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篇1

關(guān)鍵詞：人在情境中；生態(tài)系統(tǒng)理論；增權(quán)理論

中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）25-0130-02

一、人在情境中

20世紀(jì)初 Marry Richmond 和Jane Addams 在慈善組織會(huì)社和睦鄰組織運(yùn)動(dòng)中都推行“人在情境中”的理論范式。例如，Marry Richmond在1917年出版的《社會(huì)診斷》中提出“在情境中理解行為”，強(qiáng)調(diào)利用環(huán)境資源以促進(jìn)案主的改變和提升（Goldstein，1995；引自曾華源等，2002）。這一點(diǎn)奠定了社會(huì)工作從環(huán)境角度理解和干預(yù)個(gè)人以及個(gè)人行為的框架，檢視人與環(huán)境之間的互動(dòng)，提升個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的能力成為社會(huì)工作實(shí)務(wù)的主要目標(biāo)和手段。之后心理暨社會(huì)學(xué)派的漢密爾頓提出了“人與環(huán)境”一詞，并用其來界定社會(huì)工作的特質(zhì)。20世紀(jì)50年代的心理社會(huì)學(xué)派的托爾（Towle）正式提出了“人在情境中”的概念（許莉婭等，2004）。隨著社會(huì)工作對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注不斷提升，“人在情境中”逐漸成為社會(huì)工作的主要實(shí)務(wù)原則。Holis（1964）明確指出個(gè)案工作的核心觀點(diǎn)在于“人與他的情境”（person and his situation）。到了80年代，在對(duì)個(gè)案工作的概念界定中都廣泛提及人與情境視角，關(guān)注社會(huì)與個(gè)人的背景（Goldstein，1996；P91；引自Cornell，2006）。隨著精神分析和心理診斷治療日益受到人們的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，社會(huì)工作于是將“人在情境中”這一概念納入到其定義之中。在1987年，美國社會(huì)工作人員協(xié)會(huì)等權(quán)威機(jī)構(gòu)將社會(huì)工作界定為以“人在環(huán)境中”為基礎(chǔ)的知識(shí)和理論以及服務(wù)（Northen，1995，P8；引自Cornell，2006）。“人在情境中”成為社會(huì)工作理論和實(shí)務(wù)的核心。

“人在情境中”在英語中有兩種表達(dá)方式，一種是“person-in-situation”，另外一種是“person-in-environment”。

心理暨社會(huì)學(xué)派使用的就是 “person-in-situation”這一表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)情境為個(gè)人的“situation”。該學(xué)派的“人在情境中”指個(gè)人受到其生存環(huán)境內(nèi)的諸多因素的影響，并且人的內(nèi)心事實(shí)及所處的社會(huì)環(huán)境經(jīng)常處于交互作用狀態(tài)，因此必須注重人的心理因素和社會(huì)因素（許莉婭等，2004：23）。“person-in-environment”由美國社會(huì)工作人員協(xié)會(huì)于1994年正式使用，“人在環(huán)境中”指用以描述案主的人際、環(huán)境、心理與身體健康狀況的知識(shí)系統(tǒng)，該系統(tǒng)兼顧了案主的問題和能力，強(qiáng)調(diào)問題不止來源于個(gè)體特質(zhì)同時(shí)也存在于個(gè)人與環(huán)境的復(fù)雜性（Karls&Wanderl，1997；引自曾華源，2006）。

盡管“人在情境中”的表達(dá)方式不一，詞匯背后關(guān)于人與環(huán)境關(guān)系的假設(shè)也不相同，綜合而言，無論哪種表達(dá)方式都包含了三個(gè)層面：人的層面、環(huán)境的層面、人與環(huán)境關(guān)系層面。不同的理論對(duì)人的層面、環(huán)境層面以及人與環(huán)境的關(guān)系都有不同的看法。下面將根據(jù)這三個(gè)維度比較生態(tài)系統(tǒng)理論和增權(quán)理論。

二、生態(tài)系統(tǒng)理論與增權(quán)理論的比較

（一）人的層面

生態(tài)系統(tǒng)理論相信人的能力，認(rèn)為個(gè)人是主動(dòng)的有目標(biāo)的，有能力為自己做最好的決定和選擇，實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。人的發(fā)展能力包括人際關(guān)聯(lián)能力、勝任力等。人際關(guān)聯(lián)指個(gè)人擁有與他人建立關(guān)系的能力，這種能力始于親子間的依附關(guān)系的建立，并因此建構(gòu)了個(gè)人在未來生命周期內(nèi)所發(fā)展出來的各種互惠性的照顧關(guān)系。勝任力指通過個(gè)人與環(huán)境的互動(dòng)而建立的個(gè)人掌控環(huán)境的能力，包括自我的效能感、建立人際關(guān)系、做決定的能力、獲取資源和支持的能力（鄭麗珍，2002：258）。

增強(qiáng)權(quán)能理論認(rèn)為應(yīng)將人視為有能力、有價(jià)值的人。每個(gè)人都不能缺少權(quán)能，個(gè)人的權(quán)能不是他人給予的，而是要通過社會(huì)互動(dòng)不斷增加。個(gè)人需求不足或者出現(xiàn)問題無法實(shí)現(xiàn)自我，主要是因?yàn)槿耸艿絹碜杂诃h(huán)境本身的壓迫，而產(chǎn)生無力感、邊緣化、缺權(quán)化（鄭麗珍，2002），因而無法與環(huán)境進(jìn)行交流，缺乏掌控自己生活空間行使決策權(quán)力的機(jī)會(huì)。增強(qiáng)權(quán)能取向的社會(huì)工作主要關(guān)注的對(duì)象是社會(huì)中的弱勢(shì)群體。

在人性的層面上，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論和增強(qiáng)權(quán)能理論都對(duì)人持積極的肯定態(tài)度，相信人的價(jià)值和能力。將個(gè)人的問題與環(huán)境的狀況聯(lián)系起來，避免對(duì)人問題籠統(tǒng)道德化的歸因。

（二）情境層面

生態(tài)系統(tǒng)理論借用生態(tài)學(xué)中的“棲息地”一詞來指代環(huán)境，棲息地指個(gè)人所在的文化脈絡(luò)中的物理以及社會(huì)環(huán)境。首先，環(huán)境是結(jié)構(gòu)性的。環(huán)境系統(tǒng)化分為不同層次。其認(rèn)為個(gè)人所在的系統(tǒng)層次是一個(gè)層層相扣的巢狀結(jié)構(gòu)，大致可以分為四個(gè)層次：微觀、中介、外在、宏觀系統(tǒng)（Bronfenbrenner，1979；引自鄭麗珍，2002：260）。同時(shí)，生態(tài)系統(tǒng)也將時(shí)間納入到情境場域之中，主要指人的生命周期（life coerse）。生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為個(gè)人生命歷程隨著社會(huì)改變而改變，不僅包括家庭、學(xué)校、工作以及社區(qū)的改變，還包括社會(huì)思想、價(jià)值和觀念的改變（Riley， 1997；引自Germain&Gitterman，1995）。時(shí)間維度又可以具體包括：個(gè)人時(shí)間、歷史時(shí)間以及社會(huì)時(shí)間（Germain&Gitterman，1995）。

增權(quán)理論的目標(biāo)在于協(xié)助案主獲得掌控生活空間和發(fā)展的動(dòng)力，以降低社會(huì)情境的壓迫。其所說的社會(huì)情境主要指社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下形成的情境，包括主流意識(shí)信念、社會(huì)階級(jí)地位落差、社會(huì)權(quán)利不均、社會(huì)標(biāo)簽和控制因素等（鄭麗珍，2002b；引自曾華源，2006）。處于弱勢(shì)或邊緣地位的人們無法有效地從主流的社會(huì)環(huán)境中獲取維持自身生存與發(fā)展的資源。社會(huì)主流環(huán)境排斥弱勢(shì)群體，他們的社會(huì)地位不斷地被邊緣化，缺乏向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，弱勢(shì)群體感到改變無望，產(chǎn)生無力感。

在情境層面上，生態(tài)系統(tǒng)理論對(duì)于情境的定義非常廣泛，基本上將個(gè)人社會(huì)生活的方方面面納入到其中，建立了一個(gè)綜融性的系統(tǒng)體系。盡管社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論所包含的情境意義廣泛，但其更強(qiáng)調(diào)面向人的情境，人生活的環(huán)境呈現(xiàn)由近及遠(yuǎn)的分層分布狀態(tài)。相比之下，增權(quán)理論則更強(qiáng)調(diào)社會(huì)制度性和結(jié)構(gòu)性的環(huán)境，個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)無法實(shí)現(xiàn)其原因在于社會(huì)制度和機(jī)構(gòu)的不公平，處于弱勢(shì)地位的人們受到制度的壓迫和鉗制，無法獲取成長和發(fā)展的社會(huì)資源和機(jī)會(huì)。

（三）人與環(huán)境關(guān)系層面

生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為自身與其他理論的不同之處在于“生態(tài)思維（ecological thinking）”（Germain & Gitteman，1995），認(rèn)為人在情境中是一個(gè)聯(lián)合的交流系統(tǒng)，人與環(huán)境互相影響，形成一種互惠性的關(guān)系（鄭麗珍，2002：257）。互惠性的關(guān)系體現(xiàn)在人與環(huán)境之間并不是單向的因果關(guān)系，而是雙向相互影響的。人的改變會(huì)影響環(huán)境，受到影響的環(huán)境同時(shí)也會(huì)反作用于個(gè)人。人作為環(huán)境的主體，個(gè)體問題在于個(gè)體能否適應(yīng)環(huán)境，也取決于個(gè)體與環(huán)境間是否能維持良好的調(diào)和度。首先，個(gè)體依賴于環(huán)境。個(gè)人在不同的成長發(fā)展階段需要從其生活的環(huán)境之中獲取足夠的資源和支持。如果個(gè)人勝任能力不足，就將無法從環(huán)境中獲取資源以滿足其需求，從而導(dǎo)致個(gè)體的問題。其次，個(gè)人需要適應(yīng)環(huán)境。個(gè)人為了持續(xù)地從系統(tǒng)中獲取資源以維系自身，需要與環(huán)境保持適度的關(guān)系，這一關(guān)系在社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中稱之為“調(diào)和程度（person-environment fit）”（German&

Gitterman，1995）。人尊重環(huán)境，如果個(gè)體從環(huán)境中獲取資源超過了環(huán)境的能力，那么就會(huì)逐步造成環(huán)境各系統(tǒng)的污染。人類一旦無法從環(huán)境中獲取維系生存和發(fā)展的資源，生理、認(rèn)知、情緒和社會(huì)發(fā)展功能都會(huì)受到影響，甚至出現(xiàn)解組或死亡（鄭麗珍，2002）。考慮到環(huán)境本身的結(jié)構(gòu)可能也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生的限制與障礙，即環(huán)境對(duì)于個(gè)體也產(chǎn)生反作用。

增權(quán)理論相信個(gè)體的問題不在于個(gè)體本身，而在于環(huán)境的壓迫和限制。環(huán)境中存在著直接和間接的權(quán)能障礙。直接權(quán)能障礙限制個(gè)體獲取物質(zhì)資源，間接權(quán)能障礙指缺少維系社會(huì)均等的資源結(jié)構(gòu)和社會(huì)價(jià)值，個(gè)體缺乏參與社會(huì)的機(jī)會(huì)，從而無法實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值（鄭麗珍，2002）。缺乏權(quán)能將導(dǎo)致無力感，個(gè)人因而無法有效地與環(huán)境進(jìn)行交流，長此以往，弱勢(shì)的個(gè)人將陷入這樣的惡性循環(huán)之中，他們?cè)谛睦砩蠒?huì)逐漸接受并內(nèi)化主流環(huán)境對(duì)于他們的標(biāo)簽，逐漸缺乏改變的動(dòng)力，弱勢(shì)群體更加被邊緣化。

回到人與情境的關(guān)系層面上，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論所展現(xiàn)的是人與環(huán)境之間的互為主體關(guān)系，人在情境中表現(xiàn)為人與環(huán)境之間的互惠交流關(guān)系。人通過提升勝任能力與環(huán)境建立良好的關(guān)系，環(huán)境也會(huì)產(chǎn)生好的人際關(guān)系（曾華源，2006）。增權(quán)理論關(guān)注人與環(huán)境之間是循環(huán)關(guān)系（曾華源，2006）。其邏輯在于：社會(huì)結(jié)構(gòu)的壓制導(dǎo)致微觀層次個(gè)人的無力心理狀態(tài)，這種狀態(tài)轉(zhuǎn)而影響個(gè)體的社會(huì)參與。個(gè)體想要改變自己的境遇，首先要通過意識(shí)的提升，看到環(huán)境對(duì)于人的壓制，提升改變的能力，才能去改變社會(huì)結(jié)構(gòu)。

三、生態(tài)系統(tǒng)理論與增權(quán)理論介入策略比較

對(duì)于界定問題的來源會(huì)影響社會(huì)工作處遇模式的方向和策略。根據(jù)上文的討論，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論和增權(quán)理論對(duì)案主問題的成因持不同的觀點(diǎn)，因而也形成了不同的介入模式。

依據(jù)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)，在生命歷程中的事件會(huì)被界定為“問題”的，經(jīng)常是發(fā)生在人與環(huán)境復(fù)雜的交流系統(tǒng)中所引起的落差或失衡，并進(jìn)而產(chǎn)生壓力或危機(jī)的感受，稱之為“生活的問題”（German&Gitterman，1980，1996；Pardeck，1996；Hartman，1983；引自鄭麗珍，2002：265）。具體而言，生活問題可以分為三種類型：（1）困難的生活轉(zhuǎn)型或創(chuàng)傷性實(shí)踐，指的是個(gè)人與家庭生活周期階段的交替和演變，包括生理和社會(huì)的變動(dòng)，預(yù)期與非預(yù)期的，長期或突發(fā)的，這個(gè)會(huì)帶來個(gè)人地位和角色的改變；（2）環(huán)境壓力，個(gè)人從環(huán)境中獲得資源以增進(jìn)自己的適應(yīng)能力，但環(huán)境本身的結(jié)構(gòu)也會(huì)阻礙個(gè)人的適應(yīng)性發(fā)展，比如不平等的機(jī)會(huì)、難以應(yīng)付和沒有回應(yīng)的組織都會(huì)影響個(gè)人的生活；（3）功能失調(diào)的人際過程，包括剝奪、不協(xié)調(diào)的期望，不良的人際過程都會(huì)影響個(gè)人生活的結(jié)果和對(duì)環(huán)境的應(yīng)對(duì)（Payne，2005；引自何雪松，2007：91）。

基于此，生態(tài)系統(tǒng)理論提出了“生命模型”的社會(huì)工作實(shí)務(wù)模式。生態(tài)系統(tǒng)理論認(rèn)為干預(yù)的對(duì)象包括個(gè)人、家庭、次文化、社區(qū)等各個(gè)層次系統(tǒng)，綜合各種工作手法，通過多元和多面向的干預(yù)策略而增進(jìn)個(gè)人適應(yīng)能力或者加強(qiáng)或建立社會(huì)支持以達(dá)成個(gè)人與環(huán)境的調(diào)和度。具體的干預(yù)手段例如：增進(jìn)適應(yīng)性的技巧以降低個(gè)人源于壓力而產(chǎn)生的挫折感；增進(jìn)個(gè)人的能力以去除環(huán)境障礙，增進(jìn)個(gè)人的人格動(dòng)力等。當(dāng)然，生態(tài)系統(tǒng)理論看到了環(huán)境本身可能對(duì)個(gè)人造成影響與困擾，強(qiáng)調(diào)環(huán)境改變的重要性，但是生態(tài)系統(tǒng)理論將環(huán)境分層，環(huán)境改變的重點(diǎn)是個(gè)人生活所處的微觀與中觀層面，對(duì)于大的社會(huì)制度等宏觀情境的改變社會(huì)工作顯得有些無能為力。

增權(quán)理論認(rèn)為個(gè)人的問題在于社會(huì)環(huán)境與結(jié)構(gòu)，而不在于個(gè)人本身。個(gè)人受到環(huán)境的限制和壓迫以及長期的負(fù)向?qū)Υ蚨狈?quán)能與資源發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自己。那么，增權(quán)理論的干預(yù)策略在于增強(qiáng)“權(quán)能”。“權(quán)能”，即權(quán)力與能力，指的是可以掌控自己的生活空間與發(fā)展的各種有利動(dòng)力，也指個(gè)人對(duì)自己受壓迫處境的意識(shí)提升。社工主要從三個(gè)層面上進(jìn)行增權(quán)：（1）個(gè)人層次，使個(gè)人覺得他有能力去影響或解決問題；（2）人際層次，指幫助個(gè)人獲得和他人合作促成解決問題的經(jīng)驗(yàn)；（3）環(huán)境層次，改善社會(huì)制度或結(jié)構(gòu)。

生態(tài)系統(tǒng)理論與增權(quán)理論的介入焦點(diǎn)都包括個(gè)人和環(huán)境，但是生態(tài)系統(tǒng)理論更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的改變以適應(yīng)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)性仍說明了生態(tài)理論假設(shè)有一個(gè)基本的社會(huì)秩序，而壓制了激變社會(huì)變革的可能性（Payne，1991；引自周玫琪等，1995）。增權(quán)理論試圖增強(qiáng)個(gè)人的權(quán)能以改變受到壓制的環(huán)境，相比之下更注重社會(huì)環(huán)境的改變。

生態(tài)系統(tǒng)理論與增權(quán)理論對(duì)于“人在情境中”的詮釋不同，但是兩者在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中是融合的。生態(tài)系統(tǒng)理論在策略上同樣也強(qiáng)調(diào)增權(quán)。增權(quán)是生態(tài)系統(tǒng)理論生命模式的重要實(shí)務(wù)原則之一（for example， Lee， 1994； Simon， 1994； Solomon， 1976， 1982；引自German&Gitterman，1995）。增權(quán)策略適用于“生活模式”的各方面。例如，對(duì)于個(gè)體進(jìn)行增權(quán)，提升個(gè)體的自尊、勝任力、人際關(guān)系能力等（German&Gitterman，1995）。同樣，在增權(quán)理論取向的社會(huì)工作實(shí)務(wù)中，利用生態(tài)系統(tǒng)對(duì)于環(huán)境的結(jié)構(gòu)化框架分析案主面臨的境遇，為增權(quán)提供了介入方向。

四、小結(jié)

生態(tài)系統(tǒng)理論和增權(quán)理論都強(qiáng)調(diào)“人在情境中”，關(guān)注個(gè)人和環(huán)境的關(guān)系。通過人的維度對(duì)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論和增權(quán)理論進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)兩者對(duì)于“人在情境中”的理解和詮釋不盡相同。毋庸置疑，兩者都對(duì)“個(gè)人問題”和“公共議題”進(jìn)行了區(qū)別化對(duì)待，看到了個(gè)人問題背后存在的環(huán)境因素，避免了對(duì)個(gè)體道德化的歸因。生態(tài)系統(tǒng)理論為社會(huì)工作提供了人與環(huán)境綜融性的分析框架，但是生態(tài)系統(tǒng)理論在實(shí)際的操作上有諸多的限制，強(qiáng)調(diào)對(duì)于案主適應(yīng)環(huán)境，使個(gè)體仍然順從于主流的社會(huì)壓力與結(jié)構(gòu)，忽略了案主的主動(dòng)性。相反，增權(quán)理論彌補(bǔ)了生態(tài)系統(tǒng)理論，首先強(qiáng)調(diào)環(huán)境中的壓迫與限制，試圖由個(gè)體的自我成長匯集成大的社會(huì)改變和社會(huì)運(yùn)動(dòng)（Torre 1985，引自鄭麗珍，2002）。

通過對(duì)應(yīng)性的比較分析，盡管生態(tài)系統(tǒng)理論與增權(quán)理論各自的假設(shè)與理念存在差異，但是，我們必須承認(rèn)在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中沒有哪一個(gè)理論是完美無缺的，這提醒我們必須以整合理論的視角看待人的問題與需求。

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篇2

關(guān)鍵詞：檔案學(xué)；生態(tài)學(xué)；檔案生態(tài)研究；述評(píng)；展望

20世紀(jì)90年代末，檔案界開始關(guān)切檔案生態(tài)研究，嘗試從生態(tài)學(xué)角度分析檔案系列問題，初步提出了相關(guān)命題，開了檔案生態(tài)研究的先河，為后期檔案生態(tài)研究奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。今天，生態(tài)學(xué)普遍應(yīng)用在人文社會(huì)科學(xué)研究中，成果凸顯。在圖書、情報(bào)、檔案領(lǐng)域，利用生態(tài)學(xué)理論分析專業(yè)問題也不再陌生，相關(guān)概念如圖書館生態(tài)、信息生態(tài)、情報(bào)生態(tài)及檔案生態(tài)、檔案信息生態(tài)系統(tǒng)、數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)等被不斷提及并被學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注，同時(shí)，國家各層次相關(guān)社科基金也紛紛為此研究立項(xiàng)，支持學(xué)術(shù)界持續(xù)、深入地開展相關(guān)研究。為此，本文將在文獻(xiàn)綜述基礎(chǔ)上，梳理并分析檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)。

1檔案生態(tài)研究發(fā)軔

單純從生態(tài)學(xué)融入人文社會(huì)科學(xué)的角度觀之，環(huán)境問題是人文社會(huì)科學(xué)引入生態(tài)學(xué)理論的重要基點(diǎn)。正是在全球化的浪潮中，全球環(huán)境問題、地區(qū)環(huán)境問題等成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，生態(tài)學(xué)思想也恰好進(jìn)入了人們的視野。由此，環(huán)保問題、生態(tài)安全問題、轉(zhuǎn)基因問題、物種問題等，成為生物學(xué)家和社會(huì)學(xué)家共同關(guān)注的問題。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)的交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)，相關(guān)的交叉研究層出不窮，相關(guān)的交叉成果琳瑯滿目。檔案界也正是在此背景下，在信息生態(tài)的關(guān)注中開始關(guān)注并研究檔案生態(tài)問題，提出了檔案信息生態(tài)、檔案文化生態(tài)、數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)等研究命題，為檔案生態(tài)研究開了先河。

1.1生態(tài)研究及其應(yīng)用。生態(tài)學(xué)（Ecology），是德國生物學(xué)家恩斯特•海克爾于1866年定義的一個(gè)概念：它是研究生物體與其周圍環(huán)境（包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境）相互關(guān)系的科學(xué)。英語ecology是由希臘語詞匯“Οικοθ”（居住在同一家庭中的人）和“Λογοθ”（學(xué)科）組成，意思是“研究居住在同一自然環(huán)境中的動(dòng)物的學(xué)科”，目前，已經(jīng)發(fā)展為“研究生物與其環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)”。[1] 20世紀(jì)40年代以來，生態(tài)學(xué)發(fā)展迅速，應(yīng)用廣泛，研究對(duì)象與領(lǐng)域不斷拓展，相關(guān)分支學(xué)科不斷涌現(xiàn)。[2]生態(tài)學(xué)發(fā)展至今，其內(nèi)涵和外延都有了變化，尤其是隨著全球人口猛增，環(huán)境問題和資源問題不斷凸顯，促使當(dāng)今生態(tài)學(xué)研究日益從以生物為研究主體發(fā)展到以人類為研究主體，從自然生態(tài)系統(tǒng)的研究發(fā)展到人類生態(tài)系統(tǒng)的研究，因此，生態(tài)學(xué)的定義應(yīng)當(dāng)反映這種變化，把研究人與環(huán)境的相互關(guān)系包括在內(nèi)。為此，在集成眾多生態(tài)學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，鄒冬生、高志強(qiáng)認(rèn)為，當(dāng)今生態(tài)學(xué)可以定義為：生態(tài)學(xué)是從系統(tǒng)的高度，研究生物與其環(huán)境之間相互作用關(guān)系的科學(xué)，其中的生物包括人類、動(dòng)物、植物和微生物，而環(huán)境則包括自然環(huán)境、人工環(huán)境以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境；[3]曹湊貴認(rèn)為，生態(tài)學(xué)可定義為“研究生物生存條件、生物及其群體與環(huán)境相互作用的過程及其規(guī)律的科學(xué)，其目的是指導(dǎo)人與生物圈（即自然、資源及環(huán)境）的協(xié)調(diào)發(fā)展”。[4]

20世紀(jì)80年代以來，隨著全球化的推進(jìn)，生態(tài)問題成為全球問題之一，生態(tài)學(xué)也從誕生時(shí)的生物學(xué)范疇衍生到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)領(lǐng)域，尤其是在政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，生態(tài)學(xué)的應(yīng)用可謂百花齊放，各類成果不勝枚舉。筆者認(rèn)為，生態(tài)學(xué)由自然科學(xué)進(jìn)入人文社會(huì)科學(xué)，最大的功效是為人文社科提供了思維導(dǎo)圖，使人們嘗試運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論從觀察自然界轉(zhuǎn)移到觀察社會(huì)生活，如企業(yè)生態(tài)、政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)以及文化生態(tài)等。其中，生態(tài)位理論尤為明顯，生態(tài)位概念揭示的是生態(tài)個(gè)體、種群和物種生存與競爭的普遍規(guī)律，該理論20 世紀(jì)80 年代開始被引入社會(huì)科學(xué)研究的領(lǐng)域，成為研究人類社會(huì)巨系統(tǒng)中的一個(gè)分析工具。[5]

1.2檔案生態(tài)研究。檔案生態(tài)問題，不言而喻，正是借用生態(tài)學(xué)理論和思想，參考其他人文社會(huì)科學(xué)的研究成果，積極地將生態(tài)思想引入檔案學(xué)研究領(lǐng)域的專業(yè)學(xué)術(shù)研究，根本目的，是在拓展檔案學(xué)研究視野基礎(chǔ)上，為檔案事業(yè)的發(fā)展出謀劃策或者是提供思維導(dǎo)圖。而如何去實(shí)現(xiàn)，如何去選擇生態(tài)學(xué)的理論，怎樣使得生態(tài)理論和思想與檔案研究之間取得關(guān)聯(lián)等，這便是檔案研究者、檔案從業(yè)者需要面對(duì)和思考的直接問題。隨著生態(tài)學(xué)知識(shí)在圖書情報(bào)檔案界的應(yīng)用，除圖書館生態(tài)、信息生態(tài)、情報(bào)生態(tài)研究外，檔案生態(tài)研究也業(yè)已初步展開，并取得一定成果。據(jù)筆者通過中國知網(wǎng)以“檔案+生態(tài)”為關(guān)鍵詞，以“題名”為限定條件進(jìn)行檢索統(tǒng)計(jì)，截至2011年8月，顯示相關(guān)文章98篇，與檔案生態(tài)研究直接相關(guān)文章近20篇，其中，有關(guān)檔案信息生態(tài)系統(tǒng)研究最能體現(xiàn)檔案生態(tài)研究之思想，不僅積極引用借鑒生態(tài)學(xué)知識(shí)思考檔案問題，在此基礎(chǔ)上，提出了檔案信息生態(tài)系統(tǒng)理念，為學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)和研究檔案問題奠定了基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在目前有關(guān)檔案生態(tài)研究的文獻(xiàn)中，明確提出“檔案信息生態(tài)系統(tǒng)”的有3篇，分別為薛春剛《檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的平衡與檔案事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展》、種金成《檔案信息生態(tài)失衡問題研究》 [6]及葛翠玲的《檔案信息生態(tài)失調(diào)原因探析》[7] ，其中，薛春剛一文[8]對(duì)檔案信息生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了初步界定：它是指以實(shí)現(xiàn)檔案信息的產(chǎn)生、積聚、傳遞、開發(fā)、利用等為目的，具有特定的結(jié)構(gòu)和秩序的由各種要素組成的相互關(guān)系的總和，其組成要素有人、信息、設(shè)備及指導(dǎo)其運(yùn)行的檔案學(xué)術(shù)理論等。并指出，理想的檔案信息生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)該是平衡的、穩(wěn)定的系統(tǒng)，是“人造系統(tǒng)”、“開放系統(tǒng)”以及“動(dòng)態(tài)系統(tǒng)”，突出強(qiáng)調(diào)人、信息傳遞、環(huán)境變換在檔案信息生態(tài)系統(tǒng)中的表現(xiàn)。

目前，生態(tài)學(xué)理論和知識(shí)在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，成為跨學(xué)科研究的典范之一。借鑒生態(tài)學(xué)知識(shí)開展專業(yè)研究，不僅適用于歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等傳統(tǒng)人文社會(huì)學(xué)科，也同樣適用于新興社會(huì)學(xué)科。盡管檔案生態(tài)研究業(yè)已開展了初步研究，但不可否認(rèn)的是，檔案生態(tài)研究仍然處于起步狀態(tài)，但研究的問題深度不夠，成果不多，有關(guān)專著更是鮮見。為此，筆者以為，擺在檔案生態(tài)研究面前的首要問題，是進(jìn)一步推動(dòng)檔案生態(tài)研究的開展，使得檔案生態(tài)研究在廣度與深度上同時(shí)得到提高，即有更多的人參與檔案生態(tài)研究，更多的成果體現(xiàn)檔案生態(tài)研究，更多的問題驅(qū)動(dòng)檔案生態(tài)研究。

2檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀

通過“檔案生態(tài)研究發(fā)軔”的論述，我們對(duì)檔案生態(tài)研究的主題有了基本把握，也對(duì)檔案生態(tài)研究的前因后果有了初步認(rèn)識(shí)，為今后檔案生態(tài)研究提供了參照。接下來，筆者將以傳統(tǒng)文獻(xiàn)綜述的方式詳細(xì)分析檔案生態(tài)研究現(xiàn)狀，為檔案生態(tài)研究的未來提供系統(tǒng)的文獻(xiàn)梳理和問題導(dǎo)向。

2.1文獻(xiàn)回顧。檔案作為社會(huì)存在一分子，檔案工作作為社會(huì)工作的重要組成部分，檔案與生態(tài)有自然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，實(shí)際上，我們從傳統(tǒng)檔案管理實(shí)踐來看，作為檔案管理重要內(nèi)容之一的“檔案保護(hù)”問題，其實(shí)，涉及諸多自然科學(xué)知識(shí)，尤其是生物學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)生態(tài)理念，這在《檔案保護(hù)技術(shù)學(xué)》這門課程上得到鮮明體現(xiàn)。同時(shí)，告訴我們，利用生態(tài)學(xué)知識(shí)開展檔案保護(hù)工作，也是檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展重要手段之一。前文中，筆者通過中國知網(wǎng)檢索統(tǒng)計(jì)，截至2011年8月，顯示相關(guān)文章98篇，其中，與檔案生態(tài)研究直接相關(guān)文章近20篇。而在國家社科基金立項(xiàng)層面上，金波教授《數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究》課題、卞昭玲教授《信息生態(tài)學(xué)理論與我國居民電子健康檔案管理研究》課題，分別在2008、2010年度獲得立項(xiàng)研究。通過分析檢索出的文章，我們發(fā)現(xiàn)，檔案生態(tài)研究起步于20世紀(jì)90年代末期，其中，《利用農(nóng)業(yè)科技檔案為生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)服務(wù)》[9]一文，是檔案界最早從生態(tài)角度開展檔案研究的專業(yè)論文，作者從檔案的角度，分析了農(nóng)業(yè)科技檔案為生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)服務(wù)的系列問題，盡管，不是我們所說的檔案生態(tài)研究，但對(duì)我們后期開展檔案生態(tài)研究具有啟發(fā)意義；而《檔案信息生態(tài)系統(tǒng)的平衡與檔案事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展》[10]一文，應(yīng)是檔案生態(tài)研究的開山之作，該文旗幟鮮明地從生態(tài)學(xué)角度探討檔案信息生態(tài)問題，并首次從生態(tài)系統(tǒng)的高度，認(rèn)識(shí)檔案事業(yè)可持續(xù)發(fā)展問題，誠如其文所說，意在“著重探討影響檔案信息生態(tài)系統(tǒng)平衡的諸因素，及保持和恢復(fù)檔案信息生態(tài)系統(tǒng)平衡的途徑”。

新世紀(jì)以來，在上世紀(jì)末研究基礎(chǔ)上，生態(tài)思想進(jìn)一步被檔案學(xué)界借鑒和引用。有人撰文提出建立“生態(tài)檔案館”，[11]當(dāng)然，這純粹是從建筑生態(tài)的角度認(rèn)知檔案館建設(shè)低碳、環(huán)保問題，是傳統(tǒng)檔案保護(hù)技術(shù)研究的傳承；有人提出，要關(guān)注“檔案生態(tài)位”， [12]分析了檔案作為社會(huì)信息群中的一個(gè)子系統(tǒng)，在社會(huì)信息系統(tǒng)中獨(dú)樹一幟的原因，指出，“檔案，作為社會(huì)信息群中的一個(gè)子系統(tǒng)，……以它的真實(shí)性、開發(fā)性、系統(tǒng)性、滯后性等特點(diǎn)，區(qū)別于其他信息，而在社會(huì)信息系統(tǒng)中獨(dú)樹一幟，并由此，形成它獨(dú)特的‘生態(tài)位’――司法工作的憑證，戰(zhàn)略決策的依據(jù)，科學(xué)研究的參考，宣傳教育的憑據(jù)等”，雖然文章較短，但“標(biāo)題黨”效應(yīng)明顯，明確地將處于生態(tài)學(xué)核心理論之一的“生態(tài)位”理論引入檔案學(xué)研究，并提出“檔案生態(tài)位”問題，至今不乏參考意義。事實(shí)上，這已經(jīng)涉及檔案與其他事務(wù)之間的生態(tài)生存問題，可以說，已經(jīng)很“生態(tài)”了；有人提出“生態(tài)式思想與檔案館管理制度”，[13]此文已經(jīng)將生態(tài)思想貫徹深入到檔案管理制度層面，具有一定的研究深度；還有提到“我國檔案業(yè)務(wù)工作環(huán)節(jié)的生態(tài)學(xué)考察”，[14]此文引入生態(tài)式管理理念，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)“科學(xué)管理”的不足。生態(tài)式管理追求管理的整體功效，向一切等級(jí)制挑戰(zhàn)，它使人生發(fā)新的潛能，使檔案工作可持續(xù)發(fā)展，這已經(jīng)從檔案業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)內(nèi)部開始了檔案生態(tài)考察，為我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)檔案管理工作開啟了新的分析視角；同時(shí)，將文化生態(tài)有關(guān)理念引入檔案學(xué)研究，也成為新的研究增長點(diǎn)。《從文化生態(tài)學(xué)視角看檔案文化市場的構(gòu)建》[15]、《文化生態(tài)與中國傳統(tǒng)檔案文化》[16]、《文化生態(tài)對(duì)中國傳統(tǒng)檔案文化的影響》[17]以及《試析檔案文化的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)屬性》[18]等文，這些研究，已經(jīng)集中體現(xiàn)了檔案文化生態(tài)研究的初步成果。《數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)》[19]一文，通過生態(tài)學(xué)的理念，全面引入到數(shù)字檔案館的研究中，把數(shù)字檔案館作為一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)分析數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)各生態(tài)因子及其相互關(guān)系，建構(gòu)數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)模型，為數(shù)字檔案館建設(shè)與研究提供參考。而本文也正是作者主持國家社科基金“數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究”（編號(hào)08BTQ040）的項(xiàng)目成果之一。而作者近年來以課題為支柱，已經(jīng)指導(dǎo)多篇有關(guān)數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究的碩士學(xué)位論文，有數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境、結(jié)構(gòu)、保障機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制以及評(píng)估等系列研究。南昌大學(xué)張東華則在《數(shù)字檔案館信息生態(tài)平衡及其策略研究》[20]一文中，論述了保持?jǐn)?shù)字檔案館信息生態(tài)平衡的意義，分析了數(shù)字檔案館信息生態(tài)失衡的表現(xiàn)及原因，并提出了保持?jǐn)?shù)字檔案館信息生態(tài)平衡的應(yīng)對(duì)策略。

2.2研究述評(píng)。縱觀上述文獻(xiàn)回顧和分析，我們看出，目前，檔案生態(tài)研究還處于起步階段，相關(guān)研究成果還不是很多，尤其是專著除了傳統(tǒng)檔案保護(hù)技術(shù)學(xué)教材外更是鮮見。從國家社科基金的立項(xiàng)來看，反映了檔案生態(tài)研究在檔案學(xué)學(xué)術(shù)領(lǐng)域受到重視，且相關(guān)課題也被提到國家層面，需要開展深度研究以解決實(shí)際問題。從已有的成果分析來看，我們認(rèn)為，主要研究突出表現(xiàn)在初步的借鑒層面，缺乏深度的專業(yè)研究且研究層面比較分散，呈現(xiàn)零星研究狀態(tài)，缺乏系統(tǒng)深度研究層次。可喜的是，近年來，國家社科基金已持續(xù)關(guān)注檔案生態(tài)研究，相信隨著這類以課題為中心的檔案生態(tài)研究，將會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的成果。

筆者以為，借鑒生態(tài)學(xué)理論研究檔案問題、探索檔案發(fā)展等，這其實(shí)是涉及學(xué)科嫁接這一基本問題，不算創(chuàng)新。若想提升至創(chuàng)新層次，迫切需要直面“如何選擇、如何關(guān)聯(lián)”問題，進(jìn)而回答“如何實(shí)現(xiàn)”，即通過學(xué)科嫁接或者理論嫁接抑或思想嫁接，最終是“為我所用”，使生態(tài)理論為檔案事業(yè)作“嫁衣裳”。雖然，檔案生態(tài)問題客觀存在，但實(shí)際上，檔案生態(tài)卻仍是個(gè)新生問題，相比相關(guān)學(xué)科而言，我們的交叉研究剛剛起步，我們的專業(yè)關(guān)注還很薄弱，我們的專業(yè)視野還很狹窄。為什么說客觀存在？我們知道，生態(tài)問題與環(huán)境之間息息相關(guān)，檔案與環(huán)境之間關(guān)系也很密切，相關(guān)的研究也很多，但缺乏理論深度和社會(huì)高度，生態(tài)學(xué)的問世及應(yīng)用為檔案與環(huán)境研究提供了理論視角和思想路線。作為新生問題，只緣從生態(tài)學(xué)視野關(guān)注、研究檔案問題的太少，已經(jīng)提出的檔案生態(tài)問題聲音太弱，迫切需要檔案人開始高度關(guān)注，積極研究，充分應(yīng)用相關(guān)研究成果，形成檔案生態(tài)理論和思想，促進(jìn)檔案工作發(fā)展。

3檔案生態(tài)研究展望

檔案生態(tài)研究，盡管在20世紀(jì)90年代末業(yè)已開啟，在新世紀(jì)初得以全面展開，并在國家社科基金立項(xiàng)課題層面進(jìn)入深入研究序列，可見，生態(tài)學(xué)與檔案學(xué)之間的關(guān)聯(lián)研究，業(yè)已獲得了國家層面的認(rèn)可。但從目前的研究成果來看，相關(guān)深度研究仍然缺乏，其研究空間仍然廣闊，需要學(xué)人在前期研究基礎(chǔ)上繼續(xù)深入研究，不斷拓展檔案生態(tài)研究的廣度和深度。筆者以為，在未來檔案生態(tài)研究層面，可以從以下諸角度開展研究。

3.1檔案事業(yè)生態(tài)環(huán)境研究。目前，檔案事業(yè)發(fā)展迅速，特別是在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動(dòng)下，檔案事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)諸多新特點(diǎn)，如新領(lǐng)域的開拓（數(shù)字檔案館的建設(shè)與發(fā)展所帶來的系列專業(yè)問題）、新環(huán)境的呈現(xiàn)（檔案事業(yè)發(fā)展環(huán)境需要直面信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境）、新問題的困境（檔案事業(yè)在“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化”的轉(zhuǎn)型歷程中出現(xiàn)的各類問題，如檔案信息化、檔案信息資源組織、電子文件的采集與長期保存、數(shù)字檔案館等結(jié)構(gòu)與功能等）等，所有這些新領(lǐng)域，均可歸結(jié)為檔案事業(yè)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境問題，需要學(xué)術(shù)界有針對(duì)性地開展專題研究，一方面，從生態(tài)學(xué)的視角分析檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的新問題，另一方面，通過跨學(xué)科的介入拓展傳統(tǒng)檔案學(xué)研究的范圍。

3.2數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究。實(shí)際上，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念的提出，是基于生態(tài)系統(tǒng)的角度觀察與分析數(shù)字檔案館系列問題，而提出的跨學(xué)科性研究課題。該課題，在金波教授主持的國家社科基金課題推動(dòng)下，目前，已經(jīng)取得初步成果。就數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究課題本身而言，我們認(rèn)為，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念的提出，是建立在生態(tài)系統(tǒng)理論對(duì)數(shù)字檔案館建設(shè)與發(fā)展的戰(zhàn)略影響的前提下提出的全新概念，這也是近年來，生態(tài)學(xué)理論與生態(tài)系統(tǒng)理念在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域具體應(yīng)用的進(jìn)一步發(fā)展。面對(duì)未來，數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的培育與發(fā)展問題至關(guān)重要，這不僅涉及數(shù)字檔案館的進(jìn)一步可持續(xù)發(fā)展問題，且關(guān)切到中國檔案事業(yè)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域的全面推進(jìn)與發(fā)展。我們可以從生態(tài)系統(tǒng)理念的角度，提出數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)理念，并從戰(zhàn)略上規(guī)劃數(shù)字檔案館發(fā)展，為數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)的培育與發(fā)展指點(diǎn)迷津。可以預(yù)見，隨著數(shù)字檔案館建設(shè)投入的加大和相關(guān)研究的深入，該課題將會(huì)面對(duì)更多新情況，需要學(xué)人持續(xù)跟進(jìn)，從生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)角度進(jìn)一步研究和分析數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)的各類問題。

3.3檔案文化生態(tài)研究。目前，文化生態(tài)研究是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的重要研究內(nèi)容，據(jù)百度百科解釋，文化生態(tài)核心思想有三：[21]①廣義指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富所顯露的美好的姿態(tài)或生動(dòng)的意態(tài)；②狹義指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)；③泛指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的狀況和環(huán)境。檔案作為人類文明的承載，它自身蘊(yùn)含著豐富的文化特性，通過文化生態(tài)的引入分析檔案文化生態(tài)問題。目前，檔案界在檔案生態(tài)研究成果中已有初步涉獵，有涉及檔案文化市場研究的，如《從文化生態(tài)學(xué)視角看檔案文化市場的構(gòu)建》；有從中國傳統(tǒng)檔案文化角度分析的，如《文化生態(tài)與中國傳統(tǒng)檔案文化》與《文化生態(tài)對(duì)中國傳統(tǒng)檔案文化的影響》以及《試析檔案文化的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)屬性》。這些研究，已經(jīng)集中體現(xiàn)了檔案文化生態(tài)研究的部分成果，但還有待于進(jìn)一步展開系統(tǒng)深入研究，從文化生態(tài)學(xué)視角，深度探討文化屬性層面的檔案及檔案文化與“大文化”、“文明”等關(guān)聯(lián)命題。從檔案自身文化屬性以及文化生態(tài)研究趨勢(shì)來看，系統(tǒng)從生態(tài)學(xué)、文化學(xué)等角度，分析檔案文化生態(tài)課題具有廣闊的空間，它不僅有利于拓展檔案學(xué)自身研究的領(lǐng)域，而且，可以提升檔案學(xué)研究的深度，也是傳統(tǒng)檔案文化研究的升華。

3.4檔案生態(tài)管理研究。生態(tài)管理（ecosystem management，也有學(xué)者稱之為“eco-management”），20世紀(jì)70年代起源于美國，20世紀(jì)90年代，成為研究和實(shí)踐的熱門。由于自身的復(fù)雜性，生態(tài)管理無論是作為理論還是實(shí)踐至今仍處于發(fā)展中。生態(tài)管理的理論基礎(chǔ)非常廣泛，它跨越了生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、資源科學(xué)和系統(tǒng)論等學(xué)科領(lǐng)域。[22]生態(tài)管理思想是生態(tài)管理理念的集中體現(xiàn)，認(rèn)為“生態(tài)系統(tǒng)是自然-社會(huì)-經(jīng)濟(jì)復(fù)合而成的系統(tǒng)，對(duì)于它的管理與調(diào)控，必須在遵循生態(tài)學(xué)原理的同時(shí)，受到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律的調(diào)節(jié)和制約”，需要通過生態(tài)管理思維達(dá)到“維持依賴于自然資源的社會(huì)經(jīng)濟(jì)修通之間的一種平衡”。 [23]鑒于生態(tài)管理在社會(huì)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，作為從生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)等多學(xué)科角度綜合提出的檔案生態(tài)研究命題，生態(tài)學(xué)自然對(duì)其影響深遠(yuǎn)，不僅是此概念提出的直接動(dòng)因，為其進(jìn)一步發(fā)展提供了動(dòng)力源泉。傳統(tǒng)檔案學(xué)學(xué)科體系中，檔案管理學(xué)處于核心地位，這與檔案管理活動(dòng)的實(shí)踐性以及檔案學(xué)起源于檔案管理實(shí)踐密不可分。在生態(tài)思維大力引入管理實(shí)踐的今天，作為管理性特征突出的檔案管理實(shí)踐來說，引入生態(tài)管理思想具有邏輯的合理性。我們認(rèn)為，在未來檔案生態(tài)研究中，引入生態(tài)管理思想滲透入檔案管理實(shí)踐具有必要性，借鑒生態(tài)管理理論研究檔案管理活動(dòng)具有實(shí)踐的可行性。

檔案生態(tài)研究盡管已經(jīng)起步并有諸多成果問世，但學(xué)無止境，檔案實(shí)踐也在不斷地變化發(fā)展著，需要學(xué)界同仁持續(xù)跟進(jìn)，進(jìn)一步探索檔案生態(tài)研究的前沿課題，不斷拓展檔案生態(tài)研究領(lǐng)域，為檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

注：本文系國家社科基金項(xiàng)目：“數(shù)字檔案館生態(tài)系統(tǒng)研究”（08BTQ040）成果之一。

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篇3

一、金融生態(tài)的理論發(fā)展

（一）、生態(tài)系統(tǒng)學(xué)

按照生態(tài)學(xué)對(duì)于自然生態(tài)系統(tǒng)的仿生，生態(tài)系統(tǒng)指由生物群落及其賴以生存的物理環(huán)境共同組成的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。1935年英國生態(tài)學(xué)家泰斯勒認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)是指生物有機(jī)體及周圍一切空間和所有直接或間接影響生物有機(jī)體的環(huán)境共同組成的，生物與生物之間生物與非生物環(huán)境之間互相影響、互相協(xié)調(diào)，共同形成的具有統(tǒng)一功能的系統(tǒng)。

自然界有多種多樣的生態(tài)系統(tǒng)，但各類系統(tǒng)基本上有兩部分組成，即生物群落和物理環(huán)境，或叫生命系統(tǒng)和環(huán)境系統(tǒng)。其中生物群落是有生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者構(gòu)成，物理環(huán)境是各種生物賴以生存的空間和條件。所以生態(tài)系統(tǒng)是有生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者和物理環(huán)境體系構(gòu)成。

生物群落和物理環(huán)境是相互影響和彼此依存的動(dòng)態(tài)關(guān)系。這種動(dòng)態(tài)平衡是在生物體演進(jìn)過程中不斷發(fā)展、變化的。這樣的生態(tài)系統(tǒng)分布在不同的地域，就具有不同的生物群落和物理環(huán)境，所以不同的生態(tài)系統(tǒng)就具有地域性的特點(diǎn)。而生態(tài)系統(tǒng)不同的角色各司其職，相互維持與制約，循環(huán)往復(fù)，并進(jìn)行自我修復(fù)，具有自我修復(fù)和完善的功能。

（二）、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的復(fù)合系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，即生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，從經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)的結(jié)合上，圍繞著人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然生態(tài)之間相互作用的關(guān)系，研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、功能、規(guī)律、平衡、生產(chǎn)力及生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)經(jīng)濟(jì)的宏觀管理和數(shù)學(xué)模型等內(nèi)容，旨在促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)在生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

美國海洋學(xué)家萊切爾卡遜在1962年首次真正結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題開展生態(tài)學(xué)研究。幾年后，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼斯·鮑爾丁正式提出“生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念，他認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)是穩(wěn)定的，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是增長的，生態(tài)系統(tǒng)供給的穩(wěn)定性和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的渴求增長性之間的矛盾必須要經(jīng)過協(xié)調(diào)才能更好的發(fā)展。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容主要有生態(tài)經(jīng)濟(jì)基本理論、生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)劃、規(guī)劃與優(yōu)化模型、生態(tài)經(jīng)濟(jì)史。這些研究內(nèi)容就主要包括了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同自然資源和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，人類的生存、發(fā)展條件與生態(tài)需求，生態(tài)價(jià)值理論，生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展等。（三）、金融發(fā)展理論

1、金融發(fā)展理論的概念

主要研究的是金融發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長關(guān)系的關(guān)系，即研究金融體系（包括金融中介和金融市場）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所發(fā)揮的作用，研究如何建立有效的金融體系和金融政策組合以最大限度地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長及如何合理利用金融資源以實(shí)現(xiàn)金融的可持續(xù)發(fā)展并最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

2、金融發(fā)展理論的發(fā)展

格利和E.S.肖分別發(fā)表《經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的金融方面》和《金融中介機(jī)構(gòu)與儲(chǔ)蓄——投資》兩篇論文，從而揭開了金融發(fā)展理論研究的序幕。他們相信金融的發(fā)展是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力和手段。雷蒙德·W·戈德史密斯在《金融結(jié)構(gòu)與金融發(fā)展》一書中指出，金融理論的職責(zé)在于找出決定一國金融結(jié)構(gòu)、金融工具存量和金融交易流量的主要經(jīng)濟(jì)因素，確立了衡量一國金融結(jié)構(gòu)和金融發(fā)展水平的基本指標(biāo)體系，奠定了金融發(fā)展理論的基礎(chǔ)。金融發(fā)展理論的形成。羅納德·麥金農(nóng)和E.S.肖提出的“金融抑制”和“金融深化”理論認(rèn)為適當(dāng)?shù)慕鹑诟母锬苡行У卮龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長和發(fā)展，使金融深化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成良性循環(huán)，是金融發(fā)展理論的行程。金融約束是指政府通過一系列金融政策在民間部門創(chuàng)造租金機(jī)會(huì)，以達(dá)到既防止金融壓抑的危害又能促使銀行主動(dòng)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的目的，進(jìn)入新金融發(fā)展理論研究。金融政策包括對(duì)存貸款利率的控制、市場準(zhǔn)入的限制，甚至對(duì)直接競爭加以管制，以影響租金在生產(chǎn)部門和金融部門之間的分配，并通過租金機(jī)會(huì)的創(chuàng)造，調(diào)動(dòng)金融企業(yè)、生產(chǎn)企業(yè)和居民等各個(gè)部門的生產(chǎn)、投資和儲(chǔ)蓄的積極性。政府在此可以發(fā)揮積極作用，采取一定的政策為銀行體系創(chuàng)造條件鼓勵(lì)其積極開拓新的市場進(jìn)行儲(chǔ)蓄動(dòng)員，從而促進(jìn)金融深化。

二、金融生態(tài)的內(nèi)涵

參照生態(tài)學(xué)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的分析，根據(jù)自然生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)造原理以及自然生態(tài)系統(tǒng)長期演化的結(jié)構(gòu)特征和功能特征，可以把金融生態(tài)系統(tǒng)理解為金融主體及其賴以生存和發(fā)展的金融生態(tài)環(huán)境共同構(gòu)成的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。

金融主體，既包括金融產(chǎn)品和金融服務(wù)的生產(chǎn)者，即金融機(jī)構(gòu)和金融市場這些直接提供金融產(chǎn)品和金融服務(wù)的主體，如銀行、證券公司、保險(xiǎn)公司、基金公司，也包括金融產(chǎn)品和金融服務(wù)的消費(fèi)者，主要是指接受金融產(chǎn)品與金融服務(wù)的個(gè)人、企業(yè)、機(jī)構(gòu)和政府，還包括那些保證金融交易得以順利進(jìn)行那的第三方，如律師事務(wù)所、會(huì)計(jì)事務(wù)所、金融咨詢?cè)u(píng)估機(jī)構(gòu)等，也包括以制定政策，確定規(guī)范，進(jìn)行調(diào)控和實(shí)施監(jiān)管為職能，從而直接影響金融機(jī)構(gòu)和金融市場的運(yùn)行，同時(shí)也直接影響金融產(chǎn)品和金融服務(wù)供應(yīng)之種類、規(guī)模、價(jià)格、質(zhì)量、范圍等的金融決策機(jī)構(gòu)和金融監(jiān)管機(jī)構(gòu)。

金融生態(tài)環(huán)境，指的是由居民、企業(yè)、政府和國外等部門構(gòu)成的金融產(chǎn)品和金融服務(wù)的消費(fèi)群體，以及金融主體在其中生成！運(yùn)行和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法治、文化、習(xí)俗等體制、制度和傳統(tǒng)環(huán)境。

徐諾金認(rèn)為金融生態(tài)，又可稱為金融生態(tài)體系，是各種金融組織為了生存和發(fā)展，與其生存環(huán)境之間及內(nèi)部金融組織相互之間在長期的密切聯(lián)系和相互作用過程中，通過分工合作所形成的具有一定結(jié)構(gòu)特征，執(zhí)行一定功能作用的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。

同自然生態(tài)系統(tǒng)一樣，在這個(gè)金融生態(tài)系統(tǒng)中，金融主體和金融生態(tài)環(huán)境也是相互依存和彼此影響的。一方面，金融生態(tài)環(huán)境是金融主體得以生存的活動(dòng)空間，它決定著金融主體的生存條件、運(yùn)行方式和發(fā)展方向；另一方面，金融主體則以主動(dòng)及被動(dòng)的方式接受金融生態(tài)環(huán)境與制造其生態(tài)環(huán)境。（作者單位：貴州商業(yè)高等專科學(xué)校）

貴州商業(yè)高等專科學(xué)校2011年校級(jí)課題一般項(xiàng)目《貴州省金融生態(tài)環(huán)境評(píng)價(jià)研究》階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

篇4

“商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)”這一概念首先是由JamesF.Moore在他的著作《ThedeathofCompetition：LeadershipandStrategyintheAgeofBusinessEcosystem》中提出的[1]。這個(gè)概念的靈感來自于自然界的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)環(huán)境學(xué)認(rèn)為，生物之間存在一種相互依存、相互制約、互為環(huán)境的關(guān)系，并且生物的多樣性和共生性是生物界生存和發(fā)展的普遍要求和規(guī)律。眾多的生物以自己的生存和發(fā)展，為其他生物提供共生的環(huán)境和條件，同存于一種共生體之中，共同進(jìn)化和優(yōu)化。JamesF.Moore指出商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)正是模擬了自然生態(tài)系統(tǒng)中的以上這些機(jī)制。眾多的商家、企業(yè)作為有生命的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，同時(shí)還作為經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，組成和推動(dòng)著整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)乃至整個(gè)國際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，形成一種功能協(xié)調(diào)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、和諧增長的共生共榮的生態(tài)環(huán)境。

二、電子商務(wù)環(huán)境下的新商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)

電子商務(wù)環(huán)境與傳統(tǒng)商務(wù)環(huán)境相比有顯著的區(qū)別。從傳統(tǒng)意義上說，企業(yè)必須在一個(gè)特定的行業(yè)內(nèi)進(jìn)行競爭。但電子商務(wù)環(huán)境下，一方面，原來處于各個(gè)封閉“湖泊”中的不同行業(yè)，由于Internet這條“電子運(yùn)河”而溝通起來，競爭范圍改變了。另一方面，雖然目前有些企業(yè)采用了MRPⅡ、ERP、CRM、SCM系統(tǒng)等，但合作伙伴之間的電子化連接（Electroniclinkage）及企業(yè)與顧客之間的接口薄弱，難以實(shí)現(xiàn)信息實(shí)時(shí)的、同步的共享。通過先進(jìn)的電子商務(wù)技術(shù)（如XML、OBI等）和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以靈活地建立起各種組織間的、高效的電子化連接，如組織間的系統(tǒng)IOS（Inter-organizationalsystem）、企業(yè)網(wǎng)站、Extranet、電子化市場EM等，將伙伴企業(yè)各個(gè)業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)孤島連接在一起，從而大大改善商務(wù)伙伴間的通訊方式，使組織間的信息和知識(shí)的交換量與交換速度大大提高，為形成新商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)提供了有力的支持。

在電子商務(wù)環(huán)境下，針對(duì)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的復(fù)雜性，新商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)不僅是一種實(shí)施電子商務(wù)的戰(zhàn)略途徑，也是一種管理理念的創(chuàng)新[2]。在電子商務(wù)環(huán)境下，企業(yè)戰(zhàn)略的制定應(yīng)考慮如何建立新的商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)。與系統(tǒng)中的各成員共創(chuàng)新的集成化商務(wù)模式和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，共享知識(shí)，協(xié)調(diào)與各成員的關(guān)系，并根據(jù)商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展不同階段（開拓商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)、商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的擴(kuò)展、對(duì)商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)、自我更新）的特征和自己在系統(tǒng)中所處的地位，培養(yǎng)自身的核心能力，而不是急于攻擊其他企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位或驅(qū)逐弱者。商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的核心企業(yè)會(huì)給企業(yè)帶來更強(qiáng)的生命力[3]。

三、新商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的研究狀況及其與當(dāng)前其他管理思想的區(qū)別

商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)亦區(qū)別于以產(chǎn)品或任務(wù)為目的而組織的動(dòng)態(tài)聯(lián)盟（VirtualEnterprise），動(dòng)態(tài)聯(lián)盟是建立在機(jī)遇產(chǎn)品基礎(chǔ)之上，由多個(gè)各有專長的敏捷型企業(yè)利用各自的特長聯(lián)合起來進(jìn)行機(jī)遇產(chǎn)品的經(jīng)營生產(chǎn)，產(chǎn)品生命周期一旦結(jié)束，聯(lián)盟也自行解體，動(dòng)態(tài)聯(lián)盟把追求最大程度的敏捷性作為目標(biāo)。從系統(tǒng)論的角度，商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)則是為適應(yīng)環(huán)境變化而組成的共同體，其形成原因與動(dòng)態(tài)聯(lián)盟是有區(qū)別的。

四、電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)用分析

（一）英特爾公司的電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)

英特爾的投資范圍涉及世界各地多達(dá)425家高科技或與之相關(guān)的公司，是個(gè)實(shí)力雄厚的風(fēng)險(xiǎn)投資商，其通過龐大的投資來形成企業(yè)協(xié)作網(wǎng)絡(luò)從而實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略的方法令人耳目一新。英特爾公司為了完成從芯片生產(chǎn)商到互聯(lián)網(wǎng)建筑模塊生產(chǎn)商的轉(zhuǎn)變，僅在2000年，英特爾就收購了12家公司和企業(yè)，收購總額約60億美元。

英特爾龐大的戰(zhàn)略投資計(jì)劃始于20世紀(jì)90年代初期，最初是在PC機(jī)和芯片相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行投資。現(xiàn)在主要是在一系列有助于全球性互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施以及互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容和服務(wù)發(fā)展的領(lǐng)域進(jìn)行投資。在進(jìn)行投資時(shí)，英特爾著眼于一個(gè)整體的生態(tài)均衡環(huán)境，進(jìn)行系統(tǒng)化投資，以彌補(bǔ)服務(wù)器、客戶端、網(wǎng)絡(luò)、服務(wù)和內(nèi)容等方面的技術(shù)或內(nèi)容的“差距”。接受英特爾投資的企業(yè)不僅可從英特爾的財(cái)政資助中獲益，還可利用其帶來的大量與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的計(jì)算平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)的專門技術(shù)，并可與其他同行協(xié)同制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。通過和那些不斷開拓前進(jìn)的公司合作，英特爾的工程師可更大范圍地接觸各種理念，這對(duì)公司未來的產(chǎn)品和技術(shù)開發(fā)產(chǎn)生了非常有益的影響。

（二）阿里巴巴的電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)

阿里巴巴不是單獨(dú)依靠自己的企業(yè)在為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，阿里巴巴現(xiàn)在的成功是通過自身建設(shè)的平臺(tái)來主導(dǎo)整合龐大的系統(tǒng)成員架構(gòu)了一個(gè)強(qiáng)大的商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)[4]。

阿里巴巴通過提供誠信通服務(wù)產(chǎn)品建立誠信體系使得整個(gè)系統(tǒng)從中受益，而且誠信通產(chǎn)品對(duì)誠信的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和程序很大一部分授予給了用戶和合作伙伴，例如，誠信通產(chǎn)品中的商家認(rèn)證交給新華信、華夏和鄧白氏等第三方認(rèn)證機(jī)構(gòu)，誠信檔案由網(wǎng)商主動(dòng)反饋的記錄構(gòu)成，阿里巴巴并不需要維持復(fù)雜并且昂貴的中央監(jiān)控和誠信評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

阿里巴巴對(duì)網(wǎng)商提供各種服務(wù)來幫助網(wǎng)上交易。例如，防騙打假的培訓(xùn)，提供貿(mào)易通產(chǎn)品幫助網(wǎng)商即時(shí)聯(lián)系，阿里巴巴對(duì)網(wǎng)商的服務(wù)從保姆式轉(zhuǎn)向教練式，鼓勵(lì)網(wǎng)商參與到信息的維護(hù)中來，使網(wǎng)商成為系統(tǒng)中的主角，并有配套工具方便用戶。

阿里巴巴更大的價(jià)值空間是由系統(tǒng)中的成員來創(chuàng)造完成。正如自然生態(tài)系統(tǒng)中陽光、空氣、水和土壤不可缺少，阿里巴巴捏合的誠信、商機(jī)、互動(dòng)和規(guī)模這四種要素對(duì)于其商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)也是缺一不可，而且神奇的是，僅僅這四種要素就能孕育出網(wǎng)商生命體自我成長。

阿里巴巴不但在創(chuàng)造價(jià)值，他還與生態(tài)系統(tǒng)中的其他成員分享自己所創(chuàng)造的價(jià)值。阿里巴巴向網(wǎng)商提供服務(wù)產(chǎn)品收取的費(fèi)用相對(duì)于阿里巴巴為網(wǎng)商創(chuàng)造的價(jià)值是物有所值的，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，阿里巴巴誠信通會(huì)員的成交機(jī)會(huì)是普通會(huì)員的6倍，這給會(huì)員帶來的價(jià)值遠(yuǎn)大于他們的支出，因此阿里巴巴付費(fèi)會(huì)員迅速增長。

（三）易趣和淘寶商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的競爭

在淘寶決定進(jìn)入市場之前，易趣是明顯的領(lǐng)導(dǎo)者，獨(dú)霸C2C交易市場。淘寶進(jìn)入這個(gè)市場之前，由于無法與易趣抗?fàn)幱谑遣扇×送呓庖兹ど虅?wù)生態(tài)系統(tǒng)的策略：免費(fèi)。用戶交易、登陸都是免費(fèi)的。這招武器很有威力，雖然一開始易趣的主流賣家不會(huì)流失到淘寶，但是那些無法在易趣掙到錢而又要交店鋪費(fèi)的小賣家和學(xué)生賣家都會(huì)加入淘寶，包括易趣有些賣家同時(shí)也會(huì)在淘寶開店，因?yàn)檫@是零成本和有收益期待的。總結(jié)來說淘寶的策略就是：燒錢開路，鋪入大量資金營銷。淘寶期待的是什么呢？實(shí)際上是形成一個(gè)更大的商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)正反饋循環(huán)：隨著人氣的增多，交易增加，賣家會(huì)更積極投入增加；賣家增加反過來又吸引買家不斷加入登陸平臺(tái)。

淘寶網(wǎng)總價(jià)值：投入的資本+網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值=易趣的總價(jià)值：運(yùn)營的收益+網(wǎng)絡(luò)的價(jià)值。

奧秘在于：為了維持這個(gè)等式，最初淘寶需要投入大量的資本，但是隨著時(shí)間的推演，易趣沒能采取有效措施阻止淘寶網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)價(jià)值的增值（網(wǎng)絡(luò)價(jià)值很大程度上可以用用戶規(guī)模和交易量來衡量），于是同樣的等式下，淘寶網(wǎng)絡(luò)價(jià)值的增長大于易趣網(wǎng)絡(luò)價(jià)值的增長，而由于運(yùn)營的收益與網(wǎng)絡(luò)價(jià)值是正相關(guān)的，為了維持等式，淘寶網(wǎng)投入的資本量會(huì)越來越小，或者說投入同樣的資本量，淘寶的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值會(huì)越來越大，這個(gè)時(shí)候原有的平衡就會(huì)被打破，易趣要么有所投入，要么找到增加網(wǎng)絡(luò)價(jià)值的新方式，例如，易趣目前所做的將國內(nèi)平臺(tái)和國際平臺(tái)對(duì)接，為用戶增加外貿(mào)機(jī)會(huì)的舉措以及重新準(zhǔn)備投用第三方擔(dān)保支付模式等等。

五、電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)的啟示

未來的競爭不是企業(yè)和企業(yè)之間的競爭，而是商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)和商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)之間的競爭。企業(yè)所處的環(huán)境是變化的，沒有人能夠完全預(yù)知未來，一切取決于企業(yè)的智慧和應(yīng)對(duì)策略。但是有一點(diǎn)是明確的，哪個(gè)企業(yè)勝出取決于哪一方的系統(tǒng)更有競爭力更有價(jià)值，雙方都要慎重考慮自己的生態(tài)體系是否更有競爭力。

現(xiàn)在的企業(yè)從事電子商務(wù)從更確切的角度講，不是采用了一種新的工具和技術(shù)或營銷手段，而更是在接受一種新的商業(yè)理念的啟蒙，從接受電子商務(wù)實(shí)踐電子商務(wù)的那一刻起，整個(gè)企業(yè)都會(huì)隨之發(fā)生變化，進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)型的軌道。

電子商務(wù)是ICT和商業(yè)這兩個(gè)互相具有強(qiáng)關(guān)聯(lián)性的要素直接碰撞的果實(shí)。因此，電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)內(nèi)必然首先遇到并首先實(shí)踐一個(gè)或幾個(gè)核心企業(yè)，在前所未有的空間內(nèi)大規(guī)模相互協(xié)調(diào)，將資源集中起來，甚至將消費(fèi)者也融合進(jìn)來形成一個(gè)共同進(jìn)化的生態(tài)體系。

商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)超越了傳統(tǒng)的行業(yè)界限，它既可以在常規(guī)的行業(yè)界限內(nèi)部成長，也可以跨越常規(guī)的行業(yè)分界線，這種理論方法適合于電子商務(wù)突破行業(yè)范圍的特性。商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)理論不僅提供了理解電子商務(wù)環(huán)境下的各種戰(zhàn)略聯(lián)盟的方式，也可以從新的角度系統(tǒng)地思考企業(yè)未來的發(fā)展趨勢(shì)，幫助企業(yè)制定正確的戰(zhàn)略，預(yù)測潛在的變化，采取恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)，并有效地規(guī)避和減少風(fēng)險(xiǎn)，從電子商務(wù)中充分獲益。

參考文獻(xiàn)：

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[4]楊艷萍，李琪.電子商務(wù)生態(tài)系統(tǒng)中企業(yè)競爭策略研究[J].科技和產(chǎn)業(yè)，2008，（9）：72-74.

篇5

一、問題的提出

女性貧困是世界各國普遍存在的一個(gè)社會(huì)問題。早在20世紀(jì)70年代后期，美國瓦倫丁?M?莫格哈登博士最先提出了“貧困女性化”概念，分析了貧困女性化的原因和趨勢(shì)[1]。 1995年聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署的《人類發(fā)展報(bào)告》也指出，貧困具有明顯的性別差異，全世界13億人口生活在貧困中，其中婦女占70%，多數(shù)是在發(fā)展中國家，貧困有一張顯著的女性面孔。2005年中國婦女研究會(huì)消息稱我國貧困人口中有60%是女性，女性比男性更容易陷入貧困。2010年中國婦女研究會(huì)舉辦的“社會(huì)性別與貧困”論壇會(huì)再次提出，我國女性貧困化程度有不斷增加的趨勢(shì)。農(nóng)村女性貧困具體表現(xiàn)為：女性參與教育、政治決策和社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)和比例明顯少于男性，她們的教育權(quán)、社會(huì)參與權(quán)、文化消費(fèi)等權(quán)利明顯不足。確切地說農(nóng)村女性貧困更多的是文化上的貧困。因?yàn)槲幕毨Ш茈y用數(shù)字量化和衡量，因此，往往被人們所忽視，這就造成了“長期以來我國農(nóng)村的扶貧工作重心在于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視文化貧困治理” [2]，因而一直難以從源頭上徹底消除貧困。文化貧困容易產(chǎn)生，從而加劇經(jīng)濟(jì)貧困。為什么會(huì)出現(xiàn)如此的結(jié)構(gòu)性改變？導(dǎo)致農(nóng)村女性陷入文化貧困的原因是什么？農(nóng)村女性文化貧困的后果是什么？如何能夠有效改變這一狀況？將農(nóng)村女性文化貧困問題置于社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)框架之下，分析并嘗試解答上述問題是本文的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

二、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論

社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論受達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響，把人類成長的生活環(huán)境（如家庭、社區(qū)等）看成類似生物周圍的生態(tài)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)生活環(huán)境對(duì)于分析和理解人類行為的重要性，特別強(qiáng)調(diào)人與生活周圍環(huán)境之間各系統(tǒng)的相互作用及其對(duì)人類行為發(fā)生的影響。該理論的基本假設(shè)是：每個(gè)人自生來就有與環(huán)境系統(tǒng)互動(dòng)的能力，人與環(huán)境的關(guān)系是互惠的，個(gè)人的意義是環(huán)境賦予的，要理解個(gè)人，就必須將其置于其生活的環(huán)境之中；個(gè)人的問題是生活過程中的問題，對(duì)個(gè)人問題的理解和判定也必須在其生存的環(huán)境中來進(jìn)行。

最早提出社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論的是著名的心理學(xué)家布朗芬布倫納。他用公式 D=f（PE）闡明人的發(fā)展是人與環(huán)境的復(fù)合函數(shù)關(guān)系，指出D （Development）即發(fā)展，P（People）即人，E （Environment）即環(huán)境，認(rèn)為人的發(fā)展就是人與環(huán)境交互作用的結(jié)果，這些環(huán)境系統(tǒng)直接或間接地以各種方式和途徑影響著人的發(fā)展。這些環(huán)境系統(tǒng)從主到次分別是：微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)。

微觀系統(tǒng)是指影響個(gè)人的生理因素和人格特質(zhì)因素，中觀系統(tǒng)是指家庭、群體等組織，宏觀系統(tǒng)一般指大的社會(huì)系統(tǒng)。三個(gè)系統(tǒng)之間相互影響、相互作用、相互制約。其中個(gè)體微觀系統(tǒng)受到中觀系統(tǒng)家庭的影響比較大，同時(shí)，還受諸如社區(qū)、社區(qū)文化、制度的影響和制約。同樣微觀系統(tǒng)對(duì)中觀系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)也有一定的影響。

微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)構(gòu)成一個(gè)大的社會(huì)生態(tài)環(huán)境共同作用于某一個(gè)體或群體，有學(xué)者將這一生態(tài)環(huán)境又做了具體歸類：即“滋養(yǎng)性環(huán)境和不友善環(huán)境。滋養(yǎng)性的環(huán)境能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻和方式下，提供必要的資源、安全與支持給個(gè)人。不友善的環(huán)境則缺乏或扭曲了資源支持的提供，因而阻礙了個(gè)人的發(fā)展”[3]。依此，農(nóng)村女性文化貧困，并非完全是經(jīng)濟(jì)原因所致，更主要是長期不友善的環(huán)境的壓迫及資源享受不公等原因所致。生態(tài)系統(tǒng)理論主張?zhí)峁┒鄬用妗⒍嘣娜朔?wù)，為研究農(nóng)村女性反文化貧困對(duì)策措施提供了較為廣闊的框架，本文在社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論視閾下，從滋養(yǎng)性環(huán)境和不友善環(huán)境等外在影響因素，探討農(nóng)村女性陷入文化貧困的成因，思考農(nóng)村女性反文化貧困對(duì)策建議。

三、農(nóng)村女性文化貧困內(nèi)涵界定及成因的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)分析

（一）農(nóng)村女性文化貧困內(nèi)涵界定

聯(lián)合國開發(fā)署在《1997 年人類發(fā)展報(bào)告》 中正式提出“文化貧困”（human poverty）概念。報(bào)告指出，貧困不僅僅是收入低微、經(jīng)濟(jì)貧困，更深刻的是人們?cè)趬勖⒔】怠⒕幼　⒅R(shí)、參與、個(gè)人安全和環(huán)境等方面的基本條件得不到滿足，即知識(shí)缺乏、參與不足、能力低下、素質(zhì)不高、權(quán)利無法保障、健康狀況差等的“文化貧困”。世界銀行研究報(bào)告明文指出：貧困不僅表現(xiàn)為饑餓、寒冷、無助，遠(yuǎn)離政治生活、絕望、沒有尊嚴(yán)同樣也是貧困。2000年聯(lián)合國開發(fā)署進(jìn)一步指出，文化貧困是指人們生活中最基本的發(fā)展能力的喪失，包括文盲、營養(yǎng)不良、預(yù)期壽命不足、母親健康惡化、可控疾病感染，其間接衡量指標(biāo)包括缺乏獲取維持基本生活能力需要的商品、服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施（能源、衛(wèi)生、教育、通信、飲用水）的途徑。

我國著名社會(huì)學(xué)家陸學(xué)藝[4]指出，文化貧困是指一些國家或地區(qū)文化滯后于時(shí)展并影響到其生存與發(fā)展的落后狀態(tài)。學(xué)者秦存強(qiáng)等[5]人分析指出文化貧困的表現(xiàn)是：人們有一種強(qiáng)烈的宿命感、無助感和自卑感；他們目光短淺，沒有遠(yuǎn)見卓識(shí)；他們視野狹窄，不能在廣泛的社會(huì)文化背景中去認(rèn)識(shí)他們的困難。

中國農(nóng)村實(shí)事表明，女性較之男性往往更易陷于貧困，即我國農(nóng)村女性文化貧困是相對(duì)于農(nóng)村男性群體的事實(shí)存在[5]。 而且從本質(zhì)上看，農(nóng)村女性貧困并非是單純的物質(zhì)貧困和經(jīng)濟(jì)貧困，她們更多的是處于文化貧困狀態(tài)。農(nóng)村女性文化貧困是就指這一特殊群體或個(gè)人在接受教育、個(gè)體主體性、思維方式、價(jià)值理念、行為模式以及生活樣式等方面落后于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，從而影響到自身生存與發(fā)展的落后狀態(tài)。

作為占農(nóng)村人口一半以上的農(nóng)村女性，她們的文化貧困不僅在家庭內(nèi)部形成代際惡性傳遞，對(duì)其后代產(chǎn)生難以克服的消極影響，而且嚴(yán)重延緩了農(nóng)村的發(fā)展進(jìn)程，制約著城鎮(zhèn)化的進(jìn)程和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。文化貧困是一切貧困的總根源，消除女性文化貧困，將有利于從根本上消除物質(zhì)貧困和經(jīng)濟(jì)貧困，提升農(nóng)村女性個(gè)人的文化素質(zhì)，進(jìn)而全面推進(jìn)城市化進(jìn)程和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

（二）農(nóng)村女性文化貧困成因的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)分析

1.個(gè)體微觀系統(tǒng)自卑心理、依賴心理導(dǎo)致其主體意識(shí)缺失、社會(huì)參與不足等文化貧困。個(gè)體微觀系統(tǒng)是指個(gè)體生理的、心理的以及社會(huì)的系統(tǒng)，三者之間相互作用，影響或決定個(gè)體的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在分析農(nóng)村女性文化貧困現(xiàn)狀及成因時(shí)，需要深入分析微觀系統(tǒng)三個(gè)要素及其之間的相互關(guān)系。在許多女權(quán)主義者看來，女性生育的生理功能，是她們受剝削的根本，也是她們無法擺脫弱勢(shì)地位的癥結(jié)。因?yàn)閺纳硪蛩厣峡矗暂^之男性，肌肉生長較為細(xì)膩，骨骼較小，力氣不足。由此限制農(nóng)村女性多數(shù)只能留守農(nóng)村，導(dǎo)致農(nóng)村女性不僅經(jīng)濟(jì)收入十分有限，而且生活范圍、生活內(nèi)容也十分狹窄和單一，進(jìn)而致使其形成消極的自我評(píng)價(jià)，自我效能感低、眼界狹窄、自卑心嚴(yán)重等心理偏差。在這樣的心理系統(tǒng)和生理系統(tǒng)的互相影響下，逐漸走向自閉，拒絕社會(huì)交往，進(jìn)而逐漸被限制在農(nóng)村社會(huì)公共領(lǐng)域之外，而農(nóng)村女性這種參與公共生活不足的狀態(tài)又導(dǎo)致其對(duì)自身的社會(huì)價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，加重了其自卑心理。此外，農(nóng)村女性自我認(rèn)知生理性別意識(shí)的弱者定位，使女性人格表現(xiàn)出一定的依附性，她們?nèi)狈ψ灾鳌⒆粤⒁庾R(shí)，缺乏獨(dú)立開辟事業(yè)的精神。而沒有屬于自己的獨(dú)立事業(yè)又會(huì)導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)收入的有限和不足。這種物質(zhì)貧困、經(jīng)濟(jì)貧困致使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的宿命感、無助感和自卑感，使其陷入視野狹窄、缺少主體意識(shí)、社會(huì)參與不足等文化貧困境地。

2. 中觀系統(tǒng)中婚姻家庭體制的負(fù)向影響，造成農(nóng)村女性知識(shí)和能力欠缺的文化貧困狀態(tài)。家庭系統(tǒng)和社區(qū)系統(tǒng)是對(duì)農(nóng)村女性生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)影響較大的中觀系統(tǒng)。由于傳統(tǒng)因素的影響，中國農(nóng)村重男輕女的現(xiàn)象依然存在，這一現(xiàn)象的結(jié)果是農(nóng)村女性婚前、婚后都很難獲得對(duì)家庭的土地、財(cái)產(chǎn)的支配權(quán)力，接受教育權(quán)也極易被剝奪。家庭因素對(duì)農(nóng)村女性的影響主要表現(xiàn)在：（1）農(nóng)村女性的受教育機(jī)會(huì)明顯少于男性。農(nóng)村家庭受傳統(tǒng)文化特別是儒家倫理觀念的影響較深，重男輕女依然存在，導(dǎo)致對(duì)女性充滿了偏見和禁忌，使農(nóng)村女性的受教育機(jī)會(huì)明顯少于男性，對(duì)農(nóng)村女性文化貧困造成了深刻影響。中國從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的女性人口中，大多數(shù)是文盲或半文盲。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：“文盲和僅有小學(xué)文化程度的農(nóng)村婦女占農(nóng)村婦女總數(shù)的609%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于城鎮(zhèn)婦女227%的水平。農(nóng)村婦女中文盲、小學(xué)、初中文化比例分別為677%、670%、512%，均高于農(nóng)村男性相應(yīng)的323%、330%、488%的水平；高中（中專）和大專以上學(xué)歷中，農(nóng)村女性所占比例分別為388%、273%，遠(yuǎn)低于農(nóng)村男性612%和727%的水平”[6]。 農(nóng)村教育的男女差異，造成農(nóng)村女性知識(shí)和能力的欠缺，是導(dǎo)致農(nóng)村女性易于陷入文化貧困的主要原因。（2）在婚姻家庭制度方面的一些約定俗成的規(guī)則使農(nóng)村財(cái)產(chǎn)僅由男性子嗣繼承，子女隨父姓，婚嫁從夫居，對(duì)女性的經(jīng)濟(jì)狀況與地位產(chǎn)生直接而深刻的影響。如，一些地方的《村規(guī)民約》中明確要求已婚婦女退回承包地，或規(guī)定出嫁女的戶口所在地進(jìn)而剝奪其土地分配權(quán)[7]。 同時(shí)，從夫居的家庭體制導(dǎo)致了女性社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源的流失和弱化，農(nóng)村女性一旦陷入困境，可獲得的社會(huì)支持十分有限。

3.宏觀系統(tǒng)社會(huì)資源不足、文化消費(fèi)有限，體制結(jié)構(gòu)不合理使農(nóng)村女性處于“失權(quán)”文化貧困狀態(tài)。在探討農(nóng)村女性文化貧困問題過程中，應(yīng)在社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論視閾下將其放在特定的宏觀環(huán)境中分析。縱觀農(nóng)村女性生活的宏觀環(huán)境，發(fā)現(xiàn)問題表現(xiàn)在：（1）農(nóng)村女性可參與分配的社會(huì)資源缺乏。社會(huì)制度決定了社會(huì)資源在不同地區(qū)、不同區(qū)域、不同群體（如社會(huì)性別群體）和個(gè)人之間的不平等分配，從而導(dǎo)致了特定地區(qū)、區(qū)域、群體或個(gè)人處于貧困狀態(tài)[8]。 農(nóng)村女性參與社會(huì)資源分配不平等待遇集中體現(xiàn)在物質(zhì)資源、受教育培訓(xùn)資源以及社會(huì)參與資源不足等方面。這些都表明農(nóng)村女性在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無法與男性一樣享有社會(huì)資源和占有發(fā)展機(jī)會(huì)。（2）農(nóng)村女性可消費(fèi)的文化資源有限。目前大部分農(nóng)村的文化設(shè)施比較落后，一些貧困地區(qū)沒有科技文化圖書閱覽室，沒有有線電視，沒有廣播影劇院等文化設(shè)施。更沒有針對(duì)農(nóng)村女性特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)科技教育體系來對(duì)主要從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的婦女進(jìn)行全面、系統(tǒng)、有效的農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。這些都嚴(yán)重影響了農(nóng)村女性文化、科技技能的獲得[8]。 農(nóng)村貧乏的文化基礎(chǔ)設(shè)施和文化氛圍造成了農(nóng)村女性的文化貧困。（3）二元分割的體制限制了農(nóng)村女性的發(fā)展。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是指“在同一國家由于種種原因而導(dǎo)致城鄉(xiāng)長期分設(shè)、分治、分管，致使二者在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面出現(xiàn)明顯的差別特征”[9]。 由于二元結(jié)構(gòu)制的存在，尤其是現(xiàn)代戶籍制度的限制，使大多數(shù)農(nóng)村女性無法隨丈夫一起進(jìn)城，不得不留守農(nóng)村，長期生活在相對(duì)閉塞的文化環(huán)境中，沒有機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代文明和先進(jìn)思想，消磨了農(nóng)村女性的主體意識(shí)和進(jìn)取精神，致使農(nóng)村女性的生存方式、生活模式得不到根本上的改變。

同時(shí)，由于城鄉(xiāng)二元的體制分割，專門針對(duì)農(nóng)村婦女發(fā)展的扶持政策相對(duì)較少，農(nóng)村婦女難以得到必要的資金、技術(shù)、信息、基礎(chǔ)設(shè)施等資源，這些都形成了強(qiáng)大的阻止農(nóng)村女性發(fā)展的制度性障礙。加上社會(huì)性別歧視的存在，限制了農(nóng)村女性個(gè)體的發(fā)展，使之在接受教育、個(gè)體主體性、思維方式、價(jià)值理念、行為模式以及生活樣式等方面處于落后于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體發(fā)展水平的文化貧困狀態(tài)。

四、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論視閾下農(nóng)村女性反文化貧困治理途徑

（一）微觀層面：在個(gè)體與社會(huì)的良性互動(dòng)中，激發(fā)農(nóng)村女性文化自覺，培養(yǎng)其主體意識(shí)

社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)人的問題來自個(gè)人與環(huán)境之間交流的失衡，強(qiáng)調(diào)從服務(wù)對(duì)象的生態(tài)環(huán)境探尋問題產(chǎn)生的原因。基于社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論，認(rèn)為人的價(jià)值理念源于生活內(nèi)容的基本觀點(diǎn)，要改變農(nóng)村女性主體意識(shí)缺失狀態(tài)，全社會(huì)應(yīng)共同努力積極創(chuàng)造條件，為女性主體意識(shí)提升提供一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。應(yīng)通過宏觀調(diào)控手段為提升女性主體意識(shí)提供良好的外部環(huán)境，切實(shí)解決事實(shí)上的男女不平等問題，使女性從實(shí)實(shí)在在的主人地位上產(chǎn)生主體價(jià)值；制定相應(yīng)的保護(hù)政策，使女性與男性平等地開展競爭；通過各種社會(huì)化途徑幫助農(nóng)村女性進(jìn)行角色塑造，從而成為主體價(jià)值發(fā)展的導(dǎo)向與支撐。

女性的主體意識(shí)是女性對(duì)自身價(jià)值認(rèn)可與追求的理性起點(diǎn)和支撐，是激活女性追求獨(dú)立、自主，發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng)造性的內(nèi)在動(dòng)力。女性的解放和發(fā)展關(guān)鍵在于女性主體意識(shí)的自我覺醒，即女性的文化自覺。“文化自覺”與“文化貧困”呈正相關(guān)關(guān)系，即擁有文化自覺意識(shí)會(huì)使文化主體對(duì)自身文化狀況有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，能夠了解自身的文化處境，進(jìn)而促使其主動(dòng)獲取和接受先進(jìn)文化。反之，文化主體文化自覺意識(shí)缺乏或不足，會(huì)極大影響或制約主體文化落后狀況的改變。由于歷史以及現(xiàn)實(shí)等多種因素的制約，加之社會(huì)性別因素的影響，導(dǎo)致農(nóng)村女性長期以來習(xí)慣于“別人的附庸”這一畸形社會(huì)角色。改變這種狀況的關(guān)鍵對(duì)策就是要不斷提高女性自身的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)水平，集個(gè)人、家庭和社會(huì)三方面的力量，積極宣傳健康、文明、進(jìn)步的女性性別意識(shí)，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)村女性自身觀念的轉(zhuǎn)變，通過文化和教育的影響，培養(yǎng)反文化貧困主體的自我覺察、自我反思和自我審視的能力，使她們從傳統(tǒng)角色模式中解放出來，樹立良好的現(xiàn)代性別意識(shí)，使其從內(nèi)心深處產(chǎn)生改變其命運(yùn)的自覺愿望，克服自卑心理和依賴心理，進(jìn)而真正幫助其從根本上實(shí)現(xiàn)文化脫貧。

（二）中觀層面：改變家庭傳統(tǒng)觀念，倡導(dǎo)男女平等，發(fā)展農(nóng)村教育

社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論鼓勵(lì)弱勢(shì)群體多元化社會(huì)支持體系的構(gòu)建。應(yīng)建立“家庭――社會(huì)”聯(lián)動(dòng)互動(dòng)體系。研究與事實(shí)表明，男尊女卑的傳統(tǒng)觀念是影響農(nóng)村女性智力開發(fā)的主要障礙。家庭生活和政治公共領(lǐng)域的決策之間存在著緊密的聯(lián)系[10]。 多數(shù)農(nóng)村家庭血緣的邏輯依然是，只有男性后代才能綿延宗族，而女孩是外姓人，“嫁出去的女人潑出去的水”。受傳統(tǒng)父權(quán)制思想的影響，農(nóng)村女孩從小就受家庭的歧視，受教育權(quán)力被剝奪，導(dǎo)致女性受水平普遍較低。按照生態(tài)系統(tǒng)理論，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村女性文化脫貧，需要政府主導(dǎo)下全社會(huì)的共同參與和努力。

1.在全社會(huì)大力倡導(dǎo)男女平等，消除性別歧視。在全社會(huì)層面開展男女平等，消除性別歧視教育，使男女平等思想深入每個(gè)家庭，讓“男女平等”理念從村民生活層面深入村民意識(shí)。在全社會(huì)營造一種尊重女性的氛圍，向農(nóng)村女性和男性宣傳社會(huì)性別意識(shí)，喚起農(nóng)村家庭性別平等意識(shí)。同時(shí)，在社會(huì)性別意識(shí)推廣的過程中，還需要電視、廣播等媒介積極介入，形成倡導(dǎo)性別平等的良好社會(huì)氛圍。

2.發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育，消除文化貧困根源。保障農(nóng)村女性實(shí)現(xiàn)文化脫貧的關(guān)鍵因素之一就是大力發(fā)展農(nóng)村教育。鑒于中國農(nóng)村地區(qū)教育資源不均衡，教育分布不合理以及男女參與學(xué)習(xí)的性別差異等因素，應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育，重點(diǎn)工作：一是發(fā)展女童教育，消除“重男輕女”傳統(tǒng)思想的影響，并通過法律保障以及制度安排確保農(nóng)村女童教育機(jī)會(huì)得到真正的實(shí)現(xiàn)；二是發(fā)展多樣的農(nóng)村社區(qū)文化[11]，通過潛移默化使其受到文化的熏陶；三要加強(qiáng)農(nóng)村女性的職業(yè)技能培訓(xùn)，提升其獲取經(jīng)濟(jì)收入的本領(lǐng)。

3.通過政策法規(guī)減少父權(quán)制家庭制度對(duì)農(nóng)村女性應(yīng)有權(quán)力的剝奪。對(duì)于無法可依的家庭問題，國家有義務(wù)在保證社會(huì)性別平等和婦女權(quán)利不受損害原則下出臺(tái)相應(yīng)的政策法規(guī)以減少父權(quán)制家庭制度對(duì)女性實(shí)現(xiàn)功能性活動(dòng)自由的困擾；堅(jiān)持有法必依的原則，特別是在關(guān)于土地分配與補(bǔ)償?shù)膯栴}上，國家應(yīng)采取積極措施回應(yīng)女性在村民自治過程中的利益受損問題；切實(shí)維護(hù)農(nóng)村女性合法權(quán)益。同時(shí)要妥善處理好如農(nóng)村女性土地承包權(quán)被剝奪、財(cái)產(chǎn)權(quán)受侵害等問題。

（三）宏觀層面：性別取向的公共政策、法律法規(guī)的制定是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村女性文化脫貧的根本保障

依照社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論的觀點(diǎn)，農(nóng)村女性文化貧困問題并非僅僅是微觀的個(gè)人現(xiàn)象，宏觀社會(huì)環(huán)境中的障礙是導(dǎo)致其問題出現(xiàn)的重要因素，因此，合理的制度政策及法律法規(guī)的制定對(duì)農(nóng)村女性文化貧困問題的解決尤為必要。

篇6

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);資源觀;快遞業(yè);生態(tài)系統(tǒng);文獻(xiàn)研究

大數(shù)據(jù)技術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)進(jìn)入到應(yīng)用創(chuàng)新階段，并正在形成一種普惠式社會(huì)化創(chuàng)新模式。2015年9月，我國了《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》，提出要加快數(shù)據(jù)開放共享、推動(dòng)資源整合，深化大數(shù)據(jù)應(yīng)用和大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略。地方政府也開始大力發(fā)展云計(jì)算、大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)。大數(shù)據(jù)對(duì)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的影響涉及創(chuàng)新資源的來源、創(chuàng)新模式、創(chuàng)新產(chǎn)出等每一個(gè)環(huán)節(jié)，改變了常規(guī)的創(chuàng)新生態(tài)范式。在此背景下，創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)將被作為一種新的創(chuàng)新范式被深入研究，而探究大數(shù)據(jù)背景下的創(chuàng)新資源共享機(jī)制問題也成了當(dāng)前大力推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略實(shí)施的一個(gè)重要課題。

1大數(shù)據(jù)相關(guān)研究現(xiàn)狀及評(píng)述

綜觀國內(nèi)外相關(guān)的理論研究與實(shí)踐應(yīng)用，大數(shù)據(jù)研究成果多側(cè)重于大數(shù)據(jù)的獲取、存儲(chǔ)、處理、挖掘和信息安全等信息科學(xué)方面。隨著大數(shù)據(jù)的日益興起和全方位的應(yīng)用實(shí)踐，從企業(yè)管理的角度探討大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，特別是基于我國國情的實(shí)踐應(yīng)用引起了學(xué)術(shù)界的重視。(1)大數(shù)據(jù)在管理學(xué)領(lǐng)域的未來發(fā)展方向研究：馮芷艷等(2013)拋出大數(shù)據(jù)背景下的三個(gè)重要研究方向，即社會(huì)化的價(jià)值創(chuàng)造、網(wǎng)絡(luò)化的企業(yè)運(yùn)作、實(shí)時(shí)化的市場洞察；隨后徐宗本等(2014)結(jié)合大數(shù)據(jù)環(huán)境下管理與決策研究與實(shí)踐所呈現(xiàn)出的新特征，指出理論與實(shí)踐范式、產(chǎn)業(yè)與生態(tài)系統(tǒng)治理方面都面臨重大挑戰(zhàn)；黨倩娜(2014)、何軍(2014)等闡述了大數(shù)據(jù)對(duì)企業(yè)管理決策的影響，為大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展提供了更為清晰的認(rèn)識(shí)；楊善林，周開樂(2015)指出大數(shù)據(jù)是一類重要的戰(zhàn)略性信息資源，提煉了大數(shù)據(jù)資源中存在的諸多關(guān)鍵管理問題，為未來研究方向提供了很好的借鑒。李濤，高良謀(2016)深入探索了“大數(shù)據(jù)”時(shí)代下開放式創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)，從研究方法、過程、層次三方面總結(jié)了未來的研究建議。(2)大數(shù)據(jù)在管理學(xué)領(lǐng)域的實(shí)踐應(yīng)用研究：王舉穎，趙全超(2014)構(gòu)建了大數(shù)據(jù)環(huán)境下商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)協(xié)同演化的理論分析框架；王長峰(2016)建立了基于大數(shù)據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的多元開放式企業(yè)創(chuàng)新平臺(tái)，充分利用各種大數(shù)據(jù)資源為企業(yè)創(chuàng)新研發(fā)服務(wù)。余義勇，段云龍(2016)構(gòu)建了基于大數(shù)據(jù)的企業(yè)管理創(chuàng)新模型，并據(jù)此提出大數(shù)據(jù)下的企業(yè)管理變革模式。杜元偉(2016)、計(jì)國君(2016)等學(xué)者分別構(gòu)建了大數(shù)據(jù)環(huán)境下雙層分布式融合決策的方法步驟及基于大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下供應(yīng)鏈服務(wù)創(chuàng)新的決策框架。劉嬋，譚章祿(2016)結(jié)合企業(yè)大數(shù)據(jù)特性，提出大數(shù)據(jù)條件下企業(yè)數(shù)據(jù)共享方式的選擇準(zhǔn)則。張影等(2016)針對(duì)大數(shù)據(jù)背景下的云聯(lián)盟數(shù)據(jù)資源多服務(wù)問題，構(gòu)建了云聯(lián)盟數(shù)據(jù)資源服務(wù)組合模型。這些學(xué)者的寶貴建議有效地指明了大數(shù)據(jù)在管理領(lǐng)域的發(fā)展和研究方向，也很好地從管理領(lǐng)域不同視角論證了大數(shù)據(jù)資源的巨大潛在價(jià)值，但關(guān)于對(duì)大數(shù)據(jù)環(huán)境下具體的管理與決策問題研究尚處于站在不同角度或環(huán)節(jié)的探索階段，未形成系統(tǒng)研究體系。

2創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)有關(guān)資源問題的研究現(xiàn)狀及評(píng)述

2004年“創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)”概念被正式提出，創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)研究的理論源起生態(tài)系統(tǒng)理論，研究的核心基礎(chǔ)理論包括：演化經(jīng)濟(jì)學(xué)，戰(zhàn)略管理理論中的產(chǎn)業(yè)競爭理論、資源基礎(chǔ)觀、動(dòng)態(tài)能力理論和關(guān)系視角理論，創(chuàng)新管理理論中的開放式創(chuàng)新。基于戰(zhàn)略管理理論的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)研究強(qiáng)調(diào)資源對(duì)于創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)中企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢(shì)的影響。國內(nèi)外學(xué)者也從不同視角研究了創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)中有關(guān)資源的問題：(1)資源的定義：JorgMusiolik(2012)對(duì)創(chuàng)新系統(tǒng)資源進(jìn)行了定義，認(rèn)為系統(tǒng)資源是技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)中成員間的交互產(chǎn)生的；(2)基于資源的系統(tǒng)構(gòu)成：李恒毅，宋娟(2014)通過分析各類資源的形成機(jī)理、相互關(guān)系及其在系統(tǒng)構(gòu)建過程中的作用，研究新技術(shù)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的形成；姚錚等(2016)研究了新產(chǎn)品開發(fā)中不同程度網(wǎng)絡(luò)－技術(shù)資源組合對(duì)新產(chǎn)品開發(fā)市場績效與風(fēng)險(xiǎn)的作用機(jī)理，為提高產(chǎn)品創(chuàng)新中的資源配置效率提供了決策支持與理論依據(jù)；(3)資源的共享機(jī)制：戚湧(2013)等提出通過搭建高效資源共享服務(wù)平臺(tái)提高協(xié)同創(chuàng)新主體資源共享；張亞明，劉海鷗(2014)從共享理念、共享機(jī)制以及共享環(huán)境多個(gè)維度提出促進(jìn)資源共享的對(duì)策建議。目前，對(duì)于大數(shù)據(jù)環(huán)境下創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的邊界確定、大數(shù)據(jù)資源在創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)中的作用機(jī)理缺乏深入研究。未來，創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的研究需要進(jìn)一步關(guān)注如下方面：首先，理論方面，亟待從理論與多理論的邏輯出發(fā)尋找解釋創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)各層次不同主體與創(chuàng)新資源的關(guān)系、資源共享機(jī)制，各類資源的邏輯關(guān)系，基于資源的利益分配對(duì)策；其次，研究方法上，既能精確地分析創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)創(chuàng)新資源的變化，又能討論外部環(huán)境大數(shù)據(jù)資源的變化，并可分析各利益主體資源共享過程中的行為演變。

3快遞業(yè)研究現(xiàn)狀及評(píng)述

國外對(duì)快遞業(yè)發(fā)展的研究重點(diǎn)集中在：網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)和優(yōu)化問題、技術(shù)市場監(jiān)管和行業(yè)的回顧及展望。全球快遞協(xié)會(huì)(GEA)迄今為止已經(jīng)對(duì)包括中國、美國、荷蘭、英國等在內(nèi)137個(gè)國家的快遞市場容量、市場準(zhǔn)入政策和關(guān)稅壁壘進(jìn)行了分析。在快遞業(yè)總體發(fā)展研究中，2005年5月牛津經(jīng)濟(jì)預(yù)測團(tuán)隊(duì)的《TheImpactofTheExpressDeliveryIndustryonTheGlobalEconomy》提出了很多有價(jià)值的觀點(diǎn)，并被眾多快遞領(lǐng)域的研究者不斷應(yīng)用。該研究報(bào)告以多個(gè)國家的真實(shí)案例和調(diào)查問卷數(shù)據(jù)為分析基礎(chǔ)，核心內(nèi)容如下：對(duì)全球快遞業(yè)經(jīng)營規(guī)模的現(xiàn)狀和未來發(fā)展進(jìn)行了估計(jì)；對(duì)快遞業(yè)在促進(jìn)貿(mào)易以及強(qiáng)化貿(mào)易優(yōu)勢(shì)方面的作用進(jìn)行了分析；對(duì)快遞業(yè)在促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)效率提高和吸引投資方面的作用進(jìn)行了分析；對(duì)快遞業(yè)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長的影響(直接影響)及其發(fā)展前景進(jìn)行了預(yù)測；對(duì)于那些對(duì)快遞業(yè)發(fā)展有限制作用的政策進(jìn)行了分析。國內(nèi)對(duì)快遞業(yè)發(fā)展的研究重點(diǎn)與國外相比，大量研究集中在對(duì)快遞產(chǎn)業(yè)的競爭力戰(zhàn)略、發(fā)展趨勢(shì)及產(chǎn)業(yè)鏈方面。對(duì)中國快遞業(yè)發(fā)展的研究國內(nèi)較具代表性的是由中國快遞市場研究課題組2006年著寫的《中國快遞市場研究報(bào)告》，該報(bào)告主要分了三個(gè)研究板塊：對(duì)快遞業(yè)的整體研究、專題研究和快遞業(yè)相關(guān)政策法規(guī)研究。匡旭娟(2008)從動(dòng)態(tài)演化視角研究快遞業(yè)，運(yùn)用運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)和演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，分析并解釋了快遞業(yè)資源、產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與快遞網(wǎng)絡(luò)形態(tài)互動(dòng)反饋的內(nèi)在機(jī)理。苑春薈(2011)基于產(chǎn)業(yè)鏈視角，從宏觀層面、中觀層面、微觀層面提出了相應(yīng)的發(fā)展策略。昝興勇(2011)建立了快遞企業(yè)的價(jià)值鏈模型，設(shè)計(jì)了5種快遞價(jià)值鏈類型，詳細(xì)分析了快遞企業(yè)價(jià)值鏈對(duì)商業(yè)模式創(chuàng)新研究的適用性和科學(xué)性，并對(duì)快遞企業(yè)商業(yè)模型創(chuàng)新的機(jī)制進(jìn)行了分析。季彤(2012)運(yùn)用SCP范式理論歸納出了影響快遞業(yè)發(fā)展的微觀因素；運(yùn)用產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度理論確定了影響快遞業(yè)發(fā)展的宏觀因素；再者，運(yùn)用灰色關(guān)聯(lián)度方法定量分析了相關(guān)產(chǎn)業(yè)與快遞業(yè)的關(guān)聯(lián)度，提出了與相關(guān)產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的建議和措施。杜艷(2013)對(duì)中國快遞產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行了全面分析，繪制了中國快遞產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)模型，并對(duì)快遞產(chǎn)業(yè)鏈的形成機(jī)理、存在問題和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了深入分析，同時(shí)也提出了若干促進(jìn)中國快遞業(yè)發(fā)展的政策措施建議。倪明，孫潛(2013)在回顧與總結(jié)當(dāng)前快遞業(yè)運(yùn)營模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合SDN理論，提出快遞業(yè)新運(yùn)營模式，并對(duì)其優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析。無論國際還是國內(nèi)，關(guān)于快遞業(yè)發(fā)展的研究存在以下不足：一是對(duì)以產(chǎn)業(yè)鏈理論專門分析快遞產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究甚少；二是缺乏對(duì)互動(dòng)環(huán)境下快遞業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)分析。

4結(jié)語

基于前述文獻(xiàn)研究，基于大數(shù)據(jù)資源觀的快遞業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建必須緊扣創(chuàng)新系統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)的“主體之間相互依賴”和生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)的“主體與環(huán)境的相互作用”，審視“大數(shù)據(jù)”時(shí)代快遞業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行環(huán)境、運(yùn)營模式、合作方式、客戶市場等特征，剖析“大數(shù)據(jù)”時(shí)代創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)演化的內(nèi)在機(jī)理和外部機(jī)制，優(yōu)化以“大數(shù)據(jù)”資源為基礎(chǔ)的快遞業(yè)關(guān)鍵創(chuàng)新業(yè)務(wù)和活動(dòng)流程，分層次分體系構(gòu)建一個(gè)良好的快遞業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。

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篇7

[關(guān)鍵詞]生態(tài)城市 含義 研究狀況

一、生態(tài)城市的含義

生態(tài)城市這一概念是在聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)發(fā)起的“人與生物圈(MBA)計(jì)劃”研究過程中提出的,但其概念迄今仍未達(dá)成共識(shí)。

1984年,原蘇聯(lián)生態(tài)學(xué)家揚(yáng)諾斯基提出:生態(tài)城市是一種理想的城市模式,是技術(shù)與自然充分融合,人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到最大限度發(fā)展,城市居民的身心健康得到最大限度的保護(hù),物質(zhì)、能量、信息得到有效利用,生態(tài)良性循環(huán)的一種理想環(huán)境。同年,我國生態(tài)學(xué)家馬世駿認(rèn)為:生態(tài)城市是自然系統(tǒng)合理、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)有利、社會(huì)系統(tǒng)有效的城市復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。

美國生態(tài)學(xué)家理查德•雷吉斯特(Register)提出,生態(tài)城市追求人類和自然的健康與活力。他認(rèn)為生態(tài)城市是生態(tài)健康的城市,是緊湊、充滿活力、節(jié)能并與自然和諧共居的聚居地。

歐盟提出了可持續(xù)發(fā)展人類居住區(qū)十項(xiàng)關(guān)鍵原則。楊開忠教授認(rèn)為“生態(tài)城市是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)保護(hù)三者高度和諧,技術(shù)與自然達(dá)到充分融合,城鄉(xiāng)環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適,從而能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性、生產(chǎn)性并有利于人們生存的城市。”

我國學(xué)者黃光宇教授等認(rèn)為生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學(xué)原理,綜合研究社會(huì)――經(jīng)濟(jì)――自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng),并應(yīng)用生態(tài)工程、社會(huì)工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段而建設(shè)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然可持續(xù)發(fā)展,居民滿意,經(jīng)濟(jì)高效,生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)。我國著名學(xué)者黃肇義、楊東援在總結(jié)國內(nèi)外生態(tài)城市理論研究的基礎(chǔ)上,結(jié)合最新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論,提出了如下定義:生態(tài)城市是全球或區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)中分享其公平承載能力份額的可持續(xù)子系統(tǒng)。它是基于生態(tài)學(xué)原理建立的自然和諧,社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)高效的復(fù)合系統(tǒng),更是具有自身人文特色的自然與人工協(xié)調(diào),人與人之間和諧的理想人居環(huán)境。

二、國外生態(tài)城市的研究

1820年歐文提出“花園城”的概念,倡導(dǎo)花園城鎮(zhèn)運(yùn)動(dòng);1898年霍華德在《明日的田園城市》一書中提出“田園城市”的理論,在城市規(guī)模、城鄉(xiāng)結(jié)合、人口密度、綠化帶等方面做出系統(tǒng)規(guī)劃,在其影響下,西方國家相繼出現(xiàn)一些花園城市。

20世紀(jì)以后,以美國芝加哥學(xué)者帕克的《城市環(huán)境中人類行為的幾點(diǎn)建議》(1916年)、國際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)第4次會(huì)議通過的《雅典》(1933年)、卡爾遜的《寂靜的春天》(1962年)、世界思想庫羅馬俱樂部的《增長的極限》(1972年)、丹尼斯L.米都斯等的《只有一個(gè)地球》(1972年)為代表的著作,系統(tǒng)地闡述了社會(huì)學(xué)家和生態(tài)學(xué)家們對(duì)城市化過程中產(chǎn)生環(huán)境惡化的擔(dān)憂,這引起人們更加關(guān)注保護(hù)生態(tài)環(huán)境,關(guān)于生態(tài)城市的研究也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

美國加州伯克利大學(xué)較早涉入城市生態(tài)學(xué)研究領(lǐng)域,20世紀(jì)80年代曾組織召開了多次有關(guān)該領(lǐng)域的地區(qū)和國際學(xué)術(shù)會(huì)議,并從九十年代開始,在世界范圍陸續(xù)召開一系列生態(tài)城市研討會(huì)。

1990年在美國加利福尼亞州的伯克利召開了第一屆國際生態(tài)城市研討會(huì),與會(huì)的700多名專家學(xué)者就如何根據(jù)生態(tài)學(xué)原則建設(shè)城市提出了一些具體的、建設(shè)性的意見,并草擬了今后生態(tài)城市建設(shè)的十條計(jì)劃。

1992年在澳大利亞的阿德萊德舉辦了第二屆國際生態(tài)城市學(xué)術(shù)研討會(huì)。大會(huì)就生態(tài)城市設(shè)計(jì)原理、方法、技術(shù)和政策進(jìn)行了深入具體地探討,并提供了大量研究案例。同年美國在加州的伯克利實(shí)施了生態(tài)城市計(jì)劃。

1996年在西非國家塞內(nèi)加爾舉行了“第三屆國際生態(tài)城市會(huì)議”。會(huì)議進(jìn)一步探討了“國際生態(tài)重建計(jì)劃”。2000年在巴西國家?guī)炖锏侔团e行了“第四屆國際生態(tài)城市討論會(huì)”。 2002年在中國深圳舉行了“第五屆國際生態(tài)城市討論會(huì)”。

2003年2月至4月,在中國深圳組織召開了“生態(tài)城市發(fā)展國際網(wǎng)絡(luò)討論會(huì)”,此次會(huì)議安排了生態(tài)城市規(guī)劃和管理、生態(tài)住宅和生態(tài)建筑、環(huán)城市生態(tài)系統(tǒng)工和固體廢棄物管理、綜合城市水管理、工業(yè)生態(tài)學(xué)問題、人類生態(tài)學(xué)和生態(tài)文明的能力建設(shè)等六個(gè)會(huì)組,在世界范圍內(nèi)征集了更多的論文,有更多的人參與,把關(guān)于生態(tài)城市的研究推上空前。

三、國內(nèi)生態(tài)城市的研究

我國關(guān)于生態(tài)城市的研究最早萌芽于古代“天人關(guān)系”的思想。這種“天人合一”的思想在我國古代城市建設(shè)過程中起到很大的影響作用。

近代以來,我國生態(tài)城市建設(shè)的研究起步較晚,1978年我國正式把城市生態(tài)環(huán)境研究列入國家發(fā)展計(jì)劃,許多學(xué)科,如生態(tài)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、環(huán)境學(xué),才開始從不同領(lǐng)域研究城市生態(tài)環(huán)境。馬世駿提出的社會(huì)――經(jīng)濟(jì)――自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論,為我國生態(tài)城市研究奠定了基礎(chǔ),一直指導(dǎo)著我國的生態(tài)城市復(fù)合系統(tǒng)理論的研究和實(shí)踐。

1986年以來,我國建立了一些很有價(jià)值的生態(tài)城市示范點(diǎn),推動(dòng)了城市建設(shè)的轉(zhuǎn)型。1996年頒布的《國家環(huán)境保護(hù)“九五”計(jì)劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)》提出“要建成若干個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、環(huán)境清潔優(yōu)美、生態(tài)良勝循環(huán)的示范城市”。

在黨的十六大報(bào)告中提出:“農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移,是工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)。要逐步提高城鎮(zhèn)化水平,堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展,走中國特色的城鎮(zhèn)化道路。”同時(shí)十六大報(bào)告還指出:“堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化,走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。”

在黨的十六屆三中全會(huì)也明確要求統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放,確定了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的新的發(fā)展觀,要求不斷改善城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,不斷增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力,改善生態(tài)環(huán)境,提高資源利用效率,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧,推進(jìn)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

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[2]忙福德,倪文彥,宋俊嶺譯.城市發(fā)展史.北京:中國建筑工業(yè)出版社.

[3]黃光宇.田園城市、綠心城市、生態(tài)城市.重慶建筑工程學(xué)院城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究所,1998.

[4]王佳瑋.基于生態(tài)城市建設(shè)的產(chǎn)業(yè)綠色化研究――以上海市為例[D].華東師范大學(xué)碩士論文,第10頁.

篇8

一、問題取向的流動(dòng)兒童研究和實(shí)踐

20世紀(jì)90年代，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民工家庭遷移成為人口流動(dòng)新的趨勢(shì)，大批適齡兒童隨其父母進(jìn)入城市，成為“流動(dòng)兒童”。流動(dòng)給兒童的成長和發(fā)展帶來了新的風(fēng)險(xiǎn)和問題。學(xué)術(shù)界針對(duì)這一現(xiàn)象，展開了大量的研究，除了詳實(shí)地描述流動(dòng)兒童的生活和生存狀況外，還深入地探討了流動(dòng)兒童在教育、社會(huì)融合、衛(wèi)生保健等方面的問題。然而這些數(shù)量龐大的研究，主要都是“問題取向”的（deficit-orientation），也即是將流動(dòng)兒童本身視為一種“社會(huì)問題”而提出，無論是研究者、實(shí)踐者還是社會(huì)政策制定者將注意力大多放在流動(dòng)兒童面臨的問題上。“問題取向”視角影響下的流動(dòng)兒童研究大都聚焦于兒童及其家庭的劣勢(shì)，與此相對(duì)應(yīng)的干預(yù)實(shí)踐和社會(huì)政策的焦點(diǎn)也在于如何幫助流動(dòng)兒童解決他們的問題，緩解其不足。無論采取何種模式（社會(huì)捐助或者政府幫扶），“問題取向”下的實(shí)踐和社會(huì)政策的基本做法都是期望透過他者的救助，來實(shí)現(xiàn)流動(dòng)兒童生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的改善，從而實(shí)現(xiàn)流動(dòng)兒童教育公平、社會(huì)融合和個(gè)人發(fā)展。這種實(shí)踐和政策干預(yù)具有以下的特點(diǎn)：

（一）是補(bǔ)缺型和補(bǔ)救型的1994年和1995年，《天津教育》和《中國教育報(bào)》率先刊發(fā)了兩篇流動(dòng)兒童教育問題的文章，這激發(fā)了教育部流動(dòng)人口適齡兒童就學(xué)狀況的調(diào)研，也為1998年聯(lián)合頒布的《流動(dòng)兒童少年就學(xué)暫行辦法》提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。其后國務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于進(jìn)一步做好進(jìn)城務(wù)工就業(yè)農(nóng)民工子女義務(wù)教育工作的意見》等一系列條例，以及近年來大量的社會(huì)組織投入到流動(dòng)兒童社會(huì)服務(wù)，均是在將流動(dòng)兒童視為問題的研究的基礎(chǔ)上，政府或社會(huì)作為流動(dòng)兒童條件改善的關(guān)鍵性力量而不斷地得到強(qiáng)化。

（二）是分散化和孤立化的補(bǔ)缺型和補(bǔ)救型的特點(diǎn)，注定“問題取向”的干預(yù)和實(shí)踐的分散化和孤立化。筆者以“社會(huì)工作”和“流動(dòng)兒童”為篇名在中國期刊網(wǎng)上搜索到的5篇論文，主題分別是流動(dòng)兒童社會(huì)融入與社會(huì)工作介入、流動(dòng)兒童心理健康與社會(huì)工作、流動(dòng)兒童問題與社會(huì)工作回應(yīng)、流動(dòng)兒童學(xué)校和家庭教育對(duì)社會(huì)工作的啟示。這些干預(yù)實(shí)踐明顯呈現(xiàn)分散化和孤立化傾向，缺乏從系統(tǒng)的角度來考慮。這導(dǎo)致僅僅將社會(huì)工作作為一種方法，單純強(qiáng)調(diào)個(gè)案、小組和社區(qū)工作在流動(dòng)兒童服務(wù)中的應(yīng)用，從而陷入了“方法為本”和“工作者為本”的陷阱中。①

（三）兒童主體性缺乏如前文所述，問題取向的干預(yù)實(shí)踐和社會(huì)政策特別強(qiáng)調(diào)外界的介入，如：政府、非政府組織、社區(qū)、學(xué)校等，往往忽視了兒童的主體性，導(dǎo)致干預(yù)動(dòng)力不足，造成很多干預(yù)不能發(fā)揮有效的作用。這使得我們一方面質(zhì)疑政府政策和社會(huì)工作的有效性，另一方面流動(dòng)兒童面臨的各種問題并沒有緩解。所以，本文認(rèn)為問題取向的流動(dòng)兒童干預(yù)實(shí)踐和政策，不利于充分發(fā)揮流動(dòng)兒童及其生態(tài)系統(tǒng)的主體性，這對(duì)于增強(qiáng)兒童抵抗流動(dòng)所帶來的風(fēng)險(xiǎn)的能力，是不可持續(xù)性的。兒童抗逆力作為一個(gè)社會(huì)工作新的實(shí)踐模式，可以有效地避免問題取向下的研究和實(shí)踐所帶來的問題。

二、兒童抗逆力與社會(huì)工作實(shí)踐

（一）兒童抗逆力：兒童研究從問題取向到優(yōu)勢(shì)視角的轉(zhuǎn)型抗逆力（resilience，又翻譯為彈性、復(fù)原力、心理韌性）研究的興起與學(xué)者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)（risk）的關(guān)注有關(guān)。在兒童和青少年研究中，風(fēng)險(xiǎn)用以形容表現(xiàn)不符合主流價(jià)值規(guī)范的學(xué)生，如：失學(xué)、犯罪、疾病等。早期的研究者主要采用“問題取向”的分析范式，關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)所造成的不利影響，往往認(rèn)為部分兒童在風(fēng)險(xiǎn)中所展示出的良好適應(yīng)模式是非典型的，因此并沒有給予足夠的關(guān)注。隨著研究的深入，問題取向研究范式受到了學(xué)者的批判，認(rèn)為由于聚焦到兒童及其環(huán)境的消極因素，容易造成問題化傾向，對(duì)兒童或者青少年的發(fā)展反而會(huì)造成不利的影響，如：有學(xué)者指出將兒童標(biāo)簽化為“精神分裂癥兒童”比其行為偏差本身還要嚴(yán)重。①正是因?yàn)閱栴}取向研究范式的不足，抗逆力理論由于采用一個(gè)全新的視角———優(yōu)勢(shì)視角（strengthperspective）———引導(dǎo)研究者關(guān)注風(fēng)險(xiǎn)中個(gè)體的資源或優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)了范式的轉(zhuǎn)換，激發(fā)了預(yù)防和干預(yù)的全新理念。對(duì)有抗逆力的兒童的研究也隨后展開，如：加梅齊和魯特（Garmezy&Rutter）通過追蹤研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的兒童，盡管生活在高危的環(huán)境中，仍然發(fā)展為健康的，符合傳統(tǒng)意義上的“成功”的年輕人②；韋爾內(nèi)和史密斯（Werner&Smith）認(rèn)為大多數(shù)兒童具有自我矯正的傾向（self-rightingtendency），即使在逆境中，仍然能夠發(fā)展出能力、自信和照顧等技能。③兒童抗逆力成為困境兒童研究和干預(yù)的新范式。兒童抗逆力概念在四十多年的研究歷程中，也發(fā)生了演變。兒童抗逆力最初被視為個(gè)體抵抗逆境的固定品質(zhì)，主要是指在個(gè)體發(fā)展過程中提升其適應(yīng)高危環(huán)境的成功的適應(yīng)力。④但有學(xué)者認(rèn)為抗逆力并不是一種要么有，要么沒有的固定品質(zhì)，兒童在其生命周期的不同階段或多或少都具備一定程度的抗逆力。⑤鑒于此，有學(xué)者將兒童抗逆力視為兒童成功適應(yīng)的結(jié)果⑥或者是危險(xiǎn)因素和保護(hù)因素相互博弈的過程。⑦雖然抗逆力的概念還在不斷地發(fā)生變化，但是其核心始終包括三個(gè)部分：暴露在困境中；抵消困境影響的資源或者優(yōu)勢(shì)的出現(xiàn)；展示積極適應(yīng)結(jié)果。⑧所以，本文認(rèn)為兒童抗逆力是指兒童在逆境中依靠自身和環(huán)境系統(tǒng)的資源或優(yōu)勢(shì)，克服困難，展示積極適應(yīng)結(jié)果的能力。這種能力受到個(gè)體和外部環(huán)境系統(tǒng)的影響，并且在兒童生命的不同階段表現(xiàn)出不一樣的形式。

（二）兒童抗逆力視角下的社會(huì)工作實(shí)踐20世紀(jì)80年代，兒童抗逆力研究者開始嘗試將研究成果用于推動(dòng)高危兒童或青少年的干預(yù)和預(yù)防計(jì)劃，如：抗逆力在學(xué)校教育和精神健康服務(wù)傳遞中的應(yīng)用等。有學(xué)者就提出抗逆力研究是對(duì)教育、青少年服務(wù)和以優(yōu)勢(shì)為本的社會(huì)工作的真正回饋，它給那些為兒童、青少年和家庭服務(wù)的工作者提供了以研究為本的答案：找出能夠促使青少年的保護(hù)性因素，即可以促進(jìn)青少年在面對(duì)壓力、不利和創(chuàng)傷之時(shí)健康和成功發(fā)展的發(fā)展性支持和機(jī)會(huì)。⑨兒童抗逆力視角下的社會(huì)工作實(shí)踐具有不同以往的干預(yù)理念、干預(yù)系統(tǒng)和干預(yù)原則。首先，在實(shí)踐理念方面，兒童抗逆力視角下的社會(huì)工作實(shí)踐聚焦于尋找困境兒童內(nèi)在能力和系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為青少年抗逆力的核心理念是：高危青少年可以做得到、所有的個(gè)人都有內(nèi)在的抗逆力、人和地方可以創(chuàng)造差異、言傳身教勝于一切、所有的工作都是以我們對(duì)內(nèi)在能力的信念開始的。①這種對(duì)兒童自身能力、資產(chǎn)的關(guān)注，直接回應(yīng)了兒童時(shí)期的發(fā)展性任務(wù)，這同減少兒童暴露在逆境中的危險(xiǎn)一樣，都可以有效地幫助兒童克服發(fā)展中的挑戰(zhàn)。其次，在干預(yù)系統(tǒng)方面，兒童抗逆力視角下的社會(huì)工作實(shí)踐系統(tǒng)為兒童生活的所有系統(tǒng)。早期的兒童抗逆力提升實(shí)務(wù)計(jì)劃，很多干預(yù)計(jì)劃都在學(xué)校推行。因?yàn)閮和趯W(xué)校呆的時(shí)間很長，所以學(xué)校是實(shí)施支持兒童和協(xié)助兒童克服環(huán)境壓力的干預(yù)計(jì)劃的極佳場所。在學(xué)校推行抗逆力干預(yù)計(jì)劃，能夠有效地推動(dòng)兒童抗逆力的提升，并取得明顯的效果。②隨著抗逆力研究從個(gè)體取向逐步向系統(tǒng)取向轉(zhuǎn)變，有學(xué)者就指出，沒有任何一個(gè)單個(gè)的系統(tǒng)或者實(shí)踐能夠推動(dòng)兒童抗逆力的成長，成功的實(shí)踐的關(guān)鍵因素是充分考慮學(xué)生的需要和實(shí)踐地點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，制定出整合傳遞系統(tǒng)。③這種整合性的服務(wù)系統(tǒng)，包括兩個(gè)方面：一是從兒童所處的系統(tǒng)出發(fā)，從多個(gè)層面———學(xué)校、家庭、社區(qū)———實(shí)施干預(yù)；二是兒童抗逆力提升實(shí)踐應(yīng)該與現(xiàn)有的兒童服務(wù)相整合（如：教育服務(wù)、文化服務(wù)等）。再次，在干預(yù)原則方面，兒童抗逆力視角下的社會(huì)工作實(shí)踐遵循綜合的行動(dòng)原則。兒童抗逆力理論要求社會(huì)工作者在服務(wù)中遵守以下原則：在干預(yù)基礎(chǔ)方面，關(guān)注與兒童相關(guān)的理論和研究證據(jù)，強(qiáng)調(diào)理論和經(jīng)驗(yàn)研究的結(jié)合；在干預(yù)方法方面，認(rèn)為兒童發(fā)展面臨的消極因素的減少和積極因素的提升同樣重要；在干預(yù)目標(biāo)設(shè)定方面，關(guān)注干預(yù)兒童所處環(huán)境的影響，將干預(yù)目標(biāo)和兒童的背景有效地整合；在干預(yù)手段方面，提供整合的而不是碎片似的服務(wù)，提升干預(yù)的可持續(xù)性。④#p#分頁標(biāo)題#e#

三、“抗逆小童星”：一項(xiàng)提升流動(dòng)兒童抗逆力的社會(huì)工作實(shí)踐

（一）項(xiàng)目簡介

“抗逆小童星”是南京大學(xué)社會(huì)工作碩士（MSW）教育中心與南京市建鄴區(qū)民政局共同合作的“增強(qiáng)兒童抗逆力實(shí)務(wù)項(xiàng)目”，服務(wù)時(shí)間為2010年10月—2011年10月。1.項(xiàng)目實(shí)施社區(qū)基本情況南京市建鄴區(qū)HY社區(qū)，現(xiàn)有居民4015戶，10562人，該社區(qū)主要是失地農(nóng)民安置社區(qū)，整體收入水平偏低。HY社區(qū)內(nèi)有一所外來工子弟小學(xué)，興辦于1999年，校舍在HY社區(qū)居委會(huì)樓上，共兩層樓，整個(gè)學(xué)校沒有操場、圖書室等基礎(chǔ)設(shè)施，只有一間活動(dòng)室，供學(xué)生課間休息使用。該校共有學(xué)生600名，教師11人。由于南京市建鄴區(qū)2005年逐步實(shí)施“將流動(dòng)兒童納入公辦教育”的規(guī)定，該校規(guī)模不斷縮小，且將于2012年上半年停辦。所以，對(duì)于在這一學(xué)校就讀的流動(dòng)兒童而言，他們面臨的困境更突出，選取該校作為抗逆力提升實(shí)務(wù)項(xiàng)目的實(shí)施地，比較合適。2.服務(wù)對(duì)象基本情況“抗逆小童星”項(xiàng)目組通過前期評(píng)估，選取其中100名流動(dòng)兒童參加“抗逆小童星”抗逆力提升社會(huì)工作實(shí)踐活動(dòng)。服務(wù)對(duì)象的基本情況為：男生占64.0%，女生占36.0%；平均年齡為12歲；農(nóng)村戶口占84.2%，非農(nóng)戶口為15.8%；父母文化水平較低，在高中及以上的分別為19.1%，8.5%；家庭經(jīng)濟(jì)條件較差，比較好或者好的僅占16.1%；流動(dòng)兒童父母職業(yè)等級(jí)相對(duì)較低，大多數(shù)都是非正式就業(yè)，職業(yè)類型主要是賣菜、清潔工、卸貨工等。

（二）提升流動(dòng)兒童抗逆力的社會(huì)工作實(shí)踐：理念、評(píng)估和干預(yù)策略

1.理念：生態(tài)系統(tǒng)理論與優(yōu)勢(shì)視角結(jié)合下的整合型社會(huì)工作20世紀(jì)70年代，社會(huì)工作領(lǐng)域中生態(tài)系統(tǒng)理論（EcologicalSystemsTheory）得到廣泛應(yīng)用，其對(duì)個(gè)體和環(huán)境系統(tǒng)雙重聚焦的整合視角，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)社會(huì)工作實(shí)踐中個(gè)體心理聚焦的視角。生態(tài)系統(tǒng)理論是強(qiáng)調(diào)個(gè)體和社會(huì)系統(tǒng)之間相互依賴、相互聯(lián)系的一種思考和組織的知識(shí)系統(tǒng)，其認(rèn)為人類的發(fā)展不是在真空中，而是個(gè)體與社會(huì)、物理環(huán)境、階層和文化環(huán)境連續(xù)交換的產(chǎn)物，并且依賴于服務(wù)使用者的參與和分享。①該理論認(rèn)為個(gè)體發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)共分為四個(gè)部分：微觀系統(tǒng)（micro-system）、中系統(tǒng)（meso-system）、外系統(tǒng)（exo-system）和宏系統(tǒng)（macro-system）。②生態(tài)系統(tǒng)理論對(duì)系統(tǒng)之間互動(dòng)的強(qiáng)調(diào)，使得“人在環(huán)境中”的核心概念得以復(fù)蘇，為整合型的、通用的社會(huì)工作實(shí)踐模式奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代，社會(huì)工作領(lǐng)域中優(yōu)勢(shì)視角成為新的范式，其被廣泛應(yīng)用于兒童福利、家庭和老年人服務(wù)中。優(yōu)勢(shì)視角聚焦于服務(wù)對(duì)象的資產(chǎn)（asset）或優(yōu)勢(shì)，關(guān)注社會(huì)工作者與服務(wù)對(duì)象在問題解決過程中的相互協(xié)作，而不是社會(huì)工作者作為專家的角色來主導(dǎo)干預(yù)活動(dòng)，同時(shí)干預(yù)任務(wù)也轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)助服務(wù)對(duì)象發(fā)現(xiàn)和增強(qiáng)他們潛在的能力，從而在逆境中成功地獲得發(fā)展。③抗逆力作為優(yōu)勢(shì)視角的基本信念之一，自然也成為社會(huì)工作實(shí)踐的主題。20世紀(jì)90年代，將生態(tài)系統(tǒng)理論和優(yōu)勢(shì)視角整合在一起，越來越成為社會(huì)工作實(shí)踐的主流模式④，此時(shí)期興起的抗逆力提升實(shí)踐，就是生態(tài)系統(tǒng)理論和優(yōu)勢(shì)視角結(jié)合的產(chǎn)物。受這一社會(huì)工作實(shí)踐理念的啟發(fā)，本文將流動(dòng)兒童問題置于廣闊的社會(huì)文化和制度背景下予以審視，將流動(dòng)兒童抗逆力視為特定環(huán)境中各種力量互動(dòng)的結(jié)果。圖1反映的是優(yōu)勢(shì)視角下的流動(dòng)兒童生態(tài)系統(tǒng)：一方面流動(dòng)兒童抗逆力直接受到微觀系統(tǒng)中家庭、學(xué)校和鄰里的影響，宏系統(tǒng)中的社會(huì)文化、社會(huì)制度和政治經(jīng)濟(jì)狀況以及外系統(tǒng)中社會(huì)服務(wù)組織、基層政府、社工高校也會(huì)間接地影響流動(dòng)兒童；另一方面流動(dòng)兒童抗逆力還是各種力量互動(dòng)的結(jié)果，如：系統(tǒng)之間的互動(dòng)，或者是系統(tǒng)內(nèi)部的互動(dòng)。無論是系統(tǒng)本身還是系統(tǒng)內(nèi)部或系統(tǒng)之間的互動(dòng)，均包含影響流動(dòng)兒童抗逆力水平的保護(hù)因素和危險(xiǎn)因素（優(yōu)勢(shì)/劣勢(shì)）。生態(tài)系統(tǒng)理論和優(yōu)勢(shì)視角結(jié)合下的整合型社會(huì)工作包括兩方面的整合：一是系統(tǒng)整合，充分考慮宏系統(tǒng)、外系統(tǒng)、中系統(tǒng)和微觀系統(tǒng)對(duì)流動(dòng)兒童的影響以及各組成部分的優(yōu)勢(shì)/劣勢(shì)，發(fā)掘流動(dòng)兒童及其環(huán)境系統(tǒng)的主體性；二是方法整合，從流動(dòng)兒童及其系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)/劣勢(shì)出發(fā)，綜合應(yīng)用個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作等專業(yè)社會(huì)工作方法，而不是專注于外部干預(yù)，割裂地考慮哪些適合個(gè)案工作，哪些適合小組工作，哪些適合社區(qū)工作。

2.評(píng)估：流動(dòng)兒童抗逆力及其危險(xiǎn)/保護(hù)因素的評(píng)估在抗逆力研究和干預(yù)過程中，對(duì)服務(wù)對(duì)象及其環(huán)境系統(tǒng)危險(xiǎn)/保護(hù)因素的界定和評(píng)估是至關(guān)重要的。本文將流動(dòng)兒童宏系統(tǒng)作為其成長和發(fā)展的背景，基于個(gè)體維度的抗逆力—易感性（vulnerability），系統(tǒng)維度的危險(xiǎn)—保護(hù)因素兩個(gè)維度，評(píng)估流動(dòng)兒童個(gè)體及其外系統(tǒng)、中系統(tǒng)、微觀系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。①具體結(jié)論如下：

（1）個(gè)體抗逆力—易感性方面。流動(dòng)兒童在面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)時(shí)具備一定程度的抗逆力，但是54.3%的流動(dòng)兒童的抗逆力水平較低，也就是說超過一半的流動(dòng)兒童抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力較差，具有明顯的易感性。具體而言，流動(dòng)兒童的樂觀感明顯好于歸屬感和效能感，低水平樂觀感的流動(dòng)兒童占9.1%，而歸屬感的低水平率為26.8%，效能感為34.8%。這說明流動(dòng)兒童對(duì)自我和周圍現(xiàn)狀積極的認(rèn)知能力，明顯高于其對(duì)環(huán)境的歸屬感，而流動(dòng)兒童對(duì)自我生活的管理能力是最差的。

（2）系統(tǒng)危險(xiǎn)—保護(hù)因素方面。流動(dòng)兒童生活系統(tǒng)中保護(hù)因素較少，危險(xiǎn)因素較多。流動(dòng)兒童生活系統(tǒng)中無論是危險(xiǎn)因素還是保護(hù)因素主要集中于微觀系統(tǒng)，中系統(tǒng)和外系統(tǒng)的作用不夠明顯，系統(tǒng)之間的互動(dòng)和連接也較少，這更惡化了流動(dòng)兒童的生態(tài)系統(tǒng)。通過分析可知，直接的保護(hù)因素包括：連續(xù)的家庭照顧、父母穩(wěn)定的婚姻關(guān)系、較好的父母關(guān)系、較高的學(xué)業(yè)期待、較高的班干部擔(dān)任率、良好的同輩關(guān)系；直接的危險(xiǎn)因素包括：家校合作較少、父母較低的文化水平、較差的家庭經(jīng)濟(jì)條件、較差的居住方式、粗暴的教育方式、較少鼓勵(lì)子女能力發(fā)展、較少參與子女生活、家庭文化氛圍不足等；潛在的保護(hù)因素有：社會(huì)服務(wù)組織、社區(qū)居委會(huì)、社會(huì)工作高校；潛在的危險(xiǎn)因素有：社會(huì)支持因素缺乏等。

3.策略：危險(xiǎn)聚焦/資產(chǎn)聚焦/過程聚焦流動(dòng)給兒童的成長和發(fā)展帶來一系列的壓力事件。已有研究表明，如果兒童面臨的危險(xiǎn)因素較大，保護(hù)因素不能很好地調(diào)節(jié)危險(xiǎn)因素的影響，則兒童有可能出現(xiàn)情緒失調(diào)、行為失范、行為等問題；相反，如果兒童具有的保護(hù)因素能夠有效地調(diào)節(jié)危險(xiǎn)因素，則兒童即使是在逆境下，同樣能夠獲得良好的適應(yīng)結(jié)果。流動(dòng)兒童抗逆力提升的主要目標(biāo)就是：增強(qiáng)兒童個(gè)體和系統(tǒng)的保護(hù)因素、減輕兒童個(gè)體和系統(tǒng)的危險(xiǎn)因素。抗逆力為本的兒童干預(yù)實(shí)踐，提供了一個(gè)干預(yù)的替代性框架，聚焦到兒童生活系統(tǒng)中的資源或者優(yōu)勢(shì)，通過建立兒童的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)和提升兒童能力，最大化兒童良性發(fā)展的可能。抗逆力提升綜合起來有三種干預(yù)策略：危險(xiǎn)聚焦策略（risk-focusedstrategies）、資產(chǎn)聚焦策略（Asset-focusedstrategies）、過程聚焦策略（process-focusedstrategies）。①本項(xiàng)目綜合應(yīng)用了這三種策略，提升流動(dòng)兒童抗逆力，如圖2所示。#p#分頁標(biāo)題#e#

（1）危險(xiǎn)聚焦策略，聚焦到減少或預(yù)防危險(xiǎn)因素及其影響，主要涉及微觀系統(tǒng)的干預(yù)。這是指減少兒童暴露在危險(xiǎn)中的經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)流動(dòng)兒童而言，主要是減少流動(dòng)兒童家庭危險(xiǎn)因素（親子關(guān)系鏈接不夠、父母投入子女生活較少等）、流動(dòng)兒童學(xué)校和社區(qū)危險(xiǎn)因素（較低的學(xué)業(yè)成就、單一的成就來源、社會(huì)支持缺乏等）。本項(xiàng)目采取的干預(yù)方法有：針對(duì)家庭危險(xiǎn)因素，實(shí)施的方法有推動(dòng)兒童親密關(guān)系的建立、增加父母投入子女生活的機(jī)會(huì)，比如：通過布置家庭作業(yè)的形式，讓子女和父母共同完成；在結(jié)束和開始時(shí)舉辦慶典，邀請(qǐng)家長參加，共同見證子女的成長；針對(duì)學(xué)校和社區(qū)危險(xiǎn)因素，則是增加兒童的學(xué)業(yè)成就，擴(kuò)大其成就來源，比如：讓兒童加入英語課外學(xué)習(xí)班、增加兒童上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)、擴(kuò)大其資源網(wǎng)絡(luò)。

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關(guān)鍵詞：生態(tài)；水利工程；河道治理；護(hù)坡；原理

中圖分類號(hào)：TV85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)：A 文章編號(hào)：2306-1499（2013）06-（頁碼）-頁數(shù)

近年來，氣候異常現(xiàn)象不再偶然，全球性的洪水災(zāi)害，持續(xù)干旱頻繁發(fā)生，海嘯和地震以及地震引起的洪水泛濫等災(zāi)害不斷威脅著人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全。人類為了避免此類災(zāi)害引起的人身傷亡和經(jīng)濟(jì)損失，利用水利工程進(jìn)行防護(hù)，起到了較好的效果。然后，在進(jìn)行水利工程建設(shè)過程中，難免會(huì)對(duì)環(huán)境造成不同程度的破壞，而環(huán)境的破壞又會(huì)加劇這種惡劣氣候的進(jìn)程，因此，在進(jìn)行水利工程設(shè)計(jì)時(shí)，有必要將生態(tài)保護(hù)融入其中，減少一些不必要的經(jīng)濟(jì)投入，從側(cè)面又響應(yīng)了國家低碳的號(hào)召。進(jìn)行生態(tài)水利工程的設(shè)計(jì)，可以在減輕洪水災(zāi)害、持續(xù)性干旱災(zāi)害等產(chǎn)生的破壞性外，還能夠用于發(fā)電、供水、形成巷口和水上交通通道，促進(jìn)民生事業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，設(shè)計(jì)水利工程時(shí)務(wù)必要統(tǒng)籌兼顧環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等因素，保持水利工程建設(shè)與生態(tài)環(huán)境的平衡，以可持續(xù)發(fā)展觀為導(dǎo)向，引進(jìn)生態(tài)水利工程概念，探究生態(tài)水利工程設(shè)計(jì)原則，促進(jìn)人與自然和諧共處[1]。

1.生態(tài)水利工程、生態(tài)河道、生態(tài)護(hù)坡的含義

傳統(tǒng)水利工程主要以水文學(xué)、水力學(xué)、巖石力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)為主的工程力學(xué)體系。生態(tài)水利工程更加注重人與自然的和諧發(fā)展，更加關(guān)注人工工程對(duì)水體的影響， 吸收了部分生態(tài)學(xué)的理論與環(huán)境工程學(xué)的技術(shù)方法，成為一個(gè)跨領(lǐng)域的工程體系，具有極強(qiáng)的綜合性[2]。在水利工程中，往往需要對(duì)河道進(jìn)行護(hù)坡、現(xiàn)澆砼護(hù)堤等進(jìn)行工程設(shè)計(jì)與維護(hù)。因此，生態(tài)水利工程中包含生態(tài)河道治理和生態(tài)護(hù)坡的內(nèi)容。生態(tài)河道治理是在利用生態(tài)修復(fù)技術(shù)，將河床和護(hù)岸等進(jìn)行修復(fù)，恢復(fù)其生態(tài)的豐富多樣性和可循環(huán)性。生態(tài)護(hù)坡則是在保證河道護(hù)坡的基本功能的基礎(chǔ)上，利用生物的生長特性，形成水-土-生物之間的物質(zhì)、能量和停息的良性循環(huán)體系[3]，

2.河道治理中生態(tài)技術(shù)利用的基本原理

2.1經(jīng)濟(jì)安全性原則

生態(tài)水利工程特別是中小型河道進(jìn)行治理時(shí)，必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)性和安全性的基本設(shè)計(jì)原則。中小型河道的生態(tài)治理，是要將生態(tài)學(xué)原理引入其中，工程設(shè)計(jì)時(shí)要考慮河道的最大承受能力，河岸及護(hù)坡等的使用壽命，增加其安全耐用性。在進(jìn)行河道的生態(tài)治理時(shí)，還要從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度加以分析，生態(tài)河道治理時(shí)，也要將工程項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)性的影響因素考慮進(jìn)去，如本河道常年的水流情況，兩岸的生態(tài)系統(tǒng)情況，河道應(yīng)急能力，護(hù)坡等的抗沖刷能力等進(jìn)行監(jiān)測和評(píng)估，將工程項(xiàng)目的風(fēng)險(xiǎn)性降至最低，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)用性。另外，在生態(tài)河道治理時(shí)還要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化，在保證其基本防洪通水能力外，還要能夠?yàn)槿蘸蟮钠渌δ荛_發(fā)提供便利，如開發(fā)旅游、水利工程二次利用等。因此，生態(tài)水利工程設(shè)計(jì)時(shí)特別是進(jìn)行生態(tài)河道治理時(shí)，要遵循經(jīng)濟(jì)安全性的基本原則。

2.2充分發(fā)揮河流及護(hù)坡的生態(tài)自我修復(fù)能力

進(jìn)行生態(tài)水利工程修建、維護(hù)時(shí)，特別是進(jìn)行生態(tài)護(hù)坡設(shè)計(jì)時(shí)，都要遵循生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)能力的原則。進(jìn)行生態(tài)護(hù)坡設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員必須對(duì)治理的河道現(xiàn)場進(jìn)行調(diào)查，掌握第一手的現(xiàn)場資料，將邊坡原有的生物種群、土壤特性和常年的氣候條件等進(jìn)行全面的了解，按照生物的生活習(xí)性，因地制宜，選配適應(yīng)治理河道的生物，修復(fù)河道邊坡的生物多樣性，建立喬、灌、草三位一體的多層次的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)以灌木為主，中長期效果為主[4]，協(xié)調(diào)植物之間的關(guān)系，提高生物群體的生態(tài)恢復(fù)性，實(shí)現(xiàn)河道及護(hù)坡的自我恢復(fù)能力。通過生態(tài)護(hù)坡工程，利用植被對(duì)地表及地下水文進(jìn)行滲透與反滲透，起到生態(tài)調(diào)解作用，實(shí)現(xiàn)河道生態(tài)治理后的自我恢復(fù)。因此，在生態(tài)水利工程設(shè)計(jì)時(shí)，要遵循自我恢復(fù)能力原則。

2.3遵循生態(tài)水域的生態(tài)系統(tǒng)性原理

河流不僅有其自身的生態(tài)和水文特性，還與周邊的森林、田地、鄉(xiāng)村等構(gòu)成了一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，河流發(fā)揮著為生物提供生存空間的作用。水域生態(tài)是一個(gè)大的系統(tǒng)，廣義的水文系統(tǒng)不僅包括從發(fā)源地到河口的地下水與地表水系統(tǒng)，還包括河流串聯(lián)起來的湖泊、濕地、水塘、和洪澤區(qū)。水文系統(tǒng)與生物系統(tǒng)交織在一起，形成整個(gè)河流生態(tài)系統(tǒng)。如果河道受到影響，就會(huì)破壞它所聯(lián)系的整個(gè)河流的生態(tài)系統(tǒng)。在進(jìn)行生態(tài)水利工程設(shè)計(jì)時(shí)，不能只僅僅考慮河道的水文問題，要充分考慮河流生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)要素之間的相互作用，及整個(gè)河流生態(tài)系統(tǒng)的修復(fù)問題。

2.4保護(hù)河流的生態(tài)多樣性

河道經(jīng)過長時(shí)間的沖刷，無論植被還是地上、地下的水文都會(huì)發(fā)生惡性變化，影響河道的基本功能。因此，在進(jìn)行生態(tài)水利工程設(shè)計(jì)時(shí)，尤其是河道治理中，必須保護(hù)河流的生態(tài)多樣性。河道生態(tài)治理工程設(shè)計(jì)時(shí)要考慮河道的寬度、河流的連續(xù)性、水位、流速、水溫等。河流的生態(tài)特點(diǎn)主要是：水-陸兩相和水-氣兩相的聯(lián)系緊密性；上中下游的生境異質(zhì)性；河流縱向的蜿蜒性；河流橫斷面形狀的多樣性；河床材料的透水性等。水—陸兩相和水—?dú)鈨上嗟木o密關(guān)系，形成了較為開放的生境條件；上中下游的生境異質(zhì)性，造就了豐富的流域生境多樣化；河流縱向的蜿蜒性，形成了急流與緩流相間；河流橫斷面形狀的多樣性，表現(xiàn)為深潭與淺灘交錯(cuò)；河床材料的透水性為生物提供了棲息所。所以生態(tài)河道治理工程在設(shè)計(jì)中要充分保護(hù)生物的多樣性，保護(hù)和恢復(fù)原先所有多樣性的生物棲息環(huán)境，為生物的多樣性提供生存環(huán)境，設(shè)計(jì)最合理的生態(tài)治理型式，避免由于工程的建設(shè)減少生物群落的多樣性，引起生態(tài)系統(tǒng)的退化[5]。

2.5生態(tài)河道的再次開發(fā)適用性

在進(jìn)行生態(tài)河道治理工程設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到日后河道工程的二次開發(fā)，如旅游開發(fā)，發(fā)電供水開發(fā)等。因此，在保證河道生態(tài)系統(tǒng)性和防洪順?biāo)δ芡猓€要保證美觀的工程外形，和諧的生態(tài)系統(tǒng)，以及河道在供水發(fā)電等方面是否具有開發(fā)潛力。增加生態(tài)水利工程的經(jīng)濟(jì)利益。

3.總結(jié)

生態(tài)水利工程是利國利民的民生工程，需要遵循經(jīng)濟(jì)性、安全性、自我恢復(fù)性、保護(hù)河流多樣性、維護(hù)水域的生態(tài)系統(tǒng)性和二次開發(fā)的美觀適用性等基本原理，才能在保證生態(tài)水利工程基本功能外，兼顧生態(tài)的良性循環(huán)，改善人們的生存環(huán)境。尤其是在小河道治理工程中，更要需要融入生態(tài)系統(tǒng)理論，實(shí)現(xiàn)生態(tài)養(yǎng)河、生態(tài)治河。

參考文獻(xiàn)

[1]杜佐勝.生態(tài)水利工程的概念及設(shè)計(jì)原則[J].科技致富向?qū)В?012，（35）.

[2]禹博.論生態(tài)水利工程的基本設(shè)計(jì)原則[J].河南水利與南水北調(diào)，2012，（18）

[3]趙鋒，胡可可.河道生態(tài)治理中的生態(tài)護(hù)坡應(yīng)用[J].浙江水利科技，2010，（06）.

[4]譚繼忠，金光云.雞東縣穆棱河提防生態(tài)護(hù)坡工程初探[J].黑龍江水利科技，2009，37（03）.

篇10

關(guān)鍵詞：上海 創(chuàng)新 創(chuàng)業(yè) 生態(tài)系統(tǒng)

順應(yīng)國家科技強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，上海提出了到2050年建設(shè)具有全球影響力的科技創(chuàng)新中心的愿景目標(biāo)，打造全球知識(shí)策源地和創(chuàng)業(yè)高地。對(duì)此，建設(shè)良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是必由之路。但是，和世界發(fā)達(dá)的紐約、倫敦、東京等全球城市相比，在創(chuàng)新要素集聚、生態(tài)環(huán)境營造方面還存在一定的差距。因此，本文基于國際全球城市建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的主要影響要素和未來趨勢(shì)，提出上海下一步建設(shè)良好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的對(duì)策建議。

一、文獻(xiàn)綜述

Sassen在1991年的《全球城市（Global city）：紐約、倫敦和東京》一書中研究基于城市生產(chǎn)業(yè)，將“全球城市”定義為發(fā)達(dá)的金融和商業(yè)服務(wù)中心。周振華（2006）指出，全球城市網(wǎng)絡(luò)是全球城市重要的中間解釋變量，建立了全球城市與一般城市之間的聯(lián)系。李志剛、吳縛龍等（2007）指出，“全球城市”強(qiáng)調(diào)的是城市在城市特別是全球尺度上的經(jīng)濟(jì)控制力和管理功能，上海可謂東亞最具潛力的全球城市。屠啟宇（2012）強(qiáng)調(diào)，未來“世界城市”的發(fā)展趨勢(shì)包括由金字塔形向“鐘形”結(jié)構(gòu)發(fā)展的格局；以服務(wù)業(yè)為主向產(chǎn)業(yè)均衡形態(tài)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；包容性發(fā)展逐漸成為關(guān)鍵性標(biāo)桿的社會(huì)環(huán)境以及向產(chǎn)業(yè)乃至城市總體定位滲透的文化等。

（一）城市創(chuàng)新系統(tǒng)理論

區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)的概念主要來源于創(chuàng)新系統(tǒng)和區(qū)域科學(xué)的研究成果。中國學(xué)者趙黎明等以我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境為背景，以建立促進(jìn)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的城市創(chuàng)新系統(tǒng)為主線，較早提出了城市創(chuàng)新系統(tǒng)理論。于曉宇、謝富紀(jì)（2009）指出，我國城市創(chuàng)新體系的構(gòu)建不僅僅要考慮長期的科技政策背景和導(dǎo)向，也要考慮到本市創(chuàng)新體系過往的歷史和核心特征。2011年，Jorg Musiolikn等提出城市創(chuàng)新體系的功能主要包括促進(jìn)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)、知識(shí)開發(fā)、通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的知識(shí)擴(kuò)散、幫助并引導(dǎo)創(chuàng)新參與者找到自身的作用點(diǎn)、市場形成、資源調(diào)動(dòng)、法律制度的形成、積極的外部效應(yīng)的開發(fā)。

（二）創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)理論

Prahalad C. K.（2005）認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)允許有著不同傳統(tǒng)和動(dòng)機(jī)的私營部門和社會(huì)角色共同參與的一個(gè)框架體系，在這一體系內(nèi)，它們扮演各自的角色，并在這一共生關(guān)系下創(chuàng)造財(cái)富。Florida（2009）解釋了創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境運(yùn)行過程――受過良好教育的專業(yè)人士和富有創(chuàng)造力的工人共同生活在一個(gè)高密度的生態(tài)體系中，直接互動(dòng)，產(chǎn)生思想，將其變?yōu)楫a(chǎn)品和服務(wù)。林嵩（2011）認(rèn)為創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略和創(chuàng)業(yè)支持要素研究在微觀層面回答了創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的部分微觀屬性特征；創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)研究從中觀層面回答了創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的部分屬性特征；創(chuàng)業(yè)環(huán)境研究從宏觀層面回答了創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的部分屬性特征。

二、全球創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的影響因素分析

伴隨信息通信技術(shù)的日益普及，以及知識(shí)存在形式和研發(fā)創(chuàng)新活動(dòng)呈現(xiàn)出的新特征，外部資源（尤其是全球范圍內(nèi)資源）的重要性和可實(shí)現(xiàn)性不斷提高，企業(yè)將獲取創(chuàng)意的范圍拓展至全球，通過嵌入全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)（GIN）有效獲取全球創(chuàng)新資源。

（一）全球化和網(wǎng)絡(luò)化

全球化呈現(xiàn)出兩大新趨勢(shì)：一方面是“區(qū)域化”的趨勢(shì)，即以TTIP、TTP、TISA為代表的區(qū)域化將成為全球化深化中不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，并將呈現(xiàn)出區(qū)域管制化、數(shù)字化和專業(yè)化等特征；另一方面是“平衡化”的趨勢(shì)，即在全球化深化過程中，全球?qū)⒅ν黄剖澜缃?jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的困境，實(shí)現(xiàn)“再平衡化”，所有國家將會(huì)進(jìn)一步開放與合作。

網(wǎng)絡(luò)化對(duì)全世界及全球城市帶來的變化將體現(xiàn)在四個(gè)方面：海量微主體、低邊際成本、碎片化多樣化、后喻文化，這對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境都帶來深刻變化。同時(shí)也導(dǎo)致全球城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展帶來全新的需求。

（二）科技進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)變革

生物產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、材料產(chǎn)業(yè)或能源產(chǎn)業(yè)的單一產(chǎn)業(yè)突破很可能帶來累積效應(yīng)，引發(fā)全社會(huì)的整體變革。如能源領(lǐng)域，太陽是未來人類最有希望的能源。每年地球從太陽那里獲得數(shù)千倍于世界上的人類所消費(fèi)的能源，理論上說只要捕獲其中極小部分就能足夠提供我們所需的全部的電力，而且不會(huì)改變氣候、損壞環(huán)境和窮竭資源。成本、功率密度、能源儲(chǔ)存是決定太陽能發(fā)電未來的關(guān)鍵性挑戰(zhàn)。

（三）高技能創(chuàng)新型人才的“全球環(huán)流”

全球人才流動(dòng)和集聚將出現(xiàn)一體化趨勢(shì)，同時(shí)全球人才虛擬化趨勢(shì)顯現(xiàn)，隨著科技的迅猛發(fā)展，人才將進(jìn)行更為廣泛和頻繁的跨全球流動(dòng)，從而在全球范圍內(nèi)將形成高端人才的環(huán)流和聚集，北―南流動(dòng)、北―北流動(dòng)，南―北流動(dòng)和南―南流動(dòng)更為頻繁。

大量的高技能勞動(dòng)力對(duì)創(chuàng)新集群的形成至關(guān)重要。研究顯示，以色列的企業(yè)與在硅谷或美國其他地區(qū)工作的以色列國民之間的頻繁聯(lián)系對(duì)于吸引跨國公司入駐以色列而言至關(guān)重要，Saxenian和Hsu（2001年）的研究也指出，臺(tái)灣裔的美國工程師成為硅谷與臺(tái)灣之間的紐帶，為臺(tái)灣新竹產(chǎn)業(yè)集群的成功做出了重要貢獻(xiàn)。

（四）風(fēng)險(xiǎn)資本跨境流動(dòng)

在未來的創(chuàng)新系統(tǒng)和創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境中，隨著新型金融工具的不斷開發(fā)，支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)資金體量將變得更為龐大，資本性質(zhì)將更為國際化，資本結(jié)構(gòu)將更為多元，資本的流動(dòng)將更為開放和自由。其中，未來資本最重要的特征是資本勢(shì)位將逐漸下移，即原來只有富商或大企業(yè)資金才能流入風(fēng)投市場，而未來通過金融創(chuàng)新，普通大眾的資金也將參與市場的博弈；而利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，全球化的資金將更為精確地指向任何高回報(bào)率的領(lǐng)域，并通過信息技術(shù)形成資本運(yùn)用的高度協(xié)同。

（五）知識(shí)的全球化流動(dòng)

未來30年，要素流動(dòng)將呈現(xiàn)知識(shí)密集度高的特征。以往全球要素流動(dòng)主要是來自低成本國家的勞動(dòng)密集要素和資源豐富國家的商品密集要素。如今，知識(shí)密集要素的流動(dòng)占到了全球要素流動(dòng)的50%，而且這一比重還在繼續(xù)上升，增速是勞動(dòng)密集要素的3倍。

隨著信息化水平的不斷提升與新科技革命曙光的日漸明朗，由知識(shí)流動(dòng)主導(dǎo)支撐的“全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)”將在下一個(gè)三十年逐步成為未來全球化內(nèi)涵的主要演化方向。

三、全球創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)未來趨勢(shì)分析

（一）創(chuàng)新主體多樣化，創(chuàng)業(yè)行為常態(tài)化

創(chuàng)業(yè)物種的多樣性是全球城市創(chuàng)新體系保持旺盛生命力的重要基礎(chǔ)，是創(chuàng)新持續(xù)迸發(fā)的基本前提。創(chuàng)業(yè)物種通過人才、資本、知識(shí)、技術(shù)為主要紐帶形成了復(fù)雜的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)，在競爭性合作共生中不斷演化發(fā)展。多樣性共生的特征意味著創(chuàng)新主體與創(chuàng)新環(huán)境之間進(jìn)行著頻繁的試錯(cuò)與應(yīng)答。因此，未來創(chuàng)新體系中的創(chuàng)新主體將形成囊括政府、企業(yè)、大學(xué)院所和用戶，并形成“四螺旋”產(chǎn)學(xué)研用“共生”的狀態(tài)，用戶將成為城市創(chuàng)新體系中的重要主體，這也使得整個(gè)創(chuàng)新體系將變得更為扁平化，而“體驗(yàn)+服務(wù)+產(chǎn)品”將成為創(chuàng)新體系的價(jià)值實(shí)現(xiàn)載體，面對(duì)生產(chǎn)消費(fèi)者（Prosumer）的崛起和產(chǎn)學(xué)研用社區(qū)生態(tài)化創(chuàng)新的新模式，從強(qiáng)調(diào)供給側(cè)政策轉(zhuǎn)向依據(jù)創(chuàng)新鏈綜合推進(jìn)需求側(cè)、供給側(cè)和環(huán)境面政策的協(xié)同運(yùn)用。

另一方面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，創(chuàng)業(yè)的門檻將不斷降低，越來越多的個(gè)體有能力獲取創(chuàng)新資源，并以個(gè)體形式創(chuàng)辦企業(yè)。伴隨著越來越多以個(gè)體形式成立的小微企業(yè)將成為全球創(chuàng)新體系中最富活力的創(chuàng)新主體，其與大企業(yè)之間的關(guān)系將變得更為平等，并在科研機(jī)構(gòu)、用戶群體的協(xié)同下全面參與到價(jià)值鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）創(chuàng)新活動(dòng)全球化，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)社區(qū)化（本地化）

全球城市創(chuàng)新體系不再是孤立封閉的“生態(tài)圈”，而是建立了與外部的廣泛聯(lián)系。每一種創(chuàng)新物種個(gè)體或群落的發(fā)展進(jìn)化均依賴于其他創(chuàng)新物種個(gè)體或群落以及周圍環(huán)境，人才、資金、信息將自由、高效流動(dòng)，進(jìn)而更加高效地匯集全球的創(chuàng)新力量。以色列特拉維夫創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)堪稱高度開放性的典型代表。特拉維夫吸引著全世界的企業(yè)家、投資者和創(chuàng)新人才到此聚集。截至到2013年10月，已有數(shù)百家跨國公司在特拉維夫建立了分支機(jī)構(gòu)或研發(fā)中心，包括google、微軟等世界級(jí)高科技公司，同時(shí)也有許多以色列創(chuàng)業(yè)公司被國際知名公司收購。又如印度的班加羅爾，在其科技園有注冊(cè)運(yùn)營的企業(yè)超過130 家，其中65%以上為跨國公司，微軟、英特爾、IBM、通用電器、朗訊科技等全球多家500 強(qiáng)企業(yè)均在園區(qū)設(shè)有離岸軟件研發(fā)中心。

（三）創(chuàng)新系統(tǒng)開放化，創(chuàng)業(yè)生態(tài)繁榮化

未來創(chuàng)新體系是創(chuàng)新主體在全球范圍內(nèi)搜索可利用的知識(shí)資源、關(guān)注資源使用權(quán)并且具備高度開放性的價(jià)值網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新模式。隨著城市逐漸成為區(qū)域中最具代表性的載體，成為全球價(jià)值網(wǎng)絡(luò)中最為重要的節(jié)點(diǎn)，城市創(chuàng)新體系將與全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)這一大系統(tǒng)產(chǎn)生更為全面、深入的交互活動(dòng)。而未來城市創(chuàng)新體系只有深度融入全球創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，參與全球范圍內(nèi)的資源交互，協(xié)同創(chuàng)新才能最大程度地實(shí)現(xiàn)其系統(tǒng)價(jià)值。與此同時(shí)，到2050年是全球第三次工業(yè)革命深入發(fā)展的三十年，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為代表的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)將不斷涌現(xiàn)，而創(chuàng)業(yè)的便利化使得全球范圍內(nèi)的創(chuàng)業(yè)生態(tài)將呈現(xiàn)出空前的繁榮，這也為創(chuàng)新系統(tǒng)的進(jìn)一步開放和輻射作用奠定了基礎(chǔ)。

四、對(duì)策建議

上海建設(shè)具有全球影響力的科創(chuàng)中心，需要培育全球化的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)聚焦關(guān)鍵問題、突破制約瓶頸，分階段、有層次地推進(jìn)創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建。

（一）在城市創(chuàng)新發(fā)展理念上，從工程化思維轉(zhuǎn)向生態(tài)化思維

生態(tài)化思維的創(chuàng)新發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)回路和調(diào)節(jié)回路等反饋機(jī)制，注重創(chuàng)業(yè)生態(tài)物種、要素的多樣性、異質(zhì)性，且更迭多，要素間關(guān)系更為復(fù)雜。重點(diǎn)要突出不同主體間的有機(jī)聯(lián)系，突出政府內(nèi)部及與各要素的協(xié)同，高度重視“選擇機(jī)制”，如創(chuàng)業(yè)要素與“創(chuàng)業(yè)環(huán)境”（生境）間的選擇與適應(yīng)問題。

（二）在系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制上，要更注重系統(tǒng)可持續(xù)演化發(fā)展

全球城市創(chuàng)新系統(tǒng)與創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的形成是一個(gè)從低階到高階進(jìn)化發(fā)展的過程，系統(tǒng)從單個(gè)主體集聚，不斷成長、發(fā)展、演化過程中，通過“漲落”正反饋機(jī)制中達(dá)到有序，從微漲落經(jīng)過要素非線性作用逐漸放大為巨漲落，引起全球城市創(chuàng)新系統(tǒng)與創(chuàng)業(yè)生態(tài)環(huán)境新的有序結(jié)構(gòu)和突變的產(chǎn)生。

（三）在與外部環(huán)境互動(dòng)上，要以更加全面的開放來促進(jìn)創(chuàng)新

促進(jìn)創(chuàng)新要素的自由流動(dòng)，促進(jìn)對(duì)內(nèi)對(duì)外的全方位開放，促進(jìn)創(chuàng)新主體之間的對(duì)接、交流與交融。上海要充分借助自貿(mào)區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，以開放競爭促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。通過多層次、多渠道、多方式開展國內(nèi)外科技合作與交流，提升利用全球創(chuàng)新資源的能力，搭建全球原始創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化平臺(tái)。

（四）加快建設(shè)以服務(wù)經(jīng)濟(jì)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

充分結(jié)合市場對(duì)資源配置的決定性作用、對(duì)創(chuàng)新要素配置的導(dǎo)向性作用和政府對(duì)產(chǎn)業(yè)進(jìn)化的促進(jìn)性作用，重點(diǎn)發(fā)展提供全球化服務(wù)的生產(chǎn)業(yè)。聚焦新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，以服務(wù)型制造推動(dòng)支柱產(chǎn)業(yè)和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)持續(xù)向價(jià)值鏈高端遷移，從而使上海的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)成為中國產(chǎn)業(yè)群落演替和進(jìn)化的重要“風(fēng)向標(biāo)”。

（五）引導(dǎo)企業(yè)培育創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)

強(qiáng)化企業(yè)間共生合作，規(guī)范大企業(yè)并購中小企業(yè)的有關(guān)法規(guī)政策，引導(dǎo)、鼓勵(lì)上海制造企業(yè)強(qiáng)化研發(fā)設(shè)計(jì)與技術(shù)整合能力，實(shí)施開放式創(chuàng)新和嵌入式創(chuàng)新，從“大而散”的產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)置模式，轉(zhuǎn)向“大而強(qiáng)”的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)模式。充分利用全球創(chuàng)新資源和生產(chǎn)要素，建構(gòu)面向全球市場的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。

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