導語：如何才能寫好一篇重男輕女的原因，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

農村兒童的健康，是我們基層工作者的工作內容之一。國家十分重視這項工作，除了在各級設立了許多相關機構，比如，兒童基金會、兒童保健院等，還每年都在為這項工作做出了非常大的投入。

我們基層衛院也成立有專門為兒童健康工作的團隊，為兒童開展預防接種各種疫苗、兒童健康檢查、兒童健康評估、兒童健康指導等等，筆者也屬于本團隊之一員。

為使我們下一步的工作有明確的方向和方法，為使我們為兒童健康的工作方法產生良好的效果，不負黨和人民重望，特為我地區農村兒童健康開展了一次科學的統計調查分析之旅。

對象：七歲以下參加過健康體檢的兒童。

目的：兒童家長對兒童的保健意識、兒童家長對兒童預防性接種疫苗是主動性還是被動性、是否存在重男輕女的思想觀念等。

方法：隨機抽取七歲以下參加過健康體檢的兒童713人，將體檢情況統計，對HBsAg陽性的兒童的家長實行實地調查、電話調查或邀請調查，對部份HBsAg陰性的兒童的家長實行實地調查、電話調查或邀請調查。現將713名兒童體檢HBsAg情況統計于下表：

現依據這個統計表，男性兒童375人中，檢出HBsAg陽性的兒童7人，算得感染率為1.78%，女性兒童338人中，檢出HBsAg陽性的兒童11人，算得感染率為3.25%，通過感染百分率來看，女性兒童感染百分率高于男性兒童。從感染百分率來分析判斷，得出男性兒童家長對兒童的保健意識要比女性兒童家長強、男性兒童家長對兒童預防性接種疫苗是主動性要比女性兒童家長強、農村仍然存在重男輕女的思想、觀念和做法的現象。

用感染百分率來分析判斷得出的這個結果是否合情合理，還很難以說是科學的斷言，現筆者試用卡方（X2）檢驗這個工具，來對七歲以下參加過健康體檢的男女兒童進行分析、判斷乙肝病毒的感染情況，其差別有無顯著性，以之作為一個恒量男女兒童的健康水平和兒童家長對男女兒童的健康的預防保健意識以及重視情況有無差別或差別有無顯著性的一個依據。

第一步：建立檢驗假設。假設七歲以下參加過健康體檢的男性兒童和女性兒童乙肝病毒的感染率相同，乙肝病毒感染率均為：

第二步：計算檢驗理論數據。根據相同的理論數感染率2.52%，計算出男性兒童375人中感染乙肝病毒的理論陽性數為9.45人，男性兒童未感染乙肝病毒的理論陰性數為365.55人，女性兒童338人中感染乙肝病毒的理論陽性數為8.55人，女性兒童未感染乙肝病毒的理論陰性數為329.45人，將計算得的這些理論數分別填入前面統計表的相應格子內的括號中。

第三步：計算X2值。根據卡方（X2）檢驗的計算公式，把實際數（A）和理論數（T）分別代入X2計算公式即可求得X2值：

第四步：確定概率。根據本統計表的特征，得其自由度為1，根據自由度查X2值表得X20.05（1）=3.84，今X2=1.370.05。

第五步：判斷結果。因為概率P>0.05，這表示七歲以下參加過健康體檢的男性兒童和女性兒童乙肝病毒的感染率相同的概率大于5%，檢驗假設成立，接受檢驗假設，即男性兒童和女性兒童乙肝病毒的感染情況無顯著性差別。

討論：通過卡方（X2）檢驗，得出男性兒童和女性兒童乙肝病毒的感染情況差別有無顯著性，體現男性兒童家長和女性兒童家長對兒童的健康的預防保健意識以及重視情況的差別無顯著性，男性兒童家長和女性兒童家長對兒童預防性接種疫苗是主動性和被動性的差別無顯著性，農村重男輕女的思想、觀念和做法的現象的差別無顯著性。而用感染百分率來分析判斷，得出男性兒童家長對兒童的保健意識要比女性兒童家長強、男性兒童家長對兒童預防性接種疫苗是主動性要比女性兒童家長強、農村仍然存在重男輕女的思想、觀念和做法的現象。

卡方（X2）檢驗和百分率，這兩種方法為什么會得出兩種不同的結果呢？感染百分率是從另一個角度來反映感染情況；卡方（X2）檢驗則是從一個整體的角度來反映感染情況。更有此情況，在一定的時間內，有部分HBsAg陽性的男性兒童未來參加體檢，導致陽性百分率低于女性兒童；或部分HBsAg陰性的女性兒童未來參加體檢，導致陽性百分率高于男性兒童。

為得到真實的情況，筆者抽出時間，開展了長達三個多月的調查研究。對HBsAg陽性的兒童的家長全部進行了調查，對部份HBsAg陰性的兒童的家長也實進行了調查。

得出兒童感染乙肝病毒的原因有：懷孕時其孕母已患有乙肝，胎傳，兒童出生就已感染；兒童出生后未及時接種乙肝疫苗；兒童出生后已及時接種乙肝疫苗，但未產生有效的預防效果；在外地超生未接種過乙肝疫苗。

兒童未感染乙肝病毒的原因有：兒童出生后及時接種乙肝疫苗；兒童出生后未及時接種乙肝疫苗，但后來已帶小孩去接種乙肝疫苗；在外地超生未接種過乙肝疫苗，實屬個體免疫力良好或未接觸過傳染源。

結論：獨生子女和家里都是女孩的家長不表現出重男輕女的思想、觀念和做法的現象。而一男一女和一男多女的家庭中個別的家長表現出重男輕女的思想、觀念和做法的現象特別明顯，差別顯著。這種差別主要表現在對兒童的態度上、關心上、保護上、保健上和營養上。通過這次統計調查結果分析，兒童是否感染乙肝病毒，確實是存在很多原因的，除了兒童家長方面的因素，還有醫務工作者方面的因素，也有預防手段與措施方面的因素，也還有兒童個體方面的因素。

為使男性兒童和女性兒童都獲得同等的健康成長機會，需要我們以上多方的共同努力與協作，我們大家要知道，男性兒童和女性兒童都是祖國的未來希望，是我們的接班人，我們要去除重男輕女的思想、觀念和做法，只有男性兒童和只有女性兒童的社會其結果都是不可想象的。我們要同等的培養教育愛護保護好男性兒童和女性兒童，是我們應盡的責任和義務。

參考文獻：

篇2

剝去比你強悍的人的社會屬性外衣

原理

把―個披上具有讓你在心理上處于弱勢的價值符號的社會屬性外衣的人看成一個和你一樣的動物，他在你面前就沒有任何心理優勢，因為導致你在心理上處于弱勢的，只是那一層社會屬性外衣。

步驟

舉例子永遠是闡述原理、理論和方法的最好方式。

你有沒有和你的上司或―個你敬畏的人一起上廁所的經歷?如果有，你是否發現，在你們方便的那一瞬間，你們實際上是平等的(你們好像也只有在這個時候才是平等的)，而這種平等，恰恰是因為你們都被還原成了動物?你又是否想到，剝去衣服，他什么都不是?

用術語來說，就是：在某種情境中如果一個人喪失他的嵌于社會價值排序中的社會屬性，他就會被祛魅。

無論有你有沒有這樣的體驗，從現在開始，我希望你這樣想：

A、上司(或任何其它讓你敬畏的人)的所有讓你在心理上處于弱勢的東西，都是社會結構中的“角色”所賦予他的，并不是他本身。所以，他希望保持和你進行角色交往，希望你叫他某長某總，借此保持對你的心理威懾，但你要解構他這一手法，恰恰不要把他看成某個角色，而就是看成一個人。當你和他見面時，你需要在心里面告誡自己：這個角色是虛的，我不是在和一個角色打交道；

B、再反復告誡自己：我只是在和一個人，一個和我一樣的動物打交道；

C、告誡自己的同時，要面對他盯住他暴露的肉體部位，暗示自己他是“人”、“動物”，不要盯住他的衣服，更不要去想他的官職或身份，以防止“他是某總”之類的想法侵擾你。

D、在不和他見面時，自己反復地把他看成一個沒有社會屬性的人，以便自己和他見面時有心理準備；

E、至少訓練十次。

提示

這個方法是心理強大訓練的第一步，而且訓練的場景是你每天都在場的非私人環境，它最具逼真效果。我之所以要從這里講述一個人如何在心理上變得強大。一是因為這個訓練具有一種顛覆的樂趣，二是因為這個訓練可以一開始就打破你被社會所同化的那種思維模式，而這種思維模式恰恰又和價值排序在結構上是同構的。當然，社會價值排序的打破不是一天可以做到的，因為你不一定馬上讓你的思維模式所產生的認知滲透入你的心理結構，從而改變你。但這是一個好的開始，讓你有信心改變自己的弱小狀態。

案例一

提問

為什么我在見人的第一面的時候不會對他有任何畏懼或者敬畏，只是相互保持應有的尊敬，但是一旦接觸多了或者他成為了我的上司就在心理上開始莫名地排斥他，疏遠他(他們都有一定的背景、各種關系的)，我就不能正常的交往了!和陌生人基本沒有話說，和自己的親人無話不說。

解析

第一面時―個人呈現給你的信息只是外貌。但是熟悉后，信息就多了，他的身份、金錢等等，都會刺激到你。正如我前面所說的，它們對應于一定的社會中價值排序位置，而可能都比你高，當然你的上司更不用說了，不僅比你高，還可以用權力威脅你。

如果你屈服于社會價值排序，他人的身份就會威脅到你的心理生存(讓你顯得沒有價值，或你總感覺到一種強勢的擠迫)，因此你只能避開。

案例二

提問

如果總是把上司看成和你一樣的動物，會不會無形中顯得不尊重對方，無所謂對方?要是被對方感覺到了，不說沒升遷的希望，還要被給小鞋穿啊?

解析

表面上看會有這樣的問題，對于―個毫無這種訓練經驗的人來說尤其如此。畢竟，當你把一個人看成和你一樣的人或動物，而不是看成上司時，這種認知所具有的信息會在你的語言上和行為上表現出來，從而被你的上司捕捉到。這樣，你的利益會受到威脅。

但是，別緊張。你有足夠的回旋余地，一方面既剝去他的社會屬性，保持對他的心理優勢，至少不弱勢，另一方面又保持對他的表面的尊敬，方法很簡單。

原理

人在應對外界的人和物時，無論就認知還是心理，都是既有前景，又有背景的，它們同時都起作用，而且可以共存。比如，當你在丟錢給―個乞丐時，不僅僅是你的同情心在讓你這樣做，你在一開始就已經具有了乞丐值得同情的觀念和他不是職業騙子的認知，它們是你做出這個動作的心理及認知背景。當然，在這個時候，你已經忘記了這兩個背景。

所以，當你在訓練自己剝去上司的社會屬性的時候，把他是一個人或一個動物放人你的心理及認知背景即可。你只需要提醒自己這一點。你記住這一點，并不會妨礙你表面裝得尊敬他。

案例三

提問

作為一個女人，重男輕女的思想會讓我情緒失控。周圍人如果流露出重男輕女的思想，我會覺得憤怒；如果是我很親近的人，我更是覺得憤怒、傷心、脆弱。

我如何面對、控制、超越這些情緒?

解析

可以大膽地推想，你以前肯定有過某種被他人的重男輕女思想所傷害的創傷經歷，并且，你至少曾經生活在那種重男輕女的氛圍中。

看得出來，你是―個要強的女人，絕不想屈服于命運和性別指定的角色，你想通過自己的努力和成功證明自己的價值，但重男輕女這種觀念太強大，它消解了你關于自己的價值的確認，嚴重地威脅到你的心理生存，因此受到刺激的時候，你無法控制自己的情緒。

這么說吧，表面上看是重男輕女的思想和你作為一個追求自己價值的思想沖突，實際上是你的兩個“自我”的沖突：一個是你努力追求的“自我”(比如用努力來證明自己)，另一個是屈服于“重男輕女”這一價值排序設定的“自我”。把“重男輕女”也說成你的“自我”看起來很荒唐，但事實就是這樣。

當一種外界力量與我們的內心相沖突，并讓我們感覺很痛苦，很無力，很憤怒的時候，它一定已經進入了我們的內心，成為我們的自我結構中的一部分。就是說，我們內心實際上對它是主動或被動地認同(或屈服)的，而這一點很可能我們并不知道(不奇怪，很多時候它是依賴我們沒有意識到的心理防御機制運作的)。正因為如此，我們在與它較量時，一開始就已經把自己放入了一個弱者的地位，我們的性別、地位、處境等決定了這一點，而這些很可能是無法改變的，即使要改變也要付出很大的代價。而如果這些外在力量沒有進入我們的內心，無論它多么強大，事實上對我們都構不成多大的威脅。

窮人為什么感覺在富人面前很窩囊很不爽很抬不起頭?真正的原因不是他窮，而是他認同于窮和富的分野并從內心里都看不起窮人。他還認同于富了就很牛這一價值設定，并且他內心里一直想成為富人。

你的問題也與此類似，你既認同或屈服于對男女性別的角色及價值設定，而且，很可能你也意識不到，你實際上想成為男人。只不過，你的性別是無法改變的，因此，你不得不想按照主流的價值觀念，想通過努力來證明自己的價值，借此消除“女人無價值”的感覺。換言之，你是想用“我的成功”來消除“我作為一個女人無價值”的偏見。

在重男輕女與你的沖突上，你是在抵抗因你的認同或屈服才具有強大力量的東西，可想而知，這會激起你多大的情緒。而你的情緒表明，你在這種重男輕女的偏見面前，心理上是多么弱小。

怎么辦呢?需要幾點：

1、認知層面。你應該仔細思考一下男女的性別差異。它們是一種生理差別，延伸成社會分工的些許差異，但與價值設定根本就沒有任何邏輯聯系，它是男權社會附加上去的。你應該認同于自己的性別以及因性別而自然地延伸的社會角色，但在大腦里，讓自己看穿給這種性別差異而附加的價值設定的幻像。如果你正確地看待，而不是激烈地否定它，就會慢慢消解掉重男輕女思想對于你的影響。你把它看成一個錯誤，在錯誤面前，一個人不可能心理一直是弱的。

2、思考層面。追問一下自己努力的目的是為了什么，是為了證明自己作為一個女人的價值嗎?告訴自己，我努力不是為了回擊什么。

案例四

提問

本人曾干過財務顧問、財務經理等工作，自覺性格也還外向，也經常和企業及各政府部門打交道，感覺關系處理還好。但致命的是，作為中層，在各個不同的單位，好像與老總的關系都處不太好，隱約覺得自己在財務這方面更專業，處得好與不好無所謂，自己也不愿主動改善關系。自己分析對下屬或級別相同的人關系處理更自然，也容易讓步，對上不愿低頭。另外本人覺得在人脈拓展方面有問題，圈子老是打不開，老是那幾個朋友一起玩，感覺在信息和機遇方面都少了很多，可能也源于自己的性格因素。

解析

看得出你是一個比較有自尊的人。

你不想和領導搞好關系，是你怕自己受到傷害，而你又有心理優勢讓自己不受到傷害，這心理優勢就是你所說的財務專業。

對平級和下屬你之所以自然，是因為按照權力等級來判斷，在心理上他們不對你構成威脅。

篇3

肺癌:癌癥死亡榜第一位,2000～2005年,我國男性肺癌發病人數為33萬,女性為12萬,男女比為3∶1。

胃癌:胃癌發病率男女比為2～3∶1,病死率男性為21/10萬,女性為10/10萬,男女比為2∶1。

食管癌:食管癌發病率男性為31.66/10萬,女性為15.93/10萬,男女比為2∶1。

肝癌:發病率男女比為6～7∶1。

大腸癌:發病率男女比為2∶1。

鼻咽癌:有“廣東癌”別名,發病率男性為30/10萬,女性為13/10萬,男女比為2～3∶1。

癌癥發病“重男輕女”傾向,是先天遺傳還是后天因素造成的呢?專家指出:癌癥實際上是一種不良生活方式作為誘因引起的基因性疾病。男性是社會的頂梁柱、家庭的主要勞動力,過大的壓力、緊張的精神狀態以及神經內分泌系統的紊亂均可以引起基因突變;同時,很多公認的致癌因素源自不良生活習慣和飲食習慣:吸煙、酗酒、熬夜、煎炸食品、太燙的飲食(如功夫茶、打邊爐)……具有這些不良習慣的人也是男性多于女性。煙草使用可引發肺、喉、口腔、胰腺、膀胱、胃、肝、腎的癌癥;環境煙草煙霧(被動吸煙)可引起肺癌。過度攝入酒精則可引起食道、咽、喉和肝癌。此外,不良的飲食構成也會致癌,如缺乏水果蔬菜、嗜好煎炸食品和高鹽飲食、缺乏身體鍛煉等,這些都是男人致命的弱點。

篇4

 

關鍵詞:計劃生育;農民養老;養老保障

    早在我國剛實行計劃生育政策時，國家就對獨生子女家庭實行獎勵，就只有一個子女的農村計劃生育家庭，夫婦年滿60周歲以后，可以申請領取獎勵扶助金，從2006年起，我國對農村實行計劃生育的部分家庭給予獎勵扶助。國務院決定由中央財政和地方財政共同支持(各負擔50%)，實施農村部分計劃生育家庭獎勵扶助制度。扶助金最低發放標準為人均每年600元。從2008年起提高到人均每年960元。然而，對養老來講，這些獎勵也只是杯水車薪，無法解決養老之根本問題。要解決根本問題，還必須從社會保障、保險的層面切人。

    一、養老保險解后顧之憂

    在許多城市居民已經接受了計生政策并自動遵守時，有人開始抱怨農村人的傻，分析原因時總要提到農村人“重男輕女”的傳統舊觀念。然而，農村人真的傻嗎?“重男輕女”的舊觀念為何能作怪?男女性別比例又為什么會失調呢?

    我們不要忘了，在大多數城市居民已經既有養老保險又有醫療保險的時候，農村的社會保障體系幾乎還是一片空白。農民種個一畝三分地，既要養活全家人又要投資子女的教育，還得支付醫療費用等所有的生活開支，夠用已經不錯了，不大可能專門存下一筆錢來給自己養老。

    如果農民“老有所養”的根本問題不能解決，簡單地“罰”，作用肯定是有限的;而即便能起到作用，也是無視了農民的困難。從這個意義上說，“以獎代罰”是社會正義和公平的需要，符合中國農村實際情況，

    計劃生育工作長期以來依靠行政手段進行取得了一定的成效，但群眾的意見比較大，干群關系較緊張.直接影響到“國策”持續、健康的推行。筆者認為農村計生工作難就難在農民老有所養的問題沒有有效的社會保障體制。一旦農民的養老問題解決了，農村的計生工作就不難了。

    總之，只有建立“老有所養、病有所醫”的農村社會保障體系，才是解決男女性別比例失調的關鍵所在;也只有這樣，才能摒棄幾千年來“男尊女卑”、“重男輕女”的舊思想，建立“生男生女一個樣”的新型的生育文化。

    二、當前農村計劃生育養老保障存在的問題

    從總體上來說，與城鎮社會養老保障項目相比，大多數農村社會養老保障的項目是十分匾乏的，形式也比較單調。雖然一些地方在建立計劃生育政策推動機制的過程中，也探索了一些有效做法，在一定程度上解決了農村計劃生育家庭的養老保障問題，有利于促進計劃生育工作的深人開展。然而，這些地區的農村計劃生育養老保障工作畢竟還處于起步階段，無論在保障形式上，還是保障范圍和保障程度上，都存在著一些問題，遠遠不能適應計劃生育家庭的養老需求。具體說，主要有以下幾個方面:一是保障項目和形式單一，除了由政府、集體和個人按一定比例出資投保或發放養老金外，幾乎沒有社會救濟、社會福利和最低生活保障等項目，在經濟條件較差的市區和鄉鎮，甚至沒有社會保障的概念或制度;二是保障范圍狹窄，保障對象過少;三是大多數農民自己繳納的保費很少，政府、集體補助的也不多，所以保障程度較低。

    三、建立農村計劃生育養老保障制度的思路和模式設計

篇5

病例診治與護理簡介：

病例1：孫女士，30歲，系G3P2，孕40+2周，在吳集衛生院正常分娩，當胎兒娩出后，孫女士問小孩性別，當時有位護士搶話說是女孩，孫女士大口嘆氣一聲后，隨即失去意識，出現陰道大量流血約600ml，檢查系子宮收縮乏力所致，立即給予按摩子宮，應用縮宮素補液搶救處理，5分鐘病人意識恢復，接著該產婦就是大哭，情緒很低落，原因是重男輕女的思想在作怪，家中已有兩個女孩，無法接受這第三個女孩的事實，經過醫護人員勸說，解除思想顧慮，情緒逐漸好轉，出血逐漸減少，子宮收縮佳。

病例2：張女士，24歲，G1P0孕37周，因雙胎在吳集衛生院分娩，當兩個胎兒娩出后，子宮收縮尚好，在產房觀察2小時送回病房。在病房休息2小時后，家屬告訴護士說產婦腹脹，護士查看發現宮底臍平，下腹脹痛，請示醫生，檢查發現系產后尿潴留引起子宮乏力，導致宮腔內積血，立即行導尿術，邊按摩子宮排出血液，導尿約1000ml，按摩出子宮積血約600ml，立即開通靜脈通道，用縮宮素并給予補液后產婦情況逐漸好轉。

病例3：胡女士，36歲，G2P1，41周夜間在吳集衛生院順產一男嬰，胎兒娩出后40分鐘，胎盤仍未娩出，陰道出血量約為500ml，因此這位助產人員才叫醫生，醫生到場后產婦出現失血性休克，立即給予補液，邊抗休克邊徒手進宮腔取出胎盤，邊促進子宮收縮，經搶救產婦轉危為安。

通過以上3例典型的產后出血病人診治與護理可以發現護理工作在預防產后出血中的重要作用。

1.加強心理護理

對所有孕產婦進行產前教育，進行心理護理，在進入產程后重視消除產婦不必要的思想顧慮和恐懼心理，使產婦了解分娩是生理過程，增強其對分娩的信心，減少分娩并發癥。

不良的情緒導致子宮收縮乏力，此例患者由于重男輕女的舊思想作怪，導致情緒不良出現產后出血，因搶救及時，轉危為安，針對這種情況，當她問及小孩性別時，在場的所有醫務人員都不應該直接告訴她，可以打岔、說小孩多漂亮、多健康，待她身體條件允許后再讓她自己去看小孩，并要做好勸導工作，要做好產婦丈夫與家屬每個人的思想工作，不要讓她看出是女孩家里人不高興的情況，同時要對其家人進行思想教育，男女都一樣，都是社會的棟梁。

2.加強責任制護理，實行24小時負責制

雙胎本身就可致子宮肌纖維過分伸展，加之產后尿潴留壓迫子宮影響子宮收縮而致產后出血，通過此例可以反應出病房護士巡回不到位。不然不會在回病房2小時后出現產婦家屬告訴護理人員說產婦下腹脹痛，如巡回到位，護士協助產婦產后4小時排尿，不會發生尿潴留，即便發生尿潴留護士立即可以發現子宮收縮乏力，不致導致產后出血，因搶救及時，不然后果難當。應加強責任制護理，實行24小時負責制，嚴密觀察每一位病人。

3.加強助產護理技術

篇6

【關鍵詞】產婦；產褥期；壓力源；對策

The pressure of lying-in woman during puerperium and the countermeasure

LIU Shang-hua.The Maternal and Child Health Hospital of Fushun Country,Sichuan Province,634200,China

【Abstract】 Objective Study and discuss the sources of lying-in women’s pressure during puerperium and the decompression countermeasure.Methods Choose 100 lying-in women of normal labour cases from January to October in our hospital to do a form-fill-in questionnaire survey.Result The sources of the lying-in women’s pressure are the lacking of parturient experience and knowledge，and the family members' bias of preference of boys to girls，and so on.Conclusion To aim at the different sources of pressure and take appropriate measures to reduce the lying-in women’s pressure，and then to improve their quality of life.

【Key words】Lying-in woman;Puerperium;The sources pressure;Countermeasure

產婦全身各器官除乳腺外，從胎盤娩出至恢復或接近正常未孕狀態的一段時期，稱產褥期，一般需要6周［1］。在此期間，產婦各器官系統處于恢復未孕狀態的變化過程中，各種壓力會使其心理、情緒發生一些變化。本研究采用問卷調查的方法，探討產褥期產婦的壓力源及減壓對策，現報告如下。

1 資料與方法

選擇本院2008年1~10月正常住院產婦100例，年齡21~35歲，初產婦70例，經產婦30例；剖宮產40例，順產60例。文化程度：大專及本科10人，高中20人，初中50人，小學20人進行問卷調查。問卷內容包括：壓力源種類，壓力大小及個人特征三個方面。壓力大小用“很大”、“較大”、“很小”、“沒有”來描述。發出調查問卷100份，收回問卷100份，回收率100%。

2 結果

2.1 壓力程度 被調查的產褥期產婦無壓力者為0，產婦表示壓力“很大”者占46%，產婦表示壓力“較大”者占43%，而表示壓力“較小”和壓力“很小”的為7%和4%。

2.2 相關因素 產褥期產婦壓力大小與是否為初產婦、家庭財力、家庭成員、文化背景、年齡之間差異均無統計學意義，但與文化程度呈顯著相關關系，文化程度越高，壓力越小。

2.3 主要壓力源(見表1)。

3 討論

3.1 產褥期產婦壓力源分析

3.1.1 缺乏育兒經驗 目前，我國獨生子女成為社會人口發展的趨勢，因此，獨生子女的健康是父母最關心的問題。嬰兒剛出世時，產婦心情又喜又憂，擔心嬰兒的健康，迫切渴望借鑒經驗，更好地撫育他。

3.1.2 缺乏育兒知識 由于受教育程度不同及獲得育兒知識信息渠道來源不一，大多數孕婦無相關母嬰保健知識或者知識甚少，因此，渴望獲得有關知識的欲望強烈。如嬰兒是否吃飽？喂養不當會給嬰兒造成什么影響？如何給嬰兒清潔身體？如何與嬰兒溝通？

3.1.3 家庭成員重男輕女偏見的壓力 隨著社會的進步，重男輕女的偏見驟然減少，但本組多數為農村婦女，這種觀念仍舊存在，因此，丈夫、公婆對嬰兒性別的態度也會使產婦產生更多的擔心。

3.1.4 丈夫因工作及其他原因不能更多照顧孩子 產褥期產婦情感較脆弱，內分泌變化也會使其情緒不穩定。因此，迫切渴望丈夫的關心及愛護、渴望丈夫在此期間陪伴自己和嬰兒。

3.1.5 擔心身體恢復較慢，不能照顧好嬰兒 由于有的產婦采用剖宮產術，有的經會陰側切分娩，分娩后恢復較慢，再加上傷口疼痛，不能久坐，不能很好照顧嬰兒，也產生一些心理壓力。

3.1.6 擔心因喂養影響形象而又怕耽誤嬰兒生長發育 擁有此種心理的產婦多數為文化水平高，從事白領職業的女性。既擔心喂奶影響自己形象，又擔心不喂奶而影響嬰兒健康，因這種矛盾心理而致焦慮。

3.1.7 家庭經濟狀況不佳的壓力 有的產婦家庭無固定收入，住院分娩期間又增加了開支，從而產生自責感、內疚感，此種心理在一定程度上影響了母嬰健康。

3.2 減輕壓力的對策

3.2.1 組織一部分有經驗的產婦在住院期間進行現場交流互動，傳授育兒經驗；同時，護理人員一對一的、面對面地講解育兒知識。使產婦增加信心，減輕焦慮。

3.2.2 進行母嬰保健知識培訓。①利用晨間查房，由主管醫生講解，下午由責任護士專職講解；第2天，由護士長督查產婦的掌握情況。講解如何哺乳，如何防止嗆奶，新生兒的生理特征，如何促進嬰兒健康，如何進行母嬰溝通技巧；產褥期產婦飲食、衛生、鍛煉等方面內容;②發放自制插圖小冊子、圖畫等，具有通俗性、科學性，產婦易于接受；③科室、母嬰同室設置電視，播放光碟，傳播母嬰保健知識;④設置產后訪視電話，重點對出院后的產婦進行追蹤督導服務，通過產婦了解嬰兒喂養及生長情況。本組100例均接受電話訪視，效果良好。

3.2.3 力勸丈夫請假陪伴妻子，對于不能請假的，教會其與妻子、嬰兒溝通的技巧：①首先讓丈夫認識到自己作為“丈夫”、“父親”角色的重要性；②閱讀有關母嬰保健的書籍，掌握相關知識，指導產婦如何處理，共同探討育兒技巧；③每日上班前對產婦問聲“好”，抱一抱嬰兒，進行非語言溝通，促進嬰兒生長；④下班盡可能早回家幫助產婦照顧嬰兒，周末減少娛樂時間幫助產婦適當鍛煉，減少產婦心理孤獨感。

3.2.5 對于住院期間的產婦，盡可能安排光線適宜，環境安靜清潔通風的單獨房間，注意休息，進易消化而營養的飲食，提高機體抵抗力。經陰道自然分娩的產婦，產后6~12 h內即可起床做輕微活動，于產后第2天可在室內隨意走動，再按時做產后健身操。行會陰切開或行剖宮產的產婦，可適當推遲活動時間。待拆線后傷口不感疼痛時，也應做產后健身操。對于出院的產婦，向家屬交待，讓產婦多攝入骨湯、魚湯、雞湯類并注意活動。電話回訪中詳細訪問該產婦產褥期情況，如惡露、傷口愈合情況，母乳喂養等，給予必要指導。

3.2.6 針對白領女士，詳細講解母乳喂養的重要性。使其知道母乳中含有抗體，能抵抗嬰兒腹瀉、肺炎的發生，是育兒的優質天然食品等諸多好處，消除其矛盾心理，并指導產婦進行產褥期保健操的運動，以促進腹壁及盆底肌肉張力的恢復，使產婦欣然接受母乳喂養，為嬰兒的健康提供保障。

篇7

孩子還剛剛在妻的肚子里扎下根，妻就征求我的意見，順產還是剖腹產？我不假思索地回答：當然順產。剖腹產畢竟是手術，風險要大一些。順產的嬰兒經過產道擠壓，心肺功能得到了很好的鍛煉，身體更健康。妻卻陰沉著臉說，我知道你打什么主意。順產比剖腹產省錢。順產兩千多塊錢就可以了，剖腹產要六七千。

我真是氣結，這種時候哪個男人還會去考慮錢的問題？妻似乎還嫌這話對我的打擊力度不夠，不等我做出回應又接著說，你明知道女人生孩子很痛很危險，明知道產婦與閻王只隔了一張紙的距離，你就是希望我把那層紙捅破了，好再去找一個年輕的漂亮的溫柔的。我說，你講點道理好不好？剖腹產不更危險嗎？醫生說剖腹產容易引起傷口感染、術中羊水栓塞、子宮損傷，產后恢復較慢。你沒看鄰居家的小媳婦順產三天就可以下床了，你同學剖腹產半個月了還要家人端屎端尿。

哦，原來是怕我剖腹產后遲遲下不了床要你端屎端尿啊！我上我媽家去生孩子！她會照顧我的！妻情緒激動起來。我媽舍不得讓我疼，她建議我剖腹產，我同學也說了，有麻藥的作用，手術過程中不會感到疼痛。手術后可以用止疼棒止疼。傷口可以貼美容膠去除傷疤。誰說剖腹產風險大啊，那么多明星選擇剖腹產，也沒見哪個出意外，倒是在我們爸媽那輩，因為醫療水平有限，不能選擇剖腹產，每年都有不少女人因為生產而送命。誰說剖腹產恢復慢啊？張柏芝一個月不到就恢復了魔鬼身材，還可以上臺唱歌……

妻個性要強，在我面前從來都不肯吃半點虧。懷孕的事只能由她一個人完成，她心理極不平衡，加上反應比較重，從第六周開始，吃什么吐什么。她只能從我身上找碴兒來平衡自己了。我知道她是特殊時期，事事不與她爭鋒。她要剖腹產就剖腹產吧！現在的醫療技術這么發達，出事的幾率畢竟還是極低的。

周末，妻的幾個朋友到家里來聚會，談話間聊起生孩子的事，都主張妻順產。妻苦著臉說怕痛。朋友說生孩子哪有不痛的，順產是短痛，所有的痛集中在幾十分鐘內釋放后就輕松了。剖腹產是長痛，不如順產劇烈卻要延續很長一段時間。也許是一周，也許是半月，也許是一個月。我看妻一臉緊張，趕緊說：“我們已經決定了，剖腹產。”妻的朋友看著我，問：“胎位不正嗎？”我搖頭。她詭秘地笑了。朋友走后，妻問我：“我們順產還是剖腹產？”我知道朋友的勸告讓她的思想有些動搖了，但有了前車之鑒，我還是態度堅決地表示：“剖腹產。”“為什么要剖腹產？”她問我。我奇怪地看著她：“不是你要剖的嗎？剖腹產可以減少生產的疼痛，可以避免陰道受傷。”

“還有更重要的原因，剖腹產可以避免女性陰道松弛影響性生活。”她冷冷地說。我說：“這樣不好嗎？你干嗎一臉不高興？”她一把揪住我的衣領情緒失控地喊了起來：“老婆都到生死關頭了，你的腦海里卻只想著那檔子事，還是不是人啊！”

我頭都大了。二選一的單選題，怎么我選哪個都不對？便也生氣了：“我能替你生就好了！”

沒想到，妻安靜下來了：“這還差不多。”

男孩還是女孩

我想要一個男孩。我的父母尤其希望我們生個男孩。我哥和我妹妹都生了女孩，家里需要中和性別。排除這些因素，我也想生一個男孩。長得和我一般高大，跟我一起登山踢球玩電子游戲，偶爾還可以打打架。可是在妻問我想要男孩還是女孩時我還是回答，男女都一樣。

妻冷冷地哼一聲：“別虛偽了，我看過網上的調查，百分之九十五的男人骨子里有重男輕女的情結，南方人重男輕女的思想尤為嚴重。”

我只好實話實說：“我確實想要一個男孩。但是如果生下來是女孩，我一樣會喜歡。”

妻說：“別說得好聽，生下兒子全家喜歡，生下女兒就滿肚子不快。總之，生下女孩的夫妻感情會大打折扣。”

妻的大學同窗玲前不久因為生了個女兒，感覺婆婆和丈夫都對她不滿，患上了產后抑郁癥。妻為此對重男輕女的男人深惡痛絕。她多次警告我：“如果我的孩子生下來，你和你的父母因為性別而表現出一點點失望與不滿，我會堅決與你離婚，帶孩子走得遠遠的，你們一輩子都別想看到。”

我說：“我根本就沒有重男輕女的想法，只是覺得男孩子更勇敢更堅強，長大了可以保護我們。女孩子卻什么時候都不能甩手，都需要我們保護。”

妻說：“男孩子長大了就遠走高飛自己筑巢了，混得好的話你別想沾他的邊了，那福是歸他的妻兒享的。混得不好的話可能常回家看看，不是替老人捶背揉肩，而是要點生活費零花錢。”

妻的眼光真是長遠，孩子都還沒出世，她就儼然成了婆婆。但妻沒打算當婆婆。她跟我說她要女孩子，女孩子聰明乖巧，是媽媽貼心的小棉襖。

得知妻懷的可能是千金，出門時我便更多地留意起那些小女孩來。一次在肯德基休息，一個兩歲的小女孩抱著一包餅干搖搖晃晃地從我們身邊走過，我擔心她摔倒，伸手扶了一把，她沖我笑笑，抬起蓮藕般的小胖手，把一塊沾了口水的餅干遞給我說，叔叔吃糖。我受寵若驚地接過餅干就往嘴里送。小女孩的爸爸在后面喊：“怎么能把咬過的餅干給叔叔吃，要拿干凈的。”小女孩又往袋子里掏，我說，叔叔不要了，謝謝小姑娘。妻大概有些吃醋，說，給阿姨一塊好嗎？阿姨好想吃。小女孩卻把餅干藏到身后，不給。妻拿起一塊雞腿說，阿姨用這個跟你換好嗎？小女孩想了想，從袋子里精心挑選了一塊很小的餅干遞給妻，樂得我們哈哈大笑。她接過妻手中的雞腿，飛跑到爸爸的身邊，美滋滋地啃起來。接下來的時間，我的目光一直停留在那個小天使身上。她趴到爸爸身上撒嬌，她把自己吃不完的雞腿塞到爸爸嘴里，她用油膩的嘴巴親爸爸的臉頰，她扮鬼臉。年輕的父親一臉驕傲與滿足，深深感染了我。如果我有一個這么漂亮可愛的女兒，我一定比他更驕傲。

出門的時候，我對妻說，真希望我們的女兒快點出世，我也要帶著她來吃肯德基。

妻說：“不是想生兒子嗎？怎么又要女兒了？”

我說我覺得還是女兒好。女兒更親爸爸。

妻說，我也改變主意了。我要兒子。我不想要貼心的棉襖，我要一個保護神。當我老了的時候，你如果膽敢欺侮我，我要我兒子揍扁你。

我說，你心理真陰暗。

她說，你不陰暗嗎？剛才看人家小女孩那個色瞇瞇的樣子，真讓人受不了。難怪人家都說，女兒是男人前世的情人。一旦有了女兒，男人的心便全部被她充滿，妻子再也沒有位置了。我不要給自己生個情敵出來。

我只能再一次服了她：你別讓我再做選擇題了，你根本就沒有給我選擇的余地。她狠狠白我一眼：明白就好。

保大還是保小

盡管已經再三跟她說明，現在的醫學非常發達，生產不會有風險，妻還是一次又一次地問我，如果發生了意外，大人和小孩只能保住一個，你怎么選擇？

我說不會出現這種情況。她說萬一呢？我說不可能有這種萬一，如果有這種萬一我不會讓你懷孕。

我拒絕回答這個問題，她便說她知道我心底的答案了，一定是保孩子不保大人。

去武漢出了趟差，妻反應非常激烈，說我把她一個人丟在家里，根本就是不顧她的死活。我心里想，我媽媽生了四個孩子，全是自己料理，我爸爸常年在外面做生意，也沒見我媽媽發過牢騷，現在的女性比起原來的女性，真的是脆弱有余，堅強不夠。心里這么想，嘴上可不敢這樣說，只能安慰她說老公多掙點錢回來給她買新衣，給寶寶買奶粉尿布。

在武漢只住了一晚。夜里忙到十二點才回賓館，便沒再打電話給妻。妻的睡眠不好，夜里驚醒之后再難睡著。第二天中午，我打開筆記本電腦，看到郵箱里躺著一封控訴信，妻發來的，洋洋灑灑三千字，聲聲淚，字字恨，要跟我離婚云云。我急著要準備下午的發言材料，沒有回她的信。心想反正晚上就回家了，到時一并請罪。

下午的會上，我又收到她發過來的短信：我不要這個孩子了，要打掉。我吃了一驚，趕緊以上廁所為由出門打她手機，不接，又打座機，還是不接。我害怕起來，孕期的妻神經質得很，萬一真的一時沖動去了醫院，我們都會后悔莫及。我只好把收尾的工作交給同事，趕緊坐車回長沙。

夜里九點半，我才風塵仆仆地到家。妻正安詳地躺在沙發上看電視。我怒火萬丈，質問她，為什么不接電話？她說，你為什么打電話？是因為我說不要這個孩子吧？我說，我忙得要命，你不僅不關心和理解，還盡給我添亂！她說，好，我不添亂，我把孩子打掉，我們離婚，你就清靜了。我說你干嗎這么無理取鬧啊！你還有沒有良心啊！孩子已經四五個月了，他能聽懂父母的話，能感受到父母的情緒了。你動不動就說打掉，生下來后他都會記恨你的。妻任性地說，我就是不想要他，他折騰得我吃不下睡不著，肯定跟你一樣不是好東西。我說我哪里對你不好了？她說到了武漢之后為什么電話都沒有一個？為什么不回我的信？我問你的那個問題你不用回答了，我已經知道答案了。在你的心目中，孩子比我重要得多。如果我和孩子只能保一個，你絕對會選擇保孩子。妻哭了起來。

她一哭，我便心軟了。我說我出差不是玩，在那兒會客戶談生意忙得團團轉，哪有空回你的郵件和信息啊！我這么辛苦地工作是為了我們的孩子，也是為了你啊！我知道你懷著孩子很辛苦，我也很心疼。我還經常向女同事打聽能醫治孕婦嘔吐的方子呢。不過聽說反應越激烈證明孩子越健康。

“所以你就希望我反應越激烈越好！”妻仍氣鼓鼓地說，“你心里只有孩子，完全不顧我的死活。”

又繞到老問題上去了。我閉了嘴，感覺肚子餓，去廚房找吃的。看到垃圾桶里扔著才買回不久的鈣片，打開盒子，還沒吃多少。我問她，為什么扔掉？她說：“不想吃了。”我問：“腿不抽筋了嗎？”她說：“抽。”“撿回來接著吃！”我火了。她說：“不用你管！”

我疲憊地說：“好，我隨便你！我現在出去吃點東西。”

她攔住了我。大概是看我臉色不好，吞吞吐吐地說：“上次醫生說，胎盤成熟度有2．5了，再補鈣的話，怕胎盤老化。”

篇8

城鄉二元結構的管理體制，不僅使農村地區的經濟發展水平滯后于城市，同時也帶來了教育事業發展中的城鄉差異。根據2006年全國綜合社會調查的數據顯示，在18~69歲的被調查人群中，非農業戶籍的男性與女性的平均受教育年限分別為10.6年和9.8年，與此相對應的是，農村戶籍的男性和女性平均為7年和5.4年。另外，農村與城鎮人口的平均受教育年限比較顯示，居住在農村的女性，平均受教育年限只有4.9年，它大約只是城鎮女性（9.6年）的一半。由此而言，在國家教育事業發展中，農村女性的受教育問題應該引起社會關注，它也是體現我們社會教育公平的一個重要觀察指數。在現代社會中，教育在改變個人社會地位、改善個人生存環境方面具有的重要性得到認可，因此農村女性社會地位的提高，也必須從教育入手。但是農村受到經濟水平、教育水平及傳統文化的影響，農村家庭在孩子的教育投資中存在著性別差異。長期以來人們往往將農村女性受教育水平的低下歸因于經濟因素，但是在經濟發達的農村地區依然存在著男女教育不公的現象，因此經濟因素不是阻礙女孩子繼續進學的唯一因素。

另外，農村地區教育中的性別差異，不能僅僅只是簡單地歸納為“男尊女卑”的原因，在轉型期社會的背景下，制約女性教育發展的因素呈現復雜性。揭示農村家庭教育策略中的性別意識產生的原因，是本文的探究焦點。為了排除經濟因素的干擾，本文選擇經濟發展水平較高的江蘇北部農村進行了調查研究，通過對農村家庭及學校教師的訪談，從影響家庭教育策略制定的社會因素和家庭因素方面，明確農村地區家庭內部的資源分配原則，從一個側面揭示農村地區教育發展中兩性差異產生的原因。

二、影響農村家庭生育意愿的社會原因

上世紀80年代初，計劃生育政策伴隨著嚴格的賞罰制度在全國范圍實施。在實施過程中，為解決部分農民的實際困難，1984年又制定了面向農村地區的二胎政策。雖然有國家政策的許可，但是各省市在執行中，針對本地的具體情況又制訂了很多的附加條件，因此各地農村容許生育二胎的政策條件有不同。例如，在國家的二胎政策中規定，第一胎生育了女孩的農戶，事隔5年可以容許生育第二胎。但是在江蘇農村的計劃生育規定里，僅僅只是生女孩還不夠，還必須是三代單傳的農戶才有條件容許生育第二胎。為了控制生育二胎，在江蘇農村地區實行嚴格的定期檢查制度。計劃生育辦公室的工作人員，每月都會帶著B超機下到農村基層，讓符合生育年齡的婦女去做B超檢查，以防止計劃外懷孕。特別是頭胎生育了女孩的婦女，更是重點檢查的對象，被要求必須接受檢查。對于生育了男孩的婦女，相對要求寬松些。雖然有嚴格的人口管理制度，但是在調查中發現，采取種種手段超生的家庭也存在。我們訪談的村民周媽媽是一位13歲男孩的母親，當她談到計劃生育辦公室每月光臨的檢查時，她說：“規定所有的育齡婦女都得去，但是我們可以不去。”問她為什么可以不去？周媽媽自豪地說：“因為我們家是男孩子嘛，計劃生育的B超檢查主要是針對生了女孩子的人家。”周媽媽還給我們講述了她全家幫助哥哥生二胎的經過。周媽媽1985年初中畢業時，因為哥哥出外躲避計劃生育檢查生二胎，農田沒有人耕種，同時要為超生的孩子準備罰款，家里沒有更多的錢供她讀書，為此她放棄了上高中，與父母一起幫助哥哥種田。筆者問周媽媽“：為什么要幫助哥哥家種田呢？”周媽媽回答說：“因為我只有這一個哥哥。”言外之意是家里只有這一個男孩子。從周媽媽的敘述中可以得知，當初她的學習成績不錯，因為哥哥出外躲避二胎，周媽媽不僅放棄了讀高中，而且在哥哥不在家的日子里，一直為哥哥無償地耕種農田。筆者問周媽媽：“你當時心里有沒有覺得不公平的想法？”周媽媽回答得很干脆：“沒有。”在這里，生男生女似乎不是個人的利益，而是關系到家庭的整體利益。在國家近幾年的全國人口普查中，農村地區男女出生性別比嚴重失調已是不爭的事實。

雖然在訪談中，老師家長都說沒有重男輕女的現象，但在這一地區流傳著一句古老的俗語：“生兒能養娘”。與這句話相對應，同時還流傳的另一句話是“：生女能養娘，拋灰能泥墻”。在S村小學訪談時，當筆者就農村家庭中男女性別意識上的差異請教該校詹校長時，詹校長非常含蓄地、借用以上古老俗語給我作了回答。在有兩個孩子的村民伍大姐家訪談時，筆者問伍大姐：“人家都是一個小孩兒，你兩個會不會辛苦點？”伍大姐回答說：“辛苦也高興呢，農村誰都想要兒子嘛！”多家訪談中也發現，農村想生男孩的意愿依然很強，但是通過調查也發現想生男孩的期望不僅僅只是為了“生兒能養娘”，更多的是反映了與當地農村文化相關聯的一種生育觀念。先生在1946年寫就的《生育制度》中，對“不孝有三，無后為大”評述道：“無后所引起的不利，倒不一定是祖宗的羹飯無人照顧……，事實上會因為無后發生缺憾的還是社會的完整，也就是我們個人在分工結構里生活的順利進行”。這個社會如果限定為農村的宗族社會時，對家里有無男孩與個人生活的關系，可以有真實的理解。隨著農村對修家譜、修祠堂等活動的重視，宗族活動逐漸成了維系各家社會關系的紐帶。按照當地農村的習俗，每年的清明節都要祭祖，內容主要是祭祀、續家譜和修繕祖墳。祭祀活動，由同宗同姓的人家采取輪流坐莊的方式舉辦。凡是年滿16歲至61歲的男子，每人每年都要交份子錢，并負有舉辦祭祖活動的義務。這里的俗規是：年滿61歲的老人被稱為退休，可以不交份子錢，不擔負舉辦祭祖活動的責任，只要去參加活動就可以了。試想一下，家中只有女孩的人家，當父親達到61歲的所謂退休年齡后，因為家里沒有男丁的存在，只能做祭祖的邊緣人士，由此在宗族內部的地位可想而知。

毫無疑問，在以男子為主要參與者的農村各種傳統文化活動中，家有男子與家庭在村里的地位是有密切關系的，想生男孩，已經不是傳統意義上的“生兒能養娘”之意，更為重要的是關系到這個家庭在村里的生活和宗族內的地位。以上也驗證了前面訪談對象伍大姐所說的“：農村誰都想要兒子嘛！”的更深層次原因。

三“、男孩智力優勢”論

雖然農村家庭的生育愿望中有很強的性別偏向，但是嚴格的人口管理政策及高額的超生罰款，不是所有的家庭都能突破、都能承擔的。學校的男女性別比，可以從一個側面看出教育領域中的男女差異，也可以由此一窺家庭對女孩的教育投資狀況。根據江蘇省的統計，2004年在江蘇省的各級各類學校中，從小學到大學的在學總人數中，女生都占了一半或將近一半（見表1）。這是全省的平均值，在農村學校里女孩和男孩的比例是否也呈現這種分布趨勢呢？據筆者調查所知，在S村小學，獨生子女約占60％，在S村中學，獨生子女約占70~80％。通過這些村級小學和村級中學里的獨生子女占有情況，可以知道這一地區的計劃生育工作的實施結果非常明顯。這個地區獨生子女的比例很高，在調查中發現，兩個孩子的家庭往往是先生了女孩又想要男孩的家庭，所以這里的家庭規模也就是1~2個孩子的家庭構成。S村小學的獨生子女性別比是：男孩約占60％，女孩約占40％，這說明家中只有一個女孩的家庭，隨著獨生子女人數的增加也在增多，是否由此可以推斷說：女孩的教育也隨著獨生子女的增加有一個新的變化呢？但是據調查，在當地農村從幼兒園到中學的男女比例差異很大，各個學校的男女生分布情況大致如下：（1）S村幼兒園，男女差異不大，總體上男孩稍稍多些；（2）S村小學，男生約占60％，女生約占40％；（3）S村中學，男女大致相同；（4）鎮上的私立C中學，女生大約占全部學生總數的1/5；（5）鎮重點高中L中學，女生約占1/4。年級越高女生人數越少，是什么原因導致了女生減少的現實呢？就男女學生比例懸殊的問題，筆者訪問了女生比例最低的鎮重點高中L中學的宋老師：筆者：你們學校男生女生的比例是多少？宋老師：從幼兒園到小學，到初中，到高中，男女生比例越來越小，就是男的越來越比女的多。幼兒園大家都去，到了初中之后，一個是生理因素，到了初三男孩子越來越聰明，女孩子智力發育早。像我們到了高中，我們這些班上女孩子一般占1/5。

到了大學里可能就不足1/5了。筆者：會不會是說需要學費，家里需要保個男孩子？宋老師：這一個就是說智力的問題，還有就是傳統的觀念，重男輕女。女孩子就是在農村，一聽說要幾千塊，不去。所以女孩子上到高中就少點。這樣子無形當中，一部分人才就流失了。宋老師是一位有著30多年教學經歷的老教師，他認為，造成初中之后女生劇減的原因之一主要還是女孩的自身問題，即智力因素。這個觀點，在這個地區非常普遍，在當地其他學校的訪談中，當筆者問及學校中男女性別失衡的原因時，也被老師們反復地用“男孩智力優勢論”進行歸因解釋。在農村學校中，作為有文化階層代表的老師的意識，會對鄉村文化產生深刻的影響，“男孩智力優勢論”會影響到家庭教育策略的制定，使得女不如男的農村社會傳統想法得到強化。與此同時，僅僅強調智力因素，也會掩蓋農村家庭資源中的男女分配不均的問題。

四“、保男顧女”的家庭資源分配原則

從社會性別的視角分析，男女兩性原本是沒有差異的，男女兩性的差異是在后天社會化的過程中形成的。社會對男女兩性的性別期待不同，使得男女兩性的教育呈現不同的教育模式，由此形成了教育環境中的不公平因素。因此，“男孩智力優勢論”，僅僅只是兩性教育環境中的不平等現象的反映。但是“男孩智力優勢論”的想法，在這個地區似乎已成為定論，智力因素是導致女孩升學的唯一障礙嗎？我們一般會認為經濟因素是造成學生輟學的主要原因，但是在S村中學的訪談中，該校的楊校長談到了他們學校防止輟學的管理辦法。為了防止因為經濟原因輟學的學生出現，學校不僅從制度上把關，還實施了一系列救助措施。如前文提到的鎮重點高中L中學的宋老師，向我們介紹了L中學對家庭困難學生所實施的幫助舉措。我們這三年搞了人性化教學，學校內部搞了個陽光工程，專門輔助貧困生。黨員、干部每個人負責個貧困生，包學、包生活。其他教師就捐款，扶助他們。這一屆高一就有四十幾個貧困生，學校首先是學費免掉，生活費學校在特困生的基金中拿出來。食堂里給優惠卡，每周兩到三次葷菜。保證不因為學生家庭經濟困難而失學。作為學生直接監護人的家長，對于女孩的教育投資意識又是采取怎樣的措施呢？在農村學校的訪談中，校長、老師都是異口同聲地強調：家長對孩子的教育期望值很高，家庭的積蓄很多用于孩子的教育。為了了解家長對男孩和女孩的教育意識，我們訪問了有兩個孩子的村民柳大姐，柳大姐19歲的女兒初中畢業后就出外打工了，兒子16周歲在重點高中讀高一。就她女兒最后沒有升學的原因，柳大姐做了如下的解釋：女兒出去打工了，女兒讀到初中。成績好呢，不讓她讀了，沒有這個經濟（條件）。筆者：她想讀嗎？柳大姐：她想讀，但是沒有這個經濟。筆者：當時參加考試了沒有？柳大姐：就初中畢業吧，沒有參加中考，就叫她放棄了。

筆者：她跟你們生氣沒有？柳大姐：生氣，我說媽媽就這個本事，不能偷給她啊？筆者：不能借點嗎？柳大姐：借不到，我們姊妹家都這樣。而且借了要還的，不是一天兩天，沒有有錢的親戚。筆者：你大哥是木匠應該條件還不錯吧？柳大姐：他也有兩個女兒，一個讀大學一個讀高中。筆者：那你跟女兒說，她有什么反應呢？柳大姐：只好拉到吧，（說）投到你這個胎沒有投好。說以上話時，柳大姐流露出很無奈的表情，她一再強調家里沒有錢。對于考入重點高中的兒子她滿懷希望。但是她也知道沒有經濟能力供兒子讀大學，她希望在外打工的女兒能夠資助弟弟的大學費用，將來弟弟工作后再還姐姐的借款。筆者：工作了就好還（姐姐）了。姐姐說重男輕女的時候，弟弟在不在？柳大姐：我說給他聽的。筆者：弟弟聽后怎么說呢？柳大姐：弟弟脾氣有些壞，就說：“你叫她考啊？”我給他說，姐姐成績好沒有讓她上，我們重男輕女。筆者：為什么說給他聽呢？柳大姐：叫他好好學習啊，我們在農村吃了苦了，讓他將來不要在農村受苦。筆者：爸爸怎么說啊？柳大姐：他爸爸什么都不問。

楊善華等學者在對青浦、太倉、宜賓三地農村的調查結果中指出：“在多子女和家庭貧窮的條件下，按照中國農村以往重男輕女的習俗，首先剝奪的肯定是女孩子受教育的權利。”江蘇北部的農村經濟狀況，與同省南部地區相比有差異，但在全國來說還是屬于中上程度。另外柳大姐家，只有兩個孩子的小規模家庭，因為兒子在家庭里的優勢地位，為了保證兒子上學，父母不惜犧牲女兒的受教育權利，這是一種家庭內部資源分配的權衡之計。在陸學藝《當代中國社會流動》研究中，在對1949年至2001年期間我國教育地位獲得的研究中發現：“在各個歷史時段，男性都較女性獲得了較多的教育。

這表明，中國人的性別歧視狀況是存在的，在家庭教育策略中，人們會更多地‘安排’自己的兒子獲得較高的‘受教育水平’”。在過去的農村家庭中，因為時代原因和經濟原因，父母對孩子的教育期待中存在著明顯的性別差異，隨著社會的變化，人們的觀念意識也發生了很大的變化。雖然在調查中發現，所有的家長都強調男女一樣，都寄予了很高的期望，但是受到經濟因素、社會因素和家庭教育意識的制約，最終犧牲的還是女孩子的教育權利。總之“，男孩智力優勢論”的背后，是農村長期性別歧視觀念的反映，它掩蓋了家庭內部教育資源分配中的不平等現象。同時，“男孩智力優勢論”的流行，也使因性別差異帶來的教育資源分配中的不平等現象合理化了。不過，通過調查也發現，雖然有些農村家庭的教育策略中存在著性別差異現象，但是隨著家庭內孩子人數的減少和經濟水平的提高，特別是農村家庭教育意識的改變，與以前相比對女孩的投入也在大幅增加，所以筆者認為用“保男顧女”概括農村現階段的教育資源投資狀況更加恰當。

篇9

關鍵詞 拐賣兒童罪 收買被拐賣 兒童罪

一、概述

我國刑法將拐賣兒童罪定為較嚴重的犯罪，以出賣為目的，偷盜嬰兒的，屬于加重處罰的情節，最低刑便是10年以上有期徒刑①。在整個刑罰體系中，拐賣兒童也是一種處罰很重的罪行，但是由于強大的利益推動和大量收買兒童的存在，使得拐賣兒童的行為仍然大量的存在。拐賣兒童行為有著復雜的社會原因，不僅僅是刑法所能解決的問題。從刑法制定來看，刑法制定以后，歷經幾次嚴打，拐賣兒童行為仍然得不到有效禁止，可見，探討拐賣兒童存在的原因才能制定有效制止拐賣兒童行為的措施。

二、拐賣兒童存在的原因

（一）傳統觀念的影響。

在我國，仍普遍存在著重男輕女的思想，認為男孩能夠傳宗接代，女孩長大之后出嫁，便不是自己家的人。各個家庭都渴望能夠生育一個男孩，但是，生育男孩的幾率和生育女孩的幾率在一個家庭中很難體現出1:1的比例，為了傳宗接代，很多家庭便產生了買個孩子養著的需求，因此，也便產生了拐賣兒童的現象。

（二）社會保障制度的不健全。

社會保障制度在農村還沒有普遍的建立起來，家庭責任的承擔以及對老人的贍養義務往往由子女承擔，主要由男性來承擔，因此，養兒是為了將來老的時候有人照顧。由于男性很多時候承擔了此種社會角色，在沒有男孩的家庭，就產生了對即使沒有血緣關系的男孩的需求，男孩作為防老的需要是產生拐賣兒童和收買被拐賣兒童的原因。

（三）生育制度造成的影響。

我國實行計劃生育制度，一對夫婦只能生育一個孩子。一種情況是超生的社會撫養費遠遠高于買一個兒童的價錢，花錢買自己想要的性別的孩子成了買賣兒童的原因。另一種情況是由于計劃生育的嚴管，人們沒有機會再次生育孩子，便產生了購買的需求。總之，生育制度在控制人口數量的同時，產生了此種不利的影響。

（四）戶籍制度的不健全。

無論是賣兒童，還是買兒童，將來都面臨孩子的戶籍制度，如果在戶籍過程中進行嚴格的審查，將會使大量的買賣兒童行為得到禁止。比如孩子的出生證明，去公安給孩子上戶籍的時候，公安往往要求孩子的父母出示孩子的醫院出生證明，而醫院證明的不嚴格管理，使得很多買賣兒童的父母可以輕易的得到一份假的出生證明。類似的不嚴格審查，為買賣兒童提供了可乘之機。

（五）收買被拐賣兒童罪的刑罰過輕。

收買被拐賣兒童罪的刑罰最高不超過三年有期徒刑，在沒有對收買的兒童進行虐待、沒有阻礙對收買的兒童進行解救的可以不追究刑事責任②。如果沒有收買人的收買，拐賣兒童的行為根本不可能存在，雖然現今刑罰的發展趨勢為輕刑主義，但對于收買兒童的行為判處如此低的刑罰，是拐賣兒童罪大量存在的原因之一。

三、制止拐賣兒童罪的方法

（一）男女平等思想的普及。

重男輕女的思想，往往是在生活中慢慢形成的，而一旦形成，往往很難消除，因此，對于男女平等思想的灌輸是教育的一個重要內容。如果人人都有男女平等的思想，男孩女孩都一樣，買賣兒童的行為將逐漸減少。

（二）建立健全社會保障制度。

在社會保障制度還不完善，男性承擔著老人養老問題的時候，對男孩的需要便不僅僅是出于血緣關系的需要，而是老人生活保障的需要。因此，建立健全社會保障制度，讓老人在年老時老有所養，不簡單的依賴子女，尤其是兒子，是減少拐賣兒童的重要措施。

（三）嚴格審查戶籍過程。

對建立戶籍過程進行嚴格審查，是對拐賣兒童進行有效制止的重要手段。買和賣本是自愿行為，又由于具有隱秘性，很難得到揭發。如果嚴格審查戶籍建立過程，將使得很多買賣兒童行為得到揭發，進一步提高買賣兒童的破案率，打擊買賣兒童行為。此外，對戶籍建立過程的行為加大處罰，比如，醫院出示假的出生證明的行為，要從刑法和行政法上予以制止，如果是事先同謀的，以拐賣兒童罪或者收買被拐賣的兒童罪的共犯處理。

（四）提高收買被拐賣兒童罪的刑罰。

買賣兒童行為是一種雙向的行為，離開收買人的收買，買賣兒童行為將不會存在，收買被拐賣的兒童也是應當嚴厲進行制止的行為。因此，最直接快速有效的方法，便是提高收買被拐賣兒童罪的刑罰。將收買被拐賣兒童罪的最高刑罰提高到10年有期徒刑，符合罪責刑相適應原則，也符合打擊買賣兒童的需要。

四、小結

拐賣兒童行為是嚴重侵犯人權的一種行為，人是不能夠成為交易的對象的。然而，拐賣兒童行為不僅僅是刑法能夠解決的問題，需要從多方面入手，才能夠使買賣兒童行為得到有效制止或者減少。分析拐賣兒童和收買被拐賣兒童的原因，才能從多方面入手，制定與之相對應的措施，從根本上杜絕此類行為的發生。

篇10

關鍵詞：棄嬰遺棄罪。

一、遺棄嬰兒行為概述。

（一）遺棄嬰兒行為的概念。

我國法律一般將六周歲以下的兒童區分為嬰兒和幼兒：不滿一周歲的稱為嬰兒，本文這里專講的就是不滿一周歲的兒童。

實施遺棄嬰兒行為的主體一般是孩子的父母。在實踐中，除了父母其他自然人也可以成為遺棄嬰兒的主體。至于遺棄嬰兒的原因則非常多樣。如被遺棄的幼兒多存在某種生理缺陷或患有不治之癥，幼兒為女童，甚至是因為幼兒父母不愿承擔撫育責任。

（二）遺棄嬰兒行為現狀。

據民政部調查統計：近幾年兒童在福利院的人數每年以44％速度增加。大體比例是：被遺棄的占總數的90％，其余的占10％。

在棄嬰中，90％以上是殘疾兒童。根據這項調查我們可以得知我國目前的棄嬰存在逐年上升的趨勢。

二、遺棄嬰兒行為高發的原因及其危害。

引起棄嬰行為高發的原因是多方面的，思想、社會等因素都會造成這一現象的出現，并且給社會帶來了一列嚴重的危害。

（一）遺棄嬰兒行為出現的原因。

1.重男輕女思想。

這是導致棄嬰現象出現的思想原因。重男輕女思想在中國一直延續了幾千年，直到現在的文明社會重男輕女的思想也沒有消滅，這種思想在人們的腦海中已經是根深蒂固。這種思想尤其在偏遠的農村地區居多所以說封建的傳統思想是導致棄嬰事件的一個思想原因。

2.社會經濟因素。

改革開放以后，我國的經濟水平和人們的生活質量都在不斷地提高，消費水平也在不斷地攀升。在社會主義市場經濟條件下我國現在仍然面臨許多的社會問題：物價水平的升高、貧富程度的加劇和看病難看病貴等問題十分嚴重。導致許多困難家庭的嬰兒在得重病之后沒錢給孩子治病，他們有心無力只能選擇放棄孩子。

3.法律原因。

一方面對于棄嬰的行為，很多人都不認為這是犯罪。我國公民的法律意識還很不健全，缺乏基本的法律意識。另一方面我國立法中目前還沒有專門的棄嬰罪，對于遺棄嬰兒行為的處罰也沒有相關的法律規定，這導致很多案件無法可依。

（二）遺棄嬰兒行為帶來的危害。

1.侵害嬰兒權利。

根據我國法律的規定：公民從出生時起到死亡時止，具有民事權利能力，依法享有民事權利，承擔民事義務。這就是說，自然人的民事權利能力取得始于出生。所以新生嬰兒從出生起就享有自己的權利，遺棄行為就是對他們權利的侵害，是對其人身權、生存權等的侵害。

2.販賣嬰兒現象嚴重棄嬰現象給社會帶來了不安，同時給犯罪分子提供了可乘之機。近幾年來全國各地都出現販賣棄嬰的案件，甚者有些人買來這些遺棄的嬰兒作為職業的乞討者，把他們作為掙錢的工具。

三、遺棄嬰兒行為的法律性質。

對于遺棄棄嬰的行為如何進行法律定性呢？筆者將從以下三個方面進行論述：

（一）民事侵權行為。

根據我國《婚姻法》第二十三條的規定：“父母有保護和教育為成員子女的權利和義務。”從本條規定我們可以看出保護未成年子女是夫妻雙方的權利和義務。在這里可能存在一種情況：如果夫妻一方未經另一方的同意實施了遺棄行為，該如何定性呢？

根據我國《婚姻法》第四十四條的規定：“對于遺棄家庭成員的，受害人有權提出請求，人民法院應當做出支付撫養費、扶養費、贍養費的判決。”嬰兒其本身沒有民事行為能力，所以沒有參與遺棄行為的夫妻一方可作為其法定人提起民事訴訟。

（二）行政違法行為。

根據我國《治安管理處罰法》第四十五條第二款的規定：“遺棄沒有獨立生活能力的被扶養人的，處五日以下拘留或者警告。”筆者認為對于一些行為人實施了遺棄行為，但是如果是行為人迫不得已而為之而且行為人事后積極采取補救措施且沒有造成嚴重的危害后果的行為不應該適用刑法。因為其危害后果不大，只給予行政處罰即可。

（三）構成犯罪。

1.構成遺棄罪。

我國《刑法》第二百六十一條規定：對于年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的人，負有扶養義務而拒絕扶養，情節惡劣的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。遺棄罪的犯罪主體是特殊主體，也就是說必須是對被遺棄者負有法律上扶養義務的人，才可能成為遺棄罪的主體。在實踐中如果行為人和被遺棄嬰兒具有法律上的撫養關系且遺棄情節惡劣就應按照遺棄罪進行處罰。

2.構成

故意殺人罪。

故意殺人罪是指故意實施非法剝奪他人生命行為的犯罪。其構成要件包括主客觀兩個方面。主觀上行為人必須具有主觀故意包括直接故意和間接故意。客觀方面首先行為人必須實施了剝奪他人生命的行為；其次，行為人實施的剝奪他人生命的行為必須是違法的；最后危害結果和行為之間具有因果關系。

由此可以看出遺棄嬰兒的行為是可以構成故意殺人罪的。如果將嬰兒遺棄在容易造成生命危險的地方，如人煙稀少的山野、樹林，其主觀上有將嬰兒置于死地的意圖，即使沒有造成嚴重的后果也要認定構成故意殺人罪。因為其本身實施的行為對于嬰兒來講具有人身危險性，在這種情形下嬰兒很難存活。

四、防治遺棄嬰兒行為的措施。

棄嬰現象的出現不是一種偶然的事件，它是社會問題集中的反映，解決這一問題不能簡單的從一個面入手，而應該從綜合角度去考慮，全方面的解決問題。

（一）加強教育，改變傳統封建思想。

封建的傳統思想是導致棄嬰現象出現的重要原因，重男輕女的思想在很多人的腦中還根深蒂固。這說明我國的教育工作還不夠徹底，我們必須大力發展教育，宣傳科學思想，尤其是對在邊遠山區人民的教育，清除封建思想對他們的侵害，宣傳男女平等的思想，從思想上解決棄嬰事件出現的可能。

（二）社會政策和保障方面。

一方面嚴格計劃生育政策，另一方面我們必須要加強社會保障工作，加強社會救濟，促進醫療公共事業的改革與發展以為人民群眾更好的服務。對社會福利機構加大扶持力度，福利機構能更好的發揮其功能。但是我們也必須看清事實只依靠社會救濟和福利機構是不能夠從根源上解決棄嬰事件發生。

（三）加大刑法懲治力度。

1.完善遺棄犯罪立法。

根據我國刑法第261條關于遺棄罪的規定：“對于年老、年幼、患病或者其他沒有獨立生活能力的人，負有扶養義務而拒絕扶養，情節惡劣處五年以下有期徒刑、拘役或者管制”。從這條規定解釋可以看出兩方面的含義：一方面如果構成棄嬰罪必須要達到情節嚴重，另一方面構成遺棄罪主體必須具有撫養的義務。對于遺棄罪的規定筆者認為存在以下問題：第一，如果把犯罪后果和情節惡劣作為認定遺棄罪的標準不利于保護嬰兒的合法權利。

第二，在我國刑法的相關規定中對于遺棄罪的主體往往是負有撫養義務的人，這往往把犯罪的主體和對象限制在家庭成員之間，這也不利于對嬰兒合法權利的保護以及先關救濟。

2.加強司法追究力度。

在司法實踐中對于遺棄嬰兒沒有造成嚴重后果的我國往往懲罰力度較低，執行力度不夠，對遺棄嬰兒責任較輕的往往過于忽視，這就放縱了這一現象。對于棄嬰行為僅僅依靠道德的力量已經無法杜絕這一行為，必須在以后的司法實踐中必須要嚴格按照法律的相關規定加大懲罰力度。