導語：如何才能寫好一篇端午節的民俗文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中國韓國端午節

一、共同點

1.都是民俗節日

中國的端午節和韓國的端午祭都是節日民俗，節日民俗的形成原因是多方面的，節日民俗的傳承處于不斷的變異之中。中國的端午節主要是圍繞著保佑牲畜興旺，身體健康的基本愿望的節日；韓國的端午祭屬于是生產性節日，在祭祀的過程中我們可以看到主要是圍繞著對山神的祭祀，以及保佑農業的豐收。雖然兩國的起源傳說不同，但是祛災求福卻是共同的。

2.舉行時間接近

中國的端午節是農歷的5月5日，且飲雄黃酒、賽龍舟等活動都是在這一天開展的。韓國江陵地區的端午祭是從陰歷的4月5號開始，開始時間較中國端午節早主要是因為釀酒需要一段時間。所以端午祭舉行的時間是從釀酒到陰歷的5月7號送神祭結束。

3.都在產業化

端午節作為一種獨特的文化資源，都在各自的國家進行了產業化的運作，以期望達到即保護了文化遺產，有能夠為當地創造經濟效益的目的。中國通過確定“中國慶陽香包民俗節”，再不斷增進時代內容，擴大對外發展，增強慶陽的知名度，開發特色文化資源，發展文化產業，每年都在端陽節期間舉辦，成為慶陽對外開放的有效載體和招商引資加快發展的有效平臺。“小香包、大產業”成為慶陽市婦孺皆知的發展理念。韓國大力發展江陵端午祭的目的主要有三個：發展和保存地區傳統文化和藝術；通過強調傳統文化藝術，提高地方民眾的自信心；發展文化觀光旅游，提高當地人民的生活質量，增強民眾的凝聚力。

4.都在學術化

中國甘肅的慶陽地區在舉辦學術會議，雖然現在還是在國內的學者為主，但也為慶陽地區的文化遺產的保護提供了一個很好的意見交流的平臺，增強了慶陽端午香包節等民俗文化的影響力。韓國江陵地區的端午祭期間舉辦了“非物質文化遺產國際會議”主辦方邀請國內外眾多學者。在會議的過程，各國家學者分享了自己國家保存非物質文化遺產的經驗，討論了非物質文化遺產對社會發展的影響。通過這次會議，使韓國政府和民眾學習到很多好的方法，對于發展并保護好江陵地區的文化遺產提供了很好的借鑒。

二、不同點

1．有各自的歷史

中國端午的起源具有濃郁的巫文化色彩，如“圖騰祭日”說、“鎮妖避邪日”說等，而韓國端午的起源傳說則注重佛教文化色彩，如“國師城隍”說、“國師女城隍”說等。

2.節日型的慶典與祭祀型慶典

中國端午節是節日型慶典，而韓國江陵端午祭是祭祀型慶典。實際上，中國端午節最初也是祭祀型慶典，只是隨著時間的推移才逐漸演變為節日型慶典的。

3．活動內容不同

雖然無論是中國還是韓國，都有“端午”之名，但是內容上還是有一定的區別。如中國端午節包含了吃粽子、賽龍舟、紀念屈原等一系列中國傳統文化的內容；而韓國江陵端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成，又體現出東亞文化的分疏性。東亞統一的地緣特色與其分疏差異同時得到了展現。

4．舉行目的不同

中國端午節俗有兩大主題——避瘟保健與追念先賢。人們所生活的世界是一個充滿危機和不確定性的世界。在面對外部世界時，人們常常感到無助，因此，人最迫切需要滿足的就是安全需求，安全得到了保障，才能去追求其他。在日常生活中，大家普遍關注的話題也是平安與健康，而端午節在預防疾病和保健方面具有一定的現實意義。端午節在仲夏時節，蚊蟲多，疾病、瘟疫容易流行，人們的健康受到威脅。而端午節俗中的雄黃、艾、菖蒲等均有避瘟的功效。隨著歷史的發展，先賢們的偉大精神逐漸融合于端午節中。人們在歡度端午時，可以增強人與自然的交融，促進人與人之間的情感聯系，也可使中華民族的愛國主義精神、仁孝悌愛等傳統美德得到深化。

韓國端午節俗有三大主題——祈求神靈保佑農業豐收，祈求平安以及發揚團結合作精神。第一，祈求農業豐收。農業豐收，人們的溫飽問題才能得以解決，生活質量也提升一個層次，從而有更多的精力去追求精神層面的東西。第二，保佑平安。在現實社會中，不確定因素太多，某些災難和意外也是人們生活中不可抗拒的，尤其是自然災害、傳染病等。當代社會，隨著科技的發展，使人們有能力通過及時預測和防范來應對災難和意外，把損失減到最小程度，但仍免不了使人們在一定程度上受到傷害。在祭祀的活動中，人們通過祈愿來保佑一切平安，即使不一定起作用，至少可以給民眾以心理上的慰藉。第三，發揚團結合作精神。人作為社會的個體，不可能凡事都孤立于社會中，勢必要與人合作，才能得以生存并得到社會的認可。祭祀活動通過全民性參與，為培養人們的團隊精神提供了一個很好的機會，在參與活動和合作中使人與人之間的情感得以加深，進而加強了民族的凝聚力。

5．保護主體不同

在中國，有很多人都有制作香包、剪紙、皮影、刺繡的技術，政府更愿意讓民間藝人融入市場，使他們在銷售香包中獲利，用市場的方法去激勵民間藝人改進生產工藝，從而達到保護文化遺產的目的。因此在中國，文化遺產的保護主體更傾向于民間百姓和市場。在江陵端午祭中，負責祭儀的巫師都是世襲制的，他們都有韓國政府編號，并且政府會給予他們一定的補貼，鼓勵他們將自己掌握的技藝傳授給其它人。因此，可以說韓國政府是這些非物質文化遺產的保護主體。

篇2

［關鍵詞］民勤；民俗文化；地方文化

［中圖分類號］K892.4 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）024-0054-02

作為絲綢之路重鎮的甘肅民勤有著燦爛的歷史文化。民勤坐落在古絲綢之路要道上，是古絲綢之路上的一顆明珠。早在2800多年以前，這里就有人類生息繁衍，創造了沙井文化。西漢武帝時，在縣境置武威縣、宣威縣，后又置武威郡。中華民國十七年（1928），以“俗樸風醇，人民勤勞”易名“民勤”。民勤素有“人居長城之外，文在諸夏之先”的美稱，是甘肅有名的“文化之鄉”。隴上聞名的民俗文化莊園――瑞安堡令人神往，“蘇武牧羊”的故事更使這個地區充滿傳奇色彩。民勤生態文化園中的民俗風情墻讓筆者對民勤的民俗文化產生了強烈的探索興趣，本文主要就民勤的民俗文化概況作一探討和交流。

一、節日習俗

（一）端午節習俗

農歷五月五日為端午節，端午節又稱“五月單五”、“重午節”、“端陽節”、“五毒日”、“娃娃節”、“五月節”、“女兒節”等。關于端午節的由來，中國各地區、各民族的解釋不盡一致。廣為流傳的要屬“紀念愛國詩人屈原說”。據梁朝吳均《續齊諧記》記載，春秋戰國時楚國三閭大夫、愛國詩人屈原遭讒不用，于五月五日投汨羅江而死，人們為了紀念他，在端午節吃粽子、劃龍舟。這一傳說在中國廣大地區家喻戶曉，影響深遠，民勤也不例外。

民勤的端午節繼承了古老的傳統，古風盎然，頗有情趣。民勤人過端午節一般是五月五日。主要活動是小孩子戴五毒肚兜、香荷包，吃雞蛋、粽子、油糕、麻花等。

五毒肚兜主要流行于中國西北地區，而陜西最盛，含有更多的巫術意義。五毒一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆等。這幾種動物都是帶毒的，咬人之后能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動物的侵害。而五月又是這些動物活躍的時期，所以在端午節時，民間用巫術的方法鎮壓五毒。繡制帶有五毒圖案的肚兜便是其中最重要的方法之一。這些都是帶有巫術意義的民俗事象，表示人們的美好愿望。節日之前，小孩子，特別是不滿1周歲的小孩子，人人都能得到祖母和外祖母送來的五毒肚兜。縫制肚兜所用的布一般是大紅色，五毒圖樣一般用白色、黑色或綠色，用其他彩線搭配縫制而成，非常精美，堪稱藝術精品。有些做成短褲形狀，孩子整個夏天輪換著穿，一直穿到秋涼。因為它既漂亮，又舒服、耐穿，所以大人喜歡，小孩穿上也開心。有些小孩可以穿兩三個夏天。小孩長大不能穿了，母親還會把它像寶貝一樣收藏起來。有的還會轉贈給別人，接受的人也會很開心，因為這不是人人都會做的，一般年輕人可能都不會做。

端午節是中國各地區不同民族普遍流行的節日，每當此時，南方和北方的許多地區，家家戶戶都要在房門上懸掛柳樹枝借以避邪，民勤也有此習俗。

民勤人還有一種特有的習俗，就在端午節的前一天，細心的媽媽為孩子們編織各種顏色夾雜在一起的花繩子，戴在孩子的脖子上、手腕上、腳腕上，以示吉祥，一直戴到七月初七后取下來扔到房頂上，讓喜鵲叼走給在銀河相隔的牛郎織女搭橋，讓他們每年相會一次。

在端午節，民勤的媳婦們還要蒸上面扇子、粽子帶著回娘家。民勤人在吃粽子與別處稍有不同。粽子一般為棒塊狀，里面的配料不像南方人那樣喜歡用糯米、綠豆、豬肉、五香粉，而是在粽子里加紅棗、糯米，吃起來清甜可口，或者只是用上好的糯米，吃的時候再加上蜂蜜，香甜爽口。油餅卷粽子是民勤一種獨特的吃法，用剛炸出來的油餅卷上粽子，吃起來清香可口，成為民勤人端午節獨特的飲食習慣。

民勤人端午節這天還要蒸面扇子。面扇子用發面蒸制，呈扇形，有五層。每層撒上碾細的熟胡椒粉，表面捏成各種花紋，染上顏色，十分好看。這種食俗據說是由端午節制扇、賣扇、贈扇的風俗演變而來的。

（二）中秋節習俗

“五月端午穿出來，八月十五端出來。”“端”就指端月餅。民勤的月餅不同于人們常吃的烙出的糖油月餅，也用模子扣出的月餅，一個民勤月餅幾乎是用半袋面粉蒸出的，小戶人家夠吃一個月，是實實在在的“一月之餅”。民勤月餅既好看又好吃。做民勤月餅，把面發好后，先用搟面杖搟個底子，然后逐層抹上胡油，散上茴香、香豆、孜然粉、胡麻鹽、赤黃等10多種香料，抹上花粉做成的顏料，每層邊上用面拈出葵花花瓣。做出后，一個民勤月餅就是一個巨型葵花花盤。一般而言，民勤月餅在中秋節那天蒸出來，出了鍋，不是立即就吃的，要在一輪明月橫空出世時，作為供品祭月神，意在企盼來年五谷豐登。供完月神后，用刀如切瓜般把大月餅切開，吃上一口滿嘴清香。中秋一過，民勤人家走親訪友的最好禮品便是相互贈送一牙月餅，意在祝福對方生活如月亮般美滿。

（三）重陽節習俗

民勤歷史上曾有過重陽賽駝的習俗。據《鎮番遺事歷鑒》卷1記載，明朝“代宗景泰三年（1452）重陽節，邑民于城北教場塞駝，紅柳崗牧民劉璣如奪其冠”。這恐怕是我國目前所發現的一則時間最早、紀年確切、記載也較為詳細的古代民間賽駝資料。

民勤的賽駝習俗在清朝末葉還依然存在。據《鎮番遺事歷鑒》卷10記載，清宣宗道光九年（1828）九月十日在蘇武山進行賽駝，“武舉唐灝國首屈一指，獲勝奪魁。其所役之駝清癯贏瘦，猶有重疴，詎意奔走如飛，四蹄若翅。有詢于灝國者，答曰：‘駝與馬同，競跑最忌飽食飽飲。意欲奪魁，擇健跑者斷水草七八日，臨賽時飼以精料雞卵可矣。’同道者以為經驗之談”。賽駝的文化習俗與受到游牧民族奔騎競技活動的熏染有關。

（四）臘八節習俗

臘八拂曉，村民搶先到公用水井打一桶水，同時丟下一個饅頭。這桶水要一路不落地提回家，倒在鍋里。搶先者便說搶來了“金馬駒”，以示來年風調雨順，五谷豐登。搶來“金馬駒”后，開始用蠶豆、豌豆、扁豆、包谷、小麥、青稞、小米等五谷雜糧熬煮臘八粥。粥熟后，先要盛一碗端到自家地頭，挖一坑倒入掩埋，喂“金馬駒”，以示糧食豐收，食用不盡。

（五）春節習俗

大年初一凌晨4點左右，全家人穿上新衣，孩子們懷揣饅頭或包子來到大門外，大人按天干地支，或到牛棚、羊圈看牛羊睡臥的方向（據說牛羊睡臥的方向朝著“喜神”），推算“喜神”方位。之后大家抱來柴草，燃起一堆大火。此謂之“燎天篷”。燎天篷時要燃放鞭炮，大人小孩均要在鮮紅的火焰上來回跨越，并高聲呼叫“東去東贏了，西去西成了；牛羊滿圈了，騾馬成群了”等吉利歌謠，祈望新的一年里吉祥如意。

二、飲食習俗

（一）羊肉沙米面

精選沙區羊肉，去油去筋，切成豆粒大小的肉丁，加調料炒至微糊生香，備用。沙米碾制去殼后，于清水中煮綿，加入炒好的肉丁，待羊肉沙米微滾時，下入手工面條，佐以蔥沫、韭花、芫荽，文火稍焐即成。

羊肉沙米面，米、面、肉、湯和而不粘，經緯分明而又相互滲透，既有素食的清淡明凈，又具肉食的稠厚綿長。

（二）西瓜泡饃

民勤西瓜是無污染的綠色食品，不需任何金屬刀具，只在花蒂處，用大拇指甲掐一行印痕，揮動巴掌，則一分為二，將干饅頭摁入瓜瓤，食之，清涼爽口，是大漠有的美食。干饅頭以出鍋后即置于烈日下曬干的為上品，滲入瓜水時，可泛出濃濃的太陽味。太陽味兒的饅頭，放入口中，甘甜清香，酥脆綿軟，嚼之有血有肉，有筋有骨，有聲有色，百吃不厭。食后肚圓體泰，身心清爽，豪氣頓生，始覺切成小牙牙兒的所謂“品瓜”乃小家碧玉之氣，會大傷民勤西瓜的“神韻”。

（三）麻辣魚

麻辣魚 ，料用紅崖山水庫正宗紅尾鯉魚，切成1寸許的短截，形狀扁圓，色澤呈淡黃色，清淡不膩。豆腐、白菜、蘑菇、洋芋、寬粉等薈萃在一起，雜然紛呈。

做麻辣魚，先將成品的麻辣醬、豆醬、干辣椒、鮮蔥、鮮姜等用少許的清油爆炒兩三分鐘，然后兌水，水開后，將清油炸好的魚（一般切成1寸左右的方塊，用粉面纏過，用油炸至七八成熟）下入鍋中，滾煮十二三分鐘，用漏勺將漂浮在上面的碎佐料撈凈，下入時鮮蔬菜蒸煮燜焐四五分鐘后出鍋。吃魚肉喝魚湯。美食家們往往以魚湯代酒，別具情趣。

［參考文獻］

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［4］劉廣玉.中國民俗風情地圖［M］.北京：中國時代經濟出版社，2008.

［5］鴻宇.婚嫁［M］.北京：宗教文化出版社，2004.

篇3

201x年的6月__日是農歷五月初五，我國的傳統節日――端午節。為充分利用傳統節日弘揚中華民族優秀文化，根據市教育局有關活動通知精神，我校在端午節期間開展了“我們的節日•端午節”主題活動。

端午節是我國的傳統節日，通過端午節活動可以讓學生更加了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統美德。端午節又是一個與家人團聚在一起的好機會，可以與家人增進感情，體驗親情的魅力。

為了更好的完成活動任務，收到良好的活動能夠效果，我校高度重視，精心策劃，首先為活動的開展打下了堅實的基礎。

其次，學校加強了宣傳力度，開展豐富多彩的活動，營造了濃厚的節日氛圍。我們通過國旗下演講、倡議書等形式，對我國的傳統節日――端午節及其意義，做了大力宣傳，充分弘揚中華民族優秀文化。

我們又開展了以“我們的節日•端午節”主題的端午節手抄報創編活動。同學們通過閱讀書籍和上網查詢，了解了端午節的相關知識，并配以插圖、剪貼畫，制作了一張張美觀大方的手抄報。通過本次活動，同學們加深了對端午節的認識，進一步了解了我國的傳統節日和過傳統節日的意義，更加認同、喜愛傳統節日，進一步增強了他們的愛國愛鄉情感，提高了科學文明素養，弘揚和培育了民族精神。

在本次活動中，我校充分利用“端午節”這一傳統節日對全體學生進行傳統文化教育，讓學生走進偉人、了解歷史、感受偉人的愛國情懷，培養了學生的愛國熱情，增進了與親人之間的親情，讓學生時時刻刻心懷感恩之心，促進了社會主義和諧社會建設。

6月__日是中華民族傳統端午節。為強化“中國夢”教育，培育和踐行社會主義核心價值體觀，弘揚端午節日習俗，唱響“我們的節日”這一主題，讓學生通過端午節來深入了解中國的傳統節日，用心體驗我國傳統節日的民俗文化，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統美德。華林小學開展了“我們的節日 端午”形式多樣的主題活動，現將本次活動總結如下：

一、營造濃厚的宣傳氛圍。

1、少先隊大隊部要求各中隊在開展“我們的節日端午節”活動之前，先讓學生通過查閱圖書、互聯網以及向長輩和他人請教等多種途徑，搜集有關端午節的由來，了解這一傳統節日的相關知識。

2、利用周一國旗下講話、led、華旭電視臺、黑板報等多種方式進行廣泛宣傳。

二、各年級分層開展豐富多彩的傳統文化教育活動。

1、一、二年級開展“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等活動。各班輔導員根據本班實際，讓孩子們以大組為單位，進行了“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等比賽活動。該活動讓孩子們在動口、動手等有趣的活動中受到了愛國主義教育。

2、三、四年級各中隊開展了“傳統節日故事大家講”活動。

各中隊利用少先隊活動課，在班上舉辦故事會，把“傳統節日故事大家講” 活動開展得有模有樣。

3、五、六年級各中隊開展“屈原詩歌頌”、“我心中的屈原”演講等多種富有愛國主義教育意義的活動。通過誦讀活動，陶冶了學生的情操，弘揚了中華民族優秀傳統文化，培養了學生的愛國主義情懷。

本次活動，不僅讓學生紀念愛國詩人屈原，活動中接受愛國主義教育，更在濃濃的節日氛圍中，學到了關于端午節的有關知識，真正體會到傳統文化的意義，進一步提高道德水平和思想境界，增進愛國情感，樹立報國之志。

為使活動取得成效，學校高度重視，對如何開展活動提出了具體要求。組織了各具特色的“端午節”主題活動。現將活動開展情況總結如下：

一、活動目的

根據有關精神，為了弘揚我國優秀文化傳統，進一步推進構建社會主義核心價值體系建設，努力建設和諧文化，在端午節到來之際，我校組織開展了“我們的節日·端午節”主題活動，讓隊員們認識傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統，增進愛國、愛社會注主義情感。

二、活動內容

1、廣泛開展中華經典誦讀活動。在班會上開展了有關端午節文化的朗誦會，引導學生不忘傳統，滿懷信心的建設現代化。弘揚了中華民族優秀文化和傳統美德。

2、利用板報、標語開展活動，讓學生在參與活動中親身體驗節日民俗，感受傳統文化魅力。

3、組織學生觀看有關介紹“端午節”來歷的視頻，撰寫筆記，表達對先人的感恩和敬仰。

篇4

今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節。

大家都知道每年農歷五月初五是我們中華民族的傳統節日--端午節。那端午節到底是怎么來的呢 ？端午亦稱端五，"端"的意思和"初"相同，稱"端五"也就如稱"初五"；端五的"五"字又與"午"相通，按地支順序推算，五月正是"午"月。又因午時為"陽辰"，所以端五也叫"端陽"。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。

端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

篇5

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊等。

端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。 屈原(前340—前278)名平，字原。任楚國左徒，世稱三閭大夫。他對內主張舉賢任能，改革弊政;對外主張聯齊抗秦，興邦強國。因遭讒臣嫉謗，被楚懷王蔬遠，后又放逐湘沅，雖輾轉艱辛，仍憂國憂民。聞秦軍攻破郢都，憂憤交加，投汨羅江以殉國難。古往今來，端午節紀念屈原，弘揚民族精神，抒發愛國情懷，已成華海內外華夏兒女的共識，這就賦予端午節愛國主義情結，既“端午情結”。

在端午節人們主要以什么方式慶祝這個節日：

懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當時楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

但是這樣一個重要的節日，目前卻正在衰退之中。到二十世紀50年代以后，中國社會的社會制度，人們的生產方式和生活方式都發生了變化，特別是意識形態的變化直接沖擊傳統，端午節習俗越來越衰落，目前除個別地區和民族外，大部分地區人們的節日意識在逐漸淡化，端午節俗的一些傳統的項目已經或正在消失。雖然吃粽子的習俗還在保留著，但懸掛菖蒲、艾草、飲雄黃酒、帶五色縷等習俗近乎絕跡;粽子也已不再是節令食品，在大城市隨時都可以買到。 另一方面，端午節自古以來一直是民間節日，平民化、生活化是它的顯著特征。也就是說，中國的端午習俗雖然流傳了幾千年，但從來沒有上升到儀式化、禮儀化、典禮化的程度，沒有制度上的保證。民俗的這種隨意性，決定端午節的儀式傳承具有不穩定性，這也影響到它的傳承。端午節的歷史和文化史價值是不言而喻的，這一習俗在中國流傳幾千年，畢竟有它存在的理由，畢竟有民眾的心理、思想在支持這一活動的傳承和發展。巫術避疫驅邪—生活愿望(情趣)體現—文化娛樂(競技)開展，是端午節俗演變的軌跡。

中國端午節習俗歷史悠久，它的傳承涉及到亞洲的許多國家和地區，形成一個端午習俗文化圈。中、日、韓、越南等國端午習俗的相同與相似，是歷史上民俗文化的交流和影響造成的。 我們不只是要探討它的源流，更重要的是要研究它的傳承對各國、各民族民眾的生活所發生的重大的影響。韓國江陵的端午祭，不僅是韓國的文化遺產，也是世界文化遺產。韓國將來自中國的端午節習俗本土化了，變為韓國民族文化傳承的一部分，受到重視和保護，這種經驗很值得學習和借鑒。 中國各地仍在傳承著端午龍舟競渡的習俗，如果將中國端午節的各種民俗事象加以妥善地保護，將是對世界文化的貢獻。

端午節有著悠久的歷史富有深遠的意義，舉辦端午節活動不僅具有經濟效益，更有社會效益。

二、活動背景：

紀念屈原，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。傳統節日，目前正在衰退之中，大學生對中國傳統節日漸漸淡忘，如果將中國端午節的各種民俗事象加以妥善地保護，對端午節開展紀念活動，將是對世界文化的貢獻。

三、活動目的與意義：

為了進一步弘揚民族傳統優秀文化，對大學生進行熱愛祖國、孝敬父母、尊長敬先等思想教育。這樣的活動使大學生進一步了解祖國的傳統節日、更加喜愛祖國傳統節日、并準備過好自己的傳統節日，激發了學生的愛國熱情。

四、活動內容：

活動地點：文科樓407教室

活動時間：20XX年6月6日晚7點

活動負責人：全班班委

活動參加者：60人(全班65人)

五、活動流程：

(一)端午奇緣話習俗。(可以通過上網、查閱書籍等方式了解)

學生暢所欲言，只要跟端午有關的知識和風俗都可以說，以抽簽的形式隨機上臺介紹，也可回答下面的問題。

1、五月初五是什么節日?(端午節)

2、你們知道端午節的來歷嗎?

3、學生生動地講述端午節的起源故事等等。

(二)外來學生說說自己家鄉過端午的習俗。(班上4位外來學生)

(三)做香袋比賽。

(主持人)：同學們，佩香袋是端午節的習俗之一，每到那一天，小朋友的脖子上掛上了媽媽為自己做的各式的香袋，心里樂滋滋的。今天，我們就自己動手做香袋，看誰的手最巧，做的香袋最漂亮。將自己做好的香袋送給老師或者同學。

活動前準備：

1、材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國結細線);

2、工具：剪刀、針、縫衣線;

3、將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形、動物形等;

4、剪下相對的兩片;

5、做法：

(1)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。

(2)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。

(3)將最后一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。

學生動手做香包，然后進行評比。

(四)與詩共舞

(主持人)：同學們，你們有誰知道端午節也是什么節?不知道吧，告訴大家端午節也是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌，下面請各小隊表演詩朗誦。

(每一小隊自行準備，形式可以自主創設)

(五)觀看賽龍船慶端午的電影或者短片。

(主持人)：同學們，你看過“龍舟競賽”嗎﹖端午節龍舟競渡不單是傳統慶祝活動,也是一項體壇盛事!端午節起源于詩人屈原因不滿朝廷腐敗而投江自盡,敬重他的村民便以喧天的鑼鼓聲把江中魚蝦嚇走，而同時又把粽子拋進江中喂飼魚蝦,以免它們啄食屈原的軀體 。

龍舟競渡可說是端午節的。龍舟長10米多,以龍頭和龍尾作裝飾,船身還特意雕上麟狀花紋,唯妙唯肖;每只龍舟可容納20至22人,二人并肩而坐,在船首的鼓 手和船尾的舵手引領下,以及圍觀人群的吶喊聲中劃向終點 。現在，我讓我們一起加入這一行列。

(播放賽龍船慶端午的電影或者短片。)

(主持人)：看了剛才的錄像，想談談自己的想法嗎?

隊員們踴躍發表自己的觀點。

六、經費預算

香袋材料工具：70元

其他備用費用：30元

七、活動注意事項及安全

1、小心運用剪刀、針等工具;

2、認真聽主持人安排活動;

3、活動前每位同學對端午節知識要有初步的了解(通過查資料);

篇6

2017年端午節包粽子活動方案范文一

一、活動目的：

為深化我們的節日系列主題活動，弘揚中華民族優秀文化，按照省、市、區文明辦相關要求，現制定xx區教育局開展我們的節日端午主題活動方案，教育引導師生在活動中認知傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統，增進愛黨、愛國、愛社會主義情感，為我們的美好未來營造文明和諧的社會環境。

二、活動主題：我們的節日端午

微信公眾號，手機觸屏版。，

三、活動對象：各中小學師生

四、活動時間：20xx年5月9日6月9日

五、活動內容：

(一)廣泛開展中華經典誦讀活動

各學校要充分發掘我們的節日端午的愛國精神內涵，開展各種形式的愛國主義教育活動，大力弘揚愛國主義精神。廣泛組織中小學生、青年團員精選端午民俗詩歌、屈原詩辭和歷代經典愛國主義詩篇，以賽詩會、朗誦會、詩歌交流會等多種形式在全區中小學校、鄉村學校少年宮廣泛開展中華經典誦讀活動，引導師生感受傳統文化魅力，增強愛國主義情感。

(二)大力開展各類志愿服務和走訪慰問活動

積極組織師生志愿者進社區、進鄉村開展開展端午慰問關愛他人志愿服務活動，以孤寡老人、空巢老人、貧困戶、留守兒童、殘疾人等為主要慰問對象，為他們送慰問金、送粽子、送生活用品等，幫他們打掃衛生，陪他們談心，一起共度端午佳節。也可以組織走訪慰問各級道德模范和先進人物，并大力宣傳道德模范的先進事跡，營造學習模范、關愛模范、爭當模范的良好社會氛圍，為道德模范送去節日的問候。

(三)廣泛開展節日民俗文化活動

積極開展各類富有傳統節日文化內涵的民俗文化活動。如組織開展猜謎、包粽子、制香囊、懸白艾、掛菖蒲等節日活動，豐富節日生活。班級內開展多樣的慶端午主題班隊會活動，號召學生多途徑了解端午文化，創作端午主題征文、主題手抄報、電子小報、主題黑板報、主題書法作品展，并在校園內展評。

(四)開展我們的節日端午節日小報創評活動。

20xx年端午節小報主題端午習俗我來畫。通過創作節日小報，了解端午習俗和傳統文化，展示節日風俗和學生愛國之情。作品可以采用傳統手抄節日小報的形式，也可采取電腦作畫形式進行創作，報送作品可以以個人名義，也可以以小組、班級、家庭名義。節日小報推薦報送要求：紙質小報原件、小報電子掃描件或照片、紙質作品推薦表。每個學校推薦5份作品。小報報送時間：20xx年5月25日前，過期不能選送市上參評。

(五)開展環境衛生整治行動

結合城鄉環境綜合治理工作，在校園內外、教師宿舍院落大力開展環境衛生秩序整治活動，增強師生的生態環保意識，營造端午節整潔優美的衛生環境和舒適溫馨的生活環境。

六、活動要求

(一)高度重視。我們的節日端午是全國城市文明程度指數和xx綜合文明指數測評的重要內容，各學校要高度重視，精心組織、迅速制定活動方案、周密安排部署，確保活動順利有序的開展。

(二)加強宣傳，營造氛圍。在校內開辟主題黑板報、專欄，利用led屏幕等宣傳報道端午知識和端午節日活動，營造良好節日氛圍，不斷增強節日文化活動的吸引力和感染力。

(三)報送資料。1.端午小報報送時間：20xx年5月25日前。2.各學校于5月13日前將本單位擬開展的我們的節日端午主題活動實施方案報區教育局宣教科。3.活動結束后，請各校在6月12日前將活動總結、簡報、圖片、音像等資料報送區教育局宣教科。

2017年端午節包粽子活動方案范文二

一、活動主題：

粽葉飄香，自包米粽，歡度佳節，互贈祝福。

農歷五月初五為端午節又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地過節的習俗是類似的：沒到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。其中吃粽子是最為普遍的活動，在端午節即將到來之際，自己動手包粽子，不僅增加了節日氣氛，還能品嘗自己的勞動成果，何樂而不為呢?

二、活動目的：

1. 通過親手包粽子，讓公司同仁能夠更真切的去感受中國傳統節日的內涵，了解更多

的美食制作工藝，比如包粽子的方法以及配料等等，以輕松愉快的方式享受過程。

2. 在傳統佳節端午節來臨之際，讓公司同仁一起過節，增進同事之間的交流，也互

相送上節日的問候。

3. 體驗勞動的樂趣，分享勞動成果，感受節日的氣息。

三、活動時間：20**年6月21日12:30~15:00

四、活動地點：公司大廳會議室

五、活動流程：

1. 前期準備：

提出方案，討論具體事宜，如準備自制的數量(或人均準備多少數量)，預計

煮熟的數量，活動過程控制等。

搜索相關資料，如制作方法，制作注意事項等。

確定本次活動的費用預算。

材料準備負責人，含所有自包粽子所需的材料，器具等。

2. 包粽子階段：

組織公司同仁積極參與活動。

鑒于公司同仁對包粽子的過程或了解或不了解，提供相應的視頻或者說明文檔

供包粽子過程中學習借鑒。

公司同仁可以給自己所包的粽子貼上標簽，畫上喜歡的logo，互相贈與。

3. 活動后期：

由負責人將大家包好的粽子集中存放并幫助煮熟分發至各部門品嘗。

由人事行政部負責清理剩余的材料以及打掃會議室。

六、包粽子的步驟：

若粽葉太小就用兩片放一起，把粽葉左上右下并列成一個大的，用剪刀把根部

剪齊，折成漏斗狀，注意捏緊漏斗交界處。

先在漏斗中放上一層糯米，然后加上一層餡，最后在加上一層糯米。

漏斗放滿米后，把上面的粽葉折下來，以不漏米為原則把粽子包嚴實。 ? 用準備好的棉線把粽子繞圈扎緊，這樣粽子就包好了。

七、粽的烹煮：

煮粽子一定要水開后才放粽子，水要浸過粽面，待水重新滾起后再用旺火煮3小時左右。 在煮粽過程中不要添生水

后勤工作總結 。煮好后趁熱取出。吃時打開粽葉，粽香噴鼻，入口油而不膩，糯而不粘，咸甜適中，香嫩鮮美是為上品。

篇7

xxx：xxx，你知道我國有哪些傳統節日嗎？

xxx：當然知道，我國的傳統節日有春節、元宵節、清明節、中秋節、重陽節等等，太多了，這些傳統節日都有一些習俗，都要吃一些特殊的食品，比如：中秋節吃月餅、清明節踏青掃墓、元宵節看燈會……

xxx：看來你知道的不少嘛。

xxx：換我問你了，你知道哪個傳統節日要吃粽子嗎？

xxx：太簡單了，我們大家都知道，端午節。

xxx：那端午節為什么要吃粽子？有些什么傳統習俗？馬上就要到端午節了，今天就讓我們一起走進端午節去了解一下吧！

（展示幻燈片主題）

合：“悠悠端午情，濃濃愛國意”主題班會現在開始！

xxx：端午節是我們中華民族古老的傳統節日之一。它始于春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。公元前278年，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死，他以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章，他的愛國形象也永遠留在了人們心間。

xxx：為了紀念這位偉大的愛國主義詩人，以后每年的農歷五月初五，就成為我們中國民間的傳統節日——端午節，“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現在的“端午”。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月日都是五，故稱重五。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節，重午節、五月節、浴蘭節、女兒節等等，雖然名稱不同，但過節的習俗還是同多于異的。下面我們就來為大家介紹幾個端午節的傳統習俗。

xxx：端午節最熱鬧的習俗就是賽龍舟，當時楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救，他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，后來又借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體，這就是龍舟競渡的起源。大家請看（幻燈展示劃龍舟的圖片，在1980年的時候劃龍舟還被列為國家體育比賽項目）

xxx：同學們，端午節我們都會吃粽子，那你們知道粽子是怎么來的嗎？據說屈原跳江之后，荊楚地區的人，會在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，來祭祀屈原，為避免被魚吃掉，所以用竹筒盛裝糯米飯投入江中，以后改用粽葉包米代替竹筒。后來一代代傳下來也就成為了我們今天端午節必吃的美食之一粽子。

xxx：一到端午節，我們就會發現大街上就有很多賣香囊的，有心形圖案，有猴子圖案，有老虎圖案，各式各樣，香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外面包以絲布，清香四溢，再配上五色絲線，玲瓏奪目，端午節佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且還可以作為配飾，點綴衣服。

xxx：到了端午節有時候還會用紅黃藍白黑五色絲線或絨線，拴在兒童手臂、手腕（男左女右）等處；或懸掛于兒童胸前、蚊帳、搖籃。據說，五色絲象征五色龍，可以免除瘟病，使人健康長壽。

xxx：民間俗語說：“清明插柳，端午插艾”。艾葉和端午節有不解之緣，每到端午，按照民間傳統，家家戶戶門前或堂中都會掛上艾葉，據老輩人說，這是為了“辟邪”，有驅魔祛鬼之神效，但更重要的是為了驅蟲蟻、蚊蠅，凈化空氣。所以，端午節歷來還有“衛生節”之稱。

xxx：端午節后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，除了掛艾草，還可以喝雄黃酒來消除疫病；喝雄黃酒也是因白蛇傳的故事，故事里的白蛇喝了雄黃酒之后，差點現出蛇形，所以民眾起而彷效，希望收到去邪的功能。此種習俗，在長江流域地區很盛行。

xxx：在所有的民俗活動中，畫彩蛋深受南北孩子的喜愛。端午節畫彩蛋，原意是祝福屈原托生在太平盛世富貴人家，現在的孩子們畫彩蛋，在傳承民俗文化的同時，融入了更多快樂，賦予孕育新生命的蛋美麗的顏色和外表，涂上各種顏色，稱五彩蛋，象征圓圓滿滿。

下面，就讓我們一起來畫彩蛋，寄托我們的端午祝福吧！

（把彩蛋發給大家，讓同學們在彩蛋上作畫，10分鐘內完成）

好了，彩蛋畫完了，現在開啟我們的端午節民俗知識問答。

（規則：主持人問，舉手回答，最先舉手的同學來回答）

做游戲——賽龍舟和你比我猜

賽龍舟：四人一組，豎排，蹲下，兩手扶住前面一個同學的腰，比賽開始后，同心協力蹲著前進，游戲中不能松手，最快到達終點的一隊勝利。

篇8

2019年關于端午節班會方案一

一、設計背景：

端午節是中華民族的傳統節日，傳統節日正是培育優秀民族文化的沃土，也是培養民族精神的有效途徑。因此圍繞“迎端午，緬故人，揚傳統”這個話題，設計了“端午說由來、端午話習俗、端午講故事、端午賽詩會、學生談感受”等板塊，讓學生在活動中了解端午節的來歷、習俗等，感受端午節的文化內涵，親身體驗我國傳統佳節的獨特魅力，增強民族自尊心和自信心。

二、活動目標：

1.通過活動，讓學生了解端午節的來歷和風俗習慣，同時鍛煉學生通過各種渠道(書籍、報刊、網絡、他人經驗等)獲取信息的能力，培養學生的好奇心和求知欲。

2.學習端午節文化，讓學生了解傳統節日, 向屈原學習，熱愛祖國，增強民族自尊心和自信心。

三、活動地點：

高二(3)教室

四、活動時間：

20xx年6月

五、活動前準備：

上網查閱資料、收集故事、多媒體課件等。

六、活動過程

【活動導入】

1.我國有很多傳統節日，你知道我國有哪些傳統節日嗎?

2.端午節的由來、習俗你們知道嗎?今天就讓我們走進端午節去了解一下。

3.引出主題：“迎端午，緬故人，揚傳統”主題班會現在開始!

【活動一】端午說由來

(一)端午節別稱

1.端午節有哪些別稱?

2.關于端午節的由來，說法很多，誰能告訴大家?(學生交流)

(二)端午講故事

1.端午節是中國古老的傳統節日，至今已有兩千多年歷史。關于

2.端午節故事傳說很多，你們知道哪些與端午節有關的故事嗎? 學生講述端午節故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。

3.主持人小結。

【活動二】端午話習俗

(一)賽龍舟

1.過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于我國地廣人多，加上許

多故事傳說，于是各地有著不同的習俗。你們知道端午節有哪些習俗嗎?(學生自由交流)

2.你知道端午節最熱鬧的習俗是什么嗎?(多媒體課件：賽龍舟)

3.端午節為什么要進行賽龍舟比賽?(學生交流)

(二)話粽子

1.除了賽龍舟，端午節的主要習俗就是品嘗粽子。(學生介紹粽子的由來。)

2.一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。(多媒體課件：粽子)

3.我國各地方的粽子還各有特色，請幾個外地學生介紹他們家鄉的粽子。 (由三名來自浙江、江西、山東學生介紹。)

4.主持人小結。

【活動三】端午賽詩會

1.屈原是一位愛國詩人，為了紀念他，所以有人把端午節還被稱作“詩人節”。

2.請幾位學生朗誦端午節的詩篇。

(1)《端午》唐 文秀

(2)《五月五日》梅堯臣

(3)《端午節的懷念》

3.主持人小結：千百年來，屈原的愛國精神和感人詩篇，已廣泛深入人心，因此，在我國有關端午節民俗文化領域中，大家都與紀念屈原聯系在一起。

【活動四】談感受，激感

1.今年端午節與往年有什么不同?你是怎么過的?

(學生交流自己的感受。)

2.快板：《民族精神代代傳》

3.主持人總結：兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛國詩人——屈原。

【教師總結】

看了你們自己策劃的主題班會，不僅是同學們，包括老師自己都對端午節加深了了解。我就以屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這段話來結束今天的主題班會，也希望同學們用這段話來勉勵自己，在高二階段最后一段時間里努力學習，以良好的狀態進入高三。

2019年關于端午節班會方案二

活動目標：

1、通過活動讓學生了解端午節的來歷及風俗習慣，培養學生的好奇心和求知欲。

2、在了解端午節由來和風俗習慣時，鍛煉學生通過各種渠道獲取信息的能力。

3、通過活動，培養學生的合作意識與動手能力。 活動過程：

一、活動開始

主持人：又到一年粽飄香，你們是否對華夏傳統節日——端午節有所期待呢?農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽節。端午節是我國二千多年的舊習俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等，今天，我們在這里共度佳節。

二、了解民族文化

1、端午話習俗。 ①、五月初五是什么節日?(端午節) ②、那么，你們知道端午節的來歷嗎? ③、學生生動地講述端午節的起源故事。 ④、在我們這兒過端午節有哪些有趣的風俗習慣呢?

2、外來學生說說自己家鄉過端午的習俗。

三、游戲活動

撮五彩線 ①、準備好各自的五彩線。 ②、同桌兩人合作，把各自準備好的五彩線拿出來，待班主任喊 “開始”，自己動手開始撮，同桌合作把各自的成果戴到手上，舉手示意成功。限時2 分鐘。

四、與詩共舞

1、各小隊表演詩朗誦。

2、詩歌內容 ①祭屈原 ②端午節詩詞 七律.端午 老舍 ③節令門.端陽 (清)李靜山 ④ 端午日賜衣 (唐)杜甫

五、觀看賽龍船慶端午的錄像。

1、觀看錄像

2、談談自己的想法

篇9

新課標初中語文教材編排中，汲取了很多蘊含豐富民族文化的內容，這些內容既反映出了中華幾千年民族文化的輝煌成就，也傳遞著優秀的傳統文化內涵，是對中學生施以民族文化教育的最佳素材。從教材內容中挖掘民族文化，讓學生們在民族文化的徜徉中感知文化的起源，生命的價值，讓他們在悠久的文化歷史中，在杰出的民族人物中盡情享受民族文化對他們身心的洗滌。如“社戲”一課，這篇課文是描寫解放前中國民俗文化的代表作，而其中的民族文化，是對江浙地域文化濃濃的描寫，因此，在這一課中，教師可引導學生從課文的“鄉情”描述中去尋找江浙習俗，并以此來激發他們的學習興趣。首先是地域特色詞匯的尋找，在課文中，“魯鎮”、“歸省”、“太公”、“本家”、“伊”、“渴睡”、“向午”、“中吃”、“包票”等等，無不透露著民俗文化，引導學生將這些詞匯找出來，以其來品讀課文的內涵，這有助于學生更深刻的了解課文，并提升學習興趣；其次是解讀課文題目，這需要教師引導學生解構課文的敘事手法，例如：第一部分（1～3），主要描寫了“平橋村”在“我”是樂土這一概念；第二部分（4～30），突出“看社戲”這一主題；第三部分（31～40），主要描寫看社戲后的余波。那么，“社戲”是什么呢？它在少年魯迅的心里留下了哪些印象？引導學生解讀這些問題，則能夠使學生更好的理解課文的題目，體會課文中濃濃的鄉情，提升他們對課文的學習興趣。

2發掘初中語文課文中民族文化的閃光點

現行蘇教版初中語文新課標課文中的民族文化主要匯集在了兩個部分，其一是古詩文，其二是與中國傳統民族文化有關的近現代課文。發掘這些課文中民族文化的閃光點，對傳承和弘揚我國民族文化具有重要意義。

2.1發掘古詩文中的民族文化古詩、詞、文是我國民族文化中的瑰寶，它凝聚了古人的思想，表現了古人的世界觀、人生觀與價值觀，對學生研究中國古代民俗具有重要意義。古詩文中優秀的民族文化是需要當代中學生來傳承并弘揚的，因此，在教學的同時，發掘古詩文中民族文化的閃光點，是教師的重要責任。如《過零丁洋》一課，在這一課的教學中，筆者采用了三種方法來發掘詩中的民族文化。一是利用注釋，引導學生了解詩中蘊含的民族文化信息。如“惶恐灘”、“零丁洋”、“丹心”、“汗青”，其中，惶恐灘和零丁洋都是地名，丹心是指忠心，而汗青則是汗竹，即史冊。二是利用字句斟酌來感受這首詩的文化背景，如“干戈”、“山河”，干戈是指作者所處的社會背景，即抗元戰爭，而山河破碎則闡明了明朝所面臨的境況。三是利用詩中的故事情節來引導學生感受民族文化中的優秀美德，如慷慨激昂的愛國熱情、視死如歸的高風亮節和崇高的品德，等等。采用這種方式，有利于提取詩中的民族文化，傳承并弘揚中華民族的優良傳統，培養學生的愛國熱情，并提升學生的道德品質。

2.2發掘近現代課文中的民族文化與古詩文中蘊含的民族文化不同，近現代課文中民族文化的表現形式更為多樣化。利用不同課文所蘊含的不同的民族文化，向學生多層次、全方位的滲透民族的文化思想，是提升語文教學質量的重要舉措。如《端午日》一課，說起端午節，學生們都不陌生。但是，我國幅員遼闊，地域文化差異很大，不同的民族和地區有著不同的節日風俗。而這篇課文就講述了湘西地區的節日文化，它的立意在于讓學生對“民俗”的概念產生客觀認識，因此在教學中，教師應重點突出湘西端午節的特點。在實踐中，教師可將本地端午節的習俗與課文中描述的湘西端午節習俗進行對比，讓學生找出其間的差異；同時對課文內容進行延伸，利用多媒體或其它手段向學生介紹湘西端午節“用雄黃酒畫字”、“賽龍舟”等習俗的由來，使學生感受我國民族文化的魅力，對我國的民族文化產生探究的興趣。

3結語

篇10

傳承端午的文化風俗

“端午節”為國家法定節假日之一，并被列入世界非物質文化遺產名錄。李楠楠編著的《端午節》，介紹端午節的各種知識。端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。它起源于中國，最初是我國人們祛病防疫的節日，后來傳說愛國詩人屈原在這一天死去，也同時成了漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地。民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，這體現了華夏民族的高潔情懷。

一說到端午節，我們都會有那么一些難忘的記憶。馮驥才主編的《我們的節日：端午》，是一本以端午節為話題的散文書。該書從趣味的角度入手，其中有史，有情，也有見解的分歧。除了吃粽子、劃龍舟外，端午節也是一個多民族的全民防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康長壽的大節日。因為此時天氣日漸炎熱，蚊蟲蒼蠅滋生，端午節蘊藏著豐富的養生保健知識。特別值得一提的是，該書收集了大量與端午節相關的圖片，供讀者們欣賞，并從中能找到一些兒時的回憶。

感知端午的人文精神

讀那些原本屬于我們自己的端午故事，能讓我們回到自然，回到本真。韓貴新的《端午舊事》，是一本講歷史說古今傳承民族文化的書。書中，穿越歷史風云，歷經激流險灘，能拜見割股奉君的介子推，壯懷激烈的伍子胥，臥薪嘗膽的越王勾踐，愛國詩人屈原，還有那位投江尋父的孝女曹娥……這一切彰顯特色的人文風情，在作者細膩的筆下，描繪得生動傳神，躍然紙上。

每到端午時節，我們必談屈原。楊雨的《魂兮歸來：聽楊雨講屈原》，詳細講述了作為浪漫文學始祖、愛國思想先驅、正道直行精神代表的屈原的一生。對于人們全面了解作為“中國文學家的老祖宗”的屈原，具有重要的啟發意義。

作為與春節、清明、中秋并列的中國古代四大節日之一，端午屬于夏季的節日。由上海古籍出版社編輯的《端午詩詞》，遴選了歷代吟詠端午風俗的優秀詩詞80多首，從各個不同的角度和側面，反映端午時節的節令風貌。其中還收入了大量相關精美珍貴的圖片，附上了通俗優美的評析，提供了較多有關端午的歷史文化信息。如果我們用現代的觀念，去審讀端午那些古老的風俗，便會清楚地發現，其中蘊含著關注生命的人文精神，這是其他節日所無法相比的。

欣賞龍舟的端午魅力

提到端午節，我們眼前一般都會出現眾人賽龍舟的場面，耳邊傳來“嘿呵”的劃槳之聲，清新的粽子葉的味道飄散在空氣中，讓人垂涎三尺。謝冰編著的《端午節與賽龍舟》介紹了端午節賽龍舟的風俗，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。

我國南方地區，由于江河眾多，一直保存有端午賽龍舟的習俗，并且長盛不衰，源遠流長。曾應楓編著的《龍舟競渡：端午賽龍舟》，介紹了南方賽龍舟的習俗，全方位、多視角地介紹端午賽龍舟形態，包括其歷史起源、制作技藝、文化底蘊及傳承等方面的情況。

領略名人的特色端午

在《緣緣堂隨筆》中，豐子愷回憶了他幼時過端午的情景。在豐子愷看來，端午種種，寄托著中國人對生活的熱愛和向往，對先祖的敬畏，也是平淡生活中難得的點綴。

沈從文重視端午的風俗人情。在《邊城》中，沈從文描寫了邊城端午節的熱鬧場面……去看端午賽龍舟，我們會驚異地發現，沈從文描繪了一個多么美麗的世外桃源。