導(dǎo)語：如何才能寫好一篇政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 信息技術(shù)；職中數(shù)學(xué)教學(xué)；普高教材；整合

中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2014）24-0287-02

0 引言

教育技術(shù)經(jīng)歷了傳統(tǒng)技術(shù)：口語、文字、黑板、粉筆、圖片、模型和實(shí)物，媒體技術(shù)：攝影、幻燈、投影、電影、電視、錄音及語言實(shí)驗(yàn)室等。現(xiàn)代進(jìn)入了以計(jì)算機(jī)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)階段。教育技術(shù)所推動(dòng)的數(shù)學(xué)教學(xué)也在發(fā)生巨大變化，特別是與計(jì)算機(jī)的結(jié)合。筆者從97年以來一直在探討現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用于數(shù)學(xué)教學(xué)的更好方法。

1 反思過去運(yùn)用多媒體技術(shù)輔助數(shù)學(xué)教學(xué)的做法。

1.1 教學(xué)案例 ①天津市信息工程學(xué)校多媒體電腦輔助教學(xué)現(xiàn)場會(huì)上，筆者利用洪圖軟件制作課件《拋物線及其標(biāo)準(zhǔn)方程》幼教版。用動(dòng)畫刻劃了拋物線軌跡的形成過程幫助學(xué)生理解定義。在同一屏幕采用列表、圖象、焦點(diǎn)、準(zhǔn)線、標(biāo)準(zhǔn)方程、呈現(xiàn)拋物線四種形式，鼠標(biāo)點(diǎn)擊任一單元格可放大該表格內(nèi)容，動(dòng)感畫面吸引了學(xué)生的注意力，渲染了課堂氣氛，使沉悶的課堂活躍起來，也鞏固了學(xué)生的記憶。②《向量的加法》（職中教材）用POWERPOINT制作以一幅中國地圖為背景，通過箭頭在各城市之間指向連接來講解位移，以此引入“和向量”的定義，學(xué)生很容易明白。再以《幾何畫板》制作了向量加法的作圖課件。在作圖過程中，由于該軟件的平移速度調(diào)整的限制，學(xué)生對(duì)平移過程的觀察產(chǎn)生誤解，使得學(xué)生動(dòng)手作圖時(shí)產(chǎn)生偏差。這是教師的疏忽，也是計(jì)算機(jī)不盡人意的地方。③用《幾何畫板》制作的二次函數(shù)、指數(shù)函數(shù)、對(duì)數(shù)函數(shù)、正弦函數(shù)等課件，通過設(shè)置函數(shù)形式的參數(shù)變化來連續(xù)展現(xiàn)函數(shù)圖像的變化過程，突破課堂教學(xué)難點(diǎn)。

1.2 反思案例 前期的教學(xué)中，教師多是通過技術(shù)的應(yīng)用來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，展示數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過程，來突破教學(xué)難點(diǎn)，幫助學(xué)生理解知識(shí)，達(dá)到本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。教師只考慮怎樣教而很少從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來思考。

2 在職中美術(shù)專業(yè)實(shí)施信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)整合

2.1 信息技術(shù)對(duì)數(shù)學(xué)課程的影響 ①智力的解放與開發(fā)。數(shù)學(xué)包括了發(fā)現(xiàn)、模型確認(rèn)、應(yīng)用、概念、關(guān)系建立、數(shù)據(jù)推理、問題解答和抽象思維。信息技術(shù)的使用可以減少過去花費(fèi)在乏味的算術(shù)和代數(shù)操作上的時(shí)間，使教師和學(xué)生將更多的時(shí)間用在數(shù)學(xué)理解力、推理能力、數(shù)字觀念和應(yīng)用的開發(fā)上。②以數(shù)字、圖形、符號(hào)的方式加深對(duì)數(shù)學(xué)的理解。信息技術(shù)使數(shù)學(xué)概念可以用數(shù)字的、圖形的、符號(hào)的方式加以表達(dá)，數(shù)學(xué)問題也可以用這三種方式加以解決。學(xué)生可以在這些表示法之間進(jìn)行自由轉(zhuǎn)換，獲得更多的信息和解決問題的方法。③內(nèi)容的變化。由于信息技術(shù)的融入，邏輯框圖、符號(hào)表示、計(jì)算機(jī)語言、程序等新的知識(shí)點(diǎn)已出現(xiàn)在數(shù)學(xué)教材中。④展示數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程。⑤創(chuàng)設(shè)新穎的教學(xué)環(huán)境。⑥構(gòu)建更高層次的知識(shí)與能力。

2.2 實(shí)施的理論依據(jù)和強(qiáng)有力的工具 國家《數(shù)學(xué)課

程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)教育的價(jià)值、目標(biāo)、內(nèi)容以及學(xué)與教的方式產(chǎn)生了重大的影響，數(shù)學(xué)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施應(yīng)重視運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)、特別要充分考慮計(jì)算器、計(jì)算機(jī)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式的影響。大力開

發(fā)并向?qū)W生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，把現(xiàn)代信息技術(shù)作為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和解決問題的強(qiáng)有力工具，致力于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生樂意并有更多的精力投入到現(xiàn)實(shí)的、探索性的數(shù)學(xué)活動(dòng)中去。”這不僅是數(shù)學(xué)課程改革的理論基礎(chǔ)，也為今后的數(shù)學(xué)教學(xué)改革指明了方向。

2.3 實(shí)施的教學(xué)案例 對(duì)幾個(gè)初等函數(shù)的教學(xué)，在原有的課件的基礎(chǔ)上，以學(xué)生較熟悉的《二次函數(shù)的圖像與性質(zhì)》為入門課，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)函數(shù)的基本套路，怎樣看圖識(shí)性質(zhì)。只有邁好了第一步，才能為后面的函數(shù)教學(xué)找到真正出路。在講《對(duì)數(shù)的換底公式》時(shí)，學(xué)生明白計(jì)算器通常只能對(duì)常對(duì)數(shù)或自然對(duì)數(shù)進(jìn)行計(jì)算。通過讓學(xué)生運(yùn)用計(jì)算器嘗試驗(yàn)證課本例題，來掌握其它對(duì)數(shù)值的求法，從而掌握換底公式。在沒有說明書的情況下，如何利用計(jì)算器上的統(tǒng)計(jì)函數(shù)計(jì)算平均值、標(biāo)準(zhǔn)差，對(duì)筆者而言是陌生的，試問過其他老師一時(shí)也找不到解決途徑，上網(wǎng)和去校圖書館也找不到資料，于是鼓勵(lì)學(xué)生與教師一起分析標(biāo)準(zhǔn)差的公式，給學(xué)生一組已知平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差的函數(shù)，幫助學(xué)生為問題的探索準(zhǔn)備條件，并要求寫出操作的步驟供其他同學(xué)參照，這樣既解決了該問題，也教會(huì)了學(xué)生如何探索。

在《統(tǒng)計(jì)》一章教學(xué)中，提供學(xué)生班級(jí)各科期末成績表，讓學(xué)生分小組去輸入數(shù)據(jù)。利用EXCEL的功能去處理數(shù)據(jù)，并能采用恰當(dāng)?shù)姆绞嚼L出統(tǒng)計(jì)圖。利用計(jì)算器產(chǎn)生隨機(jī)數(shù)來模擬擲硬幣的試驗(yàn)。通過示例方法，假定奇數(shù)代表“正面朝上”，偶數(shù)代表“反面朝上”，如果計(jì)算器產(chǎn)生的隨機(jī)數(shù)是0.503，取三位有效數(shù)字，那么可以認(rèn)為三次拋擲順次的結(jié)果為“正面朝上”“反面朝上”“正面朝上”，這樣可以更科學(xué)地獲得大量數(shù)據(jù)，讓學(xué)生更準(zhǔn)確地理解概率定義。圖形欣賞是《立體幾何》的入門課。在立體幾何教學(xué)的整個(gè)過程中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)豐富的圖形呈現(xiàn)與制作功能提供大量的、豐富的幾何圖形，先讓學(xué)生獲得視覺上的愉悅，再鼓勵(lì)學(xué)生拿起畫筆從各個(gè)不同的角度進(jìn)行素描。通過多次的觀察、思考，幫助學(xué)生去認(rèn)識(shí)和理解幾何體的結(jié)構(gòu)特征，建立空間觀念，培養(yǎng)空間想象力。

2.4 反思教學(xué)案例 與前期相比，近期運(yùn)用信息技術(shù)

進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，更能體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本，以思維訓(xùn)練為核心，以豐富的信息資源為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，通過學(xué)生自主探究，合作研討，主動(dòng)創(chuàng)新，獲得知識(shí)技能上的提高，滿足興趣、情感等方面的需要，提高數(shù)學(xué)素質(zhì)和信息素養(yǎng)。

3 如何實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)的有機(jī)整合

3.1 注重整合的基本原則 ①體現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的發(fā)現(xiàn)、探索教學(xué)過程的原則。②體現(xiàn)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)理念原則。③體現(xiàn)信息技術(shù)作為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具的原則。④體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)服務(wù)于終身學(xué)習(xí)的原則。

3.2 采納并探索新的教學(xué)策略 ①現(xiàn)代信息技術(shù)的使用不排斥傳統(tǒng)的教學(xué)手段。信息技術(shù)不可能簡單地、完全地取代傳統(tǒng)教學(xué)手段。因此，教學(xué)中只有注意使用信息技術(shù)的同時(shí)，又合理吸收傳統(tǒng)教學(xué)手段中合理的東西，才能做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同發(fā)揮其教學(xué)功能。②信息技術(shù)作為學(xué)生的認(rèn)知工具，同時(shí)也是認(rèn)知的對(duì)象。根據(jù)職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)和計(jì)算器，學(xué)會(huì)相關(guān)軟件如POWERPOINT、EXCEL、WORD，這些應(yīng)成為每位職中學(xué)生必須掌握的基本技能，《幾何畫板》可作為選修課的內(nèi)容開設(shè)。這些將為現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)提供有效工具，也成為學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)與做數(shù)學(xué)的有力助手。③信息技術(shù)強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，更要培養(yǎng)生生互動(dòng)。學(xué)生教學(xué)生，讓學(xué)生相互傳授知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行盡可能多的互動(dòng)式的表達(dá)。會(huì)教導(dǎo)別人的學(xué)習(xí)者，真正能夠從教導(dǎo)過程中學(xué)到知識(shí)。當(dāng)學(xué)生可以向他人解釋所學(xué)內(nèi)容時(shí)，才會(huì)真正理解內(nèi)容，并且不會(huì)很快遺忘。

3.3 吸取國外數(shù)學(xué)課程對(duì)信息技術(shù)的要求 近年來，世界各國紛紛將信息技術(shù)應(yīng)用于數(shù)學(xué)教育。美國的“數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)”中所提到的六條原理包括技術(shù)原理，認(rèn)為信息技術(shù)是數(shù)學(xué)教學(xué)中的基本要素。技術(shù)、計(jì)算器與計(jì)算機(jī)是教數(shù)學(xué)、學(xué)數(shù)學(xué)與做數(shù)學(xué)的必要工具。日本的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)提到在處理內(nèi)容時(shí)，要注意對(duì)于各門課程，靈活運(yùn)用電子計(jì)算機(jī)等教學(xué)儀器，以提高教學(xué)效果。在進(jìn)行數(shù)的計(jì)算時(shí)，可以根據(jù)需要讓學(xué)生使用計(jì)算器、電子計(jì)算機(jī)等儀器，以提高學(xué)習(xí)效果。法國認(rèn)為在高中各班的數(shù)學(xué)教學(xué)中使用計(jì)算器，其目的不僅僅是進(jìn)行運(yùn)算，還用以檢驗(yàn)計(jì)算結(jié)果，有助于研究工作，為以后的計(jì)算機(jī)使用打下基礎(chǔ)。英國數(shù)學(xué)課程要求給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來發(fā)展并應(yīng)用信息技術(shù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力。

3.4 整合需要研究，更需要注重開發(fā) 教育部門應(yīng)使用影像技術(shù)采集各校的優(yōu)秀課進(jìn)行研究和系統(tǒng)整理，提供給廣大教師，使得教師懂得怎樣在教學(xué)實(shí)踐中去開發(fā)和運(yùn)用信息技術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部制訂.數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2001，7，1.

篇2

關(guān)鍵詞：高校；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)與管理類核心課程，它是以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)，將人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為研究對(duì)象，從而揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一門學(xué)科。其性質(zhì)屬理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的先行必修課，在整個(gè)課程體系中起著基礎(chǔ)性的作用。因此，要與時(shí)俱進(jìn)，緊扣時(shí)展主題，積極進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的探索與實(shí)踐。必須從經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)角度，摒棄過去教材的“大而全”現(xiàn)象，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和模式、考核方式的改革，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化理論與實(shí)踐的結(jié)合。鑒于此，需要重新設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容體系，對(duì)于一些不符合當(dāng)今時(shí)展的理論進(jìn)行修改、完善和豐富，從而提高教學(xué)效果，提升教學(xué)質(zhì)量，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。所以，該課程本身的重要性是不言而喻的。

一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及存在問題

（一）課程設(shè)置不合理，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在高中階段，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是作為政治課的一部分內(nèi)容來講授的，使得大學(xué)生誤認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門政治課程，造成對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性較低。經(jīng)過幾次課程改革后，原來獨(dú)立開設(shè)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課程，成為思想政治理論課《基本原理》的部分內(nèi)容。這樣，《基本原理》課與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上就有相當(dāng)部分重復(fù)，而這兩門課程有時(shí)會(huì)安排在同一學(xué)期上，學(xué)生重復(fù)聽課，自然會(huì)有厭倦感，學(xué)習(xí)熱情很難提高。由于教學(xué)時(shí)間緊、教材老化死板、缺乏與現(xiàn)實(shí)問題的結(jié)合等原因，內(nèi)容缺乏針對(duì)性，影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，案例分析普遍偏少，使得學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差，不能真正理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的規(guī)律和精髓。

（二）知識(shí)體系相對(duì)固化，缺乏針對(duì)性，教學(xué)內(nèi)容陳舊。長期以來，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系和教材結(jié)構(gòu)基本固定，教材編寫未能推陳出新，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及規(guī)律解釋力不足。一些學(xué)者教條地對(duì)待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，面對(duì)我國改革發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新問題，局限于在經(jīng)典著作中尋求現(xiàn)成的答案；不是根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐去創(chuàng)新和發(fā)展現(xiàn)有理論，而是通過曲解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的辦法，使之被動(dòng)地迎合不斷變化的社會(huì)實(shí)踐。因此，需要將最新的理論研究成果吸收到現(xiàn)有教材中，使得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)更好地分析和解釋資本主義的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，從而增強(qiáng)說服力。

（三）教學(xué)地位已處于極度邊緣化的境地。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大行其道在很大程度上沖擊政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，使得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程地位日益邊緣化和不被重視，目前，高校的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科普遍取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的教學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分的教學(xué)課時(shí)也大幅度減少，一些高校甚至取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程；一些高校理論經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)也大量減少，原來作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)必開的《資本論》課程大多退出了本科課堂；相當(dāng)部分高校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)研究生入學(xué)考試甚至取消了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考試，只留下了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)考試。可見，今天政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)地位已處于極度邊緣化的岌岌可危的境地。這直接影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和時(shí)間投入，使得大學(xué)生消極對(duì)待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，直接導(dǎo)致學(xué)生上課出勤率低，注意力不集中，不認(rèn)真聽講，只是應(yīng)付考試，教學(xué)效果差。

（四）教學(xué)方法存在的主要問題。目前，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)經(jīng)常是以老師傳授知識(shí)為主、學(xué)生只能被動(dòng)接受，這樣的教學(xué)方式使學(xué)生形成了被動(dòng)接受知識(shí)的思維定勢(shì)，.教學(xué)方式、考核方式未能與時(shí)俱進(jìn)。盡管多媒體教學(xué)已經(jīng)在課堂教學(xué)中廣為采用，在一定程度上改進(jìn)了教學(xué)方式和手段，但卻造成部分教師在教學(xué)過程中過于依賴多媒體課件，畢竟，多媒體課件只是教學(xué)工具，只是教學(xué)手段，并不能完全代替教材。在對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂教學(xué)方法的調(diào)查中，63%的學(xué)生認(rèn)為教師很少或有時(shí)能夠“理論聯(lián)系實(shí)踐”，高達(dá)83%的學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)該增加“理論聯(lián)系實(shí)踐”的頻率；78%的學(xué)生認(rèn)為教師很少或有時(shí)運(yùn)用“探究式”教學(xué)方法，并有63%的學(xué)生認(rèn)為教師應(yīng)該增加“探究式”教學(xué)法的使用頻率。經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)，大學(xué)生群體已具備一定的知識(shí)基礎(chǔ)和獨(dú)立的思考能力，他們渴望在更高層次水平上學(xué)習(xí)，這就要求我們老師不僅在教學(xué)中注重內(nèi)容傳授的全面和準(zhǔn)確，更要適度增加內(nèi)容深度和廣度，特別是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析能力。顯然，現(xiàn)有的教學(xué)模式還不能充分滿足，還需要進(jìn)一步改進(jìn)和提高。

二、新時(shí)代下高校《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革的探索

（一）重構(gòu)課程理論體系，變革和豐富教學(xué)內(nèi)容

1.課程理論體系的重構(gòu)。內(nèi)容上，筆者在堅(jiān)持講授基本原理的基礎(chǔ)上，克服教條主義，結(jié)合其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科的科學(xué)原理和有用理論進(jìn)行課程理論體系的重構(gòu)，對(duì)于一些不符合當(dāng)今時(shí)展的理論進(jìn)行修改、完善和豐富。比如在適當(dāng)?shù)牡胤酱┎逡恍┪鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)、國際貿(mào)易原理等后續(xù)課程的知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合講授，幫助學(xué)生將《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科聯(lián)系在一起。在具體內(nèi)容框架安排上，根據(jù)教學(xué)時(shí)間、教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)目標(biāo)的要求，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，摒棄過去教材的“大而全”現(xiàn)象，根據(jù)專業(yè)不同，重點(diǎn)講授部分知識(shí)點(diǎn)，將不符合時(shí)展的理論和觀點(diǎn)留給學(xué)生課后自行思考，批判性繼承。盡量吸納社會(huì)新發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和研究成果，形成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的全新理論體系，設(shè)計(jì)一些案例分析題，提高學(xué)生綜合分析問題的能力，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性。

2.課程內(nèi)容的變革和豐富。建立教學(xué)視頻、圖片庫，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，一是結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新課程內(nèi)容體系。改變教材內(nèi)容陳舊、僵化的問題，將最新的中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐引入課程教學(xué)內(nèi)容之中，特別是將中國改革開放30年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)納入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理去解釋最新的經(jīng)濟(jì)狀況，避免脫離實(shí)際的空談。二是選擇最新、最熱點(diǎn)的典型案例，放入教學(xué)內(nèi)容中。現(xiàn)今發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和中國國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)發(fā)生了重大變化，我們需要新的典型案例來闡釋和學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3.理論聯(lián)系實(shí)際，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。要科學(xué)地確定教學(xué)內(nèi)容，必須搞好調(diào)查研究。一要了解學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)程度；二要搞清楚學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題。三要讓學(xué)生明白經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和實(shí)踐中的指導(dǎo)地位，是中國進(jìn)行改革開放的理論根據(jù)，我們必須堅(jiān)持和不斷發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。首先，要堅(jiān)持和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須讓學(xué)生了解和掌握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)和基本理論。其次，要堅(jiān)持和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，又必須在總結(jié)、繼承、批判和吸收馬克思經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上，更為強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新的精神來發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)。因此，在教學(xué)過程中，就要把的基本原理與中國改革開放的實(shí)際聯(lián)系起來，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用的基本經(jīng)濟(jì)理論分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，從而培養(yǎng)學(xué)生接觸現(xiàn)實(shí)問題，分析和解決問題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（二）課程教學(xué)方法的探索

1.案例教學(xué)法。所謂案例教學(xué)法，是以現(xiàn)實(shí)中的典型案例作為素材，讓學(xué)生通過分析和研究，得出相應(yīng)的結(jié)論，最后由老師進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)評(píng)。這種方法強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生應(yīng)用所學(xué)知識(shí)從分析現(xiàn)象入手，最后發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)。而要使案例教學(xué)法達(dá)到預(yù)期效果，必須要精選案例、介紹或者指導(dǎo)學(xué)生閱讀案例、設(shè)計(jì)問題、分析案例、總結(jié)歸納，形成具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的知識(shí)體系，最終讓學(xué)生通過案例理解和掌握所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。

2.采用互動(dòng)式教學(xué)方式。對(duì)于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》這樣理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、時(shí)代性強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，必須引入互動(dòng)式教學(xué)。在教學(xué)過程中，應(yīng)該與學(xué)生雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎(chǔ)上，通過理性說服甚至辯論，達(dá)到不同觀點(diǎn)碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動(dòng)性，拓展創(chuàng)造性思維，以達(dá)到提高教學(xué)效果。

3.探究式教學(xué)模式。探究式教學(xué)模式是依據(jù)皮亞杰和布魯納的建構(gòu)主義理論發(fā)展出來的一種教學(xué)方式，它主張教師從學(xué)科領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)中選擇相關(guān)主題，創(chuàng)設(shè)類似于問題探討的學(xué)習(xí)情境，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立尋找答案，通過實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、收集與整理信息、邏輯推理等活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)獲取專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)探索能力以及發(fā)展合作素養(yǎng)等教學(xué)目標(biāo)。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革中，我們嘗試把課程的核心內(nèi)容加以梳理，分別歸納到商品經(jīng)濟(jì)理論、勞動(dòng)價(jià)值論、資本循環(huán)、社會(huì)再生產(chǎn)、剩余價(jià)值瓜分等幾大板塊之中；然后，針對(duì)各大板塊的中心理論，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中尋找與之匹配的研究主題，讓學(xué)生在探究性的自主學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)課程理論與客觀現(xiàn)實(shí)的有效融合。

4.實(shí)踐教學(xué)法。這種方法主要是讓學(xué)生深入實(shí)踐，從實(shí)踐中感知生活，印證理論，加深對(duì)所學(xué)理論的理解和掌握。用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和基本原理深入分析當(dāng)代資本主義發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問題，從理論上解釋資本主義發(fā)展現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)。用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和基本原理深入分析當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問題，從理論上解釋社會(huì)主義發(fā)展階段及其發(fā)展趨勢(shì)。具體來說，一是充分利用寒暑假充裕的實(shí)踐，要求學(xué)生深入生活，就現(xiàn)實(shí)生活的一些熱點(diǎn)問題撰寫調(diào)查報(bào)告。如農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格是怎樣決定的、中國農(nóng)村是否存在級(jí)差地租、學(xué)生居住地的房屋價(jià)格、農(nóng)民的消費(fèi)狀況等問題展開調(diào)查并撰寫相應(yīng)的調(diào)查報(bào)告，從而將所學(xué)理論與實(shí)踐聯(lián)系起來，使所學(xué)知識(shí)得到升華。二是請(qǐng)企業(yè)家或者學(xué)者作報(bào)告，介紹企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中的運(yùn)作機(jī)制或者學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的感性認(rèn)識(shí)。三是實(shí)地參觀。如組織學(xué)生到現(xiàn)代企業(yè)去參觀，實(shí)地感受現(xiàn)代企業(yè)制度的內(nèi)涵；到證券交易所去參觀，現(xiàn)場感知股市的潮起潮落。

    參考文獻(xiàn)： 

[1]伯娜：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革探析[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010（20） 

[2]袁麗美.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法改革的核心和精髓[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2016.08 

篇3

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)開放包容、與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系

馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說從對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判中發(fā)展而來，以“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”為研究對(duì)象，用科學(xué)的世界觀和方法論將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)推進(jìn)到新的高度。今天，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以揭示經(jīng)濟(jì)制度歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律為主要研究目的，廣義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)，包括各種社會(huì)歷史形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng);狹義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則研究特定社會(huì)歷史形態(tài)下的生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系，而是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)中研究生產(chǎn)關(guān)系。只要存在人類生產(chǎn)、存在社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)，只要人們想認(rèn)識(shí)這種生產(chǎn)關(guān)系運(yùn)動(dòng)，就需要對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究。

堅(jiān)持并發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，有助于辨明社會(huì)進(jìn)步的正確方向

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有鮮明的階級(jí)屬性及相應(yīng)的價(jià)值取向。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的根本目的在于揭示一定社會(huì)生產(chǎn)方式運(yùn)動(dòng)的歷史規(guī)律，進(jìn)而證明一定社會(huì)生產(chǎn)方式的歷史合理性或不合理性。西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)自產(chǎn)生起便把價(jià)值理論作為核心內(nèi)容。從19世紀(jì)末開始，隨著資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位的鞏固，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心內(nèi)容發(fā)生轉(zhuǎn)移，由價(jià)值理論轉(zhuǎn)變?yōu)榫鈨r(jià)格論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化。之所以如此，一方面的原因是，當(dāng)時(shí)對(duì)資本主義制度取代封建制度的歷史必然性的理論論證已無特殊意義，如何實(shí)現(xiàn)資源的充分有效配置成為更重要的經(jīng)濟(jì)命題;另一方面的原因更為主要，若堅(jiān)持徹底的勞動(dòng)價(jià)值論，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)資本主義生產(chǎn)方式正當(dāng)性、合理性的否定，這是資產(chǎn)階級(jí)不愿看到的結(jié)果。

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心同樣是價(jià)值理論。馬克思批判地繼承并發(fā)展了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，提出了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，嚴(yán)格區(qū)分了價(jià)值與使用價(jià)值、價(jià)值與價(jià)格（交換價(jià)值），創(chuàng)造了勞動(dòng)二重性學(xué)說。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在價(jià)值觀上揭示了資本與勞動(dòng)的對(duì)立，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，從而為剩余價(jià)值論奠定理論和道義基礎(chǔ);還揭示了資本主義生產(chǎn)方式會(huì)造成人的“異化”。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)證明，資本主義生產(chǎn)方式的合理性只是歷史的，資本主義生產(chǎn)關(guān)系終將與生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生根本沖突，最終被新制度所取代。

今天，在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)。我們把基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。不僅要看到，中國經(jīng)濟(jì)取得驕人成績，社會(huì)主義制度優(yōu)越性得以彰顯，也要看到，資本主義社會(huì)雖然矛盾重重，但仍是當(dāng)今世界的重要存在;我國是在生產(chǎn)力非常落后的條件下進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的，超越資本主義社會(huì)的現(xiàn)代化生產(chǎn)力基礎(chǔ)仍不充分具備，中國特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性仍然需要理論和實(shí)踐的進(jìn)一步證明。在這樣的時(shí)代背景下，堅(jiān)持并發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，有助于認(rèn)清經(jīng)濟(jì)制度歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律，看清社會(huì)主義相對(duì)于資本主義的巨大優(yōu)勢(shì)，辨明社會(huì)進(jìn)步的正確方向。

只要積極回應(yīng)、正確解答時(shí)代問題，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就富有生命力

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在回答時(shí)代問題中不斷發(fā)展，也在回答時(shí)代問題中獲得強(qiáng)大生命力。今天，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的時(shí)代問題不是少了，而是多了;解答的難度不是降低了，而是提高了。在實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，我國學(xué)者對(duì)社會(huì)主義基本制度能不能以及如何與市場經(jīng)濟(jì)成功結(jié)合作出了開創(chuàng)性的初步解答。下一步我國發(fā)展仍面臨很多問題，比如，公有制經(jīng)濟(jì)如何在不失公有本質(zhì)的基礎(chǔ)上滿足市場經(jīng)濟(jì)的基本要求？公有制經(jīng)濟(jì)怎樣形成市場交易機(jī)制所要求的嚴(yán)格產(chǎn)權(quán)界區(qū)？這些中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)的基本問題，恰恰是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國所要回答的根本命題。

篇4

[關(guān)鍵詞]高職計(jì)算機(jī)學(xué)生核心競爭力

中圖分類號(hào):G71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-7597(2009)1110154-01

隨著大學(xué)教育的不斷普及,大學(xué)生,這個(gè)特殊的群體,不再如幾十年前立于“象牙塔”般神秘,而是漸漸進(jìn)入了主流關(guān)注的視線,就業(yè)競爭也日趨激烈。近年來,特別是2007年以來,受國際金融危機(jī)的影響,作為高職學(xué)生,特別是高職計(jì)算機(jī)類學(xué)生,由于學(xué)歷低、專業(yè)缺乏競爭力等因素,更是面臨著前所未有的就業(yè)挑戰(zhàn)。如何打造高職計(jì)算機(jī)類學(xué)生的核心競爭力,在充滿競爭的就業(yè)市場中立于不敗之地,已成為當(dāng)前一個(gè)亟待解決的問題。

概括來說,高職計(jì)算機(jī)類學(xué)生的核心競爭力應(yīng)該就是指獨(dú)占的,而競爭對(duì)手卻沒有的資源、能力、優(yōu)勢(shì)等。如果其他競爭對(duì)手也擁有,就不能算作核心競爭力,只能算是普通競爭力。作為高職計(jì)算機(jī)類學(xué)生,應(yīng)重點(diǎn)在自學(xué)能力、專業(yè)知識(shí)、動(dòng)手能力、合作精神等四個(gè)方面全面打造核心競爭力。

一、自學(xué)能力[2]

大學(xué)的重要特點(diǎn)表現(xiàn)在:學(xué)習(xí)上要高度自覺。尤其是學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法和要求上。大學(xué)的學(xué)習(xí)既要求掌握比較深厚的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識(shí),還要求重視各種能力的培養(yǎng)。要想真正學(xué)到知識(shí)和本領(lǐng),除了繼續(xù)發(fā)揚(yáng)高中時(shí)勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神外,還要適應(yīng)大學(xué)的教學(xué)規(guī)律,掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn),選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)、鍛煉自己的自學(xué)能力。“授人以魚,不如授之以漁”,計(jì)算機(jī)知識(shí)更新?lián)Q代的速度很快,學(xué)生在校所學(xué)的知識(shí),到畢業(yè)后應(yīng)用時(shí)可能已經(jīng)陳舊過時(shí),而且學(xué)生在校所學(xué)的多是基礎(chǔ)理論性知識(shí),更多的應(yīng)用科學(xué)、實(shí)用技術(shù)需要走上崗位才能不斷涉及。因此,自學(xué)能力比知識(shí)本身更為重要。

1.幫助學(xué)生形成自學(xué)意識(shí)

學(xué)生的自學(xué)能力不是與生俱來的,而是后天培養(yǎng)形成的。教師要緊緊抓住認(rèn)知環(huán)節(jié),設(shè)法向?qū)W生講清楚為什么要自學(xué)的道理,幫助學(xué)生形成多元的自學(xué)意識(shí)。學(xué)生有了自學(xué)意識(shí),在學(xué)習(xí)中就能發(fā)揮學(xué)習(xí)的主體作用。

2.要讓學(xué)生明白自學(xué)的規(guī)律

學(xué)生不懂自學(xué)的規(guī)律,往往是事倍功半,達(dá)不到預(yù)期效果。要讓學(xué)生掌握循序漸進(jìn)的自學(xué)方式,在自學(xué)過程中按照先易后難、由淺入深的原則去學(xué)習(xí)。

3.營造有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境

比如可以通過機(jī)房開放方式,在機(jī)房里安裝一些有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的輔助教學(xué)軟件,學(xué)生在上機(jī)時(shí)根據(jù)自身特點(diǎn)有選擇地學(xué)習(xí),既提高了計(jì)算機(jī)設(shè)備的利用率,同時(shí)也給學(xué)生自學(xué)計(jì)算機(jī)創(chuàng)設(shè)了有利的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師還可以將開發(fā)的計(jì)算機(jī)教學(xué)課件、測試軟件放在網(wǎng)上共享,學(xué)生可以通過網(wǎng)上的輔助教學(xué)軟件自學(xué),并可利用測試軟件對(duì)學(xué)習(xí)效果做出評(píng)價(jià)。

4.建立激勵(lì)機(jī)制

除了采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力外,還可通過通過定期舉辦計(jì)算機(jī)知識(shí)和技能競賽、鼓勵(lì)學(xué)生參加專業(yè)競賽等,調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué)的主動(dòng)性,增強(qiáng)他們的成就感。

二、專業(yè)能力

專業(yè)知識(shí)是學(xué)生未來“安身立命”的資本,其重要性不言而喻。作為學(xué)校來說,一方面要設(shè)置好課程。課程設(shè)置科學(xué)、合理、靈活與否,直接關(guān)系到所培養(yǎng)的學(xué)生離校后能否具備直接上崗和后續(xù)發(fā)展的能力,是教育質(zhì)量的關(guān)鍵所在。因此,必須從職業(yè)分析入手,以培養(yǎng)學(xué)生核心競爭能力為導(dǎo)向,準(zhǔn)確把握好計(jì)算機(jī)最前沿的發(fā)展方向,科學(xué)地確定各專業(yè)教學(xué)計(jì)劃,精選教學(xué)內(nèi)容,科學(xué)構(gòu)建課程體系。設(shè)置專業(yè)課程時(shí),要克服“學(xué)科化、系統(tǒng)化”的傾向,使所設(shè)課程精干頂用,重點(diǎn)突出,做到人才培養(yǎng)要因人而異、因勢(shì)利導(dǎo)。如對(duì)美術(shù)功底較好、具有較強(qiáng)審美意識(shí)的學(xué)生重點(diǎn)培養(yǎng)其在網(wǎng)頁制作、圖像制作、動(dòng)畫制作等方面的能力;對(duì)思維縝密,熱愛思考的學(xué)生,重點(diǎn)培養(yǎng)其在編程開發(fā)等方面的能力;對(duì)思維活躍,動(dòng)手能力較強(qiáng)的學(xué)生重點(diǎn)培養(yǎng)其在硬件維護(hù)、網(wǎng)絡(luò)工程等方面的能力。力求讓每一位學(xué)生人盡其才、學(xué)有所專。強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用;多參加職業(yè)資格考試與鑒定。另一方面要把握好企業(yè)需求。應(yīng)緊緊把握未來信息技術(shù)發(fā)展的動(dòng)向,通過邀請(qǐng)知名企業(yè)座談、走進(jìn)企業(yè)、校企聯(lián)姻等系列活動(dòng),準(zhǔn)確把握企業(yè)的需求,再根據(jù)企業(yè)需求,更新學(xué)生的知識(shí)體系,有針對(duì)性地培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)需求的技術(shù)型人才。作為學(xué)生來說,應(yīng)在學(xué)好學(xué)校開設(shè)的各門功課的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的興趣愛好,選擇1門以上實(shí)用型的專業(yè)科目,努力加以鉆研,使之成為自己的特長,從而形成自己的就業(yè)優(yōu)勢(shì)。

三、動(dòng)手能力

動(dòng)手能力是將知識(shí)轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的重要保證,是高級(jí)專門人才所必備的一項(xiàng)實(shí)踐技能。就我國的現(xiàn)實(shí)情況看,要加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度,除了要有一支高水平的科研隊(duì)伍外,還必須有一支高素質(zhì)的熟練掌握現(xiàn)代技術(shù)、動(dòng)手能力很強(qiáng)的勞動(dòng)大軍。眼高手低、動(dòng)手能力差已成為大學(xué)生特別是應(yīng)屆大學(xué)生普遍的弱項(xiàng)。作為高職計(jì)算機(jī)學(xué)生,則更需要在動(dòng)手能力培養(yǎng)上狠下工夫,形成自己的優(yōu)勢(shì),即核心競爭力。高職培養(yǎng)的是生產(chǎn)、服務(wù)第一線的技術(shù)應(yīng)用性專門人才,高職教育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)動(dòng)手能力作為特殊要求,貫穿于教學(xué)的全過程,加大實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)力度,增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),強(qiáng)化動(dòng)手能力培養(yǎng)。要恰當(dāng)安排實(shí)踐課和理論課的比例,計(jì)算機(jī)教學(xué)中實(shí)踐課和理論課的時(shí)間可基本上按1:1的比例安排。要重視在提高實(shí)驗(yàn)質(zhì)量上下功夫,主要抓好實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備、實(shí)驗(yàn)中的指導(dǎo)和實(shí)習(xí)后的總結(jié)三個(gè)環(huán)節(jié)。每次實(shí)驗(yàn)都有明確的要求、具體的內(nèi)容和嚴(yán)格的把關(guān)。每次實(shí)驗(yàn)完畢都要求學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容認(rèn)真小結(jié),教師則根據(jù)實(shí)驗(yàn)情況,認(rèn)真進(jìn)行課后分析,以使下一次實(shí)驗(yàn)課上得更好。要多開展一些培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、探索能力和創(chuàng)新能力的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),安排一定量的課時(shí),讓學(xué)生帶著問題到生產(chǎn)車間、場所、基地、科研機(jī)構(gòu)等進(jìn)行自主創(chuàng)新實(shí)踐,在實(shí)踐中創(chuàng)新提高。[3]

四、合作精神[4][5]

《禮記?學(xué)記》中早有“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”之說。國際2l世紀(jì)教育委員會(huì)提交給聯(lián)合國教科文組織的報(bào)告《教育一財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出,面向未來社會(huì)的發(fā)展,教育四大支柱之一為“學(xué)會(huì)共同生活,培養(yǎng)合作精神”,并且強(qiáng)調(diào)將其作為整個(gè)教育的基礎(chǔ)。我國政府也明確表示“要重視培養(yǎng)高層次創(chuàng)造性人才的團(tuán)結(jié)、協(xié)作和奉獻(xiàn)精神”。

合作精神,是一種較高層次,它要靠培養(yǎng)合作能力來保證。計(jì)算機(jī)專業(yè)由于其特殊性,更加需要這種協(xié)同合作精神。作為高職學(xué)校來說,必須把合作能力的訓(xùn)練應(yīng)滲透到大學(xué)教育的方方面面。從校園文化中重視團(tuán)隊(duì)合作的氛圍、心理訓(xùn)練課到人際交往能力訓(xùn)練課,從開展社會(huì)實(shí)踐組成團(tuán)隊(duì),培養(yǎng)合作能力。通過系列的共同訓(xùn)練和實(shí)踐活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神和協(xié)調(diào)管理能力;培養(yǎng)學(xué)生的延展能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。[6]為他們?cè)趯淼墓ぷ鳌W(xué)習(xí)中更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

[1]王曉紅,關(guān)于計(jì)算機(jī)人才培養(yǎng)模式的改革和實(shí)踐的思考[J].教改研究,2008(19).

[2]沈曉峰,高職學(xué)生計(jì)算機(jī)自主學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)與思考[J].信息技術(shù)教學(xué)與研究,2008(19).

[3]沈穎,高職院校計(jì)算機(jī)教學(xué)問題的研究[J].重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2006(1).

[4]張金勝,高校大學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)探析[J].西北醫(yī)學(xué)教育,2008(4).

[5]黃蓉生,思想道德修養(yǎng)[M].北京中國人民大學(xué)出版社,2003.

[6]黃蓉生,成人教育[J].成人教育,2008.

篇5

關(guān)鍵詞 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 案例教學(xué) 改進(jìn)對(duì)策

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Problems and Countermeasures of Case Teaching of Political Economy

DAI Donghong

（School of Economics and Management， Beijing Information Science & Technology University， Beijing 100192）

Abstract Case method applied to reform the practice of political economy， can effectively stimulate students' interest in learning， students' analytical skills and overall quality， and meet the requirements of personnel training objectives. Faced with the existing political economy case teaching some common problems， need to recognize the relationship between the traditional theory of the case teaching and teaching， improvement and innovation in the selection and preparation of the case， the arrangement and organization of teaching， assessment methods and assessments， etc.， in order to enhance practical effect of political economy case teaching.

Key words political economy; case teaching; improvement countermeasures

0 引言

案例教學(xué)法起源于1920年代，由美國哈佛商學(xué)院所倡導(dǎo)，是在教學(xué)大綱要求下為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，教師引導(dǎo)學(xué)生以案例為基本題材，通過對(duì)案例閱讀、分析、評(píng)價(jià)和討論，得出結(jié)論或解決問題的方案，深化對(duì)相關(guān)原理的認(rèn)知和對(duì)科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)掌握，從而促進(jìn)學(xué)生能力素質(zhì)發(fā)展的一種教學(xué)方法。該教學(xué)法近年來在我國高校課堂教學(xué)中被廣泛應(yīng)用，尤其是在經(jīng)管類專業(yè)課程教學(xué)改革中，起到了重要的啟示和推動(dòng)作用。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是高等院校財(cái)經(jīng)類專業(yè)的基礎(chǔ)課，也是教育部規(guī)定的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的八門核心課程之一，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)體系中處于基礎(chǔ)和核心位置。在以往教學(xué)中，由于課程的理論性和邏輯性很強(qiáng)，需要學(xué)習(xí)者有較高的抽象思維能力，而學(xué)生由于社會(huì)閱歷淺及對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)和當(dāng)代資本主義發(fā)展感性認(rèn)識(shí)不足等原因，往往在學(xué)習(xí)中感到理論知識(shí)晦澀難懂，影響了學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效果不理想。近年來，案例教學(xué)法被引入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革探索，從實(shí)踐效果看，案例教學(xué)在體現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)性、提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生分析能力和綜合素質(zhì)等方面作用明顯;但另一方面，各地政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)實(shí)踐中也呈現(xiàn)出一些共性問題，影響到教學(xué)效果的進(jìn)一步提升，值得我們關(guān)注和思考。

1 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)存在的問題

從目前進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的院校來看，該門課程教學(xué)過程中普遍存在以下一些問題：

1.1 案例資源的匱乏與適用性不足

相比于工商管理、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)起步較晚，積累相對(duì)薄弱，導(dǎo)致案例教學(xué)資源嚴(yán)重缺乏，系統(tǒng)成熟的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例集寥寥無幾，可供教師參考使用的選擇很少，給政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)帶來一定的被動(dòng)。同時(shí)現(xiàn)有的案例缺乏適用性，表現(xiàn)在有的案例出版時(shí)間過于久遠(yuǎn)，譬如周又紅的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例》、程恩富的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例與習(xí)題集》分別是2003、2007年出版的，其中有些案例已經(jīng)因?yàn)殛惻f而不合時(shí)宜了;有些案例時(shí)代差距太大，依然拿19世紀(jì)的資本主義說事兒，學(xué)生往往覺得與己無關(guān)，案例缺乏親切感與實(shí)際感;還有的案例太長、太大、太難，學(xué)生沒有時(shí)間也沒有能力去分析，造成了教學(xué)使用上的困難。

1.2 以案例教學(xué)完全代替理論講授

目前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程多是作為公共基礎(chǔ)課或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課開設(shè)的，一般安排在大學(xué)一年級(jí)，此時(shí)學(xué)生的專業(yè)理論知識(shí)還極其欠缺，需要教師進(jìn)行必要的理論傳授和知識(shí)梳理，幫助學(xué)生掌握基本理論知識(shí)，形成正確的思維方式，具備分析問題與判斷決策能力，這是保證案例教學(xué)有效性的前提。但在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)實(shí)踐中，目前呈現(xiàn)出教師為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，片面強(qiáng)調(diào)案例教學(xué)而忽視甚至完全取代傳統(tǒng)理論教學(xué)的傾向。以案例教學(xué)完全代替理論講授，表面看來課堂生動(dòng)形象，但由于學(xué)生沒有系統(tǒng)的理論知識(shí)作基礎(chǔ)，他們對(duì)案例的分析、材料的判斷等必然會(huì)浮在問題表面，最終只能得到一些零散的經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)整個(gè)知識(shí)體系模糊不清，案例教學(xué)也因此變得膚淺，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

1.3 課程安排以及課堂組織效果差

教師對(duì)課程體系把握上的偏差以及組織、協(xié)調(diào)和控制能力不高，導(dǎo)致在案例教學(xué)的安排和課堂組織上出現(xiàn)問題。首先，不能結(jié)合課程結(jié)構(gòu)、篇章重點(diǎn)統(tǒng)籌安排案例教學(xué)，對(duì)哪里使用案例、使用什么類型的案例沒有科學(xué)的設(shè)計(jì)，或者是從始至終都在用簡單案例驗(yàn)證知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生難以對(duì)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)融會(huì)貫通，綜合分析能力無法得到鍛煉;或者是一上來就給學(xué)生綜合型大案例，學(xué)生在沒有多少知識(shí)積累情況下感到難以駕馭。其次，課堂組織一團(tuán)糟，在個(gè)人發(fā)言或小組討論中，教師不引導(dǎo)、不總結(jié)、不點(diǎn)評(píng)，學(xué)生漫無邊際地議論一番，卻沒有把握問題的實(shí)質(zhì)，課堂教學(xué)可能在學(xué)生一片鼎沸聲中不知所以然地結(jié)束，最終使案例教學(xué)流于形式。

1.4 缺乏有效的考核和激勵(lì)機(jī)制

目前案例教學(xué)的考核方式并沒有伴隨教學(xué)改革及時(shí)跟進(jìn)，主要方式有兩種：一是沿用傳統(tǒng)的閉卷考試方式，試卷的題型依然是填空、名詞解釋、簡答題和論述題等常規(guī)題型，這種考核方式實(shí)際上又把學(xué)生拉回到囫圇吞棗、死記硬背的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，導(dǎo)致學(xué)生在平時(shí)案例教學(xué)中缺乏積極性，影響到案例教學(xué)的效果。二是由個(gè)人或小組提供案例分析報(bào)告，教師根據(jù)報(bào)告給出期末成績，這種方式下，部分學(xué)生容易“放鴨子”，往往應(yīng)付了事，交過來的個(gè)人報(bào)告會(huì)有很多雷同的“拷貝版”，小組報(bào)告中有些同學(xué)會(huì)采取“搭便車”行為不勞而獲。這兩種考核方式都不利于激勵(lì)學(xué)生積極參與平時(shí)的案例分析，存在較多弊端。

2 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的改進(jìn)對(duì)策

為了更好地推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面改進(jìn)突破：

2.1 重視案例的甄選和編寫工作

面對(duì)案例資源匱乏與適用性不足的困境，最好的解決思路就是自己動(dòng)手豐衣足食，開展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的一線教師應(yīng)直接參與案例的甄選和編寫工作，這樣不僅能逐步充實(shí)案例庫資源，同時(shí)教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的理解能力、思維特點(diǎn)編寫加工的案例能更好地與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活緊密結(jié)合，更具有實(shí)用性，這是案例教學(xué)最重要的前提和基礎(chǔ)。

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例甄選和編寫應(yīng)遵循如下原則：一是案例要有典型性和針對(duì)性。即選取最具有代表性、最能反映相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的案例，學(xué)生通過分析和思考能很好地理解和把握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論精髓并突出教學(xué)要點(diǎn)，這樣，案例教學(xué)才能給學(xué)生以更深的印象。二是案例要體現(xiàn)邏輯性和本土性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯性非常嚴(yán)密，案例選取時(shí)應(yīng)突出其學(xué)科的內(nèi)在邏輯關(guān)系，幫助學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)形成統(tǒng)一的脈絡(luò)。同時(shí)教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇合適的本土案例，例如價(jià)值理論有關(guān)簡單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的教學(xué)，就可以用中國的“民工潮”、“民工荒”為案例引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，關(guān)心本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)理論能夠真正地指導(dǎo)實(shí)踐。三是案例要突出實(shí)用性和時(shí)效性。例如在講授價(jià)值規(guī)律時(shí)就可以選取學(xué)生接觸最多的水果市場的價(jià)格變化作為案例，在介紹按生產(chǎn)要素分配的理論時(shí)，適時(shí)采用最新的“中國大陸財(cái)富排行榜”為案例，對(duì)這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)生都有一定的切身體會(huì)和直觀感性認(rèn)識(shí)，更能感受到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性和時(shí)效性，能夠體會(huì)到學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂趣。

2.2 堅(jiān)持傳統(tǒng)理論教學(xué)為主、案例教學(xué)為輔

要正確處理案例教學(xué)與傳統(tǒng)理論教學(xué)之間的關(guān)系：傳統(tǒng)理論教學(xué)是案例教學(xué)的基礎(chǔ)和依據(jù)，案例教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)理論教學(xué)的延伸和深化，只有教師將基本理論和知識(shí)講清講透，學(xué)生有了一定的理論知識(shí)儲(chǔ)備后，才可能在案例教學(xué)中運(yùn)用自如，不然案例教學(xué)就會(huì)成為無源之水、無本之木。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)實(shí)踐中一定要認(rèn)清傳統(tǒng)理論教學(xué)與案例教學(xué)之間的主、輔關(guān)系，開展案例教學(xué)時(shí)不僅不能忽視基本理論知識(shí)的講授，實(shí)際上對(duì)傳統(tǒng)理論教學(xué)提出了更高的要求，如何在理論講授學(xué)時(shí)壓縮的情況下，依然能把理論知識(shí)完整清晰地講授給學(xué)生，這對(duì)教師是一個(gè)全新的考驗(yàn)，需要一線教師為此投入更多的精力。

2.3 科學(xué)安排和有效組織案例教學(xué)

為達(dá)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的目的，首先，要求開展案例教學(xué)的老師必須對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的理論體系有非常透徹的把握，必須非常熟悉政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材和教學(xué)大綱，能結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點(diǎn)提前對(duì)案例教學(xué)做出詳盡安排，包括哪些內(nèi)容安排課堂講授、哪些內(nèi)容輔以案例教學(xué)、哪里使用簡單案例、哪里引入綜合案例等，都要做事先的統(tǒng)籌安排，這樣才能使理論教學(xué)、案例教學(xué)相輔相成，整個(gè)教學(xué)渾然一體。其次，教師必須對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的課堂教學(xué)進(jìn)行有效組織，包括以什么手段和方式提供和呈現(xiàn)案例;怎樣創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氛圍，引領(lǐng)學(xué)生參與到案例討論中;如何通過總結(jié)和評(píng)價(jià)對(duì)案例教學(xué)進(jìn)行概括和提升，總之，教師在整個(gè)案例教學(xué)組織中要始終發(fā)揮“導(dǎo)演”的作用，確保將案例教學(xué)逐步引向深入。

2.4 調(diào)整考核方式和成績?cè)u(píng)定標(biāo)準(zhǔn)

為確保案例教學(xué)達(dá)到預(yù)期效果，首先，必須改革傳統(tǒng)考核方式。應(yīng)該摒棄死記硬背知識(shí)點(diǎn)的閉卷考核方式，側(cè)重于學(xué)員全面素質(zhì)和綜合能力的考核，以理論思維的提升、能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，注重平時(shí)考核，可以將學(xué)生發(fā)言或討論的情況納入考核范圍，將學(xué)生在案例討論過程中的表現(xiàn)與其課程形成性成績掛鉤，期末可以采用論文、案例分析等方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，通過考核方式的改革促動(dòng)學(xué)生積極參與案例教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。其次，必須調(diào)整成績?cè)u(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。由于案例往往沒有標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的答案，因此案例教學(xué)評(píng)定成績時(shí)就不能搞“一刀切”，考慮的主要方面是學(xué)生的分析能力、判斷能力和創(chuàng)新能力，具體應(yīng)該從分析步驟是否恰當(dāng)、決策依據(jù)是否充分、結(jié)論推斷是否符合邏輯、思維有沒有創(chuàng)新等方面評(píng)定學(xué)生成績，特別是具有開拓思維、勇于創(chuàng)新的案例分析，在分?jǐn)?shù)評(píng)判中要給予肯定與鼓勵(lì)。

3 結(jié)束語

教學(xué)實(shí)踐證明，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問題的能力，符合時(shí)展對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。但正如任何一種教學(xué)方式、方法都有局限性一樣，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)也會(huì)出現(xiàn)這樣、那樣的問題，需要我們認(rèn)真摸索、總結(jié)、創(chuàng)新和不斷改進(jìn)，以提升案例教學(xué)法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的效果。

項(xiàng)目基金：北京信息科技大學(xué)課程建設(shè)――教學(xué)方式方法改革項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2014KG50）“PXM2014_014224_000091其他項(xiàng)目―促進(jìn)人才培養(yǎng)綜合改革項(xiàng)目”

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篇6

[關(guān)鍵詞]政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)范式；變革與創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]G642.0　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1005-4634(2012)03-0074-03

是我國高校教育的根本指導(dǎo)思想，經(jīng)濟(jì)理論是理論的一個(gè)重要組成部分，“使馬克思的理論得到最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用的是他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說”，是高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的基石。高校的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)不僅要堅(jiān)持基本原理，而且要不斷地發(fā)展、創(chuàng)新教學(xué)范式，以改變這一課程教學(xué)日漸式微的局面。

1　《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的“悖論”境遇及其原因

經(jīng)濟(jì)理論是高校經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。由于在現(xiàn)實(shí)語境下的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是以經(jīng)濟(jì)理論體系為架構(gòu)的，所以《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是高校經(jīng)管專業(yè)的基礎(chǔ)核心課程。盡管這一課程具有基礎(chǔ)性地位，但在西方經(jīng)濟(jì)理論“東進(jìn)”和不斷強(qiáng)化下，一些高校的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)面臨著日益被“邊緣化”的現(xiàn)實(shí)問題。從課程定位上看，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》不僅是學(xué)術(shù)(或理論研究)意義上的一門課程，更是一門意識(shí)形態(tài)教育意義的基礎(chǔ)課程，具有指導(dǎo)意義。也就是說，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》并不是一般意義上的課程，這一點(diǎn)要與西方所謂的“價(jià)值中立”課程教學(xué)有很大的區(qū)別(當(dāng)然西方所謂的“價(jià)值中立”背后，隱含著的是以資本主義制度為前提條件)。但從現(xiàn)實(shí)境遇看，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》這一課程教學(xué)中呈現(xiàn)出“悖論”的局面，即《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的基礎(chǔ)地位和重要性只停留在理論層面，與現(xiàn)實(shí)層面的弱勢(shì)境遇形成巨大的反差。換言之，就是上層強(qiáng)調(diào)，基層弱化；形式重視，實(shí)質(zhì)輕視。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程被“邊緣化”、“弱化”是其現(xiàn)實(shí)境遇的真實(shí)反映。一方面，一些高校經(jīng)管類專業(yè)的課程設(shè)置上“剔除”《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》或者減少其課時(shí)，不斷弱化《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程地位；另一方面，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論自身存在抽象程度的深?yuàn)W性、邏輯嚴(yán)密性，致使一些學(xué)生在理解和接受上產(chǎn)生一定的障礙，出現(xiàn)了“厭學(xué)”現(xiàn)象。同時(shí)，一些高校《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教師在西方經(jīng)濟(jì)理論猛烈沖擊下，“自亂陣營”，顯得“底氣不足”；一部分教師甚至“搖身一變”，儼然成為西方經(jīng)濟(jì)理論的“吶喊者”，其轉(zhuǎn)變速度之快讓人咂舌；更為不可思議的是，一小部分的“成功轉(zhuǎn)型者”一改往日的常態(tài)，不僅“忘本”，而且“變本加厲”地攻擊或者肆意歪曲經(jīng)濟(jì)理論，成了徹頭徹尾的貶低經(jīng)濟(jì)理論的“急先鋒”。與之相反的是，一部分《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教師雖然能夠“堅(jiān)守陣地”，卻存在著教條主義傾向，不愿接受新事物、新變化，空談一些理論而回避一些現(xiàn)實(shí)問題。

以上因素導(dǎo)致了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程及其教學(xué)面臨被“邊緣化”、“弱化”問題，與我國設(shè)置這一課程的初衷大相徑庭。所以，改變高校《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程被賦予的基礎(chǔ)地位與被“邊緣化”現(xiàn)實(shí)之間的悖論局面是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

2　《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程悖論境遇的“化解"之道

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)與研究不能停留在少數(shù)精英層面上，要讓這一課程在高校經(jīng)濟(jì)理論教育中進(jìn)一步“生根發(fā)芽”，還需要與大學(xué)生的“可接受”、“能接受”層面相連接，其中注重教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段的匹配是一個(gè)重要方面。化解這一課程的悖論境遇，可以從以下幾個(gè)方面著手。

2.1　以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，正面面對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇

1)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教師要有堅(jiān)定的信念。對(duì)待《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的態(tài)度關(guān)系到一個(gè)根本問題：要不要堅(jiān)持、怎樣去堅(jiān)持。如果從指導(dǎo)意義上看，這根本不是個(gè)問題，但這個(gè)看似“不是問題的問題”，在一些人的心中還是有很大的疑問或顧慮的。從大的方面來說，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的態(tài)度關(guān)系到對(duì)待理論的態(tài)度，而對(duì)待理論態(tài)度是最為根本的態(tài)度，決定了對(duì)待《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的態(tài)度。所以，成為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教師的首要因素就是，必須有堅(jiān)定的信念，敢于在所謂“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”層面上發(fā)出自己的“最強(qiáng)音”。如果離開了這一點(diǎn)，沒有堅(jiān)定的信念，自然會(huì)在各種思潮面前顯得“底氣不足”。更為重要的一點(diǎn)，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教師要敢于爭辯、批判，勇于接受挑戰(zhàn)。對(duì)來自于西方經(jīng)濟(jì)理論的“挑戰(zhàn)”或“挑釁”，敢于以經(jīng)濟(jì)理論為武器，以中外發(fā)展的現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行“有禮有節(jié)的回應(yīng)”，辨明是非，樹立《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》在經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)中的權(quán)威，“復(fù)歸”經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)基礎(chǔ)地位。

2)要端正《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)態(tài)度。以科學(xué)的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇，既不能盲目樂觀，也不能妄自菲薄。不能因?yàn)椤墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)》課程的基礎(chǔ)性地位和指導(dǎo)意義，就樂觀地認(rèn)為《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程會(huì)在現(xiàn)實(shí)教學(xué)體系中得到強(qiáng)化、重視；而現(xiàn)實(shí)境遇則恰恰相反。就“妄自菲薄”而言，在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中不能自我“矮化”、“弱化”，要在正確理解經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上正確引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和思考政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)與問題。從教育影響看，教育者自身的威信會(huì)對(duì)受教者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，“學(xué)高為師”、“為人師表”就是對(duì)這一教育規(guī)律的真實(shí)體現(xiàn)。所以，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教師熟讀經(jīng)典著作和鉆研經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)自身的基本要求；并以此為基礎(chǔ)，用自己的言行去“化解”一些人的偏見意識(shí)，以深厚的理論功底去糾正一些人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

2.2　注重《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性與教學(xué)方式的創(chuàng)新性

1)正確處理好《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容中經(jīng)典理論與現(xiàn)展理論之間的關(guān)系，注重內(nèi)容體系的系統(tǒng)性。教學(xué)內(nèi)容的完整性、系統(tǒng)性是實(shí)施教育教學(xué)的一個(gè)根本原則。基于這一原則，對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教師的基本要求就是：必須掌握系統(tǒng)的完整的經(jīng)濟(jì)理論體系，能夠“區(qū)分出馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)”，熟知兩者之間的關(guān)系，全面了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展、創(chuàng)新。在內(nèi)容體系上正確處理好經(jīng)典理論與現(xiàn)展理論之間的關(guān)系是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。為此，在經(jīng)典理論教學(xué)中，要“弄清楚哪些是基本觀點(diǎn)、基本理論，哪些不是基本觀點(diǎn)、基本理論。要弄清楚哪些是過去需要強(qiáng)調(diào)的基本觀點(diǎn)、基本理論，但現(xiàn)在不需要強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)、理論”。要知曉經(jīng)濟(jì)學(xué)哪些方面在發(fā)展、哪些方面需要發(fā)展。教學(xué)中要突出經(jīng)典理論知識(shí)的系統(tǒng)性、邏輯的嚴(yán)密性和理論的開創(chuàng)性，凸顯政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論知識(shí)的理論魅力。

另外，要讓學(xué)生知道經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是不斷發(fā)展的理論體系，是隨著和社會(huì)主義實(shí)踐不斷發(fā)展而不斷完善的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，是科學(xué)而不是教條。要“用與時(shí)俱進(jìn)的、發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的主體、經(jīng)濟(jì)研究的指導(dǎo)思想和經(jīng)濟(jì)政策的導(dǎo)向。”《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教師要結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，尤其是中國的實(shí)際，能運(yùn)用《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論知識(shí)來詮釋現(xiàn)實(shí)問題，體現(xiàn)和增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)理論的說服力，而不是在回避現(xiàn)實(shí)問題。所以，發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的教學(xué)，是與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的教育教學(xué)過程，要突出經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代感。

教學(xué)內(nèi)容還需明確一點(diǎn)：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中的經(jīng)典理論與發(fā)展理論是一脈相承的知識(shí)體系，教學(xué)中要注重兩者之間的銜接，不能孤立地分成毫無相關(guān)的兩個(gè)部分。注重經(jīng)濟(jì)理論體系的系繞性，這恰好又是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)專業(yè)性的要求和體現(xiàn)。從這個(gè)角度看，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教師沒有理由持有妄自菲薄的態(tài)度，關(guān)鍵在于自身“內(nèi)功的修煉”，要有深厚的理論功底。

2)注重教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的匹配性，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式。教學(xué)方式是介于施教者與受教者間的各種媒介、手段的總和，是兩者之間相互溝通的橋梁；在信息學(xué)意義上就是搭建信息傳輸?shù)那馈！墩谓?jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)僅有系統(tǒng)的理論知識(shí)體系是不夠的，完整的教學(xué)內(nèi)容需要適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式可以使學(xué)生較容易地接納和消化知識(shí)，有利于知識(shí)的傳承，增加教學(xué)內(nèi)容的可接受度。以經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同特點(diǎn)采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式。具體而言，經(jīng)典理論知識(shí)部分的教學(xué)是掌握經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)，主要以講授為主，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)注重理論分析的深刻性和理論理解的透徹力，但要活用教材，以豐富的歷史資料和案例來推動(dòng)教學(xué)，要將深?yuàn)W的理論“淺”、“顯”化。而發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)的教學(xué)要采用開放、互動(dòng)的教學(xué)模式，鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生探究式的學(xué)習(xí)能力。《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程不能停留在書本的空頭說教上，要在教學(xué)中以小組討論方式，建立起積極互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍。以經(jīng)濟(jì)全球化和中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)為背景，通過設(shè)置問題的方式，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題，不斷發(fā)現(xiàn)問題，并能提出解決問題的一些思路。教學(xué)中一些典型案例的剖析、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的縱橫對(duì)比也必不可少。教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的匹配性，還需注重施教手段的現(xiàn)代化，能夠運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的傳媒方式(如微博)，與學(xué)生互動(dòng)，討論一些現(xiàn)實(shí)問題，闡釋理論觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)“要始終注意增強(qiáng)時(shí)代感，在加強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性上狠下功夫”。讓學(xué)生懂得新的時(shí)代和新的實(shí)踐是經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展和創(chuàng)新豐富的土壤，是理論強(qiáng)大生命力的根本所在。

2.3　正確處理好《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程與《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》等課程之間的關(guān)系，樹立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科主導(dǎo)地位

1)正確認(rèn)識(shí)西方經(jīng)濟(jì)理論價(jià)值觀，樹立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科主導(dǎo)地位。西方經(jīng)濟(jì)理論是以隱含其價(jià)值觀為特征，往往以對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象表層的現(xiàn)實(shí)解釋力來“迷惑”社會(huì)公眾，在其所倡導(dǎo)的“去價(jià)值觀”的背后則是讓受眾群體接受他們的價(jià)直觀，推行他們所謂的“天堂制度”——資本主義制度。他們不容許任何“反對(duì)之聲”，更不能容忍代表勞動(dòng)人民利益的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。自經(jīng)濟(jì)理論誕生以來，一些自我標(biāo)榜為主流的西方經(jīng)濟(jì)理論學(xué)者們，對(duì)經(jīng)濟(jì)理論頻頻發(fā)難，這恰恰說明了西方經(jīng)濟(jì)理論的“霸權(quán)”心態(tài)和害怕遭受“顛覆”的恐懼心理。所以，中國作為以為指導(dǎo)的社會(huì)主義大國，更要辨明是非，樹立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科主導(dǎo)地位。在國家層面上加大對(duì)高校學(xué)科發(fā)展與課程安排的指導(dǎo)力度，不僅要正確定位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的主導(dǎo)地位，而且在經(jīng)管專業(yè)課程設(shè)置以及課時(shí)計(jì)劃安排上，要強(qiáng)調(diào)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的基礎(chǔ)性與重要性；復(fù)歸其應(yīng)有的教學(xué)地位。

2)堅(jiān)持發(fā)展，注重吸收西方經(jīng)濟(jì)理論中有益的成分，是確保《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程指導(dǎo)地位的基本要求。從學(xué)科發(fā)展的歷程看，相互吸收、相互借鑒一直是各學(xué)科取得長足發(fā)展的重要方式。經(jīng)濟(jì)理論是一個(gè)開放的體系，“我們不想教條式的預(yù)料未來”是經(jīng)典理論中的一個(gè)重要思想。因此，堅(jiān)持基本內(nèi)核而不墨守成規(guī)，注重吸收西方經(jīng)濟(jì)理論中有益的“科學(xué)成分”，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的基本要求，這是正確處理兩種經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)體系關(guān)系的一個(gè)基本原則。

其實(shí)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展溯源上看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一脈相承的，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的前身就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。從我國學(xué)科定位上看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)同屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的基礎(chǔ)。從研究內(nèi)容看，兩者都是對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的研究和分析，尋找解決問題的途徑和方法，探究人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律，所以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是有共性的。而當(dāng)前理論界中的一部分人，“刻意”地區(qū)分出“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”，并以“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”自居，其背后的動(dòng)機(jī)令人懷疑。

但兩者的共性并不能取代兩者的差異性，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的不同就在于，在理論研究的觀點(diǎn)、價(jià)值訴求和思維方式等方面有著嚴(yán)格的區(qū)分。“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖然有各種各樣的學(xué)派，但總的來說，都是為資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)的，我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不能采取一概排斥的態(tài)度，也不能把它們神化而采取照抄照搬的態(tài)度，而應(yīng)該采取分析比較的態(tài)度，吸收和借鑒其有用的合乎科學(xué)的東西，拒絕其錯(cuò)誤的東西”。善于利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律，包括科學(xué)內(nèi)容的成分和經(jīng)濟(jì)研究方法的同時(shí)，突出經(jīng)濟(jì)理論的特色性；要強(qiáng)調(diào)“以我為主”，合理借鑒；而不能一味地“拿來主義”或是做西方經(jīng)濟(jì)理論的“應(yīng)聲蟲”。只有這樣才能在真正意義上發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論。

3　結(jié)束語

在西方經(jīng)濟(jì)理論“東進(jìn)”和不斷強(qiáng)化下，又加之一些自身因素，導(dǎo)致了高校《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程呈現(xiàn)“悖論”局面。而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國的發(fā)展與創(chuàng)新及在高校教學(xué)中面臨的新變化，都對(duì)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)提出了新要求。高校《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，以化解這一課程教學(xué)中出現(xiàn)的“悖論”境遇。

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篇7

關(guān)鍵詞:西斯蒙第;生活福利;經(jīng)濟(jì)倫理

中圖分類號(hào):F091.3文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)18-0009-02

對(duì)于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)來說,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于財(cái)富的科學(xué),是發(fā)財(cái)致富的學(xué)問,增進(jìn)國民財(cái)富是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的一致看法。而西斯蒙第則一反主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的唯財(cái)富生產(chǎn)論,強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要為了所有人的生活福利,從而開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)人本主義的先河。

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目的是為了人

西斯蒙第認(rèn)為,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正目的應(yīng)該是人類,或至少是人類的物質(zhì)福利,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)歸根結(jié)底應(yīng)該能增進(jìn)人類的幸福,它不能只考慮財(cái)富本身而忘掉人類。西斯蒙第指出,財(cái)富只是人類物質(zhì)享受的表征,是人們獲得物質(zhì)幸福的手段。他說:“從政府的事業(yè)來看,人們的物質(zhì)福利是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象。”[1]

西斯蒙第批判古典主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家把手段和目的顛倒過來。他批評(píng)斯密所謂的擁有財(cái)富的人總是關(guān)心財(cái)富的增加,認(rèn)為斯密沒有考慮財(cái)富與應(yīng)該享用這種財(cái)富的人的關(guān)系。西斯蒙第也指責(zé)李嘉圖忽視人的需要,不注意消費(fèi),過分沉迷于抽象,把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)變成了一門思維推論的空論。他說:“李嘉圖先生被英國人認(rèn)為是研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)劃時(shí)代的人物,他的無數(shù)學(xué)生今天還以盲目的信任一再宣揚(yáng)他的英明論斷,這位先生跑得更遠(yuǎn);他根本不考慮人的問題,他只說這門科學(xué)的目的就是無限制地增加財(cái)富。”[1]對(duì)于李嘉圖這種只注重財(cái)富生產(chǎn)的觀點(diǎn),西斯蒙第質(zhì)問道:“怎么?財(cái)富就是一切,而人是微不足道的嗎?”[1]認(rèn)為,古典學(xué)派只關(guān)心財(cái)富不關(guān)心人,實(shí)際上是為了抽象的理論而犧牲了人和現(xiàn)實(shí)利益。

西斯蒙第把人的生活福利作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的倫理準(zhǔn)則,是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的的深刻把握,反映了他以人為本的經(jīng)濟(jì)倫理思想。他對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家唯財(cái)富論的這樣一個(gè)修訂,突顯了他經(jīng)濟(jì)學(xué)中的人本主義傾向,具有劃時(shí)代的現(xiàn)實(shí)意義,這對(duì)中國當(dāng)前落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀也具有重大的啟示。科學(xué)發(fā)展觀的核心就是以人為本,它要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展一切以改善人的生存條件,提高人的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活的質(zhì)量為準(zhǔn)則,實(shí)現(xiàn)人的愿望、滿足人的需要、維護(hù)人的利益是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的,這是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展觀的一次徹底糾正。傳統(tǒng)發(fā)展觀的錯(cuò)誤在于它片面地把追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展乃至把單純地追求經(jīng)濟(jì)增長當(dāng)做目的,看不到發(fā)展的目的是為了人的需要。在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上,以國內(nèi)生產(chǎn)總值為核心的經(jīng)濟(jì)增長論曾經(jīng)廣為流傳,這種發(fā)展觀由于片面追求經(jīng)濟(jì)增長率、忽視人的需要,致使一些國家出現(xiàn)了“有增長無發(fā)展”的現(xiàn)象,即經(jīng)濟(jì)有了較快增長,但普通民眾并沒有從中得到應(yīng)有的實(shí)惠,反而帶來分配不公、失業(yè)率上升、腐敗嚴(yán)重等社會(huì)問題,有的甚至引發(fā)政治動(dòng)蕩。所以,我認(rèn)為西斯蒙第追求人的生活福利的經(jīng)濟(jì)倫理思想對(duì)中國當(dāng)前實(shí)現(xiàn)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是有一定借鑒意義的。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)要關(guān)注所有人的生活福利

西斯蒙第認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)不能只考慮少數(shù)人的致富問題,更要關(guān)注大多數(shù)、乃至所有人的福利問題。“如果立法者既不忽視少數(shù)人的發(fā)展,又不忽視所有人的幸福,如果他組織成這樣一個(gè)社會(huì),其中不但少數(shù)人享盡榮華富貴,他們的聰明才智得到充分的發(fā)展,而且,其他所有的社會(huì)成員都能得到保護(hù)、受到教育、精神煥發(fā)、物質(zhì)充裕,那他才算完成了自己的任務(wù);毫無疑問,這是天下最崇高的一項(xiàng)任務(wù)。”[1]這就說明了他對(duì)政府的要求是要保證所有人的幸福。他認(rèn)為,政府是為所屬的全體人民的利益而建立的,所以,它必須經(jīng)常考慮全體人民的利益。 在他看來,某個(gè)國家里,如果廣大人民群眾經(jīng)常感到匱乏,生活極不穩(wěn)定,意志被挫折,精神被斷傷,人格被貶低,即使上層階級(jí)獲得至高無上的人類幸福,充分發(fā)揮一切才能,享有一切公民權(quán)利,極盡人間的樂事,這個(gè)國家仍然是一個(gè)不民主、不完善的國家。所以, “一般說來,完美的社會(huì)制度對(duì)窮人和富人同樣有利,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教導(dǎo)我們通過改進(jìn)的辦法來保留這種制度,而不是它。”[1]他認(rèn)為,財(cái)富既然是人的物質(zhì)享受的表志,我們就應(yīng)該使它給所有的人帶來幸福。西斯蒙第批判斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)是只利于富人更加富裕的學(xué)說。他認(rèn)為,斯密只是考察了富人財(cái)富總量的增加,沒有區(qū)分富人增加財(cái)富的方法,“富人能夠增加自己的財(cái)富:他們有時(shí)用增加新產(chǎn)品的方法,有時(shí)竊取原來應(yīng)該屬于窮人的一大部分財(cái)產(chǎn)。”[2]這樣,在西斯蒙第看來,斯密的學(xué)說在社會(huì)各階層中產(chǎn)生了巨大的兩極分化,它使得富人更富、窮人更窮。因此,為了糾正斯密的錯(cuò)誤觀念,他主張應(yīng)該維護(hù)弱者的切身利益。他說:“我們是從經(jīng)驗(yàn)中感到需要我們所呼吁的那種保護(hù)權(quán)力的;保護(hù)這種權(quán)力是極其必要的。只有保護(hù)這種權(quán)力才能越出增加產(chǎn)品的實(shí)際計(jì)算范圍而考慮大家的享受和溫飽的增加,實(shí)際計(jì)算只能決定個(gè)人享受,而各個(gè)國家所應(yīng)該追求的目標(biāo)卻是要使人人都能獲得溫飽。”[1]

西斯蒙第關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)要為了所有人生活福利的經(jīng)濟(jì)倫理思想體現(xiàn)了他對(duì)廣大勞動(dòng)人民利益的關(guān)心,對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷。他不僅從道義上批判了那種只讓少數(shù)人獲得永無止境的物質(zhì)享受而使廣大人民群眾貧困和痛苦的國家,而且,還從生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中得出結(jié)論:要增加人們勞動(dòng)產(chǎn)品的銷售額,不在于增加富人的收入,而必須增加窮人的收入。西斯蒙第關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)要以所有人的生活福利為目的的這一社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本倫理準(zhǔn)則,對(duì)以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家影響極大。英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰?穆勒在其《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中,就力圖在經(jīng)濟(jì)理論分析中注入大量的對(duì)所有人福利關(guān)注的精神。陳岱孫先生認(rèn)為,這是受了西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)浪漫主義思想的影響。約翰?穆勒指出:“只有在落后國家,增加生產(chǎn)仍是一項(xiàng)重要目標(biāo)。在最先進(jìn)的國家,經(jīng)濟(jì)上所需要的是更好地分配財(cái)產(chǎn)”;“如果人民大眾從人口或任何其他的東西的增長中得不到絲毫好處的話,則這種增長也就沒有什么重要意義。”[2]約翰?穆勒甚至還呼吁:“總產(chǎn)量達(dá)到一定水平以后,立法者和慈善家就無須再那么關(guān)心絕對(duì)產(chǎn)量的增加與否,此時(shí)最為重要的事情是,分享總產(chǎn)量的人數(shù)相對(duì)來說應(yīng)該有所增加。”西斯蒙第關(guān)注所有人生活福利的經(jīng)濟(jì)倫理思想對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家影響也極大。1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞?森在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)》一書中也認(rèn)為,如果社會(huì)中境況最差者的境況有所下降,是不能認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了一定社會(huì)改進(jìn)的。他主張要對(duì)社會(huì)最底層勞動(dòng)人民給予關(guān)懷,認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家不能只關(guān)心財(cái)富的增加,更要關(guān)心財(cái)富的公正分配。收入和財(cái)富如何公正分配,羅爾斯在關(guān)于正義的第二個(gè)原則中認(rèn)為,“社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排,使它們被合理地期望適合于每一個(gè)人的利益”[3],在他看來,“雖然財(cái)富和收入的分配無法做到平等,但它必須合乎每個(gè)人的利益”[3],這些思想都與西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)倫理思想如出一轍,可見西斯蒙第經(jīng)濟(jì)倫理思想的價(jià)值。在中國當(dāng)前,社會(huì)收入差距還很大,基尼系數(shù)嚴(yán)重地超過了國際警戒線,尤其是廣大的農(nóng)民以及城市低收入階層,他們的生活還很艱辛,有些連基本的生存問題都還難以完全保障,這都要求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果要更多地向他們傾斜,只有做到讓全體社會(huì)成員共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的文明成果,才能落實(shí)為了所有人利益的以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安全運(yùn)行和健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]西斯蒙第.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理[M].何欽,譯.北京:商務(wù)印書館,1977:20-147.

[2]約翰?穆勒.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理:下卷[M].胡企林,朱泱,譯.北京:商務(wù)印書館,1991:320.

[3]約翰?羅爾斯.正義論[M].何懷宏,何包鋼,寥申白,譯.北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,1988:61.

On Sismondi’s Economic Ethic Thoughts about Welfare for Everybody

LIGu-xin

(Department of Law, Hunan Intrnational Economics University, Changsha 410425, China)

篇8

關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)手段；案例教學(xué)；多媒體；討論式教學(xué)

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨被邊緣化的傾向，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的核心課程，具有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要相結(jié)合，使之成為中職學(xué)生信服的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，是每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教師應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。為此，在教學(xué)中，我們教師就應(yīng)該改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況采取先進(jìn)的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。本文在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中做了以下幾點(diǎn)嘗試。

一、采用案例教學(xué)，做到理論聯(lián)系實(shí)際

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程純理論的內(nèi)容太多，抽象枯燥的概念難以理解和記憶。所以，在教學(xué)中，教師首先要把基本原理講清楚、講透徹，為學(xué)生打好理論基礎(chǔ)。然后采用案例分析的教學(xué)模式，將課程內(nèi)容與學(xué)生切實(shí)關(guān)心的問題聯(lián)系起來，或者跟當(dāng)前的國際國內(nèi)熱點(diǎn)時(shí)事問題聯(lián)系起來，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生用所學(xué)的理論知識(shí)去分析和處理現(xiàn)實(shí)中存在的經(jīng)濟(jì)問題。所以，在教學(xué)中教師必須密切聯(lián)系實(shí)際。

目前，我國國企改革、市場機(jī)制的建立、所有制結(jié)構(gòu)及收入分配制度的改革方面取得了重大成就。在教學(xué)中，教師可以聯(lián)系社會(huì)主義條件下勞動(dòng)力商品問題、剩余價(jià)值的生產(chǎn)和分配問題、下崗與失業(yè)問題、社會(huì)資本運(yùn)動(dòng)中的供給與需求的矛盾及宏觀調(diào)控的必然性和調(diào)控方式、手段的改革等問題來闡述理論，讓學(xué)生切實(shí)感受到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的有用性。此外，在教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)當(dāng)今社會(huì)改革開放的現(xiàn)實(shí)，把書本上抽象、深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)理論通過運(yùn)用通俗易懂、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活的實(shí)例來闡述清楚，使理論與實(shí)際相融合，只有這樣，才能避免以往的機(jī)械說教式，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)以致用的學(xué)習(xí)熱情。因此，在案例教學(xué)中，我們應(yīng)該注意，選用的案例應(yīng)該來源于現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)生動(dòng)，與理論聯(lián)系密切，讓學(xué)生覺得簡單易懂；其次，采用的案例必須進(jìn)行嚴(yán)格篩選和提煉，必須具有較強(qiáng)的說服力和代表性，符合教學(xué)內(nèi)容的要求，達(dá)到案例教學(xué)的目的，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)認(rèn)知需求。

二、合理使用多媒體教學(xué)

多媒體教學(xué)是綜合運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，具有將抽象的事物形象化、具體化、直觀化的特征，可以使學(xué)生從形象的感知中獲得知識(shí)，突出教學(xué)重點(diǎn)，促使學(xué)生理解和記憶，達(dá)到多媒體教學(xué)直觀、生動(dòng)的目的。多媒體教學(xué)可以通過文字、圖像、聲音形象直觀地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，包括錄音、錄像、投影幻燈、網(wǎng)絡(luò)、電影等多方面的技術(shù)。教師圍繞課程重點(diǎn)、難點(diǎn)以及社會(huì)熱點(diǎn)問題來設(shè)計(jì)和制作多媒體課件，還可以從電視、電影、VCD、DVD等視聽材料以及新聞報(bào)道、雜志圖片、數(shù)據(jù)中找到大量的適合教學(xué)內(nèi)容的資料，結(jié)合經(jīng)濟(jì)方面的案例具體化、形象化地展示出來，視聽結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官來參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，開闊學(xué)生的思路和視野。

多媒體技術(shù)的應(yīng)用，徹底改變了舊的教學(xué)模式，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)到新知識(shí)，起到了事半功倍的作用。可見，多媒體教學(xué)能夠增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生動(dòng)直觀性，對(duì)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維，提高注意力、理解能力大有益處。

三、采用討論式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力

近幾年來，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中普遍存在教學(xué)效果不佳、課程不受歡迎、老師不愿意教、學(xué)生不想學(xué)的現(xiàn)象。究其原因主要是許多學(xué)生都認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)沒有太大的指導(dǎo)意義，理論抽象難理解。另外，教材內(nèi)容枯燥，缺乏吸引力，與現(xiàn)實(shí)有較大差距。要改變這種狀況，我們教師就要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀性，激發(fā)他們的求知欲望。

討論式教學(xué)，就是把學(xué)生分成小組，以小組為單元，就教師提出的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生利用自己掌握的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，結(jié)合實(shí)際，通過相互交流的方式，討論如何解決有關(guān)經(jīng)濟(jì)問題，并解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這種教學(xué)方法可以增強(qiáng)學(xué)生思維的靈活性，可以讓學(xué)生養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，可以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生交流思想和看法的能力。所以，采用討論式教學(xué)法可以培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力、創(chuàng)新能力、綜合能力等多種素質(zhì)。

總之，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程，如何提高教學(xué)質(zhì)量，改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還需要我們教師勇于探索、大膽創(chuàng)新，適應(yīng)新時(shí)代的要求。

參考文獻(xiàn)：

篇9

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，但還存在兩個(gè)方面的缺陷：一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動(dòng)，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實(shí)施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國市場經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在，而中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)部分。

體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國的漸進(jìn)式改革和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個(gè)人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進(jìn)、社會(huì)主義市場機(jī)制、市場體系、社會(huì)主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)增長的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長方式等）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展等）。

2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境

2.1經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，研究成果和研究團(tuán)隊(duì)萎縮

在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟(jì)理論課程已被嚴(yán)重壓縮，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟(jì)學(xué)的招牌如《勞動(dòng)價(jià)值論》，卻在宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)要素價(jià)值論的觀點(diǎn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣，更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中，他們?cè)趯W(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍中從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。

2.2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴(yán)重滯后于國際化要求

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴(yán)重滯后于國際上經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過，研究生階段則開設(shè)專題性課程，但在體系性、知識(shí)抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會(huì)主義部分在范疇與原理上沒有科學(xué)銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。再就是，教學(xué)方式的“封閉性”。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會(huì)調(diào)查等課外活動(dòng)。

2.3經(jīng)濟(jì)理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，教學(xué)方式扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，理論來源于實(shí)踐，目前，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學(xué)活動(dòng)。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出版周期一般較長，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學(xué)，忽視教學(xué)過程，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這就要求老師主要傳授學(xué)生科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機(jī)械化訓(xùn)練，則缺乏課堂交流和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.4理論研究缺乏規(guī)范性，對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上存在偏差

在過去幾十年間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了很大成就，但相當(dāng)數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認(rèn)識(shí)模糊。這一點(diǎn)在對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點(diǎn)開始經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征究竟有哪些？社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)存在的原因是什么？市場經(jīng)濟(jì)怎樣才能真正與社會(huì)主義、與公有制有機(jī)結(jié)合起來？對(duì)這些根本問題的認(rèn)識(shí)尚缺乏基本規(guī)范，認(rèn)識(shí)相當(dāng)混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上的偏差問題。學(xué)術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論采取一種簡單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，忽視它所具有的意識(shí)形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)意義和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用。總起來看，后一種傾向在當(dāng)前呼聲甚高。此外，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。

3中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建

在這種背景下運(yùn)用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)理論與市場經(jīng)濟(jì)理論相分離，將市場經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)成份嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，實(shí)現(xiàn)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析理論

勞動(dòng)價(jià)值論更多關(guān)注的是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本源性問題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的外在表現(xiàn)，為揭示價(jià)格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，可以克服馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說價(jià)格變動(dòng)分析的不足，賦予勞動(dòng)價(jià)值論以新的時(shí)代內(nèi)涵。

3.2整合馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)注重全社會(huì)成員根本利益的一致性并認(rèn)為勞動(dòng)僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動(dòng)機(jī)的本質(zhì)特征，但難免帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)，反映了市場經(jīng)濟(jì)主體行為動(dòng)機(jī)的某些重要特征，但卻“往往具有非社會(huì)性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動(dòng)機(jī)理論整合為在全社會(huì)各階級(jí)各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)。

3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思晚年時(shí)期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國家為研究對(duì)象的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20世紀(jì)50年代以來，西方興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學(xué)派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論；從宏觀模式的經(jīng)濟(jì)增長理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟(jì)落后國家擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)市場化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，建立中國特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，是中國選擇適合國情的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4整合馬克思階級(jí)分析理論和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識(shí)形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的動(dòng)力源及各勞動(dòng)者階級(jí)之間以及階級(jí)成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對(duì)其的影響。而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則從供求關(guān)系、均衡價(jià)格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費(fèi)用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，在私人成本和收益與社會(huì)成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國家干預(yù)以及意識(shí)形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對(duì)技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學(xué)說中的科學(xué)因素嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)分析理論框架中。

4中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

4.1走向規(guī)范和實(shí)際

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看還是不成熟的。基礎(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學(xué)科規(guī)范還不夠嚴(yán)格，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)體系還在形成，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向規(guī)范。建立學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)展學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然落后于實(shí)踐，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向?qū)嶋H。對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，當(dāng)務(wù)之急是要從實(shí)際出發(fā)，搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟(jì)問題，仔細(xì)分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。

4.2走向開放和世界

篇10

論文摘要：中國的經(jīng)濟(jì)改革是前無古人的波瀾壯闊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，于是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)心的重要課題。通過梳理中國經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)容、體系、方法論上的研究成果，明確中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)，分析中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的主要困境，并結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的耦合研究成果構(gòu)建中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，探討中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。

1中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)

中國雖然已經(jīng)初步建立的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，但還存在兩個(gè)方面的缺陷：一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動(dòng)，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實(shí)施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國市場經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在，而中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)部分。

體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國的漸進(jìn)式改革和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個(gè)人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國企改革的推進(jìn)、社會(huì)主義市場機(jī)制、市場體系、社會(huì)主義市場秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)增長的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長方式等）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展等）。

2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境

2.1經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，研究成果和研究團(tuán)隊(duì)萎縮

在中國經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟(jì)理論課程已被嚴(yán)重壓縮，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟(jì)學(xué)的招牌如《勞動(dòng)價(jià)值論》，卻在宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)要素價(jià)值論的觀點(diǎn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣，更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中，他們?cè)趯W(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍中從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。

2.2中國經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴(yán)重滯后于國際化要求

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴(yán)重滯后于國際上經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過，研究生階段則開設(shè)專題性課程，但在體系性、知識(shí)抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會(huì)主義部分在范疇與原理上沒有科學(xué)銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。再就是，教學(xué)方式的“封閉性”。當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會(huì)調(diào)查等課外活動(dòng)。

2.3經(jīng)濟(jì)理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，教學(xué)方式扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，理論來源于實(shí)踐，目前，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學(xué)活動(dòng)。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出版周期一般較長，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學(xué)，忽視教學(xué)過程，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這就要求老師主要傳授學(xué)生科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機(jī)械化訓(xùn)練，則缺乏課堂交流和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.4理論研究缺乏規(guī)范性，對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上存在偏差

在過去幾十年間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了很大成就，但相當(dāng)數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認(rèn)識(shí)模糊。這一點(diǎn)在對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點(diǎn)開始經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征究竟有哪些？社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)存在的原因是什么？市場經(jīng)濟(jì)怎樣才能真正與社會(huì)主義、與公有制有機(jī)結(jié)合起來？對(duì)這些根本問題的認(rèn)識(shí)尚缺乏基本規(guī)范，認(rèn)識(shí)相當(dāng)混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上的偏差問題。學(xué)術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論采取一種簡單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，忽視它所具有的意識(shí)形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)意義和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用。總起來看，后一種傾向在當(dāng)前呼聲甚高。此外，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。

3中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建

在這種背景下運(yùn)用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)理論與市場經(jīng)濟(jì)理論相分離，將市場經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)成份嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，實(shí)現(xiàn)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析理論

勞動(dòng)價(jià)值論更多關(guān)注的是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本源性問題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的外在表現(xiàn)，為揭示價(jià)格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，可以克服馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說價(jià)格變動(dòng)分析的不足，賦予勞動(dòng)價(jià)值論以新的時(shí)代內(nèi)涵。

3.2整合馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)注重全社會(huì)成員根本利益的一致性并認(rèn)為勞動(dòng)僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動(dòng)機(jī)的本質(zhì)特征，但難免帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)，反映了市場經(jīng)濟(jì)主體行為動(dòng)機(jī)的某些重要特征，但卻“往往具有非社會(huì)性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動(dòng)機(jī)理論整合為在全社會(huì)各階級(jí)各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)。

3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思晚年時(shí)期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國家為研究對(duì)象的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20世紀(jì)50年代以來，西方興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學(xué)派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論；從宏觀模式的經(jīng)濟(jì)增長理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟(jì)落后國家擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)市場化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，建立中國特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，是中國選擇適合國情的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4整合馬克思階級(jí)分析理論和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國家和意識(shí)形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的動(dòng)力源及各勞動(dòng)者階級(jí)之間以及階級(jí)成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對(duì)其的影響。而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則從供求關(guān)系、均衡價(jià)格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費(fèi)用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，在私人成本和收益與社會(huì)成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國家干預(yù)以及意識(shí)形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對(duì)技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學(xué)說中的科學(xué)因素嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)分析理論框架中。

4中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

4.1走向規(guī)范和實(shí)際

改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看還是不成熟的。基礎(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學(xué)科規(guī)范還不夠嚴(yán)格，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)體系還在形成，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向規(guī)范。建立學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)展學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，是中國經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然落后于實(shí)踐，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向?qū)嶋H。對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，當(dāng)務(wù)之急是要從實(shí)際出發(fā)，搞清楚中國所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟(jì)問題，仔細(xì)分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。

4.2走向開放和世界

經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，而不論源于何時(shí)，出于何人，來自何方。經(jīng)濟(jì)學(xué)走向開放包括兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持引進(jìn)來，將外來的理論綜合到中國經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國實(shí)踐中去；二是堅(jiān)持走出去，要加強(qiáng)交流和不同學(xué)科間的聯(lián)系，進(jìn)行多學(xué)科理論、多元研究方法與手段的綜合運(yùn)用。

經(jīng)過20多年的改革開放，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在逐步走向世界。但中國經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經(jīng)濟(jì)，關(guān)注技術(shù)，立足當(dāng)代，面向未來，使中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國特色。

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