導語：如何才能寫好一篇奧林匹克的精神，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、奧林匹克的產生過程

第一屆奧林匹克運動會于1896年舉辦，在這個階段里，對于奧林匹克精神有了新的定義和討論。顧拜旦早在1935年就對奧林匹克精神作出了全面的概括，柏林電視臺曾經播出過顧拜旦的重要演講，其主要內容為：古代與現代，不管時代如何發展，奧林匹克精神是以宗教精神為主旨，并連通于各個時期，其特點不會改變。在古代，運動員以雕塑家為榜樣雕塑自己的身體。以表示對上帝的無限崇敬。為了自己的祖國、民族尊嚴得到展現，現在的體育運動員也采取同樣的方式為其爭得榮耀。社會發展，學者們仁者見仁，智者見智，從不同的角度闡述看對奧林匹克精神的新的理解。

二、現代奧林匹克精神的內涵

（一）公平競爭是重要準則

從奧林匹克五大原則的角度出發，競爭和公平原則是兩個關鍵原則，因此得到了在多數人們的認可。從人類的本能上來看，必不可少的一項就是競爭，而與動物之間的競爭相比較，其區別在于人類的競爭是以理性控制為基礎的表現形式，公平競爭在奧林匹克運動場上有了明確的展現。奧林匹克運動本身就具備一定的挑戰性，也是一項體育競爭運動，遇到強手進行挑戰時，必須提高自己的技能，突破自己的記錄使之超過他人，這種挑戰與競爭是在有限的條件下進行，必須通過完整的制度進行制約。正是公平競爭原則，才使得奧林匹克精神得以真正體現，奧林匹克才會被眾人所追捧與熱愛?？梢园迅偁幵瓌t看成奧林匹克的精神支柱，競爭的真正意義必定脫離不開以公平原則為基礎。

（二）著重體現參與的重要性

奧林匹克運動作為世界人們最大的社會活動，參與的過程與取勝更有意義。顧拜旦也曾指出：人類的生活，看重的不是勝利的號角，而是不懈努力的奮斗過程，奧林匹克精神實質并非是使得人們變成勇敢、強壯、雍容大雅。顧拜旦的話告訴我們奧林匹克視奮斗為重要的展示過程，而不能把它看成為最后的終點。冠軍作為奧林匹克運動的標志，只限于體育運動項目本身，寥寥無幾，然而為其目標而努力拼搏的人卻不講其數，都是為了同一個信念，人們不懈努力，主動參加運動，用自己的終生的來對奧林匹克運動進行著全新的解讀。

（三）推崇高尚的奉獻精神

顧拜旦作為奧林匹克的創始人，在說到運動員訓練時曾指出：運動員所創造的記錄是力量與性格彼此作用的極限。奧林匹克運動會所創造的成績和榮耀，并非易事，必然要艱苦訓而換得。隨著科技的進步，現代訓練方法提高了運動員的訓練機制，依然要奉獻出超出常人的努力，也因這樣，奧林匹克運動會才有更多的成果。在中國，運動員的訓練是從小就開始的，使絢麗的生活被拋棄，天天都要進行辛苦而乏味的練習，假設沒有付出精神，是無法做到，更提不到成功。然而，奧林匹克運動會所能夠展示的獎牌和名次的人只是一部份人，這些人必須要有無畏的付出才有可能為國家爭得榮耀?？梢?，奉獻精神是奧林匹克運動不可或缺的基礎。

（四）不同文化背景得到了包容與理解

在“歐美中心主義”的歷史中，由于不同和政治態度的國家彼此制約奧運會的發展，使得奧林匹克運動會的風向標向歐美國家方向吹，在這個歷史階段下，奧林匹克運動會在宣傳、推廣、普通等方面都受到了一定的限制，無意于奧林匹克運動向全世界發展需要。國際性是現代奧林匹克的特性，現代奧林匹克不再受政治、宗教、膚色、種族、語言的局限，是和平友誼的全球的體育盛會。 奧運會把全世界的一流運動員進行集結，與此同時，也承受全球種族、文化的差別的考驗，以及各個國家之間的政治、經濟、意識形態等方面的分歧，因此，奧運會成為了具有全球性的體育盛典。

（五）人與自然、社會和平共處的信念不斷提升

世界優秀文化得以集中體現就在奧林匹克精神中得以宣揚，然而，奧林匹克也對先進的時代元素永不停止的吸取營養，其本身也不斷的變化和改進，不斷的推陳出新，這充分展現出人類的具有現實意義的精神向往，人文奧運、綠色奧運、科技奧運成為了2008年北京奧運會的主旨，同時也對奧林匹克精神添加了新的元素，并對其含義進行新的詮釋，使之更能夠展現出奧林匹克至關重要的輻照和消融成效。2008年奧運會在強調社會人文環境的構建與改善，也重視生態環境的保護，展現出較好的生態理念和人文價值理念。人與自然、人與社會的和平共處，共同發展理念成為了新時代奧林匹克的精神的體現，也成為新時期奧林匹克精神的新內容。

三、結語

總而言之，奧林匹克精神在時代的進程中不斷的前行，現代奧林匹克精神不僅是以顧拜旦時期那樣，以宗教精神、精英至上、騎士精神與和平休戰的原始理念，其內涵在不斷的擴大，內容更加豐富，可以說現代人們對于奧林匹克精神有了多種多樣的解釋。以社會意識形態所展現的現代的奧林匹克精神，不再墨守成規，將以永不停止的腳步和無限變化的姿態發展、前行。

參考文獻：

[1]易劍東,吳昌宗.奧林匹克精神與2008年北京人文奧運[J].西安體育學院學報,2002,19(1):14-16.

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關鍵詞：奧林匹克精神 校園 價值

一、奧林匹克精神及其傳播的價值

（一）奧林匹克精神的概述

奧林匹克精神是一種意識形態，是奧林匹克運動在社會中的實踐的客觀反映。奧林匹克精神是奧林匹克運動的最高境界，是人類的文化遺產。奧林匹克精神是奧林匹克文化的集中體現。隨著奧林匹克運動的發展，奧林匹克精神勢必走進一代又一代人們的生活之中，為現代人類文明的進步與發展，提供源源不斷的精神動力。

（二）奧林匹克精神在校園傳播中的價值

奧林匹克精神是在奧林匹克運動嬗變的歷程中逐漸形成的，其具有不可估量的價值。在我國校園中傳播這種精神，把和平、競爭、公平、教育、拼搏等奧林匹克精神的精髓傳遞給校園中的每一名學生，將有利于培養學生良好的思想品德和健全人格，并激勵學生樹立頑強拼搏的精神，同時還可以豐富學生精神文化生活。因此，在校園中傳播奧林匹克精神，不僅能夠促進學生綜合素質的全面發展，而且還能夠更快更好地實現奧林匹克精神在校園傳播的價值功能。在校園中傳播奧林匹克精神的價值斐然。奧林匹克精神是構建和諧校園的驅動力。校園是我國培養人才的前沿陣地，是教師耕耘的場所，也是學生生活、學習的樂園。校園中的受教育者囿于受到經濟、風俗習慣、地域等諸多因素的影響，致使彼此之間存在巨大的文化差異。文化差異如果處理不好，很容易激化矛盾，甚至引發沖突，而奧林匹克精神具備的鮮明包容性為處理好受教育者之間的文化差異提供了一個交流平臺。2008年北京奧運會是我國精神文明建設的最好契機，也是我們各所校園精神文明建設的最好契機，我們應該很好地利用這一契機，在弘揚奧林匹克精神。在我國校園里弘揚奧林匹克精神不僅能使奧林匹克精神和奧林匹克文化扎根我國校園，也能為校園營造和諧文明的環境。可見，把奧林匹克精神作為促進高校精神文明建設的重要抓手無疑是明智之舉。

二、促進奧林匹克精神在校園中廣泛傳播的應對策略

（一）在學校開設奧林匹克課程

在學校中開展奧林匹克選修課程，可以讓更多的人接受更加專業更加系統的奧運知識，同時更加深刻的了結奧林匹克精神，一方面提升了自己的文化水平，另一方面，在無形中為奧運做一點貢獻?？梢?，在校園中傳播奧林匹克精神，開設奧林匹克課程無疑是一個明智務實之舉。因為，開設了奧林匹克課程，不僅能讓老師學習奧林匹克運動及其精神，使其能夠潛移默化地影響學生，而且能夠通過課堂的教學，讓學生深入了解奧林匹克精神，使奧林匹克精神真正能夠走入學生的心靈。 轉貼于

（二）以學生為抓手，大力培養學生奧運志愿者

據悉，北京奧運會的志愿者將達到10萬人，大部分是高校學生。我們要以培養志愿者以契機，利用大部分人喜歡參與奧運會的動機，在學校中大力宣傳奧林匹克精神。志愿行動可以提高志愿者的專業素質和實踐能力，鍛煉思想政治素質和心理素質，實現自身的全面發展。在校園中大量招募奧運志愿者，不僅能使我國學生在專業素質、思想素質、心理素質、實踐能力等方面得到全面發展，更重要的是培養他們團結協作、服務社會、幫助他人的美德。這是學生在課堂上和校園里學不到的。校園不僅要在奧運會期間大力推動奧運志愿服務，把校園奧運志愿者塑造成高素質、高水平的北京奧運志愿服務者，成為北京奧運會志愿者的主力，而且還要在奧運會之后進一步弘揚志愿服務精神，推動青年志愿者運動的蓬勃發展，從而全面推進學校的育人工作和德育教育。

（三）在校園中成立學生奧林匹克社團

社團是學生自發的的組織起來的群眾性組織。他們是由有著共同的興趣和愛好的學生自發組織起來的。在我國校園內，成立奧林匹克社團，可以更好的宣傳奧林匹克精神，讓更多的學生了解奧運，體會奧林匹克精神。同時，通過奧林匹克社團組織形式各樣的宣傳奧林匹克精神的活動，營造校園奧林匹克環境，弘揚奧林匹克精神均具有十分重要的實踐意義。

（四）營造校園文化中的奧林匹克氛圍

利用北京奧運會的開展，可以在校園內營造奧林匹克氛圍。開展豐富多彩的奧運活動，舉辦奧運演講、奧運征文、奧運經典圖畫展覽及有關奧運話題的話劇和電影，在校園內張貼和懸掛奧林匹克精神的宣傳標語，及時的報道北京奧運會的最新動態，甚至有條件的話可以請到身邊的奧運冠軍，和他們零距離接觸。在活動參與的過程中，使更多的學生主動的了解奧運知識，增強參與奧運意識，使奧林匹克精神潛移默化的影響校園中的每一個人。

參考文獻：

[1]劉凱、馬帥迪、吳長青.河南省高校奧林匹克教育現狀及發展研究.河池學院學報.2007（27）.

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    論文摘要:從人文價值的角度,探討奧林匹克精神對人類社會的貢獻,包括:促進世界和平,人們在競爭中實現自我超越,追求“真?善?美”的統一?奧林匹克的人文精神是現代社會“以人為本”?民族和愛國主義精神?理想主義精神?公平競爭意識等方面的集體體現?奧林匹克的人文價值對大學生人文素質教育有重要的啟示,奧林匹克精神樹立了大學生愛國奉獻和集體主義觀念,重在參與?積極進取的精神,公德意識和公平精神,激勵當代大學生擁有健全的人格,充實大學生人文素質教育,推動人類文明和社會發展? 

    《奧林匹克》中指出,奧林匹克精神就是互相了解?友誼?團結和公平競爭的精神?奧林匹克運動的宗旨是通過開展沒有任何形式的歧視,并按照奧林匹克精神指導下的體育活動來教育青年,從而為建立一個和平而美好的世界做出貢獻?從奧林匹克思想體系的整體結構來看,奧林匹克精神是這一體系中不可缺少的重要組成部分?如果沒有了互相了解?友誼?團結和公平競爭的奧林匹克精神,奧林匹克思想就不可能得到貫徹,奧林匹克運動也就無法實現其促進世界和平和建立美好世界的目標?隨著社會主義市場經濟體制的確立和迅速推進,不僅給我國經濟領域帶來了深刻的改變,社會的大環境也隨之發生了巨大的變化?當代大學生是備受社會關注的群體,他們思想活躍,很容易接受新觀念?然而,在價值取向多元化的今天,對大學生的教育過程中,如何建設好大學生的精神家園,利用當前大學生高度關注并積極參與2008年北京奧運會的契機,開發對人類文明與進步具有重大影響的奧林匹克思想,探索大學生教育的有效方法與途徑,具有重要的現實意義? 

 

1奧林匹克精神對人類的貢獻 

 

1.1促進世界和平,建立更加美好的世界 

和平的實現,離不開政治?經濟?軍事等一系列復雜因素的影響?但是向往和平?追求美好生活卻是全世界人民的共同愿望?奧林匹克運動試圖通過體育運動競賽溝通各國人民之間的互相了解,在不同民族?不同文化的人們之間建立起友誼,促進世界和平,減少國際間爭端和戰爭威脅?因為奧林匹克運動的精神與人類社會進步的正義事業的追求目標相一致?目前促使奧林匹克運動成為世界和平事業的重要組成部分,同時體育外交成為國際關系交流的重要手段? 

 

1.2重在參與,永不言敗,在競爭中實現自我超越 

“更快?更高?更強”的奧林匹克格言,充分表達了奧林匹克運動不斷進取?頑強拼搏?永不滿足的奮斗精神?它也是對奧林匹克精神的高度概括,在奧林匹克賽場,它永遠激勵著運動員去攀登體育運動的高峰,不斷地超越自我?超越他人?運動健兒靠的正是這種精神,在頑強拼搏的體育賽場不斷創造著一個又一個的世界紀錄,或是在日復一日地刻苦訓練和頑強拼搏中,努力實現著對美好目標的追求,甚至絕大多數運動員明知希望渺茫,仍在付出辛勤的汗水實現著自我極限的超越? 

 

1.3體現了人類社會對“真?善?美”追求的統一 

“友誼?團結和互相了解”的奧林匹克精神,是在公平競爭的精神原則下,讓世界人民通過奧林匹克運動來尋求一種互相了解?友善待人?平等交流?團結共進的文化方式?奧林匹克運動寓意人類的團結?友誼與和平,她的產生與發展帶給人類的是對美好未來的憧憬?奧林匹克運動精神體現了人類對“真?善?美”追求的統一,是人性本質的反映?奧林匹克運動的“真”,是對人類本質的特有表現,它表現為公平競爭的體育精神,體育運動禁止“興奮劑”,統一規則,維護裁判公正,就是體育運動追求“真”的體現;“善”表現為體育文化的國際性與無國界化,它不受國籍?種族?民族的影響,遠離政治的奧運創始原則,并通過奧林匹克運動為世界人民,提供了一個平等交流?友善待人?增進友誼?追求和平的理想環境,其表現為人類向往和追求“善”意的終極關懷;“美”不僅表現為集體競技的和諧美?個人競技的競技美,而且表現了人類對完美的精神的追求?奧運賽場重在參與?永不言敗,只有強者?沒有弱者的拼搏精神,正是人類對“美”的永恒追求?

    2奧林匹克精神的人文價值體現 

 

2.1奧林匹克精神是現代社會以人為本的集中體現 

百年奧運,風云變幻,不變的是始終如一的人文精神?為了生存,人必須具有強壯的體魄?健全的心智和鋼鐵般的意志?奧運人文精神強調以人為本,人是作為目的,而非工具出現在這一活動過程中,是人類的自我實現與自我肯定?奧林匹克主義給競技運動設置了一個理想主義的目標和方向,它強調體育的人文價值,強調體育應為人的和諧發展服務,進而促進一個維護人的尊嚴的?和平的社會的建立? 

 

2.2奧林匹克精神是自強不息的民族精神?強烈的愛國主義精神的體現 

愛國主義是一個國家的重要精神支柱,奧林匹克運動賽場的競技是國家民族精神的競技,它與一個民族的政治?經濟變遷?國力的增強或民族復興密切相關?國運盛,體育興,一個國家在奧林匹克運動實力的強弱是其經濟實力和民族精神的重要反映之一?正是從這個窗口,全世界的人們看到了一個國家國力的強弱?在那里,國旗的升起?國歌的奏響,代表了國家的榮譽,體現了自強不息的民族精神和健兒強烈的愛

國主義精神?每當此時,喚起的是整個國家民族精神的振奮和強烈的愛國主義熱情?此時,在人們的心中,祖國的利益和榮譽高于一切?這種精神不僅在體育賽場激勵著運動健兒的頑強拼搏,而且提高了國家全民族的凝聚力?奧林匹克運動精神,既是推動奧林匹克運動蓬勃發展的精神動力,更是促進人類社會進步和人的全面發展的精神動力? 

 

2.3奧林匹克運動精神之魂反映理想主義精神 

“更快?更高?更強”的奧林匹克格言,是奧林匹克運動的思想,也是運動健兒不斷進取?頑強拼搏和永不滿足的奮斗理想?這種理想主義精神不僅是體育賽場的精神動力,更是人類社會進步的精神動力?“更快?更高?更強”奧林匹克思想的精義是超越?是創新,它要求人們不斷進取?不斷創新去追求新的完美?正是源于這種理想主義精神,人類社會才能不斷向前發展? 

 

2.4公平競爭的奧林匹克運動精神反映出人類的道德與追求 

公平競爭的奧林匹克精神,是奧林匹克運動競賽的理想準則?奧林匹克運動倡導的“費厄潑賴”(fair play),是一種人道禮讓的平等精神?其意義之一,是尋求一種奧林匹克賽場在條件相同狀態下公正?公平的競賽;其二,是通過公平競爭的奧林匹克精神,來實現無種族差異的人與人之間的平等關系?雖然,今天的奧林匹克賽場存在著許多違背體育道德的不公正因素,但公平競爭的奧林匹克運動精神,卻是人類對體育道德的永遠追求? 

 

3奧運精神人文價值對大學生人文素質教育的啟示 

 

人文素質包括文化素養?藝術修養?思想道德素質等諸多因素?大學生人文素質教育主要體現在文化素養?審美情趣?理想追求?價值取向?思維方式?行為習慣等方面,而奧運精神人文價值對大學生人文素質教育有多方面的啟示? 

3.1引導大學生樹立愛國奉獻精神和集體主義觀念 

在當代中國,愛國主義的主題就是建設有中國特色的社會主義,奉公守法,兢兢業業,恪盡職守,多做貢獻?作為社會棟梁的當代大學生,應該通過對奧林匹克精神的了解和學習,更加熱愛祖國,增強民族自豪感和凝聚力,克服和抑制與社會倫理準則和法規制度相悖的不正當的個人利益和狹隘的小團體利益?把個人理想追求與祖國的前途命運聯系在一起,在建設社會主義的偉大實踐中鼓勵他們挖掘自己的最大潛力,創造更大的社會價值,從而主動地提高社會責任意識? 

 

3.2培養學生重在參與,積極進取的頑強拼搏精神 

“更快?更高?更強”的奧林匹克格言號召人們在思想上要達到一個新境界,不斷追求進步,不斷克服障礙去爭取更大的勝利,體現奧林匹克的教育價值?而高校體育教學課程改革,主要是培養學生3個方面的能力,即獲取新知識的能力,分析?解決問題的能力和終身學習的能力?因此,借用奧林匹克“格言”的理念,是培養學生進取精神的有效途徑? 

高校體育教學也應對學生加強素質教育,培養學生探究式的學習方法,形成終身學習和終身體育的習慣?因此,應從“為了中華民族的復興?為了每位學生的發展”出發,科學?合理地制定教學目標?教學目標既要考慮到學生當前的實際情況,可以分為幾個不同的層次,又一定要有“超前”意識,使學生在體育教學中始終能保持一種不斷進取的精神?這種精神是人類的一種內在力量,是人類社會自強不息?發達昌盛不可缺少的高貴品質?并把這種高貴的品質遷移到今天的學習生活和以后的工作中去,不論有多少艱難困苦,遇到什么阻力?障礙?艱險,都要擁有“世上無難事,只要肯登攀”的英雄氣概? 

 

3.3提高大學生公德意識和公平競爭精神 

隨著市場經濟的發展,人們的競爭精神在不斷增強,而在市場經濟條件下,社會上相當一部分人唯利是圖思想作祟?缺乏誠信友愛?公平競爭意識淡化,甚至喪失民主與法制觀念,不利于和諧社會發展?因此,矯正大學生的這些思想偏差,可利用奧林匹克運動的“公平競爭精神”教育大學生?在奧運會上,運動員是在一套被國際社會共同承認的“規則”下進行實力對抗,不論種族?國籍和宗教信仰,參賽者在比賽場上都是公平的,誰也無法享受特權,任何人都不能逾越和凌駕在規則之上?奧運會的這種精神在向社會傳達公平競爭方面起到了很好的示范作用?為人類社會樹立一套公平競爭和規范競爭的模式,對引導大學生提高公德意識精神具有重要意義? 

 

3.4激勵當代大學生擁有健全的人格 

人性的完滿?身心的和諧發展一直是奧林匹克精神人文價值的集中體現?在教學中要特別注重學生的人格教育,教師要認真貫徹“利他取向”的教育原則?這種教育原則是使學生學會換位思維,能設身處地地為他人著想,體驗他人的內心感受,從而產生助人行為,最終形成具有良好道德品行的人格特征?高校體育教學是一種特殊的社會文化活動,激烈的對抗競爭,頻繁的人際交往和多種形式的身體活動,都為實施“全人格教育”提供了便利的條件?教師要給學生提供多種社會角色的嘗試機會,要使學生的個人行為適應群體的需要,與同伴建立協調一致的關系,學會主動關心他人,互相學習?互相幫助?共同進步?也就是要教育學生如何做人,既要使學生能遵守基本的道德規范,又要有團結協作精神?有責任心,這樣才能成為有益于社會的人才? 

高校的體育教

學活動不僅要給學生傳授競技運動知識,更要注重現代奧林匹克精神文化的解讀,充分發輝奧林匹克精神中的人文價值?這樣不僅可以糾正長期困擾高校體育教育中的種種誤區,又推動中國體育教育的革新,推動人類文明和社會發展? 

 

參考文獻: 

[1] 王曉明.人文精神尋思錄[m].北京:文匯出版社,1996. 

[2] 何振梁.世紀之交的奧林匹克運動[j].體育科學,1997,17(1):7-11. 

[3] 謝亞龍.奧林匹克研究[m].北京:北京體育大學出版社,1994. 

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關鍵詞：奧林匹克；精神；人文教育；價值

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）26-0262-01

一、競爭理論教育

競爭現象于古代社會就普遍存在，并非現代文明所特有的產物。競爭在不同的社會以及時代都有不同的表現方式。比如在古代的封建社會之中，人人之間充斥著十分激烈，殘酷的甚至是血腥的爭權奪勢，這樣的競爭在理念上是不合理的，不被允許的，他們不具備倫理性，是名符其實的暗斗，伴隨著文明社會的進步，人們心中越來越堅守倫理道德觀念，因此競爭也就越來越具有倫理性。不違背傳統和法律建立的同樣的競爭規則以及公開，公平的原則都被包含在競爭的倫理化之中。也就是說肯定競爭倫理的存在，具有正當的規則，可以保證每一個參加者的公平競爭。此為競爭倫理的含義。

奧林匹克精神通過對名詞以及成績的肯定提升了人們的效率意識，通過追求和保證公平提升了現實生活之中人們的平等意識。大家都知道，體育在保證公平方面的努力一直作為社會的楷模和榜樣它為現實社會提供了追求目標以及參照標準，一直被人被所稱許和關注。不過，體育的理念以社會市場的發展方式為來源，它除了提供了平等競爭的機會之外，還將運動員的表現進行比較，測量以及排序，也就是以人們的表現好壞給予獎勵，表現得越好收到的獎勵越多。體育也通過對運動員排名，授予榮譽以及物質獎勵的方法來鼓勵提高效率。所以說，奧林匹格不僅能夠提升人們的公平意識，也能夠提升人們的效率意識，能夠促進整個社會的發展。

奧林匹克通過對合作以及競爭的追求和鼓勵提升了人們在現實工作之中協作和競爭的意識。社會是個大整體，它的發展除了需要競爭還需要合作。體育通過對名詞和成績的鼓勵提升人們于現實生活之中的合作意識。與此同時，比賽的勝利離不開隊友們之間的相互配合以及合作這又提升了人們在現實生活之中人們的合作意識。合作意識在一些集體性的項目之別重要。我們也可以看到，在現實社會之中，很多的企業和公司組織了一些集體性的活動，增強了員工之間的團隊精神和合作意識。

二、關懷教育

奧運會倡導的不僅僅是對于身體上的鍛煉，還倡導更多的人文關懷。奧林匹克精神是全球各個國家不同種族之間所倡導的各種優秀精神的集合體，各民族的體育文化都包含其中，同時，奧林匹克精神尊重各文化的普遍性和多元性，包容各種體育文化。奧林匹克的團結基金能夠對各國特別是發展中國家進行體育運動的援助。古代奧運會只允許男性公民參加比賽，而如今奧利匹克精神提倡平等，在運動會之中不僅有男性項目，還大力倡導女性項目，通過努力奧運會中女性的項目已經具備半數，女性的地位在各級的體育領導機構之中也有很大的提升。除此之外，現在不僅有夏季奧運會和冬季奧運會，還有殘奧會，促進了殘障人士的體育權益。奧林匹克運動會以它獨有的方法體現著人文關懷。

三、國際教育

排他性以及鮮明的民族主義是古代奧運會顯著地特征，它是民族性的聚會，它每年在同一地點舉行，而且要求運動員都是純希臘的血統。古代奧運會的局限性使其雖然使希臘文化得到繁榮，但卻不能經受起民族融合，如果收到外族的入侵，奧運會就難以生存。如今的奧運會能夠在世界各地輪流舉辦，向全部地區，全部民族以及全部國家開放，它是世界人民的體育盛會。奧林匹克運動之中誕生了奧林匹克精神，他不僅僅通過在奧運賽場上探索人類極限表現吸引力和凝聚力，也通過它不可以替代的社會功能。奧林匹克精神教育是想體育運動結合教育和文化，鍛煉身心共同發展的個體，打造一個互相尊重的公平的社會，從而創建美好的世界，維護世界和平。奧林匹克通過精神的指引，努力地使各族人民之間互相尊重，互相幫助，使各個國家的運動員互相交流，建立友誼。如今，不一樣的國家，不一樣的膚色，不一樣的種族，不一樣的文化背景，不一樣的年齡，不一樣的性別，不一樣的政見的人走到一起，參賽的運動員和國家完全平等，這都是充滿和平理想的國際化教育理念的體現。

通過競爭來實現自我突破，創造全新的能夠使人全面發展的生活方式是奧林匹精神的主旨，奧林匹克精神能夠促使人的全面發展，并創造條件使其實現。教育不是只關注社會與人，也同樣關注社會，自然，個體的和諧發展，以教育的方式促使人們獲得與社會，自然以及自身和平共處的關系，最后使人的身心，人和自然，任何社會和諧以及統一。這也是奧利匹克運動精神追求的境界，這也是被社會的發展所適應，奧利匹克運動會促進全球的可持續發展。

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奧林匹克思想的一大創舉就是將體育運動的作用提高到不僅促進人的全面發展，而且促進社會發展的認識高度，明確地將體育運動作為一種改造社會的力量。要想使體育運動發揮其促進人全面發展的功能，實現其改造社會的目標,就必須把體育運動與教育、文化相結合，培養身心和諧發展的個體，建立一個公平的、互相尊重的社會，進而維護世界的美好與和平。通過人的全面發展，擴展到整個社會，實現改造社會、建立和平安定的世界是奧林匹克運動的理想和美好夙愿。

體育教育在我國學校教育中占有重要地位，但是，由于競技體育的功利主義原則滲透進教育體系，使得學校體育教育有些異化現象，奧林匹克運動的一個主旨就是促進個體身心的全面發展，使個體在身體、心理、智力、才能等方面得到高度和諧統一的發展。這一“以人為本”的教育理念使傳統意義上的體育必將受到強烈撞擊，以教師為中心，以課堂為中心，以課本為中心的傳統教學觀念逐漸被“以學生為中心”的現代教育思想所取代。

奧林匹克教育最主要的對象是中小學學生，奧林匹克教育應該是學校體育教育的組成部分。其目的是想通過這種教育使愛國主義、集體主義和國際主義精神在我國廣大青少年中得到進一步升華。本文通過對奧林匹克精神和校園體育精神的詮釋及價值向度，指出校園體育精神應重點在進取精神、公平原則、和諧發展原則、道德規范原則等方面，同時指出奧林匹克精神對當代中學生品質的影響。

【關鍵詞】奧林匹克精神中學生品質體育文化教育

【Abstract】TheOlympicmovementisanoutcomeofcombiningsportswithcultureandeducation.Itseducationvalueliesinthreeaspects.Itcanpromotepeople’sspiritualandmentaldevelopment,boostthedevelopmentandimprovementofthesocietyandmaintainaharmoniousrelationshipbetweenhumanandnature.ItisnecessarytopopularizetheeducationoftheOlympicideologyandcultureamongtheChinesestudentstohelpthemtodevelopthecorrectvaluesorientation,i.e.overalldevelopment,collectivismandfaircom2petition.TheOlympichumanisticeducationalconcepthasofferedanewapproachtothephysicaleducationandreform.TheOlympiceducationisinagreementwiththequality-orientededucation.ItisofgreathelpfortheimprovingthecomprehensivequalitystandardamongstudentsandalltheChinesepeople.Theideaofgreen,humanisticandscientificOlympicsisofgreatvalueforstudentstocultivatetheirawarenessofenvironmentalprotection,advocatehumanismanddevotetosc

ienceandtechnology.

NotonlyOlympicstobethinkingasthebigpioneeringwork,inordertoenhancethesportsfunctionandpromotehuman''''sfullscaledevelopment,moreoverthepromotionsocialdevelopmentunderstandingaltitude,takesexplicitlythesportsasonekindoftransformationsociety’sstrength.

【keyword】Olympicsspirit;Middle-schoolstudent;Quality;Sports;Culture;education

前言

現代奧林匹克運動是人類社會進入工業文明以后的一項偉大的社會實踐，對人類文明的進步與發展產生了深遠的影響。現代奧林匹克運動的發展與奧林匹克教育息息相關。奧林匹克運動始終將教育作為核心內容置于首要地位，把體育與教育融為一體，與文化緊密結合，實現改造社會的目標。[1]

在2000年9月11日生效的《奧林匹克》中，對奧林匹克精神內容的最原典、明確的概述是：“奧林匹克精神是互相理解、友誼、團結和公平比賽精神?！?/p>

奧林匹克精神體現的是社會和平，人的文明生活方式，它將體育運動作為實現人和諧發展的途徑；是主導體育運動與教育、人性、社會文化發展相結合的崇高精神；是奧林匹克運動所具有的最珍貴的精神核心。[2]奧林匹克精神不僅是古代奧林匹克運動產生和延綿不斷的原動力，也是現代奧林匹克運動得以復興的歷史因由。奧林匹克精神是人類一種向善、向美、向真的精神追求，體現了人類自強不息、永遠向上的精神旨歸。《奧林匹克》明確指出了：奧林匹克精神就是在公平競爭的體育競賽中促進不同種族、不同國家、不同信仰的人之間的相互了解、友誼和團結，它的本質內容包括：參與、競爭、公正、友誼與奮斗，這些精神內涵的實質在奧林匹克發展的著名格言中得到了充分的體現。[3]

隨著人們對奧林匹克運動、奧林匹克精神研究的不斷深入，國內外專家學者通過研究《奧林匹克》和顧拜旦、薩馬蘭奇、羅格等人的言論，得出比較一致的結論，即奧林匹克運動的口號、格言、宗旨、主義、會旗以及理想等都是對奧林匹克精神做出的某一角度和某種程度的說明。

在我國，青少年從小學一年級開始到高中三年級為止，每周要上兩到三次體育課，接受體育教育。除了體育課以外，學校課外體育活動、代表隊訓練以及模擬奧運會競賽形式的學校運動會都可以對學生進行奧林匹克教育。

我們提倡奧林匹克精神是在新時期下，對我國構建和諧社會的一個有力支持，在北京成功申辦2008奧運會的時候，國人更應該在和諧、人文、團結上下功夫，我們推崇的奧林匹克精神不只在賽場上存在，它同樣存在于普通人的生活中。本文的核心點在于如何在推崇奧林匹克精神，怎樣通過奧林匹克精神影響和陶冶中學生的品質，以及經過奧林匹克精神的推廣影響后，使廣大中學更重視體育，并同時把奧林匹克精神與道德品質更好的結合起來，使廣大中學懂得體育與道德品質的重要作用。

一、奧林匹克精神在中學的傳播與發展

（一）奧林匹克精神的本質內涵

（1）互相理解的態度

長期以來，奧林匹克運動的“歐美中心主義”的歷史背景使其表現了更多的歐美價值取向，這在一定階段制約了奧林匹克運動向全世界的推廣和普及，是導致不同、政治態度的國家之間相互導致奧運會的原因。為改變這種不利于奧林匹克運動全球化的狀況，國際奧委會在最新版的《奧林匹克》中明確提出了“以互相理解、友誼、團結和公平比賽精神的體育運動來教育青年，從而為建立一個和平而更美好的世界做出貢獻?！边@是奧林匹克精神的創新，指出了奧林匹克大家庭成員間應互相理解，不能因種族、信仰、政治態度的不同而放棄友誼、團結和和平，也為全人類本著互相理解的態度對待彼此之間的關系指明了方向。

（2）進取精神

奧林匹克的格言是“更高、更快、更強”，它是國際奧委會對一切屬于奧林匹克運動的人們的號召，鼓勵他們本著奧林匹克精神奮進。這句格言本質上是弘揚一種崇高的體育精神，樹立人類永無止境的進取目標，推動體育乃至整個人類社會以不斷進取的精神，快速發展。

（3）公平原則

公平原則是體育運動所遵循的最基本的原則，也是奧林匹克運動所推崇的基本規則。在《奧林匹克》中被多次明確提出，奧林匹克要求各類競賽活動強調公平競爭。公平競爭的原則已被推廣至社會的各個層面，并成為社會法則中的基本規則。

（4）和諧發展的原則

現代奧林匹克運動的創始人顧拜旦曾經指出：“奧林匹克運動并非只是增強肌肉力量，它也是智力與藝術的”。前國際奧委會主席殺薩馬蘭奇也指出：“奧林匹克主義是體育運動與文化的結合?！边@都反映奧林匹克追求人的身心和諧發展的原則，即奧林匹克運動通過體育為人的和諧發展服務。它增強了奧林匹克運動的精神價值，也豐富了奧林匹克精神的內容，促進人的和諧發展已成為奧林匹克運動的重要歷史使命，其基本表現就是從不同方面、不同層次一再強調的奧林匹克運動與教育的緊密結合。[4]

（5）道德規范原則

奧林匹克運動作為一項全球性的文化活動，如果沒有統一的行為規范，所有的活動將無法開展，而且《奧林匹克》本身就是一個綜合性的規范手冊，其中就多次提及并要求奧林匹克大家庭的所有成員不得違背有關基本公德和體育運動道德。[5]

通過一百多年的奧林匹克實踐活動，奧林匹克逐漸形成了涵蓋行為規范、道德觀念、良心、義務及自豪感等方面的奧林匹克道德規范體系。在奧林匹克優勝者的“良好榜樣的教育作用”下，全世界的青少年都接受了道德規范的教育，尊重基本公德原則成為全社會人們的基本素養之一。

（二）中學體育文化建設與推崇奧林匹克精神的重要意義

體育素質教育是廣義素質教育中一個不可分割的組成部分，它是以面向全體學生，全面提高學生體育素質，增進學生身心健康，以為社會育人為根本目的，以體育實踐為其主要手段，促進學生生動、活潑、主動發展的教育過程。

我國學校體育的基本目標是“普遍提高學生的體育素質”。[6]這種素質的提高不但包括身體素質的發展、運動技術水平的提高,還應包括體育文化素質的豐富、體育人文精神的發展。中學擔負著培養體育專業初級人才的使命,其體育的目標指向，理應對學生體育素質的提高有更進一步的要求。進行奧林匹克教育，正是滿足中學生對體育的各種需要、提高中學生的體育素質的重要途徑之一。

（1）奧林匹克精神對中學生身心素質的影響

身心素質教育包括身體素質教育和體育心理素質教育兩個方面。身體素質教育是依據中學生身體素質的需求提出來的，它體現著體育素質教育與其它學科素質教育相區別的本質特征，即體育素質教育具有增強體質，增進健康，提高身體素質的獨特作用。反映著體育素質教育的本質特征和功能。體育心理素質包括提高智力品質，培養體育情感與意志品質、體育興趣與需要等個性傾向以及自信心等自我意識。它是中學生綜合素質全面發展的必然要求，體育精神是指體育運動中所蘊含著的對人的發展具有啟迪和影響作用的有價值的思想作風和意識。體育精神的教育是中學體育教學中更高層次的重要組成部分，不能忽視，應積極挖掘。

（2）培養中學生堅強意志的體育精神

第一，公平競爭

公平競爭是奧林匹克精神的精髓。運動場上所倡導的競爭是公平競爭，即指必須遵守規則、光明磊落、平等公正，它是人類社會一切競爭的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運動的發展傳播到了社會生活的各個領域，成為人類社會生活中重要的行為規范和價值觀念。競爭,特別是公正的、平等的競爭，必然促使社會個體超越進取、奮力向前、謀求優勝，追求完美的生命，從而最終融匯成社會進步的巨大洪流,推動人類社會不斷進步。競爭可以最大限度地激發個體的主動精神，從而激發個體的發展潛力。善于競爭是對現代人才的基本要求，公平競爭精神是中學生適應現代生活必須具備的精神素質，向中學生進行奧林匹克教育,對于培養其公平競爭的精神具有特別突出的意義。

第二，積極進取

“更快、更高、更強”的奧林匹克格言向世人昭示著一種頑強奮爭、盡力拼搏的體育精神,同時也是一種不斷超越、銳意進取的人生信念。德國哲學家雅斯貝爾斯所言：“要成為完整的人全在于自身的不懈努力和對自身的不斷超越。”[7]曾獲1946年諾貝爾文學獎的德國著名作家黑塞也認為：“真正的修養一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中?！盵8]這些至理名言都指出了人應當具有一種自我超越、奮斗不止的精神氣質。

第三，尊重與合作

我國著名社會學家認為：“競賽作風、態度和精神，指的就是英文中的sportsman-ship和teamwork?！鼻罢呤歉傎惖赖?，“是從球員怎樣對待對手來說的，要能主動地嚴守球規，己所不欲勿施于對方，不搞小動作，尊重裁判，不計較勝負，始終全力以赴?！倍笳邉t是“從球隊內部隊員之間的關系來講的，各個隊員要能各守崗位，各盡全力,密切配合，不存個人突出之心，步步從全隊整體出發，顧全大局?！彼U明的便是體育精神中的尊重與合作精神。同時他進一步指出：“這兩條其實是人類社會賴以健全和發展的基本精神，體育運動的目的就在于通過實踐來培養和鍛煉這種基本精神。受過良好運動訓練的人重要的是把這種精神貫徹到一個人的生活和工作中去，使他所處的社會能得以健全和發展。”[9]

（3）奧林匹克精神對中學生體育能力及審美素質的影響

奧運會體現出的教育正是體現了體育思想的核心。通過體育了解各運動項目的起源和發展，在觀摩中學習，在學習中提高自己的欣賞水平。奧林匹克的教育不同于一般的教育，它是寓教于樂的，通過體育活動促使中學生獲得體育能力及提高審美素質。

（4）開發中學生的人性美追求

我們的高等教育在適應論和工具論理念的支配下，一向注重科學主義和理性主義的教育，似乎教育的任務就是促進人的理性發展、開發人的思維潛能，這種流布甚廣的教育觀念顯然是片面的。的確,教育的重要任務之一就是提高人的理性能力，但是，人是感性與理性、肉體與精神的統一體，人的發展應該以全面的、整體的發展為目標,教育在培養人的理性能力時不應忽視或拋棄感性能力的培養。“本真的人”應當是“完全的人”或“完整的人”，應當是理性與非理性的合體，應當是既有血有肉又有頭腦有思維的人。也只有這樣的人，才是具體的、現實的、活生生的人。[10]

顧拜旦在其《體育頌》中就高度頌揚了體育的作用,，鼓勵人們積極投身到體育運動中，其目的是使人得到全面發展，成為高尚、公正、自由、堅強、聰明、健美的人，不僅擁有健康的身體和清晰的生命，又具有清醒的頭腦和堅強的意志，成為具體的、完善發展的人。

二、分析奧林匹克精神對中學生的品質影響

奧林匹克主義的內核是體育運動。但它區別于一般體育運動的是它不只限于運動和體能活動，而同時著重從思想和情操上培養青年。[11]

現代奧林匹克運動的創始人顧拜旦曾講過：“當今世界充滿發展的極大可能，但同時也存在著危險的道德敗壞。奧林匹克運動能建立一所培養情操高尚與心靈純潔的學校。”奧林匹克主義不是一般意義上的體育活動，而是一種人生哲學、一種生活方式。這種人生哲學和生活方式可以為我們當前構建和諧社會的目標服務。

尤其是當代中學生處于較為復雜的國際國內環境中，容易受到各種紛繁復雜的客觀因素和社會思潮的影響，而且他們的價值觀正好處于從易變到定型的關鍵時期。因此，充分發掘奧林匹克精神對當代中學生價值觀的教育功能，具有特別的現實意義和較強的可操作性。[12]

（一）精神品質方面

奧林匹克精神的重要內容“團結、友誼、和平、進步”，實際上是奧林匹克主義的具體體現。這是一種意識形態，它以體育競賽活動為載體，培養中學生公平競爭、進取拼搏與團結協作等精神。公平競爭是奧林匹克精神的精髓。運動場上所倡導的競爭是公平競爭，即指必須遵守規則、光明磊落、平等公正，它是人類社會一切競爭的典范。這種體育精神隨著奧林匹克運動的發展傳播到社會生活的各個領域，成為人類生活中重要的行為規范和價值觀念。競爭可以最大限度地激發個體的主動精神，從而激發個體的發展潛力。

（1）集體主義觀念

現在的學生很多都是獨生子女，從小養尊處優，自我意識很強，心中缺少關心他人、集體的思想意識。而奧林匹克運動所蘊涵的“了解、友誼、團結”的精神正好可以幫助青少年化解“以自我為中心”，逐漸樹立起集體主義觀念。體育運動不論是集體項目還是個人項目要想取得好成績，必須依靠集體的力量。如果沒有大家的支持和付出，任何單獨的個人也不可能站在奧運最高領獎臺上。同時，運動員在與對手較量的過程中，也可以互相學習、取長補短，進而加深相互之間的了解、友誼.奧林匹克運動主要依靠人們共同遵守規則、共同切磋技藝、共同交流感情、共同探索人生來達到團結的目的。如果沒有團結，沒有集體主義精神，沒有共同的價值追求，奧林匹克運動就不會產生，也不會有現在的輝煌。在奧運會激烈的競爭較量背后，顯現的卻是人類理性的神圣光輝和共同價值的永恒追求。當代學生們可以通過參加、觀賞各種體育活動和競賽來培養自己的團隊精神和集體主義精神。

（2）拼搏進取精神

現在的大部分中學生都是從小在幸福中成長，他們缺少生活的磨練，不知道什么是創造，更不知道創造的艱難辛苦。他們在人生的道路上遇到一些困難或挫折，往往會產生灰心喪氣的念頭。奧運獎牌獲得者在獲得榮譽的背后要付出多少汗水、淚水，甚至血水。青少年具有極大的可塑性和模仿力，奧林匹克主義抓住了這一特點，將樹立“良好的榜樣”作為一種重要的教育方式，力圖給青少年提供奧林匹克選手———這些活生生的現實中的英雄，讓他們去模仿，去學習。抓住奧林匹克的這一教育功能，挖掘運動員的成功背景和艱難歷程，并以此來激勵青少年的壯志豪情，引導他們腳踏實地、奮勇拼搏、不斷進取。

（二）愛國主義、民族主義等方面

奧林匹克運動精神之所以對當代中學生有如此大的感召力，關鍵在于它喚起了人們強烈的愛國主義熱情和自強不息的民族精神。奧林匹克運動賽場的競技是國家民族精神的競技，在那里，國旗的升起、國歌的奏響，正是健兒們所代表的國家榮譽、民族精神和強烈的愛國主義精神的體現。[13]

現代奧運會向一切國家、地區和民族開放，它超越了政治、宗教、膚色、種族和語言的限制，成為全世界人民和平友誼的盛會。國際性是現代奧運會與古代奧運會的根本區別，它突破了狹隘的民族感情，適應了現代社會的需要，使現代奧運會成了世界上規模最大的盛會。奧林匹克精神在這個方面能夠進一步影響中學生的愛國主義熱忱。

（三）人生理想方面

針對目前中學生中存在的安于現狀、不思進取的頹廢思想，大力弘揚奧林匹克理想，無疑是十分迫切和必要的。同樣，一個社會如果失去了這種理想主義精神，就等于失去了前進的動力，那么，這個社會就可能倒退甚至崩潰。中學生在受到奧林匹克精神的影響下，會從一個新的角度去審視奧林匹克精神的本質內涵，接受其熏陶和影響。

中學生的理想是一個萌芽階段，在這個階段只有認真地接受先進的精神熏陶，其價值觀、世界觀才會因此而發生改變。

（四）價值觀方面

（1）提高青少年思想道德素質。按照《奧林匹克》的規定,奧林匹克主義是增強體質、意志和精神，并使之全面發展的一種人生哲學。青少年在頑強拼搏的運動競賽中，在對“更快、更高、更強”目標的不斷追求中，鍛煉自己的意志，培養拼搏進取、團結協作、公平競爭的精神品質。奧運會采用的一些突出國家外部標志的儀式，如奏國歌、升國旗等，能增強以國家為單位的民族認同感，激發青少年的愛國主義意識。目前奧運會對中國來說已經成了一種凝聚國民的粘合劑，自獲準申辦奧運會以來，舉國上下都是齊心協力為舉辦奧運獻計獻策，這種影響力對青少年的愛國主義教育是巨大的。

北京奧運會提出了“人文奧運、科技奧運、綠色奧運”的三大理念，奧運理念的教育對于培養青少年熱愛環保、弘揚人文精神和獻身科技事業具有極高的教育價值。青少年是2008年北京奧運會的一支重要力量，他們具有很強的理解能力和感召能力，在他們中間開展奧林匹克教育可以讓他們充分地認識、了解奧林匹克運動，很好地宣傳奧林匹克精神和理想，從而促進“三大奧運理念”的落實。

（2）堅強意志品質和開拓進取精神的形成。奧林匹克“更高、更快、更強”的拼搏精神，昭示的是一種不斷超越、銳意進取的人生信念，揭示的是一種自我超越、奮斗不止的精神追求。校園精神文明教育中灌輸這種精神，有利于學生在激烈的運動競賽中，在枯燥的實驗和學習中，在對目標不畏艱險的探索中，形成堅強的意志品質和開拓進取的精神。同時，也將激勵學生以積極的態度去迎接未來的挑戰，去克服生活和工作的一切困難，最終取得勝利。

（3）誠實守信意識的培養?！肮_、公正、公平”的精神是奧林匹克精神的精髓，它要求人們在競爭中必須遵守規則、光明磊落、平等公正。隨著奧林匹克運動的發展，“公開、公正、公平”的精神已被推廣至社會的各個層面，成為社會法則中的行為規范和價值觀念。法制社會中，法律、法規所保障的第一要務就是公平。但是，反觀現代社會，失范和越軌行為層出不窮，對學生產生了很大的負面影響。強調精神文明教育中對學生進行奧林匹克公平原則精神的教育，能培養他們盡快適應法制社會的素質，在社會競爭中減少失范和越軌行為，把提高競爭力的方法用在挖掘自身潛力上，公平參與社會競爭實踐。

伴隨北京奧運會的積極籌辦，我國“全民健身計劃”二期工程已經啟動，學校體育又將迎來全民健身工作的新熱潮。我們以2008年奧運會為契機，在校園普及健康意識、奧運意識，改善學校健康環境，興建體育場所，開展各類體育競賽，形成特有的體育文化氛圍。在奧運的召喚下，學校體育教育中的一批日漸淡化的奧運項目又將煥發生機，并與一些非奧運項目在學校體育教育層面上相輔相成、相得益彰，有力地推動學校體育教育的開展。

三、探討提高中學生品質的途徑和方法

（一）加強奧林匹克教育師資隊伍

大力開展體育教師奧林匹克培訓，有計劃地對大、中、小學體育教師分期分批辦培訓班進行系統的奧林匹克運動的學習，這是從根本上解決奧林匹克知識的傳播問題。它將導致一代人真正了解和理解奧林匹克運動，從而自覺地為奧林匹克事業做出貢獻。為了普及奧林匹克知識、培養奧林匹克教學人才、廣泛進行奧林匹克教育。

為此，一方面要加強對目前在校體育專業中學生進行奧林匹克教育的力度，采取多種教學手段．將奧林匹克教育落到實處；另一方面，要向全國各地體育教師傳授有關奧林匹克運動的知識，激發他們向學生講授奧林匹克知識的熱情，同時要有計劃地對全國體育教師進行奧林匹克教育培訓，使他們獲得奧林匹克知識的第一手資料。

（二）普及奧林匹克教育讀物

為使中小學生能夠全面、系統地了解和掌握奧林匹克知識，各級教育行政部門和中小學校應與出版社聯合，做好奧林匹克教育讀物的普及工作。教育行政部門應劃撥出一定的資金支持奧林匹克教育讀物的出版和發行。學校和教師也應本著對學生負責的態度積極訂購，并耐心細致地向學生和家長說明學習奧林匹克運動知識的意義。

（三）體育教學的完善

為使中學生更為直觀地接受奧林匹克教育，一方面，應當將奧林匹克運動的內容充實到學校體育的理論教材體系中去，使學生能夠在理論課的學習中，更多地接觸到與奧林匹克文化相關的知識，教師也可以通過講授、討論以及組織觀看錄像等形式展開教學，還可以通過向學生推薦各種課外讀物的形式，來引導學生自覺地增加對奧林匹克的了解。另一方面，要廣泛開展各種體育運動，學?？梢怨膭顚W生組織各種體育俱樂部、體育協會等社團，充分調動學生的積極性，也可以在有關教師的指導下組織各種形式的競賽活動，使學生在運動競賽中，磨練自己的意志，培養他們積極進取、奮力拼搏的思想品質，使他們在各種競技運動的組織和實踐中接受奧林匹克精神的感染和熏陶。[14]

（四開展社會體育和家庭教育

教育作為有意識的以影響人的身心發展為直接目標的社會活動，可通過多種形式來實現。對青少年的奧林匹克教育除采用傳統的學校教育形式之外，還可以通過在社會上開展體育運功來實現對青少年的教育功能，因為奧林匹克本身就是一種廣義的社會教育。[15]此外，父母在日常生活中對奧林匹克的關注與參與也將深深影響孩子們的奧運意識和行為。社會及家庭仍不失為對青少年進行奧林匹克教育的重要途徑，社會應給予充分的重視。

（五）加強社會媒體宣傳

除學校教育因素外，為宣傳奧林匹克理想、擴大奧運會影響，社會大眾傳媒也應為奧林匹克傳播和發展提供更廣闊的空間。充分發揮報刊、電臺、電視臺等的傳播優勢，開設奧運專欄或奧運頻道，辦好體育廣播。拍攝、播放反映北京籌辦2008年奧運會進展情況和市民熱情參與、喜盼奧運的專題節目；創辦直接為奧運服務的報刊等。建立奧運網站，調動廣大青少年網民參與奧運的積極性，形成國內外全方位覆蓋的立體宣傳模式。由于奧運會是人類有史以來最大的和平聚會，也由于奧運會與傳媒之間存在著廣泛而強烈的互動效應，這種效應的能量釋放出來，對擁有最多觀眾群的青少年的奧林匹克教育將產生巨大的推動作用。

（六）推進學校奧林匹克教育

奧林匹克運動以青少年為主要教育對象,我國青少年接受奧林匹克教育具有天然的優勢：他們大多在學校接受教育，易于組織；他們心理上具有可塑性，易于接受積極的、先進的思想文化。因此,通過學校教育普及奧林匹克教育是一條重要途徑。在全國各級各類學校中普遍開展奧林匹克課程和講座，將奧林匹克教育與學校體育課相結合，使青年學生成為奧林匹克精神的實踐者和傳播者。學校在開展奧林匹克教育活動中，應對中小學生著重進行奧林匹克史及北京奧運理念的教育。此外，校園廣播、墻報、報紙、雜志、書籍以及迅速崛起的校園網絡、音像制品應充分發揮作用，傳播奧林匹克文化來促進和豐富校園文化生活。

四、小結

奧運理念的教育對于培養青少年學生熱愛環保，弘揚人文精神和獻身科技具有極高的教育價值。在學校進行奧林匹克教育必須突出綠色奧運、人文奧運、科技奧運的主題思想，積極引導廣大學生樹立體育環保、體育人文和體育科技意識。

在奧林匹克精神的影響下，中學生要學會以極大的熱情和創造性的工作投入到環保宣傳、人文培訓以及科技攻關的奧運事業中來，讓高科技帶給2008年奧運會全新的感受?？傊罨瘖W運理念的教育，會給中國社會和青少年學生的持續發展產生深遠的影響。

參考文獻：

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[3]崔樂泉奧林匹克運動簡明百科[M]北京：中華書局，2003

[4]彭永婕張志偉韓東暉人文奧運[M]北京：東方出版社2003

[5]何振梁奧林匹克運動中的文化與教育[J]體育文史，2000，(5)

[6]張洪潭辨識素質教育及其在體育教學中的致力點[J]體育與科學2001(1)：57–60

[7]雅斯貝爾斯鄒進譯什么是教育[M]北京:三聯書店，1991

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[9]清華人的一代[J]讀書,1991，(11):3–6

[10]威廉•巴雷特.段德智譯非理性的人[M]上海：上海譯文出版社，1992

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[12]馬岳良試論北京奧運會前我國青少年的奧林匹克教育問題[J]體育與科學，2003，(2)

[13]陶于論奧林匹克精神的人文價值[J]南京體育學院學報，2003，(3)

篇6

更快、更高、更強

著名的奧林匹克格言。充分表達了奧林匹克運動倡導的不斷進取、超越自我的奮斗精神。

這句話是奧林匹克之父顧拜旦的好友、巴黎神甫迪東在1895年一次戶外運動會上鼓勵學生時說的。顧拜旦認為內涵厚重、富有哲理，便借用過來使之成為奧林匹克格言。

重在參與

奧林匹克名言。強調體育和生活都是奮斗過程，要在奮斗中分享快樂。并指出參加運動是人的權利，而且重要的是參與。

1908年倫敦奧運會期間，賓夕法尼亞主教被意大利馬拉松運動員鞋匠皮特瑞在比賽中的頑強表現所感動。他認為：“對于奧林匹克運動而言，參與比取勝更重要。”此話引起顧拜旦共鳴，并在1936年進一步闡釋了這一思想：“奧林匹克運動重要的是參與而不是取勝；人生重要的是奉獻而不是索取。”

團結、友誼、進步

《奧林匹克》指出，奧林匹克精神是“相互了解、友誼、團結和公平競爭的精神”。

奧林匹克大家庭不可避免地存在種族和文化差異以及國家間政治體制、經濟制度、意識形態等方面的沖突。因此，奧林匹克精神強調對民族文化差異與國家政見沖突相互容忍和理解，希望通過體育活動，使不同國家、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人聚集在一起，加強交流，促進世界和平與進步。

公平競爭

奧林匹克運動是一項倡導挑戰、競爭和奮斗的社會活動。在競爭中，運動員要勇于向強手和高水平挑戰，不斷超越自我、超越他人，有所發展、創新、前進。

公正原則是奧林匹克競爭的行為規范，只有公平競爭才能體現人類堅忍不拔的進取精神和克服一切困難的英雄氣概，才能增進運動員之間的團結、友誼，實現奧林匹克運動的神圣目標。

均衡發展

《奧林匹克》指出：“奧林匹克主義是增強體質、意志和精神并使之全面均衡發展的一種生活哲學。”

所謂均衡發展，就是要通過體育運動整合身體、精神和意志等素質，在人的努力和愉悅中建立一種生活方式，成為世界遵循的基本道德準則和具有教育價值的范例。()顧拜旦希望“奧林匹克主義能建立一所培養情操高尚與心靈純潔的學校，也是發展身體耐力和力量的學校”。

教育是奧林匹克運動的精髓

篇7

精神和理念

奧林匹克運動是在奧林匹克主義指導下的國際社會運動，它以體育運動和四年一度的奧運會為主要活動內容，促進人的生理、心理和社會道德健康協調發展，溝通各國人民之間的相互7解，在全世界普及奧林匹克主義，維護世界和平。

精神和理念層面的奧林匹克文化主要以奧林匹克主義(Olymplsm)為核心。奧林匹克主義是奧運會的創始人顧拜旦首先使用的術語，但是他從來沒有為這個概念下過一個明確的定義，人們對奧林匹克主義也有很多不同的理解。在1991年6月16日生效的《奧林匹克》里，國際奧委會第一次給奧林匹克主義下了定義“奧林匹克主義是將身心和精神方面的各種品質均衡地結合起來并使之得到提高的一種人生哲學。它將體育運動與文化和教育融為一體。奧林匹克主義所要開創的人生道路是以奮斗中所體驗到的樂趣、優秀榜樣的教育價值，和對一般倫理的基本原則的尊敬為基礎的?！?/p>

這個定義提示我們奧林匹克主義的中心思想是人的和諧發展，面人的和諧發展的關鍵就是生活方式的改善，實現的途徑是體育運動。為了實現人的和諧發展，必須使體育運動與教育、文化相結合，并且借助優秀體育選手的榜樣作用來達到教育的目的。

對應看奧林匹克主義，《奧林匹克》對奧林匹克運動的宗旨也有著明確的規之“通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神――以友誼、團結和公平精神互相了解的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的更美好的世界作出貢獻?！边@句話，也提供了對奧林匹克精神的詮釋，奧林匹克精神對奧林匹克運動有特別重要的指導作用，因為奧林匹克精神強調對文化差異的容忍和理解，也強調了競技運動的公干和公正。

組織和制度

經過多年的摸索和發展，當今的奧林匹克運動已經形成了以國際奧委會、國際單項體育聯合會和各國奧委會為骨干的組織體系。人們習慣地稱這個龐大的組織體系為“奧林匹克大家庭(Olymplc Family)”。所謂“奧林匹克大家庭”，是對所有參與奧林匹克運動的組織和個人的統稱，包括以下成員，國際奧委會、國家和地區奧委會、國際單項體育聯合會、夏季和冬季奧運會組委會以及參與奧林匹克運動的運動員、教練員、官員、奧運會贊助商等。近年來由于大眾傳媒對奧林匹克運動的影響日益增長，對奧運會進行報道的大眾傳媒也被納入奧林匹克大家庭。奧林匹克大家庭的所有成員在組織上是獨王的，在地位上是平等的。它們之間的合作是以相互承認為基礎，以《奧林匹克》力準則的。

除了一整套行之有效的組織，當今奧林匹克運動還擁有一套成型的制度，這套制度包括賽事的組織、贊助商的吸納和權益保障、志愿者制度、媒體服務和運行制度、觀眾服務等等各個方面。

標志和象征

奧林匹克文化最后一個層面也是最為具象征的層面就是奧林匹克標志和象征，這一層面大家看得見，摸得著。如奧運會的五環標志和國際奧委會的五環旗，每屆奧運會的會徽、奧運會會歌、吉祥物、火炬及火炬傳遞、賽事圖標、獎牌樣式、宣傳畫等。此外，還有最近20年來愈演愈烈的大型開閉幕式、火炬點燃儀式、奧林匹克文化藝術節、奧運會主題歌等等，都屬于這個范疇。獨具特色的奧林匹克文化已經成力當今世界文化的一個重要組成部分，其影響力也越來越大，越來越深入人心。

奧林匹克標志從不同方面、以不同方式表達著人們在這項偉大的體育文化事業中所追求的理想。

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【關鍵詞】青少年；開展；奧林匹克主義；教育意義

奧林匹克主義在現在社會中具有多方面的功能和意義，他不僅僅是參與運動者所有享有的好處，而是整個人類所能享有的。不管你是否參加體育運動，是否關心奧林匹克，對奧林匹克主義了解多少，奧林匹克主義的核心―教育功能是永遠不會磨滅的。

一、弘揚青少年的進取精神，激發他們的創新潛能

《奧林匹克》提出：奧林匹克主義將體育運動與文化和教育融為一體，它所要建立的生活方式是以奮斗中所體驗到的樂趣，優秀榜樣的教育價值和對基本公德原則的尊重為基礎的。奧運會與精神文化藝術緊密地結合，賦予競技運動以高尚的價值觀念。競技運動競爭的特點而提出的奧林匹克格言“更快、更高、更強”倡導的是挑戰和超越，促使運動員奮力拼搏、不斷進取，也鼓勵人們在生活的各個方面不斷超越自己。發揚勇敢競爭精神，提倡從奮斗中求得人生的幸福，是奧林匹克精神的靈魂。奧運會通過一種競技的方式展示最高水平的力與美，實質是為了向人們展示出人的精神價值和追求，其間蘊涵了非常深厚的哲學理念和文化底蘊，透過一種直觀的感性方式讓人們體驗和感悟人生的真諦，從而引導人們走向幸福完滿的人生。

二、增強青少年的愛國主義精神

據考證古代奧林匹克是帶有濃厚的宗教色彩和鮮明地域性的祭祀慶典活動，它對競技優勝者的崇拜，除了古希臘純潔少女給他們獻上以橄欖枝編成象征和平的花環外，還以塑像加以膜拜?，F代奧林匹克對優勝者當場升該國的國旗、奏國歌，并授以獎牌獎杯。場面莊嚴肅目，振奮人心，對國家和民族起著巨大的鼓舞作用。隨著科技的進步，奧林匹克慶典通過衛星的直接傳送使全球億萬人民同時看到實況，每當升起五星紅旗時我們就受到一次愛國主義教育。同時通過優秀運動員身上發出的閃光點，如：中國登山隊的“舍已為人，團結戰斗，勇攀高峰”；中國女排的“為國爭光，頑強拼搏”的女排精神；乒乓球隊“胸懷祖國，放眼世界”的乒乓精神；以及“無私奉獻，艱苦奮斗，團結協作，爭創一流”的北京亞運會精神等等。通過耳聞目睹極大地激發廣大青少年學生的愛國主義，集體主義的熱情，提高了整個民族的凝聚力。

三、培養青少年遵紀守法、公平競爭的良好作風

競爭是奧林匹克運動的旨意，但公平競爭才是它的真正靈魂。為了貫徹美和尊嚴的指導思想，奧運會有一套嚴整的規則，獎美罰丑，引導運動員弘揚奧林匹克精神，追求真善美。新格言“更干凈、更人性、更團結”進一步用公平競爭理念來矯正重功利實用輕價值規范的功利主義價值取向。奧林匹克精神倡導青少年既有遠大抱負和對美好生活的追求，也有腳踏實地、奮勇拼搏的精神風貌。青少年在學習生活中會遇到各種各樣的煩惱，奧林匹克精神鼓勵青少年調節和控制自己的情緒，加強自我認識，客觀地評價自己，積極與同學、老師和家長進行有效的溝通，抑制自己的沖動行為，與同學展開公平、良性的競爭。

四、樹立以人為本、珍愛生命、和諧發展的價值觀念

奧林匹克價值觀的核心是人自身的發展，將尊重人的價值、關愛生命作為奧林匹克運動的終極目標。關愛生命是良好的生活方式得以形成的前提，奧林匹克運動主張人的和諧發展。以顧拜旦為代表的奧匹克運動先驅者們的深刻性在于充分認識到人自身的和諧發展對于個體、社會和環境所具有的奠基作用。因此，奧林匹克主義的一切理念和實踐都是圍繞著人的和諧發展這一主題展開的。國際奧委會在《奧林匹克》明確指出，“奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發展服務”，并由此延伸出人與社會的和諧及人與自然的和諧。一個人要做到和諧發展，就首先需要有和諧的生活方式，即將自己生活中的各種行為整合起來，讓各種行為相互協調、相互補充，而不是相互矛盾、相互沖突。青少年處在青春發育期，思想意識不成熟、易沖動、和人相處不和諧，容易和同學、朋友、家人等鬧不愉快。通過對青少年進行奧林匹克主義教育助于克服他們的這一缺點，使他們樹立以人為本、珍愛生命、和諧發展的價值觀念。

五、激發青少年參加體育運動，養成良好的生活習慣

現代奧林匹克主義所推崇的思想體系主要是通過體育活動來實現。通過對青少年進行奧林匹克教育，使青少年積極參加體育鍛煉、運動訓練，參加體育比賽。一些體育明星效應使他們喜歡上了運動，像因為崇拜姚明所以就喜歡上了打籃球，崇拜劉翔就喜歡跑步等等。青少年積極參與體育運動促進了他們的生長、發育利于健康。另外，青少年在參與體育活動的過程中，青少年會遇到與他們生活中衣、食、住、行各個方面一系列有關健康的問題。如穿鞋，如何針對不同場合的特殊需要，選擇既符合健康要求，又符合審美時尚、場合特點的鞋襪？在不同的戶外運動中，如郊游、野營、登山、涉水活動中有哪些健康問題和錯誤處置，正確的做法是什么？要獲得從事體育活動的精力與技能，需要在飲食、起居方面注意什么等等。體育運動不僅可以使青少年認真而全面地重新審視自己的生活方式是否合理，而且使他們改善自己的生活方式有了明確的方向和具體的措施。不僅鍛煉了身體而且也學到了許多科學、合理、健康的生活方法。

參考文獻

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[4] 張建光.論人的全面發展與奧林匹克精神的關系[J].體育文化導刊，2007，06.

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1. 奧林匹克運動的文化內涵和北京奧運會的人文特點

體育運動與文化活動相融合形成了奧林匹克文化，國際奧林匹克委員會對其列出了4項主要的目標：促進作為體育基礎的身體素質和道德品質的發展；教育年輕人通過體育來更好地互相了解，從而有助于建立一個更加美好、和平的世界；向全世界傳播奧林匹克理念，以建立更加友善的國際關系；把世界各地的優秀運動員們聚集在一起，共度四年一度的盛大體育節日――奧運會。

現代奧林匹克文化主要體現在象征著世界和平、民族團結的五環標志；象征人類追求光明、理想、不斷奮斗進取的圣火傳遞；展示世界人類文明的恢宏莊嚴、激情洋溢的開閉幕式表演；運動員、裁判員的莊嚴宣誓等等。以上無一不昭示著人類文明的進步，展示著奧林匹克文化的繁榮?！皡⑴c比取勝更重要”是奧林匹克運動廣為流傳的名言, 是奧林匹克的信念。

奧運會上升國旗、奏國歌等一系列強化民族意識的儀式，使運動員的表現不可避免地與其國家和民族的形象聯系在一起，體育競技水平的高低代表了一個國家經濟、科技水平、國民精神的綜合反映和象征。

奧運三大理念，其中“人文奧運”理念是普及奧林匹克教育的重要途徑，它將對學校體育教育促進學生文明素質的提高和文明程度的提高具有重要的作用。人文奧運的內涵包括三個主要方面：以人為本的奧運會、東西方文化大交融的奧運會、體育和教育相結合的奧運會。

2. 學校體育的功能及與奧運文化傳播的關系

奧林匹克運動的教育功能是其最重要的功能?！秺W林匹克》強調，“體育是而且必須是一種教育方式，體育運動應該在道德的規范內和公平競爭的原則下，促進人的身心健康發展”。并規定它的宗旨是：

“通過沒有任何歧視，具有奧林匹克精神、以友誼、團結和公平精神互相了解的體育活動來教育青年，從而為建立一個和平的美好的世界做出貢獻”。 由此可見，奧林匹克主義將教育作為核心內容并置于首要地位。

近年來，國際奧委會開始更多地重視奧林匹克教育問題，并成立了國際奧委會教育辦公室。2002年國際奧委會舉行了“寓教于體”世界論壇，重點討論了通過體育對青少年進行教育的主題，并正式決定2003年為“奧林匹克文化與教育年”。

“以人為本”是新世紀學校體育要弘揚的一個重要的價值觀念。社會的發展，首先是以人的發展為前提的；人的潛力和創造力是社會發展進程最核心的資源，社會發展的最終目的是使人本身獲得全面發展。健康體魄是人的全面發展的物質基礎，學校體育肩負著培養全面發展的社會主義建設者的責任。

奧林匹克的教育本質、豐富的文化內涵和特有的運動形式以及青少年的身心發展特點，決定了青少年是奧林匹克運動的追隨者?，F代奧林匹克運動滿足了人的愛玩、渴望競爭的天性，同時也契合了青少年渴望發展自我、超越自我的心理發展特征。在競賽的規則約束中，青少年潛移默化地懂得了遵守規則、公平競爭的意義。在從青少年向成人過渡階段，通過參與體育運動的教育過程，幫助他們完成社會化成長過程，不僅是奧林匹克運動所要實現的教育目的，也是學校體育的重要教育責任。

現代奧林匹克文化的介入，為學校體育的發展提供了豐富的教育內容以及方法、手段等發展動力；同時，學校體育的發展也在客觀上促進了奧林匹克文化的全球化傳播和多樣化發展。作為中國體育文化傳承主體的中國學校體育，正在經歷著課程、教材、教學過程改革的探索階段，現代奧林匹克文化的注入，將為學校體育自身改革與發展尋找到新的突破口。

當然，在奧林匹克美好理想的光環下，也存在著陰影。奧林匹克運動中的興奮劑事件、舉辦城市的賄選事件等“誠信危機”、“人文危機”正在呈現它的負面影響。奧運會的商業化也如同一把“雙刃劍”，它既會給奧運帶來生機，也會帶來威脅和破壞。奧林匹克運動很大程度上被機械地同金牌、冠軍、名次甚至金錢劃上了等號,加上金牌獎牌在某種層面上作為考察職能部門成績的唯一標桿，體育價值觀的“異化”已經不可避免。這些現象對學生價值觀形成的負面影響是不容忽視的，是我們在進行學校體育教育過程中應該給與充分重視的問題。

3. 北京奧運會前的學校體育

舉辦奧運會對于主辦國居民，特別是青少年來說，也是接受奧林匹克教育的好機會，在北京主辦2008年奧運會的背景下，中國學校體育的改革與發展將不可回避奧林匹克運動對青少年的巨大影響。中國學校體育應“以學生的發展為本”，使全體青少年建立起對奧運會的主人公意識和參與意識，同時要最大限度地開發，有選擇地借鑒與吸收現代奧林匹克文化的教育價值，促進學校體育與現代奧林匹克運動文化的對接，并以此為契機推進學校體育自身的改革。

北京奧運會對中國學校體育的影響將反映在中國傳統體育文化介入現代奧林匹克文化體系上，有利于促進我國青少年對傳統體育項目的了解與熱愛，逐漸改變我國學校體育教學內容大多以西方競技運動項目為主、中國傳統體育項目倍受冷淡的現狀。

學校體育教材體系的構建，應體現學校體育的教育目的，對優秀的競技運動項目加以吸收和改造，使之成為促進青少年學生全面發展的教育方式和手段。同時應處理好中國傳統體育文化與現代奧林匹克文化的關系，保持本土文化的獨立性。

2008奧林匹克運動會前的學校體育建設應體現在學校校園文化建設、學校教育教學實踐、課外活動中。

首先應全面進行奧林匹克知識教育，包括奧林匹克運動會的歷史知識內容、現代奧林匹克運動會的創始人、起源、吉祥物、會旗、奧運冠軍等方方面面的知識。這些知識可通過奧林匹克教育講座或知識讀本等形式對學生進行教育，還可以滲透到學校體育教學中，體現到體育技能教學中，使學生從多方面、多渠道了解奧林匹克知識。

其次要在體育教學中體現奧林匹克精神。“奧林匹克主義”是一種以增強體質、意志和精神并使之全面均衡發展的生活哲學和教育，是通過體育運動與文化和教育相融合，創造一種以奮斗為樂、發揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎的生活方式。它是由公平競爭、友誼、和平和國際友好等幾個概念組成的。要通過在學校中參與體育運動，感受公平競爭、友誼與同伴合作所帶來的快樂，落實奧林匹克精神教育。

北京2008年奧運會教育計劃明確提出：在2005～2008年間計劃將把中國4億青少年作為教育的主要對象，在全國大、中、小學中普遍開設奧林匹克講座，推薦由國際奧委會文化與教育委員會編寫的《奧林匹克教育課本》為教學內容。使億萬青少年在參與奧林匹克實踐中得到收益和快樂，使超越宗教、文化和國家差異的奧林匹克價值觀融入其心靈，使青少年學生成為奧林匹克精神的實踐者和傳播者，并成為未來美好世界的創造者。

奧林匹克運動是一部生動的世界運動文化史，中國學校體育在與現代奧林匹克文化的對接中，將融合中西方運動文化的精髓，著眼于促進人的全面發展。學校體育應充分發揮青少年學生對北京主辦奧運會的參與熱情，在校園中廣泛傳播奧運文化和中國傳統體育文化，用體育文化對學生進行體育人文素質教育，提高學生的體育文化素養，使學生在學習運動的同時，感受體育運動中所蘊含的精神價值和文化魅力。

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對于奧林匹克的主旨，多數人的直觀感覺可能就是奧林匹克運動會（奧運會），這一現象凸顯了“競技體育”在人們心中的地位，畢竟奧運會作為當今國際社會上規模最大的體育盛會，影響著人們的思維，實現了許多人的夢想，推動著人類的進步。但這與《奧林匹克》中所闡述的“奧林匹克運動涵蓋了包括奧林匹克運動會、大眾體育、奧林匹克文化活動、奧林匹克教育和奧林匹克有關的商業活動等許多內容”[1]的論述明顯不符。因此，奧運會不是奧林匹克的全部內容，它只是傳播奧林匹克文化的重要載體而已。同時，與人們片面追求競技成績相比，奧林匹克精神才是整個奧林匹克運動的指導思想和一切行為的準則。因為奧林匹克精神倡導的是“增強體質、意志和精神并使之全面發展的一種生活哲學。奧林匹克主義謀求把體育運動與文化和教育融合起來，創造一種在努力中求歡樂、發揮良好榜樣的教育價值并尊重基本公德原則的生活方式”[1]。也就是說，奧林匹克主義所要傳達的是一種生活方式，一種使人全面、和諧發展的生活方式，是一種使人在努力中尋求快樂的生活方式，是一種使人全面發展、尋求健康、休閑娛樂的生活方式。由此看來，我們把奧林匹克運動簡單地看成奧運會是不全面和不徹底的，把“爭金奪銀”和“盈利”當作比賽的主要目的更是有失偏頗和值得商榷的。因此，本文試圖從休閑的視角，拋開運動賽場上的“喧囂”，來解讀一下奧林匹克的深刻內涵。 

2 休閑：人類生活的終極目標 

要回答“休閑”是什么這一問題，就要了解“休閑”的詞源構成。在古代漢語里，“休”和“閑”多分開用，《詩·商頌·長發》有云：“何天之休。”鄭玄箋：“休，美也。[2]”可見，古漢語里的“休”代表了人世間福祿、美麗、美好等善良愿望；“閑”，有范圍、限制、約束的意思。在《現代漢語字典》中，“休”被解釋為“吉慶、歡樂”的意思，“閑”被解釋為“沒有事情，沒有活動”等意思。因此，漢語中的休閑主要包含兩層意思：一是停止勞動、休假、休息；二是閑適、悠閑的狀態?？梢?，休閑是人們在可自由支配時間里，為提升文化生活水平而自主選擇、自愿參與的一種文化活動。在物欲橫流的現代社會，人類在工具理性與物化框架的束縛中，愈來愈感到焦慮、孤獨、恐慌和痛苦，也愈來愈遠離“幸福”的感受，人們迫切期望擺脫這一生活的羈絆，而休閑恰恰是人們擺脫理性束縛，或是超越理性的最好途徑，因為休閑追求的是一種相對自由的生活，一種生命自由的回歸。 

3 奧林匹克：人類最重要的休閑活動 

從字面上理解，Olympic Games就是一種游戲?？疾旃糯鷬W運會的發展歷程也會發現，作為祭奠神靈的隆重盛典，奧運會不僅具有濃厚的宗教色彩，而且具有強烈的傳統性、娛樂性和競技性；1896年，現代奧林匹克在文藝復興、宗教改革和啟蒙運動這三大資產階級思想文化運動的推動下，以嶄新面目和理念重新回到世人面前，其主要目的是“消除技術異化，增進世界和平”。進入新元年以后，奧林匹克被賦予了新的內涵——人們在注重競技運動水平的同時，更崇尚“人文”奧運精神。因而現代奧林匹克不僅僅是體育競賽，它還蘊藏著諸如社會交往、休閑娛樂、體育欣賞、體育旅游、身體教育、體育收藏、宗教活動和追求和平的休閑內涵。 

3.1 社會交往：奧林匹克的友誼平臺 

1964年，顧拜旦在希臘一次演講中說過：“這就是復興奧運會的原因，它必須每4年給全世界運動員一次愉快的、親兄弟般的相聚機會。這種相聚將逐漸克服人們對關系到他們所有事物的無知，一種煽動仇恨，積累誤解和對抗，沿著野蠻小徑走向沖突的無知[4]。”因此，奧林匹克不僅僅是一項單純的體育競技，而是通過體育活動的手段，搭建一處平臺，把不同國度、不同種族、不同語言、不同宗教信仰的人聚集在一起，進行文化的交流、友誼的傳遞以及人類教育活動的展示。奧運會既是體育技藝的競賽，也是建立友誼、增進理解和加強團結的盛會，從而促進世界的團結、和平與進步。由此我們可以理解，奧林匹克運動的任務主要是促進世界各國人民的增進了解和加強友誼。四年一次的聚會，是“地球村”人的一次盛會，它是以競技比賽為載體，以傳播奧林匹克文化，增進人們的相互交流、相互了解和休閑娛樂為主要目的的。

3.2 休閑娛樂：奧林匹克的精神皈依 

國際奧委會群體委員會委員安東·吉辛克認為，娛樂是體育運動的基礎，“根據新研究的結果，人們應該更多地從事體育活動。……我的理論是‘娛樂是長期從事體育的基礎’”。如何在奧林匹克的賽場上看待娛樂呢？顧拜旦在《體育頌》的第一段話里告訴我們：“啊，體育，天神的歡愉，生命的動力……。[1]”古代奧運會是古希臘人的一種祭祀活動，運動員用他們的健美體格和高超技藝向諸神奉獻，以博得諸神的歡心。在古希臘傳統的宗教文化中，把神人格化的同時暗示著人的神化，所以“天神的歡娛”即“人類的歡娛”。第六段的一句話也表達了這一點：“啊，體育，你就是樂趣！想起你，內心充滿歡喜，血液循環加劇，思路更加開闊，條理愈加清晰。你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人生更加甜蜜。[1]”因此，奧林匹克運動就應該是歡樂，不論輸贏，不論強弱，它是展現自我、發泄壓抑情感的場所。進一步說，奧運會賽場上的娛樂是一種超越自我的喜悅，是一種創造生活的喜悅，一種兄弟們交流技藝的喜悅，體現的是一種“騎士精神”。因此，奧林匹克是屬于大眾，是每一個人都應該享有的盛會。賽場上，當運動員取得了好成績，人們為之歡呼雀躍，當看到運動員的精彩表現，人們翩翩起舞；賽場下，當人們徜徉于奧林匹克公園之中，欣賞著別具一格的建筑，品嘗著珍饈美味，當人們閱讀著異域風情，流連于不同膚色、不同語言的人群……的時候，更多感受到的是奧林匹克帶給我們的欣喜與樂趣。 

3.3 藝術欣賞：奧林匹克的魅力殿堂 

體育運動塑造人體美這一點婦孺皆知，且不說像藝術體操、花樣游泳、花樣滑冰、體育舞蹈等所能體現人體的藝術美，即使像田徑、游泳、體操、擊劍、球類運動等項目也能體現運動中的人體美，體育處處體現著美。在《體育頌》第二段中講到：“啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體，變得高尚還是卑微，要看它是被可恥的欲望引向墮落還是由健康的力量悉心培育。……可使人體運動富有節律；使動作變得優美，柔中含有剛毅。[4]”體育塑造了“美”，我們應該學會欣賞這種人體美。法國藝術大師羅丹曾經說過：“在任何民族中，沒有比人體美更能激起富有感官的柔情了。”這位享譽世界的《思想者》雕塑大師說出了人體美在藝術中的地位。其實古希臘藝術家們早在公元前就以體育運動為題材，創作了一大批藝術作品，米隆的體育雕塑——《擲鐵餅者》就是典型的傳世之作。同時，每次奧運會主辦國奉獻給人類美輪美奐的體育建筑讓人流連忘返，火炬接力儀式、開閉幕式中點燃主火炬的形式、各個民族的服飾以及所展現的民族文化也都賦予人們美和感受與想象。 

3.4 體育旅游：奧林匹克的文化呼喚 

旅游是人們為了調整心情、開闊眼界、滿足好奇心離開居住地并在某地逗留一段時光的一種休息活動。奧運會作為目前世界上影響最大的社會文化活動之一，一直吸引著人們的目光。根據歷屆奧運會的經驗，奧運會舉辦城市一旦確定，即會成為全世界關注的熱點，圍繞該城市的體育旅游活動也相繼展開。資料顯示，1984年洛杉磯奧運會入境旅游者為23萬人，1988年漢城奧運會，旅游人數同年增加了6.3%，第二年達到16.4%，第三年為13.5%。1992年巴塞羅那奧運會，1990年到該城市旅游訪問人數為1 732 902，當地飯店的床位數由18 569個增加到31 338個，增長70%，而平均客戶出租率由71%增加到84%。2000年悉尼奧運會，全國接待旅游者人次數接近500萬，比上一年增加了10.9%。由此看來，奧運會主辦城市的確定意味著當地旅游業即會迅猛發展，世界各國的旅游愛好者將蜂擁而至。奧運會的舉辦不僅會促進本國旅游產業的新發展，更會讓旅游者領略到當地民族的風土人情，體驗到奧林匹克的新風尚、新發展，這即是來自奧林匹克的呼喚。 

3.5 體育收藏：奧林匹克的文化烙印 

“亂世的黃金，盛世的收藏”。收藏在和平時期成了國內外流行的行當之一。隨著現代奧林匹克運動的復興和發展，以奧林匹克運動為題材的體育收藏也成了收藏愛好者競相追逐的對象。它不僅傳播著民族文化，同時也記載著奧林匹克的發展歷程，成為老少皆宜的休閑活動。從1896年第1屆奧運會發行了一套12枚郵票開始，每屆奧運會都會發行一套紀念郵票以滿足集郵愛好者的需求。豐富的奧林匹克題材郵票滿足了集郵愛好者的需求，也推動了奧林匹克文化的傳播。而對于收藏奧林匹克體育紀念幣更為人們所津津樂道。因為成套紀念幣不僅體現了該屆奧運會主辦國家的文化內涵，也為人類文化的創新發展提供了“物件”印證。隨著國際奧林匹克紀念幣收藏協會（FINO）的成立，這一休閑活動必將成“井噴”之勢繁榮于世界收藏界。對于奧林匹克紀念物的收藏涉及內容十分廣泛，主要有奧運會獎牌、火炬、紀念牌、證章、身份證、宣傳畫、比賽秩序冊、成績冊、指南手冊、服裝、器材、隊旗、會標、吉祥物、紀念章、門券乃至帶有奧林匹克標志的包裝品的收藏。根據不同愛好，人們熱衷于各種物什的收藏，既滿足了娛樂需求，也豐富了奧林匹克內涵。 

3.6 宗教信仰：奧林匹克的心靈碰撞 

古代奧林匹克運動的崇高理想和豐富多彩的競賽方式都貫穿著“以人為本”的精神，這不僅賴于以希臘半島為主體的愛琴海文化圈的涵育和城邦制度之自治、民主、法制、平等等內核的影響，而且和古希臘體育教育論文理念的滲透以及古希臘宗教習俗、神話傳說對奧林匹克人文氛圍的營造息息相關。顧拜旦在1908年曾經說過：“在奧林匹亞，奧運會給人以深刻印象的事情之一，是運動員聚在宙斯像前進行莊嚴的宣誓。他們保證將公平和忠實地競爭，保證他們將無恥辱地面 

對對手。如今宙斯已不存在，我們早已喪失對神像的崇敬。因此，我設想，今后運動員可以在他們國家的國旗前，同時也面對其他國家眾多國旗莊嚴宣誓：保證他們將在運動中忠誠和光榮地競爭[4]。”由此看來，顧拜旦并不想把體育與宗教混為一談，而是宗教信仰和對神的膜拜有利于營造一種神圣的、莊嚴肅穆的氛圍。后來，他在1935年發表講話時，又重申了這一觀點，“奧林匹克精神最基本的特點是貫穿其中的宗教精神。古代運動員像雕塑家雕鑿塑像那樣，通過鍛煉塑造著自己的軀體。他們以此向上帝致敬。同樣，現代運動員也以同樣的方式為自己的祖國、民族以及國旗贏得榮譽”[4]。因此，奧林匹克運動從始至終都離不開宗教信仰的文化積淀，現今奧運會圣火點燃、火炬傳遞、運動員宣誓等內容依然保留著奧林匹克運動的宗教信仰傳統。 

4 結束語 

Olympic Games這種“大眾參與性的”“運動員業余性的”“方式生活化的”“競賽娛樂性的”運動形式，從創立之初本質上應該是一種休閑活動，只是今天人們的功利心態把奧林匹克運動色彩化、利益化了，進而異化了奧林匹克真正的宗旨。從奧林匹克主義“以人為本”的精髓也昭示著人們——通過體育運動的手段，促進人的全面發展，從而創建一種以奮斗為樂，以優秀榜樣的價值以及尊重基本公德為生活方式；作為青年人的盛會，人們從中體驗到的是一種生活樂趣，展現的是一門生活哲學。由此我們可以斷言，奧林匹克精神是物質與精神的統一、體力和智力的統一、身體活動和心理活動的統一；同時又是參與性和觀賞性的統一、是生產性和生活性的統一、靈活性和約束性的統一。因此，當今天的人們還以運動成績來評判某一個國家、地區和運動員的時候，我們是否也應該思索一下奧林匹克所倡導的休閑意蘊呢？ 

參考文獻： 

[1]國際奧委會：奧林匹克[M].北京：奧林匹克出版社，2001. 

[2]馬惠娣.休閑研究的理論探究[J].清華大學學報：哲學社會學版，2001，16（6）：71-75.