導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇理學(xué)家，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

科學(xué)家是指專(zhuān)門(mén)從事科學(xué)研究的人士，包括自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家這兩大類(lèi)。所有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究人員，達(dá)到了一定的造詣，獲得了有關(guān)部門(mén)和行業(yè)內(nèi)的認(rèn)可，均可以稱之為科學(xué)家。按照這樣的說(shuō)法，無(wú)論是數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和化學(xué)家，還是哲學(xué)家、文學(xué)家和思想家，都應(yīng)當(dāng)屬于科學(xué)家的分類(lèi)。

世界各國(guó)的科學(xué)家都有責(zé)任，通過(guò)讓民眾廣泛理解由自然科學(xué)之史無(wú)前例的增長(zhǎng)所帶來(lái)的危險(xiǎn)和提供的潛能，而在民眾教育方面做出貢獻(xiàn)。我們呼吁請(qǐng)各地的同行，通過(guò)啟發(fā)成年群體或者通過(guò)教育正在到來(lái)的后代，而為此不懈努力。特別是教育應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)改進(jìn)人與人之間的各種關(guān)系，并且在教育中應(yīng)當(dāng)消除任何形式的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力的夸耀。

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篇2

1、朱熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。出生于南劍州尤溪尤溪（福建省尤溪縣）。

2、宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。

3、朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對(duì)元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國(guó)教育史上繼孔子后的又一人。

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篇3

斯曉夫，美國(guó)管理學(xué)博士，終身職正教授。2008年至今任上海大學(xué)管理學(xué)院海外特聘院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)。同時(shí)擔(dān)任上海管理科學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)。

斯曉夫博士是我國(guó)較早從事管理教學(xué)與研究的學(xué)者之一。赴美后曾師從世界著名管理學(xué)家John B.Cullen。共發(fā)表英文學(xué)術(shù)論文幾十篇。目前是英文SSCI管理核心期刊――美國(guó)國(guó)家管理學(xué)會(huì)期刊（AMP）和管理研究期刊（JBR）編委。

提供有效的管理理論與戰(zhàn)略來(lái)指導(dǎo)中國(guó)企業(yè)和企業(yè)家在大航海時(shí)代取得成功，這是職業(yè)管理學(xué)家的使命和社會(huì)責(zé)任

新滬商：斯教授，請(qǐng)您先介紹一下您的學(xué)術(shù)背景。

斯曉夫：我從上世紀(jì)80年代初開(kāi)始從事管理學(xué)的教學(xué)與研究，曾經(jīng)師從上海交通大學(xué)楊錫山教授和上海工業(yè)大學(xué)胡鐘京教授，兩位恩師使我深深地愛(ài)上了這門(mén)學(xué)科。我在1991年與1996年取得MBA學(xué)位與管理學(xué)博士學(xué)位后，先后在國(guó)外幾所著名的商學(xué)院任教和任職。2004年，作為MBA中心主任成功領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)賓夕法尼亞布魯斯堡大學(xué)管理學(xué)院MBA通過(guò)了AACSB（國(guó)際精英商學(xué)院）的資格認(rèn)證。目前只有不到20%的美國(guó)管理學(xué)院通過(guò)了AACSB資格認(rèn)證。

就學(xué)術(shù)研究來(lái)講，我也經(jīng)歷了比較廣的領(lǐng)域。出國(guó)前，我是上海工業(yè)大學(xué)管理工程系的講師，從事的是在工業(yè)經(jīng)濟(jì)背景下的管理，到美國(guó)之后長(zhǎng)期注意并研究成熟經(jīng)濟(jì)背景下的管理。回上海后我始終在思考，從工業(yè)經(jīng)濟(jì)到服務(wù)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，從新興經(jīng)濟(jì)到成熟經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，我國(guó)的管理模式和商業(yè)模式應(yīng)該怎樣改變才是最有效的，并且成本（尤其是社會(huì)成本）是最低的。

新滬商：聽(tīng)說(shuō)您還是一位優(yōu)秀的財(cái)經(jīng)專(zhuān)欄作家。

斯曉夫：不算是財(cái)經(jīng)專(zhuān)欄作家。在香港中文大學(xué)教書(shū)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)香港有中國(guó)管理背景的教授并不多，因此我每個(gè)星期都為香港的報(bào)紙寫(xiě)文章，談?wù)撐覀儑?guó)家的財(cái)經(jīng)、管理教育的熱點(diǎn)問(wèn)題。前后發(fā)表過(guò)100多篇文章，主要是在《香港商報(bào)》上面。現(xiàn)在很久不寫(xiě)了。

管理學(xué)家的社會(huì)責(zé)任

新滬商：您擔(dān)任上海大學(xué)管理學(xué)院海外特聘院長(zhǎng)以來(lái)，說(shuō)得最多的是“管理學(xué)家的職業(yè)精神”與“管理學(xué)家的社會(huì)責(zé)任”，這種職業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任怎么體現(xiàn)？

斯曉夫：關(guān)于提倡管理學(xué)家的職業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任，這并非標(biāo)新立異，也不是自我標(biāo)榜。因?yàn)楣芾淼乃脚c社會(huì)進(jìn)步直接相關(guān)。因此，作為一個(gè)管理學(xué)家的職業(yè)要求之一就是要從管理的層面來(lái)研究如何推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)然，打鐵須得自身硬，我認(rèn)為中國(guó)大學(xué)的管理學(xué)者和教授的成長(zhǎng)過(guò)程可以分為兩個(gè)階段：第一階段是博士畢業(yè)后集中注意力做基礎(chǔ)研究、學(xué)術(shù)研究，以論文的質(zhì)量與數(shù)量來(lái)決定進(jìn)入第二階段的時(shí)間。從教書(shū)育人和科研工作中感悟和逐步建立一種管理學(xué)人的職業(yè)精神。在提升到副教授以后的第二階段，管理學(xué)者和教授應(yīng)該要找到將自己的學(xué)術(shù)研究與如何為社會(huì)做貢獻(xiàn)的結(jié)合點(diǎn)，更多地盡到一個(gè)管理學(xué)家的社會(huì)責(zé)任?，F(xiàn)在我們的管理學(xué)院，年輕老師在第一階段花費(fèi)太多的時(shí)間做盈利性的橫向課題，它的好處是研究聯(lián)系實(shí)際，以及經(jīng)濟(jì)上的回報(bào)。但問(wèn)題是這種成長(zhǎng)模式使我們的老師很難做出一些具有世界共享性的研究成果，也無(wú)法使我國(guó)的管理理論水平得到真正提高。這也是我國(guó)目前還沒(méi)有一本管理研究期刊被列為世界SSCI期刊目錄的主要原因之一。

中國(guó)改革開(kāi)放已有30年歷程，客觀地說(shuō)，中國(guó)的企業(yè)和企業(yè)家“摸著石頭過(guò)河”的日子已經(jīng)過(guò)去，水深了，石頭也不容易摸了。全球化以后，近年來(lái)中國(guó)企業(yè)的收購(gòu)行為一波接一波，這證明了中國(guó)企業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了風(fēng)險(xiǎn)與回報(bào)并存的大航海時(shí)代。中國(guó)比以往任何時(shí)代都更需要有一些好的理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，比以往任何時(shí)代都更需要有一批應(yīng)對(duì)不確定性情景的戰(zhàn)略高手，以及有一批經(jīng)驗(yàn)豐富、擅長(zhǎng)海戰(zhàn)的舵手，他們必須適應(yīng)在大海中的航行，清楚大航海時(shí)代的行進(jìn)方向，明白大航海時(shí)代對(duì)于中國(guó)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)意味著什么，從而提供有效的管理理論與戰(zhàn)略來(lái)指導(dǎo)中國(guó)企業(yè)和企業(yè)家在大航海時(shí)代取得成功，這是職業(yè)管理學(xué)家的使命和社會(huì)責(zé)任。

大航海時(shí)代的定義和特征

新滬商：大航海時(shí)代的提法很有新趣，應(yīng)該怎么去定義和理解這個(gè)概念？

斯曉夫：大航海時(shí)代源于15世紀(jì)的海上探險(xiǎn)，原本是一項(xiàng)危險(xiǎn)而耗資巨大的工程，最初作為一種貴族活動(dòng)受到一些歐洲王室成員的倡導(dǎo)。但是當(dāng)探險(xiǎn)隊(duì)將他們發(fā)現(xiàn)的第一塊陸地?fù)?jù)為己有的時(shí)候，海上探險(xiǎn)就與殖民擴(kuò)張緊密地聯(lián)系在一起，成為了有利可圖的大事業(yè)。

第一個(gè)大航海時(shí)代在歐洲各國(guó)為瓜分殖民地不均而進(jìn)行的連年混戰(zhàn)中結(jié)束，但最終開(kāi)啟了在東西方對(duì)抗中長(zhǎng)期處于劣勢(shì)的西方從此開(kāi)始對(duì)東方占據(jù)優(yōu)勢(shì)的新紀(jì)元。

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)格局再次發(fā)生了變化，競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)涵也產(chǎn)生了變化，在全球經(jīng)濟(jì)和高新科技的雙重驅(qū)動(dòng)下，大航海時(shí)代的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)在比新大陸更加遼闊的領(lǐng)域進(jìn)行。美國(guó)管理大師達(dá)?維尼1994年提出的亢奮競(jìng)爭(zhēng)理論――也有翻譯成“超優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)理論”或“動(dòng)態(tài)競(jìng)爭(zhēng)理論”的――很好地概括了大航海時(shí)代的核心特征。就是說(shuō)，當(dāng)今企業(yè)處在一種優(yōu)勢(shì)迅速崛起并迅速消失的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，如果想長(zhǎng)久地占有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就必須擁有核心科技、核心競(jìng)爭(zhēng)力與創(chuàng)新能力，否則，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就會(huì)斷裂。從根本上說(shuō)，核心科技、核心競(jìng)爭(zhēng)力與創(chuàng)新能力是為了適應(yīng)復(fù)雜多變的企業(yè)生存環(huán)境。這個(gè)環(huán)境可能會(huì)因?yàn)槠髽I(yè)與企業(yè)之間的關(guān)系而變化，也可能因?yàn)楦咝驴萍嫉倪M(jìn)步而變化，深諳亢奮競(jìng)爭(zhēng)理論、保持最高效率的公司還會(huì)戰(zhàn)略性地破壞現(xiàn)狀，使自身從一個(gè)暫時(shí)優(yōu)勢(shì)迅速轉(zhuǎn)移至另一個(gè)暫時(shí)優(yōu)勢(shì)，而超越原有的競(jìng)爭(zhēng)模式，讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手無(wú)從趕超。

大航海時(shí)代的成功要訣

新滬商：您的意思是中國(guó)企業(yè)在全球化的世界經(jīng)濟(jì)格局之下，不得不進(jìn)入了一個(gè)新的大航海時(shí)代？成功的全球化企業(yè)到底有什么共同特性？

斯曉夫：確實(shí)如此。而且我認(rèn)為，中國(guó)的企業(yè)和企業(yè)家應(yīng)該主動(dòng)地，而不是被動(dòng)地進(jìn)入這個(gè)大航海時(shí)代。

在大航海時(shí)代，我們要從一些在相對(duì)長(zhǎng)時(shí)期保持旺盛生命力的企業(yè)身上，學(xué)到它們的普適性成功要訣。我認(rèn)為，無(wú)論是全球經(jīng)濟(jì)還是高新科技，全球化企業(yè)應(yīng)該追逐三個(gè)方面的成功：經(jīng)濟(jì)上的成功、戰(zhàn)略上的成功和組織學(xué)習(xí)上的成功，由于它們的重點(diǎn)不一樣，因此這三個(gè)成功應(yīng)該形成一個(gè)互補(bǔ)系統(tǒng)去共同支持一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

先說(shuō)經(jīng)濟(jì)成功。中國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)取得的最引人矚目的成就，就是30年GDP的高速增長(zhǎng)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)上取得成功的模式不是從農(nóng)業(yè)到工業(yè)、從工業(yè)到城市這樣一種比較普遍的模式，而是通過(guò)允許國(guó)外直接投資與引進(jìn)國(guó)外技術(shù)的模式來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。這種模式使中國(guó)從發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中得到了好處，加快了工業(yè)化和城市化進(jìn)程，獲得了經(jīng)濟(jì)上的成功。然而存在的問(wèn)題也是嚴(yán)重的，一是出口帶來(lái)高速增長(zhǎng)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去；二是我們?cè)谑袌?chǎng)交換資金與技術(shù)的計(jì)劃中，失去了市場(chǎng)，雖然得到了國(guó)外的資金，但在很多領(lǐng)域并沒(méi)有得到它們的具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的核心技術(shù)。我們的企業(yè)比較普遍地存在缺乏核心技術(shù)與創(chuàng)新能力的問(wèn)題，但出口的急劇下降又迫使我們的企業(yè)必須走出去參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)?？梢?jiàn)，中國(guó)企業(yè)面臨的形勢(shì)是嚴(yán)峻的。

其次，戰(zhàn)略上的成功。中國(guó)要獲得更持久的經(jīng)濟(jì)上的成功，必須要研究戰(zhàn)略、運(yùn)用戰(zhàn)略于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和商業(yè)實(shí)務(wù)，并且要取得戰(zhàn)略上的成功。然而，我們做的很多事情似乎聲音很大，譬如熱衷于討論V字型，L字型經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇模型，但卻無(wú)法掩蓋缺乏戰(zhàn)略內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)。諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)得主保羅?克魯格曼前不久說(shuō)中國(guó)正試圖以處理短周期的方案解決長(zhǎng)周期的問(wèn)題，“所做的都是短期的刺激計(jì)劃，但不是根本上的改革”，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在目前階段對(duì)世界經(jīng)濟(jì)也沒(méi)有巨大的影響力。

第三，組織學(xué)習(xí)的成功。組織學(xué)習(xí)的目的是為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)與環(huán)境的動(dòng)態(tài)匹配，這是經(jīng)濟(jì)或戰(zhàn)略成功都都難以做到的。大航海時(shí)代企業(yè)外部環(huán)境的高度不確定性與易變性決定了它對(duì)企業(yè)的生存，發(fā)展與成功都至關(guān)重要。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)家產(chǎn)生了一批很好的產(chǎn)品，已經(jīng)在國(guó)內(nèi)打出了響亮的品牌，但在國(guó)際市場(chǎng)舉步維艱，其根本原因是企業(yè)與環(huán)境不匹配。因此中國(guó)企業(yè)要取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在組織學(xué)習(xí)方面要艱苦努力的地方不少。

美國(guó)金融海嘯緣起危機(jī)戰(zhàn)略

新滬商：至今仍然有人認(rèn)為金融海嘯是美國(guó)人為制造的一場(chǎng)危機(jī)，而其中就隱藏著危機(jī)戰(zhàn)略的運(yùn)用。

斯曉夫：信不信由你！我們應(yīng)該知道，危機(jī)對(duì)強(qiáng)者永遠(yuǎn)是機(jī)會(huì)，對(duì)弱者永遠(yuǎn)是災(zāi)難。美國(guó)在戰(zhàn)略危機(jī)的設(shè)計(jì)和運(yùn)用方面具有非常成熟的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)美國(guó)發(fā)現(xiàn)情勢(shì)已經(jīng)發(fā)展到不能安穩(wěn)地度過(guò)危機(jī)的時(shí)候，制作與策劃新的危機(jī)往往是一種最有效的戰(zhàn)略與變革。去年更早的時(shí)候，大量次貸問(wèn)題暴露，美國(guó)人覺(jué)得這次銀行的問(wèn)題大了。為了挽救金融業(yè)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)，美國(guó)人最終選擇了出奇制勝的危機(jī)戰(zhàn)略，他們利用更大的經(jīng)濟(jì)泡沫來(lái)對(duì)付眼前次貸問(wèn)題引起的經(jīng)濟(jì)大泡沫，他們不是加稅而是減稅與退稅，使金融海嘯迅速蔓延全球。但是美國(guó)人相信他們可以對(duì)付這場(chǎng)危機(jī)，因?yàn)槊绹?guó)堅(jiān)信自己是強(qiáng)者，它有軍事力量、核心科技、優(yōu)質(zhì)人力資源與大學(xué)、成熟經(jīng)濟(jì)體系和足夠的黃金儲(chǔ)備。因此，相對(duì)很多國(guó)家而言，美國(guó)不那么害怕危機(jī)。

新滬商：聽(tīng)說(shuō)您認(rèn)真分析了美國(guó)的黃金儲(chǔ)備問(wèn)題，說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。

斯曉夫：這是一個(gè)戰(zhàn)略的選擇。中國(guó)前些年買(mǎi)了那么多美金資產(chǎn)，而不是黃金，現(xiàn)在中國(guó)的黃金儲(chǔ)備量不到美國(guó)的八分之一，這也是戰(zhàn)略制定與戰(zhàn)略執(zhí)行不當(dāng)造成的問(wèn)題。

截止2008年9月的數(shù)據(jù)，美國(guó)國(guó)庫(kù)黃金儲(chǔ)備是8133.5噸，而中國(guó)是1054噸。如果按照兩國(guó)的總?cè)丝跀?shù)量平均一下，美國(guó)人均占有黃金量相當(dāng)于中國(guó)的35倍左右。

盡管我國(guó)非常關(guān)注購(gòu)買(mǎi)的美國(guó)國(guó)債是否會(huì)縮水，但是根據(jù)我的了解，美國(guó)學(xué)者在戰(zhàn)略上做過(guò)嚴(yán)格的分析，表示美國(guó)不認(rèn)為中國(guó)在目前階段會(huì)大拋美元。所以，形成這種戰(zhàn)略上的被動(dòng)可以清楚地說(shuō)明不管是企業(yè)戰(zhàn)略，還是國(guó)家戰(zhàn)略，中國(guó)都存在著一個(gè)戰(zhàn)略制定和執(zhí)行不夠成熟的問(wèn)題。

新滬商：中國(guó)企業(yè)在這個(gè)時(shí)代應(yīng)該選擇哪一種走出去的戰(zhàn)略？

斯曉夫：中國(guó)企業(yè)應(yīng)該怎么走出去，“農(nóng)村包圍城市”應(yīng)該是一種切合中國(guó)國(guó)情的戰(zhàn)略。所謂“農(nóng)村包圍城市”的道路，是指國(guó)家要大力支持讓中小企業(yè)先走出去，逐步占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)的農(nóng)村地區(qū)，然后大企業(yè)走出去聯(lián)合各方力量最終奪取城市的勝利。

創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)成為大學(xué)必須課

新滬商：說(shuō)到中國(guó)中小企業(yè)創(chuàng)業(yè)激情不高漲，反映在大學(xué)畢業(yè)生身上是就業(yè)難，大部分大學(xué)生不愿意自己創(chuàng)業(yè)，是否請(qǐng)您談?wù)劥髮W(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)問(wèn)題。

斯曉夫：現(xiàn)在我國(guó)很多人在討論“保八”與就業(yè)之間的關(guān)系。我認(rèn)為保增長(zhǎng)跟保就業(yè)中間并不是相等的。現(xiàn)在中國(guó)的形勢(shì)是出口出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)的時(shí)候，恰恰與此同時(shí)，進(jìn)口也出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。所以，哪怕就是今天看到出口跟進(jìn)口都出現(xiàn)大幅度的衰退，我們的“保八”有可能還是達(dá)成的。但是，保證“八”，不一定能夠保證就業(yè)，為什么呢？因?yàn)楫?dāng)出口跟進(jìn)口都出現(xiàn)嚴(yán)重衰退的時(shí)候，就業(yè)會(huì)出現(xiàn)很大的麻煩，所以這三者之間的關(guān)系必須要這么看。因此在“保八”之余，如果關(guān)系到這個(gè)就業(yè)的話，我們就必須專(zhuān)門(mén)針對(duì)就業(yè)提出一些相對(duì)的對(duì)策。其中一個(gè)對(duì)策是創(chuàng)業(yè)教育。

在美國(guó)，創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)在是大學(xué)的必修課，怎么創(chuàng)業(yè)這是深入人心的。經(jīng)過(guò)大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育后，美國(guó)大學(xué)生具備怎么去創(chuàng)業(yè)、怎么尋找機(jī)會(huì)的興趣與能力。與此相比，比如就在上海大學(xué)，老師要拖著學(xué)生去找工作。其實(shí)為學(xué)生尋找就業(yè)機(jī)會(huì)并不是老師的工作。中國(guó)大學(xué)生在目前的社會(huì)體制下面，創(chuàng)業(yè)精神幾乎是零。肯德基做成快餐商業(yè)模型，其過(guò)程中充滿了創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新的交織。肯德基在中國(guó)這個(gè)飲食文化十分發(fā)達(dá)的國(guó)家產(chǎn)生這么大的影響，這簡(jiǎn)直令人難以想象。反過(guò)來(lái)說(shuō)，鴨子比雞的味道好。但世界上有多少地方能夠看到北京烤鴨的品牌呢？北京烤鴨的商業(yè)影響能夠與肯德基相比嗎？

從經(jīng)濟(jì)層面上來(lái)看，美國(guó)的今天也許就是中國(guó)的明天。我們的創(chuàng)業(yè)者，雖然也知道創(chuàng)業(yè)的重要性，但是缺乏創(chuàng)業(yè)靈感。我問(wèn)過(guò)學(xué)生，你到美國(guó)來(lái)，兩個(gè)星期你做什么？他說(shuō)找人談?wù)劊瑓⒂^參觀。我說(shuō)你還不如多研究一下美國(guó)城市的電話黃頁(yè)，你可以看到無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)的小公司。如果是美國(guó)有的而中國(guó)沒(méi)的，回國(guó)創(chuàng)業(yè)提供這種服務(wù)或產(chǎn)品，這也許就是創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。如果你不做的話，就沒(méi)有機(jī)會(huì)。我認(rèn)為，中國(guó)的大學(xué)應(yīng)該把創(chuàng)業(yè)教育作為大學(xué)的主修課并對(duì)社會(huì)開(kāi)放，政府發(fā)培訓(xùn)券還財(cái)于民開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，它可以對(duì)社會(huì)就業(yè)問(wèn)題產(chǎn)生很好的影響，又可以提高我國(guó)就業(yè)者素質(zhì)。美國(guó)全社會(huì)失業(yè)率8%左右，這與他們的創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情有一定的關(guān)系。

中國(guó)應(yīng)該選擇先進(jìn)制造業(yè)

新滬商：先進(jìn)制造業(yè)在國(guó)外有沒(méi)有明確的定義？

斯嘵夫：關(guān)于先進(jìn)制造業(yè)，國(guó)外并沒(méi)有先進(jìn)制造業(yè)這種說(shuō)法或定義，在國(guó)內(nèi)對(duì)先進(jìn)制造業(yè)定義也不太清楚。一種說(shuō)法是先進(jìn)制造業(yè)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是產(chǎn)業(yè)的先進(jìn)性；二是技術(shù)的先進(jìn)性；三是管理的先進(jìn)性。人、技術(shù)、管理是成功實(shí)施先進(jìn)制造業(yè)的要素。先進(jìn)制造業(yè)是制造業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力部分的代表。說(shuō)高品質(zhì)，高附加值產(chǎn)品的根據(jù)地，因此是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必爭(zhēng)之地。我個(gè)人認(rèn)為我們的先進(jìn)制造業(yè)除了內(nèi)容以外，還要有戰(zhàn)略，它應(yīng)該是全球化+質(zhì)量+創(chuàng)新。其中，全球化是趨勢(shì)，質(zhì)量是生命，創(chuàng)新是靈魂。三者需要齊頭并進(jìn)。

新滬商：為什么您認(rèn)為先進(jìn)制造業(yè)是目前中國(guó)乃至上海在大航海時(shí)代的切入口？

斯曉夫：中國(guó)企業(yè)在大航海時(shí)代追逐成功方向一定要對(duì)，方向不對(duì)，速度就失去意義。我國(guó)目前有太多的人愛(ài)講GDP。其實(shí)了解中國(guó)近代史的人都知道，時(shí)中國(guó)的GDP仍然穩(wěn)居世界第一，但那又有什么用呢？對(duì)GDP既要做經(jīng)濟(jì)層面上的分析，更要做戰(zhàn)略層面上的分析。一個(gè)國(guó)家的GDP與核心科技、綜合競(jìng)爭(zhēng)力不匹配，意義是不大的。因此，我們的企業(yè)在大航海時(shí)代應(yīng)該追求的是核心技術(shù)，其切入口應(yīng)該是先進(jìn)制造業(yè)。

我們看日本和韓國(guó)的汽車(chē)業(yè)，它們?cè)趲资昵熬驮?jīng)歷了從組裝至代工，從逆向開(kāi)發(fā)到自主創(chuàng)新的一系列轉(zhuǎn)變，最終憑借自身廉價(jià)的勞動(dòng)力，精細(xì)化質(zhì)量控制和節(jié)能環(huán)保的特性一舉贏得了被歐美汽車(chē)列強(qiáng)霸占的國(guó)際市場(chǎng)。日本本土化的現(xiàn)代企業(yè)管理模式，例如豐田生產(chǎn)系統(tǒng)原來(lái)并不先進(jìn)。后來(lái)用新的質(zhì)量與過(guò)程管理系統(tǒng)，至上世紀(jì)90年代日本的先進(jìn)制造業(yè)稱雄世界。現(xiàn)在的印度也在試圖通過(guò)發(fā)展制造業(yè)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。目前歐美日制造業(yè)的萎縮，事實(shí)上給中國(guó)的制造業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)會(huì)，而且是極好的機(jī)會(huì)，中國(guó)企業(yè)可以先進(jìn)制造業(yè)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

中國(guó)，尤其是上海，企業(yè)基礎(chǔ)很好，中央又批準(zhǔn)了發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)作為上海的發(fā)展戰(zhàn)略之一。如果上海現(xiàn)在只搞服務(wù)業(yè)不搞制造業(yè)，肯定會(huì)出問(wèn)題，再者，生產(chǎn)業(yè)與先進(jìn)制造業(yè)也是不可分開(kāi)來(lái)的。上海的各項(xiàng)條件與日、韓相近，因此發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)可以是首選之地。中國(guó)企業(yè)在這一波大航海時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)，只要避免被外資熱錢(qián)（可能有1萬(wàn)億至2萬(wàn)億美元）大量收購(gòu)中國(guó)的制造業(yè)，控制中國(guó)的制造業(yè)，就有機(jī)會(huì)使我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性的變化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)性發(fā)展在6%至8%以上，但不再是沒(méi)有核心技術(shù)的“世界工廠”。

篇4

陳立：在遺憾美中尋找新的巔峰體驗(yàn)

他是心理學(xué)教授，對(duì)美食有著獨(dú)到的見(jiàn)解，他從心理學(xué)角度分析味道的更迭。

說(shuō)著，牛金生問(wèn)道：“說(shuō)說(shuō)你記得的川菜有哪些？”“水煮魚(yú)、毛血旺、回鍋肉、火鍋……” “有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)你說(shuō)的所有菜都一個(gè)味道，無(wú)非是麻、辣、燙!” 他笑著說(shuō)。川菜本講的是“麻辣鮮香，濃而入味”，更有“一菜一格，百菜百味”的美譽(yù)，麻與辣從不濫用，比例堪為一絕。與所有的菜品一樣，川菜也講究物吃本味，高湯在川菜中的應(yīng)用絕不少于粵菜，并且時(shí)令上的講究也不少：春天吃豌豆尖，而此時(shí)，水煮牛肉要墊新鮮的萵筍葉；春食多酸，來(lái)個(gè)搭配了山藥的牛沖羹小補(bǔ)一下。牛京生只能再嘆現(xiàn)在的人吃飯不講究，只是將就——“當(dāng)年我們做學(xué)徒時(shí)，用的是描著木芙蓉的青花瓷小碗，后來(lái)變成了古灰瓷，再后來(lái)又被異形瓷所替代。更何況是裝在里頭的菜呢？”

更令牛金生不快的是，川菜在受到粵菜、西餐等菜系的沖擊之后，又出現(xiàn)了創(chuàng)新的“新派川菜”，生硬地將一些其他菜系的做法移植在川菜之中，變得不川不粵，不中不西，失去了川菜的魅力。他自認(rèn)在整個(gè)餐飲行業(yè)都在講創(chuàng)新時(shí)，他不創(chuàng)新，傳統(tǒng)美食中還有太多他沒(méi)聽(tīng)過(guò)、沒(méi)見(jiàn)過(guò)、沒(méi)學(xué)會(huì)的好東西，何必去建那空中樓閣?！捌鋵?shí)現(xiàn)在有的過(guò)去都有，唯一就是添加劑沒(méi)有?！?/p>

牛金生慶幸現(xiàn)在自己可以撇開(kāi)商業(yè)訴求，盡力教學(xué)生做一道好菜，哪怕有些課程在學(xué)校的教育計(jì)劃之外，但他堅(jiān)持自己的學(xué)生要用傳統(tǒng)的方法做菜，從最艱苦的基本功上下工夫。只是，“他們寧愿用電腦問(wèn)百度，也不肯問(wèn)師傅?！?/p>

牛金生所認(rèn)為的川菜之美，是在于有張有弛，有濃有淡，有主有次，變化豐富又別開(kāi)生面。他相信，川菜的真正滋味其實(shí)沒(méi)有消失，它一直留在人們的記憶深處。餐飲的風(fēng)潮正在回歸，到時(shí)他再端出那碗真正的四川回鍋肉，肉片又薄又香，濃濃的紅油，配以鮮嫩的青蒜，定會(huì)叫人“雖南面之王不易也?！?/p>

美食是肯定自己的共同記憶

臺(tái)灣的臺(tái)鐵便當(dāng)，也就是我們鐵路列車(chē)上售賣(mài)的盒飯，目前年銷(xiāo)售額可以達(dá)到100多億，不僅僅是坐鐵路的人會(huì)吃，連當(dāng)?shù)厥忻褚矔?huì)專(zhuān)程前往車(chē)站購(gòu)買(mǎi)，是因?yàn)橛卸嗝吹拿牢秵幔科渥畛雒呐殴遣孙垼贿^(guò)是簡(jiǎn)單的蝦皮蔥花米飯，燒排骨，酸菜，鹵蛋而已，可為什么臺(tái)灣人會(huì)對(duì)此趨之若鶩？臺(tái)鐵便當(dāng)幾乎成為臺(tái)灣便當(dāng)行業(yè)的第一品牌，甚至連新開(kāi)通的高鐵上都要售賣(mài)臺(tái)鐵便當(dāng)，原因何在？

“因?yàn)槟浅休d著臺(tái)灣人幾十年的共同記憶。”

身為心理學(xué)教授，陳立常會(huì)從另外一個(gè)角度來(lái)觀察和剖析美食與人的關(guān)系，在他看來(lái)，找尋美食的記憶，其實(shí)是人類(lèi)對(duì)自身的一種自我肯定。隨著時(shí)間的推移，人們會(huì)開(kāi)始變得越來(lái)越懷念從前的味道，人類(lèi)社會(huì)化之后，對(duì)某種味道的共同記憶便形成了一代人之間相互認(rèn)同的基礎(chǔ)。

“所以，美食最終是一種情感體驗(yàn)，是肯定自己的共同認(rèn)證?！?/p>

味道不是一種客觀存在

依靠視桿細(xì)胞和視錐細(xì)胞組成的光感器官，人類(lèi)具備視覺(jué)，能夠“看到”光怪陸離五彩繽紛的繁華世界；靠耳蝸內(nèi)的纖毛細(xì)胞產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，我們周?chē)氖澜绫愠錆M了各種音符。但人類(lèi)味覺(jué)的產(chǎn)生，卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)復(fù)雜于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等感覺(jué)產(chǎn)生的過(guò)程。

我們舌尖上一粒小小的味蕾，擁有40-150個(gè)味覺(jué)細(xì)胞，每個(gè)味覺(jué)細(xì)胞獨(dú)立感受酸、甜、苦、咸、鮮等味道，對(duì)這些味道的體驗(yàn)本就因人而異，而環(huán)境、氛圍、情緒等又會(huì)對(duì)某一個(gè)人的味覺(jué)體驗(yàn)造成影響。因此，陳立教授認(rèn)為，味道其實(shí)不是一種客觀的存在，更無(wú)法用數(shù)據(jù)來(lái)表達(dá)。

“味道是食材、感覺(jué)、氛圍與味覺(jué)的互動(dòng)關(guān)系，一旦有元素丟失或改變，人們就會(huì)覺(jué)得味道發(fā)生了改變。舉個(gè)例子，”陳立說(shuō)，“我們當(dāng)年都會(huì)覺(jué)得雞肉好吃，先不管雞是否還是土雞，當(dāng)年只有過(guò)年過(guò)節(jié)才能吃得到雞肉，而現(xiàn)在隨時(shí)可以吃到。別的不說(shuō)，僅這種等待不再，就足以讓我們認(rèn)為味道不再。”

遺憾也是種美

當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，食物的味道現(xiàn)在確實(shí)也發(fā)生了改變。

“我們當(dāng)年吃的馬蘭頭全部是野菜，現(xiàn)在吃到的基本上都是在大棚里種植的。植物的生長(zhǎng)環(huán)境改變會(huì)改變它的味道，這是自然的規(guī)律?！?/p>

同樣發(fā)生改變的，還有飲食習(xí)慣，“有些菜就沒(méi)有人做了，比如說(shuō)用糯米粉、桂花、豆沙做成的調(diào)頭糕，配上一杯香濃的豆?jié){，五十年前曾經(jīng)是杭州人的標(biāo)準(zhǔn)早餐，近年來(lái)幾乎銷(xiāo)聲匿跡了。”

不過(guò)，在陳立教授看來(lái)，當(dāng)有些美食只能停留在文字間記憶中的時(shí)候，未嘗不是一種美。歷史的變遷是一種自然規(guī)律，人們會(huì)因?yàn)閷?duì)此無(wú)可奈何而產(chǎn)生一種悲情，但悲情是可以轉(zhuǎn)化為力量的，不必糾結(jié)于不復(fù)存在的個(gè)人體驗(yàn)，學(xué)會(huì)欣賞任何味道，人生才會(huì)變得更加幸福。

尋找新的巔峰體驗(yàn)

從生理學(xué)的角度看來(lái)，吃是一種生理刺激的過(guò)程，我們的胃腸道是情緒化的器官，食物中含有的酪氨酸和色氨酸會(huì)影響到心情，所以，由美食而帶來(lái)的巔峰體驗(yàn)，在科學(xué)的角度是完全成立的。“皇帝有三宮六院，卻不見(jiàn)得有巔峰體驗(yàn)，不見(jiàn)得能獲得乞丐吃下一碗陽(yáng)春面之后的感受。”這種巔峰體驗(yàn)，就像是一場(chǎng)可遇而不可求的緣，隱藏在霧里看花之間。而想要獲得這種體驗(yàn)，廚師應(yīng)該學(xué)著成為藝術(shù)家，食客應(yīng)該是鑒賞家，充分理解每一種食物的特點(diǎn)，順應(yīng)而不是抹煞，肯定自己的判斷但不要去否定別人，用鑒賞的態(tài)度享受生活。

以這樣的原則為指導(dǎo)，陳立教授自己琢磨出許多美味佳肴，既不拘泥于古法，也不限中西食材，在最佳的時(shí)間，選最佳的材料，用最佳的組合，最后呈現(xiàn)出來(lái)的，或許只是平平常常的一盤(pán)炒雜筍，卻絕對(duì)可以稱得上人間至味。

陳教授私房菜：

春 春天的頭茬蘆筍清甜無(wú)渣，用來(lái)和春筍、萵筍、玉米筍合炒，滿盤(pán)的春色無(wú)邊。

夏 取新鮮荷葉，米炒香后磨碎，加花椒鹽和五香粉，此荷葉粉蒸肉遠(yuǎn)勝于彼荷葉粉蒸肉。

篇5

一切完美得就像是科幻電影的開(kāi)場(chǎng)：該項(xiàng)目將于2016年正式啟動(dòng)，將會(huì)運(yùn)用目前世界上最大的望遠(yuǎn)鏡來(lái)進(jìn)行無(wú)線探索，范圍覆蓋整個(gè)銀河系內(nèi)的10億顆行星，以及附近的100個(gè)星系，持續(xù)10年，耗費(fèi)1億美金――此前，全球每年投入相關(guān)領(lǐng)域的資金總共也不到200萬(wàn)。與之前的探索計(jì)劃相比，覆蓋領(lǐng)域擴(kuò)大了10倍，掃瞄的無(wú)線電頻譜擴(kuò)大50倍，速度更是加快了100倍，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的主導(dǎo)成員將包括全球天文學(xué)領(lǐng)域最頂尖的幾位科學(xué)家，野心勃勃，迫不及待。

霍金對(duì)這次探索的結(jié)果亦滿懷期待。他始終相信有外星人存在，因?yàn)橛钪嬗?000億個(gè)銀河系，每個(gè)都包含了上億顆行星：“光是如此巨大的數(shù)字，就足以令外星人存在的想法顯得完全合理?！痹诖舜螁?dòng)儀式上，他更是把“尋找外星人”看作了人類(lèi)的使命：“茫茫宇宙中，或許正有一個(gè)外星生命注視著我們……現(xiàn)在就是去尋找外星生命的時(shí)刻，沒(méi)有比這更重要的問(wèn)題了。我們具有生命，我們具有智慧，我們必須尋求答案?！?/p>

“突破聆聽(tīng)”項(xiàng)目包括兩部分：對(duì)外太空智慧生命存在的跡象進(jìn)行大范圍搜索，以及設(shè)立國(guó)際競(jìng)賽以征集可用于發(fā)送給地外文明接收的“地球信息”……值得注意的是，目前尚無(wú)任何一家機(jī)構(gòu)愿意把這些數(shù)字信息發(fā)向宇宙。人們沒(méi)有忘記5年前的那部紀(jì)錄片，那時(shí)候霍金還聲稱“高級(jí)外星人可能成為游牧民族，企圖征服并向所有他們可以到達(dá)的星球殖民”，猶如哥倫布踏上美洲大陸一樣瘋狂掠奪。

當(dāng)時(shí)，美國(guó)地外文明搜尋（SETI）研究中心主任吉爾?塔特爾（Jill Tarter）、資深天文學(xué)家賽斯?肖斯塔克（Seth Shostak）等眾多科學(xué)家就對(duì)這一觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑。塔特爾相信，探索外星文明就是在探索人類(lèi)的未來(lái)。肖斯塔克則反問(wèn)道：“難道我們永遠(yuǎn)躲在石頭下面嗎？這對(duì)我來(lái)說(shuō)生不如死。”

篇6

關(guān)鍵詞：物理學(xué)家；教學(xué)方式；探究性學(xué)習(xí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）08-0139-03

一、研究背景

物理學(xué)是研究物質(zhì)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)相互作用和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然科學(xué)，它要求“通過(guò)科學(xué)探究，使學(xué)生經(jīng)歷基本的科學(xué)探究過(guò)程，學(xué)習(xí)科學(xué)探究方法，發(fā)展初步的科學(xué)探究能力，形成尊重事實(shí)、探索真理的科學(xué)態(tài)度”。可是，在中學(xué)物理課程教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)，許多物理教師為了應(yīng)付考試，囿于課本教學(xué)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練，過(guò)分強(qiáng)調(diào)書(shū)本知識(shí)傳承，疏于讓學(xué)生經(jīng)歷科學(xué)探究過(guò)程，從中學(xué)習(xí)科學(xué)研究方法，忽視了學(xué)生探索精神、創(chuàng)新意識(shí)以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

為了有效實(shí)施《全日制義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》、《高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)》，改變我校（廣安代市中學(xué)）物理教師為了應(yīng)付考試，囿于課本教學(xué)等問(wèn)題，提倡多樣化的教學(xué)方式，以常規(guī)課堂教學(xué)為契機(jī)，結(jié)合物理學(xué)科本身的特點(diǎn)，引入探究性學(xué)習(xí)的觀念、方法，在常規(guī)課程教學(xué)中，真正使學(xué)生建立用科學(xué)的思維方式主動(dòng)探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，提高教學(xué)實(shí)效性，從2010年9月以來(lái)，我們開(kāi)始了“用物理學(xué)家故事激勵(lì)中學(xué)生探究學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究”。

二、校本教材的編寫(xiě)與使用

（一）概念的界定

1.物理學(xué)家故事。物理學(xué)家故事是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過(guò)圖書(shū)查閱、網(wǎng)絡(luò)媒體等獲得的教材中涉及的“以探索物質(zhì)的組成和物質(zhì)世界的運(yùn)行規(guī)律為目的的科學(xué)家——物理學(xué)家”的生平簡(jiǎn)介和科學(xué)成就等。

2.科學(xué)探究性學(xué)習(xí)?？茖W(xué)探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)生活的情境中，通過(guò)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、體驗(yàn)感悟、實(shí)踐操作、表達(dá)交流等探究性活動(dòng)，獲得知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。

（二）校本教材的編寫(xiě)與使用

1.搜集編寫(xiě)《物理學(xué)家之科學(xué)探究》校本教材。由老師指導(dǎo)學(xué)生收集初高中物理教材中涉及的科學(xué)家生平、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程、主要科學(xué)成就。期間組織學(xué)生交流資料信息及收集資料的過(guò)程、方法，談心得體會(huì)，然后再指導(dǎo)學(xué)生深化研究，繼續(xù)完善了資料，進(jìn)一步探索物理學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)途徑與方法，并由學(xué)生撰寫(xiě)小論文交流。學(xué)生把搜集的資料和心得體會(huì)交給老師，由老師統(tǒng)一整理編輯成為校本教材《物理學(xué)家之科學(xué)探究》。

2.指導(dǎo)學(xué)生使用《物理學(xué)家之科學(xué)探究》校本教材。在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《物理學(xué)家之科學(xué)探究》，培養(yǎng)學(xué)生向科學(xué)家學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)科學(xué)家的科學(xué)探究精神和獻(xiàn)身精神，以及敢于批判質(zhì)疑的求真務(wù)實(shí)精神和科學(xué)創(chuàng)新精神。

例如：（1）講萬(wàn)有引力時(shí)可以指導(dǎo)學(xué)生查看校本教材中關(guān)于牛頓發(fā)現(xiàn)引力定律的過(guò)程：在17世紀(jì)后半葉意大利物理學(xué)家阿爾方斯·博雷利（Alphonse Borelli）、英國(guó)物理學(xué)家羅伯特·胡克（Robert Hooke）、天文學(xué)家愛(ài)德蒙·哈雷（Edmund Halley）和數(shù)學(xué)家克里斯托費(fèi)·雷恩（Christopher Wren）及牛頓本人差不多是同時(shí)在從事引力理論的研究。1666年，博雷利在察行星運(yùn)動(dòng)和木星的衛(wèi)星運(yùn)動(dòng)時(shí)得出結(jié)論說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，天體間必存在著一種使之相互接近的自然傾向力。而旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)在物體中又引起了一種使物體脫離旋轉(zhuǎn)中心的傾向力。如果這兩個(gè)傾向力，一個(gè)企圖離開(kāi)太陽(yáng)，另一個(gè)則力圖接近太陽(yáng)，而它們又彼此相等，則該行星只能在離太陽(yáng)一定距離的地方運(yùn)動(dòng)。假設(shè)在某一瞬時(shí)，行星離太陽(yáng)的距離以及它的運(yùn)動(dòng)速度，是在離心力小于向太陽(yáng)的傾向力時(shí)，則該行星便從大半徑的圓轉(zhuǎn)到小半徑的圓上，并開(kāi)始接近太陽(yáng)，直到兩力彼此平衡的位置。”

1666年，胡克曾在皇家學(xué)會(huì)做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)報(bào)告企圖找出物體重力與物體距地球表面高度間的關(guān)系。胡克認(rèn)為重力與磁力、電力相同，必隨離地球中心的距離增大而減少，后來(lái)，他又指出行星運(yùn)動(dòng)的軌道曲線必是某種恒力所引起的，行星對(duì)太陽(yáng)的傾向力可從旋轉(zhuǎn)中心具有某種吸引性質(zhì)來(lái)解釋。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，胡克在1679年認(rèn)為：“一切天體都具有傾向其中心的吸引力，它不僅吸引其本身各部分，并且還吸引其作用范圍內(nèi)的其他天體?！彼€認(rèn)為：“受到吸引力作用的物體越靠近吸引中心，其吸引力也越大?！?680年1月6日，胡克在給牛頓的一封信中寫(xiě)道：“假設(shè)吸引力是與兩中心間的距離平方成反比的?！睂?shí)際上，自從荷蘭物理學(xué)家惠更斯（Christian Huygens）1673年發(fā)表了離心定律后，胡克、哈雷和雷恩等人都于1679年推出了平方反比定律。他們指出：如果行星繞太陽(yáng)運(yùn)行于圓形軌道上，而其運(yùn)轉(zhuǎn)周期的平方與其到太陽(yáng)的平均距離的立方成正比，則可證明，作用于各行星的引力必與此距離的平方成反比，但他們都未能證明，行星的橢圓軌道是平方反比定律的結(jié)果。

在開(kāi)普勒“三大定律”、胡克等“引力問(wèn)題探索”、惠更斯“離心定律”、皮卡兒“地球半徑”、牛頓“微積分”后，牛頓于1684年8月完成了“平方反比定律”的證明。萬(wàn)有引力定律建立后獲得了極大的成功，解決了當(dāng)時(shí)地球形狀的爭(zhēng)論；根據(jù)萬(wàn)有引力定律，法國(guó)數(shù)學(xué)家克雷羅計(jì)算出了木星和衛(wèi)星對(duì)哈雷彗星的攝動(dòng)作用、并預(yù)言了哈雷彗星經(jīng)過(guò)近日點(diǎn)的時(shí)刻（1759年）；1846年法國(guó)天文學(xué)家萊維利葉和英國(guó)天文學(xué)家亞當(dāng)斯利用萬(wàn)有引力定律用計(jì)算的方法發(fā)現(xiàn)了海王星；1930年3月14日用同樣的方法發(fā)現(xiàn)了冥王星；20世紀(jì)以來(lái)對(duì)幾百萬(wàn)光年宇宙結(jié)構(gòu)的研究都證明了萬(wàn)有引力定律的正確性。

通過(guò)學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律并非簡(jiǎn)單地從蘋(píng)果落地而得，這是他善于繼承前人的成果、奮發(fā)好學(xué)、勤于思考的結(jié)果，他完成這一巨大綜合工程是基于中世紀(jì)以來(lái)世世代代從事科學(xué)研究的前人的累累成果。

例如：（2）講電磁感應(yīng)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“電磁學(xué)之父”法拉第的有關(guān)知識(shí)：我國(guó)早在三、四千年前就有了雷電現(xiàn)象的記載，春秋時(shí)期《管子》“地?cái)?shù)篇”中出現(xiàn)“慈石”說(shuō)明，古希臘的泰勒斯（Thales，公元前640～546年）

發(fā)現(xiàn)琥珀摩擦起電和磁石吸鐵的現(xiàn)象。然而，直到19世紀(jì)人們?nèi)匀徽J(rèn)為磁和電是完全不同的物質(zhì)，對(duì)它們的觀察還停留在現(xiàn)象階段。1802年安培說(shuō)“我愿意去證明磁和電相互獨(dú)立的兩種不同流體”。庫(kù)侖甚至斷言：“磁和電是兩種完全不同的實(shí)體，它們不可能相互轉(zhuǎn)化。”1820年奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)揭開(kāi)了物理學(xué)的新篇章，后來(lái)安培、菲涅耳、科拉頓等科學(xué)家都在試圖尋找磁場(chǎng)產(chǎn)生電流的條件，但他們都失敗了。法拉第也開(kāi)始了這一探索工作，經(jīng)過(guò)整整十年的不懈探索，經(jīng)歷了失敗、試驗(yàn)、再失敗、再試驗(yàn)，最終于1831年發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，法拉第被譽(yù)為“電磁學(xué)之父”。同時(shí)為學(xué)生介紹物理學(xué)家法拉第在逆境中頑強(qiáng)奮斗的一生等。

三、產(chǎn)生的實(shí)際效果

《物理學(xué)家之科學(xué)探究》校本教材的有效使用，促進(jìn)了學(xué)生的科學(xué)探究意識(shí)的增強(qiáng)，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)物理學(xué)科興趣，提高了學(xué)生參與物理探究活動(dòng)的熱情，提升了學(xué)生科學(xué)探究的能力，取得了明顯的效果。

1.增強(qiáng)了學(xué)生科學(xué)探究興趣。2008～2009年，由黃天平指導(dǎo)的高2009級(jí)、高2008級(jí)學(xué)生參加四川省中小學(xué)生科技創(chuàng)新大賽，被學(xué)校選送作品4件參加區(qū)市展評(píng)，有1件作品獲廣安區(qū)二等獎(jiǎng)，1件作品獲廣安市三等獎(jiǎng)。

2.學(xué)生的科學(xué)探究意識(shí)明顯增強(qiáng)。通過(guò)讓學(xué)生參與校本教材的編寫(xiě)引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)多途徑了解物理學(xué)家對(duì)自然規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、分析、總結(jié)、應(yīng)用的過(guò)程，掌握進(jìn)行科學(xué)探究的基本技能，包括觀察、實(shí)驗(yàn)、推理方面的技能及收集信息、處理信息、傳遞信息的技能。讓學(xué)生體會(huì)和經(jīng)歷探究過(guò)程，獲得情感體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生探究科學(xué)的興趣和對(duì)物理現(xiàn)象的好奇心，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于完成、敢于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神，逐步形成科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的價(jià)值觀。同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)生文化成績(jī)的提高。如高一學(xué)生陳雪峰寫(xiě)到：“錢(qián)學(xué)森——中國(guó)偉大的數(shù)學(xué)家，物理學(xué)家。當(dāng)我看到錢(qián)學(xué)森的豐功偉績(jī)，我的全身都熱血沸騰。錢(qián)學(xué)森在外留學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)非?？炭?，可以說(shuō)是三月不知肉味，可是，我呢，非常貪玩。當(dāng)我看了錢(qián)學(xué)森的生平之后，我了解到一個(gè)人的成功，不在于他這一時(shí)一刻的奮斗，而是一點(diǎn)點(diǎn)的積累，由量轉(zhuǎn)換為質(zhì)的這樣一個(gè)過(guò)程。不論是哪一位成功的人，他的發(fā)展過(guò)程是緩慢的，而他們的專(zhuān)心、耐心、求知心引導(dǎo)他去探索未知的世界。所以我決定向所有的科學(xué)家們學(xué)習(xí)，擇其善者從之。以此來(lái)慢慢完善自己的思想觀念，整體提高自己的思想素質(zhì)，做他們的追隨者！”

3.學(xué)生的物理學(xué)科成績(jī)不斷提升。從下表可以看出，隨校本教材的有效使用，教學(xué)實(shí)驗(yàn)班成績(jī)逐漸提高，特別是課改年級(jí)（現(xiàn)在的2011級(jí)）實(shí)驗(yàn)班成績(jī)比學(xué)校和全區(qū)成績(jī)有更大優(yōu)勢(shì)，學(xué)校高中物理成績(jī)也提高很快，探究性學(xué)習(xí)正在我校學(xué)生中全面開(kāi)展并取得階段性成果。表1“代市中學(xué)原2008級(jí)2班、2011級(jí)2班、現(xiàn)2011級(jí)1班與區(qū)市統(tǒng)考成績(jī)比較表”

四、總結(jié)

在物理課程中，科學(xué)探究既是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又是一種重要的教學(xué)方式。作為目標(biāo)，基礎(chǔ)教育階段的科學(xué)探究是一種精心設(shè)計(jì)的，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力服務(wù)的教學(xué)活動(dòng)?！段锢韺W(xué)家之科學(xué)探究》校本教材在廣安代市中學(xué)的有效使用，取得了一定的成效，希望能夠給在教學(xué)中有同樣問(wèn)題的老師們提供一些參考與借鑒，使更多的人受益。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭奕玲.物理學(xué)史[M].重慶：西南大學(xué)出版社，2005.

[2]靳玉樂(lè).探究教學(xué)論[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2001.

[3]常龍生.高中物理課題研究[M].上海：上海教育出版社，2004.

[4]教育部.《物理課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》[S].

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關(guān)鍵詞：程顥 理學(xué)家 唱和詩(shī) 人文內(nèi)涵

程顥，北宋詩(shī)人和北宋理學(xué)的奠基者，字伯淳，號(hào)明道，世稱明道先生。程顥的理學(xué)思想決定了他的整體人生態(tài)度也必然是融通諧和、自得其樂(lè)的，而這種生活方式與精神體驗(yàn)反映在他的文學(xué)創(chuàng)作中。

一.吟孔顏之樂(lè)

熙寧五年（1072年），程顥罷歸后在洛陽(yáng)與邵雍酬唱最多。邵雍攜酒與程氏父子同游月陂之上，論議終夕，并互相做詩(shī)唱和。“是日，康節(jié)有詩(shī)，明道和之，今各見(jiàn)集中。”（《二程集》第673頁(yè)，《程氏文集?遺文》）邵雍作《同程郎中父子月陂上閑步吟》詩(shī)，程顥作《游月陂》、《和堯夫西街之什二首》相和?！队卧纶椤穼?xiě)道：

月陂堤上四徘徊，北有中天百尺臺(tái)。萬(wàn)物已隨秋氣改，一樽聊為晚涼開(kāi)。水心云影閑相照，林下泉聲靜自來(lái)。世事無(wú)端何足計(jì)，但逢佳日約重陪。

此詩(shī)語(yǔ)句清新雋永，意境清高淡遠(yuǎn)、靜謐澄澈，具有明顯的寫(xiě)意特征。詩(shī)中作為審美對(duì)象的 “水心”、“云影”、“林下”、“泉聲”等自然景物，不僅具有自然屬性，而且還被賦予了哲理意蘊(yùn)。程顥借此傳達(dá)出其超越凡俗、以達(dá)圣賢的心靈狀態(tài)，寄寓了他不為俗務(wù)所累的人生理想。

邵雍寫(xiě)作大型組詩(shī)《首尾吟》一百三十余篇，集中反映了宋學(xué)家尚意主理詩(shī)學(xué)主張。程顥認(rèn)為，邵雍吟詩(shī)是為形容人生的“至樂(lè)”。其中“至樂(lè)”源于《莊子?至樂(lè)》，是一種“無(wú)為”之樂(lè)、“無(wú)樂(lè)”之樂(lè)，與追求人之聲色犬馬之樂(lè)不同。程顥在其和詩(shī)《和堯夫首尾吟》中寫(xiě)道：

先生非是愛(ài)吟詩(shī)，為要形容至樂(lè)時(shí)。醉里乾坤都寓物，閑來(lái)風(fēng)月都輸誰(shuí)？死生有命人何與，消長(zhǎng)隨時(shí)我不悲。直到希夷無(wú)事處，先生非是愛(ài)吟詩(shī)。

程顥用“至樂(lè)”來(lái)形容仁者。這里的所謂“樂(lè)”，是儒家所追求的最高精神境界，亦稱“孔顏樂(lè)處”。孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)： “賢哉。回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”[1]又說(shuō)：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！盵2]程顥在詩(shī)中不僅推崇“貧賤樂(lè)”、“顏回樂(lè)”，也強(qiáng)調(diào)“予心樂(lè)”。他說(shuō)：“簞瓢陋巷非可樂(lè)，蓋自有其樂(lè)耳。‘其’字當(dāng)玩味，自有深意。”（同上書(shū)第135頁(yè)，《程氏遺書(shū)?卷十二》）其“深意”何在呢？在《程氏外書(shū)?卷一》程顥言：“若顏?zhàn)雍勂?，在他人則憂，而顏?zhàn)营?dú)樂(lè)者，仁而已?！保ㄍ蠒?shū)第352頁(yè)，《程氏外書(shū)?卷一》）在他看來(lái)，無(wú)論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，都應(yīng)該保持悠游閑樂(lè)，對(duì)于世俗的毀譽(yù)之見(jiàn)，不悲不喜，這才算是尋到了孔顏樂(lè)處。吟孔顏之樂(lè)是程顥后期詩(shī)歌主要的寫(xiě)作范疇，也是他詩(shī)歌的主要基調(diào)。

二.塑圣者形象

邵雍曾作《安樂(lè)窩中好打乖吟》：“安樂(lè)窩中好打乖，打乖年紀(jì)合挨排。重寒盛暑多閉戶，輕暖初涼時(shí)出街。風(fēng)月煎催親筆硯，鶯花引惹傍樽壘。問(wèn)君何故能如此，祗被才能養(yǎng)不才。”（邵雍《伊川擊壤集?卷九》）所謂“打乖”，指的是賣(mài)弄聰明，頗有點(diǎn)詼諧戲謔之意。詩(shī)中以“打乖”一詞表現(xiàn)了作者恬淡閑適、遠(yuǎn)離塵世、悠游自在的賢者形象。程顥《和邵堯夫打乖吟二首》道：

打乖非是要安身，道大方能混世塵。陋巷一生顏氏樂(lè)，清風(fēng)千古伯夷貧?？颓竽疃鄶y卷，天為詩(shī)豪剩借春。僅把笑談?dòng)H俗子，德榮猶足畏鄉(xiāng)人。

圣賢事業(yè)本經(jīng)綸，肯為巢、由繼后塵。三幣未回伊尹志，萬(wàn)鐘難換子輿貧。且因經(jīng)世藏千古，已占西軒度十春。時(shí)止時(shí)行皆有命，先生不是打乖人。

其一，言邵雍安貧樂(lè)道，雖混處塵俗，但至德之容使鄉(xiāng)里之人皆知敬畏。可見(jiàn)，程顥注重道德修養(yǎng)，稱頌先生不為俗子，經(jīng)營(yíng)圣賢事業(yè)，表達(dá)了邵雍崇尚顏回之樂(lè)的圣人精神境界。頸聯(lián)“客求墨妙多攜卷，天為詩(shī)豪剩借春”，著墨敘寫(xiě)邵雍書(shū)法之妙，詩(shī)酒之豪，贊賞先生個(gè)人才學(xué)。

其二，程顥以淡泊名利的先賢，巢父、許由、伊尹、曾參以喻邵雍，意在表明邵雍非自己所說(shuō)“打乖人”，而是尚 “德”之人。頸、尾兩聯(lián)，作者用“經(jīng)世千古”、“時(shí)行時(shí)止”等詩(shī)句，概括了邵雍平生經(jīng)綸于圣賢事業(yè)，但心志難遂的窘困處境。邵雍談到這首和詩(shī)時(shí)也說(shuō)：“唯明道知先生為深，故先君之葬，不肖請(qǐng)志其墓焉?！保ɡ杈傅隆吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》）

三.表經(jīng)世之心

熙寧五年（1075年），程顥罷歸，回到洛陽(yáng)后，一心講學(xué)。熙寧七年，“程顥居洛，‘歲余得監(jiān)西京洛河竹木務(wù)’”。（同上書(shū)第635頁(yè)，《程氏文集?卷第十一》）此時(shí)，呂公著、司馬光等都罷官閑居洛陽(yáng)，與程、程顥、程頤來(lái)往密切，經(jīng)常在一起飲酒詠詩(shī)，議論時(shí)政，批評(píng)王安石新法及其新學(xué)。[3]其間，程顥與呂公著之間關(guān)系密切，相互酬唱。

熙寧十年（1077年）春，呂公著被起用于河陽(yáng)，任刺史。河南府尹賈昌衡同司馬光、程顥在洛陽(yáng)福先寺上東院設(shè)宴為之餞行，邵雍因病沒(méi)有赴宴。席間呂公著與司馬光辯論甚為激烈，程顥作《和花庵》、《送呂晦叔赴河陽(yáng)》、《贈(zèng)司馬君實(shí)》、《和諸公梅臺(tái)》、《和王安之五首》等詩(shī)篇，以調(diào)和二人的矛盾?！懊魅?，伯淳語(yǔ)康節(jié)曰：‘君實(shí)與晦叔席上各辯論出處不已，顥以詩(shī)解之。’”[4]

當(dāng)時(shí)，宋神宗秉政，重新起用在熙寧三、四年間參與變法的人物，呂公著也在其中。作為呂公著志同道合的密友，程顥作《送呂晦叔赴河陽(yáng)》以賀，詩(shī)云：

曉日都門(mén)揚(yáng)旆旌，晚風(fēng)鐃吹入三城。知君再為蒼生起，不是尋常刺史行。

詩(shī)中，他極力肯定呂公著“不是尋常刺史行”，其實(shí)，也預(yù)示了自己的經(jīng)世之志可得施展。而此時(shí)，司馬光對(duì)神宗重新起用舊黨的決策表示懷疑，對(duì)變法采取完全不合作態(tài)度。因此，程顥作《贈(zèng)司馬君實(shí)》，詩(shī)云：

二龍閑臥洛波清，今日都門(mén)獨(dú)餞行。顧得閑人均出處，始知深意在蒼生。

一方面，程顥認(rèn)為賢人應(yīng)該在朝，應(yīng)爭(zhēng)取更多的權(quán)力，以濟(jì)蒼生；另一方面，在程顥看來(lái)，他們久被壓抑的政治熱情也需要宣泄的渠道。所以，程顥贊同呂公著的立場(chǎng)，希望司馬光有機(jī)會(huì)為蒼生而起。這實(shí)際上，也正表達(dá)了程顥的政治觀點(diǎn)。

四.寄恬淡意趣

詩(shī)作《小園》、《野軒》、《污亭》、《藥軒》、《晚暉亭》是程顥為王安之所作，這組詩(shī)為《和王安之五首》。王安之是歐陽(yáng)修的門(mén)生，常與程顥相互酬唱，他“平生有詩(shī)千首，文士多愛(ài)重之?！盵5]其中《小園》云：

閑坊西曲奉常家，景物天然占一窳。恰似瘐園基址小，全勝澗路途賒。知郡陋巷心又樂(lè)，比我僑居事已。且喜杖藜相過(guò)易，隔增無(wú)用小游車(chē)。

詩(shī)歌吟詠“景物天然”的閑適恬淡意趣；詩(shī)人向往“小園”、“陋巷”這種幽靜僻處，同時(shí)這也是詩(shī)人心中安貧樂(lè)道的象征物，寄托著詩(shī)人清靜平和的情懷。

作為理學(xué)家的程顥，亦深諳儒家的詩(shī)教傳統(tǒng)，并進(jìn)一步把儒家倫理道德原則引入詩(shī)歌理論：“‘《詩(shī)》者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。’有節(jié)故有，止乎禮義者節(jié)也?！保ㄍ蠒?shū)第130頁(yè)，《程氏遺書(shū)?卷十一》）就是說(shuō)，無(wú)論是抒情、言志、嗟嘆、詠歌、舞蹈等，都要符合儒家的禮義規(guī)范。程顥又言：“禮者，理也，文也。理者，實(shí)也，本也。文者，華也，末也。”（同上書(shū)第125頁(yè)，《程氏遺書(shū)?卷十一》）雖然程顥在理論上反對(duì)作文、作詩(shī)，但實(shí)際上他不僅作詩(shī)，而且作了不少好詩(shī)。程顥的詩(shī)作，雖反映國(guó)計(jì)民生者不多，但酬唱之作辯麗可喜，別具風(fēng)貌。然而研讀理學(xué)家之詩(shī)，不僅僅是從文學(xué)藝術(shù)層面肯定，而是應(yīng)當(dāng)同他追求的人生意趣，精神境界相聯(lián)系，這樣才能真正了解這位理學(xué)家的人文內(nèi)涵。

注 釋

[1][2]楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].北京：中華書(shū)局，2004，第59頁(yè)，第70頁(yè).

[3]盧連章.二程學(xué)譜[M].鄭州：中州出版社，1988年，第16頁(yè).

[4]朱熹.朱熹集[M].成都：四川教育出版社，1996年，第673頁(yè).

[5]范純?nèi)?宋故朝議大夫致仕王公墓志銘[A].范忠宣集[M].

參考文獻(xiàn)

[1]程顥，程頤.二程集[M]，王孝魚(yú)，點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局，1981.

篇8

先簡(jiǎn)單地做一下自我介紹，我叫張怡筠，從小就立志要做一個(gè)心理學(xué)家，所以我高考的時(shí)候第一志愿就是心理系。我覺(jué)得幫助別人恐怕是這輩子最好的財(cái)富，我從美國(guó)的學(xué)校畢業(yè)之后，就留在美國(guó)工作了一段時(shí)間，1993年4月我回到了臺(tái)灣，在臺(tái)灣一所大學(xué)擔(dān)任研究所的副教授。我在學(xué)術(shù)界待了11年，可能各位對(duì)我比較熟知的是我在電視上參與的一些活動(dòng)。2003年開(kāi)始，除了臺(tái)港地區(qū)之外我擔(dān)任了內(nèi)地一些電視節(jié)目的嘉賓，如上海的《心靈花園》。

我不是一個(gè)理財(cái)專(zhuān)業(yè)人士，可我又是一個(gè)理財(cái)專(zhuān)家，我非常喜歡這個(gè)稱謂。我跟各位一樣都有很多的投資實(shí)踐，很高興能和大家聊一聊我的一些經(jīng)驗(yàn)。

情緒會(huì)左右投資決策

我從1996年到現(xiàn)在一直在做情商方面的研究，我?guī)е芯可趦赡甑臅r(shí)間里，跑了各種各樣的投資理財(cái)場(chǎng)所，我們研究后發(fā)現(xiàn)，在投資活動(dòng)當(dāng)中，情緒會(huì)在很大程度上左右我們的投資決策。

比如，很多人都認(rèn)識(shí)到盡早投資理財(cái)?shù)闹匾?，但是有的人想了很多年還沒(méi)開(kāi)始實(shí)施投資的行動(dòng)，知道該做可是還沒(méi)做，這個(gè)遲疑和擔(dān)憂就是情緒了。我知道我該做什么，但是遲遲沒(méi)有行動(dòng)，其中的一個(gè)重要原因就是：投資理財(cái)是有風(fēng)險(xiǎn)的，萬(wàn)一投下去血本無(wú)歸怎么辦?這種擔(dān)心就影響了投資行為。

投資理財(cái)?shù)墨@利原則非常簡(jiǎn)單：從低買(mǎi)進(jìn)從高賣(mài)出。這個(gè)操作原理說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是關(guān)鍵是為什么都做不到?譬如說(shuō)從低的時(shí)候買(mǎi)進(jìn)，但是股價(jià)一直掉誰(shuí)會(huì)買(mǎi)進(jìn)，這時(shí)候恐懼阻止了你的投資。等到股價(jià)不斷地往上漲的時(shí)候，要不要出手?什么時(shí)候出手?這時(shí)候我們的貪婪會(huì)影響我們做正確的決定。我們往往看到虧的部分沒(méi)看到賺的部分，在股市里面如果每個(gè)人都用理性判斷的話投資獲益是非常容易的事，然而你們跟我都是人，我們有情緒在作祟，所以就導(dǎo)致我們投資獲益的比例會(huì)大幅下降。在全世界各地都有人在做研究，真正從股市當(dāng)中投資獲利的比例非常低。

所以我說(shuō)投資當(dāng)中這個(gè)舞臺(tái)上真正的主角不是你，不是我，是我們的情緒。如果我們控制不好自己的情緒，就無(wú)法獲利，更糟糕的是我們不但無(wú)法從經(jīng)濟(jì)上獲益，更慘的是會(huì)賠上心情和幸福，這就更加得不償失了。

在股市不斷下跌的時(shí)候該如何處置，從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)就是必須為自己設(shè)立一個(gè)停損點(diǎn)，果斷了結(jié)，這樣才能做到在盤(pán)點(diǎn)財(cái)富的時(shí)候，不至于因?yàn)樽约嘿Y金的損失，讓自己生活的幸福指數(shù)也不斷地往下掉。

我想提醒大家，如果在做任何投資決策時(shí)，能夠和自己的情緒和諧相處的話，這個(gè)結(jié)果會(huì)截然不同。

如何調(diào)節(jié)投資中的情緒

在投資當(dāng)中最常產(chǎn)生的情緒是什么?炒股之后覺(jué)得總是有什么揪著自己的心，希望自己作出的決策都是正確的，或者是將近正確的。從此之后我就有牽掛了，牽掛我的決定是不是正確，未來(lái)會(huì)有什么走向，有這種牽掛的感覺(jué)我們的心情就不會(huì)輕松了，你的這種感受其實(shí)就是焦慮。

很多人會(huì)有這樣的體會(huì)，當(dāng)市場(chǎng)出現(xiàn)下跌的時(shí)候，人們往往會(huì)開(kāi)始焦慮起來(lái)，擔(dān)心后面會(huì)不會(huì)都賠光了，這時(shí)候會(huì)有很多焦慮的感受。有人買(mǎi)了一只不停虧損的股票，就像面對(duì)一段無(wú)法挽救的婚姻，該不該拋出就跟是否應(yīng)該離婚一樣困擾著他。在事情上花出去所有的成本，比如耗費(fèi)的時(shí)間、金錢(qián)等，當(dāng)這些成本無(wú)法回收時(shí)，在心理學(xué)上被稱為沉默成本。為什么我們不愿意離開(kāi)一個(gè)不健康的婚姻，為什么不愿意放棄一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的股票，原因是我們不愿意去承認(rèn)這些沉默成本再也無(wú)法回收。

我們可以提供兩個(gè)自我調(diào)節(jié)的方式：

第一個(gè)是當(dāng)我們壓力過(guò)重的時(shí)候，該怎么辦?

我們一開(kāi)始說(shuō)心情是幸福的溫度計(jì)，而破壞幸福最大的殺傷力就是壓力，如果我們能夠掌控壓力就會(huì)發(fā)覺(jué)沒(méi)有人不會(huì)有幸福感。我一直認(rèn)為人世間最大的幸福就是沒(méi)有人可以影響你的心情，沒(méi)有人可以搶走你的幸福感，這種感覺(jué)會(huì)讓你一輩子都受用。

我們來(lái)做一個(gè)為大腦減壓的練習(xí)，也就是我們所說(shuō)的大腦SPA練習(xí)。我們都知道壓力荷爾蒙會(huì)大大影響到我們，如果這個(gè)時(shí)候做任何投資理財(cái)和愛(ài)情的決定是非常不聰明的，我們中國(guó)人說(shuō)欲速則不達(dá)，從情商的角度來(lái)看這是很有道理的。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，我們所做出的決定的質(zhì)量就會(huì)大大降低，所以我們先來(lái)把這個(gè)壓力的感覺(jué)趕走。

心理學(xué)家做過(guò)研究發(fā)現(xiàn)對(duì)于壓力最有效的身體放松技巧是1:4:2，做一次深度吸氣之后，以4倍的時(shí)間保持不吐氣，然后以2倍的時(shí)間慢慢把氣吐干凈。這種訓(xùn)練可以讓你減輕壓力，意念集中，讓自己大腦中討厭的荷爾蒙消失無(wú)蹤。

第二個(gè)當(dāng)我們很憤怒的時(shí)候該怎么辦?

憤怒不加以管理就會(huì)延伸出壓力，從而做出不正確的決定。在盛怒之下如何保持冷靜，心理學(xué)的方法是數(shù)顏色法，最好的方式是先不開(kāi)口，環(huán)顧周遭的顏色，比如這個(gè)會(huì)場(chǎng)一看這個(gè)桌子是白的，二再看他的大衣是黑色的。情緒反應(yīng)的關(guān)鍵時(shí)間是六秒半到七秒之間，如果有一個(gè)刺激出現(xiàn)，如果能夠在六七秒秒鐘之后再做決定的話，你的情緒往往就平復(fù)。

篇9

不久前，斯洛文尼亞一家電視臺(tái)策劃了一套專(zhuān)門(mén)嘲弄超級(jí)名模的娛樂(lè)賽節(jié)目，以證明她們只是“漂亮無(wú)腦”的“花瓶”，然而，令主辦者大吃一驚的是，一名前環(huán)球小姐的智商竟高達(dá)156，超過(guò)著名核物理學(xué)家。

在很多人的眼中，選美佳麗和超級(jí)名模雖然光彩照人，但都只是“花瓶”。為了證明這個(gè)“真理”，斯洛文尼亞一家電視臺(tái)日前策劃了一個(gè)別出心裁的智力競(jìng)賽節(jié)目，邀請(qǐng)包括頂級(jí)模特和著名核物理學(xué)家在內(nèi)的社會(huì)各界精英參加。

在物色超級(jí)名模時(shí)，他們看中了斯洛文尼亞的選美皇后、現(xiàn)年22歲的艾麗絲?姆勒姬。

電視臺(tái)專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)幾位著名科學(xué)家精心設(shè)計(jì)了一套智力競(jìng)賽題，包括邏輯測(cè)驗(yàn)、空間感測(cè)驗(yàn)、數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)以及解決問(wèn)題的能力測(cè)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)一番激烈較量，結(jié)果卻令主辦者大吃一驚：艾麗絲竟然是一個(gè)聰明絕頂?shù)呐?，她的智商高達(dá)156，超過(guò)參加節(jié)目的核物理學(xué)家。

老愛(ài)取悅別人是一種毛病

你是否有時(shí)在答應(yīng)某件事或某個(gè)人后又后悔了呢？那你可能患了取悅別人的毛病。無(wú)法說(shuō)不，是一種控制力差的表現(xiàn)。因此按照我們的忠告去做，可以重新得到對(duì)自己時(shí)間的控制。

確定界線我們需要明確的界線以確定我們?cè)诤翁幗Y(jié)束和從何處開(kāi)始。如果你覺(jué)得很難說(shuō)不，那你的界線可能是動(dòng)搖不定的。你可能太在乎他人了?？紤]你自己的需要，并在外表上也要做到。要記住，你有一切權(quán)利說(shuō)“不”。

在工作時(shí)說(shuō)“不”你本來(lái)計(jì)劃晚上出去娛樂(lè)，而你的老板要你加班處理文件，你怎么辦？用“三明治技術(shù)”說(shuō)不――先說(shuō)同意，然后說(shuō)不，然后再說(shuō)些同意的話。例如：“我應(yīng)該加班，但我今晚實(shí)在無(wú)法辦，我明天早一點(diǎn)上班替你辦，怎么樣？”

對(duì)家人和朋友說(shuō)“不”拒絕自己親近的人可能很難，但這仍然不意味著你在任何時(shí)候都要說(shuō)是。如果你的家人想要來(lái)看你而你又有別的安排，你必須確定界線。例如，可以對(duì)父母說(shuō)：“是的，我非常希望馬上就見(jiàn)到你們，但是這個(gè)周末不行了。下個(gè)周末怎么樣？”他們可能會(huì)很失望，但是他們并不是非本周來(lái)看你不可，改在下周其實(shí)無(wú)所謂。

學(xué)會(huì)說(shuō)不，并享用你所得到的剩余的時(shí)間、精力和空間。如果你辦不到，只是為了取悅別人而勉強(qiáng)答應(yīng)，其結(jié)果往往很糟糕。請(qǐng)記住，一味地取悅別人，是一種心理病。（摘自《英語(yǔ)沙龍》）

研究顯示：腦部差異致男女行為能力有別

為什么男性更擅長(zhǎng)邏輯推理，而女性則在保持身體平衡方面優(yōu)于男性？葡萄牙科學(xué)家的研究表明，由于男性與女性的大腦結(jié)構(gòu)存在差異，造成他們?cè)谛袨槟芰ι细饔兴L(zhǎng)，該研究為教育領(lǐng)域有關(guān)“因材施教”的探索提供了一定的科學(xué)參考。

篇10

[摘要]物理學(xué)是自然科學(xué)的重要組成部分，整個(gè)物理學(xué)的發(fā)展史就是一部美學(xué)的發(fā)展史。它充分展現(xiàn)了物理公式和規(guī)律、表達(dá)形式、時(shí)間和空間、研究問(wèn)題的手段和方法探究過(guò)程的簡(jiǎn)單、對(duì)稱、和諧、統(tǒng)一美。在高中物理教學(xué)中，適時(shí)給學(xué)生進(jìn)行物理學(xué)史的教育，使學(xué)生在美的感受中愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)物理知識(shí)，對(duì)其健全的人格的形成，更好地實(shí)現(xiàn)新課程提出的三維目標(biāo)，很有意義。

[關(guān)鍵詞]物理學(xué)史 物理學(xué)美 價(jià)值

中學(xué)物理教育不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行物理知識(shí)的教育，還應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。物理學(xué)的發(fā)展史集中體現(xiàn)了人類(lèi)探索和認(rèn)識(shí)客觀世界的現(xiàn)象、特性、規(guī)律和本質(zhì)的歷程。物理學(xué)史告訴人們，每一個(gè)物理概念和規(guī)律的形成，都是匯集著許多人艱辛的努力，常常需要幾十年乃至上百年的努力，才能邁出有意義的幾步。物理學(xué)美不僅體現(xiàn)在物理知識(shí)的形式上、內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上、物理學(xué)的研究方法上，而且體現(xiàn)在科學(xué)探索的過(guò)程中，體現(xiàn)在物理學(xué)家們的非凡的想象力，探索精神和高尚的思想品德上;通過(guò)物理學(xué)史展示物理學(xué)家求真、求美的過(guò)程，讓學(xué)生感受科學(xué)家探索未知世界的過(guò)程，感受他們尊重自然、尊重客觀意志的“真”，體會(huì)他們推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)機(jī)的“善”，不屈不饒的科學(xué)精神，高尚的人格，堅(jiān)強(qiáng)的毅力等，達(dá)到以美感人，以美育人的目的，引導(dǎo)學(xué)生自己去追求和創(chuàng)造物理美，并將美的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為追求美的自覺(jué)行動(dòng)。

一、通過(guò)物理學(xué)史，感受經(jīng)典實(shí)驗(yàn)的美妙，體會(huì)科學(xué)方法美

科學(xué)方法是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的正確思維和行動(dòng)方式。物理學(xué)史證明科學(xué)理論的重大突破，必然伴隨著新的科學(xué)方法的誕生。在物理學(xué)史上有很多精美的物理實(shí)驗(yàn)，不但在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上極具創(chuàng)造性，而且實(shí)驗(yàn)裝置設(shè)計(jì)上非常具有新穎性和實(shí)驗(yàn)技術(shù)上具有藝術(shù)性，經(jīng)過(guò)艱辛的過(guò)程，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力，克服無(wú)數(shù)困難，才做出物理學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)或技術(shù)上的偉大發(fā)明。在教學(xué)中充分展示這些精湛?jī)?yōu)美的實(shí)驗(yàn)可以使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)物理實(shí)驗(yàn)的精彩和美妙。例如:引力常數(shù)的測(cè)量，在牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律一百年后，卡文笛許設(shè)計(jì)出扭秤實(shí)驗(yàn)，通過(guò)三次巧妙放大，將力的測(cè)量變換為力矩的測(cè)量;又將力矩的測(cè)量轉(zhuǎn)變?yōu)槭⒔z轉(zhuǎn)動(dòng)角度的測(cè)量;再將轉(zhuǎn)動(dòng)角度的測(cè)量轉(zhuǎn)變?yōu)楣恻c(diǎn)移動(dòng)距離的測(cè)量。這一精妙設(shè)計(jì)終于獲得了歷史性的突破，測(cè)出了這一微小的引力常量。著名的伽利略“斜面圓球滾動(dòng)實(shí)驗(yàn)”，就給人一種簡(jiǎn)潔的美，它的美體現(xiàn)在對(duì)實(shí)物形態(tài)實(shí)驗(yàn)的超越，使實(shí)驗(yàn)條件、實(shí)驗(yàn)過(guò)程在思維中以理想化的方式表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)猜想、設(shè)計(jì)、推理，由有限個(gè)實(shí)驗(yàn)歸納出一般的結(jié)論，沒(méi)有考證所有可能的情況。講述這段物理學(xué)史，使學(xué)生了解到伽利略開(kāi)創(chuàng)了把物理實(shí)驗(yàn)與科學(xué)思維相結(jié)合的物理學(xué)研究方法，是人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一，而且標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端。伽里略在物理學(xué)史上占有重要地位。被后世譽(yù)為“近代科學(xué)之父”，這不僅與他在科學(xué)上的偉大成就有關(guān)、而且與他在科學(xué)方法上的革命性轉(zhuǎn)變分不開(kāi)。正是由于他在科學(xué)方法上的創(chuàng)新、引導(dǎo)自然科學(xué)走上了正確的道路。

二、通過(guò)物理學(xué)史，感受科學(xué)家的精神美、人格美、毅力美

在物理教材中涉及到許多中外著名物理學(xué)家。他們生平大量動(dòng)人的事跡，尤其是不怕挫折的拼搏精神、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神和相互協(xié)作的精神都是—部絕好的美育教才，能激起學(xué)生心靈的震動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，若能讓學(xué)生了解物理學(xué)家勇于探索，實(shí)事求是的科學(xué)精神;以苦為樂(lè)，頑強(qiáng)拼搏的不屈精神;只圖貢獻(xiàn)，不求索取的奉獻(xiàn)精神;堅(jiān)持真理，并為捍衛(wèi)真理不怕?tīng)奚墨I(xiàn)身精神等。這無(wú)疑是最理想、最成功的情感教育。

物理學(xué)史表明，物理學(xué)大廈并不都是成功者創(chuàng)造的，它是成功者與失敗者共同創(chuàng)造的。焦耳為準(zhǔn)確測(cè)得各種情況下熱功當(dāng)量值，歷經(jīng)40年，進(jìn)行了400多次實(shí)驗(yàn)。法拉第“磁生電”經(jīng)過(guò)十年的研究;居里夫人為了從瀝青鈾礦中提煉出純凈的鐳，經(jīng)過(guò)近一千三百五十個(gè)日日夜夜的奮戰(zhàn)，從8噸鈾瀝青礦渣中提煉出0. 12克純氯化鐳，開(kāi)普勒在困境中還是堅(jiān)持對(duì)行星運(yùn)動(dòng)的研究，從大量的觀測(cè)數(shù)據(jù)中，花了近十年的時(shí)間，計(jì)算出了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律等等;愛(ài)迪生為了尋找一種合適的燈絲，試用了一千六百多種材料。所以愛(ài)迪生說(shuō):“失敗也有我需要的……”。還有許許多多的物理學(xué)家，他們堅(jiān)持不懈地探索的科學(xué)精神和獻(xiàn)身科學(xué)、捍衛(wèi)真理的感人事跡，光輝的言行和高尚的品格，為人處世和愛(ài)國(guó)主義的熱情，無(wú)不顯示了物理學(xué)家的精神美。因此在教學(xué)中引入物理學(xué)史的實(shí)例，通過(guò)講述這些物理學(xué)史來(lái)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認(rèn)真、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和銳意進(jìn)取、百折不撓、不斷創(chuàng)新的科學(xué)精神，激勵(lì)學(xué)生以科學(xué)家在創(chuàng)造偉大業(yè)績(jī)所表現(xiàn)的人格力量為楷模，樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀，確立為科學(xué)真理而獻(xiàn)身的崇高品質(zhì)。

三、通過(guò)物理學(xué)史，激發(fā)學(xué)生科學(xué)審美情趣和提高對(duì)科學(xué)美的審美能力

自然界本身是一個(gè)簡(jiǎn)單、和諧、統(tǒng)一的整體，作為描述和揭示自然現(xiàn)象和規(guī)律的物理科學(xué)也應(yīng)是簡(jiǎn)單、和諧和統(tǒng)一的?！岸鄻咏y(tǒng)一”是人類(lèi)追求的永恒主題。整個(gè)物理學(xué)史，在某種程度上也可以說(shuō)是物理學(xué)大師們?yōu)榻⒔y(tǒng)一的物理理論的奮斗史，也是物理學(xué)家追求美的歷史。牛頓為追求天體運(yùn)動(dòng)和地面物體運(yùn)動(dòng)的完美統(tǒng)一發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律;焦耳為追求熱與功的完美統(tǒng)一測(cè)出了熱功當(dāng)量;法拉第為追求電和磁的完美統(tǒng)一發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象;愛(ài)因斯坦為追求時(shí)間與空間的完美統(tǒng)一發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論、為追求質(zhì)量與能量的完美統(tǒng)一發(fā)現(xiàn)了質(zhì)能方程等等。作為支撐經(jīng)典物理大廈的牛頓運(yùn)動(dòng)定律，在宏觀低速領(lǐng)域，實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)其簡(jiǎn)潔和完美;而作為現(xiàn)代物理大廈支柱的相對(duì)論和量子力學(xué)，又從更廣闊領(lǐng)域描繪了一幅極其簡(jiǎn)潔的物質(zhì)組構(gòu)和運(yùn)動(dòng)的生動(dòng)圖像?？茖W(xué)的美，還體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步上，海王星與冥王星的發(fā)現(xiàn)、人造衛(wèi)星的升空、原子彈的制造等等，這些無(wú)不叫人驚嘆科學(xué)的偉大。在物理教學(xué)中滲透科學(xué)家追求科學(xué)完美的典型事例能促進(jìn)學(xué)生對(duì)科學(xué)美的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為對(duì)科學(xué)美的追求。

四、利用物理學(xué)史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

物理學(xué)史是一部科學(xué)文明的發(fā)展史，在物理教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容介紹我國(guó)古代在物理學(xué)方面對(duì)世界的卓越貢獻(xiàn)和我國(guó)現(xiàn)代物理學(xué)相關(guān)技術(shù)的飛速發(fā)展及成就，這既能使學(xué)生了解祖國(guó)燦爛輝煌的文化，培養(yǎng)學(xué)生民族自尊心和自豪感，又能增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)民族的熱情;介紹物理學(xué)的前沿知識(shí)，了解當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代物理學(xué)相關(guān)技術(shù)與世界科技發(fā)展存在的差距，這樣不僅能使學(xué)生開(kāi)闊眼界，領(lǐng)略了知識(shí)的巨大力量和科學(xué)技術(shù)的日新月異，還能使學(xué)生感受物理學(xué)美和人類(lèi)智慧美。從而激發(fā)學(xué)生的求知欲，喚起學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感與使命感，有勇氣肩負(fù)祖國(guó)賦予的使命，樹(shù)立為提高我國(guó)科技水平而勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研、勇于探索、獻(xiàn)身科學(xué)的信念。

例如，我們講述“聲波”時(shí)，就要講講北京天壇絕妙建筑;在學(xué)習(xí)“原子和原子核”時(shí)，就應(yīng)提到在現(xiàn)代物理前沿領(lǐng)域所作的巨大成就的李政道、楊振寧、丁肇中等科學(xué)家;在講“超導(dǎo)”時(shí)，應(yīng)介紹我國(guó)在超導(dǎo)材料方面所做出的巨大貢獻(xiàn);我們?cè)谥v述“天體運(yùn)動(dòng)”時(shí)，不能不介紹“神五”、“神六”、“神七”“嫦娥一號(hào)”的發(fā)射，介紹我國(guó)航天技術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展，介紹平均年齡只有三十歲的航天人。學(xué)生會(huì)為自己的祖國(guó)感到自豪，為這樣一群年輕人而感到自豪。這不但能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、民族自豪感、使命感和責(zé)任感，還能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，報(bào)國(guó)之心。

五、通過(guò)物理學(xué)史，滲透概念形成的歷史背景和過(guò)程，挖掘美育因素

在物理學(xué)史上，每一個(gè)科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)，都為后繼者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟迪。中學(xué)物理中一些概念、定律和理論建立的過(guò)程凝練、升華了科學(xué)思維方式和科學(xué)研究方法，也包含了豐富的育人因素，展示這些科學(xué)過(guò)程有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)全面正確的理解和建構(gòu)，讓學(xué)生得到前輩科學(xué)家科學(xué)思維和研究方法滋養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到物理學(xué)每前進(jìn)一小步，都伴隨深刻的物理思想和觀念的變革。使學(xué)生受到生動(dòng)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的熏陶和感染，有利于健全人格的培養(yǎng)。例如:人們對(duì)原子結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，就經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、否認(rèn)、再認(rèn)識(shí)過(guò)程。J·J·湯姆生發(fā)現(xiàn)電子后，曾提出關(guān)于原子的“棗糕式模型”。 1910年，盧瑟福建議用a粒子轟擊金箔片。實(shí)驗(yàn)表明a粒子能穿透很薄的金箔片。這一實(shí)驗(yàn)事實(shí)使湯姆生棗糕模型遇到了無(wú)法解決的矛盾。因a粒子是失去兩個(gè)電子的氦原子，猶如一塊掉落兩顆棗子的小棗糕，小棗糕打在大棗糕上，氦原子無(wú)論速度多么大，也很難想像它能穿透出去。但是1908年盧瑟福用a粒子轟擊原子時(shí)，有大約八千分之一的幾率被反射回來(lái)。這一事實(shí)使盧瑟福驚奇，他說(shuō):“這是我一生中最不可想像的事，真如用一枚重型炮彈轟擊一張卷煙紙，而炮彈竟然被卷煙紙彈回來(lái)又打中了我自己一樣的不可思議?！?。盧瑟福用不同金屬箔片進(jìn)行了多次實(shí)驗(yàn)，并經(jīng)過(guò)三個(gè)多星期的認(rèn)真思考，指出湯姆生的原子模型不會(huì)使a粒子發(fā)生大角度偏轉(zhuǎn)。盧瑟福以豐富的想象力提出，原子是一個(gè)很“空”的，中間是一個(gè)很小但質(zhì)量很大的硬核。盧瑟福在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?，提出了原子的“核式結(jié)構(gòu)模型”。 轉(zhuǎn)貼于

在物理教學(xué)中應(yīng)該反映這種迭起波瀾壯闊的發(fā)展過(guò)程，使學(xué)生的科學(xué)思維和科學(xué)方法得到啟迪，讓學(xué)生從知識(shí)的完善和演變中認(rèn)識(shí)它的條件性和局限性，使凝固的物理知識(shí)變得生動(dòng)，學(xué)習(xí)仿佛是一次與科學(xué)創(chuàng)造者的對(duì)話;適當(dāng)分析科學(xué)家的成功和失誤，體會(huì)科學(xué)探索者的困惑、沉思、試探和創(chuàng)新智慧之光，讓學(xué)生用發(fā)展的觀點(diǎn)，辯證地看問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到物理學(xué)知識(shí)的相對(duì)性，有效地消除學(xué)生對(duì)物理學(xué)知識(shí)來(lái)源的神秘感，消除對(duì)已有知識(shí)的僵化認(rèn)識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)和生活樹(shù)立信心。

參考文獻(xiàn)

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