現出來，激發出觀眾的內心情感，從而讓觀眾獲得各種感情體驗。為了達到這一目的不僅僅需要聲樂演唱技巧與感情的高效結合，還需要認清聲樂演唱感情與技巧之間的主從關系，從重點與核心出發，把握歌曲情感脈絡，在此基礎上科學的利用各類聲樂表演技巧，將歌曲的感情進行傳遞，使得觀眾獲得藝術享受。

（二）要從發音、吐字、表演姿態等方面將聲樂表演的感情與技巧結合起來，實現兩者的共同進步與相互促進，通過對歌曲文字內容，旋律模式的解讀，結合演唱者自身發音、吐字與表演姿勢，去體驗歌曲創作者的內心感受，這種感情上的體驗加深了演唱者自身對聲樂作品的解讀深度，從而為自身感情的融入奠定了基礎，而發音、吐字以及表演姿態正是聲樂表演技巧的重要組成，這種感情與技巧的有效結合，能夠最大程度的將歌曲中的內涵展現出來，從而為觀眾提供一場完美的審美體驗。

參考文獻：

[1]房美思.論聲樂表演中的感情表達與演唱技巧的辯證關系[J].藝術時尚旬刊，2014，（07）.

[2]王岱超.論演唱技巧與情感表達的辯證關系[J].音樂大觀，2013，（04）.

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目前，媒體對于怎樣進行新聞編排還有許多不同見解，但是從總的來講，要想編排好新聞節目，還必須掌握與宣傳心理學、藝術學密切相關的一些規律性的東西，以及如何將“規律”行之有效地運用到實踐中去。廣播新聞編排中對受眾心理的關注和傳播效果的追求，都是為了讓更多的人接收“最新的有用信息”，并最大限度地留下深刻印象。由于媒體的特性不同，對于同一條新聞也有著不同的編排方法。如報紙認為的“最重要”并不能代表電視和廣播的看法。報紙將重要新聞擺在頭條無可非議，而廣播則不然。廣播新聞編輯在確立時段新聞“頭條”時，至少要把握最引人注目的便是“最重要的”。所謂“最引人注目”，對廣播來說，就是“最新的、來自事件現場的報道”的跟蹤問效。

（1）廣播編排技巧。廣播編排技巧方面另一個值得重視的問題是對節奏的把握。新聞與新聞的聯結，每一時段節目的段落也受“節奏”的影響。同樣是幾條長消息，連在一起發，就會使人覺得疲倦，換一種排法，在幾條長新聞插入兩條短消息，就會張弛得當。節目段落的起伏體現出一定的節奏。同時，并列式以及對比式的編排方式，則可以形成相應的聲勢，顯示出鮮明的褒貶色彩。廣播新聞編輯是一項既有藝術又有技術的工作，在進行新聞節目編輯時，編輯要在懂得技術要求的基礎上，對語言進行藝術化的處理，使客觀公正的新聞報道更直接的傳達給觀眾。任何編輯都有一個選題、組稿和選取稿子的角度問題。更多地關注于“民生”，關注“實用”，這大概是編輯在選取稿件的角度上的最大特點。提出編輯的視角問題，不僅僅是對編輯個人的素養而言，對于任何專業媒體來說，把握角度，實際上也就是在確定自己的輿論導向。

（2）廣播語言技巧。在新時期，廣播新聞在播報的語言風格上發生巨大變化，“四平八穩”的單一播報方式正逐漸向豐富多彩的方式演變。播報新聞口語化是當今新聞播報方式的一個新的發展方向，但它首先需要廣播新聞編輯在文字語言風格上求新求變。讓電視新聞節目主持人用通俗、口語、自然流暢、與生活語言相近似的語言來“說新聞”，而不是居高臨下地播報新聞。廣播新聞播報口語化，不僅拉近了廣播新聞與聽眾之間的距離，更易于聽眾去接受和理解，而且還突出了廣播新聞的真實性，表現了生活的原貌、原汁、原味。一方面使聽眾對新聞內容，新聞分析感到確實可信，另一方面能通過記者的權威喚起聽眾的正義和責任、良知和感悟。如“黑江交通臺”之所以深受廣大聽眾的喜愛，這也和他們始終堅持一種口語化的播報風格密不可分。

隨著社會文化、信息交流的快速發展與變革，社會發展的步伐加快、新事物不斷涌現，新觀念層出不窮，社會信息量驟增。在各種復雜因素的作用下，世界變得更加變幻莫測；而我國由計劃經濟向社會主義市場經濟轉軌的過程中，更是有許多新的知識與技術需要新聞工作者去學習和探究。這就要求新聞編輯除了應具備新聞專業知識外，還要有較強的敏感性、較深的洞察力、較快的時效性、較寬的知識面，對各層次、各領域的知識要略知一二，這樣才能制作編輯出有深度、有層次、有思路的優質的新聞節目。同時，隨著社會的不斷進步，受眾參與社會活動的程度空前提高。他們走出原先的狹小天地，建立起越來越廣泛的社會交往，他們對社會的關注程度也越來越高，能及時快速得到全方位的相關信息已成為受眾新的需求。這就需要我們的新聞編采要以新以快取得最佳效果。現在，人們不再滿足了解過去發生了什么，而是渴望知道世界正在發生什么、為什么要發生？還將要發生什么？現在的聽眾對新聞時效性、全面性、準確性提出了更高的要求。目前，在廣播新聞采制、傳播中，有許多陳舊的思維需要去突破，有許多形式需要去更新。如今在各家媒體之間進行的新聞競爭，越來越激烈，雙方都想在第一時間播發新聞來贏取新聞的時效性。于是在很多地方就出現各家媒體“互相抄襲”的現象， 但有些媒體卻做到了快速反應，對新聞事件采拍、播發的“快速”特點，使它的新聞時效性就得到了全面的體現。這其中當然少不了高素質的新聞編采人員的功勞。對于廣播新聞編輯來說，要當好編輯的同時首先要當好記者。新聞編輯僅有文字功夫和判斷新聞價值的能力是不夠的。值得注意的是，在廣播直播技術成熟的今天，廣播新聞已經由過去的預制式向現在的直播式邁進，在新聞節目播出中直接插播由現場同步發回的信號以成為各臺吸引觀眾的重要手段，記者每時每刻都可能從現場發回消息，這時，編輯就需要敏銳的思維、果斷的決策、精確的策劃、純熟的技術，以便及時、準確地將正在發生的新聞事件和最新消息，在適當的時間位置切入播出。

三、如何做一個“好”的廣播電視新聞編輯

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關鍵詞：公路橋梁工程；變更；索賠；管理策略

隨著公路交通事業的不斷發展，在公路橋梁施工的過程當中，由于受到工程設計、施工環境和施工技術的影響，經常會產生合同變更的問題。公路橋梁工程施工合同的變更，按照工程變更內容的大小，我們可以將其劃分為大型的變更和一般變更兩種。由于公路橋梁工程的大規模和長周期特點，在變更的時候一般涉及面很大，處理不當可能會導致整個工程項目成本的大幅提升，使得工程工期增加，產生大量人力、財力、物力浪費。因此，加強對公路橋梁工程變更及索賠管理的研究，有著重要的現實意義。

1 橋梁工程變更與索賠的概念

公路橋梁工程索賠指的是，在公路橋梁合同履行的過程中，合同的當事一方由于對方沒有履行或者沒有正確履行合同，以及由于其他非自身因素造成的工程經濟損失，按照合同規定向對方所提出的一些經濟上，或者時間上的補償要求的行為。

橋梁工程索賠的依據，主要包括各種招標文件、橋梁工程的施工合同文件、工程的補充協議、橋梁工程施工現場的記錄、合同雙方往來的信件和會議紀要、橋梁工程施工進度計劃書、工程實際施工記錄、施工照片、工程施工氣象資料、檢查記錄等等。

2 公路橋梁工程合理變更與索賠原因的分析

2.1 公路橋梁工程變更的原因

因為公路橋梁工程的建設實踐長，工程整體的經濟、法律關系復雜，工程受環境、氣候變化影響大等原因，使得公路橋梁工程的實際施工，同公路橋梁工程招投標時的情況會產生一些不可預知的變化。這些變化的產生，成為公路橋梁工程合理變更的原因。

2.2 公路橋梁工程索賠的成因

在公路橋梁工程施工的過程中，如果出現下面這些因素，就會導致公路橋梁工程索賠的產生。如：工程當事人違約、地震等自然災害導致的不可抗力的出現、橋梁設計等合同缺陷的存在、合同的變更等等，都會引起公路橋梁工程的索賠問題。

2.3 公路橋梁工程索賠程序

整理索賠證據。上述的索賠起因，都可成為正當的索賠理由。對此承包商不應該放過任何索賠的機會和證據，同時做好以下工作：對索賠事件進行詳細了解和事態調查。對索賠事件原因進行分析，并判斷業主承擔責任的可能性。對事件損失進行計算。發出索賠通知根據現行的建筑施工合同文本，承包商應在索賠事件發生后20天內，向業主發出索賠通知。索賠通知應包括索賠要求及支持該要求的證據，且要詳細全面。索賠的批準業主在接到索賠通知后十天內給予批準，或要求承包商進一步補充索賠理由證據，業主十天內未予答復，應視為該項索賠已獲批準。

3 提升公路橋梁工程變更索賠效果的措施

3.1 加強會議紀要與橋梁工程施工資料的搜集

在公路橋梁工程變更索賠的時候，需要完備的資料支撐，這些資料主要包括：橋梁設計單位發放的工程設計變更單、建設單位發放的工程設計變更單，相關的會議紀要等等。在平時的工作中，需要加強對這些資料的整理和收集。

3.2橋梁工程施工資料同設計變更資料的統一性

在公路橋梁工程建設的過程中，工程施工資料同工程設計變更資料的統一性，是保證建設單位利益的條件。例如：在相同的變更支持文件里面，如果設計變更材料中明確的指出：工程深層攪拌樁要使用三攪四噴的施工方法，水泥的使用量為每米六十五千克。但是，在工程施工資料里面確實：深層攪拌樁使用二攪二噴的施工方法，水泥的使用量為每米六十千克。如果在進行這份變更辦理的時候，審計說：當時怎么沒有根據圖進行施工，為什么私自降低了工程的施工標準？等等問題，使得工程變更和索賠工作受到影響。因此，必須要做好施工資料和變更資料的一致性。

3.3 加大對橋梁工程合同內容的掌握和應用

在公路橋梁工程變更的時候，橋梁工程的相關合同要隨身攜帶，以更好地提升變更的針對性和準確性。在公路橋梁工程施工合同里面，對于工程變更費用的計算方法都有著明確的規定，這些計算的方法，需要管理人員清除的了解，只有清晰的了解，才能夠加強對橋梁工程變更費用的計算。多數情況下，在橋梁工程合同里面，對工程的變更費用計算規定有下面這些內容：工程合同里面已具備變更工程的價格，根據合同已規定的價格做出變更合同價款。合同里面如果僅僅有變更的價格，那么就可以按照類似的價格進行變更合同價款的計算。

3.4 做好橋梁工程索賠資料的日常整理

公路橋梁工程索賠作為一個復雜精細的工作，需要從橋梁工程開工到橋梁工程結束，這一個周期中進行索賠材料的搜集和整理，通過這些材料來保證工程索賠證據的充足性。因為只有具備了充足的材料才能夠提出索賠，材料的準確性是保證索賠成功的基礎。例如，在一些橋梁工程中，政府部門設置了工程變更的問責制度，在項目施工的過程中，單項工程或者某一工程索賠額度達到某一個規定數額時候，就需要對工程相關的當事人進行責問。因此，橋梁工程施工部門只有具備了充足有力的相關材料和證據，才能夠進行有效的索賠。需要在日常的管理工作中，加大對材料的管理和搜集，以保證工程索賠時，證據的可用性和充足性。

3.5 注重權威資料的整理和使用

在橋梁工程建設的過程中，并不是具備了橋梁設計單位出具的設計變更，就能夠進行索賠。例如：在三十米空心板梁預制的時候，當預制第十片的時候，出現了第一批根據圖紙施工的三片試驗梁底板出現了開裂的問題。這時施工單位及時的上報了工程的建設單位，建設單位匯報以后工程的設計單位做出了工程設計變更。由于這個變更的產生，使得此項工程延期竣工接近兩個月。工程工期的延誤導致工程施工單位，出現工人窩工，工程機械設備閑置、并造成施工場地費用上升，施工現場的水電生活費用提高。因此，此項目的負責人在專門聘請相關的專家分析的基礎上，同工程設計單位、工程施工單位、工程建設單位、工程監理部門等一起進行了空心板梁開裂原因的分析。最后得出此次空心板梁開裂的原因是：原設計的預應力鋼絞線布束不夠科學。這一結論使得設計單位的定性不能夠成立。從而為建設單位進行索賠，提供了充足的證據。

結語

通過上述研究，我們了解隨著建筑行業市場競爭程度的不斷提升，由于施工企業數量眾多，工程發包方和工程承包方之間，很難放在一個平等的位置進行合作。另外，在施工的過程中，由于建筑工程專利施工的方法較少，市場競爭的激烈化，使得承包方為了獲得更多的業務，就不可避免的通過低價中標，來承攬業務。因此，作為公路橋梁工程的發包方和建設單位，要加強對工程合理變更及索賠的管理，提升公路橋梁工程的施工質量。

參考文獻：

[1] 王月祥. 談高等級公路工程施工階段的變更管理[J]. 甘肅科技. 2007（02）

[2] 周曉娟，張仁銳. 城市公路建設中路基建設淺析[J]. 中國新技術新產品. 2011（05）

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關鍵詞： 辯論 邏各斯 真理 回歸 辯證法

一、語言的本體論地位

辯論，又稱論辯，一般認為，辯論是指持不同見解之人彼此通過言辭闡述理由，進行辯駁爭論。由于辯論首先是通過言辭進行的，因而，語言是辯論得以展開的前提條件。然而，對于語言的不同理解和態度，從根本上決定了語言在辯論中的地位和辯論目的的實現。從文化的角度來看，中國歷來視語言為表意的工具，從來沒有把語言上升到本體論的高度。這與古希臘歷來對于語言的重視形成了鮮明對比。

（一）邏各斯的規定性

在古希臘人那里，語言乃是邏各斯（logos）。邏各斯是什么呢？邏各斯就是語言的本質。據說，邏各斯這個詞最早是赫拉克利特使用的。他把邏各斯當作世界萬物的尺度。這也就是說，邏各斯意在劃界，它要界分一事物與它事物的區別，是一個事物之所以成為這個事物的尺度，同時也是它事物不成為這個事物的尺度。因此，一個事物只有遵循邏各斯的要求，才能成為這個事物，才能保有成為此事物的本質。在此意義上，邏各斯就是事物的本質，就是事物的規定性。

邏各斯具有普遍性。一切事物都有它自己的邏各斯。語言也是一種事物，因此語言也有語言的邏各斯。不過，只有人類才有語言。語言是區分神人、區分的標志。語言是人說出來的，但是是語言規定人的存在，而不是人規定語言的存在。因為，支配語言的是語言背后的邏各斯，規定語言本質的是邏各斯而不是人。所以，對于人來說，語言具有本體論的地位。在此意義上，是語言說人，是語言來言說人的本質，而不是人說語言。邏各斯支配語言，語言支配人，因此，人在說語言的時候，必須遵循邏各斯的要求。這就要求人的言說要符合邏各斯所開辟的道路，而邏各斯所開辟的道路，就是真理的道路。

（二）真理的追求

邏各斯是通達真理的道路，邏各斯就是真理。真理與意見相對。無論真理還是意見，都是人利用自己的理性能力表達出來的。人是理性動物，人追求真理是有可能的。人通過語言把真理說出來。但人往往不能辨識真理，因此，人經常說出來的不過是意見。而且，意見往往會與真理相混淆，人們卻以為自己說出來的是真理。所以，真理就要在人的言說中把自己顯露出來。人通過語言言說，把各自的意見表達出來，通過辯論討論意見，從而在意見與意見的交鋒中，真理逐漸顯露出來。

因此，語言的真正目的和存在根據，乃是真理。基于語言的媒介，真理顯現出來了。但只有遵循了辯證法的要求，真理才能在人的言說中展露。因此，真理、語言與辯證法有直接的關系。這就要求人在言說時不能亂說，只有遵循邏各斯的要求才能言說出真理。所以，邏各斯是言說語言的內在要求。即只有在遵循邏各斯，也就是遵循邏輯的基礎上，人們之間的辯論才是有意義的。而通過語言進行辯論的目的，是追求真理。哲學的本質是“愛智”，是一種追求智慧的行動。如同哲學一樣，辯論的本質是“愛真理”，是一種追求真理的行動。

二、法科學生辯論能力培養的缺陷

（一）選題失當

為了培養學生的辯論技巧，各組織者一般都會設定選題。但是，許多選題只適宜于進行辯論游戲，而無助于學生辯論能力的培養。如“大學期間談戀愛利大于弊（大學期間談戀愛弊大于利）”、“應先成家后立業（應先立業后成家）”、“愛情是自私的（愛情是無私的）”，這樣的論題，無論是肯定的命題還是否定的命題，支持任何一種意見的個案都是無限的。因而從論據的選取上說，任何一方在邏輯上都無法真正得到論證，也無法真正反駁對方的論題。

（二）指導教師指引方向失誤

一般在法科學生辯論能力的培養中，都會有相關老師的指導。但是，指導老師的方向性錯誤，可能會從根本上引導學生誤入歧途。從辯論的角度來看，談論者之間必須在同一個層面上談論問題。否則，當兩者自說自話，最終會陷入“公說公有理，婆說婆有理”的境地。之所以會出現上述情況，從辯論的形式要求看，是沒有遵循辯證法要求的結果。這就要求辯論必須嚴格遵循辯論規則，特別是辯證法的要求。

（三）辯論規則的違背

辯論時必須遵循辯論規則。這里所說的辯論規則，主要是指辯證法。古希臘時的辯證法要求辯論雙方首先有一個辯論的共同起點。也就是說，不論辯論中的任何一方，提出任何命題，首先要求自己和對方應該就共同的邏輯起點達成共識。只有在共識的基礎上，真正的辯論才能夠展開。然而，很多法科學生在進行辯論的過程中，往往注意嘩眾取寵，注重舞臺效果，而不遵循邏輯的要求。因此，辯論獲勝的一方，往往是勝在技巧上，而非是對問題本身有什么實質性的認識推進。造成的結果是，以技巧妨害了對問題實質的探究。

（四）背離正義道路

中國傳統上歷來反對以“技”害“道”。在當前法科學生的辯論中，以“技”害“道”實為禍不淺。不遵循辯證法要求進行辯論，不以追求真理為目的，致使辯論技巧畸形發達，離真理越遠。法學是世俗之學，以滿足社會秩序的維持及人與人之間基本欲望為基本要務。然而，法學這門實踐學問，同時有基本的正義價值作支撐。對于學習法律者而言，法律不僅是謀生之職業，還是社會之公器。法科學生學習法律，不但要學“技”，還要學“道”，法科學生所追求的是依循法學方法，將正義等價值實現于法律案件，從而合乎正義地解決法律問題。為達到此目的，學習辯論技巧，必須有所持，有所守，哲學要追求真正，法學必得追求正義。

三、回歸辯論的本質

在古希臘哲學中，辯論的本質是邏各斯。邏各斯是通過語言進行辯論的實質規定性，辯證法則是通過語言進行辯論的形式規定性。而辯論的目的，則是追求真理。辯論的研習對于法學來說必不可少，不過法科學生的辯論練習要想走上正途，就必須回歸辯論的本質規定性。

首先，選題要導向現實法律實踐。法學首先是實踐的學問，它以解決法律爭端為目標。法科學生辯論能力的培養，要以回應現實法律要求為指向。這在辯論選題上，便要求以現實生活中的疑難案例為根本出發點。所以，為增強實踐性，必須有意識地從現實法律案件開始磨煉法科學生的辯論能力。因為，在現實法律案件中培養辯論能力，對法科學生提出了法學方法論的要求，從而增加了法學辯論的法學技術含量。

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[關鍵詞]墨子；辯論；語言藝術

[中圖分類號]HO―O [文獻標識碼]A [文章編號]1672―5905(2009)01―0066―03

墨子是墨家學派的創始人，是先秦時期繼孔子之后出現的第二位文化偉人，開創了墨學，提出兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、明鬼等具有積極進步意義的思想。為了宣傳他的主張，墨子四處游說，言傳身教，廣征博引，以理服人。墨子的辯論與眾不同，技巧高超，既不像孟子那樣氣勢奔放、咄咄逼人，也不像莊子那樣縱橫跌宕、變幻莫測，而是樸實無華、推理嚴密。墨子的辯論講科學、重事實，有理有據。“夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察明實之理，處利害，決嫌疑焉。”以辯來別同異、明是非，形成其獨特的“墨辯學”。墨子的辯論用詞準確、語言縝密、百無疏漏，這在先秦諸子中是首屈一指的。下面從兩個方面來論述墨子辯論的語言藝術。

一、墨子辯論語言的表達特色

語言是辯論的物質手段。先秦時期，諸侯爭霸稱雄，造就了大批能言善辯的社會活動家、論辯家，他們的論辯語言各具特色，有的言簡意賅，循循善誘；有的恣意縱情，奇特浪漫；還有的駁難離析，淋漓盡致等。墨子的辯論，語言簡樸、平實，準確、生動。如在《墨子?非攻下》中，針對許多好戰的國君常借商湯、武王的征伐行為，為自己的掠奪行為辯護，“今夫好攻伐之君，又飾其說以非子墨子曰：‘子以攻戰為不義，非利物與?昔湯放桀，武王伐紂，此皆立為圣王，是何故也?’”墨子辯駁道：“子未察吾言之類，未明其故也。彼非所謂攻，謂誅也!”在這里，墨子明確區分了“攻”與“誅”這兩種不同性質的戰爭，其語言準確擊中對方要害，墨子以簡樸平實的語言，表達了自己對戰爭性質的認識，可謂一字千金。

墨子的語言不但準確，而且精煉。《墨子?修身》篇說“慧者心辯而不繁說”，就是要求論辯語言要精煉。有一次墨子的弟子禽滑厘問他：“多言有益乎?”墨子回答：“蝦蟆蛙蠅日夜而鳴，舌干辟然，而人不聽之。今鶴雞時夜而鳴，天下振動。多言何益?唯其言之時也。”墨子十分精煉地說明了墨家反對說大話空話，但不反對說有用的進步的合時宜的話。

墨子的語言不但簡煉，而且生動感人。例如，有人反對墨家“兼愛”的思想，并再三向墨子發難。因而墨子與他們展開辯論，《兼愛下》記載了這次辯論，對方說墨子的“兼愛”主張雖然好聽，但不實用，“即善矣，雖然，豈可用哉?”墨子立刻反駁道：“用而不可，雖我亦將非之，且焉有善而不可用者?”墨子認為如果“兼愛”思想只是好聽而不實用，別說你們，就連我自己也要對它進行批判、指責，并進一步指出，哪有好東西只是中看不中用呢?墨子的語言簡明生動，在先秦諸子中，是無與倫比的。

劉勰曾在《文心雕龍》中評價墨子的語言“意顯而語質”，也正是總結了墨子辯論的語言特色：準確、簡煉、質樸、生動。

二、墨子辯論語言的邏輯技巧

墨子具有敏銳的洞察力，他的辯論博大精深，涉及到哲學、文化、邏輯、語言、思維、心理、角色等方方面面，尤其是強大的邏輯力量，具有強烈的感染力和說服力。“就先秦時代而言，中國形成有自己獨特特點的關于思維本質與規律的理論，墨家的思維形式結構論是中國‘辯學’或‘名學’的奠基。”墨子在辯論中創造性地制定了概念、判斷、推理等思維形式的學說，揭示了邏輯所構成的這三種思維形式的區別。墨子的辯術是我國古代辯論科學的精華。《墨子?小取》所談“摹略萬物之然”、“論求群言之比”以及“以名取實”、“以辭抒意”、“以說出故”、“假”、“效”、“譬”、“侔”、“援”、“推”，以及《墨子?大取》講的“故”、“理”、“類”等，都成為墨子的辯論法寶，體現了他高超的辯論語言技巧。下面從“假”、“譬”、“援”、“推”四個方面探討墨子辯論的邏輯技巧。

(一)“假”式反證法

《小取》：“假者，今不然也。”《經下》：“假必悖。說在不然。”《經說下》：“假必非也而后假，狗。假霍也。猶氏霍也。”“假”就是假使、假若、假如、假設，指在論證一個命題的時候，先假定與這個論題相反的命題存在，然后根據這個命題的虛假來證明原來的論題的正確性。簡單地說，“假”就是為了證明某個論題，就先假說它為相反的論題并由此推出錯誤來的證明法，即我們今天說的反證法。“它是通過確定與論題相矛盾的判斷(即反論題)的虛假，然后根據排中律，由假推真，來證明論題的真實性的一種論證方法。”在使用這個方法的時候，墨子強調，要注意假定的命題必須是錯誤的，才能證明自己的論題是正確的，即“假必非也而后假”，否則，不但不能證明自己的論題，相反，倒證明了論敵的論題。例如，要證明狗是沒有姓的，就假定狗姓霍，而霍是霍氏人的姓，姓霍的人是不允許狗姓霍的，他們會反對這個荒謬的命題。于是，就證明了狗是沒有姓的。又如在《節葬下》中，說當時的貴族統治者主張實行“厚葬久喪”，“棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁。丘隴必巨”，“厚葬久喪”可以使貧者富、寡者眾，墨子對此用“假”駁斥了厚葬久喪者的謬論：“使王公大人行此，則必不能蚤朝晏退；使士大夫行此，則必不能治五官六府，辟草木、實倉廩；使農夫行此。則必不能蚤出夜人，耕稼樹藝；使百工行此，則必不能修舟車，為器皿矣；使婦人行此，則必不能夙興夜寐。紡績織紉。”為了批駁“厚葬久喪”，先假定它是對的，讓國人都去遵守、執行，然而依從了這種主張。將會給國家造成一系列的惡果，執政者無法正常治理朝政，士大夫、農夫、百工、婦人都不能各司其職，根本無法富貧眾寡，由此證明了“厚葬久喪”的荒謬。

(二)“譬”式證明法

《小取》：“譬也者，舉他物而以明之也。”‘譬”就是譬喻，是說明道理的一種很重要的方法。它不同于一般的舉例和形象比喻，它所舉的事例必須是雙方已知和公認的，而且必須以承認此物與他物屬同類為前提，否則就不能達到“舉他物而以明此物”的證明目的。《荀子?釋難篇》：“談說之術，分別以喻之，譬稱以明之。”譬喻就是因為直言不能將其事講清楚而產生的，對于別人不信之“故”用譬喻來講明。所以墨家將其借來作為“明故”的證明方法，這正是王充在《論衡?目紀》中所說的：“何以為辯，喻深以淺。”墨子喜用譬，也善用譬，他根據不同的“譬”式要求，經常采取三種譬式證明法。第一，取像于其物，以說明一般的規律。如《墨子?所染》：“子墨子見染絲者而嘆曰：‘染于蒼則蒼。染于黃則黃……非獨國有染也，士亦有染。’”墨子認為，人的思想

猶如一塊白布，時刻受周圍環境熏陶，近朱者赤，近墨者黑，染于善人則善，染于惡人則為惡，比喻習染可以改變人的性格，交游不可不慎。第二，取譬于成事，以指導人們的行為。如《墨子?耕柱》：“治徒娛，縣子碩問于子墨子曰：‘為義孰為大務?’子墨子曰：‘譬若筑墻然。能筑者筑，能實壤者實壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也。’”縣子碩問墨子談辯、說書、從事三種為義的方式中，哪種最重要?墨子以現實生活中人人皆知“筑墻”一事為譬，巧妙地說明，只有大家齊心協力，才能把墻筑起；為義和筑墻的道理一樣，喜于談辯的就談辯，長于說書的就說書，善于從事的就從事，只有談辯、說書、從事三者同時并舉，通力合作，才能達到為義的目的。墨子如此譬喻，形象生動，使人有推窗觀日、開門賞月的明快之感，易于理解，樂于接受。第三，以寓言作譬，以明辨義理。如《公輸》：“子墨子見王，曰：‘今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠，而欲竊之。此為何若人?’王曰：‘必為竊疾矣。’子墨子曰：‘王之攻宋也，為與此同類。’”墨子以寓言作譬，鋪張揚厲，步步進逼，窮理析義，不容不信，終于使喜好攻戰的楚王不得不大呼“善哉!吾請無攻宋矣。”

墨子運用“譬”式證明法，或說理以闡明自己的主張，或駁斥以攻破敵人的謬論。或譬醒以激發他人的覺悟，取譬明理，把精當的論述與摹擬形象的描繪融合于一體，既給人以哲理上的啟迪，又給人以藝術上的美感。

(三)“援”式推論法

《小取》：“援也者，曰：‘子然，我奚獨不可以然也?’”孫詒讓據《說文?手部》所云：“援，引也。”解釋為“謂引彼以例此。”“援”就是援引例子，即引彼證此，這種推論方法，就是邏輯學中的類比推理。

墨子“援”式推論所用的前提必須是對方說過的話或行過的事，或者是某人說過的話(如“圣王之道”、“先王之書”、“古書之言”)或行過的事并已為對方所承認和肯定了的。根據這個前提，墨子進行推論。如在《魯問》中，魯陽文君對墨子說反對“食其子而賞其父”的惡俗，“有啖人之國者，其國之長子生，則解而食之……美則以遺其君，君喜則賞其父，豈不惡俗哉!”墨子道：“雖中國之俗，亦猶是也。殺其父而賞其子，何以異食其子而賞其父者哉!”在此，墨子以魯陽文君所深惡痛絕的惡俗――“食其子而賞其父”作為前提，巧妙地推論出“殺其父而賞其子”同樣是惡俗，有力地鞭撻了魯陽文君好攻伐，使人民戰死，又從而賞之的罪惡行經。這樣的類比，入情入理，雄辯有力。

由于墨子的“援”式推論只要求其“然”必須相同，而不要求其“所以然”也相同，如只要承認“楚人非人”與“白馬非馬”這兩個命題屬于同類性質的命題，就可以由“子之然”類比推出“我之然”，至于為什么要承認“楚人非人”或“白馬非馬”的原因和根據等，就不便追究。所以，在使用這種推論方法時，可以暫時難倒對方，使自己獲勝，但卻不一定得到真理。

(四)“推”式推論法

《小取》：“推也者，以其所不取之。同于其所取者，予之也。‘是猶謂’也者，同也；‘吾豈謂’也者，異也。”“推”就是類推，類推是就同一類型的事物中，把還沒有取得判斷的這一部分和已經取得判斷的那一部分相比較，從而給這一部分也定出判斷來。“是猶謂”(這如同說)是用來表示相同意義的命題可以類推，“吾豈謂”(我難道說)是表示不同意義的命題不可以類推。孫中原認為“推”，“即以對方所不贊同的和所贊同的屬于同類這一點為根據，來反駁對方的觀點。這是應用矛盾律的歸謬式的反駁方式……從推理形式上說，這是一種歸謬式的類比推理。”如《天志下》載，“其所取者”“為不仁不義也”；“人人之場圃，取人之桃李瓜姜者”；“穴人之府庫，竊人之金玉布帛者”；“逾人之欄牢，竊人之牛馬者”；“逾人之墻垣，拘格人之子女者，不義”。所以，凡行竊者即“凡不與其勞獲其實皆不義”。據此類推：今王公大人“攻伐無罪之國，入其溝境，刈其禾稼，斬其樹木，殘其城郭”，是“非其所有而取之”，故王公大人攻伐無罪之國是不義的。又如《公孟》載，公孟子曰：“無鬼神”，又曰：“君子必學祭禮。”子墨子曰：“執無鬼而學祭禮，是就無客而學客禮也，是猶無魚而為魚罟也”。這其實是歸謬和類比的結合。

篇8

1.“頭腦風暴”小組活動。即指在一段時間內讓大腦毫無拘束地就某一個主題進行密集的想象和思考。該活動員有價值的地方在于能夠激發學生高層次的創造意念,包括“原創性”和“補充性”創意,以及格個人的意見和想法清楚明確地表述出來,能夠幫助學生將大家零散的、不成邏輯的思想火花匯集整理成完整的有價值的思想、方案、行動計劃或者解決問題的方法。“頭腦風暴”小組活動最佳規模在5一1O人之間,活動的組織者首先必須交給小組明確、并有激發學生開動腦筋的主題。它應與其它活動聯系起來進行。

2.“同伴互助”小組活動。該活動的最大價值在于能夠使學生通過少年兒童特有的交流、解釋和答疑方式,使未能從教師的講解中完全掌握知識和技巧的學生能夠掌握知識和技巧,還能夠增加學生的復習和操練機會。該活動是教師運用最多的小組活動,操作中應注意以下幾方面問題。首先,這種小組的組織應該是小范圍的,三、四個人最佳。其次,小組討論的問題要集中、明確,每次最好只有一個很小、很具體的主題,以便于學生相互解釋、演示和說明。再次,必須挑選適合的組長,組長的職能是提出適當的問題,鼓勵同學問問題、解決問題、講解和演示需要掌握的知識和技巧,辨別同學的見解,給同學及時的反饋。

3.“角色扮演”小組活動。這種小組活動能夠通過參與者扮演活動的過程,他們從所承擔角色的角度和立場去學習、理解和表達。活動規模應按活動內容決定,但是三至七人更為適宜。活動包含兩個部分:第一個部分的重點是學習討論和嘗試練習,即由小組成員集體探討扮演活動主題和角色意義以及練習角色表現方法;第二個部分的重點是表演,將小組成員的理解和表現能力展現出來。

4.“仿真課題”小組活動。活動過程是:由教師向各小組布里研究課題,給予必要的說明和資料,然后由學生活動小組研究問題,制定解決的方案,最后將結果(可以是解決問題的方案、作品等)展現出來。是否需要采用“仿真課題”小組活動,取決于教學內容與目的,如教學內容涉及教學生如何決策,涉及讓學生認識人與人、社會組織與社會組織的關系,涉及學生在常規教學過程中難以獲得的經驗等,皆可采用這一活動方式。在培養學生創造能力、綜合能力和解決問題能力的教學中,都可運用“仿真課題”小組活動。該小組活動的選擇廣泛,學生生活中的問題,如“學生會年度活動及財政計劃”,社會生活課題,如“社區環境調查計劃”、“少年航天科研項目選擇與設計”等都可用作仿真課。

5.小組“辯論”活動。在以問題為中心的教學過程中,辯論活動尤其有用。課堂教學中使用辯論活動,通常把所有學生分為四組。兩個正方兩個反方,辯論兩個問題。辯論的時候兩組同學先辯,另兩組同學先聽;然后再交換。所有的學生又都有了發言、評判的機會。組織辯論活動,教師要注意以下技巧問題:(1)小組成員實力要均衡,人員性格要多樣;(2)每組選一名主辯手,其他人也必須作為副辯手發言,并促使他們結成邏輯關系,使個人的發言產生“拓展”、“強化”、“補充”等結構聯系。(3)論題必須明確、中性,以陳述句形式出現為佳。(4)教師要提供數、質量相當的資料和資料線索。(5)正方、反方抽簽決定。(6)辯論發言的時間嚴格公正地控制。(7)評價勝負結果由評判的學生投票決定,每人一票制。(8)評判的標準是:①論點、論據是否充分合理;②發言是否明確有力。(9)教師自己,或投票選一位主持人。主持人的總結重點應該在于肯定學生在思維、語言和智慧方面的優點,尤其是學生的精彩之舉。)。

篇9

作為校辯論賽的領隊，今年的辯論賽讓我感到十分自豪，今年我們創造了歷史，闖入四強，讓學校看到了我們化工的風采，頒獎時，評委對我說：恭喜你們進入了四強。我想以前化工在辯論賽上是個醬油學院吧!

辯論賽是一場盛宴：對于辯手，從前期準備到臨場反應，從外表氣質到內里思維，最享受主席宣布勝利的時刻。立論，自由辯，總結，辯論中，最最欣賞的是詭辯，使對方明知此理不通，卻又無話可說!也喜歡精彩的反駁，針尖對麥芒，尤其是以其人之道還至其人之身。總之，在辯論賽上，就沒有辯清的時候，無論你說的再對，我總能反駁回去!這只是技巧，辯論要有主線的，陳詞時將主線闡明，自由辯以其為依托，總結也是如此。這樣，才能做到有邏輯，有整體性，不跑題，不被對手反制。至于場上的氣勢，決定的是論點，輔助的是辯手氣質。對于辯論賽的組織者，我想說，辯論賽是一項長期賽事，場次多，所以會有些麻煩，但我覺得最關鍵的是對于辯手的培訓，像我們理工學院的辯論賽，辯手都是普通學生，很多對辯論賽一無所知，這樣在比賽時就會很沒意思。一場辯論賽的可觀度就取決于辯手。對于對辯手的培訓，實在是很難辦，畢竟我們是化工，沒有這方面的專業人才，我能想到的就是看視頻講解，還有其他辯論賽視頻，還有找往屆辯手指導一下，自己也可以看看辯論方面的書籍。

今年的辯論賽碩果累累，希望明年的辯論賽能更好，我希望學院的“迪貝特”杯辯論賽能一直持續下去。我想用一位辯論賽評委的話作為結束語：一個沒有辯論賽的大學，就不能稱之為一所好大學!

篇10

如何結合語文教學的實際，加強口頭表達能力，提高學生語言表達能力，培養全面發展人才，已成為一個急需解決的問題。

一、高職學生語言現狀

1.普通話陳述不標準

高職院校生源范圍比較狹窄，本地學生居多，講授普通話的學生比較少，無論在課堂上還是在日常生活中，總是害怕講普通話，擔心自己蹩腳的普通話引來其他學生嘲笑，所以本地方言在學校占有一席之地。

2.語言表達能力欠缺

在語文課堂上，回答問題的學生人數呈下降的趨勢。教師提問時，學生不是沉默寡言，就是低頭不語，或結結巴巴、詞不達意，繞了一大圈，最終還是找不到更合適的詞語來表達自己想要表達的意思。在日常生活中，說話不文明，用詞不當現象經常見到。所以培養學生的語言表達能力刻不容緩。

3.習慣使用不規范的網絡語言

隨著網絡的普及，大量不規范的網絡語言在年輕人中流行起來，像網絡新詞“醬紫”（這樣子啊）、“表”（不要）等，一些舊詞有了新的意思，“可愛”（可憐沒人愛）、“恐龍”（丑女或是褒義詞）、“天生麗質”（貶義詞），這些網絡語言充斥著學生的生活，有些已被學生當著書面語，在作文中使用，逐漸影響著學生的日常生活。

二、加強高職學生語言能力的方法

1.樹立學生“說普通話”的自信心

首先，學好拼音字母，掌握聲母、韻母發音部位，對于局部個別的方音要反復練習直至完全到位為止。其次，多朗讀一些文章等，培養說普通話的語感，碰到與普通話發音差別較大的字時，要有意識地暗暗地朗誦其標準音，并注意與方言音的對應關系，爭取舉一反三，觸類旁通。另外在日常生活中，堅持用普通話進行會話。有人說：語言取決于環境。在一個大家都說普通話的環境中，耳濡目染，近朱必赤。即使你方音濃重，逐漸逐漸你也會受感染的，從而樹立起講普通話的勇氣和信心。

2.培養學生“樂于說”的勇氣

在口語交際中，有些學生在公共場合中不愿意講話，有怕丟丑的心理障礙。如何讓學生自己主動開口，養成語言表達能力的好習慣。教師利用工作之余通過報紙、網絡等媒體搜集一些社會熱點現象，選擇一些學生比較感興趣的話題，讓學生自己分析。由于這些社會熱點與學生生活息息相關，所以討論場面非常熱烈。你一言，我一語，大家各抒己見，平時沉默寡言的學生也活躍了起來，都盡力的尋找實例、用生動的語言來表明自己的觀點。最后教師做一點評。

另外，必須改變傳統的語文教學觀念，在教師的引導下，鼓勵學生自主學習。教師課前指導學生自己搜集與課文相關的資料，如作者信息、代表作品、作品特點及時代背景。通過這些資料的掌握去領悟文章思想內容。在上課時，把全班學生進行分組，每個組員都必須陳述自己對文章的看法和理解，教師這時不能參與，避免學生緊張無法表述。闡述完畢后，每個小組選一個代表，來陳述本小組對這篇文章的觀點和看法，最后教師進行總結和點評。

這樣不但能培養學生大膽說的勇氣，還能培養學生的邏輯思維能力。

3.培養學生“善于說”的能力

在培養學生善于表達的勇氣之外，還要提高學生的語言表達技巧。積極開展演講賽、辯論會、詩歌比賽等，逐漸培養學生的語言技巧。演講的鍛煉從小演講開始, 如“自我介紹”,“說服別人,吃一種東西”等,題目很小也很有意思,要求每個同學都參加,為了說服別人,同學們還得在課后找資料做準備(無形中也擴大了知識面) ,還要思考說服的方式,這就是一個技巧的問題了,最后每個人在講臺上演講,大家互相對比,啟發很大,有了這次的經歷后,開始正式的演講鍛煉,讓同學們多想想該用怎樣的語氣,考慮怎樣的語境等等, 在善于表達上可以算是邁出了第一步。

此外,辯論會的方法對學生也很有新意,在正式開始前, 往往首先來一次模擬辯論會(選取一次著名的辯論賽記錄,由同學們分別扮演論辯雙方每一角色,照本宣科) ,讓同學感受氣氛,感受別人的靈感、思維敏捷、知識水準。然后再選擇貼切學生學習、生活的論題布置下去,一個班一次辯論會,這樣涉及面廣、參與者多。另外自由辯論期間規定不僅四位辯手,他們所代表的小組每個人都可參加進來,應該說辯論會比演講的反響更為熱烈,在辯論會中,同學們學會了舉例證明、先發制人、避而不答、重申觀點、緊密配合、出其不意等等技巧。辯論要求語言表達上更加明確無誤、清晰明白,辯論的鍛煉確實使表達能力上了一個新的臺階。