導語：如何才能寫好一篇傳統禮儀的內容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：傳統文化；室內藝術設計；融合與創新

傳統文化，是維系一個民族長期昌盛和快速發展的內在意志和精神紐帶，縱觀我國五千多年的歷史，中華民族強大的源泉正是以文化傳統為基礎和力量。鑒于中國文化的博大精深，以建筑文化和理念為指導的室內藝術設計也應該立足于這一深刻文化內涵，從中吸取精華，充分考慮人們對于民族的、傳統的愛國情感的依賴。因此，當前如何將傳統文化精髓運用到現代的室內藝術設計等建筑欣賞領域，成為各行各業普遍關注的一個重要課題。

一、傳統文化與室內藝術設計的關系

1.中國的傳統文化解讀

中國傳統文化，是中華民族智慧的結晶，凝結著中華兒女辛勤勞作的汗水和熱愛家園熱情。它主要包含了道德、風俗、文學、藝術、制度等方面的綜合內容，先是中國古代道家富于辯證觀點的陰陽學說，儒家的天人合一，都無不暗含著自然和社會的根本法則；后有欲顯而隱、露則淺的園林設計藝術理念，等級森嚴的裝飾色彩風格，都映射著中國古代文化的深邃。

2.現代的室內藝術設計

建筑體系下的室內設計，有著足夠悠久的歷史，隨著人們對于居住環境改善的要求逐步的發展與改善。但改革開放以來，革新的觀念與城市化、現代化潮流的影響，現代室內藝術設計開始走向更明亮的舞臺，受到越來越多的重視。現代的室內藝術設計，不同于古代獨具歷史風味和森嚴等級制度的風格，具有瀟灑、不拘一格、現代奔放的時代氣息。

仔細研究現代的室內藝術設計，不難發現，不拘一格風格潮流引領下，仍舊遵循了幾千年傳統文化的深刻影響，也就是中國傳統文化對于現代室內設計的影響清晰可見，任何時代的室內藝術設計都是對當時代生產力和文化內涵的著重表現，而現代的室內藝術設計也成為發揚和表現歷史傳統文化的有機組成部分，在發揮著滿足人們對于民族歸屬感追求的同時，也宣揚著中華民族優秀的歷史文化知識。

二、傳統文化在室內藝術設計理念中的有效融合

1.歷史傳統文化的存在，傳統思維與藝術設計的有效融合

道家和儒家的傳統文化思想，構成了中國古代思維和思想的基石，指導著中華民族的辛勤勞作和艱苦奮斗歷史。道家：

“天地與我同生，而萬物與我為一”的天人合一思想，表達了對于人類生存的和諧自然的崇尚和尊重，這對于室內藝術設計理念的形成和發展起著啟蒙和夯實基礎的階段，強調了人與自然和諧相處的生存之道和意境。

確實，室內藝術設計，最需要考慮的就是室內環境與窗外大自然景觀的有機統一與和諧共處，現代的純粹室內藝術設計，往往會忽略掉這點，完全建立在現代化、機械化工藝的基礎之上，缺少展露人與自然靈動的微妙關系刻畫。同樣，儒家提倡的謙虛謹慎為人處事之道，欲顯而隱的意境油然而生，這點最早被用于中國的園林建設，且取得了極大的成功，含蓄、隱晦、曲折、追求一種象外之象的藝術境界，極力避免開門見山，增加室內藝術設計的回味色彩和神秘氣息，增加室內建筑的可觀賞和層次性。相比于文化思想的顯著影響，森嚴等級制度實施下的空間劃分層次對現代室內藝術設計的影響越來越小，但其最終產生的室內裝飾空間的劃分仍舊會起到很明顯的影響效果。

2.傳統裝飾元素的衍生，傳統裝飾與藝術設計的有效融合

通常室內裝飾空間劃分主要有分割、切斷、通透、裁剪、高差、和凹凸六種，由于古代傳統隱晦思想的存在，虛擬空間分割一直是室內藝術設計的著墨之筆，現代室內藝術設計，擯棄了古代室內設計時連而不斷的屏風、帷幕設計，轉為結合現實的燈光、家具等材料，但保留了對于空間裝飾設計的虛擬分割以及層次分明的形式美、功能美的追求，現代而又具有若隱若現、讓人回味無窮的藝術理念。

隨著時代的發展，人們觀念的革新，以前興盛的傳統裝飾元素，正逐步推出歷史舞臺，轉而被一些新型的材料和藝術品替代，但現代的室內裝飾風格并不是對古代的一味否定，而是對其的抽象提取和意象重構。比如，傳統的玻璃窗花或剪紙轉變為現代室內的隔斷，傳統的窗格轉變為現實的新型繪制圖案或書法，這也使得室內的色彩搭配更加復雜和隨意化，以前注重對于對比色的運用，而現代室內藝術設計更多的是體現在類似色。

三、基于傳統文化的室內藝術設計理念的創新

要使現代室內藝術設計同時體現濃厚的中國文化傳統與時代氣息，單單依靠簡單的模仿和生硬的改動，是很難達到預期的效果的，必須要在充分了解和領悟傳統文化內涵基礎上，良好結合古代的哲學思想理念、人與自然和諧相處的根本法則、符合傳統的意境。在對古代文化利用的過程中，找準歷史與現代的結合點，不斷創新室內藝術設計的理念，遵循傳統文化但不能拘泥與傳統文化。為此，現代的室內藝術設計理念，必須做到源于傳統，高于傳統，來于現實，超于現實。具體來說，就是現代室內藝術設計應吸取傳統思想的核心精髓之處，找到繼承和發展中國文化的現實切入點，結合現代的科學技術與高端工藝，創造性的運用傳統文化指引現代的室內藝術設計。把古代傳統文化和思想作為意識指導，而不是作為框框架架，著重構建寓情于景的設計風格，將室內藝術設計的重點歸根于抽象化、細膩化的傳統文化部分。

參考文獻：

[1]李硯祖.環境藝術設計的新視界[M].中國人民大學出版社，2002.6.

[2]陸超.傳統文化在現代室內設計中的融合運用研究[J]_現代裝飾理論.2011，(7)：26-27

[3]張瑜.羅小兵.室內設計中的傳統文化元素卟經營管理者.2010，(10)：17-19.

篇2

一、加強對大學生實施傳統禮儀文化教育的重要性

（一）有利于大學生高尚人格的形成

21世紀的競爭，歸根結底就是對人才的競爭。21世紀的人才不僅需要具備專業的知識技能，還要重視人的全面發展，要求具有健全的人格。這不但是21世紀對人才的要求，也是當今世界教育的發展趨勢。高校中開展的傳統禮儀教育要堅持從實際出發的原則，著眼于大學的實際生活，把禮儀教育融入到學生的生活，并讓學生在生活中把所學的禮儀知識表現出來。傳統禮儀是拓寬大學生素質教育內容的要求，也是促進社會文明的重要因素，隨著時代對人才要求的不斷提高，提高大學生的思想政治教育工作顯得尤為迫切。

（二）有利于促進大學生智育發展

大學生的智育發展和大學生所具備的知識、技能以及智力是有著密切聯系的。時代需要的人才既需要有創新的思維方法，又需要具有一定的理論水平。高校在實施教育的過程中，要把傳統的利益知識作為理論知識滲透到對大學生的整個教育中，對大學生進行系統的傳統禮儀文化培訓，豐富大學生的禮儀知識。通過對大學生實施傳統文化禮儀教育，讓大學生學會尊敬師長、團結同學，讓他們在生活中學會說話、學會穿衣打扮，讓大學生樹立起良好的形象，學會利用傳統禮儀文化來交際，和教師搞好關系，和同學搞好關系，學會合理分析和解決問題，促進大學生心理健康成長，在人際交際中處處有禮，促進大學生智育的全面發展，為今后的職場生活奠定基礎。

（三）有利于提高大學生的思想政治水平

傳統禮儀文化是一種內在的道德品質，也是一種外在的行為表現。大學生通過對傳統文化禮儀的學習，可以提高自己的思想政治文化水平。禮貌謙遜、為人誠懇、尊老愛幼等都是一個人良好的道德修養，禮儀可以引導大學生的道德修養，表現出一個人得道德精神。禮儀處于社會公德的范圍，包括了社會人的一切行為。通過對傳統文化禮儀的學習，可以讓學生掌握到傳統文化禮儀的真正內涵，讓他們樹立正確的思想道德，引導大學生在生活中的行為規范。因此，在大學生中開展傳統禮儀文化教學，有利于提高學生的思想政治水平。

二、利用傳統禮儀文化做好大學生思想政治教育工作的方法

（一）改變傳統的教學方法

傳統禮儀文化教學是一門集禮儀實踐教育、文化教育以及思想教育為一體的綜合教學。要在傳統禮儀教學中對大學生開展思想政治教育工作，就要讓大學生喜歡上這一門學科，就需要教師創新教學方法，改變以往的灌輸式教學，采用多種方法和手段進行綜合性的教學。教師在教學的過程中，要充分尊重學生在課堂教學中的主體地位，讓學生充分參與到傳統文化禮儀的課堂教學中來。同時，教師還要做到堅持以學生為中心，充分調動學生學習的積極性，提高學生學習的興趣。可以結合多媒體教學、情景教學以及通過提問的方式等，在課堂中為學生播放一些管理傳統禮儀的視頻和圖片，吸引學生的注意力，調動學生學習的熱情。

（二）注重教學內容的選擇

知識和行為的結合，是思想政治教育工作時效性的重要表現形式，也是傳統禮儀文化教學的最終目標。因此，要想實現大學生知識和行為的結合，就要注重對教學內容的選擇。傳統禮儀文化的知識內容是非常豐富的，內容也紛繁復雜，教師在對教學內容的選擇上就要遵循思想、文化以及禮儀三要素并重的原則。同時，教學內容的選擇還要有利于促進學生思想政治的提高，道德修養的養成。教師選擇的教學內容要有針對性的選擇，尤其是要針對面對當前大學生傳統文化禮儀丟失現象，選擇相應的內容，加強對學生的教育和講解，幫助學生矯正不恰當的行為。教師在教學的過程中，其教學的內容還要體現出思想政治道德修養的內容，充分考慮到當代大學生的興趣愛好和特點。通過教學，在潛移默化中提高大學生的思想政治水平。教學內容要根據大學生的實際需求，照顧到學生的興趣特點，提高大學生思想政治教育課的課堂效率。

（三）注重對課程的建設

就目前來說，高校在實施傳統禮儀文化教學的過程中，課程資源短缺一直制約著高校傳統毅力文化課的開展。高校要解決好這一問題，就要鼓勵更多有利條件的教師開設傳統禮儀文化課程，把對大學生的思想政治教育充分滲透到傳統禮儀文化課程中，把傳統禮儀文化納入到對大學生思想政治教育體系中，在課時課酬、教學條件、教學設備上給予滿足，并加大對傳統禮儀文化師資團隊的建設。除此之外，高校還可以實時的組織禮儀文化講課，讓更多的學生參與到傳統禮儀文化課程中來，也可以成立傳統禮儀文化協會，加大對傳統禮儀文化的宣傳力度，讓大學生在學院的每一個角落都能感受到傳統禮儀文化的氣息和魅力，從而讓學生養成學禮儀、講禮儀的良好習慣，提高學生的思想道德水平。

（四）利用網絡培養學生的傳統禮儀文化

隨著社會經濟和科學技術的迅速發展，當今的世界已經進入了一個信息時代，互聯網的普及使得網絡成為了人們生活必不可少的一部分。就目前的高校來說，學生的宿舍、食堂、實驗課，以及教學課堂等多個角落都有計算機的進入，對大學生的生活也有著重要的影響。開展對大學生傳統禮儀文化教育，可以充分發揮網絡的優勢，豐富傳統文化禮儀教學的知識和內涵。當今的網絡無處不在，具有及時性、開放性以及豐富性的特點，高校通過網絡開展傳統禮儀文化教育，更貼近當今時代的發展、貼近大學生的生活，讓大學生對傳統禮儀文化有了更濃厚的興趣。高校在對大學生實施傳統禮儀文化教學中，可以在學校的網站內建立起與傳統禮儀道德相關的主頁或者論壇，教師通過和學生之間的互動，對學生實施思想政治教育工作。

篇3

關鍵詞：禮儀教學：現狀：改革：探索

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9324（2012）07-0109-02

“禮儀”教育納入了社會科研的學術視野，禮儀教育對完善學生知識結構、提高學生素質和培養學生交際能力等方面起到了很好作用。然而，如何使學生對禮儀知識從了解到掌握到自覺運用，卻是一個艱難的過程。

一、高校禮儀教育現狀

許多高校雖開設了禮儀課程，但禮儀教育并沒有引起足夠的重視，禮儀教育缺乏系統的管理和規范，處于邊緣地帶，這種現狀直接影響了禮儀教育的發展和大學生禮儀素養的提高。

1.從我國各高校禮儀課程設置情況看，禮儀課程地位相對偏低，這種狀況明顯地表現在教學計劃的制訂上。首先，禮儀在課程總體系中所處的位置不夠合理，許多數高校把禮儀課作為任選課，學生自由選擇；重視程度較好的高校，也僅僅把它作為限選課來開設，明顯重視程度不夠。其次，課時少。在所能查閱的各高校教學計劃中，禮儀課都是30～32學時，這一數字表明，該課是作為“瀏覽課”設置的，并不要求學生深入學習和掌握，它的分量非常輕微。再次，教學內容不系統、不完整、隨意性大。由于課時少，教學方法多限于課堂講解這種單一的教學模式。即使一些素質較高的禮儀教師也只是象征性的進行示范，一些實訓課程也只能在課堂上進行，無法模擬較為真實的環境，沒有良好的社會實踐環境。

2.專業師資缺乏，影響教學水平提高。高校現有的禮儀教師很多自身沒有相關禮儀的實踐經驗，沒有從事過相關禮儀的工作，在實際的教學工作中，缺乏禮儀實踐操作能力，知識來源較單一，禮儀理論教育與學生實際需求不同步，學生整體滿意度不高。

3.教學目標不明確，教學目的功利性強。大學生學禮儀只是為學到一些技巧方法，利于求職就業，使禮儀教學停在使用表層，缺少對本質和內涵的把握。

4.教育對象的多樣性。一方面大學生整體禮儀素養與禮儀技巧偏低，另一方面大學生自身行為方面自制力不夠。學生自身對提高文明素質的認識不夠，認知能力與行為、觀念與現實存在一定的反差，對文明的判別標尺失準，把錯誤的行為認為是“有個性”、“非主流”等。

大學生禮儀素養及綜合素質的提高，需要通過系統、行之有效、靈活多樣的方式來實施，高校禮儀教育任重而道遠。

二、高校禮儀課實際教學中存在的問題

教學中存在的突出問題表現在以下四個方面：

1.對禮儀課程的重視程度不夠。由于對禮儀課程不夠重視，課時又少，直接導致教學資源匱乏。譬如：在“個人禮儀”教學中的儀態訓練，僅僅是教師在示范后，抽查幾位學生在課堂上參與練習。這是因為許多高校沒有專門提供給禮儀課程教學使用的實訓室，學生們得不到實訓的條件。另外，校內專業禮儀實踐場所的缺乏，使現今高校禮儀課程的教學效果難以得到更高層次的突破，成為制約禮儀課教學水平提高和教學效果增強的瓶頸。

2.教學方法不夠靈活，削弱了教學質量與效果。禮儀課被設為任選課，聽課的學生較多，課時又少，教師往往沿襲傳統的教學模式——缺乏互動性的“填鴨式”。教學方法單一，課堂互動環節少，學生很容易失去興趣，課堂氣氛沉悶，學生聽課很難投入其中，整體教學效果不好。

3.重理論教學輕實踐教學，知識講授與實訓脫節。就目前來看，禮儀教師主要采用傳統的以“講授型”模式，雖然也有案例分析和示范，但整個教學過程基本上在教室進行，缺少仿真的職業環境和角色扮演，結果學生是只懂理論，不會運用，理論與實踐脫節，顯然不能與這門學科的特點相適應。

（四）考評方式單一，無法達到課程教學的目標。對于應用性很強的課程，采用傳統的試卷考核辦法不利于教學目標的實現。而以往該課程的考試主要以理論考試為主，“一紙定成績”，導致學生對本門課程的學習采取死記硬背的學習方法，融會貫通和動手實踐及應用的能力較差。

由此可見，傳統的教學手段和考核方式已經很難滿足禮儀課程教學的需要，甚至阻礙了教學內容的滲透，限制了課程發展的規模。

三、高校禮儀教學改革探索途徑

（一）教學內容、教學方法的改革探索

篇4

改革開放以來，隨著市場經濟繁榮，以服務禮儀為代表的專門禮儀研究蓬勃興起，公民禮儀學研究作為禮儀學學科研究的基礎，其缺失帶來的負面影響日益顯現；同時中國在國際社會開放進取的形象和政治經濟軍事地位的不斷提升也在呼喚與大國形象相稱的當代公民禮儀學研究。專門禮儀研究的蓬勃興起和中國政治經濟軍事地位的不斷提升等共同構成了中國當代公民禮儀確立的社會文化背景。

一、公民禮儀的概念和特點

在當代漢語語境下，“禮儀”往往指代“禮儀行為”而不涉及典章制度等傳統內涵，確切地說，當代行業禮儀學的研究還都只止于禮儀行為的研究層面，應該稱為行業禮儀行為學，如服務禮儀行為學、外交禮儀行為學等等。沿襲這一語境習慣，禮儀的概念可表述為：禮儀是禮節和儀式的總稱，是隨著人類社交活動的產生和發展約定俗成的社交規范。禮儀行為的本質是社交規范，禮儀思想的核心是尊重。

（一）公民禮儀的界定

上世紀八十年代改革開放以來，“公民”的概念更多地出現在人們的日常話語中，與當代“人民”的概念相比較，“公民”更多地關照了社會人作為個體的存在。從語詞上講，公民禮儀即公民必須遵從的禮儀規范，其研究與行業禮儀、涉外禮儀、傳統民俗禮儀等有著密切的關聯：

公民禮儀與行業禮儀。行業禮儀是行業從業人員在工作中必須遵行的禮節和儀式的總稱，如餐飲服務禮儀、軍隊禮儀、銀行商務禮儀等等。在禮儀學學科體系中，公民禮儀是基礎禮儀學研究的主體，是行業禮儀研究的起點和基礎。與行業禮儀相比公民禮儀具有全體性和隨時性，即：公民禮儀是全體公民都必須遵行的，而行業禮儀只約束本行業的從業人員；公民禮儀的要求是隨時的，不分工作與否，而行業禮儀只約束本行業從業人員工作時段的行為。

公民禮儀與涉外禮儀。涉外禮儀是國際交往中遵行的禮儀慣例，就其本質和行為個體而言是國際公民禮儀；而公民禮儀則是本國內部的禮儀慣例。顯然，國際禮儀慣例（涉外禮儀）與國內禮儀慣例（公民禮儀）在確立的過程上無本質差異，但在適用范圍上則有大小之別。可以預言，隨著國際交往的加深和民族文化的不斷融合，禮儀必將彌合國界內外的差異，最終走向全球一體化。

當代公民禮儀與傳統民俗禮儀。傳統民俗禮儀是當代公民禮儀最重要的淵源，禮儀約定俗成的特性決定了任何禮儀形式都不可能是純粹人為地憑空杜撰，都只能是在傳統形式基礎上的改造和重建。建構全民性的當代公民禮儀更是一刻也離不開傳統民俗禮儀所提供的豐富文化營養。

結合以上分析，公民禮儀的概念表述為：

公民禮儀又稱基礎禮儀，是在約定俗成的前提下，經國家意志提煉、規定和教化逐漸為全體公民共同遵行的基本禮儀規范，是社會公共道德最重要的外顯行為系統。

（二）公民禮儀的特點

1、約定俗成性。民間禮儀具有毫無爭議的約定俗成性，公民禮儀體系的建構是以約定俗成的民間禮儀為基礎的，盡管期間有國家意志的介入，但在建構過程中國家意志的作用是甄別、提煉前提下的規定和教化，而不是無中生有、閉門造車，換句話講，公民禮儀是國家意志甄別和提煉出的民間禮儀，究其根本是約定俗成的。

2、德禮一體性。任何時代的任何禮儀都有其特有的道德內涵，禮儀行為與其道德內涵互為表里，德禮一體。中國傳統的禮儀制度以儒家核心價值觀為道德內涵，而中國當代公民禮儀以社會主義核心價值體系為道德內涵，是社會主義核心價值體系最重要的外顯行為系統。

3、差異共融性。當代公民禮儀的建構受國家意志和民族文化習俗的影響，有著較大的國別差異性和民族差異性；在當今國際交往頻繁、全球文化一體化的大趨勢下，公民禮儀必將在差異的碰撞中走向共融和大同。

4、審美向善性。作為全體公民遵行的社會行為符號系統，公民禮儀行為的規定具有審美和向善的傾向性要求，如“坐立行”的規定中對腰部挺直的要求既符合人類行為審美的規律又關照了有益身體健康這一善的訴求。

二、中國當代公民禮儀確立的社會文化背景

（一）行業禮儀研究的繁榮。

改革開放以來隨著社會主義市場經濟體系的逐步建立和社會經濟生活的日趨繁榮，以窗口服務行業領軍、以金正昆《禮儀金說》等為代表的行業禮儀研究應運而生。行業禮儀研究的觸角廣泛地觸及到了服務、商務、家庭、旅游、社交、外事、教育、軍隊、司法等諸多領域，其中無論在廣度和深度上都不乏可圈可點的精辟觀點。三十年行業禮儀研究的成果可歸納為三個主要方面：其一，探索了古為今用、洋為中用的諸多模式，為公民禮儀的確立奠定了豐厚的標本基礎。其二，廓清了當代禮儀行為的基本范疇。其三，端正了社會心理對禮儀的認識，提升了今后公民禮儀規范推廣的民意認可度。

（二）西方禮儀登陸和中國傳統禮儀回歸。

隨著改革開放的深入，與境外資本、先進技術一道，好萊塢大片、麥當勞快餐、情人節等等當代西方人文元素也逐漸進入了中國人的日常生活。在與世界接軌、融入世界大家庭等社會集體心理的影響下，作為西方生活方式重要組成部分的西方禮儀制度被廣泛的介紹、引進和接受，吃西餐、穿西裝、行洋禮、過洋節一時成為人們效仿和追逐的時尚。但是隨著時間的推移，外來文化元素在中國本土文化體內的“排異反應”漸次顯現，加之工業化帶來的諸多問題促使人們再次將目光投向了倡導“和諧”的中國傳統文化，作為儒家禮樂文明核心內容的禮儀制度以“黃帝故里拜祖大典”、“祭孔大典”、誦讀儒學經典、倡導孝道文化等多種形式悄然回歸。無論是西方禮儀的影響和滲透，還是中國傳統禮儀的回歸都為當代公民禮儀的確立開拓了廣闊的文化視野。

（三）中國經濟政治軍事國際地位的不斷提升。

改革開放三十年中國綜合國力大幅度提升取得了世人矚目的偉大成就，中國作為大國的形象日漸清晰。特別是近十年來，以“2008北京奧運會”和“中國2010年上海世界博覽會”等為代表的大型國際會議和體育競技比賽的成功舉辦更是成為中國展現新風貌新形象的亮麗名片。同時，與國家硬實力高速發展不相適應的是國家文化軟實力發展的滯后。2006年4月清華大學出版社出版了余曉輝為“奧運禮儀工程”編著的《2008公民禮儀手冊》，作為應對具體活動的急就之章雖然解了一時燃眉，但反映出的卻是中國作為文化底蘊深厚的“衣冠上國、禮儀之邦”本不該有的貧乏和缺失，其深層的話語已十分嘹亮，即：中國公民禮儀已到了不得不全方位建構的時刻。顯然，提升綜合國力、改新國際形象的國家訴求已成為確立當代公民禮儀的強力推手。

（四）《中小學文明禮儀教育指導綱要》的頒行。

篇5

關鍵詞：禮儀課程；文化素質教育；禮文化；教學改革；探索

素質教育是實現人的全面發展的教育，而文化素質教育是素質教育的基礎。文化素質教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養大學生的內在品格和修養，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能，它作用于人的情感狀態，影響和改變人的價值觀、人生觀、個性等，最終目標是教會大學生學會與他人相處，學會做文明人。現在一般認為人文素質教育滲透在文學、藝術、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。我國的傳統禮儀，強調內在德性的能動作用，把道德作為禮儀的依據，而不是把禮當作外在的、技術性的東西。因此，大學禮儀課程教學，應以能夠揭示種種禮儀動作的道德依據的理論為重點，也就是以禮儀理論及其文化底蘊的探討為重點。

多年來，在文化素質教育的理念下，在全院公選課“現代禮儀”、“社交禮儀”及旅游專業中的“旅游禮儀”課程教學和實踐中，我們進行了不斷的改革探索與實踐，積累了一些經驗，取得了一定的實效。該教學研究已納入學校教學改革的立項項目，其中“現代禮儀”課程于2004年被評為學院優秀課程。

一、研究課程教學目標，提升教育教學理念

禮儀是一門綜合性很強的行為科學，是在社會交往中由于受歷史傳統、風俗習慣、、時代潮流等因素的影響而形成的、為人們所認同和遵守的、以建立和諧人際關系為目的的行為準則與規范的總和。從個人修養的角度來看，禮儀是一個人內在修養和素質的外在表現；從道德的角度來看，禮儀是為人處世中，由道德倫理觀念所反映出來的行為準則；從民俗角度看，禮儀是人際交往中約定俗成的律己敬人的習慣方式。禮儀素質的好壞直接反映出一個人或一個團體的知識水平、文化修養、心理素質和道德品質，以及由這些而綜合形成的外在的行為習慣。因此，大學生禮儀課程教學的目標就是歷史與現實的研究，弄清禮儀的起源、本質及其發展規律，科學地闡明禮儀在社會中的地位和作用，為現代禮儀的發展打下牢固的理論基礎。同時，還要明確現實生活中禮儀的原則、規范和標準，為人們提供符合一定道德要求、民族傳統和時代精神的較為系統完備的現代禮儀知識。教改實踐讓我們充分認識到，高校禮儀課程教學的關鍵在于：一是加強禮儀理論的教學力度，二是進行各種各樣的禮儀實踐活動。

在明確了教學目標和培養規格，提升了教育理念的基礎上，根據我院專業設置情況和禮儀教學實踐，我們重新修訂了“商務禮儀教學大綱”、“社交禮儀教學大綱”、“教師禮儀教學大綱”和“旅游實用禮貌禮儀教學大綱”。新大綱注重了禮儀教育與禮儀文化的有機結合，強調了禮儀規范的實踐訓練。新大綱具有如下特點：體現了民族性、世界性與時代性相結合和教學內容重新整合的原則；具有較豐富的模擬訓練和禮儀文化的理論內容。

二、深化教學改革，提高教學質量

1．深化教學內容和課程體系改革

教學內容和課程體系改革是教學改革的重點和難點。教學內容和課程體系體現著教育目標和培養模式。在提高和加強學生文化素質教育的理念下，構建現代的禮儀體系，要堅持民族性、世界性和時代性相結合的原則。一是繼承民族傳統禮儀中具有永恒價值和旺盛生命力的內容；二是吸收國際禮儀中具有積極作用和進步意義的內容；同時還要面向現代化，增加一些適應社會主義市場經濟的發展要求、反映時代精神的內容，綜合成一個新的科學，能促進大學生全面發展的課程體系。為此我們進行了如下改革：

(1)將“禮”文化知識貫穿始終

中國是舉世聞名的禮儀之邦。錢穆先生說：“禮是中國文化的核心”，是中國人文精神的體現。大學生禮儀教育，由于學生已達到較高的文化水平，并且具備了一定的理論把握水準，因此應重在理論層面，以探討和把握禮儀文化的底蘊為主，包括禮儀的性質、起源和發展，禮儀的規律及禮儀的真、善、美等。在禮儀教學中，即讓學生“知其然”，知道應當怎么做，又讓學生“知其所以然”，懂得為什么要這么做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么這樣的禮儀教育實際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養學生循規蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學生觸類旁通，舉一反三，充分發揮靈活自主的創造精神，達到禮儀應用的更高境界。因為具體的禮儀規范即便包羅萬象，也不可能對所有情境中的禮儀都一無遺漏地做出明確的規定，而且許多杰出的禮儀典范，例如總理的許多禮儀風范，都是現代的禮儀規范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊，才有可能在無論怎樣的復雜的情境中，面對無論怎樣怪異或突發的問題，保持一種雍容大度、應付自如的禮儀風范，而不至于無所遵循，無所措手足而導致失禮。

(2)加強禮儀實際訓練和實踐

禮儀教育最終是要促進知向行的轉化，導之以行，落實到禮儀的行為上。而禮儀行為的生成，僅有禮儀的知識和要領的認識還不夠，它只是禮儀知識行為的指南，還必須有實際訓練，把教學和訓練結合，通過實際訓練，使禮儀凝結在學生的行為上，進而引導他們身體力行，付諸實現，促進大學生的全面發展。

(3)注重教材建設

文化素質教育的課程建設首先需要建立相應的教材體系。教材是教學的依據，切合改革思想的教材是改革見成效的主要保證。根據高等院校的教學實際，我院專門設立了教材建設基金，推出了一套鮮明的《大學生文化素質教育系列教材》。由課程組編寫，山東大學出版社出版的《大學生禮儀修養》一書就是其中之一。我們還充分利用網絡資源，設計和制作了具有個性化特點的輔助教材課件，以提高教學效果。

2．深化教學方法和手段的改革

素質教育的本質是培養個性化的學生，不僅體現業務素質，同時要注重思想道德素質、文化素質等。教學方法的不同，反映著不同的教與學及對教師與學生關系的認識，直接影響著教育質量。禮儀教育不是單純知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。

由于禮儀課程具有操作性和實踐性的特點，因此在教學過程中，就不應該只是采取單一的教學模式，還應該與模擬訓練和日常養成等方式有機結合起來。例如，大學生畢業后需要求職，因此求職方面的禮儀規范是學生模擬訓練的內容。另外，一是我院組建了禮儀隊，不定期為學校、我院所在市進行禮儀宣傳；二是每年舉行

本文為全文原貌 未安裝PDF瀏覽器用戶請先下載安裝 原版全文

～次全院范圍的禮儀知識競賽；三是學院每年十月進行禮儀文化節。這些豐富多彩的禮儀實踐活動，使學生逐漸養成了文明禮貌的好習慣。

積極推進教學手段的現代化，是提高教育教學效率和質量的有效途徑。禮儀課程組十分重視教學手段的改革。幾年來，充分利用計算機技術，信息技術和網絡技術等，大力推進多媒體教學。一方面，我們自己制作3套CAI教學課件；另一方面，購置了多種禮儀教學光盤，建立了禮儀教學網站，大大提升了禮儀課程教學的現代化水平。

三、改革培養模式，優化培養體系

培養模式實質上是一個培養過程或培養控制的問題，它涉及眾多控制要素。育人主要有四個方面的要素，即知識、能力、素質、環境。對四個要素相互關系的處理方式不同，就會產生不同的教育培養模式。為了優化培養體系，我們以提高素質為核心，以知識傳授為手段，以培養能力為重點，構建現代化培養模式。首先，我們積極探索實施禮儀教育與人文教育有機結合的育人機制。利用課內課外，各個教學環節激勵學生立大志，確定人生的追求目標；充分利用教學內容中人物的成長經歷和學科體系構建過程中所體現的人文精神去激發學生，使科學素質的培養與人文素質的培養緊密結合。其次，教學中以課堂講授禮儀知識、實驗室模擬訓練禮儀、日常養成和體現禮儀相結合。為了提高教學效果，我們采用了學生喜聞樂見的形式，將學生融入課堂教學的氛圍中，提高教學的實效性。例如，在詳盡介紹古代禮儀的形式和人文內涵的基礎上，讓學生根據自己的理解，結合時代特征，為自己或社會設計傳統與現實相結合的富有人文精神的成年禮、婚禮、相見禮等：用學到的傳統書信知識，給父母、老師、同學寫一封格式規范、文字典雅的信件。學生對此表現出極大的興趣，提出了許多很有創意的方案。通過培養過程的改革與創立，優化了培養模式和培養體系，提高了人才培養質量。

四、強化課程管理，促進課程建設

課程建設不僅是教學理念、教學方法、教學手段、學術水平問題，更重要的是管理問題。禮儀課程建設，需要強化課程管理。根據我院專業設置情況和禮儀教學實踐，禮儀課題組制定了“商務禮儀教學大綱”、“社交禮儀教學大綱”、“教師禮儀教學大綱”和“旅游實用禮貌禮儀教學大綱”。我們將課程教學大綱、教師教案、教學案例、實習指導、參考文獻目錄及教學光盤全部制成電子課件，掛在校園網上。課題組教師不斷地加強教學教研，分析研究教學內容、課程的理論體系、知識點，教學內容研究要求細化到教學單元、章節。建立了教師互相聽課、評教和學生評教制度。教師開展的互相評課評價意見，及時反饋給學生。課題組還積極探索對學生要以素質考核為核心，知識、能力、素質考核相結合的考試方法與制度。考試形式采取多樣化，如采用閉卷、開卷、論文、課題研究、現場模擬表演等考核方法，并給學生提供多次考試機會、分類分項進行考試。學生的總評成績：作業(10％)+項目考試(30％)+期末考試(60％)。

篇6

 

關鍵詞：商務英語；社交禮儀；商務禮儀  

  

交際習俗與禮儀是英語教學中文化教育的主要內容。因此在英語教學中應逐步滲透禮儀文化意識，尤其是商務英語專業的學生更需要了解豐富的禮儀知識。因此對商務英語專業的學生進行禮儀教育是十分重要的，其具體方法可以如下：  

一、開設相關的禮儀課程進行專門的禮儀訓練  

筆者認為可以開設《社交禮儀實訓》和《商務禮儀實訓》這兩門課程，讓學生在較短的時間里掌握禮儀知識，并能夠學以致用。具體做法可以如下：  

（一）改革教學內容  

1.以素質教育為基礎安排課程內容。掌握禮儀知識，培養學生的社交能力，提高學生個人修養與氣質是實訓課程教學的目的。所以，在教學過程中，應以個人禮儀、社交禮儀、商務禮儀、涉外禮儀等章節為主要內容，其余章節或自學，或以書面作業的形式完成，這樣既能保證教學的重點，又能兼顧知識的系統性。  

2.教學內容結合商務英語專業的特點，社交禮儀實訓課程上加入西方禮儀習俗訓練；商務禮儀實訓上側重介紹在商務場合上與不同國家的人進行商務活動時需要注意的禮儀。  

3.禮儀實訓因其時間短，及其課程本身具有較高的形象、視覺要求，有些內容僅靠理論講解難以讓學生感受到具體的禮儀要求，為了改善課堂教學氣氛，在課堂上適當地采用多媒體教學，采用光盤結合觀摩分析的方法，以活躍課堂氣氛，提高教學效果。理論知識的講解突出重點和難點，力求系統生動地向學生講授現代禮儀的基本知識。  

4.為了提高學生的學習興趣，在課堂教學中應穿插豐富的案例。  

（二）改進教學方法  

采用多樣化的教學方式，如：任務驅動法、演練法、互動法、直觀感受法、對比互評法、情境法、課內外結合法等教學法進行教學。通過開拓動手操作的渠道，可讓學生學以致用，使能力與素質得到提高。在各種階段性訓練的基礎上可舉辦一次難度較大的綜合性“面試情境模擬表演”，模擬表演的內容由學生自定題材、人員自由組合、自選角色、自寫臺詞、自設場景，進行精心準備并公開在課堂上表演。通過情境模擬表演，可使學生真正處于教學與實踐的主體地位，調動學生課堂參與的積極性，使學生在學習過程中獲得快樂的體驗，并能將所學的內容更好地應用于實際。

（三）改革考試方法  

傳統的考試方法主要是以理論考試為主，導致學生對所學的知識死記硬背，融會貫通與實際運用的能力較差。因此，應對傳統的考試方法進行改革，將重點放在實踐操作的成績上，結合實訓報告、課堂表現等各方面進行綜合成績評定。禮儀實訓教學應當由課堂延伸至課外活動，如組織學生舉辦形象魅力大賽，可使學生更深刻地體會到禮儀的魅力。  

二、將禮儀教育滲透到相關的專業課程中  

文化因素教學是商務英語教學中必不可少的重要內容。交際習俗與禮儀如：打招呼、稱贊、稱謂，訪友做客等都是文化教育的主要內容。因此，在英語教學中要適時進行禮儀教育，注重學生的跨文化交際能力的培養，更好地掌握并準確運用英語語言。在培養學生的跨文化意識中，注重“禮貌原則”。禮貌是禮儀在言語動作上的表現。禮貌既是一種普遍現象，為各社會群體所共有，又是一種個性化的交際原則，受制于不同語言群體的不同文化背景。因此，“禮貌原則”在跨文化交際中具有靈活性和多樣性。在跨文化交際中，如果說話者與聽話者的文化價值觀有很大差異，甚至彼此完全不能接受，禮貌的話語可能傷害對方，從而導致交際失敗。因此，在成功的跨文化交際中，雙文化比雙語言更加重要。因此將禮儀知識的講解滲透到不同的專業課程中，使學生在不同的話題學習中比較中英禮儀文化的異同點，滲透禮儀文化意識。  

篇7

關鍵詞：禮儀；社會交往；社會秩序；人際關系

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0118（2011）-12-00-01

禮儀作為一門有助于提高人們文明修養，改善人際關系，促進社會文明和諧發展的適應型課程，越來越受到社會各界的普遍關注和重視。為了順應時代的要求，作為中職學校的學生,除了學好文化課和專業課外，掌握豐富的禮儀知識，在社會公眾面前顯示出職業特點，使自己的儀表儀容、言談舉止、氣質風度與眾不同，樹立良好的個人形象，對于建立融洽的人際關系，較好地打開工作局面是非常必要的。

一、認真研究確定教學任務，精選合適的教學內容

禮儀是一門實踐性、操作性、實用性很強的學科，教師在教學過程中要針對學生的基本現狀，以培養學生的能力，提高學生的綜合素質為主。在明確這一教學任務后，方可以此確定合適的教學內容。職校禮儀課程的教學內容應以酒店服務禮儀為主，在講清楚禮儀的本質內涵的基礎上，把各種崗位禮儀規則進行科學的整合，精選出一些最普遍、最適用的禮儀規范和習俗來對學生進行教育。由于過去社會和家庭教育因素的制約，使得職校學生缺乏一些基本的禮儀修養，所以禮儀教學首要的任務是提升學生的個人生活基本禮儀素養，讓學生清楚的認識到禮儀的本質與核心內容，即對他人的尊敬。在教學內容方面，還要重視“反對繁文縟節，把禮儀搞得高深莫測，否則曲高和寡，會使禮儀脫離現實社會。”“禮繁則難行，卒成廢閣之書”。

二、認真備好講授教案，選擇恰當的教學方法

禮儀課從理論上講并沒有多少深奧的東西，但它涉及面廣，生活氣息濃，實用性強。學好禮儀課的關鍵是要落實到行動上，用禮儀規范來要求自己，使自己的禮儀修養得到提高，并養成習慣。因此，要發揮這門課的作用，達到我們的教學目的，教師的教學方法十分重要，而案例教學法就是一種較好的方法。案例教學法，就是在教學中由教師在導入具體案例之后，根據專業崗位的要求，將課堂設定為某一個或幾個職業場所，要求每名學生根據自身的興趣，假定為該場所相關崗位的工作人員，并投入到該角色當中，對教師引出的案例及提出的問題進行思考解答或處置。

禮儀教學屬于德育教學中的一種，但是又不同于一般的德育教學，它具有自己的獨特性。這就要求從事禮儀教學的教師去極力探索適合這一學科的教學方法，下面聯系“握手禮”這一內容談談幾種禮儀教學的方法。

（一）傳統現代相結合，中西對照開眼界。在此教學中可將傳統禮儀與現代禮儀相結合，吸取傳統禮儀中的精華及一些好的觀點、禮節，堅持以傳統禮儀為基礎，現代禮儀為主導。現代禮儀是在傳統禮儀的基礎上發展而來的，這一發展的過程，并非像有的人所理解的逐漸“西化”的過程，而是一個“揚棄”的過程。學生倘若理解了為什么有些禮節逐漸消失，也自然明白禮儀的宗旨和時代對禮儀的要求。如要學生理解“握手禮”所代表的文明，就得讓他們知道和封建等級社會密切相關的“跪拜禮”的取消是中國走向文明的一大步。此外，我們還可以將中國的現代禮儀和西方禮儀相對照、比較，讓學生在縱橫交錯的禮儀知識體系中有更多的收獲。“握手禮”“脫帽禮”“吻手禮”等等同樣是西方的禮節，為什么只有“握手禮”在中國盛行，而其它禮節卻沒有什么“市場”呢？這樣的對照可以使學生的視野更開闊，對于中西文化的差異也可見一斑。這樣教學既能讓大學生明白各種禮儀規則又能了解其本質，并能在各種場合運用自如。

（二）巧創情景提問題，角色扮演體會多。禮儀教育不是單純的知識教育，在教學過程中要充分體現禮儀教學的實踐性、操作性、實用性這些特點。體現在教學上，就是要強化實踐教學，在師生的互動中，創造積極的課堂環境，激發學生的學習熱情，充分發揮學生的主動性。“對于具體的禮儀規范，了解它是一回事，而進行實際操作又是一回事。如果把禮儀規范只是當作一般知識來傳授，‘光說不練’是行不通的；只有經過實際的訓練，禮儀教學才能收到較好的成效。同時，禮儀教育具有知行統一的要求，學習禮儀，知道了禮儀的規范和要求，就應該付諸行動，按禮儀的規范、要求去做。如果學習了禮儀之后，掌握了有關禮儀知識，并且也會實際操作，但就是不愿身體力行；學的是一套，而實際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。”

篇8

[關鍵詞]傳統文化禮儀 英語教學

[作者簡介]李桂杰（1964- ），女，遼寧北鎮人，渤海船舶職業學院，副教授，研究方向為英語文學。（遼寧 葫蘆島 125000）

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）29

中國作為四大文明古國之一，傳統文化在中國的歷史之上一直占有很重要的地位，作為中國的孕育之根，中國文化禮儀孕育了中國一代代炎黃子孫，即使在經濟全球化日趨強化的現在，對中國傳統的文化禮儀的學習也是無法回避的。

一、目前英語教育對傳統文化禮儀的忽視

目前學生對“英語”的學習，多出于升學或職業的需求。因此，英語教學中有時會帶有功利性。和英語教育如火如荼地開展，所形成強烈反差的是：作為一名中國人，常常引以為傲的中國傳統文化禮儀教育的匱乏。學生的“四級”“六級”通過率在不斷地刷新，但是對中國文化禮儀的認知也在逐漸衰退。很多學生，只過“圣誕節”“情人節”，卻對中國傳統的“端午節”等節日視而不見，對英語的盲目推崇和崇拜，卻消解著對我國傳統文化的學習。

在當下的高職英語教學中，教師往往只“就事論事”地進行英語教學，注重對學生的語法、句式的教學，重視對學生英語口語的鍛煉，講求學生英語的實踐性，但是往往忽視了對英語文化的教育，更忽視了對學生中國傳統文化的教育。傳統文化禮儀的缺失，將會直接導致學生在今后的學習中，僅僅對英語是一種“實踐”而不是真正將其融入中國的國情之下，這一點對學生今后的發展是不利的，對我國今后的傳統文化和英語實踐之間的結合，也有著不可避免的危害。

二、傳統文化禮儀的重要性

在黨的十七大報告明確提出：“中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。”在中國的悠久歷史中，傳統文化禮儀在其中占據了很重要的地位。1978年改革開放以后，經濟浪潮席卷之下，人的金錢觀、世界觀等觀念在改變，但是傳統文化禮儀，一直在國人的意識當中沒有消失，可見，這些文化禮儀在中國人的潛意識當中是根深蒂固的。但是在世俗化影響下，難免有人迷失了方向，因此傳統文化禮儀正在人們的行為中消逝。

學校作為一個教育機構，教師作為學生學業的領路人，不僅僅是知識的傳授，還需要對學生的基本人格、倫理道德進行正確的培養。英語教學是一門外國語的教學，在教學過程中，難免會涉及對外國文化的傳授，對外國資本主義社會的不正確宣講，會導致學生的盲目跟風，也會導致自身對傳統文化禮儀的誤解。中國優秀傳統文化禮儀中，強調以人為本、以德為先、以義為上最終是培養出正直、公義、誠實、善良、勤奮、進取、對社會有用的人。傳統文化禮儀的教學，能幫助實現中英雙向文化交流的需要，幫助學生樹立正確的文化價值觀，提升其跨文化交流的能力。因此教師必須在英語教學的過程當中，有目的、有針對性地將中國傳統文化禮儀運用到英語教學中，真正發揮傳統文化禮儀的作用，也真正讓英語教學和中國的本國文化的結合恰到好處。

三、中國傳統文化禮儀在英語教學中的運用

（一）正確對待英語教育及傳統文化

要解決中國傳統文化禮儀英語教學中體現這一問題，首先要在意識上進行糾正，有正確對待英語教育和傳統文化的意識。意識是行為的起因，是行為的決定因素，所以在自身意識上對傳統文化禮儀引起足夠的重視，就能在英語教學實踐中貫徹正確的教學行為。教師應對中國的傳統文化禮儀懷有崇敬和敬佩之情，對中國古老文化有著熱愛之情，了解中國傳統文化禮儀的博大精神，是對教師自身教學素養的提高。教師切不可將英語教學和傳統文化割裂開來，要以正確的教學理念為指導，將其充分融入教學之中。比如講到圣誕節時，老師可以同時介紹中國人看重的春節，讓學生在感受英美文化的同時，也不忘回顧自己國家的傳統文化禮儀。或者教師在布置課后作業中，可以嘗試讓學生就自己的理解來談談對中國和西方的傳統文化禮儀的看法，或讓學生以所學的知識在一方面或幾個方面對中西文化作出比較等。

（二）堅持提升教師的教學基本功

上述已經提到，教師是學生獲取知識的主要途徑，如何讓學生更多地、更好地獲取知識，這就要求教師有過硬的教學基本功。傳統文化禮儀的在英語教學中的運用，要求教師的基本功中要豐富自己的文化禮儀知識，通過大量閱讀文獻資料、查閱書籍、觀看錄像影片等，再將這些知識轉換為自己的思想，用自己的語言適當地表達給學生。其中包括在教案的編寫當中，在教學過程的實踐當中，在教學總結的反思當中等，都需要教師不斷以將傳統文化禮儀運用入英語教學的理念為核心，把握正確的教學方向，堅持去提升自己的教學基本功。

（三）學校要注重學生的實踐，有意將傳統文化禮儀融入英語教學

教學是教師和學生相互促進的一個過程。尤其是英語這樣一門語言教學，就更需要教師和學生的相互配合，在磨合的過程中，將教學的效益最大化。45分鐘的課堂教學，顯然不能完全滿足學生對知識的渴求，也無法完全實現傳統文化禮儀在英語教學中的運用，故而教師可以向學校提議，在課后讓學生多參與教學的實踐活動。

學校可以拓展課外第二課堂文化教學渠道，讓學生充分利用課外時間來拓展自己的見識，將課堂中學到的知識融入實踐。學校可安排英語老師同漢語言文學教師合作教學，以引導學生課外閱讀一些有關中國傳統文化的英文小說、雜志等。在周末或節假日，學校可以組織學生觀看涉及中國傳統文化的英文電影。當然，學校也可以邀請一些知名的中西文化研究的學者，來學校談談自身對中西文化的見解和學習方法，讓學生多層面地接觸，以便更好地實現傳統文化禮儀在英語教學中的運用。

（四）加大英語教材改革的力度，增加對中國傳統文化禮儀內容的介紹

對傳統文化禮儀的了解和認知，除了在教師和學生上有所要求，還需要在教材上有所要求，教材是教學的紙質媒介，教師用自己對知識的梳理向學生教學課本的內容。目前的教材大多數是對英美文化的知識介紹，或者是單純的英語知識的羅列和梳理，沒有將中國傳統文化禮儀滲入到課本當中。把中國文化和世界文化割裂開來，這不僅僅不符合教學的原始目標，也不利于學生和教學的長期發展。由此而看，需要對教材進行適當的改革，來適應新課標下的英語教學。教材編撰者可以在教材編撰過程當中，添加一些表述中國傳統文化禮儀的英語詞匯，像中國的春節、中秋、端午、臘八等傳統節日，尊師重道、仁義禮智等的詞匯，在涉及英語小短文，也可以翻譯相應的中國經典語言故事等，將世界文化和中國文化禮儀的教學結合起來，相得益彰。

綜上所述，中國傳統文化禮儀在英語教學中的運用是必需的，英語并非只與某一種特定文化相連而疏遠其他國家文化的語言，只有意識到文化的世界性，意識到中國傳統文化禮儀是世界文化的寶貴遺產，應該將傳統文化禮儀傳承和發揚。當然時代在發展，中國傳統文化禮儀當中也必然會被認證既有精華，也有糟粕，我們應該取其精華，在英語教學中正確運用。當然，中國傳統文化禮儀的積淀絕非一日所成，文化禮儀具有層次性，其輸入也應遵循由表及里、有淺入深的規律。故而在教學過程當中教師并不能急功近利，以單純地達到目的來加快學生學習的進程，需根據語言教學的不同階段，確定滲透的內容和方式，以課堂為平臺，構建起符合自己和學生的教學形式。加強中國傳統文化禮儀在英語教學中的運用，只有這樣，才能保證學生在新形勢下，保留住自己的中華之脈，不被西方的經濟浪潮所席卷而去，在保證自己中華民族特色的基礎上，向世界展現中國人的優秀風采和燦爛的文化禮儀，實現當今和諧世界的構建。

[參考文獻]

[1]劉琴.融中國傳統文化于英語教學之中[J].考試周刊，2008（41）.

[2]劉震.中國傳統文化對文化導向型英語教學的意義[J].當代教育科學，2008（15）.

[3]李霞.將中國傳統文化融入高職外語教學中的思考[J].濱州職業學院學報，2011（2）.

篇9

論文關鍵詞：中國傳統禮儀；高校學風建設；個人修養

學風是一所大學的靈魂，也是學院生存與發展的基礎。學風就是學習風氣，主要體現在學習上，是學生在學習過程中的態度和習慣的具體體現。學風問題不僅涉及學生獲取知識和學習技能的能力，還涉及學生的品格和素養。學風對于培養學生的作用不僅體現在學生在校期間，更影響到他的一生，使他在畢業后具有主動、開創性的學習精神，進一步與工作實踐相結合，走出一條適合自己成功的成才之路。

加強學風建設，是培養和造就高素質人才的重要條件。在大學階段，學生的主要任務不僅僅是學習，不但要通過學習發掘自己的智力和潛力，提高個人的綜合素質，實現個人全面發展，樹立積極主動、自覺獨立的學習意識和精神，而且還要積極參加社會實踐及公益服務活動，用理論指導實踐，在實踐中提高自己的社會適應能力和綜合素質。

本文主要通過研究高校學風的現狀，結合中國傳統禮儀文化的精髓，探索中國傳統禮儀教育對高校學風建設的影響，并希望以此尋求一種加強高校學風建設的新途徑。

一、目前高校學風的現狀

1.學生對待學習的態度

從學生上課的認真程度和出勤情況來分析，目前高校內的學生，學習態度“認真”的人數比例在逐漸下降，而“及格萬歲”和“混日子”的人數比例都在呈上升趨勢。

2.學生對于參加學習的動機的認識

不同的人會因為不同的生活閱歷和對事物觀點的不同而有著不同的學習動機，但無論如何，具有一種積極向上的學習動機，這對于青年一代的成長和發展有著非常重要的意義。通過研究我們發現，具有積極向上的學習動機（如實現自己的夢想、為未來立足社會做準備、完善自我等）的人數比例相比以前在減少，而學習動機不明確的學生人數比例在上升。

二、中國傳統禮儀對學生學風的積極影響

通過對學風問題不斷思考和針對該問題所進行的研究、實踐和總結，我們嘗試將中國傳統禮儀知識引入到學生的日常教學過程當中，通過這種方式，發現中國傳統禮儀對學風有以下積極的影響。

1.增強學生的責任意識，端正學習態度

禮儀教育中最重要的是要讓學生理解和認同對待任何事、任何人都要“以禮相待”，都能做到“自卑而敬人”，當學生懂得這些之后就會明白：在課堂上，要尊敬師長、尊重知識、尊重身邊每一位前來學習的同學，因此，必須遵守課堂紀律，不遲到早退、不影響老師講課、不影響周圍同學聽課。在校園生活中，對待身邊的人和事，不論是熟悉的還是陌生的，我們都要做到“謙讓”，因此，在與人發生沖突時不可惡語相向甚至拳腳相加。在儀禮的影響下，學生對于自己作為學生的責任、作為子女的責任的認識不再簡單地停留在字面意義上，而是在心靈深處有了某種具有震撼效果的理解，責任意識的加強有助于學生端正學習態度。

2.激發學生對生活的熱情，確立積極向上的學習動機

目前高校當中有部分學生沒有明確的學習動機，他們不知道為什么要學習，當談到學習動機時顯得茫然。經過研究發現，這部分學生往往生活圈子很小，不善于與人交往。這種生活圈子的狹小又會導致他們對生活的豐富多彩認識得不全面，對事物的看法往往比較片面。學習，首先要學會做人，講究人際關系，只有生活在一個人與人之間和諧的環境中時，我們對生活才是充滿激情的，才會認為這個世界是豐富多彩的。傳統禮儀強調“做事先做人”，讓學生懂得做人的道理，就可以在對生活充滿激情的同時激發學習興趣，確立積極向上的學習動機。　三、通過中國傳統禮儀加強學風建設的探索

1.篩選授課內容，每項內容都需要結合現實賦予其鮮明的時代特征

中國傳統禮儀文化的內容博大精深，經歷了數千年，這些內容幾乎都流傳了下來。但是其中有些禮節在當今社會中已經消失了或者已經很少能見到了。我們需要結合現代文明，對于已經不適合現代社會的禮節要在講課時不再提倡，只需要學生知道這種禮節為什么會誕生、在那個歷史時期它有其存在的理由就可以了。而對于適合現代社會的傳統禮儀文化中的內容，我們需要詳細地向學生介紹它的意義、什么場合下用、怎樣用、行禮過程中需要注意哪些問題等。

另外，中國傳統禮儀文化除了《周禮》、《禮記》等古代流傳下來的各種禮學名著之外，現代很多學者大多都是以“考古”的角度進行研究，所著著作也大多是以介紹為主，仿佛這些都與我們現代人沒有什么關系。我們認為，給學生講解的內容應該是實用的。因此，必須對選定的內容進行擴充，在現實生活中尋找大量真實、鮮活的例子，并將他們貫穿在講課內容當中。這樣，學生就不會因為覺得這些內容距離自己太遠而失去學習的熱情，還會讓學生感嘆中國傳統禮儀文化的博大精深，歷經數千年的文明歷程仍然不衰，有利于培養學生的文化認同感和民族自豪感。

2.定期和不定期地舉行各種與傳統禮儀文化有關的活動

個人修養，不是一朝一夕就能提高的，也不是通過一段時間“中國傳統禮儀文化”課程的學習就能夠完成的。課程內容的講授，是讓學生對中國傳統禮儀文化有一個大體的了解和對與學生有關的部分禮儀進行學習。因此，更多的工作需要在一個大環境下去做，需要這個大環境去引導學生在日常生活中以禮的標準來要求自己，需要這個大環境引導學生去行禮。如果沒有這樣一個環境，學生學習的知識不能付諸實踐，就會讓學生產生一種失落感和對知識的懷疑，那這些努力所取得的成果就只能表現在我們的課堂上，而不能波及整個校園生活以及更廣的范圍。

鑒于上述原因，我們需要定期或者不定期地舉行與傳統禮儀有關的各種活動。例如，定期評選學風榜樣、個人修養標兵，對學風、修養、禮儀方面表現出眾的學生予以表彰。這樣做，一則肯定他們的表現和成績，二則鼓勵其他學生向他們學習。此外，還可以不定期地請一些專家、學者做與禮儀有關的講座，讓更多的相關知識走進我們的校園、走進我們的生活。通過上述活動，在整個校園營造一種知禮、懂禮、崇禮、行禮的氛圍。

四、研究啟示

（1）學風建設的目的之一是對學生進行禮儀教育，提高學生的個人修養。學風建設其目的是通過各種舉措，讓學生端正學習態度、遵守校紀校規，以良好的精神風貌投入到學習生活中去。讓學生通過學習中國傳統禮儀知識，做到知禮、懂禮、行禮、守禮，知道要尊師重道、尊重生活中的每一個人；知道無以規矩則不成方圓，校紀校規就如同校園中的禮儀一樣，需要嚴格遵守；知道在生活中要懷有惻隱之心、敬畏之心、寬容之心。學禮、行禮能夠提高一個人的個人修養，修養提高了，學生對自己作為學生的責任、作為子女的責任、作為社會公民的責任都會有一個深刻且清醒的認識，這樣校園里的各種違紀和不道德事件就會很少發生，校紀校規也不再是懲罰違紀學生的標準，而會變成學生校園生活的禮儀準則。

（2）禮儀教育要從大一新生入學階段開始抓起。大一新生步入大學之初很多東西需要學習，其中最重要的就是知道什么該做、什么不該做，換言之就是禮儀。只有將禮儀的基礎打好了、打堅實了，才有可能在今后的大學生活里，通過學習各種知識，不斷提高自己的生存能力和個人修養。

（3）對學生的禮儀教育需要教師身體力行、以身作則。俗話說，上行下效，在學校里，“上”就是教師，教師的一舉一動、一言一行都會成為學生言行的榜樣和回答問題時旁征博引的例證。因此，在對學生進行禮儀教育的同時，教師也應該以身作則，言辭舉止都應當合乎禮儀要求。這樣，學生在敬佩教師高尚的人格修養的同時，也會對教師的授課倍加重視，對教師的教導銘記于心。

篇10

關鍵詞：小學禮儀教育；社會文明；美德

我國自古就以“禮”作為一種美德，這也是一個社會文明的標志。一個國家的禮儀文化在一定程度上代表了這個國家發展的水平。在世界的歷史中，我國的“禮”文化在五千年的進程中不斷完善，中國的文明影響著當時的世界。在我國目前社會主義的發展中，禮儀文化教育是不可或缺的一部分。禮儀文化教育屬于道德教育范疇。

一、我國禮儀文化教育現狀

1.我國小學禮儀文化教育的特點

小學生中每個年級的心理特點不同，需要分別教育。首先，男學生的習慣養成不如女學生。這不是因為在智商上存在差異，而是在性格特點方面存在不同。男學生比較多動，而女學生比較穩重，因此在教育方式上也應有所不同。其次，小學教育時間長，每一年級的學生思想和意識也不同。因此，不同的年級要根據其學生的心理變化規律，采用不同的教育方法。

家庭和學校是學生生活的兩個中心，在德育方面，兩者存在不平衡。比如，有的家庭家教嚴格或是父母素質水平高，從小就注重孩子的文明禮貌，這種家庭的孩子到了學校，已經養成了良好的行為習慣，因此，學校不需要做太多的工作；另一種家庭則不注重孩子平時的行為習慣，特別是家長在家中對孩子比較寵溺，不在乎平時的待人接物，這種孩子即使到了學校接受了學校的道德教育，回家后有的家長不在乎甚至抵觸這種行為禮儀的教育，因此，學校的培養可能會沒有效果。

禮儀文化教育重在堅持。在學校要求行為規范的最初一段時間，學生做得會比較好，但是長時間下來，學生就會懈怠，特別是這種情緒還可能會傳播開來。學校需要定期進行禮儀文化教育，并且對于不同年級，需要有不同的要求。例如，一年級剛入學的學生，他們進入到新的環境會有一定的適應時間，因為不是少先隊員，所以，平時要行鞠躬禮；二年級的學生大部分都加入了少先隊，必須行隊禮；四五年級的學生因為完全適應了學校的生活，有一定的獨立性，而且在思想上也發生了變化，因此，需要對其思想觀念進行一定的引導。

2.我國小學生禮儀文化教育現狀

我國進入新世紀后，不斷地強調公民的道德教育，但是這些年的效果并不好。在一項課程調查中，思想品德課被很多學生選為最不喜歡的課程。究其原因，與我國的禮儀文化教育方式有一定的關系。首先，在教育的內容上，道德規范與學生的心理特點有一定不符，很多都是講教育內容寫成條條框框，本是應該貼近人性魅力的道德課成了枯燥無味的說教。其次，禮儀文化教育應該是貼近生活、體驗生活的，而我國的教育方式則是在教室中聽教師講課。最后，道德教育課的結果也是用試卷來測試的，這也增加了學生的反感。

二、與韓國禮儀文化教育的對比

韓國的禮儀起源于儒學。儒文化自古就對韓國產生了深遠的影響，使韓國國民至今保持著良好的禮儀風尚。全球化進程中，西方國家的文化思想也影響著韓國。韓國在尊重自己的禮儀文化的基礎上，融合了西方的文化思想。

與中國刻板的禮儀文化教育不同，韓國不僅是注重學生平時的行為舉止，更注重學生的人格養成。在小學一二年級，學校開設“正直生活課”，課程范圍很廣，主要是講述和生活有關的各方面禮節和道德規范，包括家庭、學校、民族等各方面內容。三年級以上，開始培養學生的道德理念。除了學校，韓國的家庭和社會也有很濃厚的禮儀氛圍。筆者認為，韓國政府對傳統節日的重視影響著韓國的社會。傳統節日幫助韓國人民記住了自古流傳下來的禮儀文化，受到傳統禮儀和習俗的熏陶。

韓國的禮儀文化教育在教學內容上與我國相近，但是教育方式上有很大的不同。例如，社會服務輔助課程教學、傳統節日使學生受到熏陶等，真正做到了將上課的內容回歸于生活。環境對于孩子的成長有不可或缺的作用。

中國的禮儀文化源遠流長，是在我國古人生活中積淀下來，逐步形成的。目前我國禮儀文化教育還需要繼續努力。改善教學方式，與生活相融合；提高社會文明，為學生提供良好的禮儀環境。這些不僅需要政府積極倡導，還需要學校和家長的共同努力。

參考文獻：

[1]李濤.中小學禮儀教育中存在的問題與對策[J].教育理論與實踐，2010（20）.

[2]吳芳文.創設校園禮儀環境 營造德育精神氛圍[J].學生之友：小學版，2011（01）.