導(dǎo)語：如何才能寫好一篇傳統(tǒng)文化宣傳策劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

宣傳系統(tǒng)大型文藝活動(dòng)策劃方案

宣傳系統(tǒng)大型文藝活動(dòng)策劃稿

一、總體構(gòu)想

活動(dòng)主旨：樹立形象，展示風(fēng)采，做全縣精神文明建設(shè)排頭兵；

活動(dòng)形式：一臺(tái)較高水準(zhǔn)的文藝節(jié)目；

活動(dòng)名稱：“七彩之聲”大型專場文藝晚會(huì)；（注：“七彩”象征宣傳系統(tǒng)七個(gè)職能單位）

活動(dòng)標(biāo)識(shí)：以“赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫”七種顏色組成一道彩虹，并以彩虹扭結(jié)成一朵奇葩，寓意七個(gè)部門共同澆灌精神文明之花；（可作為活動(dòng)徽標(biāo)用）

活動(dòng)主辦：和縣縣委宣傳部；

領(lǐng)銜承辦：和縣文化旅游局；

承辦單位：教育局、計(jì)生局、廣電局、衛(wèi)生局、體育局、新華書店；

二、實(shí)施構(gòu)想

1、以本次活動(dòng)為契機(jī)，全面檢閱宣傳系統(tǒng)各部門的工作業(yè)績和綜合素質(zhì)，應(yīng)提前一個(gè)月進(jìn)行發(fā)動(dòng)，可以圍繞這次活動(dòng)，做一些輔助工作，如各單位自身先搞選拔，各類展覽、展出等,為活動(dòng)造勢；

2、各單位要結(jié)合自身工作特點(diǎn)，編創(chuàng)反映本行業(yè)事跡的新節(jié)目；每單位至少有創(chuàng)作節(jié)目一個(gè)；

3、節(jié)目編創(chuàng)原則上以各單位為主體，但為保證節(jié)目整體質(zhì)量，編創(chuàng)及演出人員可作適當(dāng)調(diào)配；

4、文化系統(tǒng)的專業(yè)人員在完成自身任務(wù)的同時(shí)，應(yīng)對(duì)其他單位給予輔導(dǎo)幫助；

三、晚會(huì)及節(jié)目構(gòu)想

1、因晚會(huì)初步選定在元旦春節(jié)期間，所以節(jié)目整體內(nèi)容應(yīng)凸顯“熱烈、歡快”的節(jié)日氣氛；

2、節(jié)目形式應(yīng)有較大突破，除歌舞小品外，可嘗試“雙簧、三句半、電影配音、模仿秀、反串”等形式；

3、晚會(huì)以大合唱、大舞蹈做首尾呼應(yīng)，中間節(jié)目可分為“歌唱、舞蹈、曲藝其它”三大類。歌唱類包括小合唱、獨(dú)唱、重唱；舞蹈類除伴舞外，嘗試獨(dú)舞、雙人舞及現(xiàn)代舞的編排；曲藝其它類包括一到兩個(gè)小品（必須是格調(diào)較高的喜劇小品）、器樂獨(dú)奏合奏、戲曲名段演唱以及其他新穎的文藝形式；（特別建議：選一到兩首很具地方特色的和縣民歌，在晚會(huì)上演出）

4、晚會(huì)控制在90分鐘之內(nèi),各單位應(yīng)提前將節(jié)目形式、內(nèi)容呈報(bào)宣傳部或文化局,由主辦者組織有關(guān)專業(yè)人員進(jìn)行論證，以便統(tǒng)籌考慮，并避免互相撞車或作無效勞動(dòng)。

5、各單位應(yīng)將近年來的精神文明建設(shè)成果以文字形式報(bào)主辦者，以便在晚會(huì)串詞中對(duì)各單位進(jìn)行簡要介紹；

6、演出前可安排縣領(lǐng)導(dǎo)或宣傳部長做簡短發(fā)言；

7、開幕大合唱由宣口各單位全體班子負(fù)責(zé)人組成；

四、務(wù)虛構(gòu)想

為確保晚會(huì)成功，各負(fù)責(zé)、司職人員必須明確，具體如下——

總策劃：縣負(fù)責(zé)人；

策劃：宣傳部、文化局負(fù)責(zé)人；

總統(tǒng)籌：宣傳部分管負(fù)責(zé)人及宣口各單位負(fù)責(zé)人；

藝術(shù)總監(jiān)：文化局負(fù)責(zé)人；

總撰稿:——

晚會(huì)統(tǒng)籌：——

藝術(shù)指導(dǎo)：——

舞臺(tái)監(jiān)督：——

舞臺(tái)美術(shù)：——

燈光：——

音響：——

五、附：晚會(huì)內(nèi)容構(gòu)想

為全面展示和縣的文化風(fēng)韻、鄉(xiāng)土風(fēng)情和日新月異的發(fā)展面貌，晚會(huì)內(nèi)容初步框定為三大篇章——

1、文化篇（文化風(fēng)韻和鄉(xiāng)土風(fēng)情）：以和縣豐厚的歷史文化背景為母本，將具有和縣“文化標(biāo)志”性的人和事，用文藝的形式加以展示。比如和縣猿人、劉禹錫與陋室銘、項(xiàng)羽與烏江、許海峰等，同時(shí)也以文藝的形式謳歌和縣的山水名勝，如天門山等。

2、現(xiàn)代篇（現(xiàn)代生活和現(xiàn)代節(jié)奏）：和縣和祖國其他地方一樣，發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的物質(zhì)文化生活水平顯著提高。此篇章的節(jié)目應(yīng)以歡快、現(xiàn)代、流行為基調(diào)，著力表現(xiàn)時(shí)代特色，假如能以幻燈形式將和縣的變化展示出來更好。

篇2

金秋送爽，萬里河山披錦繡；丹桂飄香,一輪明月寄深情。在我國的兩大傳統(tǒng)節(jié)日即將來臨之際，以迎中秋、慶國慶為契機(jī)，以發(fā)揚(yáng)中國詩歌文化為初衷舉辦一次中秋詩會(huì)。“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”每年中秋，“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。”“十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。”“目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。”總會(huì)讓廣大旅人思緒萬分，明月千里寄相思。可以“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”亦可望月懷遠(yuǎn)，聊寄相思。

中秋詩會(huì)，歡迎您的參與，歡迎您的關(guān)注。中秋詩會(huì)，我們等你來……

【活動(dòng)意義】

（1）大三同學(xué)將面臨考研與就業(yè)的壓力，本次活動(dòng)可以緩解他們的壓力。在大學(xué)。像詩歌講座這樣弘揚(yáng)中國文化的活動(dòng)也不多，我們提供的這次機(jī)會(huì)也很寶貴。他們可以通過詩會(huì)詩人對(duì)詩歌的講解更好的了解中國文化。像這樣的機(jī)會(huì)在他們參加工作時(shí)就不多了。

（2）大二年級(jí)的同學(xué)需要通過這次平臺(tái)充分展示自我，繼承和發(fā)揚(yáng)我國的詩歌文化。

（3）大一新生剛?cè)胄＃迈r感很強(qiáng)，新生在軍訓(xùn)將要結(jié)束期間就舉辦這次詩會(huì)活動(dòng)既能展示自我并向他們展示高年級(jí)學(xué)長的風(fēng)采，又能通過活動(dòng)消除陌生感。營造健康、開放、多姿的校園文化藝術(shù)氛圍和良好的育人環(huán)境，讓他們體會(huì)中國詩歌乃至中國文化的魅力。

一、活動(dòng)目的：為了進(jìn)一步活躍校園氣氛，豐富大學(xué)生的校園文化生活，展示當(dāng)代大學(xué)生的青春風(fēng)采，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)詩歌文化的認(rèn)識(shí)與理解，培養(yǎng)和提高當(dāng)代大學(xué)生的文化素養(yǎng)，營造大學(xué)校園的詩歌文化氛圍。

二、主辦單位：世界漢詩協(xié)會(huì)河南省分會(huì)

協(xié)辦單位：河南中醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)

策劃、承辦單位：河南中醫(yī)學(xué)院中國傳統(tǒng)文化愛好者協(xié)會(huì)

河南中醫(yī)學(xué)院青鳥文學(xué)社

三、參賽人員：在校的大學(xué)生均可參加

四、活動(dòng)時(shí)間：9月6號(hào)——9月22日

五、活動(dòng)主題

主題一：飛揚(yáng)青春，詩意生活

主題二：明月千里寄相思，思家思國思社稷

六、活動(dòng)流程：

（一）詩歌征集

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1． 活動(dòng)前期策劃，安排人員分工。

2． 制作宣傳頁和海報(bào)，做好各方面宣傳工作。海報(bào)(五張：新公寓兩張、進(jìn)修樓一張、餐廳一張、教學(xué)樓一張)

3． 準(zhǔn)備比賽所需各項(xiàng)物品。

活動(dòng)流程：

1．9月10號(hào)----9月19日收集各班參賽作品并分類。

2．安排評(píng)委評(píng)定優(yōu)秀詩歌。

3．統(tǒng)計(jì)獲獎(jiǎng)作品，并公布結(jié)果（頒獎(jiǎng)典禮將在詩歌講座環(huán)節(jié)進(jìn)行）。

4. 獲獎(jiǎng)作品將有幸收錄在由中國傳統(tǒng)文化愛好者協(xié)會(huì)編排的第一期內(nèi)部雜志中供本校大學(xué)生參閱 。

活動(dòng)要求：

1以活動(dòng)主題為主，兩個(gè)主題任選其一，或者自定主題，進(jìn)行創(chuàng)作，必須原創(chuàng)。

2征稿要求：題材字?jǐn)?shù)不限：詩、詞、歌、賦、聯(lián)及近體詩均可參賽

截稿日期：xx年9月19日晚七點(diǎn)

獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：一等獎(jiǎng)一名 二等獎(jiǎng)二名 三等獎(jiǎng)三名

評(píng)委：世界漢詩協(xié)會(huì)河南分會(huì)詩人 本校資深教師

投稿方式：參賽人員將作品交與各班宣傳委員，再由宣傳委員轉(zhuǎn)交以下人員

于紅 李

（二）詩歌朗誦

一、詩歌朗誦流程

1朗誦詩歌內(nèi)容式：（1）原創(chuàng)詩詞朗誦。

（2）自選詩詞朗誦。

2普通話朗誦，作品形式自由創(chuàng)新，主題鮮明突出，內(nèi)容積極向上。

3比賽日期： 9月16號(hào)晚7點(diǎn)初賽第一場，9月17號(hào)晚七點(diǎn)初賽第二場，地點(diǎn)一教教室

9月20號(hào)晚七點(diǎn)決賽

4報(bào)名方式：報(bào)名時(shí)間9月10號(hào)至9月15號(hào)

報(bào)名方式：大二學(xué)生、大三學(xué)生直接報(bào)于各班宣傳委員處并由宣傳委員報(bào)于比賽報(bào)名負(fù)責(zé)人處，大一新生可直接在校園內(nèi)設(shè)立的報(bào)名點(diǎn)報(bào)名。

負(fù)責(zé)報(bào)名人員：王雪潔：09中英，15036190398

陳 超：09藥學(xué)，15188552767

5獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)二名，三等獎(jiǎng)三名

6特別注意：

1）各工作人員積極利用多種形式做好宣傳工作，保證宣傳工作的到位。

2）著重做好大一新生的宣傳工作，充分調(diào)動(dòng)大一新生參加活動(dòng)的熱忱與興趣

a、以宿舍為單位，我工作人員可以上門宣傳此次活動(dòng)，使其了解此次活動(dòng)的目的意義，從而參加此次活動(dòng)

b、借助于各宿舍學(xué)導(dǎo)，可以讓其幫忙宣傳

3）中國傳統(tǒng)文化愛好者協(xié)會(huì)在校園內(nèi)進(jìn)行漢服展示，以達(dá)到宣傳目的

（三）詩歌講座暨中秋詩會(huì)閉幕式

在活動(dòng)后期我們將舉行中秋詩會(huì)閉幕式,由世界漢詩協(xié)會(huì)河南分會(huì)詩人在本校進(jìn)行講座，并公布詩歌征集環(huán)節(jié)中的獲獎(jiǎng)名單，頒發(fā)詩歌征集和詩歌朗誦獎(jiǎng)品。

具體細(xì)節(jié)安排如下：

1申請(qǐng)教室，通過多種方式進(jìn)行活動(dòng)宣傳，如海報(bào)、宣傳頁、展板等

2在閉幕式開始前工作人員提前到場組織同學(xué)入場，并維持會(huì)場秩序

3閉幕式開始嘉賓致辭

4名師講座：我們將邀請(qǐng)世界漢詩協(xié)會(huì)河南分會(huì)的詩人給同學(xué)們進(jìn)行一個(gè)有關(guān)是個(gè)鑒賞與創(chuàng)作的講座，并對(duì)詩歌征集環(huán)節(jié)的優(yōu)秀的詩歌作品給與現(xiàn)場點(diǎn)評(píng)，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)作，寫出自己的風(fēng)格。

5互動(dòng)環(huán)節(jié)：為給同學(xué)們提供一個(gè)與詩人以及名家交流以及學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我們?cè)O(shè)置了互動(dòng)環(huán)節(jié)，在會(huì)上鼓勵(lì)同學(xué)們暢所欲言，能夠在與老師的交流中提高自己。

6抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)：在觀眾入場時(shí)發(fā)給他們每人一張帶編號(hào)的紙。在詩會(huì)結(jié)束時(shí)由主持人在抽獎(jiǎng)箱里抽取號(hào)碼、抽取的號(hào)碼與他們?nèi)雸鰰r(shí)獲得編碼相同的將獲取由xx提供的獎(jiǎng)品一份。（獎(jiǎng)品一共4份）

7頒獎(jiǎng)典禮：將邀請(qǐng)到場的詩人和老師給獲獎(jiǎng)的創(chuàng)作及朗誦的選手頒獎(jiǎng)。

8合影留念：閉幕式結(jié)束時(shí)將邀請(qǐng)著名詩人及領(lǐng)導(dǎo)老師與參賽學(xué)生們合影留念。

七、活動(dòng)準(zhǔn)備及分工：

1活動(dòng)前期策劃，策劃書主要由中國傳統(tǒng)文化愛好者協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)初期策劃撰寫，清晰活動(dòng)思路，完善活動(dòng)方針，并由校大學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)，青鳥文學(xué)社修改完善。 2工作安排分工，活動(dòng)前期宣傳，做好充分的宣傳工作

3贊助事宜

4準(zhǔn)備好一切可能到突發(fā)事宜的應(yīng)對(duì)措施：如現(xiàn)場音響，話筒，舞臺(tái)，燈光等。

5 工作人員：

（1）主持人：xx、xx（一男一女）

（2）簽到組兩人（負(fù)責(zé)參賽人員的簽到工作并把簽到順序報(bào)與主持人）

（3）禮儀四人（負(fù)責(zé)參賽人員、觀眾以及到會(huì)老師的座位安排以及指引工作并且負(fù)責(zé)給老師倒水）

篇3

關(guān)鍵詞 紀(jì)錄片；傳播；傳統(tǒng)文化；價(jià)值

中圖分類號(hào)G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2015）133-0148-01

0 引言

“紀(jì)錄片是影視的血脈”，且具有真實(shí)的品質(zhì)、濃厚的人文精神和重如泰山的文化含量。在傳統(tǒng)文化的傳播上具有獨(dú)特的、無與能比的價(jià)值和作用。隨著我國和諧社會(huì)的全面構(gòu)建以及思想文化大發(fā)展、大繁榮的趨勢推進(jìn)，我國傳統(tǒng)文化的繼承與傳播以及保護(hù)都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮紀(jì)錄片對(duì)于傳播傳統(tǒng)文化的價(jià)值及作用，使得我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。本文從紀(jì)錄片的策劃、撰稿和拍攝入手，簡要概述了紀(jì)錄片傳播傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

1 從紀(jì)錄片的策劃角度，來分析紀(jì)錄片傳播傳統(tǒng)文化的價(jià)值

以“非遺”紀(jì)錄片為例。

“非遺”紀(jì)錄片在內(nèi)容策劃上表現(xiàn)為以下六個(gè)方面。

1）真實(shí)記錄富有民族特色的民俗節(jié)慶。中央電視臺(tái)播放的紀(jì)錄片《生命的禮儀》充分展現(xiàn)了甘肅肅南縣裕固族特色的民俗禮儀，即：小孩長到三歲的時(shí)候要對(duì)小孩進(jìn)行剃頭儀式，且這種剃頭儀式已經(jīng)被納入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之列。另外，廣為人知的“社火”也被納入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“社火”是一種民間慶祝春節(jié)的慶典活動(dòng)，是高蹺、舞獅、秧歌、旱船等的統(tǒng)稱。新疆衛(wèi)視播放的紀(jì)錄片《社火》是我國介紹春節(jié)慶典活動(dòng)的起源，它反映了“社火”這種民俗在新疆各大商場相互競爭的情況，并且將一些少數(shù)民族的表演活動(dòng)融合到“社火”慶典中，豐富了表演形態(tài)，同時(shí)，也將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有效的傳遞出去，并且新元素的加入使得傳統(tǒng)文化融洽在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2）真實(shí)再現(xiàn)獨(dú)特精湛的傳統(tǒng)表演藝術(shù)。2008年6月7日，河北魏縣、館陶縣、肥鄉(xiāng)縣以及河北邢臺(tái)巨鹿縣的四股弦合并，加入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此，八一電影制片廠拍攝的《四股弦》真實(shí)刻畫了四股弦的表演藝術(shù)，即：生動(dòng)活潑、道白用京白、假嗓甩腔、樸實(shí)高亢、詼諧風(fēng)趣、善于塑造各種英雄人物。這些傳統(tǒng)有特色的表演藝術(shù)通過紀(jì)錄片的內(nèi)容策劃得以實(shí)現(xiàn)。

3）淋漓盡致的展現(xiàn)高超絕倫的傳統(tǒng)手工藝。中央電視臺(tái)《留住手藝》紀(jì)錄片，選取了50個(gè)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行展示，如其中的一個(gè)手工藝：廣東佛山的獅頭扎作技藝，體現(xiàn)了廣東醒獅文化。50個(gè)傳統(tǒng)手工藝，通過紀(jì)錄片的播放影像呈現(xiàn)在觀眾的面前，是傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng)。

4）深藏在民間的傳統(tǒng)古老音樂得以彰顯。我國“非遺”藝術(shù)中，傳統(tǒng)的民間音樂是最為經(jīng)典的組成部分。嘹歌是廣西平果壯族同胞的古老民歌，包括：《日歌》、《夜歌》和《散歌》，被納入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。中央電視臺(tái)《嘹歌也流行》就是取材于嘹歌，融合當(dāng)?shù)兀钫Z）形成優(yōu)雅動(dòng)聽、朗朗上口、易學(xué)易唱的音樂形式。這樣即弘揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，也在一定程度上發(fā)揮了紀(jì)錄片對(duì)于傳播傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

5）豐富多彩、具有地方特色的口頭傳統(tǒng)語言得以充分展現(xiàn)。紀(jì)錄片《回蕩千年的嘆息――川江號(hào)子》，主要展現(xiàn)了川江號(hào)子在長江水上運(yùn)輸?shù)闹饕饔茫錃v史悠久、曲目品種繁多、曲調(diào)激越高亢，把船工們與險(xiǎn)灘惡水生死抗?fàn)幍木癖憩F(xiàn)的淋漓盡致。同時(shí)也向大家傳遞了一種拼搏的積極正能量，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的升華。

6）身懷絕技的“非遺”傳承人介紹。“非遺”傳承人是傳統(tǒng)文化的活化石。天津衛(wèi)視播放的記錄片《拾遺保護(hù)》，以“非遺”傳承人為故事切入點(diǎn)，來講解“非遺”項(xiàng)目的藝術(shù)特點(diǎn)，這樣，不僅使得觀眾看得津津有味，還能將其中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化注入到“非遺”傳承人的血液中從而在他們的自我展現(xiàn)中，通過記錄片有效的傳播傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

2 從記錄片的撰稿和拍攝角度，來分析紀(jì)錄片傳播傳統(tǒng)文化的價(jià)值

同樣以“非遺”記錄片為例。

1）紀(jì)錄片的影像喚醒“非遺”的保護(hù)意識(shí)。記錄片《刀尖上的藝術(shù)》通過江西省瑞昌市民間剪紙藝術(shù)的拍攝、宣傳，將這門手工藝的保護(hù)意識(shí)積極的被喚醒，特別是針對(duì)“非遺”傳承人劉詩英的剪紙絕活的獨(dú)特、重點(diǎn)報(bào)道和再現(xiàn)，使得觀眾仿佛身臨其境的“非遺”自覺保護(hù)意識(shí)變得越來越強(qiáng)。再如紀(jì)錄片《守望》，采用高清攝像記錄展現(xiàn)北京“非遺”項(xiàng)目的當(dāng)今現(xiàn)狀，其涵蓋的范圍廣闊，涉及：民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)醫(yī)藥等多個(gè)領(lǐng)域，且對(duì)每一個(gè)項(xiàng)目都進(jìn)行了科學(xué)、準(zhǔn)確、完整的記錄。這對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有著重要的價(jià)值意義。

2）紀(jì)錄片的鏡頭對(duì)于“非遺”的民族基因有著無與倫比的認(rèn)同感。中央電視臺(tái)紀(jì)錄片《鼓藏節(jié)》，鏡頭描述的是苗族同胞獻(xiàn)給偉大祖國的百年大祭，表達(dá)了苗族同胞對(duì)偉大祖國的深情濃意，這也是面族同胞最為看重、最盛大、最獨(dú)特的節(jié)日。再如紀(jì)錄片《雪頓節(jié)》，四面八方的人們匯聚到雪域之城，傳承民族文化的根脈以及感受雪頓節(jié)的奇域風(fēng)情。紀(jì)錄片通過鏡頭看苗族同胞以及各地人民對(duì)祖國的強(qiáng)大認(rèn)同感的同時(shí)，也是通過鏡頭來傳播傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

3）紀(jì)錄片的拍攝畫面呈現(xiàn)“非遺”的原真生態(tài)。紀(jì)錄片《武強(qiáng)年畫》，在創(chuàng)作手法上，突出表現(xiàn)武強(qiáng)年畫的史料性，在濃郁的地方特色的藝術(shù)風(fēng)格展示下，武強(qiáng)年畫尊重客觀事實(shí)，衍生、流變時(shí)代的變革以及社會(huì)發(fā)展取得的一些成就。再如紀(jì)錄片《歡樂苗年》，講述了貴州省雷山縣苗族同胞像漢族慶祝春節(jié)一樣的隆重氣氛，期間，苗族同胞會(huì)進(jìn)行斗牛比賽、吃長桌宴、歌舞表演等，他們所穿的服飾大都含義傳統(tǒng)文化的寓意，通過慶祝節(jié)日來呈現(xiàn)生活的原真，也是對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的弘揚(yáng)。

3 結(jié)論

紀(jì)錄片傳播傳統(tǒng)文化的價(jià)值，本文主要通過策劃、撰稿及拍攝角度來分析。綜合全文可以看出：紀(jì)錄片能夠真實(shí)記錄富有民族特色的民俗節(jié)慶、真實(shí)再現(xiàn)獨(dú)特精湛的傳統(tǒng)表演藝術(shù)、淋漓盡致的展現(xiàn)高超絕倫的傳統(tǒng)手工藝、深藏在民間的傳統(tǒng)古老音樂得以彰顯、豐富多彩、具有地方特色的口頭傳統(tǒng)語言得以充分展現(xiàn)、身懷絕技的“非遺”傳承人介紹；且具有的功能為：紀(jì)錄片的影像喚醒“非遺”的保護(hù)意識(shí)、紀(jì)錄片的鏡頭對(duì)于“非遺”的民族基因有著無與倫比的認(rèn)同感、紀(jì)錄片的拍攝畫面呈現(xiàn)“非遺”的原真生態(tài)，這些都是紀(jì)錄片對(duì)于傳統(tǒng)文化傳播的價(jià)值所在。

參考文獻(xiàn)

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篇4

清明節(jié)是我國人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。為了引導(dǎo)青理學(xué)子群眾樹立正確的英雄觀和歷史觀，弘揚(yáng)偉大的民族精神。根據(jù)青文明辦《關(guān)于開展"我們的節(jié)日·清明"主題活動(dòng)的通知》相關(guān)要求，高等職業(yè)學(xué)院高度重視，廣泛動(dòng)員，開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，營造了濃厚氛圍，達(dá)到了預(yù)期效果。現(xiàn)將相關(guān)工作總結(jié)如下：

一： 廣泛動(dòng)員，認(rèn)真落實(shí)，充分認(rèn)識(shí)到清明節(jié)活動(dòng)的重要意義

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。高等職業(yè)學(xué)院始終堅(jiān)持樹立文明和諧的校園風(fēng)尚，打造特色校園文化品牌，著重歷史的文化與影響。學(xué)院根據(jù)青文明辦《關(guān)于開展"我們的節(jié)日·清明"主題活動(dòng)的通知》相關(guān)，要求將清明節(jié)活動(dòng)開展一系列活動(dòng)作為本學(xué)期學(xué)生工作的重要內(nèi)容抓緊抓好，切實(shí)把活動(dòng)內(nèi)容落到實(shí)處。

學(xué)院學(xué)生會(huì)主席團(tuán)各部部長多次開會(huì)，要求大家緊緊圍繞清明節(jié)的活動(dòng)要求，針對(duì)我院學(xué)生開展形式多樣的主題活動(dòng)，并同時(shí)在我院新媒體各個(gè)平臺(tái)廣泛宣傳，使得清明節(jié)活動(dòng)更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近師生。

二：健全組織，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，確保組織的清明節(jié)一系列活動(dòng)取得成效

開展清明節(jié)一系列活動(dòng)，是學(xué)校和學(xué)院本學(xué)期的一項(xiàng)重點(diǎn)工作內(nèi)容。學(xué)院要求學(xué)生會(huì)各個(gè)部門做好本職工作的同時(shí)，更要為這些活動(dòng)付出努力，做到新穎、獨(dú)特、貼近同學(xué)的身心，讓同學(xué)們都能切身的去感受，去體會(huì)。我院學(xué)生會(huì)主席團(tuán)與各部部長不時(shí)地召開會(huì)議，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)與解決這些活動(dòng)策劃與進(jìn)行中的不足之處，并加以改正，商量出更加完美的策劃書，并認(rèn)真抓好落實(shí)工作。學(xué)生工作干部與學(xué)生骨干在這次活動(dòng)中切實(shí)發(fā)揮了示范帶頭作用，為普通學(xué)生做出了榜樣。

學(xué)院鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)與各學(xué)生班級(jí)在清明節(jié)一系列活動(dòng)的內(nèi)容、形式、方法、途徑等方面大膽探索，勇于創(chuàng)新，同時(shí)在學(xué)院宣傳欄和網(wǎng)頁中大力宣傳，尤其是重視在新媒體平臺(tái)上的宣傳，以此更好的推動(dòng)這一系列活動(dòng)的開展與最后圓滿結(jié)束的影響。

三、 立足實(shí)際，躬身實(shí)踐，積極開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)

高等職業(yè)學(xué)院以傳承理工精神與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德精神作為本次一系列活動(dòng)的主要內(nèi)容立足實(shí)際，整體籌劃，全面推進(jìn)，分步實(shí)施，圍繞一系列活動(dòng)的主要話題作出實(shí)際工作，并能充分展示我院學(xué)生對(duì)理工精神與弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德精神的感悟。

（一）清明節(jié)敬老院活動(dòng)

我院于3月26日在黃島區(qū)中心敬老院舉行了敬老院關(guān)愛老人活動(dòng)，高職學(xué)院微光志愿者團(tuán)在敬老院里，聽老人講述以前的故事，陪老人聊天，贈(zèng)送水果，讓老人感受到親人般的關(guān)懷和溫暖。志愿者滿懷激情地表演了歌曲、手語、小合唱等節(jié)目，優(yōu)美的歌聲和動(dòng)人的旋律贏得了老人們熱烈的掌聲；活動(dòng)最后，志愿者們?nèi)ダ先朔块g里去送牛奶，老人們臉上露出了開心的笑容，紛紛表示感謝同學(xué)們的愛心以及對(duì)他們的關(guān)心。敬老院關(guān)愛老人活動(dòng)讓我院學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛與奉獻(xiàn)的意義，也讓那些空巢老人們真切感受到社會(huì)關(guān)愛和人間真情。

（二）清明節(jié)文明祭奠班會(huì)

我院于3月29日在15級(jí)各個(gè)班級(jí)的自習(xí)室舉行清明節(jié)文明祭奠班會(huì)，目的是加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，并讓學(xué)生在潛移默化中繼承優(yōu)秀的民族文化；另一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明祭祀教育和安全教育，教育學(xué)生要注意出行的交通安全，特別強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)自身的防火方面的安全意識(shí)。號(hào)召同學(xué)們要積極行動(dòng)起來，自覺擔(dān)當(dāng)起文明祭祀的倡導(dǎo)者、踐行者、宣傳者和監(jiān)督者，積極影響和帶動(dòng)廣大人民移風(fēng)易俗，強(qiáng)化文明祭祀的觀念。

（三）祭奠清明節(jié)征文

我院于3月27日在15級(jí)各個(gè)班級(jí)所有人參加書寫祭奠清明節(jié)的征文，并從中挑選出好的作品，進(jìn)行展示。加強(qiáng)了我院學(xué)生的書寫文采，望我院同學(xué)再接再厲，提高自己的文采，書寫出更加有優(yōu)美的文章。

（四） 清明節(jié)踏青攝影展

我院于3月28日在二教一樓大廳舉辦了高職學(xué)院清明節(jié)踏青攝影展，目的是為了宣傳我院同學(xué)對(duì)清明節(jié)習(xí)俗的理解與感悟，清明一到春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，舉辦踏青攝影展，是為讓我院同學(xué)多去接觸大自然，也能讓他們懂得踏青是清明節(jié)的一種習(xí)俗，感受傳統(tǒng)文化魅力。踏青攝影展即陶冶我院同學(xué)的情操，又促進(jìn)了他們身心的健康。

（五）?? 祭奠清明節(jié)主題海報(bào)

我院于3月28日在二教一樓大廳舉辦了高職學(xué)院祭奠清明節(jié)主題海報(bào)，目的是為了宣傳清明節(jié)活動(dòng)，號(hào)召更多的同學(xué)來參與這個(gè)活動(dòng)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。因此，要大力號(hào)召同學(xué)們來參與這個(gè)活動(dòng)，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

（六） 文明宣誓活動(dòng)與簽字儀式

我院于3月29日在老校操場舉行了清明節(jié)文明宣誓活動(dòng)，15級(jí)所有新生及學(xué)生會(huì)主席團(tuán)各部部長進(jìn)行宣誓，整個(gè)過程同學(xué)們聲音響亮，展現(xiàn)了青春的朝氣與活力；并于3月31日中午在三教舉行清明節(jié)文明宣傳簽字儀 式此次活動(dòng)也讓同學(xué)們?cè)诶^承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中培育和形成的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)社會(huì)公德、文明道德、個(gè)人品德建設(shè)，激發(fā)我們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，向往和追求講文明、尊文明、守文明的生活。

四、 成效卓著，任重道遠(yuǎn)，清明節(jié)活動(dòng)的收獲和努力方向

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一、明確了民俗背景意義

中華文化源遠(yuǎn)流長，有很多傳統(tǒng)佳節(jié)。農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”，端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端午。當(dāng)天有很多傳統(tǒng)活動(dòng)：吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，故解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。時(shí)至今日，端午節(jié)仍是我中華一個(gè)十分盛行的隆重傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國家法定節(jié)假日，假期為一天。國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)為我們提供了一個(gè)絕好的愛國主義傳統(tǒng)教育機(jī)會(huì)，為引導(dǎo)學(xué)生過好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

二、堅(jiān)持了節(jié)前抓宣傳

1、在全校范圍內(nèi)召開各類會(huì)議，進(jìn)行了充分的活動(dòng)動(dòng)員，要求各班級(jí)做到節(jié)前有宣傳、節(jié)日有活動(dòng)、節(jié)后有總結(jié)。確保這次活動(dòng)質(zhì)量和效果，不走過場。

2、充分利用各種宣傳工具和宣傳陣地，通過校園廣播，專欄，網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳，通過制作并張貼宣傳畫營造節(jié)日氣氛，提高同學(xué)們的認(rèn)知水平，豐富學(xué)生們的歷史知識(shí)和民俗知識(shí)。

3、利用學(xué)校例會(huì)、國旗下的演講、主題班（隊(duì)）會(huì)，舉行不同形式的誦讀活動(dòng)。通過開展誦讀活動(dòng)，陶冶了學(xué)生的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義情懷，真正把誦讀活動(dòng)變成了一次學(xué)生潛移默化接受愛國主義教育的過程。

三、堅(jiān)持了節(jié)中搞活動(dòng)

首先，為了確保活動(dòng)開展，我校召開了行政會(huì)議，成立了以校長為組長的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，專題研究活動(dòng)方案、評(píng)分辦法和獎(jiǎng)勵(lì)措施。落實(shí)了分工和職責(zé)。其次，公示方案。學(xué)校將“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)方案張貼出來，使教師了解活動(dòng)的目的意義，促進(jìn)教師積極參與活動(dòng)。再次，組織報(bào)名。全校教師踴躍報(bào)名，積極參加“我們的端午節(jié)”主題誦讀活動(dòng)。截止月日上午，全校共有名師生報(bào)名參與活動(dòng)，參與率達(dá)%。活動(dòng)形式主要包括6種：

1、不少同學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日了解仍然較少，因此學(xué)校在周一升旗儀式中安排學(xué)生演講關(guān)于端午節(jié)日的有關(guān)訊息。2、學(xué)校宣傳部作了以“歡樂端午”為主題的黑板報(bào)，為端午節(jié)到來營造了濃濃的節(jié)日氛圍。3、學(xué)校組織各班召開班會(huì)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，宣揚(yáng)理國。4.、班級(jí)還召開了“傳統(tǒng)節(jié)日之端午節(jié)”學(xué)習(xí)會(huì)，通過學(xué)習(xí)交流，增強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，也培養(yǎng)了大家的興趣。5、開展了“我們的端午節(jié)”主題誦讀活動(dòng)，評(píng)選了一等獎(jiǎng)名，二等獎(jiǎng)名，三等獎(jiǎng)名。有力地促進(jìn)和引導(dǎo)我校教師感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)愛國主義情感。6、學(xué)校特意策劃了以“端午”為主題的演講故事活動(dòng)。師生人人上臺(tái)講體會(huì)，談感受。引導(dǎo)學(xué)生了解屈原，回顧歷史，樂談粽子，通過舉辦各種比賽，引導(dǎo)廣大學(xué)生了解和感受端午節(jié)的傳統(tǒng)文化。

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一、活動(dòng)目的： 繁榮校園文化生活，傳承中華古典文化精粹，推動(dòng)學(xué)風(fēng)健康發(fā)展，提升大學(xué)生人文素質(zhì)，發(fā)掘創(chuàng)新思維，展示國學(xué)文化、個(gè)人才藝，營造良好的校園文化藝術(shù)氛圍。

二、活動(dòng)宗旨： 展現(xiàn)文化魅力，弘揚(yáng)國學(xué)風(fēng)采。

三、活動(dòng)主題： “品味經(jīng)典，傳承國學(xué)文化”

四、策劃承辦： 女生部

協(xié)辦： 新聞信息中心，自律部，文藝部，宣傳部

贊助：

五、活動(dòng)時(shí)間： 待定

六、活動(dòng)地點(diǎn)： 待定

七、活動(dòng)對(duì)象： 經(jīng)管學(xué)院學(xué)生

八、活動(dòng)準(zhǔn)備：（1）提前一周準(zhǔn)備：

參賽方式：經(jīng)管七個(gè)專業(yè)各派一代表隊(duì)，每隊(duì)7人.

向女生部負(fù)責(zé)人報(bào)名：確定參賽隊(duì)人員名單，隊(duì)名，口號(hào)，文學(xué)才藝節(jié)目（限時(shí)5分鐘，，可文學(xué)作品ppt，繪畫，音樂，舞蹈，器樂演奏，原創(chuàng)詩歌配樂朗誦，戲曲演唱等形式）

（2）統(tǒng)計(jì)參賽名單，節(jié)目篩選，

（3）根據(jù)節(jié)目提供主持人串詞，節(jié)目篇目報(bào)幕詞

（4）節(jié)目彩排

（5）活動(dòng)宣傳： 打印、張貼海報(bào)

（6）申請(qǐng)教室， 會(huì)場布置

（7）編輯宣傳海報(bào)、國學(xué)短視頻、所用ppt（國學(xué)文化選擇題，判斷題，你比我猜題目、方言所需詩歌）、表情說明、真心話大冒險(xiǎn)題目、《只對(duì)你有感覺》《明月幾時(shí)有》、《月滿西樓—李尤》

（8）確定嘉賓、參賽隊(duì)座次安排

資源配置： （1）人力資源：主持人 2名

活動(dòng)現(xiàn)場配樂，ppt放映 1名

嘉賓評(píng)委 6名，公證監(jiān)督員 1名

統(tǒng)分員 2名

（2）物力資源：評(píng)分物資：評(píng)分表、評(píng)分筆、計(jì)算器、紙杯、水

宣傳載體：海報(bào)50張，展板，彩帶，氣球

道具：宣紙、毛筆、墨汁、話筒、表情擋板

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一、欄目注重創(chuàng)新，形式多角度變化

營口廣播電視臺(tái)少兒廣播欄目《童心對(duì)對(duì)碰》2002年開辦到如今整十周年，要想使一個(gè)名不見經(jīng)傳的少兒廣播欄目保持永久的生命力就必須不斷創(chuàng)新，采用新型廣播模式辦少兒廣播。

《童心對(duì)對(duì)碰》以中國之聲《小喇叭》節(jié)目為榜樣.，結(jié)合欄目定位，及時(shí)跟進(jìn)。該欄目采取專題、采訪、連線、音響、嘉賓、互動(dòng)等多種方式相結(jié)合的廣播播出形式，加之“走到孩子當(dāng)中去，請(qǐng)到直播間中來”的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)模式，把兒童節(jié)目真正做到孩子的身邊去，貼近他們的生活，反映孩子的呼聲。該欄目先后策劃播出了“健康上網(wǎng)從我做起”、“陪讀賠了什么”、“汶川小朋友手牽手”、“爭做雷鋒好少年”、“我為災(zāi)區(qū)做點(diǎn)啥”、“跟卓一姐姐學(xué)自救”、“迎全運(yùn)火炬接力棒”、“一起愛我們的家園”等直播專題節(jié)目。配合營口市“環(huán)境建設(shè)年”和爭創(chuàng)全國文明城市活動(dòng)，該欄目設(shè)置了“爭做文明小市民”、“紅領(lǐng)巾在行動(dòng)”“我是城市小主人”等專欄。該欄目在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，節(jié)目“互動(dòng)”又有新突破，走出去，請(qǐng)進(jìn)來，多點(diǎn)連線并舉。一方面走進(jìn)市內(nèi)各所小學(xué)及幼兒園，深入挖掘采錄新聞素材；另一方面組建了班主任、大隊(duì)輔導(dǎo)員、家長、學(xué)生、幼教工作者組成的特約嘉賓組參與節(jié)目的錄制和直播，使節(jié)目更鮮活，更貼近，更可聽，拓寬了受眾群。

營口廣播電視臺(tái)始終樹立“聽眾至上”理念，針對(duì)各小學(xué)“減負(fù)”提前一小時(shí)放學(xué)的實(shí)際情況，并應(yīng)幼兒園的要求，《童心對(duì)對(duì)碰》欄目的開播時(shí)間由17點(diǎn)調(diào)到了每周六日9點(diǎn)、15點(diǎn)，方便小學(xué)生收聽和幼兒園錄播。與此同時(shí)，在鞏固提高《拉拉小耳朵》、《點(diǎn)睛OK棒》、《非凡少年》等具有知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性的子欄目基礎(chǔ)上，又增設(shè)了關(guān)注未成年人心理成長需求的《成長日記》子欄目、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族精神的《中華雅韻精品誦讀》子欄目、走基層《關(guān)注農(nóng)民工子女成長》子欄目。

二、走入孩子的生活，讓小聽眾成為節(jié)目的主人

《童心對(duì)對(duì)碰》欄目注重節(jié)目形式的不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)小聽眾的跳躍思維，挖掘孩子的表演欲，讓孩子們充分張揚(yáng)自己的個(gè)性，展示自己的才華。

《童心對(duì)對(duì)碰》欄目經(jīng)常制作孩子聽得懂并能聽進(jìn)去的公益宣傳，如 “中華美德系列公益宣傳”“身邊的文明系列公益宣傳”“開學(xué)了，我成長”“學(xué)習(xí)雷鋒”、“愛家鄉(xiāng)”等公益宣傳，讓小聽眾在收聽節(jié)目的同時(shí)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，得到思想的傳遞、美德的傳播。《童心對(duì)對(duì)碰》欄目陸續(xù)制作播出了一批兒童廣播劇，在兒童廣播劇的制作中，突破以往主持人播講加音效的傳統(tǒng)方式，讓小聽眾成為故事的主角，深入挖掘本土故事線索，進(jìn)行創(chuàng)作改編，制作播出了一大批來源于營口市孩子生活中的本土故事廣播劇，如“爭做文明監(jiān)督員”“救助重病小歡歡”“下課之后”等廣播劇，讓孩子扮演自己，充分調(diào)動(dòng)起孩子參與節(jié)目的積極性，讓小聽眾們覺得故事就在身邊，自己就在故事中，通過參與短劇的錄制，孩子們感觸頗深，不僅受到了教育，從而也提升了節(jié)目在受眾中的影響力和知名度、美譽(yù)度。

三、緊跟時(shí)代腳步，注重公益性，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

廣播欄目一直以傳播速度快，受眾范圍廣為特點(diǎn)，少兒廣播欄目更應(yīng)當(dāng)主張公益性并承擔(dān)起媒體宣傳監(jiān)督的社會(huì)責(zé)任，以引領(lǐng)未成年人健康成長為己任。

《童心對(duì)對(duì)碰》欄目一直秉承緊跟時(shí)代腳步、緊扣時(shí)代脈搏、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的辦節(jié)目理念。每年都推出特別公益策劃行動(dòng)：2013年“親子一對(duì)一父母兒童手拉手行動(dòng)”、2012年“留守兒童農(nóng)民工子女圓夢行動(dòng)”、2011年“中國傳統(tǒng)文化傳播”、“校車兒童生命安全”等等。這些公益活動(dòng)一經(jīng)推出，引起社會(huì)強(qiáng)烈反響，得到了聽眾的廣泛參與及相關(guān)政府機(jī)關(guān)職能部門高度重視，先后為農(nóng)民工子女和留守兒童解決了面臨的困難，受到了農(nóng)民工子女的廣泛好評(píng)；與市委宣傳部多個(gè)傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)教育基地開展了涉及孝親、家庭教育、子女成長規(guī)劃等內(nèi)容的活動(dòng)，讓營口市百姓切身感受到傳統(tǒng)文化帶來的教益；與政府多部門聯(lián)動(dòng)排查校車安全隱患……《童心對(duì)對(duì)碰》在十年的時(shí)間里真正架起了政府與群眾溝通的橋梁，成為營口市家喻戶曉的名牌廣播欄目，榮獲遼寧省優(yōu)秀廣播欄目、優(yōu)質(zhì)廣播欄目的榮譽(yù)稱號(hào)。

篇8

[關(guān)鍵詞]地域化；電視包裝；地方電視

中國電視包裝行業(yè)在經(jīng)歷了注重執(zhí)行制作，到講究創(chuàng)意再到現(xiàn)在的策略運(yùn)營，這一新興行業(yè)逐漸從稚嫩走向成熟的過程。在“全球化”一詞遍布任何領(lǐng)域的時(shí)候，電視包裝作為媒體中的年輕勢力首當(dāng)其沖的接納了這一現(xiàn)象。從2008年開始，我們開始在電視上看到了相當(dāng)數(shù)量的以中國傳統(tǒng)文化為載體的創(chuàng)意包裝。但由于各個(gè)層次，各種內(nèi)容，各種取向電視節(jié)目都開始使用傳統(tǒng)文化元素，造成了視覺傳達(dá)混雜、內(nèi)容與形式嚴(yán)重脫節(jié)等問題，最終觀眾能記住的代表性作品甚少，而又開始對(duì)這一形式開始感到乏味。

中國電視包裝行業(yè)在經(jīng)歷了注重執(zhí)行制作，到講究創(chuàng)意再到現(xiàn)在的策略運(yùn)營，這一新興行業(yè)逐漸從稚嫩走向成熟的過程。在“全球化”一詞遍布任何領(lǐng)域的時(shí)候，電視包裝作為媒體中的年輕勢力首當(dāng)其沖的接納了這一現(xiàn)象。從2008年開始，我們開始在電視上看到了相當(dāng)數(shù)量的以中國傳統(tǒng)文化為載體的創(chuàng)意包裝。但由于各個(gè)層次，各種內(nèi)容，各種取向電視節(jié)目都開始使用傳統(tǒng)文化元素，造成了視覺傳達(dá)混雜、內(nèi)容與形式嚴(yán)重脫節(jié)等問題，最終觀眾能記住的代表性作品甚少，而又開始對(duì)這一形式開始感到乏味。

基于以上電視包裝行業(yè)走過的發(fā)展歷程，不少業(yè)內(nèi)人士又開始尋找更新的創(chuàng)作源泉。筆者認(rèn)為從國際化元素轉(zhuǎn)為傳統(tǒng)元素的趨勢是必然的，也是正確的，而接下來更應(yīng)該深入挖掘包含在傳統(tǒng)文化之中的地域化風(fēng)格的運(yùn)用。

基于以上電視包裝行業(yè)走過的發(fā)展歷程，不少業(yè)內(nèi)人士又開始尋找更新的創(chuàng)作源泉。筆者認(rèn)為從國際化元素轉(zhuǎn)為傳統(tǒng)元素的趨勢是必然的，也是正確的，而接下來更應(yīng)該深入挖掘包含在傳統(tǒng)文化之中的地域化風(fēng)格的運(yùn)用。

地域化元素在電視包裝中的作用及意義

地域化元素在電視包裝中的作用及意義

每個(gè)人的成長環(huán)境都造就了他的文化背景，而這種文化背景也會(huì)跟隨他的一生不會(huì)改變。所以當(dāng)觀眾們?cè)陔娨暽峡吹搅寺牭搅怂麄兪煜さ摹⒘私獾奈幕ㄟ^藝術(shù)再加工而展示在他們面前時(shí)，從心理上會(huì)產(chǎn)生所謂歸屬感，從而會(huì)更多的關(guān)注這個(gè)包裝所宣傳的頻道或欄目。而非本地的觀眾也會(huì)通過與其他地域不同的文化特色在眾多的包裝中辨識(shí)出你。畫面符號(hào)應(yīng)與包裝內(nèi)容定位相適應(yīng)的構(gòu)成可以是歷史、宗教、風(fēng)俗等方面，而這其中就有很多是我們電視包裝可以借鑒和運(yùn)動(dòng)到的地域化元素。

每個(gè)人的成長環(huán)境都造就了他的文化背景，而這種文化背景也會(huì)跟隨他的一生不會(huì)改變。所以當(dāng)觀眾們?cè)陔娨暽峡吹搅寺牭搅怂麄兪煜さ摹⒘私獾奈幕ㄟ^藝術(shù)再加工而展示在他們面前時(shí)，從心理上會(huì)產(chǎn)生所謂歸屬感，從而會(huì)更多的關(guān)注這個(gè)包裝所宣傳的頻道或欄目。而非本地的觀眾也會(huì)通過與其他地域不同的文化特色在眾多的包裝中辨識(shí)出你。畫面符號(hào)應(yīng)與包裝內(nèi)容定位相適應(yīng)的構(gòu)成可以是歷史、宗教、風(fēng)俗等方面，而這其中就有很多是我們電視包裝可以借鑒和運(yùn)動(dòng)到的地域化元素。

當(dāng)?shù)赜蛭幕玫搅俗銐虻男麄髋c推廣時(shí)，它將反過來成為媒體間競爭的核心競爭力。當(dāng)外在形式相互雷同時(shí)取勝的關(guān)鍵就在于有別于其他地區(qū)的地域文化了，文化是需要受眾的，所以在當(dāng)下全球化競爭的機(jī)制下，保持本土地域文化鮮活的生命力是電視行業(yè)發(fā)展之本。那么什么才是地域化元素的可持續(xù)發(fā)展之路呢？

當(dāng)?shù)赜蛭幕玫搅俗銐虻男麄髋c推廣時(shí)，它將反過來成為媒體間競爭的核心競爭力。當(dāng)外在形式相互雷同時(shí)取勝的關(guān)鍵就在于有別于其他地區(qū)的地域文化了，文化是需要受眾的，所以在當(dāng)下全球化競爭的機(jī)制下，保持本土地域文化鮮活的生命力是電視行業(yè)發(fā)展之本。那么什么才是地域化元素的可持續(xù)發(fā)展之路呢？

一、人文化包裝——分眾傳播

一、人文化包裝——分眾傳播

當(dāng)下，電視媒體仍然是主流媒體，擁有龐大的收視群體，其受眾囊括各個(gè)層面。人性的時(shí)間段劃分，精細(xì)的頻道分配等已成為電視媒體的發(fā)展趨勢，在欄目窄播化頻道專業(yè)化的推動(dòng)下，電視包裝必須順應(yīng)分眾傳播的心理。如何更周詳?shù)牧私庥^眾的需求，更深刻的挖掘觀眾的心理需求，如何與目標(biāo)觀眾形成交流，這部分觀眾對(duì)地域文化的了解是多少，可以接納程度的深淺。如女性頻道或欄目可以尋找地域文化中相對(duì)陰柔嫵媚的元素，如浙江衛(wèi)視曾拍過一部以刺繡為主題的形象宣傳片，以江南特有的刺繡文化為主旨，吸取了當(dāng)?shù)貜V為流傳的《梁山伯與祝英臺(tái)》的靈感，通過刺繡女娟秀的面容、精湛的巧手工藝和呼之欲出的蝴蝶展現(xiàn)了清新、陰柔、人杰地靈的江南風(fēng)格。試想女性看到了這則溫婉細(xì)膩的宣傳片后必定會(huì)比那些大三維、炫材質(zhì)的大眾宣傳片產(chǎn)生更多的親切感，從而逐漸開始關(guān)注該頻道，這也正達(dá)到了拉近媒體與觀眾間的距離的目的。當(dāng)然，每一個(gè)對(duì)單純細(xì)節(jié)的渲染都離不開其中心思想即地域文化，浙江衛(wèi)視的宣傳片中不論是船篇還是水墨篇都是從不同側(cè)面表現(xiàn)的江南文化，做到了形散而神不散的效果，使分眾與大眾得到了統(tǒng)一。

當(dāng)下，電視媒體仍然是主流媒體，擁有龐大的收視群體，其受眾囊括各個(gè)層面。人性的時(shí)間段劃分，精細(xì)的頻道分配等已成為電視媒體的發(fā)展趨勢，在欄目窄播化頻道專業(yè)化的推動(dòng)下，電視包裝必須順應(yīng)分眾傳播的心理。如何更周詳?shù)牧私庥^眾的需求，更深刻的挖掘觀眾的心理需求，如何與目標(biāo)觀眾形成交流，這部分觀眾對(duì)地域文化的了解是多少，可以接納程度的深淺。如女性頻道或欄目可以尋找地域文化中相對(duì)陰柔嫵媚的元素，如浙江衛(wèi)視曾拍過一部以刺繡為主題的形象宣傳片，以江南特有的刺繡文化為主旨，吸取了當(dāng)?shù)貜V為流傳的《梁山伯與祝英臺(tái)》的靈感，通過刺繡女娟秀的面容、精湛的巧手工藝和呼之欲出的蝴蝶展現(xiàn)了清新、陰柔、人杰地靈的江南風(fēng)格。試想女性看到了這則溫婉細(xì)膩的宣傳片后必定會(huì)比那些大三維、炫材質(zhì)的大眾宣傳片產(chǎn)生更多的親切感，從而逐漸開始關(guān)注該頻道，這也正達(dá)到了拉近媒體與觀眾間的距離的目的。當(dāng)然，每一個(gè)對(duì)單純細(xì)節(jié)的渲染都離不開其中心思想即地域文化，浙江衛(wèi)視的宣傳片中不論是船篇還是水墨篇都是從不同側(cè)面表現(xiàn)的江南文化，做到了形散而神不散的效果，使分眾與大眾得到了統(tǒng)一。

二、地域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)念相結(jié)合

二、地域傳統(tǒng)文化與現(xiàn)念相結(jié)合

當(dāng)需要采用某一元素當(dāng)做包裝的主題時(shí)，首先要了解它的歷史背景、社會(huì)價(jià)值、地域認(rèn)知度等關(guān)鍵因素，而后要考慮包裝的受眾群體，從而開始策劃定位包裝的整體風(fēng)格，如何巧妙地把傳統(tǒng)元素以適合當(dāng)下目標(biāo)觀眾收視習(xí)慣的形式展現(xiàn)出來。北京電視臺(tái)KAKU動(dòng)畫衛(wèi)視從2010年開始制作面向青少年觀眾的動(dòng)畫春晚，晚會(huì)連續(xù)兩年使用了“年怪”這一角色貫穿，年這一人物設(shè)置在保持了民間傳說中的每年春節(jié)出現(xiàn)，喜吃人、恐懼煙火等性格的基礎(chǔ)上，又增加了孩子們更感興趣的太空竊賊、嘴饞貪吃、討厭春節(jié)、具有九大星際能量、吞噬消化一切生命的性格符號(hào)。孩（圖：KAKU動(dòng)畫春晚“年怪”形象）子們?cè)趭蕵返耐瑫r(shí)也了解到傳統(tǒng)文化。電視這一途徑把最精華的文化雕刻在了他們記憶的最深處，而媒體本身也提高了社會(huì)關(guān)注度。

當(dāng)需要采用某一元素當(dāng)做包裝的主題時(shí)，首先要了解它的歷史背景、社會(huì)價(jià)值、地域認(rèn)知度等關(guān)鍵因素，而后要考慮包裝的受眾群體，從而開始策劃定位包裝的整體風(fēng)格，如何巧妙地把傳統(tǒng)元素以適合當(dāng)下目標(biāo)觀眾收視習(xí)慣的形式展現(xiàn)出來。北京電視臺(tái)KAKU動(dòng)畫衛(wèi)視從2010年開始制作面向青少年觀眾的動(dòng)畫春晚，晚會(huì)連續(xù)兩年使用了“年怪”這一角色貫穿，年這一人物設(shè)置在保持了民間傳說中的每年春節(jié)出現(xiàn)，喜吃人、恐懼煙火等性格的基礎(chǔ)上，又增加了孩子們更感興趣的太空竊賊、嘴饞貪吃、討厭春節(jié)、具有九大星際能量、吞噬消化一切生命的性格符號(hào)。孩（圖：KAKU動(dòng)畫春晚“年怪”形象）子們?cè)趭蕵返耐瑫r(shí)也了解到傳統(tǒng)文化。電視這一途徑把最精華的文化雕刻在了他們記憶的最深處，而媒體本身也提高了社會(huì)關(guān)注度。

三、地域化元素的使用應(yīng)選精忌濫用

三、地域化元素的使用應(yīng)選精忌濫用

地域化元素出現(xiàn)在整個(gè)包裝中的比例應(yīng)掌握恰當(dāng)，避免過于頻繁導(dǎo)致觀眾產(chǎn)生厭惡心理。地域化元素的使用的目的是為了提高電視包裝的關(guān)注度，從而達(dá)到節(jié)目營銷的目的。地域化元素的使用比例正是拿捏這兩種感受的關(guān)鍵，點(diǎn)睛化的使用可以促進(jìn)感受的形成。如果濫用，本地觀眾易產(chǎn)生視覺疲勞，也會(huì)與外地觀眾拉開心理距離，事倍功半，反而無法達(dá)到預(yù)想效果。青海衛(wèi)視2010年《西部熱戀》跨年演唱會(huì)的包裝中巧妙的點(diǎn)綴到結(jié)尾處便使整個(gè)包裝的西部味道濃重，恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)了青海的地域文化，但又不失節(jié)目整體風(fēng)格的現(xiàn)代感。使本地觀眾產(chǎn)生家鄉(xiāng)的親切感和民族榮譽(yù)感，同時(shí)勾起了外地的觀眾對(duì)其地域、文化的向往。

地域化元素出現(xiàn)在整個(gè)包裝中的比例應(yīng)掌握恰當(dāng)，避免過于頻繁導(dǎo)致觀眾產(chǎn)生厭惡心理。地域化元素的使用的目的是為了提高電視包裝的關(guān)注度，從而達(dá)到節(jié)目營銷的目的。地域化元素的使用比例正是拿捏這兩種感受的關(guān)鍵，點(diǎn)睛化的使用可以促進(jìn)感受的形成。如果濫用，本地觀眾易產(chǎn)生視覺疲勞，也會(huì)與外地觀眾拉開心理距離，事倍功半，反而無法達(dá)到預(yù)想效果。青海衛(wèi)視2010年《西部熱戀》跨年演唱會(huì)的包裝中巧妙的點(diǎn)綴到結(jié)尾處便使整個(gè)包裝的西部味道濃重，恰當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)了青海的地域文化，但又不失節(jié)目整體風(fēng)格的現(xiàn)代感。使本地觀眾產(chǎn)生家鄉(xiāng)的親切感和民族榮譽(yù)感，同時(shí)勾起了外地的觀眾對(duì)其地域、文化的向往。

結(jié)語

結(jié)語

我們生長的這片土地有著許多待開發(fā)的文化，電視媒體應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，弘揚(yáng)地域文化，在全球意識(shí)中堅(jiān)持本土獨(dú)立性。同時(shí)，不局限于地域，眼光放遠(yuǎn)，提高在更廣闊市場中的競爭力。

我們生長的這片土地有著許多待開發(fā)的文化，電視媒體應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，弘揚(yáng)地域文化，在全球意識(shí)中堅(jiān)持本土獨(dú)立性。同時(shí)，不局限于地域，眼光放遠(yuǎn)，提高在更廣闊市場中的競爭力。

地域化元素在電視包裝中的運(yùn)用還需要一個(gè)較長的歷史實(shí)踐周期來檢驗(yàn)。因?yàn)槠鋬r(jià)值的評(píng)價(jià)和反饋來源于每一位受眾在與電視媒體發(fā)生聯(lián)系時(shí)，對(duì)其產(chǎn)生的各種印象、感情和認(rèn)知認(rèn)同的總和。

篇9

關(guān)鍵詞：廣告；文化；文化因素

中圖分類號(hào)：F713.8　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1006－5024(2012)01－0115－03

一、廣告與文化的關(guān)系

文化指的是任何一群人(包括一個(gè)社會(huì))共同持有、并且形成該群人每個(gè)成員的經(jīng)驗(yàn)及指導(dǎo)其行為的各種信仰、價(jià)值和表達(dá)符號(hào)。因此，處于相同文化下的一群人，其生活方式、行為模式必定深受文化的影響而呈現(xiàn)相同的形態(tài)、特點(diǎn)。換句話說，承襲不同文化的一群人，必定也因文化差異而在生活方式、行為模式的表現(xiàn)上有所不同。而廣告中的文化因素，即是蘊(yùn)含在廣告運(yùn)動(dòng)過程中的，逐漸被人們所接受和認(rèn)同的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等生活方式的總和，是以廣告為載體、以推銷為動(dòng)力、以改變?nèi)藗兊南M(fèi)觀念和行為為宗旨的一種文化傳播形式。廣告本身承載著豐富的文化信息，并不斷影響受眾的生活方式和思想觀念。對(duì)于廣告的受眾來說，他會(huì)帶著自身民族文化的經(jīng)驗(yàn)積淀去解讀廣告?zhèn)鬟_(dá)的文化價(jià)值，并做出接受與否的判斷。在不同民族文化中成長的受眾，對(duì)廣告的接受能力呈現(xiàn)出巨大的差異性。

廣告作為當(dāng)代社會(huì)一種最為普遍的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之一，與文化有著不可分割的聯(lián)系。如果將文化比作是一塊大的基石，那么廣告就可以說是這塊基石上的浮雕――原本就是基石的一部分，只不過顯出輪廓，具有了自己的特征而已。各種富有文化氣息的因素紛紛進(jìn)入廣告主和廣告人的視野，頻繁地出現(xiàn)在各類廣告中。廣告執(zhí)行人(包括廣告主、廣告制作人、廣告對(duì)象等)也更加具有由“文化人”充當(dāng)?shù)内厔荨Ｒ虼耍瑥哪撤N意義上說，廣告就是一種文化。

(一)廣告的傳播過程是共享社會(huì)文化的過程。文化的共通與差異決定著廣告策略在不同文化背景中的變化，這一點(diǎn)對(duì)于在比較廣泛的地域內(nèi)進(jìn)行的廣告運(yùn)動(dòng)和跨國家、跨民族、跨宗教、跨種族的廣告活動(dòng)非常重要。在進(jìn)行這些類型的廣告活動(dòng)的策劃時(shí)，應(yīng)該明確社會(huì)文化的共通與差異，保留各個(gè)文化背景的受眾都能夠理解和接受的廣告信息和信息傳達(dá)的方式，而根據(jù)文化的差異與廣告?zhèn)鞑サ膬?nèi)容和方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)男拚Ｒ虼耍瑥V告的傳播過程就是一個(gè)人們共享社會(huì)文化的過程，也是一個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念不斷被傳送、強(qiáng)化和公眾接受社會(huì)文化教化的過程。這一過程包含著2個(gè)方面：一是公眾接觸、接受廣告及其認(rèn)同廣告與其所含文化的過程；二是廣告主和廣告人員精確地把握社會(huì)群體期望或文化圈的繼承，進(jìn)而超越自身所在群體文化傳統(tǒng)的過程。世界著名的快餐連鎖店麥當(dāng)勞在印度上市的實(shí)例就能很好地說明這一點(diǎn)。麥當(dāng)勞快餐產(chǎn)生于以牛肉為主要肉食的美國，因此美國的多種漢堡包都以牛肉為主要原料。而印度足一個(gè)以印度教為主要宗教的國家，印度人視牛為神物，忌食牛肉。為了爭取印度的市場并且尊重印度的民族習(xí)慣，以獲得更多的消費(fèi)者，麥當(dāng)勞餐廳將羊肉作為在印度出售的漢堡包的主要原料，并進(jìn)行廣告宣傳，從而順利地進(jìn)入了印度市場。

(二)優(yōu)秀的廣告無不根植于優(yōu)秀的文化沃土之中。有什么樣的文化，可能就會(huì)有什么樣的廣告符號(hào)。中國廣告根植于儒家文化這片土壤里，打上華夏文化的民族烙印。我們發(fā)現(xiàn)，成功的廣告無不以中華民族的文化觀念為背景，弘揚(yáng)民族道德、意識(shí)、倫理觀念，表現(xiàn)人對(duì)物的心理要求。如奧妮皂角洗發(fā)浸膏，就是以中國傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的代表。它用一對(duì)青年戀人由離散到團(tuán)聚的畫面，以“皂角”這一中國古老的綠色的洗滌用品，配以周潤發(fā)的明星效應(yīng)，打出“潤發(fā)100年”的廣告詞，使人感覺到這一品牌的民族性、傳統(tǒng)性，迎合現(xiàn)代人對(duì)綠色產(chǎn)品的渴求及對(duì)明星的追崇，這種古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的結(jié)合產(chǎn)生了很好的效應(yīng)。再如，“北極海狗油”的廣告，它以“人人都為禮品愁，我送北極海狗油”為廣告詞，配以美麗的孝順女兒為父母送保健品的這一感人、祥和、歡樂的畫面，表現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化――孝敬老人、關(guān)心老人的傳統(tǒng)美德。這兩則廣告都深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，與中國人的民族情感有機(jī)地結(jié)合在一起，喚起了人們的美好情感，激發(fā)了消費(fèi)者的購買欲。

(三)廣告本身也是一種文化。廣告除了具有商業(yè)性外，其內(nèi)涵還體現(xiàn)了廣告主及廣告制作者對(duì)生活的理解及其價(jià)值觀念。如鉆石牌手表的廣告說：“出手不凡的鉆石表”，它體現(xiàn)的是一種高雅感。而某名牌手表的廣告則說：“把握時(shí)間，走向未來”，它體現(xiàn)的是一種對(duì)時(shí)間的珍惜及節(jié)奏感。盡管這兩種廣告體現(xiàn)了不同的價(jià)值觀與訴求方式，但它們都是表達(dá)了自己的追求與觀念。由此可以看出，廣告在宣傳商品或服務(wù)的同時(shí)，也在自覺不自覺地輸出著某種文化意識(shí)，改變著人們的思想和價(jià)值觀念，引導(dǎo)著人們的行為與生活方式，在刺激物質(zhì)需求的同時(shí)也刺激著人們的精神需求。如北京印象公司在母親節(jié)前夕的《回家》廣告語“或許你因?yàn)榻K日忙碌而沒有時(shí)間回家，別忘了家里還有年邁的母親在等著你回去，哪怕你只是抽空給她打個(gè)電話……”夕陽中母親形象的剪影，洋溢著溫馨和慈愛，引得形色匆匆的乘客不由得低頭陷入沉思。可以肯定地說，當(dāng)天晚上他們中許多人都會(huì)送一份意外的禮物給自己的母親。

二、文化因素對(duì)廣告的影響

(一)文化因素為廣告打上時(shí)代印記。廣告與文化的作用是雙重的：廣告反映了不斷變化的文化，同時(shí)，反過來也改變了文化。從宏觀層面來看，廣告的蓬勃發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長；從微觀層面來看，廣告是引起文化變革的動(dòng)因之一，這一作用已引發(fā)了許多令人困惑的道德問題。比如，奶粉廣告說它是比母乳更好的嬰兒食品，這一說法遭到質(zhì)疑；香煙廣告也遭到人們對(duì)損害健康的非難。當(dāng)廣告向社會(huì)介紹一種新產(chǎn)品時(shí)，就有可能引出一些倫理問題，而文化對(duì)廣告的影響也是顯而易見的。比如，可口可樂公司的廣告主題詞“無法抓住那種感覺”，在日本等地改成了“我感受可樂”，在意大利改為“獨(dú)一無二的感覺”，在智利則改為“生活的感受”。這說明廣告信息必須反映當(dāng)?shù)氐奈幕瑥V告運(yùn)動(dòng)中的廣告主、廣告內(nèi)容、廣告受眾、廣告表現(xiàn)手段等基本要素?zé)o不受制于特定時(shí)期、特定區(qū)域的文明程度，在不同時(shí)期內(nèi)有不同的依托對(duì)象和顯示途徑、生成方式。所以，所有的廣告元素都在不同程度上帶有社會(huì)文化的時(shí)代痕跡。

(二)文化因素使廣告物性與人性互補(bǔ)共贏。人類在消費(fèi)中對(duì)產(chǎn)品的需求包括2個(gè)方面的內(nèi)容，即科技含量和文化因素。科技含量解決產(chǎn)品的使用功能問題，文化因素滿足消費(fèi)的心理需求，也可以說，前者更多地偏向產(chǎn)品本身的物性，而文化因素則偏重人文精神。隨著人們生活水平的提高，商品中“精神”性的觀念價(jià)值所占比重越來越大。

優(yōu)秀產(chǎn)品的意義早已超出產(chǎn)品的本身，依托文化的

滲透力使產(chǎn)品的輻射力得到空前加強(qiáng)。因此，以文化色彩和精神氣質(zhì)構(gòu)筑的“高附加值”，才能真正體現(xiàn)出產(chǎn)品的超一流品位。廣告正是通過文化力擴(kuò)張了市場，驅(qū)動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。由此可見，廣告文化的傾向，無疑為其發(fā)展注入了活力。同時(shí)，文化因素還對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生綜合的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，使廣告物性與人性互補(bǔ)共贏。

三、無形商品賦予文化因素

(一)企業(yè)文化與廣告文化交匯。企業(yè)文化在廣告文化與廣告策劃中的體現(xiàn)，即企業(yè)文化與廣告文化的交匯點(diǎn)，就是cis(CORPORATE IDENTITY SYSTEM)，意即“企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)”，也叫“企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)”。

企業(yè)導(dǎo)入CIS，適用CIS戰(zhàn)略，對(duì)加快企業(yè)無形資產(chǎn)建設(shè)、促進(jìn)企業(yè)文化升華、提高企業(yè)品牌含金量和綜合實(shí)力有著重要意義。CIS本身就是文化。CIS包括3個(gè)子系統(tǒng)，即MI(企業(yè)理念識(shí)別系統(tǒng))、BI(企業(yè)行為識(shí)別系統(tǒng))、VI(企業(yè)視覺形象識(shí)別系統(tǒng))。

企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)MI是“心”，BI是“手”，VI是“臉”。在這三者中，給人印象最直觀的是“臉”，即VI。因?yàn)槭紫热藗兏惺艿降耐饨绱碳ぞ陀?3％來自視覺，所以vI在CIS策劃中有著非凡的用武之地。如企業(yè)辦公用品(信封、名片)、車輛外觀、辦公室裝飾、戶外招牌、員工制服、產(chǎn)品包裝、企業(yè)標(biāo)志(圖案、色彩等)，甚至各種廣告媒介都可成為VI設(shè)計(jì)的載體，可見CIS策劃中的VI設(shè)計(jì)與廣告的聯(lián)系密不可分。把MI、BI、VI三者有機(jī)結(jié)合，是策劃營造一個(gè)與眾不同、卓爾不凡的企業(yè)形象的必要手段。

例如“遠(yuǎn)大中央空調(diào)”，在廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意上，我們并未看到遠(yuǎn)大直燃機(jī)的直觀形象，我們看到的是一片令人心曠神怡的藍(lán)天、碧野、山花，使我們知道，只有遠(yuǎn)大空調(diào)才能使我們賴以生存的地球青春永恒。同時(shí)，新聞媒體又播出了遠(yuǎn)大空調(diào)有限公司已成為我國第一家擁有商務(wù)座機(jī)的私企。他們?cè)谧⒅匾曈X形象設(shè)計(jì)的同時(shí)，充分加強(qiáng)和提升企業(yè)理念、企業(yè)行為的內(nèi)涵。

又如海爾集團(tuán)，成功借助廣告營銷策劃與企業(yè)文化策略的整合，即把注重企業(yè)理念(MI)、企業(yè)行為(BI)和廣告宣傳聯(lián)系起來，他在本身優(yōu)秀的企業(yè)文化條件下通過獨(dú)辟蹊徑的廣告宣傳為自己的商品開拓出了營銷策略的新視野。在眾多企業(yè)為其產(chǎn)品在各種媒體上狂轟濫炸大做宣傳時(shí)，海爾卻盯住了頗受兒童歡迎的動(dòng)畫片。著名的《海爾兄弟》展示了中華5000年的輝煌歷史文化，也傳遞出遠(yuǎn)至古埃及王國，今到網(wǎng)絡(luò)黑客；從小孔成像，到核能航天等豐富的科學(xué)和人文知識(shí)。播放以來，深受兒童們和家長們的好評(píng)，為改變我國動(dòng)畫片市場幾乎完全被國外片壟斷的現(xiàn)實(shí)做了一件意義深遠(yuǎn)的好事。同時(shí)，兒童對(duì)海爾的青睞，不僅影響了家長的購買，而且等他們長大之后形成購買力時(shí)，他們的首選也將會(huì)是海爾產(chǎn)品。海爾兄弟的廣告形象成為企業(yè)形象和品牌形象的延伸與表現(xiàn)，而且效果持久，獨(dú)樹一幟，無人能及。與此同時(shí)。海爾還利用廣播廣告、平面設(shè)計(jì)、DM廣告、POP廣告對(duì)電視廣告進(jìn)行一元整合，以達(dá)成消費(fèi)者最大程度的認(rèn)知。海爾廣告“文化制勝”的靈魂就在于其優(yōu)秀而豐富的文化魅力。

(二)公益廣告閃爍傳統(tǒng)文化的魅力。公益廣告已走進(jìn)人們的生活，人們自覺或不自覺地接受著公益廣告文化的浸染、熏陶。公益廣告面向社會(huì)宣傳正確的思想，陶冶人們的心靈，規(guī)范人們的良知，營造良好的社會(huì)風(fēng)氣。公益廣告關(guān)注的內(nèi)容主要包括弘揚(yáng)民族精神、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)倫理道德、公共秩序、社會(huì)熱點(diǎn)問題等等。借助大眾傳媒的力量幫助人類進(jìn)行全面的倫理規(guī)范的引導(dǎo)，樹立更高境界的理想、信念與責(zé)任感。而廣告作為某一民族文化的有機(jī)組成部分，反映某一民族與生俱來的心理積淀，是某一民族區(qū)別于其他民族的根本特征。廣告人將中國傳統(tǒng)文化巧妙地運(yùn)用到公益廣告的創(chuàng)作中，采用人們所喜聞樂見的內(nèi)容和手法，達(dá)到最佳的傳播效果。

如2011年6月，深圳在國內(nèi)首創(chuàng)推出《論語》金句公益廣告迎大運(yùn)，包括仁、義、禮、智、信5大系列，每個(gè)系列各含6條金句，融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)，并配上“白話今譯”和“英文翻譯”優(yōu)雅展現(xiàn)，希望讓參加大運(yùn)會(huì)的海內(nèi)外來賓透過公益廣告這扇窗發(fā)現(xiàn)中華文化之美。4000多幅《論語》金句公益廣告張貼在深圳的大街小巷，五德齊備、美輪美奐，成為一道美麗的文化風(fēng)景。

篇10

Abstract： It plays a vital role for program packaging with innovative ideas in TV channels and its programs image， and it not only gives people the audio-visual experience with combination of music and picture， also makes the audience understand positioning of TV channels and the properties of program profoundly. In this paper， through the analysis of demonstrating creative form of local culture and the main components of the screen based on popular elements， the important significance of creative form in the channel packaging design was discussed.

關(guān)鍵詞： 電視欄目包裝；本土文化；流行元素；創(chuàng)意形式

Key words： TV program packing；local culture；popular elements；creative form

中圖分類號(hào)：G22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）32-0282-03

0 引言

近幾年，人們?cè)诰裎幕系男枨蟛粩嘣黾樱@種需求也促使電視行業(yè)日益發(fā)展，很多電視臺(tái)為了突出自己節(jié)目、欄目、頻道個(gè)性特征和特點(diǎn)，通過對(duì)電視頻道的個(gè)性包裝，確立并增強(qiáng)觀眾對(duì)自己節(jié)目、欄目、頻道標(biāo)識(shí)識(shí)別能力；確立了自己的品牌地位。本文從電視頻道包裝的創(chuàng)意出發(fā)分析創(chuàng)意的作用和在頻道包裝中的意義。

欄目包裝的創(chuàng)意是欄目個(gè)性的集中展現(xiàn)，是欄目包裝設(shè)計(jì)的靈魂，下面從彰顯本土傳統(tǒng)文化和以流行元素為表現(xiàn)方式兩個(gè)方面論述電視欄目包裝的創(chuàng)意風(fēng)格。

1 彰顯本土文化的創(chuàng)意形式

1.1 中國本土文化與視聽的完美融合 中國是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國，無論是文學(xué)、科技、還是藝術(shù)，對(duì)當(dāng)代人來說，都是一座極其宏大的精神寶庫。中國本土文化元素越來越多的被設(shè)計(jì)者所發(fā)掘，并應(yīng)用到頻道包裝的創(chuàng)意上來，它不僅給傳統(tǒng)文化以最新的展示，同時(shí)也提升了電視包裝等新媒體藝術(shù)的藝術(shù)境界美，無論是對(duì)于電視欄目、節(jié)目和頻道本身，還是對(duì)于電視的受眾來說，在這些結(jié)合了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意中獲取新的認(rèn)知的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了精神的愉悅以及更好的精神享受。

在有著傳統(tǒng)文化風(fēng)格的包裝片與現(xiàn)代傳媒技術(shù)以及其所處的現(xiàn)代社會(huì)大環(huán)境相結(jié)合的情況下，怎么去挖掘那些具有代表性的傳統(tǒng)文化應(yīng)用到頻道包裝中來？怎么展現(xiàn)頻道性格特征？本文將從以下幾個(gè)例子來論述傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)意精髓在現(xiàn)代欄目包裝中的應(yīng)用。

1.1.1 分析中央電視臺(tái)水墨動(dòng)畫宣傳片中的創(chuàng)意 中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類紛繁復(fù)雜，而中國的水墨畫在世界藝術(shù)領(lǐng)域中更是有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。2009年9月，中央電視臺(tái)推出全新形象宣傳片——《水墨—相信品牌的力量》，此片的創(chuàng)意獨(dú)具特色，風(fēng)格性極強(qiáng)。如圖1和圖2所示。

首先，水墨畫是中國傳統(tǒng)繪畫中最具代表特色的繪畫之一，在此宣傳片中，用中國的傳統(tǒng)水墨畫作為表現(xiàn)形式，把原本靜態(tài)的畫面用三維軟件里的粒子效果做成了動(dòng)態(tài)的，用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)最大程度的表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。其次，無論是在片中的主要表現(xiàn)元素——水墨畫，還是水墨所凝聚成的各種形狀，比如魚、鶴、龍、山水、長城或者是打太極的人，這些無不用到中國古典文化中最具代表性的一些文化符號(hào)，讓人能夠站在一定的高度上去了解中國的傳統(tǒng)文化的象征語義。

再次，這種風(fēng)格的欄目包裝，是在適應(yīng)了現(xiàn)代欄目包裝的技術(shù)領(lǐng)域不斷增強(qiáng)以及現(xiàn)代人的精神文化需求等條件下應(yīng)運(yùn)而生的，這段集合抽象與具象、寫實(shí)與寫意于一身，在給人耳目一新的感覺，讓人驚嘆之余的同時(shí)，也讓人看到了中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的表現(xiàn)下所能體現(xiàn)的藝術(shù)美的境界。

最后，這套宣傳片在中央電視臺(tái)播出以后，迅速在全國引起了強(qiáng)烈的反響，使國人看到了水墨畫的新境界，更使受眾感受到了中國的傳統(tǒng)文化作為其創(chuàng)意靈魂如何準(zhǔn)確定位央視的品質(zhì)。

1.1.2 26屆中國電影金雞獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮宣傳片的意境美 2007年，中國電影金雞獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在蘇州舉行。此宣傳片是在央視電影頻道播出的，具有視覺上的獨(dú)特的光影魅力以及豐富的文化內(nèi)涵，全篇用富有感情的，水般柔美的光束貫穿于蘇州的古典型亭臺(tái)樓閣中，閃耀的明星使得江南山水更加熠熠生輝，傳統(tǒng)唯美與現(xiàn)代光影相得益彰，美不勝收。如圖3和圖4所示。

如詩詞般的開頭詞，以簡短的描敘而能使人體會(huì)到江南水鄉(xiāng)的秀美以及中國古文人所寄托的無限遐想，在畫面上，為我們呈現(xiàn)的視覺元素是屏風(fēng)和寫在屏風(fēng)上的書法作品。三千年前，屏風(fēng)在周朝就作為天子的專用器具出現(xiàn)，為名位和權(quán)力的象征。經(jīng)過不斷的演變，屏風(fēng)除了實(shí)用的用途外，還起到點(diǎn)綴環(huán)境和美化空間的功效，所以經(jīng)久不衰流傳至今，其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)意味和文化氣息更是十足。我們還能從畫面看到竹影、明月，這些，無不寄托著中國古文人的各種情思。如圖5和圖6所示。

再就是蘇州這座城市，此次電影節(jié)的頒獎(jiǎng)禮是在蘇州舉行，“上有天堂下有蘇杭”這話也是中國老一輩所留下的，江南水鄉(xiāng)，地杰人靈，本宣傳片更是以蘇州本身所蘊(yùn)含的地域傳統(tǒng)文化氣息為創(chuàng)意點(diǎn)，用如水般柔情的曲調(diào)娓娓道來。

1.1.3 蘇州5套，蘇州折扇文化 蘇州五套的頻道宣傳片——折扇篇，正是基于這種傳統(tǒng)歷史文化背景的情況應(yīng)運(yùn)而生的，這種風(fēng)格的宣傳片，創(chuàng)意的靈感正是來源于在蘇州流傳已久的折扇文化。

首先從畫面角度看，畫面開始呈現(xiàn)給觀眾的是一把打開的折扇，后面以在傳統(tǒng)文化中象征著吉祥如意的祥云圖案為背景，然后折扇合起再次打開的時(shí)候，能看到每一片分開的折扇上有各種的屬于蘇州地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)符號(hào)，有蘇州評(píng)彈、蘇州園林、蘇州刺繡等各種屬于蘇州本地的地域傳統(tǒng)特色文化。其次，本片所配的背景音樂正是蘇州評(píng)彈的曲調(diào)，采用三弦和琵琶為其配樂，緊密結(jié)合了本片畫面上所要體現(xiàn)的地域的傳統(tǒng)文化特色，整個(gè)結(jié)合可說是相得益彰。從這樣的頻道宣傳片來說，蘇州五套將本地特色的傳統(tǒng)文化應(yīng)用到欄目包裝里，并將各種藝術(shù)形式巧妙的融合在一起，也為本電視臺(tái)和本地發(fā)展地域特色傳統(tǒng)文化起到了相當(dāng)大的影響作用。

地域特色性的傳統(tǒng)文化是中國的傳統(tǒng)文化圈里一支不容忽視的力量，中國古人歷來有“和而不同”的說法，地域所存在的差異就會(huì)導(dǎo)致人文和文化等各方面的差異。那么，在大力發(fā)掘中國傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代欄目包裝創(chuàng)意精髓的時(shí)候，各地的特色式地域傳統(tǒng)文化也在為所在地的地方傳媒提供了豐厚的創(chuàng)意資源。

從以上所列舉實(shí)例來看，設(shè)計(jì)者通過先進(jìn)的技術(shù)展現(xiàn)中國文化元素和地域文化特色來定義欄目的性格特征。無論是挖掘其中點(diǎn)滴的傳統(tǒng)文化元素，亦或是站在整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)高度上去概括性的運(yùn)用，無疑，中國的巨大的傳統(tǒng)文化寶庫作為創(chuàng)意能源能給中國的電視欄目包裝帶來更多的驚喜。

2 流行元素作為畫面主要構(gòu)成的創(chuàng)意形式

現(xiàn)代欄目包裝利用流行元素的作為畫面主要構(gòu)成的創(chuàng)意形式，使熒屏上內(nèi)容更為濃縮、形式更為多樣、視聽更為生動(dòng)、技術(shù)手段更為前沿。流行元素的作為畫面主要構(gòu)成的創(chuàng)意形式主要包括了絢麗的光影特效、三維動(dòng)畫技術(shù)的運(yùn)用、明快的色彩基調(diào)、具有超強(qiáng)時(shí)代感的元素以及動(dòng)感的音樂背景。現(xiàn)代欄目包裝正是以這種形式，把流行元素的作為畫面主要構(gòu)成的創(chuàng)意形式應(yīng)用到欄目包裝里，體現(xiàn)時(shí)代感、節(jié)奏感、韻律感和動(dòng)感。

2.1 CCTV《美食美客》片頭中三維動(dòng)畫技術(shù)的運(yùn)用 CCTV2的《美食美客》欄目是一檔在中央電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道播出的主打美食文化的電視節(jié)目。在其片頭包裝里，運(yùn)用全三維動(dòng)畫的方式，給觀眾呈現(xiàn)了動(dòng)感十足的現(xiàn)代廚藝與美食文化。開篇就以卡通形象的極富動(dòng)感的廚師帽和各種讓人看著就很有食欲的食物為觀眾揭開了本欄目的篇章，讓觀眾能在很短的時(shí)間里明白這套欄目的實(shí)際定位內(nèi)容是美食類。在這個(gè)欄目片頭中所運(yùn)用的色彩都是極為符合現(xiàn)代人的追求時(shí)尚心理的亮麗色彩，橙黃的背景色、鮮艷的水果顏色，這些顏色無不在說明著本欄目片頭具有極強(qiáng)的現(xiàn)代氣息；再者，動(dòng)感的背景音樂和經(jīng)過藝術(shù)處理的定板文字，畫面元素和音樂元素結(jié)合起來所營造的氛圍，能讓人感受到美食所能帶給人的，以及廚房也可以時(shí)尚的新理念！

2.2 湖南電視臺(tái)整體欄目包裝中流行元素的運(yùn)用 英語有新概念英語，而湖南電視臺(tái)的整體包裝首先讓觀眾聯(lián)想到的就是“新概念”這三個(gè)字，電視包裝不光是做服務(wù)，更是在為頻道做品牌和影響。作為當(dāng)今內(nèi)容和資源為王的電視品牌競爭時(shí)代，包裝無可厚非首先要為頻道和節(jié)目做好自身的服務(wù)，也就是滿足頻道和欄目的個(gè)性要求，讓內(nèi)容更為出色。另外，電視包裝不光是做“包裝”，它也是一種宣傳。

2004年至今，湖南衛(wèi)視宣傳的是“快樂中國”的理念，包裝在這方面的策劃和規(guī)劃上可謂是緊扣其主題，“快樂中國”四個(gè)字所蘊(yùn)含的含義更多的是體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代中國人的心態(tài)等各方面，要讓當(dāng)代中國人感到快樂，那么就必然要符合當(dāng)代中國人追求時(shí)尚，追求現(xiàn)代感的心理特征，近幾年來，收看湖南衛(wèi)視已經(jīng)成為許多年輕人的習(xí)慣，湖南衛(wèi)視也逐漸成為“年輕、時(shí)尚、快樂”的代表。從湖南衛(wèi)視的整體包裝來說，首先湖南衛(wèi)視的形象標(biāo)志設(shè)計(jì)極為成功，醒目、特點(diǎn)突出、有時(shí)代感，包括它的臺(tái)標(biāo)和快樂中國的理念形象；如圖7和圖8所示。

從湖南衛(wèi)視包裝的整體顏色來看，以橙黃色等暖色調(diào)為主色調(diào)，色彩艷麗，整體顏色協(xié)調(diào)、鮮明、搶眼但不刺眼，與整個(gè)頻道所推崇的時(shí)尚、現(xiàn)代的風(fēng)格極為吻合；從湖南衛(wèi)視包裝所采用的音樂來看，包括其語言、音樂、音響、音效等諸元素，其和形象設(shè)計(jì)和色彩搭配達(dá)到了一個(gè)很高程度的統(tǒng)一性，表明著其整體的時(shí)尚性。

總體來說，湖南衛(wèi)視的包裝中，每一個(gè)包裝細(xì)節(jié)無不體現(xiàn)了“快樂中國”的定位，抽象的設(shè)計(jì)原色，時(shí)尚而統(tǒng)一的色彩基調(diào)，無不強(qiáng)調(diào)著其所代表的時(shí)尚，現(xiàn)代！非常符合湖南電視臺(tái)對(duì)于消費(fèi)群體的定位。

結(jié)合了這些時(shí)尚流行元素的現(xiàn)代風(fēng)格的欄目包裝，不僅表現(xiàn)出了欄目，節(jié)目以及電視頻道的定位，同時(shí)也在為本欄目、頻道營造一個(gè)品牌氛圍。而對(duì)年輕人而言，時(shí)尚、現(xiàn)代的傳媒品牌無疑是非常有吸引力的，也就為其欄目和頻道的發(fā)展贏得了更多的受眾群體。

3 結(jié)語

電視欄目包裝是一門綜合藝術(shù)，無論彰顯本土文化的創(chuàng)意形式還是流行元素作為畫面主要構(gòu)成的創(chuàng)意形式，其本身都是為欄目和頻道定位及宣揚(yáng)個(gè)性所服務(wù)的，一套好的欄目包裝，應(yīng)該使其整體風(fēng)格與欄目和頻道本身的內(nèi)容和定位形成高度的統(tǒng)一性和整體性。在中國這個(gè)具有豐厚文化積淀的環(huán)境中，伴隨著技術(shù)和設(shè)計(jì)者的藝術(shù)審美能力的不斷發(fā)展，電視欄目包裝的創(chuàng)意領(lǐng)域會(huì)不斷拓寬，設(shè)計(jì)出來的作品會(huì)更具有個(gè)性和藝術(shù)性，最終的設(shè)計(jì)創(chuàng)意形式會(huì)同國際接軌，從而擁有更大的發(fā)展空間。

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