導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中小學(xué)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

(4)探討如何對(duì)中小學(xué)生實(shí)施心理健康教育蔡明

(5)鄉(xiāng)土文化與美術(shù)課的人文素質(zhì)培養(yǎng)——探孔望山石刻雕塑對(duì)美術(shù)課程的教育意義唐杰

(6)老師的微笑是促進(jìn)良好師生關(guān)系形成的劑閆淑芝

(7)淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生問題能力的培養(yǎng)朱寶明

(8)談?wù)勎业陌嘀魅喂ぷ鞴芾硗跣≤姉畎亓?/p>

(9)興趣傾向靈動(dòng)空間丁訓(xùn)琴

(10)怎樣寫好教學(xué)小記柯賢國(guó)

(11)因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力王淑艷

(12)與時(shí)俱進(jìn)，做一名優(yōu)秀的班主任張俊鵬

(13)扣關(guān)鍵字詞，品語文濃香——《麋鹿》教學(xué)片段評(píng)析王玉婷

(14)班主任教育管理應(yīng)樹立正確的心理教育觀劉艷

(15)開啟職校生心靈之門劉玉蒙

(16)未成曲調(diào)先有情張敏

(18)發(fā)掘課本資源，提高課堂效率梁登山

(19)在生物教學(xué)中滲透德育教育的初探徐文廣

(20)小學(xué)生厭學(xué)的探源與對(duì)策趙鎖慶

(21)用“新”為文出奇制勝——例談話題作文新技法邱穎

(22)減負(fù)途徑小議韓延剛

(23)《生命生命》教學(xué)設(shè)計(jì)陸常波

(24)新課改下，語文備課如何走出困局袁桃紅

(25)地理復(fù)習(xí)中盲點(diǎn)的突破李喜童

(26)對(duì)癥下藥，讓寫作變得快樂起來陸其勇

(27)改變英語課堂結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀自學(xué)能力劉琳

(28)發(fā)在《希望月報(bào)》上——快樂的本源——興趣徐繼娟

(29)老教材新理念——活用現(xiàn)行聾校教材讓課堂充滿智慧與靈氣趙素芳

(30)如何處理好學(xué)生不按時(shí)完成作業(yè)現(xiàn)象徐樂

(31)論反思在政治備課中的運(yùn)用施凱賢

(32)論小學(xué)數(shù)學(xué)蘇教版新教材中“主題圖”的運(yùn)用張龍

(33)淺談?dòng)⒄Z課文整體教學(xué)陳冼麗

(34)淺談?dòng)⒄Z學(xué)習(xí)中的“親其師，信其道”陳曦

(35)如何使學(xué)生的作文充滿豐富的情感李玉功

(36)如何提高數(shù)學(xué)中考復(fù)習(xí)的幾點(diǎn)小策略陳紅霞

(37)教師要愛護(hù)學(xué)生的自尊心董建兵

(38)什么樣的課堂學(xué)生最喜歡張?zhí)毂竽吡崃?/p>

(39)小學(xué)英語課堂中語法教學(xué)之探討張曉明

(40)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的“自主學(xué)習(xí)，合作交流，探究學(xué)習(xí)”張秀平

(41)鄉(xiāng)土美術(shù)欣賞課程程序的探索鄔孝娟

(42)語文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的探索張秀軍

(43)《認(rèn)識(shí)比》——蘇教版六年級(jí)數(shù)學(xué)教案談麗萍

(44)蘇教版三上《動(dòng)物名片》習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)與分析周新霞

(45)關(guān)于算法多樣化的幾點(diǎn)思考劉敏

(46)高中政治教師開展人文教育的策略探析馬凌云

(47)生物教學(xué)中環(huán)境保護(hù)意識(shí)的滲透劉志吉

(48)愛的奉獻(xiàn)——一個(gè)輔導(dǎo)員老師的真實(shí)寫照王克莉

(49)師生換位的實(shí)踐與體會(huì)胡長(zhǎng)華

(50)在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主思維能力胡玉潔

(51)在泥塑教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育謝衛(wèi)平

(52)小學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)踐與探索李放

(53)以泥塑教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能王其志

(54)教與學(xué)關(guān)系的辨析尚德俊

(55)高中地理教育的困惑與對(duì)策——有感初中升學(xué)不考地理的弊端韓惠民

(56)關(guān)注音樂課堂中的“沉默者”——淺談長(zhǎng)尾理論與音樂教育教學(xué)的實(shí)踐意義劉景亮

(57)利用鄉(xiāng)土資源實(shí)施品德教育張寶芳

(58)語文課堂流淌出的音樂王秀玲

(59)農(nóng)村中學(xué)生英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)初探宋亮

(60)“中獎(jiǎng)”之后……郭玉晶

(61)淺談小學(xué)低年級(jí)學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)王玉華

(62)如何培養(yǎng)學(xué)生的英語寫作習(xí)慣馮志勇

(63)小學(xué)生良好語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)探析陳美和

(64)以情感教育促進(jìn)農(nóng)村留守兒童心理健康包淑芹

(65)新課程背景下化學(xué)課堂中小組合作學(xué)習(xí)的研究李剛

(66)淺談新課標(biāo)下的中學(xué)體育教學(xué)張雅靜

(67)初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)“問題四部曲”張亞芹

(68)中學(xué)政治教學(xué)中如何提高學(xué)生的合作意識(shí)——淺談小組合作學(xué)郡德

(69)不批全改——作文教學(xué)的新嘗試潘琴

(70)乘著創(chuàng)新的翅膀翱翔課堂喬善娟

(71)班主任要讓學(xué)生信服王祥

(72)對(duì)新課程改革下開放體育課的幾點(diǎn)思考姚立

(73)關(guān)于語文教師的幾點(diǎn)思考夏春忠

(74)數(shù)學(xué)閱讀——學(xué)好數(shù)學(xué)的必經(jīng)之路華曄

(75)結(jié)合時(shí)事搞好考點(diǎn)講析辛月明HttP://

(76)如何培養(yǎng)高中學(xué)生的跨文化意識(shí)李磊

(77)有機(jī)物同分異構(gòu)體的書寫劉海麗

(78)提高教學(xué)揚(yáng)長(zhǎng)避短——農(nóng)村地區(qū)普通高中地理教學(xué)探究田甲

(79)排列組合綜合應(yīng)用邵志強(qiáng)

(80)培養(yǎng)高中學(xué)生英語書面表達(dá)能力的途徑探究石鋒

(81)新課程理念下的課堂教學(xué)王慧

篇2

關(guān)鍵詞：日本；中小學(xué)；健康教育；道德教育

一、日本中小學(xué)健康教育

1.安全理念的灌輸

由于日本是一個(gè)自然災(zāi)害較為嚴(yán)重的國(guó)家，所以中小特別注重安全教育，對(duì)學(xué)生安全理念的灌輸是為了使學(xué)生們消除對(duì)自然災(zāi)難的畏懼，所以在安全教育的內(nèi)容中就包括鍛煉學(xué)生們?cè)诿鎸?duì)地震、火災(zāi)、龍卷風(fēng)等災(zāi)難時(shí)從容不迫的良好心態(tài)與避難自救的措施。不僅如此，由于近年來，日本的交通事故一直在逐漸增多，為了避免中小學(xué)生在上下學(xué)途中發(fā)生一些不必要的意外事件，安全教育就變成了學(xué)校一項(xiàng)十分看重的教育內(nèi)容。安全教育的內(nèi)容涉及到喚醒起學(xué)生們的安全注意事項(xiàng)，并且提醒學(xué)生們平日生活中注重安全的重要性，以防學(xué)生們發(fā)生一些意外與不測(cè)。中小學(xué)生安全理念意識(shí)的教育主要是在保健課與道德課中舉辦。在安全教育的課堂上，老師會(huì)教授中小學(xué)生們有關(guān)安全方面的知識(shí)，并且以日常生活中容易發(fā)生的危險(xiǎn)事件為例子，讓學(xué)生們自己對(duì)危險(xiǎn)情況做出相應(yīng)的判斷，就在舉例中鍛煉培養(yǎng)了中小學(xué)生們應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)的能力，從而使學(xué)生更加重視自己的生命，并且具備了在危險(xiǎn)中自我保護(hù)與判斷危險(xiǎn)的能力。

2.供餐教育

二戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的生活水平日益富裕后，就導(dǎo)致了人們的飲食健康問題，比如：挑食擇食，肥胖癥，不良飲食習(xí)慣的養(yǎng)成，營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充不均衡等等。為了能使中小學(xué)生們能夠養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，并且掌握有關(guān)健康飲食的相關(guān)知識(shí)，日本的中小學(xué)因此開展了供餐教育。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，日本中小學(xué)供餐內(nèi)容越來越豐盛了。日本學(xué)校供餐的形式主要分為完全供餐與補(bǔ)充性供餐兩種。其中，完全供餐是指提供學(xué)生們米飯，面條等主食與相應(yīng)配菜的供餐方式，而補(bǔ)充性供餐是只為學(xué)生提供牛奶與配菜的供餐形式，少數(shù)學(xué)校還有第三種供餐形式：只供應(yīng)牛奶的供餐。日本的大多數(shù)中小學(xué)以完全供餐為主要的供餐方式，而學(xué)生們也十分愿意接受學(xué)校的供餐。與其他國(guó)家供餐教育有非常大的不同，日本中小學(xué)供餐不僅是為了給學(xué)生們提供相應(yīng)的食物，而是根據(jù)學(xué)生的年齡以及自身的性格特征，與其餐飲的習(xí)慣來為學(xué)生進(jìn)行供餐方面的教育與指導(dǎo)。在供餐時(shí)，班主任老師會(huì)為學(xué)生進(jìn)行貼心的供餐教育，老師們?yōu)榱四軌蚋映浞值貙?duì)中小學(xué)生們進(jìn)行供餐教育，并且活躍就餐的氣氛，對(duì)學(xué)生們就餐時(shí)的禮儀與習(xí)慣加以教育與指引。正因?yàn)槿绱耍行W(xué)教育的供餐教育在日本得到了十分的重視，學(xué)生們?cè)谙硎苊朗车耐瑫r(shí)，也收到了手把手的教育與指導(dǎo)，對(duì)他們今后人生的發(fā)展都起著至關(guān)重要的影響作用，并且由老師在供餐時(shí)間與中小學(xué)生們一起用餐，更加潛移默化地鍛煉了學(xué)生們卓越的人際交往能力。

3.藥物使用與防艾滋病教育

上世紀(jì)90年代，存在在年輕人使用興奮劑等藥物使用頻繁人數(shù)增加的現(xiàn)象，引起了社會(huì)強(qiáng)烈的關(guān)注與擔(dān)憂，因此日本文省部決定加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生們關(guān)于藥物使用方面知識(shí)的教育，使學(xué)什們對(duì)藥物的使用能有正確的看法與態(tài)度，推進(jìn)學(xué)生們對(duì)健康的認(rèn)識(shí)，從而讓學(xué)什們注意到身體健康的必要性與重要性。不但如此，日本年輕人患艾滋病的人數(shù)也在每年的增長(zhǎng)，文省部因此下令對(duì)青年學(xué)生開展預(yù)防艾滋病的知識(shí)普及活動(dòng)，并且要求學(xué)校教育學(xué)什們對(duì)艾滋病正確看待方式，使學(xué)什么不要對(duì)艾滋病患者抱有輕視的與鄙視的眼光與態(tài)度。學(xué)校艾滋病防御知識(shí)的普及課程通常會(huì)安排在保健課或者道德課中進(jìn)行。

二、日本中小學(xué)道德教育

日本中小學(xué)道德教育，即是培養(yǎng)中小學(xué)生們能夠在學(xué)校，家庭與社會(huì)保持著自己良好高尚的品行與時(shí)時(shí)刻刻保持對(duì)他人尊重的良好對(duì)待他人的態(tài)度，并且擁有自己的個(gè)性，愿意為國(guó)家未來的發(fā)展而不斷地拼搏努力，奉獻(xiàn)自己的一生。為了實(shí)現(xiàn)這一道德教育的目標(biāo)，日本就通過學(xué)校的教育，來實(shí)現(xiàn)對(duì)中小學(xué)生崇高理想與高尚品德的培養(yǎng)與教育。由于不同年齡與年級(jí)學(xué)生對(duì)知識(shí)能力接受的能力有很大程度的不同，所以學(xué)校也制定了相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)與要求，以更好地為不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)的教育。低年級(jí)的小學(xué)生被要求養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，并且能夠自己對(duì)事情做出判斷，并且初步了解社會(huì)方面的處事原則與為人之道。到了中年級(jí)，學(xué)校則要培養(yǎng)學(xué)生能夠有較強(qiáng)的自制能力與團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，從而使他們能夠在今后更加輕松地融入到社會(huì)生活中去。對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，學(xué)校要激發(fā)起他們強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷，使學(xué)生們明白他們背負(fù)著振興祖國(guó)的重任，要對(duì)自己有嚴(yán)格的要求，能時(shí)刻保持這上進(jìn)心，為了成為社會(huì)優(yōu)秀的一員而奮斗一身。

日本中小學(xué)道德教育的途徑是十分多的，學(xué)校還會(huì)和家庭與社會(huì)聯(lián)合起來共同為中小學(xué)生們的教育而奮斗，使道德教育在中小學(xué)中非常成功地開展。

1.專設(shè)的道德課

在日本的中小學(xué)教育中，道德課一直以來都是一門核心課程。開創(chuàng)專門道德課的優(yōu)勢(shì)就在于能夠更加系統(tǒng)地，全面地使學(xué)生們對(duì)道德知識(shí)進(jìn)行掌握與理解，也方便老師們對(duì)學(xué)生們集中的思想道德教育。為了能使中小學(xué)生們對(duì)道德課感興趣，并且愿意接受道德教育，學(xué)校十分關(guān)注對(duì)于道德課程教學(xué)方法的研究，老師通過在課堂上安排學(xué)生們一起進(jìn)行簡(jiǎn)短的話劇表演，分組討論等教學(xué)方式，使學(xué)生們?cè)诘赖抡n上不會(huì)感到枯燥，而是非常期待道德課的來臨，從而達(dá)到了學(xué)校對(duì)學(xué)生道德教育的要求。

2.學(xué)校，家庭與社會(huì)聯(lián)合開展道德教育

日本的中小學(xué)除了重視學(xué)生們?cè)趯W(xué)校的道德教育，還將道德教育和家庭、社會(huì)結(jié)合起來，使學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)中鍛煉自己，通過在社會(huì)上的實(shí)踐經(jīng)歷，來鍛煉他們對(duì)道德的判斷能力，從而使道德教育更加全面與實(shí)用。此外，學(xué)校與家庭聯(lián)合對(duì)學(xué)生們進(jìn)行道德教育的方式也有許多種，中小學(xué)會(huì)在家庭中開展對(duì)學(xué)生們道德學(xué)習(xí)的調(diào)查，評(píng)選出優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行當(dāng)眾表揚(yáng)，以激勵(lì)大家更努力地接受學(xué)校的道德教育。不僅如此，學(xué)校還會(huì)給家長(zhǎng)道德教育方面的書籍與教育備忘錄，以寄托家長(zhǎng)們能夠督促學(xué)生們保持著良好、有進(jìn)取心的學(xué)習(xí)心態(tài)。

參考文獻(xiàn)

篇3

本文不拘泥于某一個(gè)國(guó)家和地區(qū)，而是力圖從世界背景看私立中小學(xué)教育的發(fā)展和現(xiàn)狀，并盡可能地依據(jù)具體數(shù)據(jù)來說明觀點(diǎn)，從而鮮明地區(qū)別于我國(guó)很多學(xué)者在介紹外國(guó)私立教育時(shí)所常用的定性方法。

寫作本文的目的是希望為教育決策提供些許相關(guān)決策支持材料。1997年10月開始實(shí)施的國(guó)務(wù)院《社會(huì)力量辦學(xué)條例》明確提出：“國(guó)家鼓勵(lì)社會(huì)力量舉辦實(shí)施義務(wù)教育的教育機(jī)構(gòu)作為國(guó)家實(shí)施義務(wù)教育的補(bǔ)充”。這句話既明確了國(guó)家政府對(duì)我國(guó)民辦學(xué)校給予鼓勵(lì)和支持的良好愿望，也對(duì)民辦學(xué)校的“補(bǔ)充”功能作出了原則性的規(guī)范。然而，這里的“補(bǔ)充”是維持民辦學(xué)校現(xiàn)有辦學(xué)規(guī)模的補(bǔ)充，還是允許其適度發(fā)展的補(bǔ)充，尚無明確說明，只能等待《條例》的“實(shí)施細(xì)則”來作出規(guī)定。而本文可作為“實(shí)施細(xì)則”的一個(gè)小小的注腳，因?yàn)槲覈?guó)民辦學(xué)校規(guī)模的預(yù)測(cè)和確定，不能完全忽視國(guó)外相關(guān)領(lǐng)域的實(shí)踐、發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)。

本文數(shù)據(jù)全部取自于《世界教育報(bào)告》里的有效數(shù)據(jù)。所謂“有效數(shù)據(jù)”，就是比較系統(tǒng)和完整的，既有八十年代的數(shù)據(jù)，也有九十年代的數(shù)據(jù)。一個(gè)國(guó)家僅僅擁有一個(gè)時(shí)期的數(shù)據(jù)，則不在選擇之列，因?yàn)闊o法作前后對(duì)比。在這一原則下，筆者選擇了98個(gè)國(guó)家和地區(qū)的私立初等教育的數(shù)據(jù)和78個(gè)國(guó)家和地區(qū)的私立中等教育的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)均為同一個(gè)指標(biāo)，即私立學(xué)校學(xué)生數(shù)占同一階段學(xué)生總數(shù)的比值。通過對(duì)這個(gè)比值的對(duì)比和分析，我們將得出幾點(diǎn)結(jié)論，并將結(jié)論作淺近的定性分析。

二、98國(guó)私立初等教育的發(fā)展與變化

(1)本表依據(jù)的是1980年至1992年間私立初等教育學(xué)生數(shù)占學(xué)生總數(shù)的比值的變化情況，例如美國(guó)，1980年的比值為11%，而1992年的比值為10%，其變化特征為下降，盡管下降幅度很小。

(2)在98個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，私立初等教育覆蓋的學(xué)生數(shù)占同一階段學(xué)生總數(shù)的比值，有所提高的國(guó)家和地區(qū)有53個(gè)，占54%；有所下降約有28個(gè)，占28.6%，而沒有變化的有17個(gè)，占17.3%。

(3)表明：國(guó)外的私立初等教育，盡管在各國(guó)的發(fā)展存在著不平衡，但發(fā)展和上升的勢(shì)頭是明顯的。

釋讀和分析：

(1)表明：私立初等教育規(guī)模在0～4%之間的有26個(gè)國(guó)家，占26.5%；在5～9%之間的有17個(gè)國(guó)家，占17.3%；在10～24%之間的有34個(gè)國(guó)家，占34.7%；在25～49%之間的有11個(gè)國(guó)家，占11.2%；在50%以上的國(guó)家有10個(gè)，占10.2%。

(2)比值在25%以內(nèi)的國(guó)家有77個(gè)，占78.6%；在50%以內(nèi)的國(guó)家共88個(gè)，占89.8%；

(3)由(1)和(2)可以得知，大多數(shù)國(guó)家的私立初等教育規(guī)模都在25%以內(nèi)，因而只能是公立初等教育的某種補(bǔ)充。

三、78國(guó)私立中等教育的發(fā)展與變化

(1)依據(jù)的是1980年至1992年間私立中等教育學(xué)生數(shù)占學(xué)生總數(shù)的比值的變化情況，例如比利時(shí)，1980年的比值為64%，1992年的比值為66%，其變化特征為增加或上升。

(2)在78個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，私立中等教育覆蓋的學(xué)生數(shù)占同一階段學(xué)生總數(shù)的比值，有所提高的國(guó)家和地區(qū)有42個(gè)，占53.8%；有所下降的有31個(gè)，占37.9%；未發(fā)生變化的有5個(gè)，占6.4%。

(3)私立中等教育，就全球范圍而言，上升勢(shì)頭是明顯的。

(1)博茨瓦納的私立中等教育增幅最大，上升了31個(gè)百分點(diǎn)；加篷的降幅最大，下降了26個(gè)百分點(diǎn)。

(2)增幅在10個(gè)百分點(diǎn)以上的，有9個(gè)國(guó)家；降幅在10個(gè)百分點(diǎn)以上的，有4個(gè)國(guó)家，升降幅度最大的國(guó)家，其升降幅度全部在5個(gè)百分點(diǎn)之上；如果與表2相比，則可發(fā)現(xiàn)私立中等教育的變化幅度大于私立初等教育。

(3)就地區(qū)分布而言，升降幅劇烈的國(guó)家和地區(qū)多位于亞洲、非洲和拉丁美洲地區(qū)，發(fā)達(dá)國(guó)家基本不在此列。

(1)在比值排名前10位的國(guó)家中，除孟加拉國(guó)、斐濟(jì)和毛里求斯以外，其它國(guó)家的比值均有上升。

(2)在比值排名倒數(shù)前10位的國(guó)家中，除斯里蘭卡和希臘未發(fā)生變化外，其它國(guó)家的比值也都有所上升。

(3)從表7與表3的比較中可以發(fā)現(xiàn)：私立中等教育相比于私立初等教育，發(fā)展的勢(shì)頭更為明顯一些，例如就比值排名第10位的數(shù)字而言，私立初等教育由1980年的55%下降到52%；而私立中等教育同期則由48%上升到62%。

(1)私立中等教育規(guī)模在0～4%之間的有7個(gè)國(guó)家，約占9%；在5～9%之間的，有14個(gè)國(guó)家，占17.9%；在10～24%之間的，有26個(gè)國(guó)家，占33.3%；在25～49%之間的，有19個(gè)國(guó)家，占24.4%；占50%以上的國(guó)家有12個(gè)，占15.4%。

(2)如表8所示，比值在50%以內(nèi)的國(guó)家，占84.6%，而在其中，比值在5～49%之間的國(guó)家有40個(gè)，居三分之二多。

(3)如果按照10個(gè)百分點(diǎn)劃段，那么則發(fā)現(xiàn)：10%以內(nèi)的，有23個(gè)國(guó)家；11～20%之間的，有17個(gè)國(guó)家；在21～30%之間的，有12個(gè)國(guó)家；換言之，多數(shù)國(guó)家的私立中等教育規(guī)模在30%以下。

(4)可以發(fā)現(xiàn)：多數(shù)國(guó)家，私立中等教育的規(guī)模要大于私立初等教育的規(guī)模，因?yàn)樗搅⒊醯冉逃?guī)模在25%以上的國(guó)家，僅占21.4%；而私立中等教育規(guī)模超過25%的國(guó)家，約占40%。

四、結(jié)語

自1980年至1992年，私立初等教育規(guī)模有所下降的國(guó)家和地區(qū)有28個(gè)，占98國(guó)的28.6%，私立中等教育規(guī)模有所下降的國(guó)家和地區(qū)共31個(gè)，占78國(guó)的40%弱。由此我們可從反方向得出：世界私立中小學(xué)教育的發(fā)展是明顯的。私立中小學(xué)教育繼戰(zhàn)后初期的大發(fā)展而曾出現(xiàn)較為嚴(yán)重的下滑，那么為什么八十年代以來能夠出現(xiàn)這種反彈呢？究其原因，可以歸納為：探索新的辦學(xué)模式，增加教育服務(wù)的品種，擴(kuò)大家長(zhǎng)和學(xué)生的選擇。而選擇的背景，自然是人們對(duì)教育質(zhì)量的需求進(jìn)一步提高的反映，以及人們對(duì)公立教育信心的不斷下降。因此，鼓勵(lì)私立中小學(xué)教育的發(fā)展成為不少國(guó)家的共識(shí)，這里的鼓勵(lì)不是以犧牲公立教育為代價(jià)，而是盡可能的創(chuàng)造適度競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，以帶動(dòng)公私立教育質(zhì)量的共同提高。如果說傳統(tǒng)上私立教育的發(fā)展往往是與宗教因素、個(gè)人行為相關(guān)更多的話，那么這個(gè)時(shí)期政府行為的日益凸現(xiàn)則是其突出的特點(diǎn)。

(1)智利的私立初等教育增幅最大，上升了20個(gè)百分點(diǎn)；格林納達(dá)私立初等教育的降幅最大，下降了84個(gè)百分點(diǎn)。

(2)在變化最為劇烈的國(guó)家和地區(qū)中，增幅在7個(gè)百分點(diǎn)之上的有8個(gè)，降幅在7個(gè)百分點(diǎn)之上的僅有3個(gè)。

(3)增減幅在5個(gè)百分點(diǎn)以上的國(guó)家和地區(qū)共有15個(gè)，占98國(guó)的15.3%，說明多數(shù)國(guó)家的增減幅在5個(gè)百分點(diǎn)之內(nèi)，私立初等教育變化的相對(duì)平穩(wěn)是明顯的。

(4)就地區(qū)分布而言，增降幅較為劇烈的國(guó)家和地區(qū)多在非洲、拉丁洲和亞洲，很少出現(xiàn)在歐洲（東歐除外）和北美洲，說明這些地區(qū)的私立教育發(fā)展已進(jìn)入較為成熟的階段，不大可能出現(xiàn)大起大落的現(xiàn)象，公私立初等教育的平衡已基本形成。

(1)本表的兩組比值代表了兩個(gè)極端，雖然就統(tǒng)計(jì)而言，它們都不在常態(tài)分布范圍之里，但12年間未出現(xiàn)較大的起伏，也可能暗示出私立初等教育機(jī)構(gòu)與其環(huán)境已達(dá)到了某種程度的契合。

(2)這些國(guó)家的比值，無論是特殊的高，還是特別的低，絕大多數(shù)都有程度不同的上升，盡管上升的幅度多數(shù)在兩個(gè)百分點(diǎn)之內(nèi)。

篇4

藝術(shù)教育自古以來就是教育的重要組成部分。在西方，早在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德就提出藝術(shù)教育的教化作用和道德規(guī)范作用；在我國(guó)，也早在商朝時(shí)期就很重視禮樂教育，故有“殷人以樂造士，其學(xué)為瞽宗”的說法。隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)教育，特別是農(nóng)村藝術(shù)教育，不但沒有隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，反而越來越得不到應(yīng)有的重視。當(dāng)今很多鄉(xiāng)村中小學(xué)只重視主科教學(xué)，忽視藝術(shù)教育或者根本取消藝術(shù)教育。這種現(xiàn)象不得不讓我們深思，并加強(qiáng)關(guān)注鄉(xiāng)村中小學(xué)藝術(shù)教育的真正推廣和實(shí)施。我國(guó)的教育先驅(qū)孔子早在《樂記》中就提出了“移風(fēng)易俗，莫善于樂”之說，他的意思是轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，改變習(xí)俗，沒有比音樂更好的了，這一觀點(diǎn)說明了藝術(shù)與社會(huì)有著密切的聯(lián)系。科學(xué)家錢學(xué)森先生就建議“把藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，以藝術(shù)的靈感來激發(fā)科學(xué)的想象力”，這些都表明藝術(shù)與我們的生活和教育是分不開的。因此，在學(xué)校教育中，特別是中小學(xué)教育階段，藝術(shù)教育是其重要的組成部分，特別是在農(nóng)村人口居多的我國(guó)，藝術(shù)教育自然也是農(nóng)村中小學(xué)教育中重要的組成部分。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“孩子只有生活在游戲、童話、音樂、幻想、創(chuàng)作世界中，他的精神生活才有充分價(jià)值。沒有了這些，他就是一朵枯萎的花朵。”的確，在素質(zhì)教育中，藝術(shù)教育占據(jù)了相當(dāng)大的比重。德國(guó)的柯尼利亞曾這樣說過，“誠(chéng)實(shí)是藝術(shù)的最大要素。只要總對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，藝術(shù)就總在那里。”這說明藝術(shù)在德育教育中是不可缺少的。因此，在我國(guó)鄉(xiāng)村中小學(xué)教育中，要加強(qiáng)藝術(shù)教育的高質(zhì)量的實(shí)施，使學(xué)生在接受教育之始，能夠有機(jī)會(huì)體味藝術(shù)世界的豐富、充實(shí)、自由和深邃，使人格更加高尚、獨(dú)立、完美。

二、藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生健康的情感

藝術(shù)教育是以審美為核心的，一個(gè)人對(duì)美的認(rèn)識(shí)與其人生觀、世界觀和價(jià)值觀密切相關(guān)。鄉(xiāng)村中小學(xué)教育階段，是培養(yǎng)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的啟蒙階段，而這又與學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)息息相關(guān)，因此，藝術(shù)教育是農(nóng)村中小學(xué)教育中不可或缺、至關(guān)重要的一部分。美國(guó)哲學(xué)家、教育家蘭格曾說：“藝術(shù)是情感的客觀表現(xiàn)，也是本性的主觀反映”，藝術(shù)對(duì)人的情感有著很重要的影響。在學(xué)校教育中，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感是非常重要的，因此，藝術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生健康情感的重要途徑之一，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的情感有著不可估量的重要作用。中小學(xué)學(xué)生自身卻無法領(lǐng)會(huì)到其中的真諦，這就需要藝術(shù)教育課程在課堂中有效地實(shí)施，去引領(lǐng)中小學(xué)的學(xué)生去感受和領(lǐng)悟。藝術(shù)源于生活，而又高于生活。羅曼•羅蘭曾經(jīng)說過：“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。”為了培養(yǎng)中小學(xué)生的健康情感，就迫切地需要藝術(shù)教育在課堂上高質(zhì)量地實(shí)施。藝術(shù)教育的目標(biāo)是以美育德、以美啟智、以美健體、以美益心，這就強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)教育的作用之一是培養(yǎng)學(xué)生健康的情感，并為此提供有利的依據(jù)。

三、藝術(shù)教育有助于提高鄉(xiāng)村學(xué)生的整體素質(zhì)

眾所周知，藝術(shù)教育的方向是“向真、向善、向美、向上”，它不斷地激勵(lì)著學(xué)生向真、向善、向美，而且不斷地積極向上，越來越獨(dú)立自主、人格高尚。鄉(xiāng)村中小學(xué)藝術(shù)教育就更有其積極的作用。因?yàn)樵诠P者的親身經(jīng)歷和查閱資料中得知，鄉(xiāng)村的藝術(shù)教育不論是從師資、設(shè)備還是態(tài)度上都和城市里有著巨大的差距。因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村中小學(xué)藝術(shù)教育必將能夠提高農(nóng)村整體素質(zhì)。正所謂一切教育要從娃娃抓起，所以，藝術(shù)教育帶著提高素質(zhì)教育的理念步入鄉(xiāng)村中小學(xué)教育的課堂。為了提高鄉(xiāng)村中小學(xué)學(xué)生的整體素質(zhì)，鄉(xiāng)村中小學(xué)的課堂中藝術(shù)教育必須和其他學(xué)科一樣，引領(lǐng)著鄉(xiāng)村中小學(xué)生前進(jìn)的步伐。

四、結(jié)語

篇5

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 中小學(xué)教育 必要性 教育方法

文化是一個(gè)民族的基因和血脈，是一個(gè)民族賴以生存的基礎(chǔ)。人類的發(fā)展是在繼承先前的文明與文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，中華民族發(fā)展也是在繼承前人創(chuàng)造的文明基礎(chǔ)上而發(fā)展至今的。中小學(xué)生是國(guó)家的未來民族的希望，是未來社會(huì)的主人，引導(dǎo)其學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)其愛國(guó)情感。同時(shí)傳統(tǒng)文化中所包含著的精神內(nèi)涵也有利于提高青少年的道德品質(zhì)。

一.中小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性

1.是傳承中華優(yōu)秀文化，延續(xù)中華文明的需要。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵源流長(zhǎng)，有著5000多年的歷史。中華民族的祖先創(chuàng)造了為世人矚目的文明，中華民族的優(yōu)秀文化和技術(shù)早在漢朝時(shí)期就已文明海外，使得鄰邦國(guó)家來學(xué)習(xí)。然而曾經(jīng)的文明與輝煌由于種種原因，流傳到至今面臨著中斷的危險(xiǎn)。今天的青少年一代成長(zhǎng)在文化多元時(shí)代，這使得其從小便受到各種文化的沖擊，特別是西方文化的影響，一個(gè)比較明顯的例子就是每年的12月24前后校園里的橙子和蘋果特別受歡迎，因?yàn)檫@天是孩子們喜歡過的洋節(jié)---平安夜。而與之形成反差的是青少年對(duì)于中國(guó)一些傳統(tǒng)節(jié)日的來歷卻知之甚少。

基于以上考慮，青少年特別是中小學(xué)學(xué)齡段的孩子從小進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育勢(shì)在必行。不能讓我們的文明在孩子的頭腦與記憶中只是一片模糊的印象。只有這樣才能將我們優(yōu)秀的民族文化和歷史傳承與發(fā)揚(yáng)下去。

2.是提高青少年道德品質(zhì)的需要。隨著世界多元化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展。我國(guó)處于全面深化改革、全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)國(guó)內(nèi)外的各種思想文化交流交鋒日益頻繁。在這一背景下，青少年的思想意識(shí)更為混亂，價(jià)值取向更為迷茫。在加上社會(huì)上一些良莠不齊思想對(duì)于青少年的影響，因而加強(qiáng)青少年的傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年樹立正確價(jià)值觀、作出正確的行為選擇具有重要導(dǎo)向作用。

3.有利于弘揚(yáng)時(shí)代精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。每一個(gè)民族和國(guó)家都有多種價(jià)值觀存在，在多種價(jià)值觀眾必有一種價(jià)值觀為多數(shù)民眾所認(rèn)可，成為一個(gè)社會(huì)中所認(rèn)可并遵循的價(jià)值規(guī)范，這就是核心價(jià)值觀，順應(yīng)時(shí)展的要求，我國(guó)提出了國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層次的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻反映了社會(huì)主義中國(guó)的價(jià)值理念，更是5000年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展”。“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要立足用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”[1]。因而為了讓青少年學(xué)生更好的理解并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須首先讓其了解與認(rèn)同作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀源泉的中華傳統(tǒng)文化。

二.當(dāng)前中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育存在的問題

當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)文化教育在中小學(xué)已取得一定成效，中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育如雨后春筍興起，各地紛紛編制適合本地的國(guó)學(xué)教材并開設(shè)相應(yīng)的課程。在肯定成績(jī)的同時(shí)，也要看到當(dāng)前中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育仍存在一些亟待解決的問題。

1.傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容單一。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的實(shí)踐與積累中創(chuàng)造出來并流傳至今的精髓，其博大精深、內(nèi)容豐富，包括以儒家思想為核心的古代哲學(xué)思想、以詩詞為代表的中國(guó)古代文學(xué)、以傳統(tǒng)節(jié)日為代表的中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化、中國(guó)古代制度等。但是目前中小學(xué)在傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)上存在一些誤區(qū)，將傳統(tǒng)文化等同于單一的經(jīng)典內(nèi)容，因而在內(nèi)容的選取上往往只選取一些古代經(jīng)典文獻(xiàn)，而在經(jīng)典文獻(xiàn)的選取上，有多以《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等蒙學(xué)教育的內(nèi)容為主。忽視其他內(nèi)容，比如傳統(tǒng)民俗禮儀，傳統(tǒng)的藝術(shù)鑒賞等。

2.傳統(tǒng)文化教育師存在的問題。教師水平和素質(zhì)的高低，直接影響著教學(xué)的效果和質(zhì)量。傳統(tǒng)文化教育作為傳承文化基因的教育，教師的重要性不言而喻。目前我國(guó)傳統(tǒng)文化教育正在火熱的進(jìn)行，但教育效果卻不盡人意，其中師資缺乏是一個(gè)重要原因。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的師資存在200萬的缺口。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化專任教師缺乏，雖然一些學(xué)校有傳統(tǒng)文化教師，但大多數(shù)都是由語文教師擔(dān)任。但由于兩者教育的目的不一致，因而使得傳統(tǒng)文化教育達(dá)不到預(yù)期的效果。另一方面，傳統(tǒng)文化教育老師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)也令人擔(dān)憂。在學(xué)者顧青、吳魏對(duì)一些學(xué)校做的調(diào)查問卷顯示“63%的老師無法正確回答出四書五經(jīng)的名字、74%的老師沒有讀過論語.....”中小學(xué)傳統(tǒng)文化教師的現(xiàn)狀，使得中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到預(yù)期的效果。加強(qiáng)對(duì)相關(guān)教師的培訓(xùn)，提升國(guó)學(xué)教師素質(zhì)，已成為一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。

3.中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的教材與課程不統(tǒng)一。目前中小學(xué)傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)課程，主要采用兩種方式：一是增設(shè)科目；二是融入相關(guān)課程。前一種途徑即開設(shè)傳統(tǒng)文化教育的專門課程，并編制相關(guān)教材，并由專門教師教授。這種模式有利于學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，要求教師國(guó)學(xué)背景知識(shí)深厚，但若把握不好度，則是變成單純的灌輸教育。第二種模式是指將傳統(tǒng)文化融入相關(guān)學(xué)校課程中，在各學(xué)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。這種模式可以讓學(xué)生在不知不覺中耳濡目染，逐步領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。要求任課教師除了要有專業(yè)知識(shí)，也應(yīng)有相應(yīng)的文化知識(shí)，還要有進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的自覺意識(shí)。目前對(duì)于采用何種方式，仍沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，兩種模式都有使用。

在中小學(xué)教育過程中，教材的選取是一個(gè)重要的問題，它涉及讓中小學(xué)生接受和傳承哪些傳統(tǒng)文化，因而要慎重。目前在中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的教材主要有以下幾種：以《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等為主的蒙學(xué)教材。傳統(tǒng)經(jīng)典類和選編類。

三.提升中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育途徑

1.全面理解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。歷經(jīng)五千年的傳統(tǒng)文化，多彩紛繁，不僅有使人深思的哲學(xué)思想。也包括使用至今，承載著中華文明的漢字、四大發(fā)明等等。因而中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的選取也要全面。既要包括以詩詞為主的古代文學(xué)，以儒家為代表的古代思想，也應(yīng)包括古代藝術(shù)、古代風(fēng)俗禮儀和古代技藝。不同的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)于中小學(xué)的影響不同。因而中小學(xué)傳統(tǒng)文化管理者和教育者首先要全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的目的是為了傳承中華文化的精髓，要能區(qū)分出精華和糟粕，對(duì)于傳統(tǒng)文化中的封建迷信、愚孝等糟粕思想，要堅(jiān)決拋棄。

2.加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)與培訓(xùn)，充實(shí)中小學(xué)傳統(tǒng)文化教師缺口。解決中小學(xué)傳統(tǒng)文化教師緊缺的問題。可以從以下幾個(gè)方面入手：第一，設(shè)立國(guó)學(xué)教師資格準(zhǔn)入制度即設(shè)立國(guó)學(xué)教師資格證制度。設(shè)立國(guó)學(xué)教師資格準(zhǔn)入制度，是從制度上解決傳統(tǒng)文化師資短缺問題的一個(gè)重大舉措。國(guó)學(xué)教師資格證在設(shè)計(jì)和操作上，要具有靈活性和開放性。在報(bào)考人員上，應(yīng)適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大報(bào)考人員群體既可以包括應(yīng)往屆畢業(yè)生，也可以包括在職教師。第二，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)專業(yè)教師的培訓(xùn)。目前傳統(tǒng)文化在中小學(xué)實(shí)施狀況不統(tǒng)一，既有單獨(dú)設(shè)立傳統(tǒng)文化課程的學(xué)校，也包括將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入學(xué)校已有課程。情況參差不齊，但共同的問題是教師國(guó)學(xué)知識(shí)缺乏。因而加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，勢(shì)在必行。在教師進(jìn)修方面，適當(dāng)增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并將其納入教師考核體系，激發(fā)教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性、主動(dòng)性。同時(shí)要幫助相關(guān)學(xué)科教師，比如地理、歷史、思品和語文教師，挖掘本學(xué)科中包含的傳統(tǒng)文化要素，讓其在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

3.豐富傳統(tǒng)文化課程體系。全國(guó)25個(gè)省區(qū)，共500冊(cè)的傳統(tǒng)文化實(shí)驗(yàn)教材已經(jīng)研發(fā)完畢。也即前面提出的選編類，并不是一本經(jīng)典的內(nèi)容全部包括，而是選取其中的精華部分。與此同時(shí)，在專家調(diào)研的基礎(chǔ)上，為各省加入了符合當(dāng)?shù)靥厣膬?nèi)容。該教材涵蓋了小學(xué)、初中和高階段，并兼顧了學(xué)生的不同年齡段的特點(diǎn)。這使得傳統(tǒng)文化的教材，在一定程度上進(jìn)行了統(tǒng)一，但是對(duì)于如何開設(shè)，是單設(shè)課程，還是融入現(xiàn)有課程體系。尚不統(tǒng)一。筆者以為在國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定教材標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，各地可以根據(jù)實(shí)際靈活開設(shè)相關(guān)課程，將單一課程與綜合課程相結(jié)合。一方面，在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，增設(shè)專門傳統(tǒng)文化課程，但此類課程的開設(shè)不能做量的評(píng)價(jià)，也不應(yīng)納入考試體系。另一方面，利用已有課程，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。比如利用語文課進(jìn)行詩詞的鑒賞，利用思品課進(jìn)行傳統(tǒng)倫理道德的教育等。對(duì)傳統(tǒng)文化教材中的內(nèi)容，由于時(shí)代變遷，有的已經(jīng)不符合我們時(shí)代的要求。因而需要要對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容作出符合時(shí)展要求的解釋。

4.利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。傳統(tǒng)節(jié)日是文化傳承的重要形式之一，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，因而利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)青少年進(jìn)行文化傳統(tǒng)教育可以增進(jìn)青少年對(duì)于節(jié)日內(nèi)涵的理解，同時(shí)可以利用傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育價(jià)值對(duì)青少年進(jìn)行道德教育。長(zhǎng)期以來我國(guó)青少年計(jì)較熱衷于過西方的感恩節(jié)、平安夜、圣誕節(jié)、情人節(jié)，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日卻受到年輕群體的忽視，因而利用節(jié)日熱別是傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化和習(xí)俗教育對(duì)于文化傳承至關(guān)重要。

但利用傳統(tǒng)節(jié)日教育既要注意節(jié)日的精神內(nèi)涵，也要嘗試將傳統(tǒng)節(jié)日與時(shí)代因素相結(jié)合，將傳統(tǒng)節(jié)日中不適于今天的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。比如七夕節(jié)被稱為中國(guó)的情人節(jié)，在這一天除了傳統(tǒng)的知識(shí)普及即牛郎與織女的故事，也要從天文學(xué)的角度對(duì)去進(jìn)行解讀。比如端午節(jié)除了吃粽子外，更要告訴學(xué)生屈原的愛國(guó)故事進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)習(xí)屈原的愛國(guó)精神，并對(duì)愛國(guó)精神進(jìn)行現(xiàn)代解讀。同時(shí)要避免方式的單一化，要注意方式的靈活多樣，利于學(xué)生接受。比如角色扮演、與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的詩歌朗誦等方式。

參考文獻(xiàn)

[1]廖婧茜.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)課程的意義、難點(diǎn)與對(duì)策[J].教育探究，2015（5）.

[2]胡曉麗.傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)課程的模式與原則[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2014.07.

[3]《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》

注 釋

篇6

擇校在美國(guó)一直存在,只要學(xué)生家庭愿意,到處都有私立學(xué)校供家長(zhǎng)選擇｡從20世紀(jì)開始,私立小學(xué)和中學(xué)的學(xué)生數(shù)量大約為美國(guó)中小學(xué)在校生人數(shù)的7%以上,過去的10年內(nèi)一般為10%~11%的比例｡

美國(guó)的公立學(xué)校提供擇校機(jī)會(huì)開始于20世紀(jì)60年代的擇校改革(Alternative School Reform),90年代后逐步發(fā)展到學(xué)區(qū)內(nèi)擇校(在本學(xué)區(qū)內(nèi)公開或者有名額限制的招生)､學(xué)區(qū)間擇校(根據(jù)跨學(xué)區(qū)學(xué)校間的協(xié)議交流學(xué)生,一般有名額限制,但是不用額外承擔(dān)費(fèi)用)､公立學(xué)校學(xué)生憑學(xué)費(fèi)券(Publicly Funded Voucher)申請(qǐng)私立學(xué)校､特許學(xué)校(Charter School)､磁石學(xué)校(Magnet School)和虛擬學(xué)校(Visual School)等擇校方式｡

但是,并不是美國(guó)各州都提供所有這些選擇｡2003-2004學(xué)年,美國(guó)40個(gè)州和哥倫比亞特區(qū)大約有3200所特許學(xué)校,學(xué)生數(shù)占全部公立學(xué)校學(xué)生的1.7%｡另外,只有佛羅里達(dá)州､緬因州､佛蒙特州､威斯康星州､俄亥俄州和哥倫比亞特區(qū)6個(gè)州提供學(xué)費(fèi)券方式擇校｡學(xué)區(qū)內(nèi)和學(xué)區(qū)間的擇校方式在71%的西部學(xué)區(qū)､63%的中西部學(xué)區(qū)､44%的南部學(xué)區(qū)和19%的東北部學(xué)區(qū)存在｡

美國(guó)的磁石學(xué)校在20世紀(jì)70年代逐漸興起,一開始主要為降低各個(gè)學(xué)區(qū)種族隔離和仇視｡之后,轉(zhuǎn)向了創(chuàng)建特色課程､重視備考大學(xué)､強(qiáng)調(diào)激勵(lì)學(xué)生,有小規(guī)模高中､高科技高中等形式,在校人數(shù)不斷增長(zhǎng)｡

虛擬學(xué)校是利用電腦和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播知識(shí)的學(xué)校,美國(guó)目前有22個(gè)州設(shè)立了虛擬學(xué)校,有16個(gè)州至少各有1所虛擬特許學(xué)校,學(xué)生數(shù)4萬~5萬人,但是起點(diǎn)在高中階段｡

除公立和私立擇校體系外,學(xué)生家長(zhǎng)們還有家庭教育(Homeschooling)可供選擇,家庭教育在美國(guó)50個(gè)州都屬合法｡美國(guó)當(dāng)代“家庭教育”運(yùn)動(dòng)開始于上個(gè)世紀(jì)50年代,在80和90年代迅速增長(zhǎng),在1999-2003年間,學(xué)生人數(shù)從85萬增加到110萬,大約占在校生比例的2.2%｡

二､美國(guó)擇校的趨勢(shì)

美國(guó)國(guó)家教育統(tǒng)計(jì)中心(National Center for Education Statistics)在2006年11月28日發(fā)表了《擇校的趨勢(shì)》(The Trend of the Use of the School Choice),通過對(duì)美國(guó)1~12年級(jí)學(xué)生在1993-2003年間的數(shù)年抽樣調(diào)查,得出以下結(jié)論:

第一,2003年,美國(guó)大約1250萬中小學(xué)生選擇了指定公立學(xué)校以外的學(xué)校,其中740萬學(xué)生選擇的是其他公立學(xué)校,510萬學(xué)生選擇的是私立學(xué)校｡

第二,公立學(xué)校的學(xué)生數(shù)基本不變｡學(xué)生上指定公立學(xué)校的比例在1993-2003年間呈現(xiàn)下降趨勢(shì),直接到指定的公立學(xué)校上學(xué)的學(xué)生從1993年的80%下降為2003年的74%｡但是同期自主選擇公立學(xué)校的學(xué)生比例從11%上升到15%｡越來越多的學(xué)生上的是自己選擇的公立學(xué)校,其中初中和小學(xué)生比高中生更傾向于自主選擇公立學(xué)校;家長(zhǎng)獲得過良好教育的以及家庭收入超過貧困線的學(xué)生更傾向于自主選擇公立學(xué)校;完整家庭的學(xué)生比單親家庭的學(xué)生更傾向于自主選擇公立學(xué)校;居住在城市的學(xué)生更傾向于自主選擇公立學(xué)校｡

第三,學(xué)生選擇私立學(xué)校的比例相對(duì)穩(wěn)定｡由于州政府和地方政府負(fù)責(zé)公立學(xué)校的經(jīng)費(fèi),而私立學(xué)校的學(xué)費(fèi)來自于學(xué)費(fèi)､雜費(fèi)､私人捐贈(zèng),所以私立學(xué)校的費(fèi)用也限制了生源,學(xué)生只能來自能夠負(fù)擔(dān)得起的家庭｡這樣的家庭一般為父母受過高等教育或者其收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中等家庭｡私立學(xué)校也區(qū)分為教會(huì)學(xué)校和非教會(huì)學(xué)校｡在1993-2003年的10年內(nèi),私立教會(huì)學(xué)校的學(xué)生數(shù)穩(wěn)定在8%,但是非教會(huì)私立學(xué)校的學(xué)生數(shù)從1993年的1.6%增加到2.4%｡

第四,搬家是美國(guó)家庭保障孩子就讀名校的一個(gè)重要手段｡數(shù)字顯示,為就讀公立學(xué)校而搬家比起為就讀私立學(xué)校而搬家的家庭較多:28%的上指定公立學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)和19%的上自主選擇公立學(xué)校的學(xué)生家長(zhǎng)說是因?yàn)楹⒆咏逃虬岬募?#65377;相比之下,只有8%~9%的私立學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)因?yàn)榻逃虬峒?但這可能也跟大批私立學(xué)校的住校制度有關(guān)｡

第五,對(duì)比上指定公立學(xué)校的家長(zhǎng),擇校學(xué)生的父母對(duì)學(xué)校有更高的滿意度,其中上教會(huì)私立學(xué)校的父母滿意度最高｡在2003年,54%的上指定公立學(xué)校的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校非常滿意;64%的上自主選擇的公立學(xué)校的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校非常滿意;77%的上教會(huì)私立學(xué)校的家長(zhǎng)和72%的上其他私立學(xué)校的家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校非常滿意｡可喜的是,1999年至2003年動(dòng)態(tài)的數(shù)據(jù)顯示,家長(zhǎng)對(duì)指定公立學(xué)校的滿意度在提高,1999年的非常滿意率僅為49%,2003年已經(jīng)達(dá)到54%｡

三､美國(guó)政府對(duì)待學(xué)生擇校的態(tài)度

1.政府從法律上規(guī)定如果學(xué)校不能保證教學(xué)質(zhì)量,則學(xué)生有權(quán)擇校

“擇校”一直是美國(guó)教育改革的重要議題｡《2002-2007年美國(guó)教育戰(zhàn)略規(guī)劃》提出了六個(gè)具體戰(zhàn)略目標(biāo),其中包括增加教育靈活性及地方機(jī)構(gòu)的權(quán)力,為學(xué)生家長(zhǎng)提供更多的信息及更多選擇機(jī)會(huì),這一規(guī)劃的目標(biāo)是達(dá)到教育公平,提高教育質(zhì)量｡根據(jù)2004年美國(guó)政府對(duì)于《不讓一個(gè)孩子落伍法》① 中關(guān)于選擇公立學(xué)校的解釋:如果美國(guó)公立中小學(xué)不能滿足各州的教育標(biāo)準(zhǔn),不能確實(shí)提高學(xué)生成績(jī),則需要提供給學(xué)生父母更好的選擇方案,包括送孩子到其他學(xué)校的選擇｡這樣,以法律條文的形式,制訂了當(dāng)一所學(xué)校處于提高階段(School Improvement)②､整改階段(Corrective Action)③､重組階段(Restructuring)④ 三種狀態(tài)的時(shí)候,學(xué)生家長(zhǎng)有權(quán)為孩子擇校,或者學(xué)校為學(xué)生免費(fèi)提供額外的教育服務(wù),如課外輔導(dǎo)､延長(zhǎng)上學(xué)時(shí)間､假期補(bǔ)習(xí)等｡

2.美國(guó)部分州提供開放式錄取政策,幫助學(xué)生選擇最適合的學(xué)校

在開放式錄取(Open Enrollment)政策下,某些州的學(xué)生能夠自由選擇本州內(nèi)的任何學(xué)校,特別是當(dāng)學(xué)生遇到問題:不適應(yīng)大班上課､學(xué)習(xí)成績(jī)不理想､學(xué)習(xí)方式異常､難以融入集體生活或者某些學(xué)生欺強(qiáng)凌弱的時(shí)候｡學(xué)區(qū)內(nèi)擇校和學(xué)區(qū)間擇校是開放式錄取政策的兩種形式｡但是只有州政府將本政策確定為硬性類(相對(duì)于某些州的自愿類)時(shí),學(xué)區(qū)才必須提供此選項(xiàng),美國(guó)有16個(gè)州要求學(xué)區(qū)必須允許學(xué)生在學(xué)區(qū)間擇校,28個(gè)州允許學(xué)區(qū)自主選擇｡

3.美國(guó)部分州政府提供學(xué)習(xí)經(jīng)費(fèi),減輕學(xué)生擇校經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

美國(guó)部分州的方式是通過學(xué)費(fèi)券(Voucher)來提供學(xué)費(fèi)支持,州和地方政府拿出經(jīng)費(fèi),根據(jù)該學(xué)區(qū)的學(xué)生平均學(xué)習(xí)成本確定學(xué)費(fèi)券的價(jià)值,學(xué)生家長(zhǎng)通過交付學(xué)費(fèi)券來支付所選擇的公立學(xué)校或者私立學(xué)校的學(xué)費(fèi),不足部分自己承擔(dān)｡

美國(guó)也有部分州允許學(xué)生通過給私營(yíng)組織捐贈(zèng)來獲取獎(jiǎng)學(xué)金,或者給予就讀私立學(xué)校的學(xué)生家庭減免稅收額度的形式來降低低收入家庭就讀私立學(xué)校的費(fèi)用壓力｡

四､美國(guó)建立擇校體系的優(yōu)劣爭(zhēng)論

美國(guó)擇校體系的目標(biāo)是建立學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng),促使公立學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量｡但是,反對(duì)者認(rèn)為自由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的理論不適用于教育領(lǐng)域,允許擇校會(huì)適得其反,反而傷害更多的學(xué)生｡主要的意見集中在以下幾個(gè)方面:

1.支持意見

第一,擇校有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和畢業(yè)率｡大量研究顯示這是擇校的明顯效果,或多或少都能刺激學(xué)校向好的方向改變｡

第二,擇校有利于為學(xué)生提供更好的教育,特別是在那些評(píng)估為“提高階段”的學(xué)校的學(xué)生｡

第三,擇校有利于鼓勵(lì)教學(xué)創(chuàng)新｡擇校帶來的競(jìng)爭(zhēng)壓力促使學(xué)校不斷嘗試新的教育理論,提高教育水平,創(chuàng)新教學(xué)方法｡成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也很快就能在學(xué)區(qū)間傳播和學(xué)習(xí)｡

第四,擇校能夠提高家長(zhǎng)對(duì)教育的滿意度｡隨著學(xué)校的不斷創(chuàng)新和提高,學(xué)生和家長(zhǎng)能夠找到更加匹配(match)的學(xué)校,保證學(xué)生未來成就的最大化｡

第五,擇校能夠創(chuàng)造一個(gè)鼓勵(lì)所有的教育機(jī)構(gòu)不斷提高的環(huán)境｡通過提高擇校的規(guī)模和質(zhì)量,能夠創(chuàng)造學(xué)校間的競(jìng)爭(zhēng)壓力｡研究顯示,存在真正競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)區(qū)能夠帶來積極影響,但是如果學(xué)區(qū)內(nèi)存在某些較差的學(xué)校,其他學(xué)校的創(chuàng)新壓力就小得多｡

第六,擇校能夠節(jié)約有限的教育經(jīng)費(fèi)｡根據(jù)美國(guó)國(guó)家教育統(tǒng)計(jì)中心的有關(guān)數(shù)據(jù):平均私立學(xué)校的學(xué)費(fèi)大概為4689美元,而同期公立學(xué)校平均學(xué)生費(fèi)用為8830美元｡如果每個(gè)公立學(xué)校的學(xué)生得到的學(xué)費(fèi)券價(jià)值是平均費(fèi)用的60%,即5298美元,州政府就可以節(jié)約3532美元｡

第七,擇校能夠更好地幫助學(xué)生為“高中后”(Postsecondary)教育做好準(zhǔn)備｡目前美國(guó)高中畢業(yè)生的水平呈現(xiàn)下降的趨勢(shì),并不能滿足畢業(yè)后面臨的社區(qū)學(xué)院､大學(xué)等的基本要求,擇校將進(jìn)一步解放學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力｡

第八,擇校能夠降低種族和收入差別造成的歧視｡美國(guó)很多市內(nèi)學(xué)校面臨來自種族歧視､貧富不均等問題帶來的法律壓力,法庭不斷要求學(xué)校消除這些問題及其帶來的不良影響｡擇校擴(kuò)大了學(xué)生的選擇空間,方便學(xué)生能夠在學(xué)區(qū)內(nèi)外的更大范圍,甚至全州內(nèi)找到合適的學(xué)校｡

第九,根據(jù)美國(guó)教育部2006年的一份分析報(bào)告,有超過2000所公立學(xué)校5年以上不能通過年度評(píng)估,其中包括紐約市､洛杉磯和芝加哥等一些大的學(xué)區(qū)｡但這只是冰山一角,有些通過年度評(píng)估的學(xué)校也僅僅達(dá)到最低的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)｡根據(jù)2005年美國(guó)國(guó)家教育情況評(píng)估報(bào)告(2005 National Assessment of Educational Progress),來自低收入家庭的8年級(jí)學(xué)生中,32%在數(shù)學(xué)上低于基本線,29%在閱讀上低于基本線｡為了更有效地使用每年4400億美元的公立中小學(xué)教育經(jīng)費(fèi),美國(guó)政府需要給學(xué)生更多的擇校自由｡

2.反對(duì)意見

第一,由于私立學(xué)校提供擇校機(jī)會(huì)給公立學(xué)校學(xué)生的同時(shí),私立學(xué)校需要遵守如安全､財(cái)務(wù)､非歧視等條件,隨著大批公立學(xué)校學(xué)生涌入私立學(xué)校,私立學(xué)校將失去獨(dú)立性和活力,逐步成為“非常規(guī)”公立學(xué)校｡

第二,在貧困地區(qū)的學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)因?yàn)槲幕潭?#65380;精力､能力等原因不能掌握學(xué)區(qū)內(nèi)外學(xué)校的全面情況,仍無力擇校｡而不得不留在原來學(xué)校的學(xué)生,會(huì)因?yàn)閷W(xué)校經(jīng)費(fèi)的減少(由于提供免費(fèi)交通設(shè)施給轉(zhuǎn)校生等)而受到傷害｡而某些富有的家庭則逃離本學(xué)區(qū)學(xué)校,反而加重了社會(huì)各個(gè)階層的不平等｡邊遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生也沒有多少學(xué)校可供選擇｡

第三,擇校中的學(xué)費(fèi)券和獎(jiǎng)學(xué)金方式基本上就是在給私立學(xué)校送錢｡因?yàn)橹挟a(chǎn)階級(jí)和富裕家庭已經(jīng)將他們的后代送到私立學(xué)校,而那些低收入家庭要么不能確保被錄取,要么不能支付學(xué)費(fèi)券以外的費(fèi)用｡已經(jīng)有研究數(shù)據(jù)表明使用學(xué)費(fèi)券并不能提高學(xué)生的考試成績(jī)｡

第四,雖然在2002年,美國(guó)聯(lián)邦最高法院通過對(duì)學(xué)費(fèi)券擇校項(xiàng)目的支持判決,但是在2006年1月,佛羅里達(dá)州最高法院以“違背教育的公平原則”――“應(yīng)該保證全州學(xué)生擁有一個(gè)公平､安全和高質(zhì)量的自由公立學(xué)校體系”為由取消了該州的獎(jiǎng)學(xué)金擇校(私立學(xué)校)項(xiàng)目｡由于美國(guó)各州憲法的不同法律背景和歷史,擇校項(xiàng)目仍然面臨著法律挑戰(zhàn)｡

注釋

①《不讓一個(gè)孩子落伍法》于2002年成為法律,它的主要目標(biāo)是確保所有的孩子有一個(gè)公平､公正地接受高質(zhì)量教育的機(jī)會(huì),保證學(xué)生達(dá)到各州的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)｡基于此目標(biāo),該法建立了年度適度進(jìn)步評(píng)估制度,通過抽樣或者選取全部學(xué)校學(xué)生在數(shù)學(xué)､閱讀等方面的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)公立學(xué)校的表現(xiàn),也有其他如畢業(yè)率､上課率等參考指標(biāo)｡適用于所有的公立學(xué)校,但是各州的標(biāo)準(zhǔn)各有差異｡

②如果某個(gè)公立學(xué)校連續(xù)2年沒有通過評(píng)估,則被確認(rèn)為進(jìn)入需要“提高階段”,連續(xù)2年通過評(píng)估才能取消｡

③如果某個(gè)公立學(xué)校在進(jìn)入“提高階段”后2年還沒有改善,則被確認(rèn)為進(jìn)入需要“整改階段”｡

篇7

教師培養(yǎng)：縣以下是關(guān)鍵

2006年制定的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要（2006-2010-2020）》至今已滿10年，目前，情況進(jìn)展距離計(jì)劃的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。這份計(jì)劃的目標(biāo)是：到2020年，科學(xué)技術(shù)教育、傳播與普及有長(zhǎng)足發(fā)展，形成比較完善的公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的組織實(shí)施、基礎(chǔ)設(shè)施、條件保障、監(jiān)測(cè)評(píng)估等體系，公民科學(xué)素質(zhì)在整體上有大幅度的提高，達(dá)到世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家21世紀(jì)初的水平。目前的情況是，至少在中小學(xué)教育中，科學(xué)素質(zhì)教育的推動(dòng)乏力。在剩下的最后5年時(shí)間，如再無大力推動(dòng)舉措，計(jì)劃目標(biāo)或許會(huì)落空。

根據(jù)調(diào)查，《綱要》推行10年來，我國(guó)公民科學(xué)素質(zhì)水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，依舊差距甚大。公民科學(xué)素質(zhì)的城鄉(xiāng)差距十分明顯，適齡勞動(dòng)人口科學(xué)素質(zhì)不高；大多數(shù)公民對(duì)于基本科學(xué)知識(shí)了解程度很低，在科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法等方面更為欠缺，一些反科學(xué)的觀念和行為普遍存在，愚昧迷信在某些地區(qū)較為盛行。公民科學(xué)素質(zhì)水平低下，這些，已制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

《綱要》規(guī)定：實(shí)施科普工作，需要政府推動(dòng)，全民參與。各級(jí)政府將公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要工作，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)政府將《科學(xué)素質(zhì)綱要》納入有關(guān)規(guī)劃計(jì)劃，制定政策法規(guī)，加大公共投入，推動(dòng)《綱要》的實(shí)施。社會(huì)各界各負(fù)其責(zé)，加強(qiáng)協(xié)作。公民是科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的參與主體和受益者，要充分調(diào)動(dòng)全體公民參與實(shí)施《科學(xué)素質(zhì)綱要》的積極性和主動(dòng)性，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、尊重知識(shí)、尊重人才的良好風(fēng)尚。

《綱要》中提出的“開展課外科技活動(dòng)，引導(dǎo)未成年人增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。普及保護(hù)生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源、心理生理健康、安全避險(xiǎn)等知識(shí)”的科普教育內(nèi)容，在全國(guó)中小學(xué)中開展并不充分，尤其是在農(nóng)村地區(qū)學(xué)校中，差距更大。

教育部門有必要加強(qiáng)中小學(xué)科學(xué)教育教師隊(duì)伍建設(shè)。采取多種途徑，開展中小學(xué)和農(nóng)村化技術(shù)學(xué)校教師的培訓(xùn)工作，尤其重視縣及縣以下中小學(xué)科學(xué)教育教師的培訓(xùn)，提高學(xué)歷層次和實(shí)施科學(xué)教育的能力。鼓勵(lì)師范院校設(shè)置科學(xué)教育專業(yè)，培養(yǎng)具有較高專業(yè)水平和職業(yè)能力的教師。

“笑傲江湖”PK“星球大戰(zhàn)”

曾經(jīng)伴隨著推廣傳統(tǒng)文化的聲音，武俠小說和傳統(tǒng)戲劇都走進(jìn)了中小學(xué)課堂。就連《三字經(jīng)》和繁體字也借著國(guó)學(xué)和書法的名義走進(jìn)課堂……它們有一個(gè)共同點(diǎn)，就是打著復(fù)興傳統(tǒng)文化的大旗，向中小學(xué)生灌輸過去的東西。而面向未來的科幻文學(xué)作品，一直不能走進(jìn)中小學(xué)課堂。

只有意識(shí)到問題的嚴(yán)重，才會(huì)意識(shí)到教材改革的意義。2015年12月，由北京市景山學(xué)校編寫的初中六至七年級(jí)語文、數(shù)學(xué)教材共8冊(cè)，已通過教育部全國(guó)教材審定委員會(huì)審訂，并正式申報(bào)八至九年級(jí)的教材。這是首套由一所中學(xué)自己編寫、經(jīng)由教育部審訂的教材，可在全國(guó)推廣使用。參與語文教材編寫的景山學(xué)校初中語文骨干教師透露：該校編寫的4冊(cè)語文教材，呈現(xiàn)幾個(gè)新的特點(diǎn)：嘗試在語文教材中納入了科幻作品，選編了劉慈欣的《鄉(xiāng)村教師》，劉慈欣獲得世界科幻文學(xué)雨果獎(jiǎng)之前，就已經(jīng)在進(jìn)行教材的編寫，所以還是有一定的前瞻性的。六年級(jí)上冊(cè)第一單元以“激發(fā)學(xué)生想象和讀書興趣”為主題，還選用了科幻大師阿西莫夫的作品、《哈利?波特》作品中《大難不死的男孩》等，為的是努力抓學(xué)生的興趣點(diǎn)。

這種編寫思路借鑒了美國(guó)中小學(xué)的一些做法。近年來熱映的美國(guó)科幻電影《地心引力》《火星救援》等，都是美國(guó)中小學(xué)課堂上討論的話題。一開始，美國(guó)的教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在操場(chǎng)上熱聊科幻電影，于是就在課堂上引入討論科幻電影的環(huán)節(jié)，以此普及物理學(xué)天文學(xué)知識(shí)。

近幾十年來的中學(xué)課本中，一直沒有科幻小說。現(xiàn)實(shí)是，中國(guó)有多少武俠小說，美國(guó)就有多少科幻小說。美國(guó)中學(xué)課本有很多科幻作品，有400多所大學(xué)開設(shè)科幻課。當(dāng)美國(guó)的孩子在《星球大戰(zhàn)》之類的科幻片中長(zhǎng)大時(shí)，中國(guó)的孩子正在《笑傲江湖》一類的武俠片中流連忘返。當(dāng)發(fā)達(dá)國(guó)家的孩子們打開面向未來的想象大門時(shí)，中國(guó)的孩子們卻被封閉在幾個(gè)世紀(jì)以前的城堡中。毫無疑問，中國(guó)孩子的缺乏想象力與創(chuàng)造力，同整個(gè)文化背景不無關(guān)系。

我國(guó)教育的土壤中也曾有過科幻文學(xué)的一席之地。早在上世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊汪斞付继岢苹茫麄兓騽?chuàng)作，或翻譯，為中國(guó)科幻做了拓荒性的工作。1904年，一位筆名荒江釣叟的作者創(chuàng)作了長(zhǎng)篇科幻小說《月球殖民地》，連載于上海的《繡像小說》。這是中國(guó)原創(chuàng)科幻小說的開端。此后，中國(guó)科幻作品時(shí)興時(shí)衰，磕磕碰碰，恰如蹣跚學(xué)步的幼兒。科幻作家羅金海說，“科幻中世紀(jì)”在中國(guó)持續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間。

目的：讓孩子看得更遠(yuǎn)

2014年底，在北京天文館舉辦的國(guó)際天文館學(xué)會(huì)大會(huì)上，北京天文館館長(zhǎng)朱進(jìn)表示：“天文學(xué)人才現(xiàn)在依然非常缺乏。天文臺(tái)和各天文館每年都招不夠人！”在一系列天文工程和探空計(jì)劃如火如荼推進(jìn)的當(dāng)下，人才短缺，依然是制約我國(guó)天文學(xué)發(fā)展的主要障礙。

隨著郭守敬望遠(yuǎn)鏡等大科學(xué)裝置的大規(guī)模建設(shè)和深空探測(cè)工程的不斷推進(jìn)，我國(guó)天文事業(yè)，對(duì)人才需求旺盛，而科研人才的缺乏也更加凸顯出來。

朱進(jìn)說：“當(dāng)下天文學(xué)人才的匱乏主要在兩方面，一是天文學(xué)專業(yè)科研機(jī)構(gòu)的后備人才不足，二是天文學(xué)科普人才的嚴(yán)重缺乏。而后者更容易被忽視。”

隨著近年來天文科普教育在中小學(xué)中的推廣，天文學(xué)教師的短缺則更為明顯。相關(guān)調(diào)查顯示：在北京天文館所在地、天文教育推廣最為深入的北京市西城區(qū)，全區(qū)也只有兩名具有天文專業(yè)背景的老師，絕大部分天文課老師由地理或物理老師兼任，個(gè)別學(xué)校，天文課程甚至由英語老師教授。在“數(shù)理化天地生”六大基礎(chǔ)學(xué)科中，天文學(xué)是目前唯一沒有被列入我國(guó)中小學(xué)正式課程的學(xué)科。“考試，特別是中考、高考這樣的升學(xué)考試，具有‘指揮棒’作用，如果天文學(xué)沒有在這些必考科目?jī)?nèi)，那么在緊張的升學(xué)壓力面前，學(xué)生只在自然或是地理課程里接觸少量的天文學(xué)知識(shí)，他們對(duì)天文這門學(xué)科缺乏了解和興趣，也就不難理解了。”

中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所副所長(zhǎng)孫小淳認(rèn)為：“天文學(xué)應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)通識(shí)教育的一部分，它在回答人類的最基本問題，是能夠提高公眾科學(xué)意識(shí)、介紹科學(xué)概念和科學(xué)思維的最好工具。”朱進(jìn)認(rèn)為，中小學(xué)開設(shè)天文課，從小培養(yǎng)孩子們的天文興趣，“不僅能從根本上解決天文人才需求不足的問題，對(duì)于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維也大有裨益”。“我們的天文教育確與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家有差距，但擁有全國(guó)統(tǒng)一的體系來推動(dòng)科普教育，這其實(shí)是我國(guó)教育的一個(gè)明顯優(yōu)勢(shì)”。

“并非每一個(gè)人都要成為天文專業(yè)的學(xué)生，但每一個(gè)人都從學(xué)生時(shí)代開始了解天文卻是非常必要的。”朱進(jìn)說，天文學(xué)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程。它能夠讓人把目光投向宇宙，看得更遠(yuǎn)，它能給孩子更多的啟發(fā)和好奇心。這種培養(yǎng)在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的當(dāng)下，有著更加深遠(yuǎn)的意義。

地方政府應(yīng)更多介入

科普教育涉及面很廣，在沒有材的情況下，各地教育部門只能結(jié)合本地區(qū)資源特點(diǎn)開展科普教育。這也是目前最有效的基層科普教育方式。

山東省濰坊市市區(qū)有100多所學(xué)校，每年有3.5萬名學(xué)生。在教育部門組織下，全體學(xué)生輪流到濰坊市中小學(xué)生實(shí)踐基地活動(dòng)，到2015年底，已有40多萬名中小學(xué)生去過實(shí)踐基地。這所實(shí)踐基地，從2001年開始，就一直從事綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)和實(shí)踐。因?yàn)榫C合實(shí)踐活動(dòng)國(guó)家沒有課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒有材，也沒有專業(yè)老師，所以這十多年來，基地培養(yǎng)了一支專業(yè)教師隊(duì)伍，自己開發(fā)實(shí)施了200多個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目。在2014年國(guó)家舉辦的首屆基礎(chǔ)教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)上，基地的“綜合實(shí)踐活動(dòng)開發(fā)與實(shí)施”獲得教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，這極大鼓舞了教師們的教學(xué)熱情。

篇8

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)教育科研課題效果維度檢測(cè)表達(dá)

一、中小學(xué)教育科研課題研究效果的內(nèi)涵

中小學(xué)教育科研課題研究效果是指運(yùn)用科學(xué)研究的思路、方法對(duì)中小學(xué)教育實(shí)踐中的具體問題加以變革后所發(fā)生的變化及其達(dá)到的程度。從性質(zhì)來看．它可能是積極的，也可能是消極的；從實(shí)踐關(guān)系來看，它作為課題研究的重要結(jié)果之一，既是運(yùn)用研究成果的產(chǎn)物，又是表明研究成果價(jià)值的重要的、直接的證據(jù)。

一般地說，中小學(xué)教育科研課題的研究效果具有以下特點(diǎn)：

1．主題聚合性

效果是中小學(xué)教育科研課題的自然的衍生物，與課題有著天然的聯(lián)系。它是課題研究假說正確與否、實(shí)踐價(jià)值大小的重要證明。具體地說，研究者對(duì)課題的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是效果產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是引發(fā)效果的根本原因。效果的內(nèi)容反映的是研究者對(duì)課題涉及的核心問題實(shí)施教育變革后所發(fā)生的變化及其達(dá)到的程度，并從不同的角度證明課題的價(jià)值、意義，反映研究者認(rèn)識(shí)問題、解決問題的思路的合理程度。

2．客觀有限性

效果是研究所引發(fā)的實(shí)際變化。這種變化是與課題研究?jī)?nèi)容、研究措施相關(guān)的，是有限度的，可能是正向的．也可能是負(fù)向的。它的產(chǎn)生、維持離不開必需的條件。其中，最根本的條件是實(shí)踐干預(yù)。在實(shí)踐中所采取的措施是相應(yīng)的結(jié)果產(chǎn)生的重要前提，研究措施的科學(xué)性、實(shí)踐性的有限性決定了效果的客觀有限性。因此，任何效果的產(chǎn)生與研究?jī)?nèi)容、研究措施的科學(xué)程度、實(shí)踐程度呈正相關(guān)。離開了以具體的研究?jī)?nèi)容、研究措施的實(shí)踐為基礎(chǔ)的一切效果是虛假的。

3．具體可測(cè)性

無論是積極的或是消極的，中小學(xué)教育科研課題所產(chǎn)生的效果都不是抽象的，而是具體的，可以借助于一定的測(cè)量工具、測(cè)量方法獲得，并運(yùn)用數(shù)據(jù)、文字、事例等表達(dá)出來的。在實(shí)踐中，它直接反映在解決問題的方式方法、研究措施所作用的學(xué)生的與課題研究?jī)?nèi)容相對(duì)應(yīng)素質(zhì)、參研教師的思想觀念與施教能力、學(xué)校的管理與風(fēng)貌等方面，可以通過直接感知或運(yùn)用工具測(cè)量明確相應(yīng)的變化及其達(dá)到的程度。

二、中小學(xué)教育科研課題的效果維度

明確效果究竟從哪些方面來體現(xiàn)，是全面收集和展示中小學(xué)教育科研課題的效果的重要前提。筆者認(rèn)為，界定中小學(xué)教育科研課題的效果，既包括變化的主體．又包括變化的性質(zhì)、內(nèi)容、程度等，其中明白變化的主體是前提，把握變化的性質(zhì)、內(nèi)容是核心，測(cè)定變化的程度是關(guān)鍵。具體地說，中小學(xué)教育科研課題的研究效果宜從以下幾個(gè)方面進(jìn)行界定：

1．問題解決的方式與狀態(tài)

問題解決的方式作為直接促進(jìn)研究主體、客體發(fā)生實(shí)際變化的具體思路、手段，是研究假說的實(shí)踐化。因此，運(yùn)用研究所得的新的解決問題的方式而產(chǎn)生的與原有的解決問題的方式之間的差異當(dāng)屬效果的范疇，是效果的重要組成部分。它包含著新的解決問題的方式的運(yùn)行狀態(tài)、運(yùn)行結(jié)果，體現(xiàn)了新的解決問題的方式的成熟程度，是其他效果產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)。

2．實(shí)踐對(duì)象的變化

實(shí)踐對(duì)象(由于中小學(xué)教育科研課題所作用的對(duì)象主要是學(xué)生或教師，因此，這里通常是指研究措施所作用的學(xué)生或教師)發(fā)生的與研究?jī)?nèi)容相關(guān)的變化是課題研究效果的重要體現(xiàn)。這種變化的實(shí)質(zhì)是課題研究?jī)?nèi)容、研究措施等直接作用于學(xué)生或教師后．學(xué)生或教師的素質(zhì)在特定方向、特定時(shí)段內(nèi)的發(fā)展變化狀態(tài)，它包括學(xué)生或教師的認(rèn)識(shí)、情感和解決問題的方式、能力、所達(dá)到的結(jié)果等。它是效果的主體和核心部分，是研究的實(shí)踐干預(yù)是否達(dá)到預(yù)期目的的重要體現(xiàn)。

3．研究主體的變化

研究主體(即研究者)因課題研究而發(fā)生的變化是中小學(xué)教育科研課題研究效果的重要內(nèi)容。從中小學(xué)教育科研的現(xiàn)實(shí)狀況來看，它常常包括兩個(gè)方面：一方面是指作為具體實(shí)施研究的研究者這一主體．即教師的變化；一方面是指作為研究的組織者的主體，主要是學(xué)校的變化。

教師的變化反映的是教師在特定方向、特定時(shí)段內(nèi)的專業(yè)成長(zhǎng)狀態(tài)。一般來說，參研教師的與課題相關(guān)的思想觀念、施教行為和能力、研究行為與能力等方面的實(shí)際變化是他們?cè)趨⑴c中小學(xué)教育科研活動(dòng)所引起的，是效果的直接反映。這種變化往往能夠迅速地轉(zhuǎn)化為改造教育實(shí)踐的實(shí)際生產(chǎn)力，有機(jī)地融入教師的職業(yè)生活，成為促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的重要力量。學(xué)校的變化反映的是學(xué)校從量變到質(zhì)變的過程。并可能表現(xiàn)為不同的層次、不同的內(nèi)容。其中，主要是因教師群體和學(xué)生群體發(fā)展變化后而發(fā)生的相應(yīng)的管理層面的變化、學(xué)校特色文化的形成與發(fā)展等。通常，這種效果除了直接表現(xiàn)為學(xué)校管理水平、辦學(xué)水平的提升及學(xué)校文化的發(fā)展外，還有可能轉(zhuǎn)化為社會(huì)評(píng)價(jià)，如有關(guān)部門對(duì)教師、學(xué)校的各種肯定、獎(jiǎng)勵(lì)等外在表現(xiàn)。

三、中小學(xué)教育科研課題研究效果的檢測(cè)

效果檢測(cè)的目的在于了解和判斷研究實(shí)踐所產(chǎn)生的實(shí)際變化，其核心是鑒別。它是對(duì)效果進(jìn)行客觀表達(dá)的前提和基礎(chǔ)。檢測(cè)的任務(wù)在于對(duì)發(fā)生變化的全部主體、全部?jī)?nèi)容及其達(dá)到的程度進(jìn)行客觀全面的描述。

(一)原則

1．求證性

課題研究所產(chǎn)生的變化既可能是積極的，亦可能是消極的。積極的變化常常是研究者預(yù)先設(shè)計(jì)的、期望順利達(dá)到的；消極的變化則是研究者希望克服的或者避免的，可能是出乎預(yù)料的。檢測(cè)韻重要任務(wù)之一就是確認(rèn)課題所產(chǎn)生的變化是積極的還是消極的．并將檢測(cè)結(jié)果與研究方案中的事先設(shè)計(jì)進(jìn)行比較，得出結(jié)論。因此，效果檢測(cè)應(yīng)當(dāng)包括證實(shí)與證偽兩個(gè)方面。在檢測(cè)過程中，應(yīng)當(dāng)鑒別這種變化與研究的實(shí)踐干預(yù)特別是研究的具體措施之間存在多大的相關(guān)性，是否真正存在必然的因果關(guān)系。

2．全面性

研究效果常常可以通過多個(gè)層次、多個(gè)方面表現(xiàn)出來。全面完整地反映課題所產(chǎn)生的變化是對(duì)檢測(cè)工作的一項(xiàng)基本要求。效果的全面性主要是指變化的內(nèi)容和主體的全面判斷、衡量。從內(nèi)容來看，它應(yīng)當(dāng)覆蓋研究課題涉及的核心概念的全部外延。從主體來看，它應(yīng)當(dāng)涉及學(xué)生、教師、學(xué)校等。因此，其檢測(cè)應(yīng)當(dāng)從課題本身的特點(diǎn)與實(shí)際需要出發(fā)，設(shè)計(jì)科學(xué)的檢測(cè)方案，靈活運(yùn)用多種方式，從各個(gè)方面測(cè)定其變化。

3．客觀性

研究的效果不是憑人們的主觀意識(shí)所決定的。了解變化是什么及其達(dá)到的程度，并將其與研究措施進(jìn)行歸因分析是對(duì)效果做出客觀判斷的重要基礎(chǔ)。檢測(cè)過程中，對(duì)于變化是什么及其達(dá)到的程度，應(yīng)當(dāng)借助于一定的科學(xué)工具和方法、手段作用于檢測(cè)對(duì)象，引發(fā)其反應(yīng)，做出初步的內(nèi)容判斷，進(jìn)而對(duì)運(yùn)用不同的方式方法所測(cè)得的結(jié)果進(jìn)行綜合分析、比較，判明其真?zhèn)危龅饺未嬲妫瑥亩趦?nèi)容與程度兩個(gè)維度完成對(duì)效果的實(shí)事判斷。

(二)方法

從總體上來看，中小學(xué)教育科研課題的效果檢測(cè)的具體方式主要是聽、看、查、測(cè)、議等，進(jìn)一步分析．又可以分為考證類和復(fù)現(xiàn)類。

1．考證類

考證，即從課題研究的過程性資料入手，通過對(duì)研究資料的分析，得出相關(guān)結(jié)論。其基本原理是“事實(shí)一判斷”，即通過對(duì)研究者在研究過程中積累的事實(shí)材料進(jìn)行分析后，對(duì)其實(shí)踐性、真實(shí)性、可靠性做出相關(guān)判斷。考證的關(guān)鍵是判斷研究措施與研究效果之間是否存在必然的因果關(guān)系，并揭示這種因果關(guān)系。一般運(yùn)用的主要方法是聽、查、議。

聽，主要是聽取研究者的匯報(bào)，了解研究者的所思、所做，了解研究者的工作與課題的相關(guān)性，分析研究措施與效果之間的關(guān)系，考查彼此之間是否存在必然的因果關(guān)系。

查，主要是通過查閱研究者保存下來的過程性、實(shí)踐性研究資料，如文字、圖片、影像、實(shí)物等，在判斷資料的真實(shí)性、可靠性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析研究措施與效果之間是否存在必然的因果關(guān)系，從而判斷效果是否真實(shí)可靠。

議，主要是對(duì)研究者提供的資料進(jìn)行討論與分析，去偽存真，得出相應(yīng)的結(jié)論。即從不同的角度進(jìn)行深入地考證，將與研究無關(guān)或者關(guān)聯(lián)不大的、沒有必然的邏輯關(guān)系的內(nèi)容剔除，進(jìn)而判明其實(shí)際變化，分析真實(shí)的實(shí)踐干預(yù)與實(shí)際變化之間的關(guān)系。

2．復(fù)現(xiàn)類

復(fù)現(xiàn)，即在一定的情境中再現(xiàn)實(shí)踐干預(yù)可能引發(fā)的變化及其達(dá)到的程度。其基本原理是“刺激一反應(yīng)”。即通過在特定情境中呈現(xiàn)事先設(shè)計(jì)的某些刺激，引起受測(cè)者的反應(yīng)，然后分析這種反應(yīng)與研究措施的關(guān)系。復(fù)現(xiàn)的關(guān)鍵是如何設(shè)計(jì)合理的檢測(cè)情境。一般運(yùn)用的主要方法是測(cè)、看。

測(cè)，主要是利用一定的測(cè)量工具，對(duì)研究所作用的對(duì)象進(jìn)行測(cè)查，以了解其變化及其程度。這種方法的關(guān)鍵是測(cè)量工具的設(shè)計(jì)。一般地說，測(cè)量工具的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以研究者研究的核心問題為出發(fā)點(diǎn)，將核心概念所界定的外延具體化。對(duì)于內(nèi)容的表達(dá)，要力求尊重受測(cè)對(duì)象的發(fā)展水平，注重檢測(cè)目的的合理隱藏．以全面、客觀、真實(shí)地反映實(shí)驗(yàn)對(duì)象的實(shí)質(zhì)變化。對(duì)于結(jié)果的處理，要注重合理運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析。

看，主要是通過對(duì)現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)進(jìn)行觀摩考查，了解研究所作用的對(duì)象在特定方向、特定內(nèi)容上達(dá)到的程度。現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)觀察的實(shí)質(zhì)是一種情境檢測(cè)，它的關(guān)鍵是要將情境自然化，通過自然化的情境考察受檢者在特定情境中的反應(yīng)，以進(jìn)一步了解受檢者在日常活動(dòng)中的真實(shí)反應(yīng)。

在實(shí)際檢測(cè)過程中，聽、看、查、測(cè)、議并非截然分開的，而是交織在一起作用于檢測(cè)對(duì)象。因此，要重視不同方式所獲得的信息的互相印證，以做出客觀科學(xué)的結(jié)論。

四、中小學(xué)教育科研課題研究效果表達(dá)應(yīng)注意的問題

1．防止泛化

將效果泛化是中小學(xué)教育科研課題研究中經(jīng)常容易出現(xiàn)的_個(gè)問題。其實(shí)，教育科研是課題承擔(dān)單位的全部工作中的一個(gè)組成部分，課題研究?jī)H屬于教育科研的一部分。因此，某一課題的研究與實(shí)踐僅僅是學(xué)校工作中的一部分，其產(chǎn)生的效果必然是有限的。可以估量的，而不是無限擴(kuò)大的。這種有限表現(xiàn)為它所涉及的主體有限、內(nèi)容有限、程度有限等。在顯示效果時(shí)，必須要選擇那些與課題研究?jī)?nèi)容相關(guān)的、研究措施與結(jié)果變化之間存在因果關(guān)系的內(nèi)容，即與研究?jī)?nèi)容、研究措施之間存在著因果關(guān)系的變化結(jié)果。否則，會(huì)使研究措施與研究效果之間缺乏必然的因果關(guān)系，實(shí)踐與結(jié)果之間牽強(qiáng)附會(huì)，留給別人“課題研究是個(gè)筐，什么都可往里裝”的印象。

2．避免夸張

中小學(xué)教育科研課題所產(chǎn)生的效果是有一定的限度的。效果與實(shí)踐的關(guān)系集中表現(xiàn)為因果關(guān)系，研究實(shí)踐是研究效果產(chǎn)生的根本原因。在對(duì)中小學(xué)教育科研課題研究效果進(jìn)行顯示時(shí)，研究者常常會(huì)自覺或不自覺地對(duì)效果有所夸張。這種夸張既可能表現(xiàn)為夸大，又可能表現(xiàn)為夸小。其中，夸大更容易出現(xiàn)。它常常源于研究者的功利性目的或“教育科研只能成功，不能失敗’’等觀念的影響，帶有一定的主觀有意性。夸小則常常是由于研究者對(duì)效果的承載主體、內(nèi)容等的認(rèn)識(shí)不足或檢測(cè)的工具、手段的設(shè)計(jì)的缺陷而導(dǎo)致對(duì)有關(guān)效果的忽略。在實(shí)踐中，避免夸張，一是要防止將其拔高，即將變化的程度、變化的內(nèi)容無限制地?cái)U(kuò)大；二是要防止只報(bào)喜不報(bào)憂，回避甚至于美化研究中出現(xiàn)的消極變化。任何夸張，只會(huì)損害研究的真實(shí)性。

篇9

近來，同濟(jì)大學(xué)推出“苗圃計(jì)劃”，把全國(guó)7個(gè)省市的20所高中列為首批試點(diǎn)中學(xué)，把相關(guān)的學(xué)科、專業(yè)與這些中學(xué)對(duì)接，建立興趣小組、實(shí)驗(yàn)小組或特色班。教授們走進(jìn)基地“育苗”，對(duì)學(xué)生集中開展能力培訓(xùn)。

此前，也有一些大學(xué)推出中學(xué)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)班。

而在美國(guó)、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，大學(xué)與高中的這種銜接，已經(jīng)比較普遍。

這些現(xiàn)象，帶來了教育哲學(xué)的變化，引發(fā)了新的教育命題，那就是，用大學(xué)精神貫通中小學(xué)教育思想。這是一個(gè)功能性的創(chuàng)新話題，是一個(gè)尋找教育規(guī)則，培育大學(xué)倡導(dǎo)的特色人才，引領(lǐng)教育思想變革而生發(fā)的教育現(xiàn)象；同時(shí)，它還是一個(gè)探索教育目標(biāo)與價(jià)值規(guī)律，使大學(xué)、高中、初中、小學(xué)的教育思想貫通連接，更好地體現(xiàn)價(jià)值的連續(xù)性，重新規(guī)劃大學(xué)精神和中小學(xué)價(jià)值取向二元分離的狀態(tài)，創(chuàng)造大學(xué)精神與中小學(xué)內(nèi)涵特色聯(lián)盟互動(dòng)的教育觀。

大學(xué)文化戰(zhàn)略貫通中小學(xué)發(fā)展的文化方向

大學(xué)建構(gòu)文化發(fā)展戰(zhàn)略，使命有三：一是落實(shí)在清華大學(xué)百年校慶大會(huì)上重要講話中提出的“文化育人”的要求，為自身理念長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而展開的精神運(yùn)動(dòng)；二是為完成文化興校的精神使命，為大學(xué)精神與高中、初中、小學(xué)理念無縫對(duì)接，創(chuàng)造一種思想貫通的新途徑；三是為落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《教育規(guī)劃綱要》）提出的特色辦學(xué)、內(nèi)涵發(fā)展、德育為先等諸多新理念、新思想，闖出一條文化興校的新路。

大學(xué)創(chuàng)設(shè)文化發(fā)展戰(zhàn)略，重在用教育的時(shí)性和人文性，壓倒社會(huì)浮躁短視的功利性，用文化的方式形成獨(dú)有的話語權(quán)，既體現(xiàn)“文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先”的氣概，又創(chuàng)造一種用大學(xué)精神貫通中小學(xué)教育思想的文化范式。

大學(xué)文化戰(zhàn)略與中小學(xué)教育的文化方向在對(duì)接的過程中，大學(xué)獨(dú)樹一幟的思想體系涵育出更多的“小大學(xué)”。它用教育精神導(dǎo)航發(fā)展方向，遠(yuǎn)離掐尖之弊；它用文化育人的思想，遠(yuǎn)避唯智唯分的功利取向；它用特色品質(zhì)展示價(jià)值，遠(yuǎn)離急功近利的浮躁之象。

大學(xué)精神生成的文化發(fā)展戰(zhàn)略，使未來考入大學(xué)的學(xué)子，從小就受到大學(xué)精神的啟蒙和熏陶，使大學(xué)的精神成為學(xué)子的追求，使青少年的文化沖動(dòng)、創(chuàng)新情感和這所大學(xué)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)結(jié)緣。

運(yùn)用大學(xué)文化戰(zhàn)略影響基礎(chǔ)教育的文化發(fā)展方向，是創(chuàng)新大學(xué)個(gè)性品質(zhì)的精神。大學(xué)在引領(lǐng)中小學(xué)辦學(xué)思路時(shí)，首先自己要確立獨(dú)特的價(jià)值取向。人們?yōu)槭裁磿?huì)對(duì)某所大學(xué)心向往之，從根本上講，還是對(duì)這所大學(xué)精神價(jià)值的認(rèn)同。同樣，大學(xué)選錄的學(xué)生，也要在崇尚大學(xué)的教育精神和信奉大學(xué)獨(dú)特理念的人群中進(jìn)行選拔。如此選錄標(biāo)準(zhǔn)，自然會(huì)起到不同的教育效果。

用大學(xué)精神貫通中小學(xué)教育思想

大學(xué)，是使人明德遠(yuǎn)行的動(dòng)力站，也是體現(xiàn)文化育人、以文養(yǎng)心的文化場(chǎng)。然而，以往的大學(xué)精神，大多以一種“概念化”的口號(hào)式形態(tài)出現(xiàn)在校慶或活動(dòng)儀式的宣傳場(chǎng)面上，宣傳過后，很少有模式化的實(shí)踐體系。

其實(shí)，中國(guó)大學(xué)不缺少精神，而缺少一種文化的認(rèn)同感。北大有“愛國(guó)創(chuàng)新”的精神，清華有“自強(qiáng)不息，厚德載物”的精神，南開有“公能”的精神，中國(guó)人民大學(xué)有“實(shí)事求是”的精神，同濟(jì)大學(xué)有“同舟共濟(jì)，自強(qiáng)不息”的精神。以大學(xué)精神建立起一套大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)在教育思想上相結(jié)合的文化育人路線圖，是為了豐富中小學(xué)的教育特色，促進(jìn)未來大學(xué)教育的多樣化發(fā)展。

尤其是在部分大學(xué)開始自主招生的今天，同一所大學(xué)將在幾十所甚至幾百所中學(xué)選拔自己所需要的學(xué)生。而與此同時(shí)，一所中學(xué)又要接受不同層次的大學(xué)的選擇。當(dāng)一所大學(xué)在對(duì)多所學(xué)校進(jìn)行生源選拔時(shí)，由于缺少事先文化意義上的標(biāo)準(zhǔn)，其選拔的盲目性在所難免，往往以分?jǐn)?shù)為指向。而中學(xué)生由于中學(xué)期間沒有事先的思想準(zhǔn)備，因而上了大學(xué)以后顯得后勁不足。

當(dāng)一所中學(xué)面臨多所大學(xué)的選擇時(shí)，正是繼承多元文化的不同氣質(zhì)，形成中學(xué)多樣化興趣活動(dòng)小組和社團(tuán)組織，開發(fā)學(xué)生個(gè)性和培養(yǎng)能力的精神教練場(chǎng)。而中學(xué)要適應(yīng)這樣豐富多彩的文化指向，既要在學(xué)校文化戰(zhàn)略中表達(dá)目標(biāo)價(jià)值，又要體現(xiàn)多元文化范式，要讓學(xué)生在思想自由的氛圍里認(rèn)識(shí)真理，提升生命質(zhì)量，在多樣化的氛圍中選擇高尚。

大學(xué)的文化個(gè)性與自信

古人認(rèn)為，大學(xué)之道“在明明德……在止于至善”，今天《教育規(guī)劃綱要》的要求是“育人為本，德育為先”。因此，不管是什么樣的學(xué)校，培養(yǎng)學(xué)生的人性美德是辦教育的共性，是第一位的。

篇10

表現(xiàn)

中小學(xué)教育科研在推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)施課程改革、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、改進(jìn)教育教學(xué)工作和提高教育教學(xué)質(zhì)量的過程中,應(yīng)當(dāng)起到先導(dǎo)、引領(lǐng)和服務(wù)作用。然而,從總體上看,教學(xué)科研的這些功能和作用未能充分發(fā)揮。

第一,教育科研對(duì)素質(zhì)教育的助推功能沒有充分發(fā)揮出來。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是中小學(xué)教師對(duì)素質(zhì)教育的研究總體上層次較低,水平不高;二是中小學(xué)教師在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中,忽視了對(duì)提高自身素質(zhì)的系統(tǒng)研究。這使得教育科研對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育提供的智力支持非常有限,教育科研在實(shí)施素質(zhì)教育中的先導(dǎo)作用也就發(fā)揮不出來。

第二,教育科研對(duì)新課程改革的引領(lǐng)作用沒有充分體現(xiàn)出來。教育科研應(yīng)當(dāng)為一線教師實(shí)施新課程教學(xué)提供有效指導(dǎo);但在實(shí)踐中,教育科研對(duì)推進(jìn)新課程改革的引領(lǐng)作用未能充分發(fā)揮。比如,“用教材教,而不是教教材”,這是新課程改革的一個(gè)重要理念。但在具體的教學(xué)實(shí)踐中,如何才能將這一理念落到實(shí)處?這一理念在不同學(xué)科中又該如何體現(xiàn)?這需要教師通過科研的方式,研究如何解讀課程目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)等一系列的教學(xué)基本問題。但是,當(dāng)前中小學(xué)有關(guān)課程改革的課題,不是題目太大、籠統(tǒng)抽象,就是缺乏學(xué)科特點(diǎn)和針對(duì)性,不能有效解決新課程教學(xué)中客觀存在的教學(xué)矛盾和問題。

第三,教育科研對(duì)提高教育教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)功能沒有充分發(fā)揮出來。教育科研的宗旨是要為提高教育教學(xué)質(zhì)量、改進(jìn)教育教學(xué)實(shí)踐服務(wù)。但真正傾情教育科研、用心研究教育問題的學(xué)校和教師并不多。一方面,許多學(xué)校對(duì)教育科研的重要性認(rèn)識(shí)不夠,科研成為裝點(diǎn)學(xué)校門面的“花瓶”;另一方面,許多教師參與科研帶有濃厚的功利色彩,把科研簡(jiǎn)單地看作是晉級(jí)評(píng)優(yōu)的工具,忽視了科研對(duì)自身專業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)作用。這就使得科研和教學(xué)之間存在比較嚴(yán)重的“兩張皮”現(xiàn)象:科研是科研,教學(xué)是教學(xué)。這樣的科研對(duì)提高教育教學(xué)質(zhì)量沒有太大的影響和作用。

第四,教育科研對(duì)師生發(fā)展的促進(jìn)作用沒有充分彰顯出來。教育科研在本質(zhì)上具有求真、求善的功能。但許多教師對(duì)參與科研缺乏足夠的熱情,他們雖然具有“埋頭拉車”的黃牛精神,卻缺少“抬頭看路”的反思意識(shí),常常是“兩眼一睜、忙到點(diǎn)燈”,缺少智慧工作的職業(yè)境界和成就感。在這種情況下,科研對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用有限,對(duì)學(xué)生發(fā)展的積極影響則更小。

第五,教育科研對(duì)學(xué)校形成辦學(xué)特色的獨(dú)特作用沒有充分體現(xiàn)出來。教育科研始終是與學(xué)校自身問題的解決結(jié)合在一起的,學(xué)校要破解發(fā)展中的“瓶頸”問題,就要倚重于教育科研,充分挖掘?qū)W校的潛在資源和辦學(xué)優(yōu)勢(shì),形成辦學(xué)特色,提升辦學(xué)品牌。但許多學(xué)校只把科研當(dāng)作一種擺設(shè),既不通過科研的途徑去深入挖掘?qū)W校的潛在資源和辦學(xué)優(yōu)勢(shì),也不通過科研的渠道去系統(tǒng)地思考學(xué)校發(fā)展的未來。因此,盡管許多學(xué)校課題甚多,卻始終未能找到實(shí)現(xiàn)學(xué)校特色發(fā)展的路徑。

第六,教育科研對(duì)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新功能沒有充分發(fā)揮出來。理論和實(shí)踐的創(chuàng)新既是教育科研的內(nèi)在要求,也是教育科研的價(jià)值和生命力之所在。然而,一個(gè)不容爭(zhēng)辯的事實(shí)是,每年我國(guó)中小學(xué)教育科研課題可謂成千上萬,圍繞各類課題撰寫的科研論文或研究報(bào)告更是不計(jì)其數(shù),但真正屬于創(chuàng)新的教育理論和教育實(shí)驗(yàn)并不多,能轉(zhuǎn)化應(yīng)用解決實(shí)際問題的就更少,這是我國(guó)中小學(xué)教育科研的悲哀。

原因

一是認(rèn)識(shí)問題。受認(rèn)識(shí)水平的限制和個(gè)人主觀因素的影響,人們對(duì)教育科研的理解和認(rèn)識(shí)存在許多誤區(qū),產(chǎn)生了無用論、萬能論、應(yīng)付論、神秘論、花瓶論、包裝論等諸多怪論。這些怪論要么徹底否認(rèn)教育科研的作用,要么無限夸大教育科研的作用;要么完全被動(dòng)應(yīng)付,要么太過重視以至作假;要么把教育科研當(dāng)負(fù)擔(dān)或娛樂,要么把教育科研當(dāng)作追逐名利的跳板和方式。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),既忽略了教育科研的基本價(jià)值取向,又忽視了自身的研究能力和條件,反映了當(dāng)前中小學(xué)教育科研存在著比較嚴(yán)重的浮躁風(fēng)氣和學(xué)術(shù)腐敗,嚴(yán)重偏離了教育科研的基本價(jià)值取向,不僅產(chǎn)生了理論與實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié),而且產(chǎn)生了為科研而科研的現(xiàn)象。

二是能力問題。中小學(xué)教師開展教育科研最基本的要求有兩條:一要有問題,二要懂方法。大多數(shù)中小學(xué)教師受自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的限制,缺少問題意識(shí)和研究能力,不熟悉教育科研的程序、方法,這使得他們參與教育科研遭遇知識(shí)和方法的“瓶頸”。同時(shí),還有許多教師對(duì)參與教育科研缺乏信心和熱情,認(rèn)為搞科研是專業(yè)機(jī)構(gòu)或?qū)＜业氖虑?自己充其量是個(gè)“教書匠”,搞科研搞不出什么名堂,從而直接影響了他們對(duì)教育科研的關(guān)注和投入。此外,大多數(shù)中小學(xué)教研員都是“半路出家”,他們的理論素養(yǎng)和實(shí)際研究能力也非常有限,其對(duì)科研的實(shí)際指導(dǎo)能力還比較欠缺,這也嚴(yán)重影響了教育科研的實(shí)際成效。

三是管理問題。當(dāng)前中小學(xué)科研管理存在諸多問題。首先,作為科研管理起始環(huán)節(jié)的立項(xiàng)管理,存在把關(guān)不嚴(yán)、指導(dǎo)不力、立項(xiàng)失范等基本問題;其次,作為科研管理關(guān)鍵環(huán)節(jié)的過程管理,存在過程缺失、跟蹤不力、監(jiān)管失度等主要問題;再者,作為科研管理保障環(huán)節(jié)的組織管理,存在科研制度不健全、人員更換頻繁、引導(dǎo)教師不夠、科研規(guī)劃不準(zhǔn)、經(jīng)費(fèi)投入不足、成果缺乏轉(zhuǎn)化、“包工頭”現(xiàn)象日趨嚴(yán)重等實(shí)際問題。可見,管理問題是導(dǎo)致教育科研成效低下的最重要原因,并體現(xiàn)在教育科研的整個(gè)過程之中。

四是評(píng)價(jià)問題。評(píng)價(jià)具有明確的導(dǎo)向功能。如何評(píng)價(jià)課題設(shè)計(jì)、進(jìn)行結(jié)題鑒定、評(píng)選研究成果等,會(huì)直接影響到人們對(duì)科研的態(tài)度和價(jià)值取向,也會(huì)直接影響到科研的實(shí)際成效。目前,教育科研在評(píng)價(jià)方面至少存在三個(gè)問題:一是立項(xiàng)認(rèn)定存在把關(guān)不嚴(yán)、管理不善、指導(dǎo)不力等基本問題;二是結(jié)題鑒定存在指導(dǎo)不力、檢測(cè)粗糙、結(jié)題走過場(chǎng)、結(jié)題方式欠妥等不良現(xiàn)象;三是成果認(rèn)定存在重認(rèn)定輕導(dǎo)向、重形式輕過程、重理論輕應(yīng)用、重“厚度”輕“深度”、重人緣、輕實(shí)效等錯(cuò)誤傾向。

對(duì)策

第一,轉(zhuǎn)變觀念,端正態(tài)度。轉(zhuǎn)變觀念是提高科研成效的基本前提。我們要堅(jiān)持“唱響一個(gè)主題,實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變,達(dá)到三個(gè)結(jié)合”的科研指導(dǎo)思想。“一個(gè)主題”即教育科研要為提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù);“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”即由重理論向重理論指導(dǎo)下的實(shí)踐轉(zhuǎn)變,由重結(jié)果向既重結(jié)果更重過程轉(zhuǎn)變;“三個(gè)結(jié)合”即理論與實(shí)踐相結(jié)合,教育科研與課程改革相結(jié)合,教育科研與日常教研教學(xué)相結(jié)合。在轉(zhuǎn)變觀念的同時(shí),還須端正科研態(tài)度。我們既要關(guān)注立項(xiàng)課題的研究,更要關(guān)注日常教育教學(xué)生活的常態(tài)研究,把科研當(dāng)成一種教育生活,在別人看不到的地方發(fā)現(xiàn)問題,從學(xué)生那里獲取研究動(dòng)力,勤于思考,善于總結(jié),積極實(shí)踐,有效推廣,教育科研的成效終會(huì)得到體現(xiàn)。

第二,準(zhǔn)確定位,正確導(dǎo)向。準(zhǔn)確定位是搞好教育科研的重要條件。中小學(xué)教育科研的定位不是指向新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、新理論的生成,而是獲得“如何做”的實(shí)踐技能,以改進(jìn)教育教學(xué)行為和解決實(shí)際問題,進(jìn)而形成教育、教學(xué)、研究、學(xué)習(xí)合一的職業(yè)生活方式。為此,我們應(yīng)倡導(dǎo)求實(shí)、求真、求新、求善的科研價(jià)值取向。正確的科研價(jià)值取向是教育科研的內(nèi)在要求,也是教育科研的生命力所在。

第三,找準(zhǔn)問題,科學(xué)選題。只有找準(zhǔn)有意義的問題,才能形成有價(jià)值的課題。如何找準(zhǔn)有意義問題呢?問題必須是自己的、確實(shí)存在的、目前尚不知道答案且有重大科研價(jià)值和教改意義的。找準(zhǔn)問題只是科學(xué)選題的第一步。要做到科學(xué)選題,必須注意課題研究要貼近教師的教育教學(xué)實(shí)際,問題要小、切口要小、步子要小,課題研究能夠真正解決教育教學(xué)中的實(shí)際問題,選題有一定新意。

第四,確立標(biāo)準(zhǔn),完善評(píng)價(jià)。衡量教育科研成效,應(yīng)當(dāng)有一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)―――“把能否解決實(shí)際問題,在多大程度上解決實(shí)際問題,能否改進(jìn)教育教學(xué)實(shí)踐,在多大程度上改進(jìn)教育教學(xué)實(shí)踐,能否提升教師教育水平,在多大程度上提升了教師教育教學(xué)水平,能否促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展,在多大程度上促進(jìn)了這種發(fā)展作為衡量教師教育科研的最終標(biāo)準(zhǔn)”,引導(dǎo)教師把“改進(jìn)工作”和“提高自我”作為參與科研的現(xiàn)實(shí)追求目標(biāo)。

第五,科學(xué)規(guī)劃,強(qiáng)化管理。加強(qiáng)科研規(guī)劃,是提高科研成效的方向性保證。基層科研規(guī)劃包括兩個(gè)層次:一是依據(jù)學(xué)校的工作現(xiàn)狀,解決學(xué)校發(fā)展中的實(shí)際問題;二是根據(jù)區(qū)域教育發(fā)展需求,擬定指向區(qū)域教育重點(diǎn)和難點(diǎn)的重大課題,進(jìn)行招標(biāo)研究,并給予經(jīng)費(fèi)支持和技術(shù)指導(dǎo)。強(qiáng)化科研管理,是提高科研成效的根本保障。從管理角度講,學(xué)校既要從組織領(lǐng)導(dǎo)、人員經(jīng)費(fèi)、制度措施等各方面為科研工作提供保障,又要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校科研工作的過程監(jiān)控,從立項(xiàng)申請(qǐng)到中期檢查、再到結(jié)題評(píng)審都必須全程跟蹤和指導(dǎo)。

第六,加強(qiáng)培訓(xùn),優(yōu)化策略。加強(qiáng)科研培訓(xùn),是提高科研成效的核心環(huán)節(jié)。在教師培訓(xùn)的思路、內(nèi)容、方式與層次上,都要與教師專業(yè)發(fā)展的需要緊密結(jié)合。同時(shí),應(yīng)注重研究策略的優(yōu)化,中小學(xué)教育科研的策略在本質(zhì)上是校本研究與行動(dòng)研究,研究應(yīng)立足本校實(shí)際情況,促進(jìn)教師進(jìn)行自我反思。

第七,改進(jìn)方式,改善文風(fēng)。在優(yōu)化研究策略的同時(shí),我們還應(yīng)倡導(dǎo)科研方式的多元化。眾所周知,課題研究是教育科研中最常見、最規(guī)范的一種形式。而根據(jù)中小學(xué)教師的科研基礎(chǔ)和教學(xué)實(shí)際,采用課堂觀察、案例研究、教育敘事、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教學(xué)后記、教育BLOG 等更為靈活有效的形式,往往更能取得良好的研究成效。而文風(fēng)也是影響科研成效的一個(gè)客觀因素,提高科研成效,我們應(yīng)倡導(dǎo)樸實(shí)的文風(fēng)。

第八,甄別成果,積極推廣。衡量科研成效大小,關(guān)鍵要看對(duì)教育教學(xué)產(chǎn)生的實(shí)際效果。“只有那些能夠改善廣大教師的教育教學(xué)實(shí)踐、大面積提高教育教學(xué)質(zhì)量的科研成果,才應(yīng)該受到肯定和表彰,才需要進(jìn)行推而廣之。如果研究成果僅僅局限于結(jié)集論文、獲得獎(jiǎng)項(xiàng),而不能夠推廣成一種經(jīng)驗(yàn)和有效做法,那么這種研究應(yīng)該說是失敗的,沒有實(shí)際價(jià)值。”因此,我們要善于甄別科研成果,尤其要注重科研對(duì)實(shí)踐的改進(jìn)和指導(dǎo)功能。當(dāng)教育科研確實(shí)取得較大成效后,應(yīng)當(dāng)在一定范圍內(nèi)積極推廣。