導語：如何才能寫好一篇花藝造型設計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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作為造型藝術的線，它在造型中要體現的是對裝飾花板造型的豐富表現力。

線在造型時的變化是無窮無盡的。同樣是一根直線或曲線，創作者可以通過其長度、曲度、方向的改變來處理成成千上萬種起伏不定的線，將這些形狀各異的線進行有機的組合處理，就可以產生異常豐富的造型，用以表達創作者的設計意圖、創作思維。一件成功的花板藝術作品，它的造型應該體現與配合創作者自己獨特的個性。線形的流暢、形體的起伏、面的轉折及相互關系，作者都在有限的空白里發揮了自己的獨創性，一方面，它通過造型的輪廓線來構成形體；另一方面，是通過造型上兩組交叉平行直線來增強造型形式感。其造型充分而理性的應用了線的各種處理方法，通過他們各自力量的對比、方向的變化、變化中求統一的形式來構造整體，營造出別具一格的藝術特色。

一方面以直觀的線與抽象的線同時存在于某一造型設計中，其設計充分運用和體現出了抽象與具體兩種概念線的相互并存、相互制約的關系，作品以“人物”形為基準的外輪廓線，構成飄逸，柔美的造型特征，它轉折明快的折線所表現出來的正是抽象的線的概念與內涵，而作品運用花，裝飾人物，浪花，傳統的花窗的元素組合構成形體塊面的轉折及線條疏密的變化，表現了抽象線與直觀概念線的相互并存和相互制約的關系，各種元素的組合構成了作品內在美的本質。另一方面，線造型的表現功能及表現魅力，產生了作品的內外空間既虛實、陰陽空間。一條條粗細不同，流動、暢達的線條將作品進行有機分割，使作品具有無盡的流動感和生命力。從作品各個角度來分析，造型體面的轉折，面與面之間的界限，整體各部分形體與形體之間的分割，以及作品自身的外輪廓線，這些都體現了線在花版中的具體應用。再次，線在造型時表現為確定與不確造型可以隨著欣賞角度的不同而在視覺上產生改變。基于以上線在花板藝術造型中無窮魅力及豐富的表現力，創作者靈活應用直觀與抽象這兩種不同概念的線，使兩者有機緊密結合，對于傳達創作者的創作思想、意圖，啟發創作者的創作靈感都有著十分重要的作用。當然，作為一對似乎矛盾的造型要素，在實際的創作中，不論任何一件作品都不可能是由絕對直觀的線來構成，更不可能是由絕對抽象的線來構成，它們之間是相互影響，相互制約，統一于藝術作品中的。

2線的節奏與韻律

藝術花板是現代裝飾常用到的一種藝術表現手法。

常用的裝飾花板基本呈現特征大概可分為兩類：鏤空花板和浮雕花板。其中線造型在鏤空花板中的表現是平面二維的。線條的本質屬性是平面二維的。平面二維性或稱為表皮性，依靠雕刻刀或鉆頭，手工或激光雕刻機器對木，金屬等表面進行裝飾處理。有陰刻和陽刻兩種。往往只有一個面進行欣賞。這種花版講究刀法，力度和線條的完美結合。在鏤空花板藝術創作中，木板鏤空后產生的正形或負形就相當于繪畫作品中的線條，是花板藝術作品的生命，體現線條性格和韻律。

遠在六千年前的仰韶文化和龍山文化時代，線條已經顯示出二維藝術的平面表現能力。戰國時期，出現了用“線條”繪制的帛畫人物，發展到顧愷之，吳道子，黃賓虹，齊白石等各代名家的平面二維繪畫作品中，無不以線條的變化和線條的氣韻生動而構成，可以歸納為兩個方面：一是獨立線條的節奏與韻律，二是整幅畫面線與整體的節奏與韻律。

（1）獨立線條的節奏與韻律。線條的長短，疏密，交錯，層疊，濃淡，虛實，呼應等，形成二維空間的節奏美和韻律美。在畫面中，講究線條和諧的應用與排列，利用系列符號的程式手法將紛繁雜亂、模糊抽象的物象規律化，條理化，具體化。浮雕花板不是本文的重點，暫不詳談。

四川邛崍文君酒店的文君花板設計，將線條的二維表現藝術達到高度概括、精煉、明確的程式化。文君故事是《史記》記下的唯一的一個情節完整的愛情故事。故事浪漫動人。在設計平面稿時，線條所呈現的風格與故事有異曲同工之妙。線條已遠遠超出簡單的塑造形體的要求，成為表達情感，意念，思想的載體。

二維平面中，線條不僅可以構筑起自然物的形、質和空間，蘊育了畫家的主觀情思。形成一種形而上的追求。如：陳老連的“高古奇亥”顧愷之的“春蠶吐絲”等都是完全超越物象之范疇，超越畫家的情感范疇，進入審美層面。

（2）線的整體空間的節奏和韻律表現。線條作為獨立的藝術形式存在，具有獨立的審美價值之外，在整體空間的裝飾中，設計師對空間的線條和花板的線條的節奏與韻律，需要很好的銜接與考慮。文君酒店運用藝術裝飾花板作為門的裝飾手法，鏤空的花版門與酒店的建筑裝飾設計能很好的融合。一路走過聽著文君與司馬相如的愛情故事，聞著文君酒的醇香，看著精心制作的文君藝術花版，藝術氣氛與情感都達到一種融合。在酒店公共空間，鏤空花板的藝術形式視覺效果強烈而突出，提升了酒店主題文化。

3花版線造型與技術工藝的關系

傳統木雕花板作為一種民族文化的表現形式，體現出中國人民特有的文化精神與審美趣味，體現出中華民族追求至善、至美、至真的精神。

裝飾花版是現代裝飾與工藝結合產生。一定的裝飾品格、形式、風格的形成，直接與一定的工藝技術，工藝規范相聯系。所謂工藝規范，是工藝材料與工藝技術和工藝過程的一種限定。

（1）工藝材料的限定。材料，無論是自然材料還是人造材料都有自己的質的規范性。在設計時必須遵循它，適應它，把握它，在把握內去改造、利用，使其造型、成型。如文君花板運用高密度沖纖板，運用雕刻機切割，由于沖纖板的密度很高，限制了線條的連貫性，花板陰刻，要求線條互不連接，并不超過一定的長度以保證花板的一定強度和雕刻的適應性。

（2）技術條件的限定。工藝規范的形成，除來自材料本身的制約之外，很重要的另一個條件是技術條件。文君故事花板在設計時就考慮到雕刻刀是機械化，不是使用人工雕刻，在很多細節的地方需要線條高度概括，也給設計的藝術性的體現提高了難度。

工藝不僅影響裝飾，還能產生一定的裝飾形式。工藝本身就成為一種裝飾方法和裝飾形式。線，作為藝術創作的基本手段，具有強有力的表現力。隨著工藝材料的更新，技術條件的提高，線造型在裝飾花版中會創作出更多更有藝術性的作品。

4花板藝術創作的新趨勢

將花板運用在餐臺椅，酒吧椅的屏風背上是藝術花板立足傳統，尋求突破，創新的一種嘗試，將生活藝術化，將藝術普遍化是裝飾藝術的發展趨勢。文君酒店就大膽的嘗試，將文君系列花板運用到餐臺椅，酒吧椅的屏風式靠背。靠背經過特別設計，文君花板經過進一步的概括和提煉后，設計成屏風式靠背，既呼應了空間環境的氣氛，又增加了餐桌椅和吧臺椅的文化價值，提升了整個空間環境的整體感。變化中求統一，統一中求變化；傳統中尋創新，創新立足傳統。

花板的創作是一個對材料和技術結合的嘗試，在實驗中摸索和體會，隨著技術的不斷進步和新材料的不斷試驗，生活中的方方面面都將成為花板創作的題材

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1.1意向的概念

通過當前科學的相關研究可以看出，人的思維主要被分為三個層次，即抽象性思維。屬于線性思維，具有較強的理性；形象思維，它是屬于情感性的表層思維；意向思維，屬于網狀思維或者是立體性思維，是屬于一種較為深層次的思維。這三種思維是相互關聯的，并不是獨立的存在。意向作為心理學中一個概念，它和人的理性思考并不是在一個范疇內。它是在人的思維活動過程中所形成一種想象性、猜想性以及設想性的理念。意向不但可以凝聚成形象，同時還可以凝聚成抽象的概念。在機械設計當中也可以將這一理念融入其中，在外觀上設計和色調的搭配上對意向設計加以合理的應用，可以使機械產品更加的美觀。

1.2工程機械設計的完形意向

所謂的完形意向通常來講，就是由兩個或者兩個以上的基本意向相互結合，形成一個獨立的和完整的意向，這樣的意向組合我們就可以稱之為完形意向。在產品的設計過程當中，完形意向主要是一個獨立的和完整的組合，它具備了全部的意向單位，主要涵蓋了顏色、形狀和材質。可以說，一個相對獨立的構建就可以稱之為一個相對完整的意向。其中顏色。形狀以及材質方面都在一向當中得到了完全的展現，意向是多維的，人們在主觀上的感覺是千變萬化的，這是掘進機在拆分開之后每一個部分都是一個相對獨立的和完整的單體，它每一個部分都具備顏色、形狀以及材質的基本意向。

2基于情感化設計的設計方式

2.1情感化設計

伴隨當前科學技術的飛速發展，人們對個性化產品的需求量在各類產品的設計工作中越來越大，設計師主要從產品的各個方面都給消費者給予較大的關注，從最基礎性的試用產品的形態與樣式，到產品的結構、顏色以及材質和人機交互方面的相互關系，這其中的每一個方面，都展現出了“以人為本”這一基礎性理論，主要表現出了產品要符合人的使用習慣核對人性的一種關懷。情感化設計作為機械產品生產的一種重要的方式，其最終的原因就是情感化設計的產品對社會的發展所產生的重要意義，這種意義主要是通過人們自身的價值以及人們對生活的一種品味和追求來具體表現出來的。

2.2基于意向的機械情感設計方式

通過對三一重裝生產企業中的情感設計方式，我們從三一重裝機械中的各種設備來分析，在顏色方面主要是運用三一紅色之星作為主要的配色標準，每一臺設備的核心部分都用鮮艷的紅色涂紅，使得其表面看起來更加的鮮亮和動人，視覺沖擊的效果上更加的良好，產品從外觀看起來更加得醒目。在材質方面，大的不見基本保持不變，在外表的一些裝飾材質方面可以自定，這里不再進行闡述。在形態方面，造型整體方面采用一種前進感和彎弓射箭的形態。其外表的形態看起來更像是牛與老虎的視覺感覺，展現出了一種線條較為簡單、棱角比較分明，看起來更加的飽滿和圓潤，使得外形的設計有一種蓄勢待發的感覺，更具爆發性。

3結語

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關鍵詞：醫院；建筑設計；人性化環境

近年來，隨著科學技術的不斷發展，醫院的醫療技術也逐漸智能化，改變了以往單純的生理治療，加入了更多人性化的治療方式。同時醫院的建筑設計不再是單一的部門劃分，以人為本逐漸成為醫院服務、建筑設計的理念。醫院進行人性化的環境設計是當今社會發展的需要。

一、醫院建筑設計中構造人性化環境的必要性

醫院是改善人類身體狀況，促使人類健康發展的場所。隨著經濟科技的發展，醫院的硬性醫療設備逐漸完善，人們開始對醫院的建筑環境提出新要求，傳統的醫院設計只能滿足人們最基本的治療，長期以來，人們對醫院的就醫環境滿腹抱怨，醫院從患者的角度出發，就應該完善醫院的建筑設計環境，為病人提供一個良好的就醫環境。病人生病期間，容易出現煩躁、恐懼的心理，而大多數醫院的設計都以白色為主色調，病人進入醫院后，這種恐懼、煩躁的心理會更加嚴重，不利于病人的治療和康復。完善醫院的建筑設計，以病人為中心，為病人創設人性化的就醫和住院環境，為病人營造一個溫馨、輕松的就醫氛圍，有助于病人放松心情，不再對醫院產生抵觸心理，以積極、樂觀的心態面對每一次治療，消除病人的焦慮不安，減輕患者的心理壓力，更好的配合醫生治療。

醫院的建筑設計師和醫院的管理者要更加重視人性化的環境設計，把患者的需要放在第一位，更好的為患者服務。[1]

二、醫院建筑設計中構造人性化環境

1、從整體把握醫院建筑設計

建設人性化的醫院環境，首先應從整體上把握建筑設計的分布和布局，整體布局設計科學、合理，可以為患者就醫提供良好的室內外環境。醫院要為患者提供安靜的治療和療養環境，并在醫院內部進行綠化，用花草來陶冶病人的心情，使他們心情舒暢，精神壓力降低。對于醫院附近的車流、人流進行有效的疏通，減少病人就醫的時間，緩解焦急的心情。同時，明確每一科室的職能和分布，患者就醫時能夠準確的找到自己想去的科室，減少病人就醫時間，提高醫院的服務效率，還可以加強各個科室之間的交流，為病人提供更合理、更優質的服務。除此之外，于醫院的特殊性，所以在建設時，盡量避免高層建筑，縮短病人就醫的時間，為那些身體不便的患者減輕負擔，低層的設計還可以讓患者盡可能多的接觸地面，接觸自然環境，有利于病人環節精神壓力，放松心情。[2]醫院的建筑設計要為室內提供良好的采光和通風，讓病人更多的接觸自然，使心情舒暢，更積極的進行治療。

2、醫院開放性位置的設計

在醫院中，有許多開放性的場所，這里的建筑設計同樣要體現人性化的理念，為排隊就醫、繳費等人群提供良好的環境。例如醫院的大廳，這是每天醫院進出人數最多的地方，也是人們進入醫院的第一個入口，這里的環境會給人們留下很深的印象，也是醫院形象的體現。所以醫院的大廳也要進行人性化的設計，使患者一進入醫院，就可以放松自己緊張的心情。醫院大廳應設有指示標示，通過指示標示，患者及其家屬對整個醫院的布局有一個明確的了解，縮短就醫時間。在醫院的大廳可以設置扶梯，避免人群擁擠、無序，在大廳的兩側，可以為患者修建一些休息區、超市等，還可以利用現代信息技術手段，減少病人排隊掛號、繳費的時間，減少醫院大廳人群擁擠的問題，使醫院的各項工作都能夠井然有序。

3、醫院室內環境的人性化設計

醫院中，病人呆的時間最多的地方就是病房，人性化的病房設計，可以使患者消除恐懼，有一種家的感覺，能夠安心的住院治療。首先，在設計室內病房時，應考慮到病房的通風、采光等基本情況，使病人在病房中多接觸室外的空氣、陽光，減少病菌的傳播，為病人的治療和康復提供優質的環境。其次在病房的顏色選擇上，應盡量避免白色，許多病人對白色都存有恐懼的心理，尤其是小孩，所以我們在設計兒童病房時，可以盡量選擇一些鮮艷的顏色，裝飾一些兒童喜歡的卡通等人物形象，使兒童能夠消除緊張感，而且治療兒童的醫務人員也要盡量避免白色的服裝，減少就診時兒童的抵觸心理。[3]第三，在室內病房設計時，應盡量為病人提供自己的空間，對于多人居住的病房，可以在每個床位之間設置簾子，拉上簾子，病人可以有自己的獨立空間，保證了每一位病人的隱私不被暴露。可以設置男女病房，避免男女共處一室而出現不必要的尷尬和麻煩。第四，在室內環境設計時，在室內可以為病人放置一些綠色的植物，使病人放松心情，病人在閑暇時，可以為植物澆水、修剪，也有助于陶冶患者的情操，減少精神壓力，保持良好的心情，有助于達到更好的治療效果。最后，病人需要安靜的環境休息和療養，但是由于醫院的人流比較多，會有很大的噪音，而且有些病人一旦受到聲音的驚嚇和刺激，病情會更加嚴重，所以醫院的室內設計，應盡可能為每一位患者提供安靜的休息環境，使病人保證充足的睡眠和良好的精神狀態，為治療提供保障。

4、智能化設計體現人性化

智能化設計使醫院的醫務人員以及患者家屬的醫療活動更簡單，把醫務人員從繁雜的機器勞動中解放出來，而且減輕以往患者家屬奔波忙碌的狀態，整個就醫的過程簡單、便利，實現高效率的就醫。智能化的設計很大程度上解決了病人看病擁擠、困難的問題，“病房呼叫系統”、“排隊叫號系統”等設計，為醫生與患者提供了極大的便利。

結束語

醫院環境對病人的影響是十分巨大的，人性化的建筑設計，可以為患者提供一個良好的就醫環境，患者不再對醫院產生害怕、畏懼的心理，能夠保持一種輕松、愉悅的心情進行治療，對于促進患者康復有著積極的意義。

參考文獻：

[1] 高晶，解金鋒.醫院建筑要以人為本體現人性化設計[J].現代企業，2008（11）.

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    [論文摘要]本文從動畫造型設計的多元化特征入手,分析了符號化造型語言在動畫創作中的表達,同時在符號化角色造型方面以國內外成功的動畫片為案例探討了符號化的角色造型在動畫創作中的作用,從而證實了符號化的角色造型是現代動畫造型語言中的一種重要分支。 

    在一部動畫片中,角色造型的設計是非常重要的。從動畫開始發展到現在,造型設計一直都在不斷的探索前進中,角色造型正在嘗試更多元化的設計風格。 

    一、動營造型的多元化特征 

    動畫造型的表現形式是多元化的,如借鑒中國傳統年畫和古代寺觀壁畫的傳統手繪動畫片。具有代表性的有《驕傲的將軍》、《小鯉魚跳龍門》、《人參娃娃》等:借鑒民間玩偶的泥、木、竹、等材料和形式的木偶動畫,國內拍攝了《雕龍記》、《孔雀公主》吸取中國皮影和民間剪紙的外觀形式以及傳統戲曲服飾特點的剪紙動畫,國內制作的有《漁童》、《金色的海螺》等:脫胎于中國畫中的寫意花鳥和寫意山水。把中國水墨虛虛實實的意境和輕靈優雅的畫面帶入動畫片,這就是水墨動畫,代表作有《小蝌蚪找媽媽》、《雁陣》、《牧笛》和《山水情》等水墨動畫片,堪稱中國動畫的一大創舉。不同的動畫風格l使其的造型語言會有很大差異。但在造型藝術中少則多的原則是非常適于動畫造型的基本規律。少則多是指造型語言簡潔而豐富,即以最小的造型元素表現出對象的形態、結構、情感、動態等重要的特征,這是動畫造型的基本功。造型藝術中所有形式與手段都可以在動畫中運用,只是加工時其簡繁程度不一而已。同一形象可以嘗試用各種形式進行造型練習,這對造型語言的豐富十分有效。 

    二、符號化造型語言在動畫創作中的表述 

    在動畫中符號化造型設計風格主要可以表現在具象和抽象兩方面,具象具有鮮明的形象特征,是對現實對象的濃縮與精煉、概括與簡化、突出與夸張其本質因素的一種表現形式:抽象是以圖形符號或幾何圖形的組合來表達某種含義,造型簡潔,具有強烈的現代感和視覺沖擊力,給觀者以良好的印象和深刻的記憶。而符號化造型設計就是一個抽象的概念,它往往通過視覺刺激而產生的視覺聯想來傳達其形態包含的內容。 

    目前符號可以區分出以下三種不同的類型:指示符號、象征符號和圖像符號:其中指示符號,如路標就是道路的指示符號,而門則是建筑物出口的指示符號:象征符號比如紅色代表著革命,桃子在中國人的眼中是長壽的象征:圖像符號中比如肖像,就是某人的圖像符號。人們通過形象的相似就可以辨認出來。圖形符號還是人們最初記錄和傳遞信息的重要工具,圖形符號仍有語言文字無法取代的獨立意義,所以在動畫創作中,符號與動畫角色造型更是會有著必然的聯系。符號化的造型語言在動畫創作中是完全可以得到充分發揮的。 

    三、符號化造型在動畫創作中的特征 

    角色造型是將動畫的造型設計為可視的形象:因此,動畫中的角色造型從現實到非現實會有巨大的跨度與多樣的變化。但是。無論是取決于自然界的形象或是匪夷所思的幻想形象,都離不開它們作為表達人類精神和情感的載體這一特征:而符號化造型在動畫創作中如何塑造一個更為豐富的動畫形象起著越來越重要的作用。 

    1、符號化造型在動畫創作中的隱喻性 

    動畫創作中角色類型的選擇十分重要。動畫角色的類型很多,但是一部成功的動畫中一定要由一個可以抓住觀眾視線的角色類型。比如反派角色、英雄角色、可愛角色等角色類型。無論動畫片中角色有多少。都要有一個角色是代表整個動畫靈魂的。而這個角色的選擇就是最重要的。其主要抓住人物的性格特點。宮崎峻動畫中的人物與事件設置一直以具體生動的形象為目標。因而觀眾都能從他的作品中看見一個個豐富的動畫人物,在《千與千尋》中宮崎峻卻在神仙澡堂中添加了一個符號性的人物——無面人,他只有一張悲哀的面具,喪失聲音,只靠吞吃別人來發聲。這個角色在表面上看是平板無性格無感情的,但是在它身上卻負載了導演四年來對人類現實的更深的思考,現代人廣泛利用手機和網絡等通訊設施,企圖讓彼此之間的溝通更加方便迅捷,但從另一個角度來說。人們把自身都隱匿在這些工具之后,說著程式化的話語,一味地求索,脾氣極端暴躁粗野,最終喪失了與人交流溝通的能力,這便是我們人類社會中無數人的縮影,在每個人心中都孕育著“無面人”,那是正失去交流和溝通,生活在自我封閉中的一張張得不到關心的失去表情的悲哀的面孔。這樣一個符號化的寓意式設置。反照出現今社會的眾生之態。但是宮崎峻也并未就此讓大眾在形態揭示后感到苦痛的悲嘆,千尋面對無面人的友善相處,甚至最終感化了它:無面人被感動的結果也向人們證明只要大家都彼此真心地面對面地交流。熱情是能把悲哀的面具熔化的。

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【關鍵詞】傳統建筑造型藝術;動畫場景設計;應用

在上個世紀五十到六十年代，我國動畫作品的發展達到了頂峰，很多國家的動畫作品都在我國傳統造型藝術中汲取著靈感，但是，在近些年來，我國原創作品中蘊含的傳統造型藝術開始逐漸的喪失，中國原創動畫走入了一種盲目發展狀態。而在世界格局中，日本動畫、美國動畫形成了自己的風格，打出了一片天空，中國動畫要想得到可持續發展，就必須要將中國傳統的元素應用到動畫設計中，只有這樣，動畫作品才能夠有生命力，下面就針對傳統建筑造型藝術元素在動畫場景設計中的應用來分析動畫場景的設計方式與注意事項。

一、傳統建筑造型的姿態與特征分析

1.庭院式組群布局

我國傳統建筑造型中最為顯著的特征就是庭院式組群布局，該種布局強調以“群”來表現建筑形式，這是古代宗法制度與傳統封建禮教制度有機結合的產物，其中的代表有住宅、官衙、宮殿、寺廟等等，這些建筑在局部方面都有嚴格的規律需要遵循，建筑群都是由不同的建筑與圍墻組成，并由圍欄圍繞在周圍，組成一個封閉的庭院式格局。除了一些佛教建筑之外，多數庭院式建筑只有一到兩層，布局也主要是從地勢向四周延展，在設計時需要嚴格的遵循對稱性原則，沿縱軸與橫軸進行設計，其中，大多數的建筑都集中于縱軸線上，次要房屋集中在橫軸線上。

2.木質框架結構

木質框架結構中國古代傳統建筑中最為常用的一種建筑形式，從原始社會到封建社會，木質框架結構都在中國傳統建筑造型中占據著半壁江山，這也是我國傳統建筑造型最為顯著的一種特點。木質框架結構強調使用相連的木柱與木梁來構成整個房屋的框架，該種建筑結構能夠將屋頂與屋檐重量傳遞至立柱上，在整個木質框架結構之中，墻壁不需要承擔房屋的質量，僅僅是作為劃分空間的方式，在這種獨特的結構之下，不會受到墻壁承重問題的制約。

3.多樣化的造型結構

我國傳統建筑造型具有多樣性的特征，代表性的有宗教建筑、軍事防御建筑、宮殿建筑、禮制祭祀建筑、陵墓結構、民用住宅等等，在我國傳統建筑中，常常使用斗拱將屋檐托起，從而構造出形式各異的飛檐，這可以為平直、低垂、上挑等多種多樣的形式，將其應用在閣、樓、臺中能夠有效的彰顯出主人的地位與身份。除此之外，我國傳統建筑還常常利用形式各異的屋頂來組成斜坡與曲面，這種建筑造型在世界范圍內都是十分罕見的。

同時，我國傳統建筑還十分注重顏色的搭配和使用，在世界范圍內，我國建筑設計對于顏色的應用是最為出彩的，不僅將色彩應用在了木架部件的裝飾上，在建筑物內部也使用了大量的金色、紫色與朱紅色，在各個門窗、門環、角葉、脊吻、瓦當等結構部件中都應用了不同類型的裝飾圖案，這也是我國傳統建筑矗立于世界文化長廊的重要原因。

二、傳統建筑造型藝術在動畫場景設計中的應用分析

1.傳統文化特色在動畫場景建筑中的應用

從本質上而言，動畫創作就是動漫作品對傳統文化的一種傳播與傳承，動畫場景設計肩負的任務是重大的，為了實現動漫作品的可持續發展，就需要積極的將傳統文化藝術應用在動畫場景的設計工作中。要注意到，建筑是場景設計工作中的有機組成部分，建筑則是歷史文化的一種見證，建筑的本質是人類知識的一種更替，在動畫場景設計工作中，建筑造型可以很好的表現出時空關系與文化信息，將傳統建筑造型藝術應用在動畫場景的設計中可以起到表現主題、烘托氣氛的效用。

2.傳統建筑文化對于動畫場景設計的啟示分析

動畫作品的主要消費人群就是青年群體，在人們審美觀念的變化之下，人們對于個性化的需求也變得更加強烈，基于這一因素，動畫設計人員在設計動畫場景時就必須要考慮到這種個性化的需求，將我國動漫作品的場景很好的與其他國家動漫作品的場景區別開來，形成一種個性化的設計風格。

例如，在《哪吒鬧海》、《天書奇談》中都應用了大量的傳統建筑造型藝術，設計師在設計過程中借鑒了民間年畫、敦煌壁畫、山水畫等繪畫形式，這三部動畫品是我國動漫作品的精髓與代表，他們不僅僅有著生動與完整的故事，也有著獨特的民族特色，是建筑造型藝術成功應用的典范。

三、結語

總而言之，傳統建筑造型藝術作為我國傳統文化中的寶貴財富，在世界藝術王國都占據著十分重要的地位，其藝術魅力也是其他藝術形式難以比擬的，傳統建筑造型藝術有著豐富的內容，在社會的變化之下，傳統建筑造型藝術也在不斷的發展與充實，成為一種民族文化的象征。將這種傳統的建筑造型藝術應用在動畫場景設計中可以有效提升我國動漫作品的綜合競爭力，也可以達到弘揚傳統文化的目的。

參考文獻：

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關鍵詞：中型醫院；信息化建設；改造升級

中圖分類號：TP393 文獻標識碼：A 文章編號：1009-3044（2015）09-0261-01

現代醫院信息化建設應當將過去以醫療收費為主的信息系統改變為以病人醫療信息為主的信息系統，這樣才能夠適應現代醫院發展的趨勢，為醫療改革奠定良好的基礎。但是目前很多中型醫院的信息化建設中存在一定的問題，需要采取措施對其進行改造升級，不斷提高中型醫院的信息化水平。

1當前中型醫院信息化建設過程中存在的主要問題

1）信息化建設投入較低

很多中型醫院的領導對醫院信息化建設認識不充分，認為信息化建設的經濟效益不明顯，而且還要不斷的增加投資用于信息化設備的維護、更新以及計算機軟件的更新等等，投資回報率低，沒有認識到信息化建設中本身存在的經濟收益滯后性質，導致中型醫院的信息化建設水平較低。

2）醫院信息化功能發揮不全

目前很多的中型醫院已經建立了相應的信息系統，但是大部分的醫院信息化建設存在盲目性，而且起步較早、后續的更新沒有跟上，中型醫院信息化建設大都以財務管理為基礎和核心，應用的范圍你大都集中在門診掛號、住院收費、藥品管理和護士站的相關工作等醫院基礎工作方面，在病患信息管理和醫療設備管理等方面的應用不深入，功能發揮不全。

3）中型醫院的信息化管理不規范

中型醫院管理制度本身存在著不合理的地方，內部管理較為松散，并且很多的業務流程和細節問題沒有得到科學的規范和優化。在這種管理模式下，中型醫院的信息化管理不規范的現象嚴重，物資、設備管理手續不完善，固定資產管理不到位等等。

4）缺乏專業的信息管理人才

信息化人才是中型醫院信息化建設的重要保障之一，由于醫院業務的特殊性，醫院信息化人才不僅要具備計算機相關專業技術，而且還要對醫院的相關業務有著深入的掌握，目前中型醫院的這類人才較為稀缺，對中型醫院信息化建設的進一步改造升級產生制約。

2中型醫院信息化建設和升級改造的相關策略分析

1）領導重視醫院的信息化建設工作

醫院領導應當對信息化建設工作給予足夠的重視，要在全院建立統一的信息化建設思想，這是中型醫院信息化改造升級的重要保障。醫院領導要立足于信息化建設的長遠角度看待信息化建設，要看到信息技術對醫院綜合治理、工作效率提高等方面的優勢，不能只看到眼前的投資，要看到信息化建設投資回報的隱形性和間接性，給予信息化建設大力的資金支持和政策支持，優化信息化改造升級的政策環境。

2）根據醫院的實際建設功能全面的信息化系統

中型醫院要對已經相對落后的以財務管理為核心的信息化系統進行全面的改造升級。首先，中型醫院在醫院規模、資金狀況等方面無法與大型醫院相比，也因此大型醫院的信息化建設模式也就不適用于中型醫院，中型醫院必須根據自身的特點和實際情況，借鑒大型醫院信息化建設的模式，建立與本院實際相符的信息化管理系統，例如在中型醫院的信息化建設過程中，根據需要建立了一卡通系統、電子病歷系統、物資管理系統等等，對于PACS系統由于投入過大，可在醫院發展到一定程度時再考慮建立。其次，在信息系統建立和升級之前，要做好充分的調查規劃工作，確定信息化建設的總體目標和階段目標，分階段、有步驟的開展信息化建設和改造升級工作，并且根據實際需求，對信息化建設進行修改，確保信息化建設功能的全面性和有效性。

3）做好投入資金的預算管理工作

由于中型醫院的資金規模有限，在進行信息化建設投入的時候，要對資金進行使用進行合理的預算，做好投入資金的預算管理工作。首先，要保證開發的軟件功能符合醫院的實際需求，要具有高度的實用性。在進行軟件開發的時候，要充分調研醫院的實際情況，根據醫院的業務需求進行軟件設計，并且隨著醫院業務的不斷變化及時調整軟件系統，確保軟件開發的實用性。其次，要進行合理的硬件設施配置，信息化建設中的服務器是醫院信息建設穩定運行的核心，加上醫院工作的全天候、突發性，服務器的選擇方面一定不能大意，換言之，不能在服務器選擇方面讓功能讓位于價格，要保證服務器的性能。但是在客戶端的選擇方面，中型醫院可以根據自身的資金計劃，考慮配置能滿足系統運行，價格相對便宜的品牌機，完全可以滿足醫院日常的業務工作，這樣既能夠保證硬件功能性，也能夠保障信息化建設的經濟性。

4）建立一支專業的信息人才隊伍

為了保障醫院信息化建設效能的充分發揮，醫院必須建立一支專業的信息人才隊伍，由于醫院業務工作的特殊性，醫院信息人才隊伍既要熟悉計算機相關操作技術，也懂醫院的業務流程，首先，要在醫院內部選擇具有一定計算機基礎的人才作為培訓的重點對象，對其計算機業務能力進行進一步的培訓和深化，加強程序語言方面的培訓，因為在實際操作過程中，根據實際需求對醫院信息化系統進行二次開發和一些小功能是一定的，因此加強化程序語言方面的人才培訓是十分必要的。還要加強網絡設備和硬件方面的人才培訓，為醫院信息化設備的發展奠定良好的人力基礎。其次，要定期在全院范圍內開展相關培訓，對全院職工的計算機操作技能進行提升，針對每個科室的業務范圍不同開展內容各異的信息化培訓，確保每一個職工都成為信息化建設的支持者和使用者。最后，要將計算機應用能力作為職工的個人考核指標之一加以強化，這樣能夠提高職工參與培訓的積極性，還有利于職工的自我培訓，不斷提高全院職工的信息化能力。

3結束語

在信息技術對人們的生產生活產生影響越來越深刻的今天，醫院的信息系統建設和改造升級工作也應當隨之不斷提升。醫院領導要高度重視信息化改造升級工作，加大資金投入，建立符合醫院實際情況的信息系統，不斷提高職工的信息化能力，為醫院的發展提供可靠的支持。

參考文獻：

[1] 曾磊， 胡煒. 中型醫院信息化建設及升級改造的策略[J]. 中國衛生信息管理雜志， 2012（3）.

篇7

指出：一種價值觀要真正發揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它，領悟它。為此，在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，要想讓社會主義核心價值觀融入社會生活進而發揮作用，就必須注重基層文化建設，特別是農村基層文化建設，推動形成有利于弘揚社會主流核心價值的生活情景和社會氛圍，夯實黨的執政基礎和群眾基礎，才能有力的促進社會主義核心價值觀在人民群眾中落地生根。

現從鄉村基層中農村文化、校園文化、機關文化、企業文化和廉政文化五個方面加以闡述。

一、農村文化引領鄉村文明新風尚。

我國有面積廣大的農村地區和為數眾多的農民，農村文化建設直接影響著我國文明風尚的形成。現實中迫切需要豐富群眾的文化生活，適應廣大農民的精神文化追求。各地逐年加大了“農村文化大院”建設力度，通過政策扶持、表彰獎勵等多種方式，推進各鎮村開展“農村文化大院”建設。通過各種文藝節目，大力弘揚社會主義真善美和諧發展的正能量。健康時尚成為引領農民生活的新理念，極大促進了鄉風文明的好轉。

但筆者還認為農村新鄉賢應及早成為社會主義核心價值觀的踐行者引領者。鄉賢作為一個階層，在鄉村社會實踐儒家的“進亦憂，退亦憂”的理念，傳承著中國的傳統文化，維系著傳統中國鄉村社會秩序。他們在地方上熱心公益，保家衛國，造福一方；推行以儒家為主的社會價值觀，維護鄉村社會秩序的穩定。在鄉賢的身上，集中體現了“友善”、“真誠”、“敬業”、“愛國”等傳統美德，完全可以看做社會主義核心價值觀的踐行者、引領者。地方政府應該在廣大鄉村提倡新鄉賢，讓地方的有志之士、有為之士都納入到新鄉賢的群體中來，樹立典型，媒體應加大對于近年來涌現出來的新鄉賢的報道，充分發掘他們與傳統鄉賢之間的聯系充分認識到新鄉賢所體現出來的品質直接與社會主義核心價值觀相聯。我們相信，新鄉賢文化的弘揚有很強的示范引領作用，新鄉賢的嘉言懿行能夠像古代的鄉賢一樣垂范鄉里，涵育文明鄉風，并進一步讓社會主義核心價值觀在鄉村深深扎根。

借新鄉賢治理鄉村，是化解當下“三農”問題，“留住鄉愁”的重要路徑。隨著近些年城市化進程的加快，大量農村人口涌向城市，許多鄉村文化精英也走出農村，定居城市，使得村落被遺棄空置。同時，從農村走出的大學生，也很少再返回家鄉。一些有識之士已經意識到了這個問題，開始積極倡導鄉賢文化了。應該說，新鄉賢的主體范圍更加寬泛了，包括鄉村干部、文人學者、退休官員、企業家、科技工作者、海外華人華僑等。他們視野開闊，資源廣泛，如能返回故鄉，或以自己畢生所集聚的能力奉獻家鄉建設，反哺故園，對于當下三農問題的解決，確實具有重要的意義。他們身上所體現出來的舍己為公的奉獻精神、堅持不懈的拼搏精神、與時俱進的創新精神，關乎個體的高尚人格，更關乎社會主義核心價值觀的影響力、感召力。總之，農村推出新鄉賢，是踐行社會主義核心價值觀的積極舉措。

二、校園文化引領育人環境改善。

在十報告中指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。推動中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦。”

中小學校作為社會主義精神文明建設的重要陣地和窗口，加強校園文化，不僅可以為廣大師生營造一個良好的學校、生活、工作環境，陶冶師生高尚的道德情操，培養積極向上的人生精神，提高師生文明程度，而且可以通過學校輻射社會、示范家庭，積極推動整個社會精神文明建設，抵御各種消極、頹廢文化對學生的侵襲，確保中小學生健康成長。

提升校園文化內涵，應建設隊伍以德立身。必須重視教師隊伍建設，要求廣大教師立足本職耕耘，關愛學生，無私奉獻。為引導廣大教師自覺增強教書育人的榮譽感和責任感，學為人師、行為世范，做學生健康成長的指導者和引路人，許多地方開展的“爭當學生最喜愛的老師”主題教育活動，“最美老師”評選活動，進一步激發了廣大教師的職業光榮感、歷史使命感和社會責任感，鼓舞教育人的信心，凝聚教育人的人心，增添教育的正能量。

校園環境應寓教于“美”。雕塑、文化設施、綠地，鮮花、廣場的設計、報欄和櫥窗等布置都需體現時代特征和學校特色。 學校環境的凈化、美化、綠化、校風校貌，“寢室文化”、“食堂文化”。豐富多彩的校園文化活動，如藝術節、美術展以及學校向社區文化延伸等要顯示出學校“探索、追求、創新”個性。 校園文化是學校隱性的課程，對學生成長大到理想道德，個性品德，小到行為習慣，言談舉止都有潛移默化的影響。以教育現代化建設為主題，啟動實施“美麗校園”文化工程，在推動教育向著“校園美、師生美、和諧美，均衡化、優質化、現代化”方向上邁出堅實步伐。文化內涵應積極向上。將社會主義核心價值觀24字和學校的辦學追求等張貼或書寫上墻，努力實現社會主義核心價值觀在師生日常行為中的滲透與內化。

文化教育活動，應扎根學生心靈。開展系列比賽活動，體驗中國夢。通過比賽，大力弘揚“務實、守信、崇學、向善”為內涵的價值觀，引導學生尋訪身邊的最美人物、最美故事、最美精神，用聲音記錄美，用語言歌頌美，用演講詮釋美，從而提升學生的道德水平，培養學生的愛國情感，促進學生健康成長另外組織廣大少年兒童挖掘身邊榜樣，講述自己親歷親見、感知感悟的故事，引導廣大少年兒童講道德、遵道德、守道德，牢固樹立愛學習、愛勞動、愛祖國的價值追求，體驗“中國夢”。

三、機關文化引領服務水平提高。

如何培育和弘揚核心價值觀，使之成為全社會的公認和引領，化為衣食住行、形影不離、無所不用的興國之魂。每一位機關工作人員責任重大，應該自覺擔當。機關工作人員，尤其是農村基層單位人員是黨委政府的形象代言人，是先進文化的方向引導人，是核心價值觀的首要示范人。加強機關文化建設，實現文化大同，自覺擔負起社會主義核心價值觀的踐行，是時代賦予我們的責任和使命，是建成小康社會“實現人的精神小康”的根本要求。

加強機關文化建設，踐行社會主義核心價值觀，應該大力弘揚中華民族文化的核心。中華民族文化的核心，是社會主義核心價值觀的根源。其中以“仁、德、禮、法、化、和”為主導，自古以來，被人民大眾普遍認知，從皇家書院至庶民講堂，得以天下普及。“仁”，是指人與人之間要相愛；“德”，是指正直善良；“禮”，是指禮節儀表；“法”，是指活動規范；“化”，是指化解轉化；“和”，是指和氣和睦。這種古代樸素文化為核心的文化內涵，總是引領人們自覺的向善向美。

加強機關文化建設，踐行社會主義核心價值觀，應該積極組織開展豐富多彩的機關主題文化活動。黨的十，提出建設美麗中國的美好愿景，美麗中國，不僅是自然環境和物質生活上的美麗，更是人們工作環境和精神世界上的美麗。在機關開展豐富多彩的文化活動，把“富強、民主、文明、和諧”融入活動之中，展示行業精英風采，推動行業文明建設，營造行業文化氛圍，倡導公共價值標準，達到先進文化的相互促進、相互滲透，必將為社會祥和、道德提升、文明傳播及誠信建設構建寬松的人文環境。為核心價值觀的踐行，創造渾厚的政治氛圍和輿論氛圍。

加強機關文化建設，踐行社會主義核心價值觀，應該樹立樸素價值觀和樸素道德觀。樸素價值觀是高尚價值觀的基礎。只要你為身邊的同志帶來了開心、進取、利益、幸福，只要你為周邊的環境帶來了和諧、品位、精神、方向，那么你人生的價值就已經實現。樸素道德觀是跨時代、跨國界的永恒主題，在機關領域內，普及“仁邸⒕蔥、誠信、感恩、包容、和睦”，為主導的道德情操，根植每一名機關工作人員的心靈血脈，不僅為核心價值觀的培養，筑牢道德基石，而且為家庭、社會踐行核心價值觀產生共振效應、蝴蝶效應。

加強機關文化建設，踐行社會主義核心價值觀，應該樹立科學的執政理念。科學的執政理念，是科學發展觀的貫徹落實。加強官德建設，就是加強政德建設，提高領導干部的精神世界。先立德、后立志，先愛人、后愛己，先做人、后做官，有公心、有愛心、有忠心、有良心。

四、企業文化引領核心實力實現。

把培育和踐行社會主義核心價值觀融入到企業管理、班組建設和職工隊伍建設之中，培育具有行業特色的企業精神。

企業文化和道德決定著企業的人員素質。企業文化是一種精神產品，表現出職工對企業生活的態度和評價，其鮮明的政治性影響著每一個身處其中的人的思想變化；同時，它又是傳播思想的一種形式，具有很強的誘導作用，常常可以起到其他宣傳形式難以起到的效果。企業職工要在工作中實現自己的職業理想、展現自己的職業價值，從主觀方面，要靠自己的主觀努力，即職業修養的自我提升；從客觀方面看，要靠企業文化的熏陶培育和社會理想、信念和價值觀的引領。加強企業基礎文化設施建設方面，可采取如下方法；以特色文化活動為載體，把社會主義核心價值體系的精神實質融入工作生活中。即編制一本宣傳冊、一本紀念文集。組織一次征文、一場書畫展、一場攝影展比賽。組織“文藝小分隊”深入施工現場進行慰問演出，舉辦歌詩會來豐富職工生活。舉辦技能大賽；通過崗位練兵、自學成才，業務培訓，促使職工崗位學習、崗位成才。提升職工整體素質；采取“請進來、送出去”的方式，對職工進行業務知識和技術技能培訓。各單位培養學習、業務骨干，樹立標兵。通過他們播下的種子，然后在基層生根、開花、結果。創新管理制度，建立激勵機制，為優秀人才創新創業和健康成長創造良好的生活、工作環境。利用是互聯網、企業內部局域網等工具，為職工接受先進思想、獲取有益信息、豐富文化生活創造有利條件。通過這些活動，使職工在企業和社會的大環境中，企業職工能自覺的注重自身的學習，在學習和實踐中把握正確的道德價值取向，在學習和實踐中培育自己的道德情感，陶冶自己的道德情操，增強責任意識、提升使命感，在文化道德價值取向上使自身的道德價值觀和社會道德意識主流趨向統一，使自己的道德行為選擇符合社會、企業的道德標準和文化價值。

五、廉政文化引領社會風清氣正。

創新廉政文化載體促進社會風清氣正 。農村基層應突出地方特色，整合資源，創新方法，積極推動廉政文化工作，開展有聲有色、富有成效的廉政文化創建活動，營造以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚，提高廉政文化的滲透力、吸引力、影響力。根據不同群體對廉政文化的多層次需求，可以以主題鮮明、內容豐富的廉政文化活動為抓手，以地方戲曲、小品、快板書等形式，創作基層群眾喜聞樂見的通俗廉政文化作品。同時借助地方文化，站在廉潔從政的角度去探尋關于廉政價值觀的精辟論述，在深入挖掘內涵的基礎上，緊密結合當前領導干部勤政廉政建設實際，選取和運用古今中外大量典型案例，旁征博引，深入淺出地編撰廉政文化鄉土教材，提高廣大領導干部的思想政治素質和道德素質。

篇8

關鍵詞：插花藝術；教學；探討

國內各大中城市專業花店如雨后春筍迅速增加，插花藝術從花卉業中獨立出來形成一個新興行業。插花藝術作為綜合應用邊緣學科，既要學生學習一定深度的理論基礎和相關專業基本知識，更要著重對其插花藝術的感悟能力和插花技藝實際能力的培養。插花藝術課程的教學目標調整、教學方法創新和教學效果測評是本學科教學的重點和難點。

一.插花藝術的概述及插花基本知識

講述插花藝術的定義、分類、特點及作用，插花藝術的起源，中國、日本及西方插花藝術的發展簡史，插花的器具、花材的種類、花材的采集與選購、包扎、保養，花材的修剪、彎曲造型、固定等基本技能，插花造型的質感、形態與色彩等基本要素，均衡與穩定、多樣與統一、對比與調和、韻律與動感等基本原理。

（一）東方式插花

東方傳統插花藝術的創作理念與法則，寫景式插花對布局、花材的選配、容器配件的陪襯，寫景寫意的表現技法的要求，直立型、直上型、傾斜型、平展型、下垂型、對稱型、合并花型、寫景式插花等東方傳統插花的基本花型插作技法，中國古典插花的花型及意念。

（二）西方插花藝術

西方傳統插花藝術的特點與風格，傳統幾何型插花造型設計對花材搭配、花器及花枝長度以及色彩的要求，三角型、倒T型、L型、水平型、半球型、橢圓型、放射型、彎月型和S型插花的基本技法。

二.插花藝術實踐教學的開展

插花藝術是一門操作性和創新性很強的課程，且實驗材料為鮮花材。在實踐教學中將傳統的課堂實驗與中職院校的教學特點相結合，創新的開展頂崗實習、職業資格鑒定、各級職業技能競賽，不僅有利于節約教學資源，還能培養學生的競爭意識，提高實踐動手能力和團隊協作能力。

（一）首先了解插花技巧，提高課堂實踐

1.突出主色調

當用二三種色彩的花材構圖時，首先要確定構圖的主題色彩。即能反映這個插花作品主題思想的主要色彩。然后，將主要色彩的花材配置于構圖的重心位置，而且無論是花朵大小、花朵數量、色調濃淡等均應占主導地位。其它色彩的花材只是起焙襯和點綴作用，花朵宜小、色調宜淡、配置于構圖的左、右兩側或前方下方，以突出主題色調。主題色彩和陪襯色彩之間要互相調和，渾然一體，不能各自形成孤立的色塊，要使整體構圖統一于一個基本色調之中，即主題色調之中，產生一種整體色彩效果。

2.類似色調和

凡是色環上相鄰數種顏色的配合均屬于類似色的關系。如紅、橙紅、橙；藍、藍綠、綠；黃、黃橙、橙等均屬類似色關系。類似色的色彩接近，同時使用時易于取得自然調和效果，具有柔和感。在插花創作中經常出現類似色花材同時配置的實例，若配置得當，顯得素雅別致。為此，應利用花材色彩濃談不同、花朵大小及形狀不同、花材質感不同等以求得構圖的變化，或者利用小體量的色彩對比強烈的花材加以適當點綴、以豐富構圖中的色彩變化，從而打破單調感，增加插花構日的活躍性。

（二）教師示范與學生模仿，讓學生掌握插花方法

初學插花者，可根據三根線條的“三角形”插花方法進行練習和試插，即選用一枝略比水盆長一倍的花枝作為主體花枝，直插在水盆的左邊，再用另一花枝從同一插花位置，斜插在盆的中心，它的長度約為主體花枝的三分之二，再把第三花枝按照主體花枝的三分之一的長度，斜插在盆的右邊，以取得花枝之間的相互平衡，最后可插其他多余的花枝，再不超出前三花枝的范圍內參差插入。

鮮花在未插前，切勿曝于陽光之下；冬季則需慎防凍傷。花枝插入瓶中，應除去浸沒于水中的葉子，以防腐爛。瓶水需每日更換。

插花時，幾乎都是以剪刀來進行。所以，必須擁有一只宛如自己手部的利剪。善于使用剪刀的話，即可創造出一個不落俗套的作品。亦有人不將食指放入剪刀柄中。使用剪刀時，使用里側的刀刃剪切物品，比較容易出力。剪切粗木花材時，應將剪刀斜之剪入花材中，較易達到目的。因為植物的纖維為直線形，所以自側方較容易剪入。但是，如果樹枝過粗，無法以上述的方法剪斷的話，可以斜剪幾處，即可輕易達到。無法以握刀剪斷樹枝時，可將剪刀柄立于桌上，用全身的力量壓在刀柄任再粗的樹枝，皆可迎刃而解。剪花草之時，可采用垂直的剪法，此種剪法才能使花材易于固定在劍山中。

在中職插花藝術課教學中，教師點評和學生互評最為關鍵，你比如，插花作品完成后，以點評、互評、討論與總結等形式，從作品的構圖與整體效果、花材的運用與配合、色彩的搭配、主題與意境、創意、插花技巧等方面，對每個插花作品做出評價，從而培養學生發表自己對插花藝術探究過程的感受和體會，提高審美能力。

總之，插花藝術本身是一種創新藝術，需要不斷地創新，通過動手實踐從模仿到創作，盡可能獲得較多的實踐機會，培養學生的創新能力。所有的創造力，都來自于最初的模仿和學習，模仿便成為了插花藝術課程實踐教學的重要環節。學生剛學習插花時談不上自由發揮和創作，甚至有無從下手的感覺，因此在最初階段，老師需要親自示范現場插出一件作品，讓學生模仿制作，體會插花的方法及規律。

參考文獻：

[1]黎佩霞，范燕萍.插花藝術基礎.中國農業出版社，1993.10.

[2]宛成剛.插花藝術.上海交通大學出版社，2005.1.

篇9

插花是一種藝術，因此插花制作中的整個過程都十分重要，如果要制作出一個優秀的插花藝術品，首先應該對插花進行一個合理的設計和構思。插花制作的造型上分為很多種類型，但是不論什么造型，都應該體現出花卉的優美。比如插花的高低錯落、疏密有致、大小得當等。插花制作中花卉造型主要有下列5種。

1水平型這種花卉的造型設計的重心強調橫向延伸，體現出一種花卉的自然美，端莊得體，可以通過一些手法很好的表現環境的主題。

2三角型用于插花的3類花枝，即主枝、副主枝、陪襯枝，其中以主枝占主體地位，在構圖中位置最高可獨居中心。制作成正三角形，等腰三角形或不等邊三角形的造型。這種造型外形比較簡潔明朗，能夠給人們一種真實的感覺。

3L型通過對花卉兩面垂直組合而成，左右呈不均衡狀態。給人以開闊向上的感覺。

4倒T型通過插花時花枝的高低、曲直、橫斜變化及縱線作者簡介:杜令慧(1977一)，講師，從事觀賞園藝方面的研究。收稿日期:2023一02一16及左右橫線的比例合理設計來造型，從而給人以現代感。

5垂直型體形態呈垂直向上。這種造型根據花朵大小、開放程度，色彩的差異形成一種完整插花形態和意境。

二、插花的養護技術

對插花合理的進行養護，不僅可以增加插花的觀賞效果，而且可以延長插花本身的觀賞時間。一般的插花養護方法雖然能夠起到一定的效果，比如不把插花作品擺放在風吹日曬煙熏處、使用開口較大的容器、保證室內室外的空氣流通，可以保證插花作品存放水質的質量，有效地防止花卉的腐敗。或者對插人水中的花卉葉片進行合理的修剪來防止腐爛、對花卉定期更換水、更新所插花的基部切口、使用保鮮劑、防止人為的破壞等措施。但是對此養護技術進行正確的操作實施，這些保養花卉的方法并不能達到很好的功效。因此必須要了解一些保養技術的養護要點。

1保持擂花水質的清潔每天換水，每天剪根露新茬。泡水的地方去掉多余的葉子。在插花養護時應該使用清潔的自然水，比如河水、雨水或井水等，如果使用自來水，需要存放自來水24h，這樣才能保證水質有足夠的營養，保證花卉的壽命，還要經常性的對水進行更換，一般夏季1一Zd換水一次，冬季2~3d換水一次。換水時清除殘花、殘葉，并適當更新花枝基部切口，使插花經常鮮艷和勻稱。另外，要定期的對插花進行修剪，其次插在水中的無用枝葉必須要及時的清理，防止水質的腐敗和污染。

2插花的存放還有一點需要重視的就是插花存放容器的口徑，為了保證空氣的新鮮和流通，容器的選用上應該盡量選擇大的口徑，花材總高度與瓶身的高度一般約為3:2較恰當，只要能讓插花后重心穩定不會傾倒，且不致擋住花朵即可。另外，插花一定不能擺放在日曬、風吹、煤煙和有暖氣熏灼的地方，一般普通花卉需要放置在5o左右，而熱帶花卉應該放置在10~12“的地方，夏天遠離陽光直射，冬天遠離風口。同時也不能將插花放在成熟的水果附近，防止由于水果所釋放的乙烯而加速插花衰敗，減少花卉的壽命甚至傷害插花。

3插花養護中加入添加劑采取在水中加人一些添加劑可以有效地使插花保鮮，提高插花的壽命。比如養護技術中的營養法，由于鮮花從母體上剪切后，就失去了營養源，可加人糖、啤酒、阿司匹林、維生素C等各類營養物質，通過這些方法可以得到有效地解決。另外，通過殺菌法也可以達到很好的養護效果，在水中放人酒精、KMnO4、樟腦、硼酸、檸檬酸、鹽或明礬等都可以起到殺菌作用，只有水不腐爛，植物才能吸水保鮮。需要注意的是，一定配成溶液后再用，不可未經溶解直接放人水中，而且用鹽時注意濃度不可太大。總而言之，只有對插花采取正確的養護措施，最基本的就是要把握好養護的原則，展現出大自然的美麗。

三、總結

篇10

關鍵詞：山石景觀，園林，藝術

古人云“園林之勝，唯是山與水二物”，中國古典園林歷史悠久，造園藝術源遠流長。園林效法自然，鑿池開山，栽種花木，用人工仿造自然山水風景，常以假山、漏窗為屏障分割視線，有移步換景之妙。顯而易見，在古代園林中，山石景觀占據著重要的地位。在現代園林中，山石景觀也有廣泛的應用。

一、山石景觀在園林環境中的作用

1、山石景觀作為藝術造景，供人們觀賞游憩。論文大全。現代社會人們想回到自然中去，由于條件限制等諸多因素，故在城市綠地中疊山置石，通過藝術加工，營造山林景色，供人們觀賞、游憩。

2、山石景觀作為園林環境局部的主景乃至景觀主題序列和構建地形骨架。周圍的配景置石陪襯主題的作用，并營造局部環境地形骨架，使主景突出，相得益彰。

3、山石景觀在園林空間組合中起著重要的分隔、穿插、連接、導向及擴張空間的作用。

4、石材的紋理、輪廓、造型、色彩、意蘊在環境中可起到點睛作用。

5、運用山石小品點綴園林空間，常見的有：指路石、駁岸、擋土墻、踏步、花臺，既造景又具實用功能；也可以作為室外自然式的器設，如石屏風、石桌、石凳、石欄、或掏空形成種植容器、蓄水器等，都具有很高的實用價值，又可結合造景，使園林空間充滿自然氣息；

6、山石景觀與園林建筑相結合，陪襯建筑物，可在某種程度上打破建筑物的呆板、僵硬，使其趨于自然、曲折，常見的花架、回廊轉折處的廊間山石小品，門洞透景石，云梯。另外山石還可作為園林建筑的臺基、支墩、護欄和鑲嵌門窗、裝點建筑物入口等等。

二、山石景觀的藝術再現

景石的布置和山石景觀的營造，應遵循源于自然，而高于自然的原則。在山石景觀藝術創作過程中，不能牽強附會，不能無中生有，應和諧有序，有感而發，認識和掌握山石自然特征與環境協調關系。根據山石不同特征營造不同形式的山石景觀藝術類型。

1、自然地貌式山石景觀

自然地貌景觀豐富而奇特。巖性的不同，地質構造不同，地理條件不同都會產生不同的地貌景觀。即使是同一座山、山林也是處處不同。置身其中，常使人驚嘆于自然的變幻與無限，像云南的石林自然風景區。但再現自然時，對于山川之美，應有取舍。對于巖石地貌的取材，首先是發現自然的美，然后是搜取值得借鑒的巖石地貌景觀素材（地貌形態類型特點），形態的組合規律、色彩、紋理等。取舍的依據有三：一是山石景觀的周邊環境條件；二是藝術創作主題；三是巖石地貌景觀的特征。

2、藝術造型式山石景觀

現實生活雖然生動、豐富，卻替代不了藝術美。從生活到藝術是一個創造的過程，按客觀的規律和自己的審美理想、審美觀念去創作，包括造型和造境。探索空間捕捉形式，靠形象的魅力感染觀者。對自然山石景觀的概括、提煉甚至取舍、重組，在這一過程中，客觀形體的特征被典型化，甚至通過夸張、變形處理，使其特點更加突出并根據創作意圖及環境條件，把山體的各局部形態進行重組，使營造的山石景觀既不拘泥于客觀形體的具體特征，又不是憑空捏造，無中生有。

3、意境式山石景觀或稱散點式山石景觀

“片山有致，寸石生情”，“一卷代山、一勺代水”，山石的自然特征往往給人以抽象的意境，被注入情感啟迪觀者的聯想。在環境營造藝術中，有時一塊石或一組石足以引起人們的無窮的遐想，溪流、海灘、山巒、丘壑……任人神游。例如昆明世博園名花藝石園等。

4、抽象山水式山石景觀

中國園林假山，無論是現存的古典假山還是現代假山，雖然是對自然的概括和提煉，源于自然，高于自然，但造型卻多數是具象的，通常還有一種抽象的藝術表現手法。經過抽象山水造型從具體的形態逐步過渡到反映設計者主觀意識的高度形式化、概念化的形態，不再具有客觀對象的具體屬性和細部，但同具象造型一樣，表達了所反映的物象的內在氣質及個性。

三、現代園林山石的風格與特點及發展趨勢

1、現代園林山石的風格與特點

社會經濟的高速發展使城市迅速擴大，大量人工環境的建成以及由此帶來的環境污染等負面影響，已給人類帶來了生存危機，制約著社會經濟的發展，也對城市本身的生存與發展提出了嚴峻的挑戰。歷史發展到今天，現代園林正大力提倡以生態為主的園林。園林空間造景講究生態效益，注意結合立地生態條件，提倡以植物造景為主，盡量少用硬質景觀。

山石是沒有生命的建材，在現代園林中它并不是必不可少的物質要素，但由于山石組景具有獨特的觀賞價值，給人以無窮的想象空間和精神享受。因此，它在現代園林中也具有重要的構景作用。所以，山石也應適應現代園林發展的趨勢，以創造有生態效益的環境為目的，進行“生態”山石。

山石常結合植物、水體、建筑、道路與廣場、地形組成各種園林景觀。創造有生態效益的環境，體現城市文化歷史和推進新技術應用為目的進行置石。現代園林山石一些共同的風格與特點：追求與環境諧調，注重表現自然野趣和樸實的審美效果。用石簡潔，擇要處而置，提倡以少勝多，以簡勝繁。置石形式“置”多于“疊”，石組配置多做水平方向的列、布，少做豎向的疊、壘。山石追求神似，也擅于擬形象物，增添情趣與活力。在空間上表現簡潔、明朗，注重景觀效果與使用功能的結合。注重意蘊和情調的表現。常在大范圍、大面積的植物造景或以植物造型為主的環境中點綴置石，創建“片石多致，寸石生情、小中見大”的自然景觀。因地制宜的采石、置石，建造有地方特色的山石作品。

2、現代園林山石發展趨勢

隨著近幾年現代園林山石的發展，園林山石越來越適應現代人親近自然的心理特征，以生態效益為目的，利用新材料、新技術創造富有時代氣息的山石作品，與其他物質要素緊密結合，以求共同建造優美的富于生機的自然景觀，創造清新寧靜的生態環境。新材料、新技術正廣泛應用于現代園林山石中。利用水泥、灰泥、混凝土、玻璃鋼、有機樹脂、低堿度玻璃纖維水泥作材料，進行“塑石”，正在現代園林中興起。塑石的優點是造型隨意、多變，體量可大可小，色彩可多變，重量輕，節省石材，節省開支。特別適用于施工條件受限制或承重條件受限制的地方，如屋頂花園。缺點是壽命短，人工味較濃。解決這個缺點，可用少量天然石材與塑石配合進行造型設計，用植物進行修飾，真中含假，假中有真，既節省石材，又減少了塑石的人工味，不失為一種良策。隨著科技日益進步，塑石材料、技術亦會大有改進，塑石定會更加貼近天然山石本色，達到“假”石宛如“真”石的境界。

綜上可見，在現代園林環境中，山石景觀從內容到形式到環境空間也都能呈現出多樣發展和多向滲透，結合現代技術和材料，展現在公共綠地、游樂區、風景區、城市廣場、居住小區等多種空間，表現出了石在環境中較強的造型能力，成為創造個性空間的一個重要手段，并以其獨特的形態和自然的氣息為人們生活環境增添了無限的情趣和遐想。在今后的園林設計發展中，我們要多對山石景觀進行研究探索，這樣山石景觀藝術必將展示出它更為廣闊的遠景。

參考文獻：

[1]封云. 試論中國園林的山石之美. 中國園林[J]，1996

[2]章怡維. 園林中的假山. 園林[J]，2000