導語：如何才能寫好一篇思想政治教育的主要功能，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：生態文明建設；思想政治教育；功能

思想政治教育功能是指思想政治教育對教育對象和社會生活所能發揮的積極的有利的作用和或影響。[1]思想政治教育在生態文明建設中的功能，就是使人們形成符合生態文明建設要求的思想品德，從而推動和保障生態文明建設的發展。通過思想政治教育可以提高人們生態文明建設的素質和能力，激發生態文明建設的興趣，保障生態文明建設的順利進行。

一、 育人功能

思想政治教育的育人功能是通過培養、提高人們的思想道德素質來實現的。黨的十七大提出了生態文明建設的重要思想，十強調了生態文明建設的戰略地位，十報告指出，“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。”[2]人是生態文明建設的主體承擔者和實施者，也是生態文明建設成果的享用者，生態文明建設能否順利推進和完成，關鍵在于“生態人”的培養問題。這就要求充分發揮思想政治教育的育人功能，彰顯思想政治教育的生態價值，以培育更多的，能自覺承擔生態文明建設責任的“生態人”。

（一）樹立生態文明建設觀念與思想

只有讓生態文明建設的觀念深入人心，才能調動人們生態文明建設的積極性、主動性和創造性，充分發揮人們的主人翁精神。思想政治教育的一個重要任務和作用，就是培養受教育者形成符合社會發展趨勢的思想觀念和道德素質。思想政治教育通過有目的、有組織，有計劃的教育活動來傳播符合時展的思想和觀念，以此來系統地對教育對象施加影響，進而形成與社會發展方向相一致的思想觀念。生態文明建設雖然是社會發展的必然趨勢，是我國社會主義現代化建設事業的重要課題，但要使生態文明建設轉化人們內心的驅動力，與社會發展的需求相一致，還需要充分發揮思想政治教育的育人功能。

思想政治教育可以培養人們的生態價值觀。從社會學角度而言，提高公民的生態文明建設理念和了解自己的責任，可以歸結為價值上的導向。通過對人們進行生態知識的教育，引導人們加深對自身在整個自然界中的地位以及與自然關系的認識，意識到當前人類所面臨的生態危機，從而使生態文明的價值觀念內化為人們穩定的心理結構，外化為一種現實的行為，進而維護生態平衡。思想政治教育可以幫助人們克服“人類中心主義”的狹隘思想，教育人們在經濟社會發展實踐中，決不能為了經濟利益而忽視自然的運行和發展規律，不能過度開發自然，要尊重自然、順應自然、保護自然。同時經濟社會的發展也必須考慮子孫后代的利益，做到人、自然、社會和諧共生，永續發展。

生態文明建設的推進，人們從思想上認同是關鍵。因此，首先必須解決好人們的思想認識問題。通過思想政治教育的理論和實踐宣傳，讓生態文明建設的理論走出課堂、走出書本，走進社會，可以使生態文明建設知識實現大眾化，在各種場合、各種人群中間，廣泛地得到普及和推廣，成為廣大人民群眾踐行科學發展觀、解決生態危機問題的有利武器，最終幫助人們形成生態道德意識和生態思想，弘揚中國古代傳統文化中的“天人合一”思想，摒棄“人類中心主義”的負面影響，為生態文明建設打下堅實的基礎。

（二）提升生態文明建設素養

一個人的生態文明建設素養只有表現在他為社會創造生態價值的能力時才能被社會認可；一個人的價值也可以在他為生態文明建設做貢獻的過程中得以體現。

第一，培養生態道德素質。生態道德素質是“生態人”的基本特質，它是一個生態社會對人的德性要求的高度濃縮和期望，是社會利益和意志的體現。生態文明建設不僅需要法律、制度、政策的約束，更需要用道德規范來調節人們的日常行為。生態道德素質是推動生態文明建設的一個重要方面，也是人們應有的崇高道德素養的一個重要標志。只有提高人的生態道德素質，才能保證生態文明建設的順利進行，才能形成人與自然的和諧的關系。通過思想政治教育，可以引導人們對生態知識的學習，使外在的生態文明建設的要求和規范逐漸內化為人們自身的一種理想和信仰，促進生態道德素質的提高。思想政治教育可以幫助人們產生生態文明建設的主人翁感和自豪感，產生自我認識、自我教育和自我陶冶的驅動力，不斷增加人們遵守生態道德規范的自覺性，形成一種穩定的心理狀態和思維習慣，同時，使人們能夠全面、準確地把握生態道德的知識，從而提高生態文明建設的能力。

第二，培養生態消費習慣。當今社會，到處物欲橫流、充滿虛榮心的，很多人以我為中心，過度追求物質消費，肆意揮霍，造成不必要的浪費。通過思想政治教育，可以幫助人們改變這種不良的心態和習慣，樹立生態消費觀念，節約資源，保護自然。思想政治教育可以塑造人們美的心靈，使人們的心理結構、道德境界得以完善和提升，引導人們養成尊重自然、順應自然、保護自然的習慣，改變“人類中心主義”的傳統觀念，從而避免出現“靈魂異化”的現象，教育人們自覺處理好人、自然、社會的關系，達到人性提升和自我完善的目的，最終使人在生態消費習慣的培養與實踐中尋找到自我價值存在的意義，處理好個人利益與集體利益、暫時利益和長遠利益、當代利益和后代利益的關系。只有培養人們的生態消費習慣，才能使人們的消費方式以維持自然的生態平衡為準則。

第三，培養生態理性。生態理性是指人類在對待生態環境時，其推理方式和行為方式從生態學的角度來看來是理性的、明智的。在生態理性的支配下，人們可以平等、正確地評估經濟活動與生態環境的價值。在現代社會中，生態理性以其獨特的生態標準和生態原則的形式出現，開始引導并支配人們正確地處理人與自然的關系。思想政治教育可以引導人們在經濟活動中理性評價經濟效益。生態理性告訴人們，發展經濟的同時，要充分考慮自然的承載力，保持生態平衡，牢固樹立人與自然相和諧共生、統一發展的觀念。生態理性不僅支配人們的生產方式，同時還支配人們的消費方式，可以促使消費者對消費品進行綠色評價、反饋綠色信息，刺激綠色生產。通過思想政治教育，培養生態理性，促進人們選擇綠色消費方式、消費綠色產品、養成綠色消費習慣，反過來又可以促進綠色對生產，最后形成良性循環。這對于生態文明建設來說是十分重要的。

二、激勵功能

思想政治教育的激勵功能是指思想政治教育通過各種途徑、運用各種手段，最大限度地調動人的主觀能動性和發掘人的內在潛能，鼓勵受教育者向“生態人”的目標邁進。

激發精神動力。所謂激發精神動力，就是指思想政治教育運用多種手段，充分調動人們的積極性、主動性和創造性，激起人們生態文明建設的熱情和興趣。人的活動的積極性主要來源于需要以及活動對象對個體需要的滿足程度，需要越強烈，活動對象對需要滿足的程度越高，人的積極性就越高。人的需要包括物質需要和精神需要，相應地，激發精神動力就分為物質激勵和精神激勵兩大類。每個人都有追求物質利益的欲望和權利，那種忽視或輕視甚至否定物質利益，不注意發揮物質力量在推動生態文明建設中的巨大作用的做法是不可取的。但是完全依靠物質的力量，主張“金錢萬能”，忽視或否定精神力量的作用的做法也是錯誤的。因而應該充分考慮人的物質需要和精神需要，把物質激發與精神激發結合起來，這樣才能激發人們生態文明建設的積極性。物質激勵靠經濟手段，而精神激勵，則主要靠思想政治教育。思想政治教育通過各種手段和途徑可以促進人們對自己主體作用提高認識，調動人們對生態文明建設的理解和興趣，激發人們參與生態文明建設的動機，充分發揮其在生態文明建設中的主體作用和主人翁精神。片面夸大物質利益，忽視精神的作用；或是片面強調精神的能動性，忽視物質利益造成的不良后果不勝枚舉。無論物質激勵還是精神激勵，都需要在思想政治教育的正確引導下才能實現。

營造生態文化氛圍。通過思想政治教育的理論和實踐宣傳，可以營造良好的生態文化氛圍。良好的生態文化氛圍可以激發人們生態文明建設的興趣，有利于形成生態文明建設的習慣，影響或教化人們的生態文明建設思想觀念，提高和保證人們生態環境保護的自覺性。良好的生態文化氛圍可以轉變人們的生產觀念、消費觀念、道德觀念、價值觀念等，最終投身到生態文明建設中去。思想政治教育通過對生態文明建設的宣傳和教育，可以提高整個社會的生態文明建設意識， 激起人們保護生態環境的積極性和自覺性，在全社會形成提倡節約、愛護生態環境的社會價值觀念、生活方式和消費行為，形成打擊各種與生態文明建設相悖的甚至是違法犯罪行為的氛圍，使人們的思想意識、行為方式與人、自然、社會的和諧發展相適應。

三、保障功能

生態文明建設的順利進行，客觀上需要有政策、法律和制度等對人們的行為進行規范和制約，同時，也需要從思想上對人們進行引導，促使人們提高思想認識，從思想上或內心深處認可或者支持生態文明建設，為生態文明建設提供精神動力和智力支持，即提供思想上的保障。思想政治教育是為生態文明建設提供思想保障的根本途徑。

（一）喚醒人們對發展道路的反思。

通過思想政治教育可以提高人們對人、自然、社會關系的正確認識，對當前經濟社會發展道路和模式的深刻反思，從而為生態文明建設創造良好的條件。思想政治教育引導人們深刻認識到人與自然的關系，明白人既不是自然的奴隸，也不是自然的主宰，而是自然的伙伴，人必須與自然和諧發展，否則人類終將失去自己賴以生存的基本條件。通過思想政治教育讓人們意識到，當前因為經濟社會發展理念的錯誤造成的環境資源問題和生態危機，然后領悟到人類不能過度地向自然索取物質資源和破壞自然的生態平衡，要尊重自然的運行規律。思想政治教育引導人們對科學技術進行反思：科學技術是一把雙刃劍，如果使用得當它可以為人類造福，使用不當則會給人類帶來災難。思想政治教育可以使人們對當代利益與后代利益進行反思，在解決當代人的利益的時候，還必須考慮后代人的利益，為后代人著想，為后代人的發展留下足夠的空間，做到代際之間永續發展。

（二）規范和調控生態文明建設行為

生態文明建設也必須在一定的規范調控下進行，這種規范除了法律制度和紀律約束即“剛性”約束之外，還有道德方面的約束即“柔性”約束，即通過思想政治教育，使人們自覺地調控自己的行為。思想政治教育重要的任務就是使人遵循一定的社會道德規范，用以規范和調控自己的行為。思想政治教育是人掌握和理解生態文明建設的一種十分重要的方式，思想政治教育通過向人們傳導生態文明建設規范，通過肯定、褒貶符合生態文明建設規范的行為，否定、批評背離生態文明建設規范的行為，來實現對人的行為的約束和規范。它使人懂得怎樣正確處理人、自然、社會、之間的關系，這不僅有利于人自身的發展，也有利于生態文明建設的進行，有利于自然和社會的有序發展。

通過思想政治教育，可以幫助人們樹立法制紀律觀念，法制紀律觀念是人們最基本也是最重要的觀念，是保障社會有序的根本條件，也是保障生態文明建設順利推進的根本條件。健全的法制和嚴明的紀律，是保障全體人民為生態文明建設共同奮斗的堅強后盾。可以說，沒有完備的法制和嚴明的紀律做保障，生態文明建設就難以順利進行。而法制和紀律的制定以及與之相適應的社會秩序的建立，都離不開具有法制觀念的人；只有使全體公民都具有高度的法制紀律觀念，具有遵紀守法的自覺性，社會才會安定有序，生態文明建設才能順利完成。可見，培養一代新人具有高度的法制紀律觀念，是生態文明建設的內在要求和迫切要求，也是思想政治教育的職責所在。思想政治教育通過各種途徑，通過道德方面的約束，可以幫助人們樹立正確的法制、紀律意識，確立法律至上、依法治國的觀念。在此基礎上，引導人們正確認識民主和法制、權利和義務的辯證關系，樹立社會主義民主和法制觀念、公民的權利和義務觀念，自覺遵守國家的法律、法規，嚴格依法辦事。思想政治教育幫助人們正確認識紀律和自由的辯證關系，引導人們堅決執行黨和國家的政策，嚴格遵守各項紀律，做到令行禁止，以維護正常的工作、生活和學習秩序，保障生態文明建設的順利進行。

（三）化解生態文明建設中的矛盾

矛盾無處不在，無時不有。我國經濟社會發展已經入了一個關鍵階段，在這個階段，也充滿著矛盾，而且所面臨的矛盾和問題更加復雜、更加突出。在當前和今后相當長時間內，妥善應對這些矛盾和挑戰，有效調節社會關系，整合各種資源，促進經濟、社會、環境資源的良性互動，是保證我國經濟社會健康發展的基本前提，也是保障生態文明建設順利推進的基本前提。生態文明建設己成為當今中國社會發展的戰略決策，用思想引導、政治優勢、法制規范、道德力量化解生態文明建設過程中的各種矛盾沖突，這是思想政治教育的明顯優勢。通過思想政治教育，可以化解很多矛盾，思想政治教育針對生態文明建設中出現的矛盾焦點，準確地摸清人們共同關注和議論的問題，通過對教育對象進行思想引導、感情交融、人際溝通等方法，運用道德力量及時疏導、化解矛盾，有效地使矛盾不至于轉化為沖突，保障生態文明建設的順利進行。

需要指出的是，思想政治教育在生態文明建設中的功能很多，遠不局限于上面的分析，而且功能發揮的方式、途徑多樣，需要我們在生態文明建設實踐中不斷發掘其功能、運用其功能、體現其價值。

[參考文獻]

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【關鍵詞】網絡時代；思想政治教育；管理；定位

思想政治教育隨著網絡的出現，需要對原有的管理進行重新定位，由于信息的大范圍覆蓋，以往傳統的管理方式已經不適應當今時代的發展，運用新的理念進行新的管理定位是網絡時代的發展要求。

一、網絡時代對思想政治教育管理定位的雙重影響

以往由于各種因素的影響導致思想政治教育功能的發揮不夠完善。網絡的出現為社會生活的各個方面都帶來了一些改變，具體到思想政治教育，主要有下面幾點。首先，利用網絡可以實現思想政治教育管理的創新，只有根據時代的特點，不斷進行創新，才能實現思想政治教育管理的創新。網絡的普及程度越來越高，思想政治教育管理者需要轉變觀念，掌握先進的計算機技術，學會利用網絡進行管理，這種管理方式可以極大的提升管理的效率，節約時間，及時的傳遞更多的準確信息。其次，認識到網絡優勢的同時，思想政治教育的管理者也要認識到網絡的缺陷，網絡如同一把雙刃劍，帶來優勢的同時也存在著巨大的挑戰。在網絡這個虛擬的世界上，存在著海量的信息，這些信息大多真假難辨。高等院校的思想教育，面對的是充滿強烈好奇心的大學生，尤其是剛進入大學的新生，在網絡這個自由隨意的平臺上，對一些不良的信息沒有較強的抵制能力，各種信仰和價值觀會受到不良信息的沖擊，這些現象的存在給思想政治教育管理帶來了很大的挑戰。

二、網絡時代思想政治教育管理的科學定位

（一）重塑以人為本的管理觀念

人是思想政治教育管理的核心，不關注人的思想政治教育是沒有意義的教育。以往由于深受傳統觀念的影響，我國的思想政治教育管理忽視了人在其中的主要作用，沒有真正樹立以人為本的發展理念，人在思想政治教育管理中作為一個實現目的的工具，這是非常不科學的，只有重視人在思想政治教育中的主體地位，才是真正堅持了思想政治教育中的核心理念，將人從工具的定位中解放出來。思想政治管理的主要功能是協調人與人之間的關系，實現資源的優化配置。思想政治教育不是疾風暴雨式的教育，而是“潤物細無聲”的教育，注重從精神上對人進行教育和說服，因此，不堅持以人為本的管理理念，不注重從精神層面和思想上對別人進行說服，思想政治教育管理的目的就無法實現。

（二）制定具體可行的管理目標

以往的思想政治教育管理目標沒有明確清晰的定位，提出的要求大多比較籠統和空泛，沒有根據具體的形勢制定清晰的操作準則。管理是一種目的性和意識性較強的活動，開展的各項思想政治教育活動都要緊緊圍繞著教育的目的進行，這個目的也是管理的方向所在，是評價思想政治教育活動是否取得相應效果的標準。所以，思想政治教育的目的是思想政治管理的主要職責。科學有效的定位，是思想政治教育管理沿著正確的方向前進的前提。在當今社會，社會的思潮更加多元化，制定思想政治教育管理的目標定位需要認真分析當前的實際情況，制定一個具有很強操作性的管理目標是非常有益的。

（三）營造和諧的管理環境和文化氛囤

由于思想政治教育管理是一個動態性的管理過程，外在的環境對其管理具有很大的影響，不適應動態的環境，就會阻礙管理目標的實現。良好的外在環境，可以促進思想教育管理的目標實現，確保各項工作落到實處，提高管理的效率。不良的外在環境，會對思想政治教育的管理起到不同程度的阻礙作用，甚至帶來嚴重的影響。因此，必須注重營造一個和諧的管理環境。特別是在當前的形勢下，良好的管理環境和文化氛圍為思想政治教育管理定位提供了一個有力的支撐，可以確保思想政治教育管理系統中的每一個要素都得以充分的發揮。思想政治教育管理是意識形態的重要組成部分，管理者必須保持清醒的頭腦，對社會上的一些負面影響不回避，采取有力的措施進行有效的應對，在問題面前掌握自身的主動權，充分利用各種有利的條件服務于思想政治教育，思想政治教育管理是為了解決實際問題，不能搞一刀切，在復雜的環境中要保持獨立性，不人云亦云。

（四）構建及時有效的管理信息反饋機制

當前，思想政治教育面對的管理對象更具時代性，他們的思想更加活躍，行動更加自主，個性更加多樣化，網絡中各種信息不斷在影響著他們對自身以及對世界的判斷，思想政治教育的管理者也在面對大量瞬息萬變信息，要具有較強的信息分辨能力，迅速的收集各種有效的信息，及時給各級思想政治教育管理者進行反饋，確保思想政治教育管理的各項職能得到充分的發揮。所以，準確的定位是思想政治教育管理信息的必然要求。

三、結語

當前網絡時代，海量的信息在包圍著每個人，思想政治教育管理也在其中運行，面對新形勢新要求，思想政治教育管理者要進行精確的思想政治教育管理定位，充分的把握好可持續的運行機制，及時構建有效的管理信息反饋機制，實現網絡思想政治教育的科學定位。

參考文獻：

[1]李京樺.論網絡時代思想政治教育管理的定位[J].河南師范大學學報，2011（11）

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關鍵詞：人才開發；思想政治教育；人力資源；功能

一、傳統人力資源管理對人才開發的特點分析

人力資源管理的主要功能之一就是開發人才。企業開發人才的主要途徑是通過使用開發、管理開發和培訓開發等途徑來完成，使用開發和管理開發是最常用的手段，培訓開發在很大程度上是迫于市場壓力的一種無奈行為。其主要的特點是：(1)直接性。員工培訓的主要內容取決于企業對員工的要求以及員工自身現狀之間的差距比較上，即缺什么，培訓什么，因此具有直接性或功利性，按道理，員工工作在第一線，對自身缺乏什么樣的素質最有感觸，但我們經常看到對員工的培訓一般都是自上而下進行的，難免會出現需求脫節的現象，導致培訓錯位。(2)低效性。傳統的人力資源管理通過一系列的培訓，在實際工作中往往收效不大。收效不大的主要原因是培訓需求把握不到位，還是培訓方法有問題，常常使人力資源管理者百思不得其解。這都是員工主動性不高使然。(3)強制性。主要體現在對員工的管理上，企業通過制定一系列的管理規范和獎懲制度對員工進行強制性管理，員工對待一系列的管理規范和獎懲制度的心態是被動地適應和服從，而不是主動的遵守，其效果自然要大打折扣，這是因為傳統的人力資源管理者從來不問一個問題：員工為什么不主動地遵守這些規章制度和獎懲制度?缺乏認同感是最根本的原因。(4)短期性。企業的培訓出于培訓成本的考慮，往往跟不上或不愿意付出更大的成本緊跟市場競爭對行業技術的要求，退一步講，即使企業能夠具有長遠的眼光，但企業員工只從近期考慮，最終都會導致短期效益，缺乏長期效益的形成。

通過以上分析，我們發現傳統人力資源管理對人才的開發主要著眼于圍繞企業的具體工作以及短期效益的提高方面展開的，忽視了對員工價值觀的教育、主動性和積極性的調動，同時也忽視了員工潛力的開發，除此之外，員工自身的主動開發也是不可忽視的一個重要因素。而這一切的形成，都歸因于在市場經濟條件下傳統人力資源管理對思想政治教育開發人才這一重要功能的忽視。

二、思想政治教育開發人才的優勢

企業人力資源開發與管理是指運用科學方法對與一定物力相結合的人力進行合理的組織、調配與培訓。使人力與物力經常保持最佳比例，同時對人的思想心理和行為進行恰當的指導、控制和協調，充分發揮人的主觀能動性，使人盡其才，才盡其用，人事相宜，以實現組織目標。而作為企業思想政治工作，其本身是做人的思想工作，它的主要任務就是引導教育員工遵章守紀，愛崗敬業，充分調動員工積極性，形成企業價值觀，為提高經濟效益和經營管理水平服務。“人力資源開發與管理和思想政治工作兩者之間所包含的工作內容有著不少共性的地方，因而將思想政治工作的目的、方針、方法融入到人力資源開發和管理工作中去，拓寬工作領域，改進工作方法，充分發揮思想政治工作在人力資源開發中的特殊作用，是企業政工的一個新的發展方向。”

現代企業思想政治工作則是在探求企業員工思想和行為的活動變化規律的基礎上，研究員工思想對行為的支配的作用機理，提出思想政治工作的科學方法和有效途徑，對員工的思想、心理和行為進行有效的導向，調動員工的積極性，發揮其創造性，對員工進行正確的價值導向，及時消除一些消極思想的負面影響，為企業經濟活動提供動力的保障。

思想政治教育開發人才是人才開發的一種特殊形式，與人力資源管理與開發相比較，其特殊性主要體現在人才開發這一系統的組成要素方面。第一，思想政治教育開發人才的開發主體是思想政治教育者，思想政治教育者在現代人力資源管理與開發中也義不容辭地承擔著人力資源管理的重要使命。第二，思想政治教育開發人才的開發客體是思想政治教育活動的對象，在企業中就是指所有企業員工。第三，思想政治教育開發人才的內容主要涉及到思想政治教育能夠直接影響到的人的素質，即“德”。通過直接開發人的“德”，間接提高人的其他素質；其開發人才的手段主要是以情感為基礎，輔之以理性的溝通的培養開發。與思想政治教育開發人才相比較，人力資源開發與管理主要側重于一系列規章制度所構成的管理開發，以及工作壓力所給予的使用開發，缺乏人文關懷，不利于調動員工的積極性、主動性，更不利于激發員工內在的潛力。

三、正確認識思想政治教育開發人才的特有功能

1　引導功能。(1)引導員工樹立崇高的理想信念。一個人要成為對社會有貢獻的人必須依靠正確而崇高的理想信念的有力支撐，而人生理想教育正是思想政治教育的重要內容之一。(2)引導員工確立科學的成才目標。成才目標是體現理想信念的象征，具有明確的正負指向性，因此員工必須確立科學的成才目標。思想政治教育引導員工運用科學發展觀和人的全面發展理論來確立自己的成才目標。(3)引導員工養成良好的行為習慣。思想政治教育對員工行為的引導和行為習慣的培養主要通過“行為導向”和“行為控制”兩種形式來實現。

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關鍵詞：高校；學生社區；思想政治教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1671―1580（2013）10―0072―03

高校學生社區是一個由年輕學生組成的特殊社區，我們對高校學生社區的性質和功能還缺乏深刻的認識，因此本文通過金陵科技學院的個案調查研究，力求發現高校學生社區在開展思想政治教育活動中的不足，分析原因，為學生社區思想政治教育的進一步深入提供理論借鑒。

一、調查概況

（一）思想政治教育活動開展的情況

1.開展的方式

調查結果顯示：開展思想政治教育活動的形式，32%的學生認為“座談會”、“書面材料”有效，28%的學生認為“知識競賽”有效果，僅有14%的學生認為通過相關網站宣傳可以進行有效的思想政治教。育活動。有近57%的學生表示，從社區的學生宿舍宣傳黑板報和通知欄上可以經常看到思想政治教育的相關內容。而學生對思想政治網站的知曉率就很低，說明通過網絡進行思想政治教育相對較弱，教育者沒有有效利用網絡等相關新興媒體，將思想政治教育活動寓于其中。

2.開展的頻率

通過座談來看，相當數量的社團活動能夠保證至少一個月開展一次活動，而大多數學生社團也能至少保證在一個半月內開展一次活動。問卷調查的結果顯示，從學生主觀愿望角度67%的學生認為活動應該半個月開展一次或以上。因此，現實的情況與學生愿望值有一定的差距，反映出社區思想政治教育的活動開展頻率還不能滿足學生的需求。

3.活動內容的主題

當問及在社區內以不同的主題開展思想政治教育活動是否有必要時，回答“非常有必要”與“有必要”的人數遠比選擇“沒必要”的人數多。當問及在社區內是否經常開展以人生觀、價值觀、愛國主義教育等為主題的教育活動時，60%以上的學生表示很少開展，即使開展也只是在宣傳櫥窗粘貼畫報的形式，而且內容很少更新，平時不怎么關注。72%的學生表示思想政治教育內容主題關于遵紀守法方面的頗多，主題形式不新穎，多是通過開展報告會的方式進行的。當問及以何種主題形式開展思想政治教育活動是有效果的，有近48.6%的學生表示社區思想政治教育活動的主題形式不能僅僅局限于在校內開展，學校應該提供更多的平臺以讓學生參與社會實踐的方式來開展。

4.活動的影響力

在對“您主動參加過社區思想政治教育活動嗎”問卷調查中，48%的學生能主動參加教育活動，學生認為活動對心靈起到震撼作用，10%的學生表示從不參加，認為活動只是形式，42%的學生被動參加。因此，思想政治教育活動在開展的方式方法上還有待加強。

（二）大學生社區環境建設基本情況

1.社區的功能

問卷調查結果發現：有近85%的學生認為大學生社區的功能主要是居住，認為用來休閑娛樂的占70%，66%的學生認為主要用來學習，認為主要用來供大家進行思想交流的占63%。認為大學生社區的主要功能為思想政治教育的比率最少，只有10%。這說明，廣大學生認為，社區的功能主要集中在學習、生活和娛樂方面，社區在發揮大學生思想政治教育的功能方面還較薄弱。

2.社區的安全感

學校非常重視校區內的安全管理，在校園里以及學生公寓樓都安裝了監視器，學校安全保衛人員全天候巡邏。在問到“在大學生社區中，您的安全感怎樣？”這一問題，12%的大學生回答安全感較差，絕大部分學生認為在社區中生活是很安全的。

3.社區的衛生

在對“您認為社區的衛生如何”這一問題調查中，69%的同學對社區衛生表示滿意，26%認為社區衛生一般，5%認為無所謂。整體上學生對社區的衛生狀況還是很滿意的。

4.社區文化氛圍

（1）對于景觀設施的建設情況，21.8%認為好，較好的占37.2%，兩者占一半以上，可以說明社區景觀設施還是較為合理的。然而依然有34.5%的人認為一般，總的來說景觀設施仍有待提高。

（2）對社區的人文環境氛圍的調查，9%的學生認為好，30%認為較好，認為一般的占41%，不好的占12.8%，由此可見此方面學生并不十分滿意，應給予重視。

（3）對于社區數字化建設，認為一般的占39%，好的占11%，較好的占33%，認為不好的占13%，比重較大。所以數字化社區建設需要加強重視。

（4）學術氛圍方面，僅有33%的學生認為學術氛圍比較好，認為一般的占43%，不好的占17%。由此可以看出社區的學術氛圍欠佳，需要積極地營造學術氛圍。

5.社區的管理制度

問卷調查顯示：對晚上11點熄燈制度，近80%的大學生表示“非常贊成，有利于學生正常的學習生活秩序”。對“早起床、早讀書、早鍛煉”制度，近70%的大學生表示“非常贊成，有利于培養大學生良好的學習生活習慣”。另外， 對于黨員宿舍掛牌的制度，近60%的學生認為黨員宿舍具有典型和示范作用，也有18%的學生認為黨員宿舍的設置“沒有意義、形式主義”。

（三）主客體關系基本情況

1.社區輔導員

在社區里，對社區輔導員的滿意度總體較好，但極個別輔導員的綜合素質還有待進一步加強。認為社區輔導員綜合素質一般的占到被調查學生的70%以上，認為很高和比較高的占5%和13%。

2.宿舍管理人員

宿舍管理人員是大學生社區的重要群體，他們是與學生交往最為密切的群體。經調查，45%的學生表示對社區內的宿舍管理人員的評價為“一般”，35%“不太滿意”，宿舍管理人員缺乏為學生服務的意識，缺乏應有的關心和寬容，還有8%的學生與其發生過沖突。

3.保衛人員

治安的好壞對學校和學生有很重要的影響，良好的治安環境可以讓學生對社區有較強的認同感和歸屬感。通過調查發現，48%的學生對保安的工作態度表示滿意，經常在校園看到他們巡邏；40%的學生滿意度一般，12%的學生表示不滿意，認為保安人員素質差，有待提高。

二、存在問題

（一）思想政治教育內容設置欠科學合理

從調查結果來看，學校在開展思想政治教育活動方面存在如下問題：其一，思想政治教育活動的開展在借助高技術應用方面欠缺，大多數依賴傳統教育形式和手段。其二，社區思想政治教育活動從開展的方式、開展的頻率上可以看出，學校重視社區思想政治教育，但是思想政治教育活動內容主題不同程度地存在問題。其三，大部分的同學主觀上贊成開展不同形式的社區思想政治教育活動，但實際上社區思想政治教育活動并沒有達到其應有的教育效果。由此可以看出社區思想政治教育與生活實際脫節，很少關注學生的真正需求，停留在理想化層面、操作性不夠。其四，網絡思想政治教育收效甚微，調查中只有14%的學生認為通過網站可以進行有效的思想政治教育，28%的學生不知道學校開設有思想政治專題網站，這說明學校網絡思想政治教育較弱。

（二）社區軟環境未發揮其應有的育人功能

從調查的結果來看，在硬件建設方面，社區內的道路、場地、綠化與房屋建筑等方面都無可厚非，學生居住條件和一些高檔的居民社區不相上下。軟環境建設包括物質文化、精神文化、制度文化三個層面，但就調查結果來看，第一，社區的軟環境只是單方面反映了學校管理的相關要求，并不能反映大學生作為社區文化主體的作用。第二，社區建設內容枯燥單一，缺乏更新維護，不能與學生進行良好的互動，缺乏社區文化應有的活力。第三，社區管理制度僵化，學校很重視社區相關管理制度建設，但還存在許多不足和缺陷。從內容上面看義務性、強制性的條款較多，權力性、人性化的條款比較少。

（三）主客體之間存在諸多不和諧因素

大學生社區思想政治教育主體有兩類，一類是社區思想政治教育個體，一類是思想政治教育群體。與客體之間存在矛盾現象的主要是參與實施思想政治教育與管理的個體，即社區輔導員、管理服務人員等。

第一，輔導員是思想政治教育基層工作者，學校在學生社區內為每位輔導員提供了工作場所，要求輔導員深入宿舍開展工作，以加強學生常規管理和思想教育，及時掌握社區內學生的思想動態。但是輔導員承擔了太多的瑣碎工作，整天疲于各種事情，如點名、查衛生等，卻很少真的有時間去跟學生談心、交流。輔導員隊伍雖然年輕，但工作、生活以及家庭壓力較大，難以做到每日入住學生宿舍開展工作。在與輔導員的座談中，62%的輔導員表示其本人也難以做到。其二，宿管人員與客體之間的矛盾。就調查結果顯示，大部分社區管理服務人員并沒有認識他們這一群體是學生社區思想政治教育的重要力量，他們在平時與學生交流的過程中，無法真正融入到學生中去，日常工作不能有效結合學生實際，切實去解決學生在社區生活學習遇到的問題和困難。

三、原因分析

（一）社區思想政治教育觀念滯后

雖然學校領導重視社區思想政治教育，但并沒有從深層次去認識，只是理解為“軟指標”，沒有從深層次認識社區思想政治教育對大學生人生觀、價值觀、道德觀的形成所起到的影響作用。因而思想政治教育形式化、表面化現象突出，效果不佳。

（二）社區思想政治教育針對性缺失

社區學生之所以對開展的思想政治教育活動沒“興趣”，主要由于現階段開展社區思想政治教育的方式方法不能適應社區的發展，主要表現如下幾個方面：其一，思想政治教育的內容滯后于時展和大學生思想發展。大學生社區思想政治教育內容更新往往是“慢半拍”，“慢半拍”就使得思想政治教育內容的時代性明顯下降，學生自然關注得就少。其二，社區機構設置欠科學合理。比如，學校的心理咨詢室之所以受冷落，一方面是由于社會對心理咨詢重要性認識不足，另外更重要的原因在于自身建設存在不足。如心理咨詢并非獨立的結構，多數隸屬學校其他機構，針對多數學生不愿當面交流的實際情況，各高校沒有拓寬咨詢方式，給學生們提供更多選擇的渠道。

（三）社區思想政治教育激勵機制缺乏

在社區，與大學生接觸最密切與廣泛的有兩類人群，一是社區輔導員，二是宿管人員，但是，他們的工作熱情與工作態度并不令人滿意，原因主要在于缺乏必要的激勵與考核措施。其一，缺乏必要的激勵措施。學校的輔導員隊伍素質雖然不斷提高，招聘的最低學歷都是碩士研究生，但是，由于工作較為復雜繁瑣，自身得不到發展，輔導員把這份工作看得不重。其二，缺乏有效的考評制度。主觀上由于主管領導對工作人員價值認識不清，特別是對宿管人員育人功能的認識不清，在宿管人員的聘用上沒有嚴格的要求，使其無法有效承擔“管理育人、服務育人”的重大職責，導致整體思想政治教育工作人員的綜合素質下降。

（四）社區學生自治組織不完善

為了發揮學生自治組織這種橋梁和紐帶的作用，引導、吸引學生參與社區管理，社區的公寓管理部門也都紛紛成立了學生組織的公寓管理機構，以此發揮他們自我管理、自我教育的功能。但是由于青年學生自我約束性不是很強，心理素質不成熟，在一些突發事件的處理中無法較好地把握工作局面。學生自治機構中的學生發揮的作用有限，緊急情況或需要對學生做思想政治教育工作時，很多工作仍然需要社區管理機構的人員出面解決。

[參考文獻]

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[關鍵詞]手機文化 大學生 思想政治教育

[作者簡介]趙莉（1980- ），女，山東濟寧人，淮陰工學院建筑工程學院，講師，研究方向為思想政治教育。（江蘇 淮安 223001）

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）20-0049-02

根據工信部的統計，截至2012年3月，中國手機用戶數量已超過10億。手機在大學生中的普及度則更高，手機已成為大學生生活和學習中必不可少的工具之一。手機正以其獨特的方式影響和改變著大學生的生活和學習方式，并日益成為一種新的文化模式。在此模式下，不僅大學生的生活和學習方式受到了影響和改變，大學生的思維方式、意識形態、價值觀等也都受到了嚴重影響，給大學生思想政治教育工作帶來了嚴峻挑戰。如何正確認識手機文化的自身特征及其對大學生思想狀態的影響，并有針對性地采取措施，加強大學生的思想政治教育，成為高校思想政治工作者普遍關注的問題。

一、手機文化的內涵和特征

手機文化是目前社會上悄然興起的又一場風暴，它在逐漸走進我們生活的過程中，一點點地改變著我們的生活習慣和思想觀念。手機文化的產生和發展與時代背景是分不開的，手機文化既是技術高速發展的反映，又是人們更高需求的體現。隨著中國手機用戶越來越多，手機帶來的影響力也越來越大，而相應的信息傳播形式也會越來越廣泛。傳播信息的方式已經從最初的簡單通話和短信，向更豐富的媒體形式發展，包括多媒體信息、手機報紙、手機電視、手機游戲等多種應用形式。作為一種新形式的媒體，手機媒體已經得到了廣泛傳播，無論是組織還是個人都在利用手機帶來的便利進行信息的傳遞與交流。手機文化正是伴隨著手機媒體的普及而產生的一種特定時代的文化現象。文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。手機文化就是指一個群體或社會對于手機的綜合認識，是現代文化和技術相融合的產物。手機文化具有很強的可塑性和再造性，雖然手機文化的產生源于現代技術的推動，但個人的手機使用方式卻決定了手機文化的具體形態。個人手機的使用方式會受制于個人習慣、他人方式、技術內容等多方面的影響。因而，通過控制手機文化產生的一些外在因素就有可能影響手機文化的某些具體形態。

二、大學生思想政治教育融合手機文化的必要性

1.手機文化已經成為大學校園文化的重要組成部分。校園文化是以學生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導向，以物質文化、精神文化、行為文化、制度文化和環境文化等為主要內容，以校園精神、文明為主要特征的一種社區性群體文化。它主要包括以青年學生為代表的文化觀念以及學生特有的思維特征、行為特征。近年來，手機已經成為大學生的必需品之一，極大地改變了大學生的學習和生活方式，已經成為大學生日常溝通、傳達情感的重要紐帶。同時，隨著手機技術和互聯網技術的交融，手機也逐漸成為了大學生獲取知識的重要工具。通過手機上網功能，大學生可以隨時查詢并解決學習過程中遇到的問題；通過手機閱讀學量的相關領域的知識；通過手機報、手機新聞等大眾媒體瀏覽國際國內重大新聞事件；手機附屬的多種娛樂內容已經成為大學生日常消遣的重要組成部分，也成為大學生排解心理壓力的重要渠道之一。不可否認，獨特的手機文化已經在大學生中間悄然形成，并對大學生的思想觀念、行為方式等產生了重要的影響。從校園文化的發展過程來看，校園文化是學校共同成員在學校發展過程中，逐步形成的包括校風、傳統習慣、行為規范和規章制度在內的精神總和，而手機文化正是校園文化在手機傳媒時代的特定產物。

2.高校思想政治教育融合手機文化是實踐性的要求。思想政治教育實踐性是保持思想政治教育活力的重要基礎，它是指思想政治教育理論應來源于社會實踐活動，進而指導社會實踐活動。中國化的思想政治教育理論的產生和發展過程表明了實踐對于思想政治教育的重要影響。改革開放三十多年來，經濟全球化、文化多樣化、政治民主化、生態文明化等不斷地沖擊著人們的思想觀念和行為方式，思想政治教育理論在這種沖擊波下不斷地發展、豐富和完善。手機文化的產生既是手機技術在人們思想領域的實踐表現，又是現代手機技術與人們生活相融合的產物。在大學校園中，觀看手機視頻、暢玩手機游戲、進行手機閱讀、通過手機交友等已經成為大學生課余實踐活動的重要組成部分。這種新穎的實踐形式正在改變著大學生們的思想觀念、行為方式和學習形式，而且這種影響越來越深入。新時代下的高校思想政治教育不能無視這種新型社會實踐形式的存在，而應根據思想政治教育來源于實踐、應用于實踐的要求融合手機文化，更新思想政治教育內容和方式方法，使高校思想政治教育真正體現時代特色。

三、手機文化給高校思想政治教育帶來的挑戰

1.手機文化扭曲了部分大學生的價值觀。引領大學生樹立正確的價值觀是高校思想政治教育工作的主要任務之一，而手機文化的傳播則阻礙了這一進程，主要表現在兩個方面。一是手機文化的出現加劇了文化的多元化，增加了大學生價值觀的選擇難度。文化的多元化致使價值出現多元化，在多元化價值的沖擊下，本身價值觀念就不成熟的大學生容易受到不同價值觀念的左右和影響。手機文化的出現則加劇了這一現象，一些負面的非主流價值觀念較易通過手機這一媒介進入大學生人群中，進而增加大學生確立主流價值觀念的難度。二是手機文化會造成部分大學生價值觀的扭曲變形。部分大學生長期沉浸于手機文化，缺少對主流社會政治思想形態的關注，迷戀手機文化的感官刺激。久而久之，在手機文化帶來的浪漫、奇異、刺激的沖擊下，大學生逐漸地迷失自我，不能正確地自我判斷，其理性思維和價值觀念在這種享受中逐漸被消解，最終導致了部分大學生價值觀的扭曲變形。

手機文化扭曲了部分大學生的道德觀。隨著手機在大學生中的普及，手機文化已經影響到了大學生的課堂學習。由于長期迷戀手機文化，有的學生一刻也離不開手機，導致部分大學生在課堂上只顧玩手機游戲、閱讀電子書等，破壞了課堂的正常秩序，使中國最古老的尊師重教的美德也在逐漸喪失。同時，利用手機考試作弊的現象也時有發生，在一定程度上降低了大學生的誠信度。另外，手機文化還導致部分大學生集體主隊意識的淡薄。由于長期使用手機，部分大學生過分依賴手機，逐漸形成了自己的虛擬私人空間，而對集體活動則表現出懈怠，他們在生活中獨來獨往，缺乏集體主義精神。

四、高校思想政治教育融合手機文化的創新路徑

1.更新思想政治教育內容。認為，思想政治教育的內容受社會發展規律、教育內在規律和受教育者身心發展規律所制約，思想政治教育必須根據時展變化的要求而不斷地選擇、建構和重新整合，使思想政治教育既立足現實又能面向未來。隨著手機文化的興起，大學生的思想狀況、行為方式、價值認知等均出現了一些新的特點，這就要求高校思想政治教育者及時捕捉這些新信息，更新和充實大學生思想政治教育的內容，提高思想政治教育內容的知識含量和信息含量。加強手機文明、手機道德和手機使用安全等方面的教育，培養大學生對信息的鑒別和選擇能力，盡可能消除手機文化的負面影響，幫助大學生樹立正確的手機使用觀念、辯證看待手機文化，使大學生逐漸形成對手機文化的自我適應。

2.樹立符合手機文化發展的思想政治教育觀念。在手機文化背景下，如何維護思想政治教育的主導性是思想政治教育者所必須面對的一個現實問題。這要求高校思想政治教育者要正視手機文化對思想政治教育帶來的沖擊，樹立符合手機文化特征的思政治想教育觀念。手機文化對大學生的影響具有隱秘性和漸進性，這就要求教育者要改變原來的教育主導觀念，樹立教育者主體和被教育者主體的雙重主體觀念，確立“自律”與“他律”有機結合的教育觀念。在手機文化背景下，大學生的主動學習意識逐漸增強，同時大學生的主流意識形態還沒有完全確立，具有不確定性，容易受外界諸多因素的影響。這就要求手機文化背景下的大學生思想政治教育，不能仍舊堅持教育者的唯一主體性，不能片面強調大學生的自我修養和教育，要確立教育者的主體性與被教育者的主體性相結合的新觀念。

3.創新思想政治教育方法。課堂教學是傳統的思想政治教育方法，該方法仍然是當前高校思想政治教育的主要方式，該方式對于傳授基本理論，理解世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀等基本觀念的內涵具有積極作用。但是該種方式由于較少關注受教育方的實際情況，對于幫助大學生樹立正確的價值觀念起不到積極效果。因而，在手機文化風靡的多元文化背景下，高校思想政治教育應改進教育方法，寓思想政治教育于生活實踐中，脫離了實踐活動，大學生就很難從自身的結構和需要中找到與之相一致的契合點。面對手機文化的影響和滲透，高校思想政治教育不可能再用封閉的說教方式，因為思想政治教育不同于專業知識教學，其主要功能不是向學生傳播知識，而是讓大學生體會人生，在具體實踐中樹立正確的價值觀念。要盡快改變現存的思想政治教育理論課單一的教學模式，大膽地讓學生走出課堂，變理論傳授為感受社會現實。同時，吸收中西方的精華，結合手機文化的特征，改進思想政治教育方法和手段，把我國寓教于樂、教與導的教育模式與西方國家的公開演講、平等辯論等教育模式進行有機結合，更多地應用情景創造和協商對話等多種形式，讓學生在處理現實問題的過程中體驗道德和價值沖突，進而增加對道德和價值的認知和理解，促進個體的全面發展。

4.豐富思想政治教育手段。集中授課和個別訪談等面對面交流通常是大學生思想政治教育的主要教育手段，該種方式雖然有助于人們之間的情感交流，但由于教育者與被教育者之間的身份差別和認識差別，往往會造成教育的表面化現象，大學生表面上接受，但實際上背離，教育達不到預期效果。手機文化的發展改變了人們的溝通方式和習慣，手機短信、飛信、微信等溝通方式已經成為大學生喜聞樂見的交流方式，甚至已經成為大學生之間的主要溝通方式。高校思想政治教育不能無視這一現象，而應辯證地對待，既要承認手機文化存在的客觀性，又要理解其可塑性。為了達到最好的教育效果，高校思想政治教育手段應能夠為學生認同并接受，這就要求相關思想政治教育者要不斷地了解學生的實際情況，豐富思想政治教育手段，盡可能采取與大學生相一致的溝通方式，比如通過組建大學生信息群，借助QQ、微信、飛信等溝通方式與大學生進行溝通交流，變傳統的思想政治說教式教育為平常性的交談，往往可以產生事半功倍的效果。

[參考文獻]

[1]趙莉，孔凡柱.多元文化激蕩條件下的學校德育創新研究[J].繼續教育研究，2009（11）.

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關鍵詞：微信 大學生 網絡思想政治教育

近年來，隨著網絡技術的迅猛發展，加上智能手機的普及，以互聯網信息技術、數字技術為主的新媒體技術得以快速崛起，如今手機網絡已成為人們特別是大學生主要的通訊網絡。微信因其強大的互動性、便捷性而深受大家喜愛，成為當下最流行、最熱門的社交工具。隨著其使用范圍的不斷擴大，微信正在引發一場有關人們行為方式、生活方式的深刻變革。大學生作為最容易接受新生事物的群體，是微信最主要的使用人群之一。作為新載體，微信一定程度上彌補了傳統載體的不足，微信的出現給大學生思想政治教育特別是網絡思想政治教育工作帶來了新的機遇和挑戰。如何加強大學生網絡思想政治教育，是每一個教育工作者不得不思考的問題。

一、基本概況

（一）微信的概念

根據百度百科的定義，微信 （WeChat） 是騰訊公司于2011年1月21日推出的一個為智能終端提供即時通訊服務的免費應用程序，微信支持跨通信運營商、跨操作系統平臺通過網絡快速發送免費（需消耗少量網絡流量）語音短信、視頻、圖片和文字，同時，也可以使用通過共享流媒體內容的資料和基于位置的社交插件“搖一搖”、“漂流瓶”、“朋友圈”、”公眾平臺“、”語音記事本“等服務插件。

推出至今，微信已走過六年的發展歷程，從社交通訊工具，成長為平臺，連接著人與人、人與服務、人與商業。有資料顯示，截止到2016年2月，微信已經覆蓋中國90%以上的智能手機，月活躍用戶達到6.5 億，用戶覆蓋 200 多國家、超過 20 種語言。超過九成微信用戶每天都會使用微信，半數用戶每天使用微信超過1小時。

（二）微信的主要功能

微信作為新媒體時代最重要的及時通訊工具，有著非常強大的功能。

1.溝通交流類功能。傳統手機通訊中的文字發送功能不僅得到更好的沿襲，微信還可以發送語音、圖片、視頻等多種形式的信息，此外還開辟了語音消息發送的新模式，支持創建多人群聊，并推出實時對講，使手機成為對講機。多元化的交流模式改變了文字交流沒有情感的缺陷，使人們在利用手機軟件溝通時，實現圖文聲三者的完美結合，使得微信作為即時通訊工具對用戶具有更大的吸引力。微信推出的小視頻功能，使得用戶可以隨時隨地分享眼前的世界。此外，微信支持用戶在朋友圈文字、圖片、視頻等多種信息，并進行轉發、收藏和評論。

2.生活服務類功能。除了在溝通交流類的創新突破外，微信也為人類的生活提供著便捷的服務。微信中錢包支付、第三方服務、郵箱提醒、實時位置分享功能、群發助手等功能，在不同層面中提供便捷服務，增強了微信的實用性。

3.休閑娛樂類功能。微信推出的諸如“搖一搖”、“漂流瓶”等基于位置的服務插件和游戲功能，使得用戶在緊張的工作之余得以放松。

4.公眾平臺功能。微信公眾平臺的構建是微信獨有的特色功能，面向公眾開放，任何人（包括企業）都可以打造屬于自己的微信公眾號，并向特定群體推送各類內容，實現和關注者間全方位的溝通、交流。微信公眾賬號分為服務號、訂閱號和企業號三種類型：服務號一個月能發送四條信息，這些信息會顯示在訂閱用戶的聊天列表中；訂閱號每天可以向訂閱用戶推送一條信息，這些信息會在用戶的“訂閱號”文件中顯示，點擊即可查看；企業號是微信為企業、政府機關、學校等組織提供的移動應用入口，目的是建立與員工、合作伙伴及企業應用間的連接，從而有效地提高信息的溝通效率。

（三）微信的特點

作為一種更快速的即時通訊工具，微信具有零資費、跨平臺溝通、顯示實時輸入狀態等優勢，比傳統的短信溝通方式更便捷、靈活、智能。概括來說，微信有以下特點：使用成本低廉、溝通方式多元、信息與索取方便快捷、信息傳播時效性強等。

（四）大學生網絡思想政治教育的內涵

目前，對于什么是網絡思想政治教育，理論界的界定較多，總的來說：是指大學生思想政治教育主體根據傳播學原理和思想宣傳的理論，抓住網絡本質，針對網絡影響，利用網絡對大學生的思想觀念、政治觀點、道德規范和信息素養教育方面進行有目的、有計劃、有組織的實施，使他們形成符合一定社會發展所需要的思想政治品德和信息素養的網上雙向互動的虛擬實踐活動。

（五）大學生使用微信的現狀

手機特別是智能手機日新月異的發展，使得大學生幾乎人手一部手機。大學生作為互聯網的重度依賴者，同時也是移動互聯發展的關鍵人群。調查顯示， 90后大學生中通過手機上網的占86%，其次是筆記本電腦（79%）和臺式機電腦（40%）。作為走在時尚前沿的“弄潮兒”，思維活躍、喜歡新鮮事物、接受能力強的特點決定了大學生是微信接受和使用的群體中最活躍的一個，通過微信開展自己的社交已成為當代大學生生活中不可缺失的部分。綜合對大學生使用微信的調查情況來看，微信在大學生中普及范圍廣，使用頻率高，超過90%的大學生使用微信，有超過7成的同學對微信很滿意并將繼續使用下去。更有研究表明，在使用微信的大學生中，每天上線在5 小時以上的人數占據84%。

二、微信對大學生網絡思想政治教育的影響

社會的發展變化深刻的影響著大學生思想政治教育活動，而互聯網技術的迅速崛起也為大學生網絡思想政治教育工作帶來了新的變革。微信作為新興的即時通訊工具，快速深入地走進大學生生活，為大學生網絡思想政治教育工作帶來了機遇和挑戰。

（一）微信對大學生網絡思想政治教育的機遇

1.微信成為高校網絡思政教育新載體

小載體、大能量，微信作為溝通現實社會與虛擬社會的開放網絡平臺，承載著種類繁多、數量驚人的信息，并將這些信息通過一種輕松活潑的方式借助文字、圖片、語音、視頻等形式呈現在大學生面前，有利的推動了高校網絡思政教育工作的開展。高校思想政治教育工作者借助微信這一新載體可以挖掘大量的教育資源，通過微信平臺及時向大學生傳導社會主流的意識形態、政策法規等教育信息，從而對大學生進行間接而正面的引導。如今，許多大學包括其下屬的部門、院系都開通了自己的官方微信公眾平臺。以“新醫”為例，例如，在微信-添加朋友中搜索“新醫”，可以檢索到超過110個相關公眾號，和學校有直接關系的公共號超過20個，涵蓋學校、團委、學生處、教務處等眾多職能部門以及幾乎所有院系。

2.微信促進了網絡思政教育生活化

隨著微信對生活日漸深入的影響，對當代大學生來說，微信不僅是他們與外界交流的媒介，更是他們向外界展示自我的平臺。如今，微信已成為大學生的一種生活方式，利用微信對大學生進行網絡思政教育，使網絡思政教育走進大學生生活成為了一種可能。當代大學生的生活是其思想的來源，而思想折射出他們各自的需求，所以高校思想政治教育唯有深入走進大學生們的生活中，才能對其思想和價值觀進行積極的引導。運用微信平臺上的各種溝通交流方式，與學生經常性的進行一些社會熱點或者關系到學生切身情況的問題的討論，引導學生用立場、觀點和方法等觀察事情、看待問題、解決困難，堅定理想信念。借助微信平臺，一方面可以積極主動地傳播正確的思想、言論，經常性地在“朋友圈”一些圖文并茂具有正確思想導向的資料，一定程度上突破了傳統媒體場所與環境的限制性。另一方面，可以透過“朋友圈”了解大學生的思想動態及其個性，從而有針對性的開展網絡思政教育工作。微信這一平等的雙向互動傳播交流方式不僅縮短了師生間的距離，也提高了網絡思政教育工作的效率。

3.微信增強了網絡思政教育的針對性

隨著微信產品的不斷升級，微信和微信公眾平臺的功能也越來越強大。從第一個公眾平臺的建立到現在，微信公眾平臺的種類已非常全面。面對海量的公平臺和推送信息，大學生根據自己的興趣愛好選擇關注不同的公眾平臺。目前，微信公眾平臺可以發送文字、圖片、語音、視頻等消息。依附于微信龐大的使用人群，加上其操作的便捷性、人際交流的高時效性、內容推送的豐富性、消息推送的精準性等特點，校園微信公眾平臺對學生群體有很強的吸引力，不僅可以實現一對多的信息傳播，也迎合了大學生喜愛追求新鮮事物的獵奇心理。微信公眾平臺特別是校園微信公眾平臺擁有自己特定的信息受眾群，通過公眾平臺與訂閱用戶群進行信息交流互動，使推送的信息更具有針對性。微信公眾平臺或微信群因其用戶群的特定性，可以將“正確的信息”推送給“需要的人”。例如，新鄉醫學院醫學檢驗學院的“新醫檢驗之家”公眾平臺（如圖1所示）。其目標用戶群體主要是檢驗學院的每一位師生，檢驗學院微信公眾平臺自2015年11月開通以來，關注用戶超過1200人，經常性地向學院學生推送院系動態、考研、實習、“兩學一做”、迎新等方面的內容，幫助學生掌握第一資訊，使網絡思政教育內容更加具有針對性。

（二）微信對大學生網絡思想政治教育的挑戰

作為信息科技時代的產物，微信在給大學生網絡思政教育工作帶來機遇的同時，也帶來了新的挑戰。

1.增強了高校網絡輿情監控的難度

在移動互聯網時代，對高校大學生來說，傳統的校園網幾乎沒有什么吸引力，大學生更愿意并熱衷于關注微信等新傳媒，通過微信等載體進行意見表達和人際交往。在此環境下，高校運用新媒體推動思想政治教育工作創新，掌握網絡輿論主動權的任務更加凸顯。微信平臺上的信息以病毒式的方式傳播，由點及面，呈幾何倍數增長。開放的微信平臺，人人都能成為信息的創造者、者、傳播者，無疑加大了高校網絡輿情監控的難度。

2.容易引發大學生的認知偏差

目前，我國正處在社會高速發展而帶來的大變革時期，信息經過新媒體平臺爆炸式的發展披上各種外衣，對于三觀處于關鍵形成期的大學生來說，這在很大程度上影響了大學生的社會認知。由于缺乏有效的監管機制，在微信世界里，人人都是“媒體人”。加上缺乏科學有效的引導，導致微信上的資訊和信息良莠不齊、真假難辨，甚至有一些居心叵測的人利用微信傳播低俗甚至違法亂紀的內容。大學生由于思想稚嫩，好奇心強，往往缺乏對有害信息的辨別能力，不能很好的區分接收到的信息真實性，易被信息的負面陰暗所腐蝕，這導致大學生的認知會在一定程度上引發偏差。

3.對大學生的身心健康予以沖擊

微信的開放性擴大了大學生的信息交流量，縮短了虛擬世界中人際交往的距離，但在滲透大學生生活的同時，也在某種程度上使大學生漸漸忽視了現實中的人際網絡。如今，“低頭族”的身影隨處可見，每日去“朋友圈”逛逛已成為大學生生活的常態。這種對微信的過度投入和依賴，勢必會大大減少面對面的交流，容易引發大學生性情冷漠、導致與父母、朋友、老師間交流障礙、導致人際關系萎縮，進而產生一定的心理問題。另外，基于位置信息開發的微信“搖一搖”、“附近的人”、“漂流瓶”等社交功能，增加了大學生交友的隨機性，同時也給他們的人身安全帶來隱患。

“十三五”時期是全面建成小康社會的決勝階段。微信作為一款新興的即時通訊工具，極大的影響著當代大學生的思想和行為方式。通過微信開展大學生網絡思想政治教育工作，對高校教育者來說，是創新高校網絡思想政治教育的一種新的嘗試。只有深入分析微信對大學生網絡思想政治教育的影響，才能充分利用微信這一網絡思想政治教育新陣地開展工作，推動大學生網絡思想政治教育工作邁向新高度。

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關鍵詞: 師范院校 “思想政治教育專業教師能力發展實驗室” 建設方案

加強教師隊伍建設,關鍵在于教師能力的培養。適應時代需求,加快教師能力建設的步伐,搶占未來教育發展的制高點,已經成為師范院校發展最為緊迫的任務之一。通過建設教師能力發展實驗室以使師范生獲得更加全面、先進、實效和可持續發展的教育教學能力,為師范生進行教師角色的快速轉變提供培訓資源,已成為我國高等師范院校急需解決的問題。本文擬從設計思想、建設目標、項目需求及其功能等方面對師范院校“思想政治教育專業教師能力發展實驗室”的建設方案進行探討,以求教于方家。

一、設計思想

“思想政治教育專業教師能力發展實驗室”的核心價值,在于它能夠將信息和傳播技術的各種技能與教學法、課程和學校組織等方面的新理念相結合,將學生的學習過程與教學工作實踐緊密結合,從而優化思想政治教育專業師范生的能力結構,促進教師職業發展。這就要求“思想政治教育專業教師能力發展實驗室”以現代教育媒體及現代教育資源為核心,在現代教育理論和學習理論的指導下,既要考慮到與國際教育技術接軌,又要符合我國思想政治教育專業的人才培養方針。

基于此,該實驗室的建設既要有前瞻性,又要有實用性。要通過現代化硬件和先進、實用的軟件相配套的教學條件建設,改進思政治教育專業學生的培養方式,提高學生的課堂教學能力、教學管理能力和班級管理能力,提高學生的政治理論認知力、品德能力和人文素養,提高其教學法、合作、領導能力及使用信息和傳播技術以創新方式實施課程開發、促進學校發展等方面的技能。在繼續重視幫助學生形成和提高講授理論知識、口頭進行思想政治教育的能力的同時,進一步重視幫助學生形成和提高通過研討、活動和協作等方式開展教育教學活動的觀念和能力;在重視幫助學生掌握好開展課堂教育教學能力的同時,進一步重視幫助學生形成和提高通過網絡進行遠程教育教學的能力;在重視幫助學生掌握傳統主要是闡釋課本內容的備課能力的同時,重視幫助學生形成和提高建設、管理、擴展和創新教育教學資源的能力,使他們在踏出校門之前就以訓練有素的姿態完成整個教學、管理和科研任務。

二、建設目標

努力建成設備先進、利用率高,實驗教學內容豐富、任務飽滿,培養學生實驗操作能力、實驗分析能力、實驗設計能力、理論聯系實際能力和創新能力的專業基礎技術實踐基地。該系統應提供不同類型的現代教育技術軟、硬件研究環境;充分發揮現代信息技術的集成性、交互性和控制性;走數字化、網絡化道路;力求信息資源共享;集教學與科研于一體。

“思想政治教育專業教師能力發展實驗室”共分三個子實驗室:教學資源開發與網絡教學技術能力發展室、微格教學與現場教育教學能力發展室、個案工作與資源管理能力發展室。同時以獨立網站為建設載體,創建網絡實驗教學平臺。各實驗室相對獨立,能單獨完成各自的教學、科研任務,又依托交換機而構成一個局域網,最大限度地實現資源共享,符合思想政治教育專業實驗室建設網絡化、數字化的發展趨勢。

三、各實驗室的項目需求和功能分析

(一)教學資源開發與網絡教學技術能力發展室

1.項目需求分析

實驗室規模:同時滿足60人左右實驗要求。

實驗室設備:計算機、操作臺、攝像機、數字電視機、投影機、功放機、編輯機、轉換器、打印機、刻錄機、硬盤陣列、服務器、中控、電動屏幕等。

2.功能分析

(1)教學資源的開發。主要包括電子模擬環境測試題的編制;本埠及發達省區優秀教學法案例的采集及編集存檔;現代技術條件下的教學設計與成果電子版展示;教學評價電子測評軟件開發;優秀教學課例電子版展示;教師能力測試軟件開發。

(2)多媒體電子課件的制作。PowerPoint、Flash、Photoshop、Authorware、3D MAX軟件的網絡課件制作語言的深入學習和使用,多媒體CAI課件制作,視、音頻信號采集等,是教師、學生深入學習、研究多種軟件模式,制作CAI課件的主要場所。該實驗室主要依靠交換機共享視音頻資源,加工制作課件作品、刻錄光盤、在局域網上。

(2)電子模擬環境下教師素質的拓展。利用計算機和網絡的優勢,設計相應的訓練措施和方法,在該實驗室有針對性地開展教師能力拓展的基本技術訓練,如教學設計訓練、課題講授能力訓練、課題組織能力訓練、班主任能力訓練、課外組織能力訓練、校本教學研究訓練,使學生形成和提高有效駕馭課堂教學、教學管理和班級管理的實際操作能力。

(3)遠程教育模式的研究。包括網絡CAI課件的運行測試,網絡CAI運動環境研究,網絡CAI課件設計模式研究等。本實驗室負責局域網的常規運行,以培養學生掌握網絡技術、網絡課件的設計開發為宗旨,搶占教育網絡化、信息化的制高點,確保培養的學生在激烈的競爭中立于不敗之地。

(4)教學成果的展示。結合學生各實習點的實際情況,對學生的實習情況進行跟蹤,配合攝錄系統和綜合實驗室的大屏幕投影系統將過程記錄、再現,事后進行分析,幫助學生提高教學管理能力,以適應實際工作或生活的需要。同時,對學生的實習情況建立資料數據庫。

(二)微格教學及現場教育教學能力發展室

1.項目需求分析

實驗室規模:同時滿足60人左右實驗要求。

實驗室設備:該系統主要由記錄角色扮演的攝錄像設備、觀看錄像反饋的放像設備和進行教學評價的計算機設備硬件等組成,主要包括:計算機、服務器、交換機、攝像機、攝像頭、視音頻采集卡、調音臺、采集廣播機、無線話筒、影碟機、復印機、打印機、掃描機、刻錄機、磁盤陣列等。

2.功能分析

(1)錄像觀摩。利用可視會議系統及大屏幕投影系統觀摩教學名師、任課教師的示范課及學生模擬教學的完整過程,使學生在比較中提高對執教案例和自我教學的評價和分析能力,并在實踐中逐步形成追求教學藝術的意識。

(2)場景再現。根據教學計劃,提供一些情景和相關的人員、環境,組織實施一些模擬游戲和角色扮演活動,給學生機會體驗并著手解決他們在教學和管理過程中可能碰到的典型問題、危機或困境,訓練學生達到應對各種緊張局面的要求。

(3)微格教學。充分利用微格設備的多媒體教學、小組訓練、實時錄像、教師巡視等功能,組織學生在微格教室中進行教學能力(系列)訓練,主要包括:基礎教學技能(觀察、傾聽、思維、口語表達、書寫、教態和教師禮儀等技能)、基本教學技能(教學設計、導入、講解、說課、結課等技能)、多媒體輔助教學技能(多媒體教學課件的設計、制作及應用、多媒體教學設備的操作、選擇及有效應用)、導學技能(課堂教學組織、個別指導、問題情境設計、探究學習任務設計、活動組織等技能)。

(4)反饋評價。利用計算機網絡實時雙屏監視,評價系統采用計算機設備,并與交換機連接,接軌校園網或INTERNET網絡。記錄方式采用硬盤存貯,或刻錄成光盤,方便角色扮演者隨時、隨地通過網絡或光盤進行自我反饋。指導教師和專家可以足不出戶地在網絡平臺在線點評,數千觀摩者在終端機上共同受益,功能擴展到遠程教育領域。

(三)個案工作與資源管理能力發展室

1.項目需求分析

實驗室規模:20平米左右的工作間。

實驗室設備:計算機、操作臺(具備針對實驗室二的監控、對講,圖像切換、編輯等功能)、打印機、攝像機、辦公桌、文件柜、網絡服務器、光盤庫、磁盤陣列存放室。

2.功能分析

(1)個案工作。思想政治教育工作者對一個或少數幾個思想政治教育工作對象就個別思想政治教育工作事項進行的個別性思想政治教育工作。這種個案工作可以通過玻璃幕墻被微格教學及現場教學訓練實驗室和虛擬情景訓練及教學資源開發實驗室的學生觀摩學習。

(2)資源管理。負責對整個實驗室的工作信息進行信息存儲、信息處理和綜合管理等工作任務,包括學生訓練監控及攝錄;教學、訓練資料保存與處理;教學資源管理。

(四)實驗室網絡教學平臺

在新課程理念下,實驗室的網絡化建設只有以獨立網站為建設載體,才能更好地為建設核心服務。網站內容主要應包括七個基本網頁:實驗理念、實驗室師資、實驗設備、實驗室管理體制和開放運行模式、虛擬實驗室、實驗室評價模式和實驗室間交流。

該網絡教學平臺建成后,將承擔以下主要功能:

(1)多媒體素材的采集;文字、圖片、視頻、音頻、動畫等信息媒體資料的分類保存;自制多媒體課件的存檔;網上信息資源的檢索;衛星電視信號的收錄等。該平臺的建設,實現了專業圖書館的電子化,為思想政治教育專業全體師生的教學、科研提供可靠、豐富的多媒體信息資料,使參與式、啟發式教學真正成為可能,充分發掘學生的創造性。

(2)全面解析中學思想政治課教學新課標要求,創新中學思想政治課教學法,進行國內外先進的教學理念、教學方法、教學模式等方面的培訓,以論壇方式組織學生討論,實施探究性實驗教學。

(3)虛擬實驗室的建立,使得學生可以在教室、宿舍、家里登錄訪問教材,可以根據自身的情況調整學習進度、閱讀電子教材、觀看視頻或其它可視化技術講解,可以使用在線考試系統來檢查理解和掌握知識的情況,實現個性化的學習。

四、其他問題

(一)本方案是一個完整的多媒體語言實驗室網絡系統工程,內容相當豐富,對各種軟件與設備的設計和配置的要求都比較高。

(二)根據具體實際情況,實驗室的建設要大力整合優勢資源,聘請各地知名教師擔任客座講師。

(三)力求辦成多功能實驗室。實驗室的建設首先是為教學服務,在服務好教學的同時,也應該為教師和學生的科學研究提供便利的條件。

(四)充分利用自身的優勢,為其他學校和教師提供必要的研究和交流條件,把實驗室建設成一個開放的實驗室。

參考文獻:

[1]李慶華,張景生.信息技術環境下微格教學訓練模式重構鄒議[J].電化教學研究,2009,200,(12):102-109.

[2]王學靈.師范院校教學實驗室建設與改革[J].實驗室研究與探索,2005,24,(8):103-106.

[3]孫連榮.高校實驗教學模式的研究與探索[J].實驗室研究與探索,2003,22,(1):4-5.

篇8

［關鍵詞］大眾文化思想政治教育指導

一、 大眾文化的界定

對于大眾文化的界定，首先應該看到，今天所說的大眾文化與20世紀下半葉我國常用語“人民大眾的文化”已經有了明顯的不同。“人民大眾的文化”主要是一個政治術語，用來指代表人口絕大多數的作為歷史主體的無產階級和農民階級。而今天所說的大眾文化則是一個文化術語，并且是在中性意義上使用的，主要是指一種由大眾媒介傳播的都市文化產業與公眾日常消費文化形態。大眾文化這個術語產生于西方，但對大眾文化的定義還沒有定論。大眾文化一詞究竟是用“mass culture”還是用“popular culture”去表述，至今缺乏公認合理的見解。但這兩種用法各有其合理性，很難認定其中某一種為正確。同時它們之間在實際運用中還常常相互交叉、滲透，缺乏明顯的界限。這一點本身就表明，大眾文化現象歷來交織著不同文化價值觀以及爭論，無論否定性還是肯定性用法，都傳達出這一現象的豐富性和復雜性。對此比較有代表性的觀點有鄒廣文的“從本質上說，大眾文化產生于現代工業社會背景下，與市場經濟發展相適應的一種市民文化”；張如倫認為“大眾文化是大眾社會的文化”；孟繁華指出“大眾文化是一種幻覺文化”。本世紀初大眾文化研究學者金民卿在借鑒他人的基礎上從文化和大眾這兩個構成大眾文化的基本要素進行分析，得出比較成熟的大眾文化概念，他認為“大眾文化是反映工業化技術和商品市場條件下大眾日常生活、在社會大眾中廣泛傳播、適應社會大眾文化品位，為大眾所接受和參與的精神創造性活動及其成果。”

二、大眾文化的影響以及與思想政治教育的關系

（一）大眾文化的積極影響

大眾文化豐富了人們的文化生活，作為社會轉型時期的產物，大眾文化的興起和發展，改變了過去單一單調的文化生活狀況，把文化融入到市場經濟的總體格局中，打破了傳統意義上精英文化與大眾文化的等級制，使精英文化與大眾文化成為了現代社會文化的類型概念，使得獨斷性文化開始轉向平等性文化，任何人都可以通過大眾傳媒平等地消費一切可能的文化成果，人們可以從大眾文化中及時得到各種知識、信息，開闊了視野，增長了見識，發展了能力。

其次，大眾文化培養了人們的開放心態和民主意識。這種民主化不僅表現在普通大眾對社會文化資源共享得到真正地實現，更主要地表現在大眾文化對社會文化層面上不斷地增加發言權，空乏的文化承諾被實實在在的世俗文化生活所代替。一方面，在全球化背景下，隨著現代傳媒技術的發展和應用，大眾文化成為引導人們走出區域文化的“領路人”，幫助人們超越狹隘的鄉土意識和陳舊的社會心理，將自身置于一個與傳統文化截然不同的新環境，通過大眾文化來分享世界各種文化的成果，逐步形成和擁有現代化的開放心態。另一方面，隨著市場經濟體制的確立，尤其是企業體制改革步伐的加快，人們的工作態度發生了巨大的變化，人的積極性被空前地調動和發揮出來，民主意識不斷增強。從這個意義上說，大眾文化不僅在建立公共文化空間和文化領域上發揮了積極的推動作用，而且推動了社會生活的民主化進程。

再次，大眾文化賦予人們積極的主體意識。改革開放對人們的生活觀念、價值標準產生了巨大的影響，社會生活中的許多禁區被打破，人們的生活環境越來越寬松和諧，而大眾文化的興起使這一局面進一步擴大，大眾文化張揚個性解放，這為人們的個性發展提供了有利的條件，賦予了人們積極的主體意識，使人們呈現出具有時代特色的理性精神“自主、自立、自信、自強”，這種新理性精神適應了現代社會生存競爭的需要，有利于發揮當代人們的創造性和開拓精神。

（二）大眾文化的消極影響

同時大眾文化對人們也產生了消極影響，中國當代社會的變革涉及政治、經濟、文化多個層面，各個層面的變革又相互纏繞和滲透，形成歷史上前所未有的復雜形勢。作為社會歷史特定的產物，大眾文化在獲得歷史合理性，對我國社會發展起促進作用的同時，也由于其市場特質，產生了許多消極的影響。首先，大眾文化導致人們在社會化過程中的庸俗化。大眾文化的市場特質，決定了其在迎合大眾消費需求的同時，不可避免地以固定化的消費模式把自身推向平庸低俗，同時也把大眾推向平庸低俗。表面上，人們可以通過對大眾文化產品的消費獲得極大的滿足，但實際上，在消費過程結束后，往往又陷入新一輪的空虛，從而使他們在沉浸于感官體驗的過程中日益世俗化、低俗化和感性化，并表現為行為上的功利性。以致于有人借用在西方曾一度流行的“迷惘的一代”“垮掉的一代”“頹廢的一代”，“壞疑的一代”等說法來指稱國內的一些人。其次誘發了人們“異化”的行為方式，大眾文化包含了大量非理性成分，倡導張揚個性，釋放沖動，因此，在特定的歷史條件和社會環境中，極易造成個體行為的偏激和社會公共秩序的混亂。受大眾文化的影響，人們在審美價值取向上呈現感性化、世俗化的傾向。大眾文化對影像化的追求所導致的直接后果就是使人們更注重對文化的直觀體驗而將“思”的意義放逐，從而導致他們的審美取向呈現感性化的特征。同時，大眾文化對感性化與媚俗化的追求，也導致了人們審美趣味的世俗化和低俗化。通俗淺薄言情的文學作品在人們當中廣為流行，通俗歌曲、流行音樂成為主要的娛樂消遣。

（三）大眾文化與思想政治教育之間的關系

思想政治教育是我黨的政治優勢，市場經濟是建設中國特色社會主義的必然選擇，而大眾文化又是實行市場經濟的必然結果。所以在轉型期，迫切要求三者的有機結合。黨的政治優勢、市場機制與大眾文化雖屬不同的領域，但三者的關系決不是背離的，三者的結合具有客觀現實性。從客觀上說，黨的優勢與市場機制具有目標的共同性、手段的互補性、利益的一致性。從現實性上講，黨的政治優勢有市場機制的有機結合是發展社會主義市場經濟的需要。市場經濟的建立和完善，最大的特殊性就是市場機制同社會主義基本制度的結合。而思想政治教育又是社會主義意識形態建設的重要手段。因此，大眾文化作為市場經濟的產物，必然與思想政治教育之間產生關系。其次，思想政治教育的基本任務是向人們傳輸符合我國社會發展的價值觀以及相應的法律、道德規范等，以使人們的思想和行為向著社會主義要求的方向發展。而文化主要是由符號和語言、價值觀、規范、物質產品等因素構成。可見，文化與思想政治教育存在著必然的聯系。再次，大眾文化與思想政治教育有著共同的使命就是教育人，引導人，這種功能性的統一也必然使兩者發生聯系。“思想觀念的改變能夠帶來強大的生活實踐性力量，更能釋放出強勁的文化創造力”金民卿的這句話也更好地說明了它們兩者之間的關系。同時由于黨的思想政治工作暫時不能完全適應市場機制運行的特點，二者的磨合還需要相當長的時間，這其中出現的種種偏差、迷茫和困惑確實難以避免，由此大眾文化既有其積極影響又有其消極方面。

三、大眾文化影響下如何進行思想政治教育

所謂思想政治教育主要是針對人的思想意識的活動，是在思想意識上建立基本的秩序，形成個體精神與國家核心價值觀念的內外統一的活動。它以人的思想為工作對象，以了解人的思想、轉變人的思想、統一人的思想，為其工作的主要目標，其根本特征是其意識形態性。它的這種意識形態性，決定其在本質上要求以社會成員的思想意識統一到黨和國家的意識形態為工作目標，以個人利益目標服從國家、集體、組織利益要求為工作的基本職責，以凝聚各種精神力量，實現黨和國家的根本意志為其工作宗旨。這種具有特殊性的思想政治教育對一致性和統一性要求非常明確，而大眾文化的多元價值觀必然與其發生沖突。面對這種沖突我們應該從以下方面進行彌合。

（一）以先進文化指導我國大眾文化的發展

“任何一種文化其價值不僅在于展現人類歷史過程中的生存狀態，而在于它始終在一人生的選擇”。大眾文化以其娛樂性、流行性和大眾參與性接近人們的日常生活，成為大眾普遍接受的文化形式。大眾文化的主要功能是消閑和娛樂，但也不能遠離道德，放棄“教化”的責任。應該給大眾文化注入人文精神，使其承擔起提升大眾審美情趣和道德理性的“教化”義務。在市場經濟條件下，一方面，大眾文化應以主流文化為價值導向，提高自己的文化品位；另一方面，主流文化也應借助大眾文化媒體或形式，尋求在現代文化背景下傳播的更廣泛的空間。

思想政治教育是教師在課堂上宣傳奉獻精神，首先要從理論上說明什么是奉獻精神，然后要介紹奉獻精神的發展演變過程，還要聯系現實生活說明為什么要提倡奉獻精神，教育的目的十分明確，就是要學生接受奉獻精神這種思想。優秀的大眾文化作品則不同，如電視劇《亮劍》、《士兵突擊》，通過許多感人的畫面贊頌了英雄們革命的一生，盡管一切看似那么平凡，平凡的人物，平凡的故事，平凡的語言，然而正是這種平凡帶給我們一種強烈的震憾，讓我們每一位觀看者都經歷了一次心靈精神的洗禮。大眾文化在傳播類的藝術作品時，其感染力和滲透力，確實是其他教育形式無法達到的。從一定意義上可以說，是高度發達的科學技術將人們從繁重的勞動和學習中解放出來，是大眾文化所提拱的精神食糧豐富了人們的業余生活。正是在這個意義上，美國社會學家奧古斯德所說：“閑暇是最重要的社會制度。”通過對大眾文化的追隨、參與，使青少年業余生活變得更加豐富多彩，從而在精神上得到一定程度的滿足。從而促進思想政治教育的發展。

（二）通過大眾文化增強思想政治教育的通俗性和可接受性

文化生活是世俗生活的組成部分，人民正是在豐富的文化生活中，充實自己的精神世界，時代精神也正是通過文化生活的熏陶教化才能成為個體的意義世界。“大眾文化由于商業化的運作方式，具有巨大的數量和廣博的傳播途徑，大量地傳播到大眾的日常生活當中，對社會大眾產生不可估量的影響力。”轉型期的大眾文化由于受世俗生活和商業原則的雙重要求，表現出明顯的世俗商業化傾向。這種世俗商業化傾向既使個體從神圣化的社會理想中解放出來，使每個個體得以回歸到真實的現實生活中來，所以以大眾文化為思想政治教育的載體，有利于增強思想政治教育的吸引力、滲透力和可接受性，有利于思想政治教育的廣泛實現。大眾文化具有滲透性強，影響持久以及形象、生動、直觀等特點。將思想政治教育寓于大眾文化當中，會使思想政治教育更生動活潑，更具有吸引力，更容易為人們所接受；同時，思想政治教育就能更好地產生“潤物細無聲”的作用，使人們在不知不覺中受到其內容的熏染。當然在社會主義先進文化建設的過程中，要充分調動大眾文化內蘊的積極因素，以正確的價值導向引導大眾文化的發展，推動大眾文化向健康理性的方向發展。一方面要通過弘揚主導文化所倡導的價值觀念來消解大眾文化對人們的負面影響；另一方面要規范大眾文化的發展，提升大眾文化的品位，打擊各種不健康的、低俗的、黃色的文化對人們的腐蝕與誘導，從而在全社會為人們構建一個積極向上、健康理性的社會文化環境。

參考文獻

［1］ 林雪紅：《中國當代大眾文化的特質》，甘肅農業大學學報，2005年第2期.

篇9

【關鍵詞】思想政治教育場/構成/特征/作用方式

作為現代物理學的一個基本概念，“場”是由英國物理學家麥克斯韋最早提出，并成為后來愛因斯坦廣義相對論的基礎。1865年，麥克斯韋首創電磁場理論，他發現運動電荷能產生磁場，磁場的變化也能產生電場，因而將電場和磁場組合成電磁場。在麥克斯韋看來，“電磁場應當看成一個基本的物理實在，是所有那些數不清的應力和張力的總和”[1]。20世紀初，愛因斯坦將“場”的概念引入牛頓的引力理論，創立了廣義相對論及有關引力相互作用的引力場理論，并由電磁場理論而產生了統一場理論構設。差不多同一時期，哥本哈根學派的玻爾等著名物理學家創立了量子力學。20世紀40年代，在弗里曼·戴森，理查德·費曼等的推動下，量子力學介入場論，使場論量子化，形成量子場論。

在高校教職工周圍也存在一個不依賴于人的意識而存在的非實物態的“思想政治教育場”，其思想行為或多或少地受這個“場”的影響，同時也反作用于這個“場”。高校教職工思想政治教育者在了解教職工思想政治教育場的構成、特征及作用方式的基礎上，不斷地對“場”的活性元素加以強化，使身處其中的教職工自覺或不自覺地接受來自于“場”的各種教育元素的“輻射”影響，主動調整自己的思想認識和看法，這樣既可以改變以往思想政治教育“生、冷、硬”的尷尬境地，也可以彌合教育者和教育對象之間的說教痕跡。

一、高校教職工思想政治教育核心場的構成及其特征

所謂“思想政治教育場”，是指思想政治教育對象內部需要與外部環境之間，思想政治教育對象與思想政治工作者及所在組織之間相互作用所形成的應力和張力的總和。這種相互作用及其連續性如果處于良性的、健康的狀態，就會匯成一種無形的穿透力和征服力，對思想政治教育對象產生難以抗拒、潛移默化的影響，促使其思想的形成和發展。

“思想政治教育場”貌似無形，卻是一個連續、復雜的整體。在一定條件下，具有強大的穿透力和征服力，高校教職工思想政治教育場是一個復合的系統，主要由“心理情感場”、“文化信息場”、“環境——制度場”等子場組成。

1.心理——情感場

在高校教職工思想政治教育過程中，如果教育內容或者說被關注的客體與教職工的主觀精神世界有著某個契合點，客體或教育內容就會表現出一種“召喚性的吸引力”，并與主體的投射力交互作用形成一個全新的“心理場”。在“心理場”的形成過程中，這種“召喚性的吸引力”又會在教職工心中激感能量，造成情感觸動或情感性心理張力，驅使著新產生的“心理場”不斷地運動，而運動的方向是由主體情感的指向性所決定的。如果依據格式塔心理學的理論，“心理——情感場”就好比是一個中轉站，外在世界的信息刺激輸入，主體情感的輸出反應，都要通過這個中介。“心理——情感場”具有以下四個特征：

（1）多層面。作為思想政治教育的對象，高校教職工是最通情達理的，也是最有個性主張的。他們的需求是全方位、多層次的，既有物質的，也有精神的；既有表面層次的，也有內在層次的。不同類群的教職工從總體上也呈現出不同的需求，專業教師的認知起點、文化層次、利益訴求和價值目標就不同于后勤系統的職工，管理人員和學術人員之間也天然地存在著差異。在思想政治教育過程中，要有效地激活“心理——情感場”，既要用管理的手段解決表面層次的需求，又要根據不同的對象用高度契合的精神方式解決內在層次的精神需求，既要設置工具性的最低目標，又要設置終極性的理想目標。

（2）易敏感。高校教職工的主體普遍接受過良好系統的教育，從事獨立的精神性、創造性勞動，大多有良好的工作業績和較強的創新能力，他們十分自尊又格外自強，特別注重個體在組織或專業圈子的地位與影響，也注重自律內省和自身形象的維護。因此，他們對“人師之師”的素質和能力非常挑剔，對以個體形式出現的直接介入式的“施教”要求苛刻。這種自尊自強心理同時還使高校教職工的主體性凸現更為明顯，在自己與他人之間，他們更信任與關注自己，更習慣于自身的精神世界遨游。在同事關系處理上，較少受物化因素的制約與影響。[2]“心理—情感場”敏感挑剔的特性，要求思想教育工作者更多的時候采用隱性教育的方式，盡量把自身的思想觀點轉化為組織權力、組織意志和輿論氛圍，盡力將思想政治教育的內容與教職工的需求意向相吻合。

（3）持續性。當形成“心理——情感場”的所有事物和對象由于種種原因而消失的時候，“心理——情感場”本身并不會馬上消失，仍然會對原本處于場中的事物產生一段時間的持續作用，類似于運動物體的慣性。一般而言，要形成新的“心理——情感場”，依賴兩個方面：一是新的外部信息或環境刺激，二是主體的投入包括主體的修養、情境、介入或接受的主動性等。其中，主體的心理定勢對主體的投入會產生重要的影響。在我國2000年高校管理體制改革中，高校之間打破了原有的條塊分割，合并組建了一批新的高校。但合并以后的相當長時間里，原有的“心理——情感場”并沒馬上消失，繼續對教職工的言行產生影響，導致“磨合期”延長，這也是我們思想政治教育工作無法規避的現實。

（4）聯動性。在思想政治教育中，人與人或群體與群體之間的心理、情感狀態會相互影響、相互作用、相互激蕩，從而產生心理、情感的連鎖反應。高校教師之間，思想、情感上具有較多的共性，很容易產生心理波及。因此，思想政治教育者要利用這種積極的心理波動，創造條件，合理引導，使教職工在互激狀態下身心受到巨大的震動，最大限度地提升教職工的積極性，培養積極的情感。

2.信息——文化場

文化和信息從靜態角度來說，表現為各種各樣的顯性“產品”，包括物質形態和精神形態的“產品”，但從動態角度來認識，則是一種“力”，即“文化力”和“信息流”。這兩種“力”相互交織，綜合形成一種既有縱向歷史延續又有橫向現實聯系，既有整體性、綜合性又有引導性、滲透性的“信息——文化場”，就高校教職工而言，“信息——文化場”有以下三個特征：

（1）傳遞性。文化是人的心靈所依附的精神家園，是思想政治工作凝聚力、向心力和感召力的重要源泉，信息是人的一種精神需求，信息的選擇影響著人們思想和行為的準則。在以互聯網為特征的信息時代和多元文化并存的社會里，信息的傳遞更新速度以及文化的交融、思潮的交鋒超過了以往任何時代，也使傳遞性成為“信息——文化場”的首要特征。在高校教職工思想政治教育中，要注意信息傳遞過程中的“蝴蝶效應”：一個壞的微小的內控機制或矛盾，如果不加以及時地引導調節，可能引發更大的矛盾，給思想政治教育帶來較大的負面影響，甚至影響學校的聲譽；一個好的典型，如果加以及時的宣傳，也會產生正向的轟動效應，促進思想政治教育的縱深發展。也就是說，初始輸出條件十分微小的變化，經過不斷地放大，會對其未來輸出狀態造成極其巨大的差別。信息技術的發展縮短了信息傳遞和文化交流的時間，但高校組織的松散性特征卻拉長了傳遞的鏈條，為“蝴蝶效應”的形成創造

了條件。

（2）疊加性。“虛擬世界”的介入，使“信息——文化場”增添了許多不確定性。現實世界與虛擬世界往往相互重疊，共同作用于人的思想道德的形成。“虛擬世界”的基本特征是話語權的無國界、無時空、無限制，虛擬世界中擁有話語權的教職工在現實生活中并不一定能如愿以償地保留這份話語權，相反，虛擬世界中不一定擁有話語權的教工尤其是管理者，在現實生活中卻擁有這份話語權。在虛擬世界里，教職工往往可以自由表達意見和思想。“信息——文化場”的疊加性特征要求我們在既要強調思想政治教育的“吸引合力”，又要尊重信息源和文化的多元化，把教職工思想政治教育視為一個民主誘導、信息輻射、雙向互動的吸引教育對象的過程，反對把教育對象當成被動的客體而單純地“灌輸”，真正實現主導和主體的密切結合。在具體操作中，既要精心設定主導的信息源，建設好主流文化，堅守主陣地，打好主動戰，又要注重藝術，尊重教育對象關于信息和文化的選擇性注意、選擇性理解和選擇性吸收的規律，創造一些有利的客觀條件培養教職員工接受動機，啟發教職工產生自覺的接受需要，并善于抓住接受動機轉移的時機，采集、加工、傳播有吸引力的信息，努力增強思想政治教育工作的滲透力和感召力，在潛移默化中提高教育對象的思想政治水平。

（3）不對稱性。高校功能的拓展使高校組織與所在社會的界限開始變得很不明確，不僅組織成員多樣，結構更加復雜，而且組織活動也變得異彩紛呈。20世紀60年代，克拉克·克爾提出了“多元化巨型大學”的概念，并且把大學形容為“一座充滿無窮變化的城市”。[3]在這個“城市”里，由于不同系統之間既相互依存又相對獨立，垂直分化程度較低，權力關系模糊，教職員工的工作模式和價值觀存在較大的差異，加之知識操作的過程和結果具有很大的不確定性，所以，大學組織不僅具有信息不對稱的特點，而且專業教師、教輔人員、管理人員與后勤保障系統人員之間對校園文化的認同難以均衡。在高校教職工思想政治教育中，面對成員間或成員與組織之間出現的矛盾與隔閡，既不能聽之任之，也不沒必要看得過于嚴重。要認識到這些矛盾大多是認識的差異、信息的不對稱或歷史的原因所造成的。作為思想教育工作者，要以最大努力使所在單位的各項工作處于信息公開狀態，對教職工所取得的成績要及時作出相應的客觀的宣傳或表揚，從而引起成員對所在單位領導與思想教育工作者的信賴，得到教職工對學校各項工作的監督、理解和支持。

3.環境——制度場

人是教育和環境的產物，環境因素是促成人思想行為發生變化的重要條件。人必須接受為自己準備好的環境，并受其影響和制約。制度是一種規范，是各種辦事規程和行為規則的集合，為人們的社會行為提供秩序框架。任何一項社會制度都是某種價值觀念的體現，反過來，任何一種價值理念必然體現在相應的制度上。

20世紀50年代中期，同志就曾指出，“光從思想上解決問題不行，還要解決制度問題。人是生活在制度中的，同樣是那些人，施行這種制度，人們就不積極，敲鑼打鼓，積極性也提不起來，施行另外一種制度，人們就積極了。”他又說：“思想問題常常是在一定情況和制度下產生的，制度搞對頭了，思想問題也容易解決。”[4]“環境——制度場”具有以下三個特征：

（1）彌漫性。環境的影響是立體的、彌漫式的，其中既有與社會價值取向和社會道德規范相一致的正向的影響因子，也有與社會價值取向和社會道德規范相悖的負向的影響因子，這種“吸引力”或“拉力”從本質上來說就構成思想政治教育的環境場力。高校教職工思想政治教育能否達到預期的效果，不是某一個因素就能決定的，有賴于很多因素的綜合作用。同時，某一思想政治教育內容作用時間越長，教育效果也會累加，形成平時我們所說的“泡菜效應”。

（2）暗示性。在思想政治教育“環境——制度場”中，教職工首先受工作生活環境及未來發展預期的影響，其次受積淀在民眾心理深處的思想文化傳統和新聞媒體傳播的熏陶和影響，再次受制度和周圍人們特別是同類人群的行為環境的影響。不僅同類人群的行為環境和規章制度會給教職工思想帶來較強的暗示性，而且學校整體形象也會給教職工思想帶來較強的暗示性。一般而言，教職工都希望自己所在的高校具有較高的知名度和良好的美譽度，這樣會產生自豪感、安全感、認同感和滿足感，思想政治教育就會順利進行。反之，就會產生失落感、自卑感，導致人心渙散，校園凝聚力不強，思想政治教育很難開展。這種暗示性特征的影響因子包括領導班子形象、領導者領導方式、獎懲制度和方式，校風校訓與大學精神、學校或所在學科的地位與影響等。

在思想政治教育過程中，這種暗示性特征提醒我們要注意保持制度的公正性、嚴肅性和連續性。制度的公正性比合理性更重要，即某個制度盡管不盡合理，但只要對每位教職工一視同仁，往往不會產生大的矛盾。“不患寡而患不公”是高校教職工的一種普遍心態，如果外部環境客觀公正，即便在競爭中處于劣勢或敗下陣來，他們通常會心悅誠服，制度的嚴肅性是制度環境優化的保障。特別是管理制度，執行過程中不嚴肅就意味著制度成了一紙空文，產生不了約束力，對思想政治教育來說，良好的管理就是教育的前提，管理本身也是最好的教育載體。一所高校如果管理混亂，處于一種無序的狀態，教職工思想政治教育也就無從開展；制度的連續性是制度環境優化的基礎。制度本身就意味著一種預期，制度的完善是在保持連續性基礎上的一種完善。所謂“治大國如同烹小鮮”，今年實行一種制度，明年又是另一種制度，只會導致廣大教職工無所適從。通過制度建設，思想政治工作在一些方面可以“目中無人”，沒必要時時處處圍著教職工個體的情感“兜圈子”，可以用群體的“粗”來解決個體的“細”，確保“公共牧場的規范與利益[5]。

（3）可塑性。高校教職工思想政治教育主要是在學校環境中進行的，生活在環境優雅、設備完善、人文底蘊深厚、校風教風積極向上的校園環境，有利于凈化教職工的心靈，陶冶他們的情操，促進思想政治教育朝著預期的目標發展。所以，思想政治教育工作者完全可以根據教職工對思想政治教育環境的需求狀況和思想政治教育的目標，切實加大校園環境建設力度，充分發揮輿論環境的導向、監督和約束功能，使思想政治教育形成合力。可以說，社會大環境我們只能客觀面對，盡可能地排除其自發的、消極的影響，但校園小環境則完全可以遵循一定的規律、依據一定的原則、采取合理有效的途徑進行優化或挖掘，充分發揮其“染缸”的功能。

二、高校教職工思想政治教育場的作用方式

從一定意義上來說，高校教職工思想政治教育場是一個整體動力系統，從作用方式看，表現為以下三個特點：

1.空間上的全方位

在教職工思想政治教育場里，各子場的相互作用是提升思想政治教育水平的原動力，各個核心子場都可能決定一個宏觀的結構及相對應的微觀狀態，整體的場效應就來自各子場耦合后所體現的綜合效應，各子場及其構成要素都是平等的參與和協作。由此而產生的組織形式不是集中控制的多層指令系統，而是分散控制的多層參與系統。同時，各子場所產生的合力不是單個分力的線性相加，而是各個分力的矢量和。也就是說，這種力是通過立體的方式向包圍著的對象發射能量，若各種力作用方向相同，合力才大。

2.時間上的全過程

時間上的全過程包括三個方面，一是指在一個特定思想政治教育場中，受教育對象“場”中持續時間越長，人們所產生的與這個場一致的傾向性就越明顯。這一點在社會生活中也得到證實。如南方人獨有的細膩與大西北人的粗曠就形成

了鮮明的對比[6]。二是指“場”對教育的影響是無時不在、連綿不斷的。由于場可疊加的特性，各子場就能同時起作用，也正是在時間的整合下，“場”才會形成一種特有的整體效應。三是指作用對象的思想政治品德的形成與發展過程具有長期性與反復性，“場”要素之間的矛盾運動經常處于一種不斷產生，不斷解決，螺旋上升，動態平衡的狀態，不可能在較短時間里使作用對象發生質的飛躍，而必須通過長時間量的積累和鞏固。同志就曾指出：“不要在幾個小時內使人接受一大堆材料，一大堆觀點，而這些材料和觀點又是人們平素不太接觸的。一年要找幾次機會，讓那些平素不太接觸本行業務的人們，接觸本行業務，給以適合需要的原材料或半成品。不要在一個早上突如其來把完成品擺在別人面前。要下些毛毛雨，不要在幾個小時內下幾百公里的傾盆大雨。強迫受訓的制度必須盡可能廢除”。[7]

3.途徑上的全隱蔽

在思想政治教育場中，會發出一種人們“看不見，摸不著”但又可以感知的“信息波”或“暗能量”，這種“信息波”或“暗能量”往往攜帶著某種價值觀念、思維方式、審美情趣和認知標準，在不知不覺中滲透到教職工的內心深處。而教職工受到這種“信息波”或“暗能量”的輻射后，盡管自己處于一種“不設防”的狀態，也會自發地根據需要做出選擇。以上分析我們不難看出，場對人思想政治品質的影響不是靠強制手段來實現的，主要靠潛移默化的感染、熏陶和滲透。

三、高校教職工思想政治教育場的主要功能

在思想政治教育場中，高校教職工或多或少地受這種“場”的影響。這種“外加場”可以不受“人工雕琢”而處于自發的狀態，也可在人的精心安排和設計下使本身的強度越來越大，從而能更深層次、更大范圍、更高效應地影響處于其中的教育對象。

1.約束功能

由于受到思想政治教育場的影響，教職工個體將受到一種無形的心理壓力或精神動力，組織所共有的價值觀念、審美標準以及傳統文化、行為準則等因素會使個體產生心理共鳴和強烈的心理暗示，繼而產生行為的自我控制與自我約束，使行為取向與大眾趨于一致，也就是我們平常所說的“認同”或“順從”。如果教職工個體行為背離了公認的價值取向和行為規范，持有的共同價值觀所帶來的輿論壓力就會發生一種糾偏和矯正功能，從而產生導向作用。

2.凝聚功能

群體凝聚力的本質是群體對其成員吸引力的大小及成員間相互吸引、相互依存及共同參與群體目標的程度，縮短心理距離是提高凝聚力的關鍵。如果思想政治教育場有很強的輻射功能，教職工積極合作、協調一致的行為狀態將明顯增強，消極反抗的行為狀態將顯著減少，學校所倡導的主流政治意識、價值觀念就會象磁鐵一樣緊緊地把教職工團結起來，使心理距離大為縮短，從而產生巨大的凝聚力。

3.激勵功能

激勵是一個心理學的概念，指持續激發人的動機的心理過程。需要、動機和目標是激勵過程的核心要素。高校一旦形成較強的思想政治教育場，就會滲透到教學、科研、管理、服務等各個環節，相應地會形成積極向上的校風、學風和教風，營造一個相對自由、寬松和諧的學術環境，創建一個規范有序、公開公平的競爭環境。這種環境和氛圍不僅可以對新成員進行有效的同化與改造，促進他們向組織發展目標靠攏，而且可以職員工的思想認識，獲得歸屬感和安全感，啟發他們對人生意義和生命價值的思考，幫助他們解決人生的困惑和矛盾，使他們能以一種積極的心態、陽光的心態面對社會現實參與公平競爭，滿足自我實現和價值認同的精神需求，從而產生激勵功能。

【參考文獻】

[1]趙仲牧：《物理場論對哲學思考的提示》，思想戰線，2000年第5期，第1、3頁。

[2]周瑞法：《契合生命本體需求：高校教職工思想政治工作的追求》，“思想·理論·教育”，2003年第12期，第7頁。

[3]伯頓·克拉克：《高等教育系統——學術組織的跨國研究》，杭州大學出版社，1994年第12月。

[4]姜正國：《論黨的第三代領導集體對思想政治教育理論的創新》，當代教育論壇，2003年第6期，第69頁。

[5]周瑞法：《契合生命本體需求：高校教職工思想政治工作的追求》，思想·理論·教育，2003年第12期，第11頁。

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關鍵詞：微信；大學生；道德認知；價值觀；對策建議

微信（WeChat）是騰訊公司于2011年1月21日推出的一個為智能終端提供即時通訊服務的免費應用程序，具有流量消耗較少、兼容性較高、信息傳遞模式豐富的特點。根據騰訊2016年財報信息顯示，截止2016年第二季度，微信已經覆蓋中國94%以上的智能手機，月活躍用戶達到8.06億。此外，各品牌的微信公眾賬號總數已經超過800萬個，移動應用對接數量超過85000個，微信支付用戶則達到了4億左右。

根據中國最大的獨立第三方移動數據服務平臺TalkingData，2016年5月的2016年大學生人群移動生活洞察報告顯示，2015年在校生規模達到3700萬人，其中普通高校本專科學生2625萬人。隨著移動互聯網的快速發展，智能設備更新換代加速，設備規模不斷增長，2015年全國大學生移動端累計活躍設備超13億。而隨著95后成為大學生的主力，人手一部手機成為大學生生活常態，大學生設備規模也在增長，達到4400萬臺。在大學生人群關聯應用TOP20的調查分析中，微信覆蓋率達到50%，活躍率也名列前茅。

1.微信與大學生道德認知的相關性論證

本研究x擇的具體研究對象是在校大學生，即經過全國普通高校統考錄取，在普通高等院校學習的全日制本科在校學生。

本次調查運用統計學方法，對陜西理工大學和陜西中醫藥大學兩所大學的在校大學生進行了隨機抽樣，就大學生使用微信的目的、接觸程度、行為概況等研究內容進行了調查分析。本次問卷共發放問卷251份，剔除其中28份漏填、17份數據有誤的問卷，最終得到206份有效問卷，問卷有效率為82.07%。同時，針對有效問卷，運用“Cronbachα”進行信度檢驗，結果達到0.995，大于0.60，達到社會心理學問卷調查的基本要求。

1.1微信使用與大學生道德認知的相關性

1.1.1微信傳播方式和傳播內容對大學生道德認知的影響

通過對微信傳播方式和傳播內容調查分析發現，從微信傳播方式來看，根據中國互聯網絡信息中心數據顯示，截至2016年12月，中國網民規模達7.31億，相當于歐洲人口總量，互聯網普及率達到53.2%。而在本次調查大學生對象中，使用微信的比例超過了90%，利用手機移動端使用微信的比例高達95%，僅有5%的大學生利用電腦客戶端、或者其他方式使用微信。手機移動端具有高便捷、使用方法簡單，內容豐富多樣和受時間和地點限制較小的特點，這無疑為大學生高頻率使用微信提供了有利條件。

另一方面，從大學生關注內容上來看，新聞資訊排名第一位，占比67.96%；其次是藝術文學，占比47.90%；第三是通過微信進行學術交流，占比43.69%；其次分別是通過微信關注趣事休閑、通過微信提升技能，占比分別為40.78%和31.55%。大學生對于外界的新聞最關切，微信在引導大學生關注時事熱點方面作用突出。當前互聯網時代信息眾多，各種欺詐、不良信息層出不窮、屢禁不止。大學生樂于探索新事物，對微信具有一定的依賴。雖然全社會都共同努力，對大學生進行思想道德教育引領，但大學生辨別是非能力不足，應急處置能力缺乏，都是亟待彌補的不足。值得欣慰的是，調查中大部分學生表示，通過使用微信，不僅獲得了自己學習、生活所需的知識和技能，還利用微信人性化的聊天互動、朋友圈增進了同學朋友關系，提高了自己的人際交往能力。

1.1.2微信的使用動機和使用程度對大學生道德認知的影響

研究中發現，微信已經成為當今大學生獲得信息的重要途徑，在對大學生使用微信的目的進行考察時發現，排名第一位的是通過微信獲得更多的信息，占比79.61%；排在第二位的是打發時間，占比52.9%；排在第三位的是交到更多朋友，占到了36.41%；排在第四位的是拋開煩惱，占到了19.42%；另外，還有少部分大學生認為可以從微信中獲得成就感以及利用微信扮演不同的角色，說明微信的主要功能的是傳遞信息，而大眾也將獲得信息作為使用微信的最主要的目的。

在微信的使用程度方面，在對每天的使用時長進行統計時，發現排在第一位的是1小時以內，占比45.15%；其次分別是1小時到3小時之間、3小時到8小時之間、8小時以上，分別依次占比35.92%、14.08%、4.85%。大部分大學生微信使用時長較為合理，具有一定的自控力。在考察微信的使用情況時，發現大部分大學生在使用微信時最喜歡刷朋友圈；其次是瀏覽各類公眾號；第三是聊天交友；第四是通過微信學習新知識，第五是通過微信分享信息，還有少部分人通過微信滿足“秀”、“曬”、“炫”的心理，以及開微店做生意。這表明微信已經深入到大眾生活的方方面面。大學生也對微信的使用程度越來越強，隨著時間的推進，未來微信必將發揮更加重要的作用，深入影響大學生的道德認知。

1.2微信對大學生道德認知和價值觀的影響程度

通過微信對大學生的影響程度進行調查分析發現，在微信影響道德認知和價值判斷的問題上，有67.57%的受訪對象表示微信影響自己的道德認知和價值判斷；有83.5%的受訪對象表示微信對自己人生觀和價值觀的形成起到一定的引導作用；有87.38%的受訪對象表示微信促進了自己的人際交往能力（表2）。具體而言，由于微信內容豐富，閱讀方便的特點，直接的影響了大學生的行為習慣和生活方式。根據調查結果顯示，大部分大學生在微信使用方面，全天都處在一個活躍的階段。在對每天的微信使用時長進行統計時，排在首位的1小時以內，占比45.15%；其次是1小時到3小時之間，占比35.92%；第三是3小時到8小時之間，占比14.08%；還有約4.85%的大學生每天使用微信的時間超過了8個小時，占比4.85%。進一步訪問發現，只有29.13%的受訪對象表示在做其他事情之前不會查看自己的微信朋友圈，其余70.87%的受訪對象均有在做其他事情之前查看自己的微信朋友圈的經歷或習慣。

伴隨著社會經濟的快速發展和移動端的逐步成熟，微信Υ笱生的影響已成事實。如果能夠正確處理學習成長和微信影響的關系，不僅能夠促進自身健康成長，還能借助微信的優勢為自己成長增加青春正能量，使自己的人生、成長都更加順利。反之，如果不能正確處理其關系，就極有可能造成阻礙個人成長、辜負學校和家庭期望、與自己的目標相行漸遠等負面影響。因此，積極面對并正確處理微信所帶來的影響，就顯得十分重要且必要。

2.微信對對大學生道德認知的影響給德育工作帶來的機遇和挑戰

2.1 微信傳播背景下大學生德育工作開展優勢

隨著社會經濟的快速發展，市場經濟的轉型升級，以“90后、95后”為代表的大學生表現出新時代下獨有的特質，更加的注重個人情感。“90后、95后”普遍抗壓能力、心理承受能力較弱，更加需要親近式的教育引導。當前大學生德育工作難度日益增加，利用微信的親切化、便捷化可以有效的促進大學生德育工作。借助微信的功能特色優勢，通過培訓大學教師和學生干部，深入有效開展微信教育引導，提高德育效果；另一方面，大學生在正確使用微信的過程中，近一步加強了自己對人生觀、價值觀、道德觀的樹立，有利于大學生凝聚青春正能量，健康快樂的成長。

2.2 微信傳播背景下大學生德育工作面臨的挑戰

微信傳播背景下的信息多元化、自由化是大學生德育工作面臨的挑戰。由于大學生社會經歷少、思想還不為成熟，接觸形形吸引力強的微信以后，往往來不及思考和權衡，就被網絡中不良、扭曲的文化所淹沒。同時一旦受到影響，沒有及時得到糾正，隨著時間的延長而不斷滲透的不良文化，都將導致大學生在成長過程中誤入歧途。

3.對策建議

3.1 多角度全方位引導大學生合理使用微信，發揮微信思想政治教育優勢

微信是一把雙刃劍，合理使用微信，不僅能夠促進大學生個人發展成長，還能提高高校思想政治教育水平。通過線上線下結合的方式，利用學校的集中性、家庭監護人對子女的熟悉性和社會的多元性，對大學生進行集中、深入和全面的引導教育。利用微信傳播的便捷性、快速性，建立青春正能量微信思想政治教育平臺，對大學生思想政治進行教育，最大程度發揮微信思想政治教育優勢，提高高校思想政治教育傳播力影響力。

3.2制造正向輿論氛圍，加強大學生網絡交往和網絡道德管理教育

積極制造正向輿論氛圍，利用大學生好奇心強的特點積極營造正向輿論氛圍。加強對大學生的自律教育，培養自我管理和自我約束能力。針對網絡時代特點實際，制定符合倫理道德的規章制度和行為規則。選取和大學生關系密切的話題，不定期進行思想政治教育。通過宣講如何正確地進行網絡交往，增強大學生信息時代言行規范的理解認識。充分營造正向輿論氛圍，對于網絡交往和網絡道德有待改進的學生及時進行糾正，對于表現優秀的進行榜樣示范。

3.3 重視高校官方微信平臺建設，健全完善高校網絡教育

隨著互聯網時代的快速發展，使用方便快捷、交互式應用廣泛、開放強大的微信公眾平臺，已經成為一所大學傳遞信息、凝聚情感的重要渠道，是新時代高校思想政治教育的主陣地之一。高校應當重點官方微信平臺建設，通過明確內容定位，除過固定的思想政治教育，針對當下的校內重點話題或者社會熱門話題進行重點宣傳、正確引導。另一方面，建立長效運營機制，保證高校微信平臺推送質量和數量，加強大學生對于學校的認可，健全完善高校網絡教育。

[參考文獻]

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[4]朱娟娟. 思想政治教育生活化中的高校輔導員角色擔當[D].合肥工業大學， 2011.