導語：如何才能寫好一篇校園文化整體規劃，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.1建設科學合理布局的館舍，營造出優雅知識殿堂，確立圖書館作為學校文化活動基地的首要地位。圖書館要在建設中發揮出其環境和設備的絕對優勢，寬敞明亮的場所，現代化程度較高的功能室等校園文化的基礎設施，成為校園文化建設活動基地的基礎保障。南職圖書館建成以來，注重營造學習氛圍，組織豐富多彩的活動，激勵學生想讀書、愛讀書、會讀書，并在實踐活動中陶冶情操，獲取真知，促進了學生的健康發展。

1.2做好文獻信息資源整體規劃，全面建立文獻信息保障體系，智力支持校園文化建設。圖書館的信息資源豐富，種類繁多不同載體的資源，能為學校校園文化建提供各種各樣的知識信息，圖書館的文獻信息資源建設水平與學校的校園文化建設可以是相輔相成的。如南職圖書館，一直在圍繞學校的辦學思想、專業設置和專業規劃，對文獻信息資源進行系統的優化整合，科學配置，建立職業性、地方性，文理工兼顧各門學科的文獻信息資源保障體系。通過多種途徑實現資源共建共享，滿足了學校校園文化建設中對文獻信息資源的需求。

1.3加強圖書館網絡環境建設，全面提升網絡信息服務校園文化建設的功能。信息化程度很高的社會，網絡信息對學生們思想和心靈、價值觀、人生觀和行為的發生產生的影響和沖擊顯而易見。因此，教育的信息化對于校園文化建設十分重要，圖書館在校園網絡信息資源中得天獨厚，可以提供一個健康并積極向上，知識豐富的網絡信息環境給學校師生。目前，南職圖書館已建成與校園網融為一體的光纖高速網絡基礎環境，實現了校園網無線網絡信號的全覆蓋；采用了自動化集成管理系統；軟、硬件環境建設日漸完善；網站建設也日趨成熟，可以為師生提供豐富的專業及休閑娛信息資訊。

1.4針對高職院校服務地方產業的辦學思想，有意識的將各種校企合作教學實踐基地項目引入融合到圖書館文化建設規劃中來。校企文化互融是高職院校與企業合作辦學并走向深度融合的體現，是高職院校校園文化建設的必然趨勢和有效路徑。把企業文化優秀因子滲透到高職院校校園文化建設中，以文化輔助教育，以達校企人才供需的有機平衡。如南職圖書館，針對桑蠶業已成為廣西支柱產業的發展形勢，將校企共建的“廣西枕水人家精品絲綢展示體驗館”融入館內，發揮出其在文化傳承方面的重要位置，形成特點鮮明、作用明顯的絲綢文化渲染展示中心，讓讀者“在閱讀中學習蠶絲文化，在實踐中推廣絲綢精品”。

1.5大力加強隊伍建設，提升館員整體素質，成為校園文化建設的主力軍。要服務好學校校園文化建設，作為做服務的館員就必須提高業務技能和服務能力，適應校園文化建設的需要，可以為文化活動的開展提供支持和有共同配合推動文化活動的能力。為了符合南職院作為廣西高職教育排頭兵的形勢要求，圖書館一直在努力構建學習型單位，加強隊伍建設，提高館員素質。館內注重專業人才的引進來改善專業隊伍結構；十分重視科研工作，鼓勵館員申報課題、撰寫論文；派員參加業界的學術研討及培訓；走出去交流，使館員們的能力有了很大的提升，產生了積極的意義。

2、結語

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[論文摘要]本文以校園文化內涵、特點及其在多校區大學中的價值審視為切入點，分析了合并與拓展后出現的多校區大學校園文化的沖突，并就多校區大學校園文化融合與重構的戰略取向和路徑選擇進行了多層面的闡釋。

[論文關鍵詞]多校區 大學校園 文化融合 重構

伴隨著“共建、調整、合作、合并”的國家高等教育體制改革，我國自20世紀90年代以來出現了大范圍、大規模的高校合并與校區擴張浪潮。據統計，僅從1990年至2005年2月，全國高校合并共431校次，涉及1084所，占高校總數50％以上。多校區辦學在一定程度上拓展了辦學空間，彌補了教育資源的不足，增加了高校的競爭優勢，有利于資源的優化、布局結構的改善、辦學質量和辦學效益的提高。但合并與拓展后形成的多校區大學還必須實現校園文化在深層次上的統一。如果說前階段物質層面的合并已告一段落，那接下來要做的是多校區大學校園文化層面的整合。因為校園文化的融合才是多校區大學實質性融合的最終體現，也是實質性融合的最牢固根基。在多校區辦學模式下，面對新的實踐需求與發展，如何以新的理論視閾對多校區大學的校園文化進行融合與重構，就成為高等教育者當前極富現實針對性的重要課題。

一、校園文化及其在多校區大學中的價值審視

(一)　校園文化的內涵及特點

校園文化是指學校全體師生在長期的辦學過程中培育形成并共同遵循的最高目標、價值標準、基本信念和行為規范。其外延包括學術氛圍，校風、教風與學風，校訓校歌，學術傳統以及文化氣息等。在結構上，高校校園文化可劃分為物質文化、制度文化和精神文化三個層次。校園物質文化包括校園環境、校園建筑、文化設施等，它是校園文化的物質形態，是最直觀的外在表現形式。校園制度文化是學校全體師生必須遵守的各項規章制度以及組織形式，是校園文化的行為準則。校園精神文化包括校園人的群體心理、行為方式、道德觀念、價值取向及哲學理念等，是校園文化的核心。與社會文化和單校區大學校園文化相比，多校區大學的校園文化有其自身的特點，深刻認識與辨析這些特點，有利于我們做好多校區大學的校園文化整合工作。多校區大學校園文化的特點主要表現為：

1.多校區大學校園文化具有社會性。校園文化與學校所在地域的區域文化通常相融合。真正高水平的大學是高度開放的，其校園文化必然受到社會因素的影響和促動，并與社會的政治經濟制度、國家的法規政策有著密切的聯系。校園文化通常伴隨著社會文化因素而不斷調整，最終成為社會生產力水平、意識形態、價值觀念、傳統文化等具體社會因素在校園中集中整合后的反映。

2.多校區大學校園文化具有時代性。每一個時代都必然產生和構建與之相適應的新潮文化。校園文化總會隨著時代的發展而不斷注入新的內涵，從而在表面形式上呈現出明顯的時代性。在進行傳統教育體制改革、更新教育觀念、倡導素質教育等教育改革的大背景下，必然會產生與之相適應的意識創新和文化創新。

3.多校區大學校園文化具有伴生性。校園文化的建設并不完全取決于個人的主觀意識形態，更多是在于各種現實的客觀需要。大學是社會中的一個組織，自始至終都受到社會文化的影響，這種影響直接整合反映在學校的精神及物質生活的方方面面，并以此逐步形成特有的文化氛圍和生活方式。因此校園文化是伴隨學校的產生而產生，因校區的增多而發展和衍變，故而具有伴生性。

4.多校區大學校園文化具有創造性與繼承性。“校園文化是創造的文化”。建設校園文化的主要目的就是用文化的力量激發校園人發揮其主觀能動性和創造潛能，主動地應用知識、發現知識。校園文化的繼承性表現在對自身系統的繼承，對本土歷史文化的繼承和對整個人類先進文化的繼承等方面，這種繼承不是簡單的積累過程，而是一種批判的繼承、有選擇的繼承和創造性的繼承。

5.多校區大學校園文化具有地域性與超地域性。地域性表現為校園文化是一種地域文化。校園地域的相對穩定性決定了校園文化必然印有地域的痕跡。校園文化是社會文化的亞文化，因而它不可避免地會帶有社會文化的痕跡，尤其會受到院校所在地的社會文化氛圍的影響。不同城市的政治、經濟、文化的格局必然會對當地大學的校園文化產生渲染和潛移默化的影響作用。同時校園文化又具有超地域性特點，這是由大學文化交流的無邊界性和文化傳播媒介的多樣性決定的。進入21世紀，隨著大學對外交流的力度加大，更加強化了校園文化的超地域性。

(二)　校園文化在多校區大學中的價值表現

1.凝聚功能。它“主要是指學校的文化氛圍特別是共同的價值觀念、校園精神能激發校園人對學校目標、準則的認同和作為學校一員的使命感、自豪感、歸屬感，形成強烈的向心力、內聚力和群體意識，從而使個體的目標整合為學校總目標”。在大學校園中，個體的價值取向有時呈現出多元化的傾向，對此必須充分發揮校園精神或主導價值觀念取向的凝聚作用，以不斷地歸并個體的價值觀念取向，使之趨于一致。

2.激勵功能。它是指校園文化除了能夠在一定程度上滿足師生的合理需要外，還能夠起到適時設置一定的奮斗目標，誘發其行為積極性的作用。激勵旨在強化師生的工作和學習動機，調動大家的積極性、主動性和創造性，使其保持高昂的情緒和奮發進取的精神。因此發揮校園文化的激勵功能要在滿足師生需要的基礎上，設置適當目標，使其產生良好的工作和學習動機。

3.輻射功能。對于多校區大學而言，只有當組織成員產生了對組織信念、目標的高度認同和熱愛時，才能使新的大學組織整體擁有生機勃勃的組織氛圍，處于良好的精神競技狀態。克拉克說：“一個強大的院校神話是儲備在院校士氣庫中的資源，是困難來臨時可以取出使用以應付困難的銀行戶頭。”一所大學的校園文化不僅在學校內部產生影響，其影響還會輻射到校外。表現之一在于創造性的校園文化對院校組織系統具有輻射和整合作用；表現之二在于創造性的校園文化生活對社會文化生活具有輻射和引導作用。同時校園文化通過彌散傳播還會使得外部公眾，尤其是學生家長對學校的信念、目標產生認同，從而進一步提升、強化學校內部的自信力。

4.平衡協調功能。認為，世界上一切事物均在對立統一中發展。在多校區大學中，大系統與各子系統，各子系統之間既相互影響又相互聯系。從管理文化的角度而言，多校區大學就是要融合各子系統之間的價值觀念、行為方式，平衡各種利益，合理分配，協調關系。而在統一的學校辦學戰略目標指導下，通過校園文化建設中整體與個體的平衡與協調、傳統與現代的平衡與協調、科學與人文的平衡與協調、學術研究與科技服務的平衡與協調，可以使系統內各子系統之間、各要素之間得到平衡與協調，從而獲得更大的發展空間。

二、多校區大學校園文化建設存在的問題

多校區大學按照起源不同，可分為三類：第一類是合并型多校區，它由多個大學進行合并而成；第二類是拓展型多校區，由于主校區發展空間有限，向外擴展新建校區而形成；第三類是前兩種的混合型，即合并與拓展型。多校區辦學是我國高等教育改革和發展進程中的新生事物，其管理制度和文化建設并沒有一種固定的形式，而且還不是很成熟、很完善。多校區大學在文化傳承上受到多校區構成格局的沖擊。沖擊主要來自場域區隔可能造成各校區文化的較大差異，形成多個小組織文化并互相沖突，從而削弱大學整體文化特征。

(一)　制度文化的缺損

我國的大學行政色彩濃厚，在多校區辦學的管理中，每一校區都必須建立起適合各自特點的管理制度和管理文化。對合并型校區而言，合并前，各校區都有著自己的文化底蘊；合并后，雖然各校區的文化建設都存在著一定的共性，但其實質是不同的。擴展型校區，由于不同校區的學生構成不同，校園文化活動的層次、內容和形式也會有所不同。如果要兼顧各校區的生源素質、文化特色而建立一套具體的校園文化方案來適應各校區的需要是比較困難的，這會影響校園文化建設的效果和質量。

(二)　文化底蘊的斷層

新建校區一般處在遠離老校區的城郊地帶或異地，缺乏老校區深厚的文化積淀。雖然新校區在規劃上比較科學，設計上也能注重人文氛圍的營造，整體環境非常優美，但畢竟建成時間短，缺少蘊涵學校精神的歷史性建筑、標志等物質文化，學校在長期辦學過程中積淀和提煉而成的校訓、校風和學風及師生員工價值觀念、道德準則、情感氣質等精神文化在新校區體現還需要有個過程。新老校區之間的聯系不便也導致了校園文化的匱乏，以及與老校區的校園文化的不對稱性。

(三)　辦學層次的瓶頸

各校區合并前辦學層次不同，自然存在著治學理念的不同、人才培養理念的不同、管理思想的不同以及價值取向的不同，這些現實存在的“異”，如處理不當，會給合并后大學的校園文化建設帶來負面影響。同時，各校區合并前辦學層次的不同也帶來各校區師生間的相互認同感的問題，一般低層次院校容易接受并積極融入高層次院校，而高層次院校(特別是學生)存在對低層次院校的不認同心理，這也不利于校園文化的健康發展。

(四)　“三重三輕”的誤區

目前，為數不少的多校區大學在校園文化的整合與重構上存在下列不容忽視的誤區：一是重繼承，輕創新。一些大學注重對傳統校園文化簡單的繼承，在校園文化的創新建設上不積極。其原因是：

(1)學習不夠，對校園文化內涵把握不準；(2)重視不夠，認識不到校園文化在育人工作中的重要作用；(3)力度不夠，不敢突破傳統，墨守成規，按慣性工作。二是重整合，輕融合。一般來說，校園文化是多年的辦學積淀而形成的。一些多校區大學急于營造新的校園文化，忽視新的校園文化的構建必須經歷各校區間校園文化間的融合階段，簡單地以行政管理方式整合，忽視了校園文化的融合過程，致使校園文化重構的基礎不牢。三是重本部，輕分部。一些多校區大學以主校區校園文化為準繩，忽視其他校區原本校園文化的存在。這些都不利于校園文化的整體推進。

三、多校區大學校園文化融合與重構的戰略取向與路徑選擇

大學合并與擴展后，不能只在行政管理體制上實現統一，更重要的是在校園文化上形成交流、融合與重構，這是多校區大學的發展目標之一，也是多校區大學管理的基礎性工作。因為沒有適當的文化融合與重構，沒有鮮明特色的校園文化氛圍，就不能形成新的大學文化范式，多校區大學真正的跨越式發展也就無從談起。

(一)　多校區大學校園文化的融合

1.要承認多樣性，在碰撞中融合。合并前各校區的校園文化都是經過長期的發展、變革而積淀下來的，有著深厚的底蘊，這是一筆寶貴的精神財富，也是創建多校區校園文化的基礎。在校園文化的融合上，不能簡單地認為哪個校區文化傳統好、哪個校區文化傳統次，或者強行要求師生接受這種文化。而是要在各校區文化相互交流和價值判斷的基礎上，善于發現各校區文化的共性和存在的優勢，找準融合點，促進全校師生對校區文化的認同、溝通及借鑒。否則只能影響各校區師生之間的不和，加深隔閡，在管理上難以做到實質性的融合。另一方面，在交流溝通的基礎上，還要相互促進、相互配合，和諧發展。

2.要推進統一式整合。首先從管理文化人手，優先考慮合并院校原有的文化配置，分析合并院校接受新文化的速度和難度，抓住關鍵環節，以點帶面、由易到難地推進。其次要整合多校區大學的核心能力。所謂核心能力是指不同教學系統、科研系統和管理系統的有機組合，它是大學精神的外化，并且深深植根于大學的價值觀中，成為一種為學校提供競爭優勢的知識體系。而在整合中不應盲目統一核心文化，尤其是核心文化迥異的文化。如果能夠相互平等地交流各自的管理經驗和文化，而不強迫合并弱勢方完全放棄自己的文化，就會緩和合并帶來的對立緊張狀態。

3.要重視非正式組織的作用。相對于正式組織，非正式組織更為“柔性化”，這對于校園文化的融合至關重要。調查研究發現，非正式組織對于文化與信息的傳播速度與效率甚至超過正式組織，非正式組織對文化融合的接受程度直接影響著正式組織間的文化融合。因此多校區大學的校園文化融合不僅要在正式組織中進行，也同樣要在非正式組織中進行。為此在操作上，可以在正式組織和非正式組織內同時進行文化融合，甚至可以先在非正式組織中獲得對融入或植入文化的認同，進而將文化的融合推進到正式組織中去，加快文化融合的速度，提高文化融合的質量，從而避免形式上似乎已經融合為一體，而實質上卻是貌合神離的“兩張皮”現象。

(二)　多校區大學校園文化的重構

1.將校園文化建設納入整體規劃，重建統一的校園精神。校園精神文化是校園文化的核心，是校園價值觀念、行為準則的集中濃縮和凝聚，對全校師生有著無形的凝聚力和感召力。新的校園精神必須繼承傳統精華，融入時代精神，吸收先進的教育理念，引導師生的精神追求。多校區大學要明確校園文化建設的目標，加大對校園文化建設的重視程度和工作力度，確定科學的辦學指導思想，建立健、全統一、科學的學校管理制度。對各校區原有的文化要揚棄與吸收相結合，鑄造一種適應現在和未來發展要求的具有鮮明特色的校園文化精神。尤其在學校規劃編制中，要將對全校的文化建設給出頂層設計，從而切實提高文化建設的系統性、戰略性和協同性。

2.構筑“一體多翼”的校園文化建設模式，體現多校區大學校園文化的個性。其中，“一體”為整個學校，“多翼”為學校各校區。“一體多翼”校園文化建設就是以整個學校的人文精神為核心，以各校區風格各異校園文化特征為基礎，以校園人際關系為主體，以校園環境為依托，積極發揮校園文化的育人功能，從而實現對學生的人格、性格、個性的塑造。首先，各校區要充分傳承和發揮老校區的優良傳統，注重人文環境等諸多方面的營造，挖掘大學的人文精神，把大學各校區校園建設成為一個新老交替、傳承歷史而又不斷創新的育人場所。其次，要運用移植手法創建新校區校園文化，把老校區的文化要素與新校區所在地區的文化因子融合起來，使新校區擁有老校區本質的文化，從而使兩者產生文化上的認同感。再次，要努力建設多校區地域文化特色的校園文化。積極培育新校區地緣文化，注重新校區所在地的歷史背景、山水意境和風土人情的挖掘，進一步繼承老校區的人文精神，從而構建具有新校區地域文化特色的校園文化。同時要加強對合并的各校區的原有校園人文精神進行整合，去粗取精，汲取精華，并結合各校區的地域文化特色，呈現出多校區校園文化的豐富性與獨特性，最終形成以整個大學的人文精神為核心的形式多樣、內涵豐富的校園文化。

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論文摘要：由于學生在高校學習有限時間內很難成為社會需要的跨學科人才，本文提出了利用大學校園文化的陶冶，教職員工的引導的方法培養大學生不斷進取精神，使他們畢業后繼續努力最終成為博學進取與時俱進的跨學科人才的論點。

無論在何時何地，培養人才永遠是高等院校的首要任務，但是培養什么樣的人才，如何培養這樣的人才，是當今中國高校在理論和實踐上必須解決的兩個根本性問題，也是實現高校健康、和諧、可持續發展的關鍵，更是社會對高校總體水平評價的基本出發點。

高校人才培養的方向不僅關系到高校畢業生本人一生的命運，而且它是關系到高等教育是否真正體現“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人”的目的。它是高等教育自身科學發展、統籌發展、和諧發展的戰略性問題，是決定國家人才戰略成敗與否的重要因素，對我國今后各項事業協調發展，增強綜合國力提高國際競爭力將起到舉足輕重的作用。

為適應當今社會科技飛速發展，知識大爆炸的特點，世界各國政府，著名高校和相關學者都提出了各自高等教育人才培養的方向。

美國有關學者曾對1311位科學家進行過長達5年的跟蹤調查。對他們的論文、成果、獲獎、晉級進行了多方面分析，結果發現，有成就的科學家很少是僅僅精通一門專業的“專才”，而是博才取勝。當今諾貝爾獎的獲得者中，大都也是進行綜合性研究的跨學科人才，因此，美國等發達國家歷來十分重視通才教育。[1]美國大學教育一直都強調培養學生的“適應社會環境”的能力。在重視基礎理論的同時，提倡“百科全書式”的教育。威斯康星大學在確定學生培養目標時指出：“不再培養困守一隅的狹隘的專家，而要為它的全體學生提供關于環境問題的廣泛的普通教育，不管這一學生學業領域或職業前途如何。”日本人認為，世界許多國家的教育都在改革，為了對社會的發展和就業結構的快速變化作出積極反應，過去那種傳統的以學校為中心的思維方式必然要讓位，取而代之的則是強調終身學習、終身教育。[2]

面對世界通才教育，終身教育的大趨勢，隨著我國科技、經濟、社會之間關系日益密切，只有單一專業技能絕對是不夠的，從而引入了雙學位制度，但大學中以考試為主的學業模式仍壓得大學生們不敢舍專業而顧其他。考試雖然只是實現教育目標的一種手段，但在現行的大學教育中往往被強化到無以復加的程度，一切圍著考試轉，大學生則一切圍著高分轉，致使手段異化成了目標，從而沖淡了對人的素質的培養。我國大學對優秀學生實行了雙學位制度，要求在有限的時間內完成如此密集的課程卻使一部分優秀學生中途退出。在大學教育普及的今天，單靠部分學生取得雙學位，是無法滿足通才教育的要求的。對于普通大眾來說，成為某一領域的佼佼者已很困難，要成為綜合性研究的跨學科人才殊非易事。

社會對跨學科人才的需求日益增加，而現行教育方法和教育體制在有限的時間內難以完成對通才的培養，科學技術迅猛發展，知識更新率迅速提高，單純依靠傳統意義上的學校教育難以滿足社會的要求，有專家提出了終身教育的理念，這雖是解決問題的方法，但沒有主體的能動性，僅有終身教育機構也不會收到應有的效果。

我國的中小學教育主要是以應試教育為主，近年來隨著素質教育呼聲的高漲，雖有所改觀，但是高考升學率的指揮棒仍迫使中小學不得不想方設法提高畢業生的卷面成績，家長為使子女有一個好前程也是只注重學習成績，難以顧及其他，所謂素質教育也主要停留在考試科目的變動上，很難收到實效，中小學的教育基本上是以功利性的教育為主；而要培養終身與時俱進的人才，僅以功利為目的是遠遠不夠的，更重要的是使學生具有強烈的使命感，對民族對人類的責任心，以及自我價值實現的強烈愿望。因此，培養博學進取精神使學生成為與時俱進的人才是我國高等教育階段的重要任務。

回顧人類社會發展的歷史，其杰出人物無不是不斷進取與時俱進的典范，他們離開全日制學校后經過長時間的努力最終成為博學的英才。

恩格斯就是一個典型的范例，他高中沒有畢業就在父親的強迫下經商，從17歲到50歲這段人生的寶貴時間不得不在商行里度過，但他利用業余時間進行刻苦學習，精通哲學、政治經濟學、歷史、文學、語言學、軍事學還廣泛涉獵物理、化學、數學、植物學和醫學。1848年德國大革命期間他在斗爭中掌握了豐富的軍事知識，大革命失敗后他乘船到英國去，在途中又抓緊時間學習航海知識，45歲開始研究微積分，70歲苦學挪威語。通過一生的勤奮，達到了后人難以企及的成就。[3]另一個范例是美國現代管理理論的代表西蒙。1933~1936年，西蒙就讀于芝加哥大學政治系只獲得文學學士學位，在芝加哥大學期間，西蒙廣泛涉獵獲得了大量的經濟學和政治學方面的基礎知識，并相當熟練地掌握了高等數學、符號邏輯和數理統計等重要技能。此后他不斷進取在行政學、政治學、企業管理學、組織理論、社會學、心理學和經濟學等方面都有一定的造詣，獲得九個博士頭銜，并有著作十余部。由于他運用數學、統計學、電子計算機等科學知識對企業管理進行綜合研究。把泰羅的“科學管理”學說和行為科學結合起來，創立了決策理論，并獲得了1978年諾貝爾經濟學獎。[4]因此受教育的主體興趣廣泛不斷進取是成才的關鍵所在。

美國哈佛大學心理學教授丹尼爾·弋爾曼等人認為，在成功的要素中智力因素即“智商”只占20%，非智力因素即“情商”占80％。他認為，情商是個體最重要的生存能力，是一種發掘情感潛能，運用情感能力影響生活各個層面和人生未來的關鍵的品質要素，它包括人的動機、興趣、情感、意志和性格，在人創造性活動中這些因素能起到驅動、定向、引導、維持、強化、調節、補償等作用。顯然，不斷進取的精神是情商的重要組成部分，情商的培養只有通過文化整合才能完成。

文化整合能力是文化與人格完善之間的一個重要變量。高等教育在文化創造上的作用，一方面表現為影響社會意識的發展與改變，社會意識形式的理論形態是大學學術研究的對象。另一方面，高等教育培養人的過程是則是創造新的文化主體的過程。新的文化主體的創造，不僅是指以社會意識形態存在的理論知識，更是將社會意識形式的理論內化，構成主體性文化心理。人類主體性發展的進程說明，人類成為超生物族類的社會存在的主體性構建是雙向的，一方面即以社會生產方式的發展為標志，以科技工藝的進步為特征的人類主體的外在客觀進程，亦即物質文明的發展過程；另一方面即以構建和發展各種心理功能（如智力結構、倫理意識、審美情趣等）以及其物態化型式，這就是精神文明，兩者之間相互聯系、制約、滲透而又相對獨立自主地發展變化。人類的文化信息系統通過教育這一中介系統最終內化、積聚和積淀成為人的心理結構。這一心理結構的核心因素是具有價值判斷能力——也就是文化整合能力，正確的價值判斷能力來自于人對自然、社會與自身的終極關懷，人在這一過程中完善著自己的人格。[5]

優秀的校園文化是培養廣泛興趣不斷進取精神的重要環境因素。青年時代是形成人生觀與世界觀，培養良好習慣的關鍵時期，環境對教育的作用歷來是教育家們非常重視的。校園文化在全面育人過程中具有不可替代的教育作用，優良的校園文化氛圍是大學生獲得熏陶和鍛煉、在身心各方面健康成長的有益的養料，正確的人生觀世界觀一旦形成，再加上良好的行為習慣，這將對學生的一生產生深遠的影響。一個學校的校訓，是一個學校校園文化的濃縮，也是該校人才培養的方向，許多中外名校都以優秀的校園文化和催人奮進的校訓激勵學子離開學校以后不斷進取在各行各業取得成績。如，北京大學校訓：“愛國、進步、科學、民主”；清華大學校訓：“自強不息，厚德載物”；普林斯頓大學：“為國家服務，為世界服務”；哈佛大學：truth（讓真理與你為友）；耶魯大學：light and truth（光明與真理）。前文提到的著名學者西蒙以其畢生精力體現了母校芝加哥大學“用知識豐富人生（Let knowledge grow from more to more；and so be human life enriched）”的校訓。學校作為社會有意識地培養下一代的機構，要始終把校園文化作為一項基礎工程，盡可能創造一個有利于年輕人成長的育人環境。

北京大學原副校長王義道教授認為，高品位的學校文化環境的目標，可以用“文、雅、序、活”來概括。“文”體現知識和優秀的文化氛圍。[5]學校是傳授知識，產生知識的場所，處處充滿文化氛圍，一個人置身其中就能隨處隨時體會文化的傳承與陶冶。不僅在教學樓、圖書館、實驗室里，而且整個校園環境都能體現文化與學習的氣氛。學校的歷史文物、名勝景觀和花草樹木應有標牌說明，道路房舍、實用設施應加以美化并有工作規范等有明文指南。學校的教師，學生乃至每一位工作人員應舉止文明，彬彬有禮；使任何人進入校園就意識到一種文化。感受到一種科學與人文的氣息。“雅”指高雅脫俗，學校要體現高于社會的文明格調，建筑風格，景觀設計都要品位高雅，體現文化的積淀美，給人以心靈凈化的體驗；群體行為要謙恭禮讓，表現出良好的公共道德。賭氣罵街、打架斗毆等卑陋現象決不允許在學校存在，更是要杜絕弄虛作假見利忘義的行為。“序”既秩序，學校建筑布局整體規劃巧妙合理，管理規范，生活井然有序，師生員工行為有章可循，而不是雜亂無章、自由散漫。“活”就是生動活潑、充滿活力。教學科研特色鮮明，教師學術活動朝氣蓬勃，教學方法靈活多樣，學生課余生活色彩斑斕，社團活動豐富多彩，學生們精神飽滿、熱情洋溢，處處顯出青春的生氣。“活”的重要表現為不墨守成規，隨情況變化不斷革新的“茍日新，日日新”的精神。這是一種激勵奮進的氣氛，激勵進取精神的環境。文、雅、序、活相輔相成，共同組成高品位的育人環境。營造一個高品位的文化氛圍，有助于學生用優秀文化整合心理結構，完善人格；目的在于給學生鑄造未來社會所需要的科學的世界觀、人生觀和價值觀，從而形成學生不斷進取的內驅力和指南針，使他們在人生道路上不斷進取，成為博學的與時俱進的人才，為社會作出應有的貢獻。

高校的教職員工是傳遞校園文化培養學生不斷進取精神的主體。

無論中外，高校學生流動性較強，不同年級間由于文化課的不同導致相互之間缺乏交流，很難完成文化的傳承；而教師隊伍相對穩定，他們與學生面對面直接接觸，在高校教師不但是專業知識的傳播者，也是對學生施加影響傳遞校園文化的重要載體，教師文化代表著學校文化，表現著學校的價值觀念和學校的文化傳統等。教師的文化特征和行為方式給學生的人格發展帶來多方面的影響。

學生是教師的勞動對象，學生知識、能力與道德的發展需要是教師職業存在和發展的根據。教師最重要的作用就是傳授學生知識，培養學生能力，提升學生的道德水平，使學生成為社會需要的人才，最終完成培養人的重任。在此過程中教師必將以自己的知識、能力、道德水平為依據，為此，高校教師必須成為優秀社會文化和校園文化的載體。

首先教師要具有專業知識的魅力，在日常的教學活動中，使學生體會到知識就是力量，了解所學知識的用途意義，從而激發學生的學習興趣和創造熱情。教師在課堂授課的過程中對傳授的知識要了如指掌，對知識點如數家珍，緊扣教學大綱而不拘于教學大綱，知識內容來源于課本，講述又有別于課本。隨時與學生保持互動，講述過程熱情洋溢，使學生受到感染，勢必激發學生的學習興趣，增強進取心。如果教師不熟悉講授內容，錯誤百出，照本宣科，必將以其昏昏使人昭昭，學生難以提起精神更無興趣，也就無法獲取進取心。另一方面教師要有人格的魅力，教師的人格魅力是教育學生的最佳手段。教師人格中的自我、責任心、態度、愛心、道德等，通過教師的言行作為一種榜樣的力量發揮著潛移默化的作用，影響著學生的人格發展。要培養學生博學進取的精神，教師首先要具有這種精神，這不能僅限于說教和宣傳。教師不僅要在專業領域博學進取，更要在個人品德修養上不斷提升，才有可能使自己的人格魅力得以強化，進而感染學生使優秀的校園文化得以傳承，也培養了學生不斷進取的優秀品質，如果只注重專業知識領域的發展而不關注品德的修養，則所謂專業教師就會退化為工匠，也就無從利用人格魅力感染學生，也不會收到良好的教學效果。盡管現代教育技術日益高超，但在涉及學生求知信念和習慣的養成、人格的完善、非智力因素的發展，特別是道德、價值觀念形成方面教師的作用仍無法取代。[6]正如俄國民主主義教育家烏申斯基指出：“教師的思想品德對青少年心靈的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰獎勵制度都不能代替的一種教育力量。”[7]

同樣高校的管理人員和服務人員的行為方式也是校園文化的重要組成部分，學生在學校不僅受到教師的教育，同樣要接受管理人員的管理和服務人員的服務，在此過程中他們的行為方式也必將對學生產生影響，造就一支文明服務蓬勃向上的管理，服務人員隊伍也是培養學生進取博學精神的重要條件。

總之，只有培養大學生的博學進取精神才能使高等院校培養出符合社會與時代要求的人才，高校畢業生也只有具備博學進取精神才能通過不斷努力逐步成為跨學科的人才為社會作出貢獻，實現自己的人生價值。高校為達到培養博學進取人才的目的，必須加強校園文化的建設，提高教職員工的整體素質。

參考文獻：

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篇4

一、在學校管理中滲透美育的目標

美育是培養學生認識美、愛好美和創造美的能力，充分感受健康美的能力教育。學校的德育工作常常通過美育的途徑來發展和提高學生的思想認識，并通過藝術美、自然美和社會美對學生進行潛移默化的教育，吸引學生、振奮學生并叩擊他們的心弦，使學生在欣賞、認識和理解多項活動內容的同時，精神上得到美的享受，從而起到“以美立德”“以美育德”的作用。

1.美化育人環境

學生的審美趣味的習慣是在優美的環境中形成的。整潔、優美的校園環境對陶冶學生美的情操，培養良好的行為習慣，有著不可估量的作用。要重視校園建設，引導學生參加美化綠化校園的工作，增強學生創造校園美的意識，培養他們創造美、珍惜美的觀念與能力。從而以美的校園環境陶冶學生的情操，培養學生的個性，又以學生美的行為習慣為校園增添光彩。

2.完善教師形象

要提高教師的審美素質，優化師德風范，要求教師儀表風度、行為舉止、待人接物等方面都體現為人師表的美德，做學生的表率，成為學生無聲的美的楷模。以完美的人格教育學生，使學生產生敬愛感、敬佩感、敬重感，像“隨風潛入夜，潤物細無聲”一樣潛移默化地塑造每一個學生的心靈。

3.課外活動中的美育滲透

課外活動是實現教育目標的重要渠道，也是貫徹實施素質教育的一項主要內容之一。學校為活躍校園文化生活，制定并健全課外美育活動的管理制度，配備輔導教師，積極組織和開展各種類型的課外活動，充分利用課外活動時間和校外教育陣地，組織學生藝術社團或藝術活動小組，定期舉辦專題藝術講座，使學生在藝術實踐中開闊視野，啟迪智慧，獲得知識，培養能力，增強體魄，發展藝術興趣和個性特長，豐富精神生活，優化教育環境。

二、在德育中貫徹美育的目標

美育是整個教育中不可缺少的重要組成部分，它可以凈化學生情感，陶冶學生情操，塑造學生美好的靈魂，豐富學生絢麗多彩的精神世界，促進學生身心的健康發展。美育肩負著提高學生整體素質、塑造完美人格的重任。多年來，我校堅持“立美育人”辦學理念，把“認識美、欣賞美、追求美、創造美”貫穿于學校工作始終，創造性開展德育活動，全面提升育人成效，取得了令人滿意的效果。

1.完善的組織制度是德育“求美”的基礎

“求美”不是華麗的外衣，不是故弄玄虛的口號，它應在學校的文化、物質環境、教育教學過程、師生的言行舉止中得到充分的體現。完善的德育組織制度是德育“求美”的基礎。

（1）全面的領導組織。我校在校長室的領導下設德育處，少先隊總輔導員兼德育處副主任，作為學校中層領導參與學校行政會議，負責把德育少先隊工作與建設納入到學校的整體規劃和工作計劃，同時具體指導開展全鎮德育少先隊工作。

（2）完善的運作組織。我校的德育少先隊組織教育活動，主要依據完備的聘任制度、工作會議制度、評比表彰制度、民主選舉和輪換制等，由精干的中隊輔導員隊伍、大中隊委，少年警校、小星星電視臺、紅領巾小社團具體實施，幾支隊伍的相互協作，相互支持，使學校少先隊工作充滿了生命與活力之美。

2.有審美素質的德育隊伍是德育“求美”的保證

蘇霍姆林斯基說：“教師應當指導學生去發現一切自然的和人類智慧創造的美，從而使這種美成為道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。”班主任是學校德育工作的主力軍，水平、能力的高低直接影響并決定德育工作的成敗，我校的指導思想是要求班主任用智慧去做好工作，知道應該去做什么，應該怎樣去做，主要采取以下途徑：

（1）建立學習機制。教育是一門科學，更是一門不斷發展進步的藝術，只有不斷學習，才能適應工作的需要。學校每月召開一次班主任例會，學習美育與德育結合的思想、案例，進行工作經驗交流，并建立一幫一的學習機制，及時發現典型、總結經驗。我校還聘請揚州大學、師范學院陳家麟教授，丹陽師范特級教師張受覺、揚州大學心理學碩士研究生，“六S快樂學習法”負責人田貴美老師來校作講座、課堂教學現場指導，并定期安排有關班主任赴外地參觀學習，引導班主任如何創造性地做好德育少先隊工作，使班主任受益匪淺。

（2）積極實施“科研興隊”工程。教科研是我校的特色，我校堅持每周二下午一小時學習制度，并做好筆記，讓教師不斷地“充電”，不斷地用新理念武裝自己。以“案例”研究為切入口，班主任每月上交一份有質量的教育案例，每學期舉行一次全鎮教師“德育少先隊案例”研討會，并請專家點評，使全校班主任的教育、教科研水平不斷地上臺階。

3.優化教育途徑是德育“求美”的關鍵

教育家認為：“凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的”。學生在活動中受到美的熏陶，同時又在美育中學到了知識，培養了能力。

（1）改革國旗下講話的模式。國旗下講話由單一的學校領導講話改成和中隊輔導員介紹管理經驗、特長生介紹學習經驗相結合，豐富了形式，充實了內容。

（2）扎實開展社會實踐活動。充分利用訪仙的歷史古跡，風土人情，讓學生走出校門，按不同年段的學生開展不同的實踐活動，低年級學生參觀了家庭規模養殖場、花卉苗木基地；中年級學生參觀了九曲河風光帶、近月軒茶館、訪仙老街；高年級學生參觀了鎮規模企業、茶場等，讓學生在實踐中受到愛祖國、愛家鄉、保護環境的教育。

（3）發揮晨會、班隊活動的教育展示功能。德育處每月確立教育主題，每周確定教育重點，各班結合本班實際扎實有效開展系列教育活動，使教育內容落到實處，平時結合重大節日舉行各種教育活動，上半年開展了清明踏青，消防演練，六一藝術節等大型活動，下半年開展了“迎國慶”歌詠比賽、“感動校園”系列教育活動，均收到了良好的效果。

（4）放大小星星電視臺教育功能。小星星電視臺是展示學生才華的舞臺，也是宣傳教育的陣地，幾年來，小星星電視臺這支以學生為主體的“民間組織”，在學校領導的關注下，在相關老師的精心指導下，以“學生自己來編導，學生自己來評說”等形式，多角度全方位地展示一些社會現象、校園中學生的生活，體現了學生自主參與、管理意識，并在活動過程中，培養學生動手實踐、觀察辨析，組織管理等多方面能力。如今每周一次的小星星電視節目已成為全校師生關心的熱點。小星星電視臺已成為我校校園文化環境的重要組成部分，相關介紹也多次刊登于教育報刊。

（5）夯實少年警校的值日、管理功能。警校是我校的學生管理組織，由全校優秀學生組成，負責一天除上課之外所有時段的常規管理工作，我們通過警校隊員著裝、訓練、評比，激發了隊員的工作積極性與責任感，培養了學生吃苦耐勞的精神，更為我校的學生常規管理工作起到了重要的作用。

（6）搭建大隊委自主管理、創新工作的舞臺。大隊委員是學生中的先進組織，歷年來我校通過競選制、輪換制產生大隊委員，增強了隊員的榮譽感與責任意識，明確的大隊委員分工考核，培養了學生自主管理、創新工作的能力，活躍了學校少先隊工作氛圍。

（7）定期出版面向學生的《求美報》。我校在創辦校刊《求美》的基礎上，又推出了面向學生的《求美報》。《求美報》每學期出兩期，分頭版、多彩生活、小荷尖角及快樂成長四個版面，全面刊載學生的校園生活、新人新事、各類作品，同時學校辦學特色、評比表彰、家校結合、各學科小知識等也融合其間，集知識性、教育性、趣味性、激勵性為一體，搭建了學生表現美，創造美的舞臺。

4.突出工作重點是德育“求美”的亮點

（1）改革對學生的評價，開展了訪仙中心校紅領巾特色爭章活動。爭章活動的評定原則是：張揚個性、自由發展。這“特色章”即文明章、智慧章、勤勞章、科技章、寫作章、美術章、體育章、書法章、文藝章、影視章。采用化整為零的辦法，將爭章活動分散在整個學期的活動之中，與學校開展的各項活動有機結合，以學年為一個評比段落，每月評定一次。評定辦法是學生個人申報、班級推薦、學校“學生爭章活動指導組（學校領導、教師代表和學生代表參與的組織）”審核決定。開學初全體學生明確本學期爭章活動的時間、內容、方法，確定各自的奮斗目標和實施方法與途徑。每月最后一周，學生自主申報、班級推薦，并交學校爭章活動指導組審核后，于次月第一周張榜公布并發給證書。

篇5

關鍵詞：意識；陽光體育運動；親子體育

我校（昆山市正儀中心校）是一所江蘇省實驗小學。學校始終把全面實施素質教育、促進學生健康成長作為一切工作的出發點和落腳點，尤其在開展陽光體育運動，保證中小學生每天一小時校園體育活動，進一步增強青少年體質健康方面做了一些實踐探索。我們認為，意識的作用是讓陽光體育運動走向生動、有效的最佳途徑。

一、整體規劃與有效落實的規范意識

1.改善設施設備

要開展陽光體育，必須要有合適的場地設施。我校以創建“蘇州市技術裝備先進學校”為契機，努力爭取政府投入，不斷完善體育設施設備，使場地器材達到省“兩類”標準。目前，學校有200米環形塑膠場地一片、足球場地、羽毛球場地、籃球場地、體操場地、排球場地各一片，基本可以滿足學生活動場所和器材，保證了學校開展體育活動的正常需要。

2.執行課程計劃

我校嚴格執行國家課程計劃，一二年級每周均設置4課時，三至六年級每周均設置3課時，并在沒有體育課的當天下午安排體育課外活動課。上午安排30分鐘的大課間活動，主要開展體操、跑酷、三項技能等活動，每班配備2名負責人，每個年級有1名中層負責人，使學校大課間活動常規化、制度化。下午課外活動安排專人負責檢查，全校上下努力營造一個重視體育、全民健身的良好氛圍。

3.更新教育觀念

提高教師的思想、觀念，是開展陽光體育運動的關鍵。我校先后組織全體教師、班主任、體育老師分層學習相關文件，多途徑、多角度、多層次提高廣大教師對陽光體育運動的認識，懂得健身方法。真正把開展陽光體育運動作為加強學校體育工作，提高全體學生體質健康水平的主要舉措。

二、全員參與，全民健身的健康意識

1.大課間活動，一個都不能少

大課間活動是一種新型的學校體育組織形式，它內容豐富，形式多樣，融教育性、科學性、趣味性于一體，集體育、美育、德育于一身，是校園文化建設的重要內容，又是折射學校管理的一面鏡子，更是學校教育一道靚麗的風景線。我校的大課間活動，提出“一個不能少”的理念和“五到位”要求（領導監督到位、班主任組織到位、體育教師指導到位，任課教師配合到位、學生人人參與到位）。真正做到全員參與，全民健身。為了讓活動更富成效，我們確立“優、精、特”發展目標，實施主題式單元大課間活動，極大地激發了師生的運動熱情。

讓每一位學生動起來，讓每一位老師動起來，校園就會“動”起來。在大課間活動中，師生同樂，師生同玩。收獲的不僅是一份快樂和健康，還有師生間的一份美好情感。

2.親子體育，一家不能漏

學校體育活動應該得到廣大學生的家長、社會各界關注和支持，應與社會開展的全民健身活動相結合。我校發出倡議書，要求學生每天在家和父母同練《國家學生體質健康標準》的測試項目，通過父母的督促、幫助，進一步提高孩子的體質，我們也試圖通過孩子的小手拉起父母的大手，掀起全家鍛煉總動員，從而實現親子間共練共健的目標。我們還通過舉辦有家長參與的集趣味性、娛樂性和表演性為一體的體育活動，調動學生、家長的運動熱情。如，舉辦家庭運動會、友好對抗賽等，這些活動的內容與形式體現了全民參與，讓學生、家長在活動中體驗運動的樂趣。家長的參與，可以更好地影響孩子參與、了解和喜歡體育運動，進一步提高他們參加陽光體育的積極性。我們在設計和安排這些活動時，注重內容與形式的觀賞性、競爭性、娛樂性和健身性。如開展腰繞呼啦圈、簡易保齡球、兩人三足走、推小車等比賽，使活動多元化、全員參與化，全民健身化。我們還建立家庭健身指導機制和評價機制，有45%的家庭先后被評為“陽光體育家庭”。

3.體育節，一點不能缺

我校每學期開展一次體育節，做到規范、有序、豐富、精彩。

（1）突出趣味點：我校的體育節活動要求形式豐富多彩，內容符合學生的身心特點，通過體育節的開展讓學生充分享受體育運動帶來的樂趣。（2）突出參與點：學生的參與面要廣，要求全員參與。（3）突出競賽點：將娛樂與競賽有機結合起來，充分發揮競賽的激勵機制來激發學生參與體育活動的熱情。（4）突出持續點：體育節有一定的時間性，短則一周，長則一個月，有時候甚至更長。（5）突出文化點：活動內容積極滲透體育文化，開展體育征文、體育攝影、體育板報等平比活動，增加體育節的人文點。（6）突出規范點：體育節資料注重方案、總結，活動圖片等過程性資料的規范呈現。通過體育節活動的有效開展推進學校體育工作的開展。

三、提高素質的目標意識

1.課堂滲透

目前，體育課堂教學教材安排的教學內容與《國家學生體質健康標準》沒有很好地結合起來，造成體質健康測試項目沒時間練。我校體育組大膽革新，創新思路，把傳統的體育“三環節”教學模式轉化為“四環節”模式，把原安排的教材優化整合，使課堂教學更為緊湊、合理。目前，體育課每課新安排7分鐘時間的測試項目課課練，每周進行1次小測試，可以自評、也可以互評。每月進行1次大測試。給每位學生建立“體育成長冊”，記錄測試成績。在測試工作中，我們還把測試工作與有關人員的工作考核結合起來，與評選文明班級結合起來。對實施標準工作做得好的班級和個人予以表揚獎勵。幾年來，學校測試數據均達到上級要求，走在昆山市前列。

2.專項訓練

課外體育活動是陽光體育運動的一個重要組成部分，是體育課堂教學的有力延伸。要想提高學生的身體素質，僅靠40分鐘的課堂教學時間是不夠的。針對學生體質“不達標”的現象，我校在課外體育活動中全面策劃組織開展專項訓練。各班由班主任負責，小助手配合，每個年級配一位體育老師全面指導。專項訓練的內容根據每個小組學生身心特點來設置（水平一：跳繩、投擲小沙包；水平二：立定跳遠、仰臥起坐；水平三：坐位體前屈、400米、立定跳遠）。體育老師利用體育課教會學生掌握正確的動作要領，課外活動中抓好重點項目、困難項目、困難學生的有效突破，通過形式多樣的多練、多測，不斷增強學生的身體素質。例如，“立定跳遠”的練習，可以利用塑膠跑道上的白線讓學生對準目標練習，深受學生的喜歡。該項工作自啟動到鋪開，從活動的細節安排到現場指導，都一一到位，并細致地做好了體育老師和班主任的協調配合工作，確保訓練工作的效率和學生的活動安全。

3.擂臺比武

在課堂滲透素質練習、課外體育活動的專項訓練的基礎上，學校還專門組織“體育擂臺賽”，利用每周五中午11：40～12：10的校園“吉尼斯”活動時間，體育老師安排擂臺比武，并當場評選“每周擂主”“每月擂主”。通過體育競賽的開展，讓學生自己對照身邊同學的最好成績進行目標訓練。目前，我校涌現出一批“跳繩冠軍”“跳躍能手”“跑步之星”“足球寶貝”“籃球巨星”……充分鼓舞了學生參與運動的熱情和信心。學校每學期有近20個班級被評為“陽光之班”，100名學生被評為“校體育小明星”。

四、特長培養與傳統項目的特色意識

1.建設體育社團

我校在鎮政府的關心、支持下，因地制宜，不斷加強學生藝體教育，建立各類學生社團，其中“體育社團”尤為突出。目前，我校建立乒乓球社團、足球社團、武術社團、游泳社團等15個體育社團。學生可以根據自己的興趣和愛好，自由選擇項目。學校配備專兼職輔導老師，利用雙休日組織學生開展免費輔導活動。學生參與率達80%，有效挖掘了學生的身心潛能，發展了個性，提高了素質。

2.發展傳統項目