導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇從化中學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

化學(xué)要學(xué)什么？從化學(xué)概念來(lái)看，它是一門基礎(chǔ)的自然科學(xué)，研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、變化，以及合成等規(guī)律。剛接觸這門學(xué)科，不少學(xué)生覺得有點(diǎn)兒抽象。但是，從具體來(lái)看，學(xué)化學(xué)其實(shí)就是要認(rèn)識(shí)自己，也要認(rèn)識(shí)并改造自然，為人類的發(fā)展服務(wù)。人體的構(gòu)成，生長(zhǎng)發(fā)育，離不開化學(xué)。人類的衣、食、住、行，也離不開化學(xué)。社會(huì)的生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防、科技等，與化學(xué)都有關(guān)聯(lián)。因此，在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生，從生活中學(xué)習(xí)化學(xué)。

1以趣味激興趣

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”一個(gè)人對(duì)某事物有了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、探索、實(shí)踐，并在其中產(chǎn)生了愉快的情緒和體驗(yàn)。學(xué)生有很強(qiáng)的好奇心，在導(dǎo)入新課時(shí)，從生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)求知欲望。例如：在初中化學(xué)第一堂課教學(xué)中，教師可表演一個(gè)“燒不壞的手帕”魔術(shù)，來(lái)引發(fā)學(xué)生興趣。在燒杯中倒入20毫升酒精和10毫升水，充分搖勻，將手帕放入溶液中浸透。用竹夾子夾出手帕，輕輕地把酒精擠掉，然后放在燃著的酒精燈上點(diǎn)燃。手帕著火后，火焰很大。這時(shí)要左右搖晃手帕，直到熄滅，手帕卻完好無(wú)損。學(xué)生激動(dòng)地觀賞著，課堂氣氛活躍，大家都十分感興趣，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的積極性。還急切地發(fā)問(wèn)：“這是怎么回事?為什么會(huì)有此現(xiàn)象?”接著老師說(shuō)：酒精遇火燃燒，放出熱量，使酒精和水大量揮發(fā)，帶走部分熱量。左右搖晃手帕?xí)r，可散去大量熱。火焰的溫度降低了，達(dá)不到手帕的著火點(diǎn)，手帕本身就不會(huì)被燒壞了。我們還可以再做一個(gè)“星光飛舞”魔術(shù)：取膽礬粉末、鎂粉和還原鐵粉各1克。把它們混和均勻后，放入小塑料瓶里。瓶底用針打一些小孔。然后在酒精燈火焰的上方，輕輕拍打塑料瓶。瓶里的粉末落在火焰上時(shí)，火焰呈綠色。在綠色火焰的上方，飛舞著紅色和白色的星光，景色十分美麗。學(xué)生更是激動(dòng)，還躍躍欲試。接著老師解釋道：當(dāng)膽礬粉末、鎂粉和還原鐵粉落在火焰上時(shí)，膽礬的銅離子使火焰呈現(xiàn)綠色，鎂粉和鐵粉因體積很小，與空氣的接觸面很大，容易被火焰灼熱，能和空氣中的氧氣化合，生成氧化鎂和四氧化三鐵。反應(yīng)所產(chǎn)生的熱，使四氧化三鐵發(fā)紅，使氧化鎂達(dá)到白熾狀態(tài)，于是便出現(xiàn)細(xì)小的紅光和耀眼的白光。因?yàn)榻饘俜勰┎皇峭粫r(shí)間，落在火焰上燃燒的，加上在氧化時(shí)被熱氣流沖開，所以紅光和白光四射，一閃一閃好象星光在飛舞。當(dāng)然，我們也可以用其它的趣味化學(xué)魔術(shù)，如“魔棒點(diǎn)燈”、“無(wú)中生有”、“水中生火”等，來(lái)引入教學(xué)。通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，為學(xué)好化學(xué)打下了良好的情感基礎(chǔ)。

2設(shè)懸問(wèn)引探究

教學(xué)過(guò)程要貼近生活，運(yùn)用生活實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究。學(xué)生的認(rèn)知，都會(huì)和已有的知識(shí)體驗(yàn)密切相關(guān)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用生活實(shí)例，可以激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，和自身已有的知識(shí)體驗(yàn)發(fā)生共鳴，從而培養(yǎng)學(xué)生，探究化學(xué)知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。密切聯(lián)系生活，處處從生活中的科學(xué)講起，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于日常生活中，注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題的能力。例如：在《酸和堿之間會(huì)發(fā)生什么反應(yīng)》一節(jié)教學(xué)，溶液酸堿度的表示方法，活動(dòng)與探究：教師可以提出以下幾個(gè)問(wèn)題：①牙膏是中性物質(zhì)嗎？②食醋可以除去水壺中的水垢嗎？③胃酸過(guò)多的人，可以多吃蘋果嗎？④肥皂水能使無(wú)色酚酞試液變紅色嗎？⑤廁所清潔劑與廚房清潔劑，可以替代使用嗎？接著請(qǐng)同學(xué)們用pH試紙，來(lái)測(cè)定下列生活用品的pH值：廁所清潔劑、食醋、蘋果、牙膏、肥皂、廚房清潔劑等。教師要引導(dǎo)學(xué)生，用pH試紙測(cè)定物質(zhì)pH值的方法，強(qiáng)調(diào)其注意事項(xiàng)。學(xué)生活動(dòng)探究，然后分小組討論，進(jìn)行表達(dá)交流，教師給予評(píng)點(diǎn)。通過(guò)生活實(shí)例，來(lái)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生印象深刻，理解和掌握所學(xué)的知識(shí)。

3重觀察細(xì)思考

篇2

【關(guān)鍵詞】化學(xué) 科學(xué)領(lǐng)域 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

俗話說(shuō)：“民以食為天”。飲食是生活的重要組成部分，饅頭的一大制作工藝就是要在發(fā)好的面中放入“堿水”，此“堿”在化學(xué)中其實(shí)屬于鹽類，名為碳酸鈉，其水溶液顯堿性。由于面發(fā)久了以后，會(huì)發(fā)酸，這是由于發(fā)面里的葡萄糖變成了乳酸。發(fā)面中放入“堿水”，正是利用了化學(xué)中的酸堿中和原理，乳酸遇堿后，就馬上被中和了。

食鹽味咸，常用來(lái)調(diào)味，或腌制魚肉、蛋和蔬菜等，是一種用量最多、最廣的調(diào)味品，素稱“百味之王”。我們每天都要吃一定量的鹽，其原因一是增加口味，二是人體機(jī)能的需要。動(dòng)物血液中鹽濃度是恒定的，鹽分的過(guò)多流失或補(bǔ)充不夠就會(huì)增大興奮性，于是發(fā)生無(wú)力和顫抖，最后導(dǎo)致動(dòng)物后腿麻痹，直至死亡。當(dāng)然，攝取過(guò)多的食鹽，就會(huì)把水分從細(xì)胞中吸收回體液中，使機(jī)體因缺水而發(fā)燒。氯化鈉不僅創(chuàng)造了“死海不死”的特例，而且在防腐領(lǐng)域也有良好的表現(xiàn)。大家對(duì)“咸魚”一定不陌生。可為什么魚加上點(diǎn)鹽就可長(zhǎng)期放置，而不腐蝕、變質(zhì)呢？其中的關(guān)鍵是食鹽。食物腐敗的原因是由于微生物細(xì)菌的作用。只要控制生物細(xì)菌的生長(zhǎng)，就能防止食物腐敗。

水乃生命的源泉，水的硬度高低跟人體健康關(guān)系極大。高硬度水中的Ca2+、Mg2+能跟SO42-結(jié)合，使水產(chǎn)生苦澀味，還會(huì)使人的胃腸功能紊亂，出現(xiàn)暫時(shí)性的腰脹、排氣多、腹瀉等現(xiàn)象，這就是“水土不服”的秘密。

我們的住房有多彩的裝飾。生石灰浸在水中成熟石灰，熟石灰涂在墻上干后成潔白堅(jiān)硬的碳酸鈣，覆蓋了泥土的黃色，房子才顯得整潔明亮。化學(xué)煉出鋼鐵，我們才有鐵制品使用。化學(xué)加工石油，我們才能用上輕便的塑料。化學(xué)鍛燒陶土，才能使房屋有漂亮的瓷磚表面。

化學(xué)反應(yīng)是交通工具得以行駛的動(dòng)力。沒(méi)有燃料的燃燒放出熱量，車輛根本無(wú)法開動(dòng)。化學(xué)能是它們得以行動(dòng)的最原始的能量來(lái)源，即使用了電做動(dòng)力，也不能忘記化學(xué)能偉大的貢獻(xiàn)。在現(xiàn)在，化學(xué)仍是交通工具的生命仍對(duì)人們出行起重大作用。

化學(xué)無(wú)時(shí)不在人們生活的各種活動(dòng)中。洗滌劑是含磷的化合物，廣泛應(yīng)用于人們清洗器具、紡織、造紙、農(nóng)藥等部門。用磺鐵礦燃燒制硫酸，作為重要的化工原料。用“王水”檢驗(yàn)金子是否純。用酸洗去水垢。用汽油乳化橡膠做粘合劑。用氫氟酸雕畫玻璃。用泡沫滅火器滅火。用二氧化碳加壓溶解制爽口的汽水，用小蘇打做可口的餅干。用腐蝕性藥品清除管道阻塞。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也離不開化學(xué)，俗話說(shuō)“雷雨發(fā)莊稼”、“種豆子不上肥，連種幾年地更肥”所講的道理是。一種是閃電時(shí)空氣中的氮?dú)夂脱鯕饣衔锷谎趸谎趸M(jìn)一步與氧氣化合生成二氧化氮，二氧化氮被水吸收變成硝酸在下雨時(shí)降落到地面。另一種是利用植物的根瘤菌，根瘤菌是一種細(xì)菌，能使豆科植物的根部形成根瘤，在自然條件下，它能把空氣中的氮?dú)廪D(zhuǎn)化為含氮的化合物，供植物利用。另外，酸性土壤常常用熟石灰來(lái)改良。

化學(xué)與醫(yī)學(xué)也密切相關(guān)，供氧器就是利用過(guò)氧化鈉與二氧化碳反應(yīng)來(lái)制氧，挽救了許多人的生命。人們還應(yīng)用科學(xué)的方法制造生理鹽水，減輕病人的痛苦。近代，人類發(fā)明了許多新藥品，攻克了不治之癥，如青霉素等。但是，癌癥和艾滋病仍令醫(yī)生們束手無(wú)策，這兩個(gè)重大難題，相信我們未來(lái)的接班人一定能夠解決的。

在一些重大的科學(xué)領(lǐng)域里，化學(xué)的作用也不小，火箭發(fā)射所需燃料，就是利用了氫氧燃燒得水的原理。可是殘酷的人類又把化學(xué)帶入戰(zhàn)爭(zhēng)，日本帝國(guó)主義毫無(wú)人性地利用人做化學(xué)試驗(yàn)。現(xiàn)代人類已采取了措施，比如禁止使用核武器。

篇3

關(guān)鍵詞：錢斐仲；《雨花庵詞話》；詞學(xué)主張；“清”

錢斐仲，清道咸年間女詞人，幼名錢十三，字斐仲，號(hào)參霞。《四庫(kù)全書》總纂、山東學(xué)政錢載曾孫女，布政使錢寶甫女。浙江嘉興人，有《雨華庵詩(shī)余》一卷，輯入《小檀欒室匯刻閨秀詞》附《詞話》一卷。

對(duì)于錢費(fèi)仲的詞作，前人評(píng)價(jià)甚高。如清人張炳搖安拖擠蛉宋南樓老人族裔……所為詞幽抑怨斷，惻側(cè)動(dòng)人，正如鸞音鳳吹，縹緲天外，一掃閨b綺艷”。況周頤“秀水錢餐霞費(fèi)仲《雨花庵詩(shī)余》，輕清婉約，思致絕佳”。譚獻(xiàn)“秀水女士錢餐霞《雨花庵詩(shī)余》，予借觀，洗練婉約，得宋人流別，附詞話亦殊朗詣”。上述論評(píng)，無(wú)論是“一掃閨b綺艷”、還是“輕清婉約”，似乎都指向了錢斐仲詞作的一個(gè)特點(diǎn)，那就是：“清”。其夫戚士元附于詞話后的一段評(píng)價(jià)似可為此做另一個(gè)注腳：“孺人素性澹泊，不習(xí)鉛華，歷數(shù)十年如一日。”從上述眾人的評(píng)述可以看出，“清”至少有與“綺艷”、“鉛華”相對(duì)之意義。所謂的“清”，并非指向清淡枯寂一路，而是有著豐富多重的審美意義。只是上述眾人中，對(duì)錢斐仲詞風(fēng)的評(píng)價(jià)多側(cè)重在對(duì)《雨花庵詩(shī)余》的觀覽閱讀上，而對(duì)于錢斐仲的《雨花庵詞話》，似乎只是順帶一提。自然，具體的作品是反映一位詞人詞風(fēng)詞貌的重要基礎(chǔ)，只是，作為比具體詞作更具理論色彩的詞論，似乎更能直接地說(shuō)明一位詞人的詞學(xué)主張。

《雨花庵詞話》最早的版本是同治七年戊辰刻本，附錄于《雨花庵詩(shī)話》之后，另有《詞學(xué)季刊》本與《詞話叢編》本，兩個(gè)版本在一些細(xì)節(jié)處略有不同而大體相類。

《雨花庵詞話》共十二則，最能體現(xiàn)其“清”的詞學(xué)追求的有以下幾則，而每一則都體現(xiàn)了“清”這一豐富內(nèi)涵的不同側(cè)面。

《雨花庵詞話》第三則：“樂(lè)笑翁詞，清空一氣，轉(zhuǎn)折隨手，不為調(diào)縛、麗不雜，淡不泛，斯為勝乎。余談古人詞，惟心折于張、姜兩家而已。”張炎與姜夔兩位詞人，各自的詞作都有著多方面的風(fēng)貌，似不能用一語(yǔ)概論為單一的就是什么風(fēng)格，如張炎不僅有婉約柔情的詞作，在29歲那年遭遇國(guó)破家亡的變故后也有不少向“辛派”詞風(fēng)靠近的作品。但“清空”一語(yǔ)似是兩位詞人都具有的特點(diǎn)。以往的柔情詞，如周、柳，如秦觀，往往大段鋪敘和渲染，以極纏綿往復(fù)之至。但是由于過(guò)分就實(shí)，難免會(huì)生出爛熟軟媚的弊端。白石的詞卻善于“提空”，善用虛字，無(wú)限哀感，都在虛處。至于張炎，在《詞源》中嘗云：“若能盡用虛字，句語(yǔ)自活，必不質(zhì)實(shí)，觀者無(wú)掩卷之誚。”所以不管是張炎還是姜夔，詞都有“清空”、“不質(zhì)實(shí)”的一面。《雨花庵詞話》第十一條，論及朱彝尊詠物詞多故實(shí)而少清空：“吾鄉(xiāng)朱竹先生自提其詞曰‘不師黃九，不師秦七，依新聲，玉田差近。’余竊以為未然。玉田詞清高靈變，先生富于典籍，未免堆砌。詠物之作，尤覺故實(shí)多而旨趣少。”客觀地說(shuō)，朱彝尊的一些詠物詞是存在這種弊病的。由此可以看出，錢斐仲“清”的詞學(xué)主張內(nèi)涵之一：“清空”。

《雨花庵詞話》第五與第十則論及柳永：“柳詞與曲，相去不能以寸……其為詞無(wú)非舞館魂迷，歌樓腸斷，無(wú)一毫清氣。”“柳七詞中，美景良辰，風(fēng)流憐惜等字，十調(diào)九見……”并毫不客氣的評(píng)道：“張、柳齊名，冤哉。”曲的最大的特點(diǎn)之一便是“俗”，與“雅”相對(duì)的“俗”。柳永有大量描寫秦樓楚館、男女戀情的詞作，故而其“俗”也是毋庸置疑的。柳詞一方面真實(shí)地反映了市民階層的生活與情感，自有其積極意義，但并非沒(méi)有錢斐仲上述論斷中的弊病，其中的確有為數(shù)不少的冶艷庸俗之作，如“師師生得艷冶，香香于我情多，安安那更久比和？四個(gè)打成一個(gè)”之類的詞篇，就十足是一種“冶謳歌之曲”、“閨門之語(yǔ)”了。這樣的詞在錢斐仲看來(lái)，自然無(wú)法與姜、張一路雅詞相提并論。由此可見錢餐霞“清”的詞學(xué)主張內(nèi)涵中，其次是“清雅”。

《雨花庵詞話》最后一則論及厲鶚：“本朝詞家，我推樊榭。佳葉雖不多，而清高精煉，自是能手。”明確提出厲顎詞風(fēng)的“清高”。在清人詞中，厲鶚?biāo)髯钜浴坝碾h”著稱，錢斐仲所提的“清高”，顯然是與樊榭詞“林凈藏?zé)煟逦Ｏ拊隆卑愕摹扒逵摹狈植婚_的。“高”即是高出塵世，遠(yuǎn)離塵囂，所謂“高處不勝寒”。唯其高，故而幽寒；唯其幽寒，才能有“高”的審美意境。二者不可分割，相得益彰。所以錢斐仲詞學(xué)主張的“清”的內(nèi)涵中，不該少了“清高”或“清幽”。

《雨花庵詞話》中的其余幾則評(píng)論，如論及自明詞以來(lái)的好立調(diào)名，“不徒迷人，亦以自迷”的弊病，以及“讀詞之法，心細(xì)如發(fā)”等讀詞之法，也頗為切中肯綮。而尤為可貴處正如嚴(yán)迪昌先生在《清詞史》中所論的那樣：“錢餐霞這些論詞之語(yǔ)，置之眾多情人詞話中，固不算是驚人之談，但是以一女性而能在詞藝上放膽而言，確是透出了女作家們開始在個(gè)性追求、自我表現(xiàn)方面大跨一步的信息的。”

參考文獻(xiàn)：

[1]孫克強(qiáng)，楊傳慶.清人詞話[M].南開大學(xué)出版社，2012.

[2]唐圭璋.詞話叢編[M].中華書局，1986.

篇4

關(guān)鍵詞：初中化學(xué)；化學(xué)競(jìng)賽；化學(xué)素養(yǎng)缺失

文章編號(hào)：1005－6629(2011)04－0021－02　中圖分類號(hào)：G633.8　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

筆者通過(guò)聽課、訪談發(fā)現(xiàn)，目前初中生在化學(xué)實(shí)驗(yàn)和化學(xué)計(jì)算、實(shí)驗(yàn)評(píng)價(jià)等諸多方面存在著不同程度的能力缺失。以2010年某市參加天原杯競(jìng)賽的1223名考生為例，除缺考的9人外，實(shí)際參加考試的1214名考生中，60分以上13人，最高成績(jī)77分最低分9分。從答題過(guò)程來(lái)看，學(xué)生存在的主要問(wèn)題是：(1)實(shí)驗(yàn)基本操作和基礎(chǔ)知識(shí)的掌握不夠；(2)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)能力不佳；(3)推理分析能力不強(qiáng)；(4)化學(xué)計(jì)算水平不高。筆者認(rèn)為，造成這種結(jié)果的原因大概有以下幾方面。

1　從化學(xué)競(jìng)賽透視初中生化學(xué)素養(yǎng)缺失的原因

1.1　實(shí)驗(yàn)開出率不高，是造成學(xué)生基本實(shí)驗(yàn)操作含混不清的主要因素

化學(xué)實(shí)驗(yàn)在初中化學(xué)教學(xué)中具有不可替代的作用。我用上網(wǎng)和電話等方式調(diào)查的結(jié)果是，本縣大部分學(xué)校對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)不夠重視。要么是沒(méi)有實(shí)驗(yàn)室，要么就是化學(xué)藥品和儀器不齊備，要么就是教師由于其他原因無(wú)暇去做。如此種種，導(dǎo)致了許多學(xué)生在初中畢業(yè)前就沒(méi)有摸過(guò)實(shí)驗(yàn)儀器，更不用說(shuō)操作了c這也就是為什么學(xué)生不知道50mL的量筒能不能量出9.3mL液體的原因了。

1.2　探究性實(shí)驗(yàn)的變質(zhì)是學(xué)生實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力和評(píng)價(jià)能力不高的直接原因

筆者在本縣做過(guò)一個(gè)調(diào)查，幾乎所有的學(xué)校都把探究性實(shí)驗(yàn)變成了演示實(shí)驗(yàn)。教師這樣處理的原因是因?yàn)樘骄啃詫?shí)驗(yàn)費(fèi)時(shí)、費(fèi)力，費(fèi)藥品、危險(xiǎn)性大、調(diào)控難度也大，往往是“事倍功半”。而演示實(shí)驗(yàn)則是“輕車熟路”。還有的老師在黑板上講實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生背實(shí)驗(yàn)。基于這種現(xiàn)狀，學(xué)生的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力肯定不會(huì)高的，甚至可以說(shuō)他們根本就沒(méi)有實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的概念，也不知從何下手去評(píng)價(jià)他人所設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)的優(yōu)劣成敗。表現(xiàn)在考試中對(duì)相關(guān)試題無(wú)從下手。如下題：

金屬鎂可與熱水反應(yīng)生成氫氧化鎂，所得溶液顯堿性，可使酚酞溶液顯紅色，某同學(xué)將鎂條放在水中煮沸，趁熱取出少許溶液，滴加酚酞溶液，變?yōu)榧t色，放置在空氣中一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)溶液的紅色褪去了。

(1)溶液的紅色褪去說(shuō)明溶液堿性_______：

(2)據(jù)你推測(cè)，導(dǎo)致溶液堿性變化的是_______；

(3)設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證你的一種推測(cè)，簡(jiǎn)要說(shuō)明操作、現(xiàn)象及結(jié)論。

筆者在監(jiān)考中發(fā)現(xiàn)，參賽的30名選手無(wú)―人能將(2)、(3)問(wèn)完整答出。

1.3　對(duì)化學(xué)事實(shí)和信息的概括、提取與加工障礙是計(jì)算水平不高的主要原因

化學(xué)計(jì)算是化學(xué)研究的重要手段之一，尤其在定量研究中更是不可或缺的。對(duì)初中化學(xué)而言，計(jì)算主要是圍繞質(zhì)量守恒定律和化學(xué)方程式展開的。而競(jìng)賽中的計(jì)算題，則較多涉及過(guò)量計(jì)算、化學(xué)式的確定等，而且數(shù)據(jù)常通過(guò)圖表、圖象等方式給出，可以是具體的數(shù)據(jù)，也可能是用字母表示，學(xué)生要完成的主要工作往往不是計(jì)算，而是對(duì)題目提供的信息和化學(xué)事實(shí)進(jìn)行正確地提取和加工整理。如下題：

為確定氨的組成，在一定溫度和壓強(qiáng)下進(jìn)行如下實(shí)驗(yàn)：取20mL氨，設(shè)法使它完全分解為N2和H2，體積為40mL，加入20mL O2，當(dāng)H2和O2完全化合成水，剩余氣體體積為15mL(已知一定溫度、壓強(qiáng)下一定體積的各種氣體中的分子數(shù)相同)。根據(jù)以上數(shù)據(jù)確定氨的分子式。

解決此題的一個(gè)關(guān)鍵就是對(duì)化學(xué)方程式微觀意義的理解：有分子參加反應(yīng)或生成的化學(xué)方程式中，化學(xué)式前的計(jì)量數(shù)可看作是反應(yīng)前后的分子數(shù)。有此思想，再加上過(guò)量反應(yīng)的有關(guān)知識(shí)，此題就可迎刃而解。

2　提高初中生化學(xué)素養(yǎng)的對(duì)策

基于以上原因，為了全面提高初中學(xué)生的化學(xué)素養(yǎng)，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。

2.1　加大行政監(jiān)管力度，增大對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的投入

對(duì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和實(shí)驗(yàn)用品的購(gòu)置，教育行政部門應(yīng)加大監(jiān)管和投資力度，要求學(xué)校每年應(yīng)拿出―定數(shù)額的教育經(jīng)費(fèi)用于實(shí)驗(yàn)室的籌建和實(shí)驗(yàn)用品的購(gòu)置。通過(guò)行政手段督查初中化學(xué)實(shí)驗(yàn)開足、開齊。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上90％以上的學(xué)校和老師是愿意或者說(shuō)樂(lè)于開實(shí)驗(yàn)的。另外，在初級(jí)中學(xué)設(shè)置實(shí)驗(yàn)師崗位，減輕化學(xué)教師的負(fù)擔(dān)，也能增加教師完成實(shí)驗(yàn)的積極性。

2.2　初中畢業(yè)檢測(cè)中加大對(duì)實(shí)驗(yàn)的考查

為了督促和檢查學(xué)校對(duì)實(shí)驗(yàn)的開設(shè)情況，還需要在學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)上加大考查力度。我認(rèn)為，比較好的辦法還是在初中畢業(yè)檢測(cè)考試中強(qiáng)化對(duì)實(shí)驗(yàn)的考查，尤其對(duì)實(shí)驗(yàn)中生成的情景性問(wèn)題，力求避免空洞的理論考查。嘗試讓學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)解決一些力所能及的實(shí)際問(wèn)題，設(shè)計(jì)方案可以是開放性的，只要原理正確，步驟簡(jiǎn)潔，操作可行，綠色無(wú)污染就可。通過(guò)這種檢測(cè)，刺激學(xué)校重視實(shí)驗(yàn)和對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。也使學(xué)生對(duì)化學(xué)實(shí)驗(yàn)事實(shí)的概括、歸納、總結(jié)及實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)能力在實(shí)踐中得到鍛煉和提升。

篇5

圓周角定理：一條弧所對(duì)的圓周角等于它所對(duì)的圓心角的一半。

已知：在O中，弧BC所對(duì)的圓周角是∠BAC，圓心角是∠BOC（如圖一），求證：∠BAC= ∠BOC。

分析：圓周角∠BAC與圓心O的位置關(guān)系有三種：（1）圓心O在∠BAC的一條邊AB（或AC）上（如圖二）；（2）圓心O在∠BAC的內(nèi)部（如圖三）；（3）圓心O在∠BAC的外部（如圖四）。

在第一種位置關(guān)系中，圓心角∠BOC恰為AOC的外角，這時(shí)很容易得到結(jié)論；在第二、三兩種位置關(guān)系中，均可作出過(guò)點(diǎn)A的直徑，將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為第一種情況，同樣可以證得結(jié)論。這充分體現(xiàn)了一種重要的數(shù)學(xué)思想——化歸思想。

數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決幾乎都離不開化歸，只是體現(xiàn)的形式有所不同。計(jì)算題是利用規(guī)定的運(yùn)算法則進(jìn)行化歸，證明題是利用公理、定理或已經(jīng)證明了的命題進(jìn)行化歸，應(yīng)用題利用數(shù)學(xué)模型化歸，因此，離開了化歸，數(shù)學(xué)問(wèn)題將無(wú)法解決。通過(guò)一定的轉(zhuǎn)化過(guò)程，把待解決的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為已經(jīng)解決或比較容易解決的問(wèn)題或這類問(wèn)題的某種組合，這種思想被稱之為化歸思想。從化歸的途徑上來(lái)看，大致可以分為下面兩種：

一、新知識(shí)向已有知識(shí)的轉(zhuǎn)化

在初中階段，有許多新知識(shí)的獲得或新問(wèn)題的解決都是通過(guò)轉(zhuǎn)化為已知知識(shí)或已解決的問(wèn)題來(lái)完成的，也就是將新知識(shí)向已有知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，從而使問(wèn)題得到解決。下面就以解方程為例來(lái)進(jìn)行分析。

解一元二次方程時(shí)有以下四種基本解法：

（一）如果方程的一邊是關(guān)于X的完全平方式，另一邊是個(gè)非負(fù)數(shù)，則根據(jù)平方根的意義將形如（x+m）2=n（n≥0）的方程轉(zhuǎn)化為兩個(gè)一次方程而得解，此為直接開平方法。

（二）如果將方程通過(guò)配方恒等變形，一邊化為含未知數(shù)的完全平方式，另一邊為非負(fù)數(shù)，則其后的求解可由思路一完成，此為配方法。

（三）如果方程一邊能分解成兩個(gè)一次因式之積，另一邊為零，就可以得到兩個(gè)因式分別為零的一次方程，它們的解都是原方程的解，此為因式分解法。

（四）如果以上三條思路受阻，便可把方程整理為一般形式，直接利用公式求解。

縱觀以上四種方法，不難發(fā)現(xiàn)，方法一是依據(jù)平方根的意義將二次方程轉(zhuǎn)化為一次方程，完成了由“二次”向“一次”的轉(zhuǎn)化。方法二中的“配方”僅完成了方程的恒等變形，把問(wèn)題轉(zhuǎn)移到“可開方”上來(lái)，并未完成“降次轉(zhuǎn)化”這一實(shí)質(zhì)性工作，但已經(jīng)為“二次”向“一次”轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件，因而習(xí)慣上稱之為“配方法”，配方法的實(shí)質(zhì)就是通過(guò)轉(zhuǎn)化為開平方來(lái)解決的。方法三即因式分解法也順利地實(shí)現(xiàn)了由“二次”轉(zhuǎn)化為“一次”的目的。方法四即所謂公式法，對(duì)一般的一元二次方程，通過(guò)配方，轉(zhuǎn)化為開平方求得一般結(jié)論，即求根公式。公式法實(shí)際上已將解方程轉(zhuǎn)化成為代數(shù)式的求值問(wèn)題，而公式的得到則是化歸思想的典型體現(xiàn)。縱觀整個(gè)初中教材，不難發(fā)現(xiàn)除了解方程問(wèn)題，還有許多知識(shí)的轉(zhuǎn)化都屬于新知識(shí)向已有知識(shí)的轉(zhuǎn)化。

二、一般情況向特殊情況的轉(zhuǎn)化

本文開頭圓周角定理的證明就是先解決特殊條件或特殊情況下的問(wèn)題，然后通過(guò)恰當(dāng)?shù)幕瘹w方法把一般情況下的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為特殊情況下的問(wèn)題來(lái)解決，這也是順利解決某些問(wèn)題的一種重要的化歸途徑，特別是在中考題的最后一題中，往往也有許多時(shí)候是需要先解決特殊條件下的問(wèn)題，然后再通過(guò)化歸把一般情況下的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為特殊條件下的情形來(lái)解決。

三、化歸思想方法的教學(xué)策略

從上面的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)化歸思想在初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中有著舉足輕重的作用，是一種非常重要的數(shù)學(xué)思想。那么如何在日常教學(xué)中更好的滲透和落實(shí)化歸思想呢？

（一）夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)是落實(shí)化歸思想方法教學(xué)的基礎(chǔ)。教學(xué)過(guò)程中，可從以下幾個(gè)方面做起：

1、重視概念、公式、法則等基本數(shù)學(xué)模型的教學(xué)，為尋求化歸目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。從某種意義上說(shuō)，中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際上是數(shù)學(xué)模型的教學(xué)，建立數(shù)學(xué)模型是實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的規(guī)范化和程序化，運(yùn)用模型的過(guò)程即是轉(zhuǎn)化與化歸的過(guò)程。

2、養(yǎng)成整理、總結(jié)數(shù)學(xué)方法的習(xí)慣，為尋求化歸方法奠定基礎(chǔ)。差生之所以拿到基本題沒(méi)有思路，其根本原因是其知識(shí)結(jié)構(gòu)殘缺不全。

3、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，為尋求化歸方向奠定基礎(chǔ)。在平時(shí)教學(xué)中幫助學(xué)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，例如做好單元小結(jié)，其中畫知識(shí)結(jié)構(gòu)圖或列知識(shí)表是完善知識(shí)結(jié)構(gòu)使知識(shí)系統(tǒng)化、板塊化的有效方法之一。通過(guò)表格或網(wǎng)絡(luò)圖，知識(shí)之間的相互聯(lián)系、依存關(guān)系一目了然，為問(wèn)題的轉(zhuǎn)化提供了準(zhǔn)確的方向。

（二）培養(yǎng)化歸意識(shí)，提高轉(zhuǎn)化能力是實(shí)現(xiàn)化歸思想方法教學(xué)的關(guān)鍵

數(shù)學(xué)是一個(gè)有機(jī)整體，它的各部分之間相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透，使之構(gòu)成了縱橫交錯(cuò)的立體空間，我們?cè)谘芯繑?shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中，常需要利用這些聯(lián)系對(duì)問(wèn)題進(jìn)行適當(dāng)轉(zhuǎn)化，使之達(dá)到簡(jiǎn)單化、熟悉化的目的。要實(shí)施轉(zhuǎn)化，首先須明確轉(zhuǎn)化的一般原理，掌握基本的化歸思想和方法，并通過(guò)典型的問(wèn)題加以鞏固和練習(xí)。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，我們不斷教會(huì)學(xué)生解題，通過(guò)仔細(xì)的觀察、分析，由問(wèn)題的條件、圖形特征和求解目標(biāo)的結(jié)構(gòu)形式聯(lián)想到與其有關(guān)的定義、公式、定理、法則、性質(zhì)、數(shù)學(xué)解題思想方法、規(guī)律以及熟知的相關(guān)問(wèn)題解法，由此不斷轉(zhuǎn)化，建立條件和結(jié)論之間的橋梁，從而找到解題的思路和方法。

（三）掌握化歸的一般方法，是實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)化歸思想方法教學(xué)的基本手段

化歸的實(shí)質(zhì)是不斷變更問(wèn)題，因此，可以從變形的成分這個(gè)方面去考慮，也可以從實(shí)現(xiàn)化歸的常用方法直接去考慮。在實(shí)際運(yùn)用中，這兩個(gè)方面又是互相滲透、互相補(bǔ)充的。初中階段常用的化歸方法有恒等變換法，具體包括分解法、配方法、待定系數(shù)法等：其次是映射反演法，具體包括換元法、坐標(biāo)法等。

篇6

1現(xiàn)狀分析

根據(jù)研究表明，由于高中生的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)較少，可能還未完全形成自己的數(shù)學(xué)觀，他們對(duì)數(shù)學(xué)的看法更多的來(lái)自老師的引導(dǎo)，高中學(xué)生積累了一定的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，思想認(rèn)識(shí)也隨年齡的增長(zhǎng)趨于成熟，對(duì)問(wèn)題的判斷逐漸全面客觀起來(lái)，不再像初中生那樣將老師的意見當(dāng)作評(píng)判事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們常常以一種批判、審慎的眼光看待數(shù)學(xué)．但總的調(diào)查結(jié)果顯示：高中學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)存在片面性，對(duì)數(shù)學(xué)用途的理解存在狹窄性．影響高中學(xué)生正確的數(shù)學(xué)觀的因素是多方面的，其中有教材方面的，有考試方面的，有教師教學(xué)方面的．

我國(guó)現(xiàn)在推行的高中數(shù)學(xué)新課程教材總的看來(lái)較以前的老教材有了很大的改進(jìn)．以前舊教材中存在的一些弊端，如重理論知識(shí)輕實(shí)踐應(yīng)用，重思維訓(xùn)練輕動(dòng)手操作的傾向，已經(jīng)引起了很多數(shù)學(xué)教育專家的重視，新的理念在新教材與新課標(biāo)中已經(jīng)有了充分的體現(xiàn)，具體表現(xiàn)為：一是在概念和內(nèi)容上能以生動(dòng)形象的現(xiàn)實(shí)背景和引人入勝的背景材料作為問(wèn)題的切入點(diǎn)；二是在論證中不僅注重邏輯推理，而且也注重?cái)?shù)學(xué)創(chuàng)造性活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)數(shù)學(xué)思維的介紹；三是在例題和練習(xí)的選擇上不僅有純數(shù)學(xué)的形式訓(xùn)練，而且也有以課本內(nèi)容為主線的聯(lián)系實(shí)際的數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決．

但另一方面，由于高考的影響，原本教師可以通過(guò)教學(xué)方法的改進(jìn)與優(yōu)化來(lái)彌補(bǔ)教材中的一些不足，而實(shí)際的情況卻恰恰相反．為了取得高考上的高分，不得不把三年的課程內(nèi)容用兩年甚至更短的時(shí)間完成，教師只能把教學(xué)內(nèi)容蒼白的一掠而過(guò)，將本應(yīng)以學(xué)生為主體活動(dòng)的課堂變成一味灌滿的舞臺(tái)，將對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的啟發(fā)和培養(yǎng)變?yōu)榱钊松返耐评砗椭貜?fù)不斷的形式化的呆板訓(xùn)練．使得數(shù)學(xué)與客觀世界的聯(lián)系在學(xué)生面前被遮蔽，學(xué)生不知道數(shù)學(xué)的原理如何產(chǎn)生，又有何作用，更領(lǐng)略不到數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，數(shù)學(xué)成了枯燥乏味的公式和結(jié)論的“倉(cāng)庫(kù)”，數(shù)學(xué)活動(dòng)是在沒(méi)完沒(méi)了的繁雜的計(jì)算和煩瑣的論證中度過(guò)，更有一部分學(xué)生把數(shù)學(xué)看作是進(jìn)入高校的敲門磚，對(duì)數(shù)學(xué)既害怕又無(wú)奈．

面對(duì)這樣的現(xiàn)狀：我們發(fā)現(xiàn)我國(guó)的實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)與數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)目標(biāo)有一定的差距，與世界數(shù)學(xué)課程也有一定的差距，這就促使我國(guó)的數(shù)學(xué)教育應(yīng)該走向重視數(shù)學(xué)文化價(jià)值的道路，把數(shù)學(xué)當(dāng)成一門真正的文化來(lái)傳遞給學(xué)生，使我國(guó)的數(shù)學(xué)教育走向與世界教育相融合的道路，因此我們有必要從文化視角審視高中數(shù)學(xué)教與學(xué)．

2建立正確的數(shù)學(xué)信念

所謂數(shù)學(xué)信念，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，所形成的數(shù)學(xué)觀與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀．?dāng)?shù)學(xué)信念的正確與否，將影響數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效果．

2．1關(guān)于學(xué)生的數(shù)學(xué)觀

通過(guò)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，高中學(xué)生應(yīng)初步形成如下一種數(shù)學(xué)觀：數(shù)學(xué)與客觀世界有密切的聯(lián)系，數(shù)學(xué)有廣泛的應(yīng)用，數(shù)學(xué)是一門反映理性主義、思維方法、美學(xué)思想，通過(guò)數(shù)與形的研究揭示客觀世界秩序，和諧統(tǒng)一美的規(guī)律的科學(xué)，數(shù)學(xué)是在探索、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程不斷發(fā)現(xiàn)變化的科學(xué)，數(shù)學(xué)是一種精彩而又科學(xué)的人類文化．

要改進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)觀，促使學(xué)生形成正確數(shù)學(xué)觀，首先應(yīng)當(dāng)加快數(shù)學(xué)課程教材的改革；其次是應(yīng)當(dāng)加快高考招生制度與命題形式的改革；最后，作為數(shù)學(xué)教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，不斷地改進(jìn)教學(xué)方法，分別從數(shù)學(xué)的知識(shí)層面、觀念層面、教育層面等不同層面對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)觀加以改進(jìn)．

在知識(shí)層面上改進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)觀，主要體現(xiàn)在拓寬學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)層面，結(jié)合教材內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)卦黾訑?shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)應(yīng)用、數(shù)學(xué)美等關(guān)聯(lián)知識(shí)．通過(guò)關(guān)聯(lián)知識(shí)，不但有助于學(xué)生理解數(shù)學(xué)的價(jià)值，更有益于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，更深層次地理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)．

在觀念層面上改進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)觀，首先要促使學(xué)生數(shù)學(xué)化意識(shí)的形成．弗賴登塔爾說(shuō)過(guò)：與其說(shuō)是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，還不如說(shuō)是學(xué)習(xí)“數(shù)學(xué)化”；與其說(shuō)是學(xué)習(xí)公理系統(tǒng)，還不如說(shuō)是學(xué)習(xí)“公理化”；與其說(shuō)是學(xué)習(xí)形式體系，還不如說(shuō)是學(xué)習(xí)“形式化”．其次是促使學(xué)生數(shù)學(xué)整體觀念的形成，即從整體性認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的內(nèi)容，如集合關(guān)注的是具有某種性質(zhì)的對(duì)象的全體所具有的特征；函數(shù)的單調(diào)性、奇偶性、連續(xù)性反映的是函數(shù)整體的性質(zhì)．最后是促使學(xué)生辯證唯物觀的形成，辯證唯物觀的形成主要體現(xiàn)在數(shù)與形的兩個(gè)方面，如分?jǐn)?shù)與整數(shù)、正與負(fù)、運(yùn)動(dòng)與靜止、變與不變等等．

在教育層面上改進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)觀，可以從以探索為核心、創(chuàng)建有意義的數(shù)學(xué)課堂，采取多種數(shù)學(xué)教學(xué)方式進(jìn)行，還可以通過(guò)數(shù)學(xué)史料對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生得到數(shù)學(xué)精神的感染與數(shù)學(xué)人文價(jià)值的教育．?dāng)?shù)學(xué)發(fā)展的歷史貫穿著理性探索與現(xiàn)實(shí)需要這兩股動(dòng)力，貫穿著對(duì)真善美與對(duì)功利的兩種追求．我們將在文化這一更加廣闊的背景下討論數(shù)學(xué)的發(fā)展、數(shù)學(xué)的作用以及數(shù)學(xué)的價(jià)值，從歷史、文化和哲學(xué)的高度鳥瞰數(shù)學(xué)的全貌和美麗．?dāng)?shù)學(xué)教育要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，所謂素養(yǎng)指的是素質(zhì)與修養(yǎng)，它包括：

（1） 數(shù)學(xué)能力的提高．

（2） 數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法，思維方法的掌握．

（3） 應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的意識(shí)的培養(yǎng)．

（4） 個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)．這一切都離不開數(shù)學(xué)文化．

2．2關(guān)于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀

所謂學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀，就是學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度．形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的正確學(xué)習(xí)態(tài)度，逐步建立學(xué)生正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀．

首先應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)有意義的學(xué)習(xí)方式．一般地，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種，在接受學(xué)習(xí)中，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式直接呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生是知識(shí)的接受者，在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容以問(wèn)題形式間接呈現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者，從文化的觀點(diǎn)看，兩種學(xué)習(xí)方式都有存在的價(jià)值，彼此在一定程度上相輔相成，但是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式過(guò)分突出和強(qiáng)調(diào)接受與掌握，冷落和忽視了發(fā)現(xiàn)與探究，從而在實(shí)踐中導(dǎo)致了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的極端處理，使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)變成僅僅是學(xué)生被動(dòng)吸收、機(jī)械記憶、反復(fù)練習(xí)、強(qiáng)化貯存的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方式，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶過(guò)程，這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)興趣和熱情，它不僅不能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，反而成為學(xué)生發(fā)展的阻力．

要改變學(xué)生不合理的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，其中一個(gè)重要的方面就是要落實(shí)有意義的教學(xué)方式，它要求一方面要改變教材的結(jié)構(gòu)形態(tài)，在呈現(xiàn)方式上有大膽的突破；另一方面要大力提倡“做數(shù)學(xué)”的學(xué)習(xí)方式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)、理解和反思的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)學(xué)生理解數(shù)學(xué)的重要性，認(rèn)為學(xué)生的實(shí)踐、探索與思考是學(xué)生理解數(shù)學(xué)的重要條件，它要求在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要本著學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在課堂上開展學(xué)生之間、師生之間名副其實(shí)的交流，要讓學(xué)生在“做數(shù)學(xué)”的過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)、體驗(yàn)數(shù)學(xué)、掌握數(shù)學(xué)，在“做數(shù)學(xué)”中認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的特征，總結(jié)數(shù)學(xué)的規(guī)律，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的科學(xué)與人文價(jià)值，從而學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，發(fā)展數(shù)學(xué)能力．

其次是倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)．探究性學(xué)習(xí)是近年來(lái)興起的一種全新的數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)方式，它主要著力于學(xué)生的學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生以類似科學(xué)研究模式來(lái)主動(dòng)進(jìn)行探索活動(dòng)．探究性學(xué)習(xí)具體是指學(xué)生圍繞某個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題、自主探究學(xué)習(xí)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程包括：觀察、分析數(shù)學(xué)事實(shí)，提出或有意義或有趣或富有挑戰(zhàn)性的數(shù)學(xué)問(wèn)題，猜測(cè)、探求適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)結(jié)論或規(guī)律，給出解釋或證明．探究性學(xué)習(xí)有助于學(xué)生初步了解數(shù)學(xué)概念和結(jié)論產(chǎn)生的背景和過(guò)程，初步理解直觀和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年P(guān)系，初步嘗試數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，體驗(yàn)創(chuàng)造的激情，建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和不怕困難的科學(xué)精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑和善于反思的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，有助于改變學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式．

再次要倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)．?dāng)?shù)學(xué)是一種文化、是日常生活和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的必不可少的基礎(chǔ)和工具．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重?cái)?shù)學(xué)文化氛圍的營(yíng)造，注重與學(xué)生的生活實(shí)際和已有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合．為此，在教學(xué)活動(dòng)之中教師應(yīng)當(dāng)有目的地引導(dǎo)學(xué)生從他們的生活實(shí)際出發(fā)，師生共同合作，創(chuàng)設(shè)一種富有探究性的問(wèn)題情境，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的“普遍性”和“趣味性”，在參與中體驗(yàn)合作．正因?yàn)橛辛藥熒氖褂貌攀骨榫车膭?chuàng)設(shè)顯得自如、得體，學(xué)生以一個(gè)研究者的身份出現(xiàn)，大大激勵(lì)了他們的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)獲得一次極好的合作學(xué)習(xí)的體驗(yàn)機(jī)會(huì)．為使小組的合作更具有效性而提供必要的條件，適當(dāng)調(diào)整教材，真正體現(xiàn)了教師的“橋梁作用”，在把“教師教教材”變成“學(xué)生做中學(xué)”的同時(shí)為學(xué)生的合作探索創(chuàng)造更廣泛的空間．

最后要倡導(dǎo)在信息技術(shù)環(huán)境中的學(xué)習(xí)．教育的技術(shù)化趨勢(shì)已經(jīng)成為近年來(lái)教與學(xué)改革引人注目的特點(diǎn)，隨著教學(xué)中信息技術(shù)含量的提高，電腦、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已成為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的有效手段之一，學(xué)生可以通過(guò)各種現(xiàn)代化手段和媒介獲得信息，并進(jìn)行思考活動(dòng)，從而學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方式可以得到進(jìn)一步的改善．實(shí)踐表明，提高學(xué)生理解能力與培養(yǎng)學(xué)生興趣的一個(gè)有效途徑就是讓他們?cè)谛畔⒓夹g(shù)環(huán)境中學(xué)習(xí)．

利用現(xiàn)代信息技術(shù)，數(shù)學(xué)如同物理、化學(xué)一樣，正成為一門實(shí)驗(yàn)性學(xué)科，如學(xué)習(xí)函數(shù)圖像時(shí)，可將學(xué)生分組在電腦上畫出函數(shù)圖像，觀察記錄圖像變化特點(diǎn)，得到初步體驗(yàn)后討論分析函數(shù)圖像變化的因素，并大膽進(jìn)行猜測(cè)、驗(yàn)證，寫出實(shí)驗(yàn)報(bào)告．通過(guò)這種方式的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生成為了真正的主人，這是傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式難以達(dá)到的．

目前還有一種有效的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式――Web Quest，自1995年美國(guó)圣地亞哥州立大學(xué)教育技術(shù)系的伯尼?道奇（Bemie Dodge）和湯姆?馬奇（Tom March)博士提出Web Quest概念以來(lái)，Web Quest作為一種課程計(jì)劃模式已在國(guó)內(nèi)外得到迅速的發(fā)展．Web Quest用導(dǎo)言、任務(wù)、過(guò)程、資源、評(píng)價(jià)、結(jié)論等六個(gè)基本模塊把整個(gè)課程貫串在一起，以一定的目標(biāo)任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)者對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某類課題自主地進(jìn)行探索和研究，以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的實(shí)踐和創(chuàng)新能力．通過(guò)學(xué)生的自主研究，通過(guò)背景資料的介紹，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與研究的熱情，形成學(xué)生的思維起點(diǎn)．

3進(jìn)行有效的學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)、有良好的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)、主動(dòng)進(jìn)行數(shù)學(xué)思維的前提和基礎(chǔ)．長(zhǎng)期以來(lái)，在數(shù)學(xué)教學(xué)方法的改革活動(dòng)中，一直比較注重對(duì)教師教方面的研究，而對(duì)學(xué)生學(xué)方面的研究則很是缺乏，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，如果缺乏了對(duì)學(xué)習(xí)方法上的研究與指導(dǎo)，那么學(xué)生要取得良好的學(xué)習(xí)效果、全面地領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值是難以想象的．

對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，可分別從以下幾個(gè)方面進(jìn)行．

其一是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的重要性，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)，理解數(shù)學(xué)的豐富價(jià)值的重要因素，并把這一思想貫穿到整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程，比如可以結(jié)合教材內(nèi)容，介紹一些運(yùn)用科學(xué)學(xué)習(xí)方法獲得成功的事例，召開數(shù)學(xué)學(xué)法研討會(huì)，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)介紹經(jīng)驗(yàn)，開辟專欄進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的討論等等．

其二是在具體方法上予以指導(dǎo)，在具體的學(xué)習(xí)方法上給學(xué)生以指導(dǎo)，是數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)的重要內(nèi)容，這其中包括對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)各個(gè)環(huán)節(jié)（包括預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、總結(jié)、考試）的基本學(xué)習(xí)方法給予指導(dǎo)．另外，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生重視知識(shí)過(guò)程的學(xué)習(xí)，在理解掌握每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)伴隨著如下的思考：是什么？為什么？從何而來(lái)？有什么作用？并在此基礎(chǔ)上，還要從整體上把握知識(shí)脈絡(luò)，以章節(jié)為單位，從縱橫的角度把知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系用邏輯框圖勾勒出來(lái)，從而形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)．隨著學(xué)習(xí)的深入，還可以對(duì)知識(shí)進(jìn)行結(jié)鏈組塊的深層次貫通，真正領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)的連貫性與統(tǒng)一性；其次，要指導(dǎo)學(xué)生重視思想方法的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生明白，學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，解決問(wèn)題的能力是一把重要的標(biāo)尺，但解決問(wèn)題僅靠數(shù)學(xué)中的技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其中更多的是數(shù)學(xué)思想方法的運(yùn)用，而對(duì)數(shù)學(xué)思想方法的學(xué)習(xí)不能是孤立地學(xué)習(xí)，應(yīng)是在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本方法牢固掌握的基礎(chǔ)之上的一種“領(lǐng)悟”，再以這種“領(lǐng)悟”去指導(dǎo)解決數(shù)學(xué)問(wèn)題；最后，要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要獨(dú)立思考．?dāng)?shù)學(xué)知識(shí)可分為顯性知識(shí)與隱性知識(shí)．顯性知識(shí)是諸如概念、定理、公式等可清晰表達(dá)的知識(shí)，隱性知識(shí)是諸如對(duì)顯性知識(shí)的理解與運(yùn)用等方面，無(wú)論是對(duì)顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的掌握，不能僅依賴于老師的講授，而需要學(xué)習(xí)者的獨(dú)立思考才能達(dá)到．

其三是非智力因素的指導(dǎo)，學(xué)生積極的非智力因素可以使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性大增，因此，要把培養(yǎng)學(xué)生良好的非智力因素放在重要的位置，首先要注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)機(jī)，即激勵(lì)學(xué)生主體的內(nèi)部心理機(jī)制，調(diào)動(dòng)其全部心理活動(dòng)積極性，以數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用引發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的熱情；以我國(guó)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的成就培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；挖掘數(shù)學(xué)中的美育因素使學(xué)生受到美的熏陶．另外，教師還可以在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選取生動(dòng)活潑、貼近學(xué)生生活的教學(xué)方法引起學(xué)生興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，教師還可以運(yùn)用形象生動(dòng)、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)感染學(xué)生，可以安排既嚴(yán)謹(jǐn)又活潑的教學(xué)結(jié)構(gòu)，形成熱烈和諧的氛圍，使學(xué)生積極主動(dòng)、心情愉快地學(xué)習(xí)，然后要注意鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)意志，心理學(xué)認(rèn)為：意志在克服困難中表現(xiàn)，也在經(jīng)受挫折、克服困難中發(fā)展，困難是培養(yǎng)學(xué)生意志的“磨刀石”．因此，在教學(xué)中要經(jīng)常給學(xué)生安排適度難度的數(shù)學(xué)問(wèn)題，讓他們經(jīng)受一些挫折，通過(guò)自己的努力克服困難，在獨(dú)立思考中解決問(wèn)題．

4營(yíng)造和諧的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境

4．1教師是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最大環(huán)境

教師既是學(xué)生的人師，同時(shí)也是學(xué)生的經(jīng)師，學(xué)生喜不喜歡數(shù)學(xué)，往往是受數(shù)學(xué)老師的影響．教師在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)中，通過(guò)自己的個(gè)性品質(zhì)以及教學(xué)活動(dòng)，潛移默化地影響著每一個(gè)學(xué)生．

烏申斯基說(shuō)過(guò)：“教師個(gè)人的范例，對(duì)青年的心靈是任何東西都不可代替的最有用的陽(yáng)光”．如果數(shù)學(xué)教師師德高尚、工作負(fù)責(zé)、知識(shí)淵博、積極進(jìn)取，有為事業(yè)奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，師生感情融洽，學(xué)生可能由喜歡數(shù)學(xué)教師而轉(zhuǎn)向喜歡數(shù)學(xué)，如果數(shù)學(xué)教師教風(fēng)不正、治學(xué)不嚴(yán)、知識(shí)淺薄、疏于進(jìn)取、缺乏敬業(yè)精神、師生關(guān)系緊張，學(xué)生可能由不喜歡數(shù)學(xué)教師而轉(zhuǎn)向不喜歡數(shù)學(xué)．

因此要營(yíng)造和諧的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，需要建立新型的師生關(guān)系，這種關(guān)系要求教師的威信不再建立于學(xué)生被動(dòng)與無(wú)知的基礎(chǔ)上，而是建立在教師借助學(xué)生主動(dòng)參與與促進(jìn)其充分發(fā)展的能力之上．

首先，教師在教學(xué)中應(yīng)充分了解學(xué)生與尊重學(xué)生，教師應(yīng)視學(xué)生間的差異為常事，不能苛求學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中獲取同樣程度的成功，企圖讓所有的學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上取得優(yōu)異的成績(jī)是不現(xiàn)實(shí)的，教師應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極姿態(tài)，關(guān)注學(xué)生能否學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度思考問(wèn)題，特別要注意愛護(hù)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中有困難的學(xué)生，在學(xué)生自愿的前提下，可通過(guò)各種途徑給予針對(duì)性的指導(dǎo)，以發(fā)展其數(shù)學(xué)能力，一旦他們被理解與接受，便會(huì)產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，鼓舞他們?nèi)タ朔щy，從內(nèi)心體驗(yàn)到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心．

4．2創(chuàng)建校園數(shù)學(xué)文化氛圍

篇7

關(guān)鍵詞： 學(xué)習(xí)興趣 職業(yè)興趣 學(xué)科興趣 師生關(guān)系 初中化學(xué)教學(xué)

初中化學(xué)學(xué)科，是初中重要的學(xué)科之一，在初中升學(xué)考試中占有重要地位。但是化學(xué)學(xué)科教學(xué)有一個(gè)突出特點(diǎn)就是時(shí)間緊、任務(wù)重。化學(xué)是在學(xué)生升入九年級(jí)之后才開始開設(shè)的一門課程，這門課程還要參加中考考試。和語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等其他學(xué)科相比較，教學(xué)時(shí)間十分緊張，從開課到結(jié)課大約不到一個(gè)學(xué)期的時(shí)間。在這一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里，我們要引導(dǎo)學(xué)生從一個(gè)對(duì)化學(xué)學(xué)科的陌生者，到一個(gè)熟練掌握化學(xué)常識(shí)的熟練者，可想而知，我們的任務(wù)是多么的重。在這樣短短的一個(gè)學(xué)期內(nèi)就要完成一門參加中考考試的科目的教學(xué)，困難很多，但是，這是化學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定的，因此我們只能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，迎難而上。那么如何搞好初中化學(xué)課教學(xué)呢？我的經(jīng)驗(yàn)是從興趣出發(fā)，從一開始就要激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生愛上化學(xué)學(xué)習(xí)，只有這樣，后續(xù)的化學(xué)課堂教學(xué)才能順利進(jìn)行，并且取得良好效果。

一、教師自己感興趣是培養(yǎng)學(xué)生興趣的前提。

作為一門化學(xué)課教學(xué)，我常常想如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)化學(xué)的興趣，最終我得出這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)，就是要想培養(yǎng)學(xué)生興趣，教師首先必須自己感興趣。這里的教師的興趣主要包含以下三點(diǎn)內(nèi)容。

1.職業(yè)興趣――教師要對(duì)自己的職業(yè)感興趣。在選擇職業(yè)的時(shí)候，就意味著我們要把自己的一生都要奉獻(xiàn)給教育職業(yè)，用我們的寶貴青春澆灌祖國(guó)的花朵。因此，我們從步入學(xué)校成為教師的那一刻起，就意味著我們選擇了把教書育人作為自己的事業(yè)來(lái)做。那么，怎樣才能做好這樣的一項(xiàng)事業(yè)呢？我們首先要培養(yǎng)自己的職業(yè)興趣，如果連我們對(duì)自己從事的職業(yè)都不感興趣，又何談讓學(xué)生對(duì)我們所任教的學(xué)科產(chǎn)生興趣呢？我經(jīng)常聽到有同仁抱怨，說(shuō)這樣的職業(yè)選擇并非是自己所愿，而是沒(méi)有辦法的事情。這樣的想法極其有害。盡管當(dāng)初的選擇可能不是我們理想中的樣子，但是事已至此，我們必須飽含熱情地重新審視自己的職業(yè)，重新認(rèn)識(shí)自己所從事的事業(yè)。畢竟，我們所從事的是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)，如果我們?cè)敢猓瑒t肯定是能大有作為的。只有我們從思想觀念上真正改變了，才能行動(dòng)起來(lái)。

2.學(xué)科興趣――教師要對(duì)自己的學(xué)科感興趣。每一個(gè)教師從教不同的學(xué)科，有的教數(shù)學(xué)，有的教語(yǔ)文，有的教體育，有的教音樂(lè)，有的教美術(shù)。實(shí)際上，每一個(gè)學(xué)科都有自己的特殊魅力。我就經(jīng)常聽到一些朋友們抱怨自己的學(xué)科難教，學(xué)生對(duì)自己所任教的學(xué)科不感興趣。我想，這可能就需要我們反思了。學(xué)生對(duì)我們所任教的學(xué)科不感興趣，很有可能是教師的教學(xué)出了問(wèn)題。我們需要審視自己的教學(xué)，看看哪里出現(xiàn)了問(wèn)題。最主要的是要看我們對(duì)自己所任教的學(xué)科是否感興趣，如果我們對(duì)自己所任教的學(xué)科感興趣，就會(huì)千方百計(jì)地想各種辦法改進(jìn)自己的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣。相反，如果我們對(duì)自己所任教的學(xué)科毫無(wú)興趣，那么，我們對(duì)待教學(xué)的態(tài)度就會(huì)是得過(guò)且過(guò)，這樣的態(tài)度導(dǎo)致學(xué)生對(duì)我們的教學(xué)失去興趣也就不足為奇了。

3.學(xué)生興趣――教師要對(duì)自己的學(xué)生感興趣。要想做一個(gè)稱職的教師，我想除了職業(yè)興趣和學(xué)科興趣外，還有一點(diǎn)就是要對(duì)我們所教的學(xué)生感興趣才行。對(duì)學(xué)生感興趣，我們才會(huì)千方百計(jì)地研究學(xué)生需求，看看學(xué)生都喜歡什么樣的教學(xué)方式，不喜歡什么樣的教學(xué)方式，并且試著改變自己的教學(xué)方式和風(fēng)格，以期讓學(xué)生喜歡。有一句話，我特別喜歡，那就是要想讓學(xué)生喜歡我的學(xué)科，那么就要先讓學(xué)生喜歡自己，要想讓學(xué)生喜歡自己，我們就先要喜歡上學(xué)生。在這一個(gè)過(guò)程中，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極地伸出雙臂，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛，學(xué)生自己就會(huì)付出情感回報(bào)我們。

二、良好的師生關(guān)系是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的保證。

篇8

關(guān)鍵詞：《香港電文大學(xué)比較文學(xué)文化叢書》

作者簡(jiǎn)介：陳召榮，西北民族大學(xué)文學(xué)院教授，主要研究方向?yàn)?0世紀(jì)西方文學(xué)。

早在港臺(tái)比較文學(xué)研究高峰期的80年代，臺(tái)灣《比較文學(xué)叢書》由東大圖書公司陸續(xù)出版，共有11種之多。主編葉維廉在序言里指出，這套書的主要方向就是企圖在跨文化、跨國(guó)度的文學(xué)作品及理論之間尋求共同的文學(xué)規(guī)律、共同的美學(xué)據(jù)點(diǎn)的可能性。香港譚國(guó)根教授的研究，是這一方向的延續(xù)、深化和綜合，他強(qiáng)調(diào)為文學(xué)的國(guó)際關(guān)系畫出一個(gè)圖譜，為文學(xué)畫出世界秩序。比較文學(xué)就是在不同文化、經(jīng)驗(yàn)中尋求其中的秩序，進(jìn)行系統(tǒng)的研究。他認(rèn)為：“從事比較文學(xué)研究的學(xué)者要懂很多文化和語(yǔ)言，這是很難做到的。人們往往指責(zé)西方學(xué)者以歐洲為中心，研究方法和重點(diǎn)都放在歐洲，但事實(shí)上，他們也有實(shí)際的問(wèn)題要面對(duì)，因?yàn)闁|方的文化和語(yǔ)言傳統(tǒng)屬于另一個(gè)系統(tǒng)，另一個(gè)秩序。所以他們認(rèn)為東西方文學(xué)缺乏比較的基礎(chǔ)”(蘇暉17)。但就像學(xué)者們所說(shuō)，沒(méi)有東方的世界比較文學(xué)是殘缺的，是文化沙文主義的文學(xué)表現(xiàn)。

譚國(guó)根教授的著述尤其注重意識(shí)形態(tài)分析，從性別話語(yǔ)權(quán)力、英語(yǔ)的殖民色彩到主體建構(gòu)政治，整體透視現(xiàn)代

叢書的另一特色在文化心理方面，或者說(shuō)，表現(xiàn)為一種深層的情感矛盾。面對(duì)異質(zhì)文化間的交流障礙，理論研究從作家怎樣寫的探討轉(zhuǎn)入更為重要的另一個(gè)問(wèn)題：怎樣去閱讀作品?包括閱讀的視點(diǎn)、閱讀的方法、文本與社會(huì)的關(guān)系等，而這些都觸及闡發(fā)研究的核心——文學(xué)理解的跨文化問(wèn)題。在港臺(tái)比較文學(xué)論著里，由身份認(rèn)同所引發(fā)的本土文化意識(shí)始終若隱若現(xiàn)的存在于文本話語(yǔ)之中，這與港臺(tái)文學(xué)界的焦慮相一致。比如古兆申論及20世紀(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的過(guò)度西化在繪畫、音樂(lè)、戲劇、現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)方面的嚴(yán)重偏差，傳統(tǒng)遺產(chǎn)被眼花繚亂的西方文化所遮蔽，在港臺(tái)教育體制中設(shè)置缺位，所以，他才集后半生精力，勵(lì)志整理昆曲史料，挖掘其中樂(lè)理、聲韻、修辭和舞臺(tái)藝術(shù)等諸多深層文化內(nèi)涵，做這一世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的補(bǔ)救工作。因此，港臺(tái)在這方面的經(jīng)驗(yàn)，也構(gòu)成了我們思考全球與本土這樣的理論問(wèn)題的一個(gè)范例。這種混雜文化的困惑與迷失，內(nèi)含全球與本土的復(fù)合糾葛以及其體現(xiàn)出來(lái)的不同面相，是不能單純?cè)V諸以純正的“本土”抗衡“全球”就可以得到化解的，因?yàn)椤氨就痢北旧碚谌蚧蛘哒f(shuō)商品化了。在這種情況下，港臺(tái)文學(xué)界在面臨新挑戰(zhàn)的同時(shí)，又無(wú)奈承受歷史根源所帶來(lái)的諸多負(fù)面影響，在邊緣化了的文化夾縫里追求另類自由，尋求小天地之外的空間發(fā)展。這種由“殖民化”回歸“本土化”的過(guò)程，清晰地顯示了一種心靈掙扎后的獨(dú)特的“港臺(tái)經(jīng)驗(yàn)”。以此作為基礎(chǔ)，周英雄展開對(duì)愛爾蘭文學(xué)中喬依斯 《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像》和葉芝及其詩(shī)歌分析的殖民經(jīng)驗(yàn)移植——無(wú)意識(shí)的焦慮與不安，尤其是喬依斯那種生存大廈瀕臨崩潰的感受，與世紀(jì)末的香港心態(tài)密切關(guān)聯(lián)，并總結(jié)其“文化民族主義”情感價(jià)值以茲借鑒。

篇9

關(guān)鍵詞：鐵路文化；學(xué)習(xí)借鑒

文化一詞，總給人一種神秘莫測(cè)、高深崇敬之感。不可否認(rèn)，大到一個(gè)民族，小到一個(gè)企業(yè)，都是在某種文化的熏陶、引領(lǐng)下不斷發(fā)展的。有文化的民族往往成為優(yōu)秀民族的代表，有文化的企業(yè)常常是行業(yè)中的佼佼者，而有文化的人則通常能更多地迎來(lái)人們尊敬的目光。

在中交三航局合福鐵路安徽段站前五標(biāo)（以下簡(jiǎn)稱合福五標(biāo)）近五年的施工過(guò)程中，我們耳聞目睹了鐵路文化的風(fēng)采，親身體驗(yàn)了鐵路文化帶給我們的沖擊與震蕩。隨著施工進(jìn)展，一座座橋墩拔地而起，一條條隧道勇敢前伸，一段段路基有序填筑。我們從對(duì)鐵路文化的不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，從不適應(yīng)到適應(yīng)，從不熟悉到了解、熟悉，鐵路文化與三航文化也經(jīng)歷了一番交匯、沖突、融合的過(guò)程，共同演繹了一段不同文化的大合唱。

文化的交鋒其實(shí)是思維、觀念、理念、制度、管理、行為模式的交鋒。

本文所說(shuō)的鐵路文化，更確切地說(shuō)應(yīng)該是鐵路“建設(shè)“文化，因?yàn)檫@里僅僅是從鐵路建設(shè)管理的單一視角來(lái)觀察鐵路文化，涵蓋不了鐵路文化的全部。本文的主要目的就是要從鐵路文化中找出優(yōu)秀的、先進(jìn)的、精華的部分，從先進(jìn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從落后中吸取教訓(xùn)，借以豐富發(fā)展三航文化。

在鐵路工程的建設(shè)管理上，帶有很多鐵路的“烙印“，體現(xiàn)很多鐵路特色，但在眾多的管理活動(dòng)中，筆者認(rèn)為，以下的三個(gè)方面值得我們鐵路外的企業(yè)借鑒。

一、強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化管理

走進(jìn)任何一個(gè)鐵路工地，都會(huì)看到“四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化”的標(biāo)語(yǔ)：管理制度標(biāo)準(zhǔn)化、人員配備標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)場(chǎng)管理標(biāo)準(zhǔn)化、過(guò)程控制標(biāo)準(zhǔn)化。標(biāo)準(zhǔn)化是一個(gè)行業(yè)或一個(gè)大企業(yè)規(guī)范管理的必要手段。合福鐵路五標(biāo)段主線長(zhǎng)37公里，含隧道15座，占正線長(zhǎng)度50%，橋梁26座，占正線長(zhǎng)度37%，這對(duì)習(xí)慣了建設(shè)水工和公路項(xiàng)目的我們來(lái)說(shuō)，是真正的點(diǎn)多線長(zhǎng)。而合福線安徽段全長(zhǎng)達(dá)340多公里，這么長(zhǎng)的線路，其建設(shè)管理，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的管理模式想要管好那是不可想象的。據(jù)悉，十二五期間，全國(guó)鐵路在建項(xiàng)目里程每年均達(dá)數(shù)千公里以上，規(guī)模宏大，更體現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化管理的必要性與重要性。

（一）鐵路建設(shè)管理的標(biāo)準(zhǔn)化體現(xiàn)在制度統(tǒng)一

管理制度是標(biāo)準(zhǔn)化管理的基礎(chǔ)。說(shuō)制度統(tǒng)一是指各參建單位必須按鐵路統(tǒng)一的制度框架編制實(shí)施細(xì)則，這樣就能達(dá)到全路的制度在形式上和大的原則框架上的統(tǒng)一。一個(gè)鐵路項(xiàng)目乍一開工，業(yè)主單位就下發(fā)了一整套標(biāo)準(zhǔn)化管理制度要求，根據(jù)這些要求，項(xiàng)目部要結(jié)合各自企業(yè)的具體情況，結(jié)合工地現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際，編制相關(guān)的管理制度。比如合福五標(biāo)二分部，編制的《合福鐵路五標(biāo)二分部管理文件匯編》，有厚厚的三大本，字?jǐn)?shù)達(dá)到37萬(wàn)字，內(nèi)容涵蓋了質(zhì)量、安全、環(huán)境保護(hù)，工程管理，計(jì)劃、財(cái)務(wù)管理，設(shè)備、物資管理，行政、后勤管理等等。其內(nèi)容非常齊全，規(guī)定相當(dāng)詳細(xì)、完善。在工程施工中，項(xiàng)目部能遇到或涉及到的所有工作事項(xiàng)，幾乎都能在制度匯編中找到相對(duì)應(yīng)的答案。我曾疑惑過(guò)，一個(gè)分公司的管理制度可能也很難達(dá)到這么多字。當(dāng)然這是二分部在吸收借鑒了其他鐵路上項(xiàng)目部的成果后才編制出來(lái)的。

（二）鐵路建設(shè)管理的標(biāo)準(zhǔn)化體現(xiàn)在人員配備標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一

一個(gè)項(xiàng)目部至少要設(shè)置五部一室，分別是工程管理部、安全質(zhì)量環(huán)保部、物資設(shè)備部、計(jì)劃財(cái)務(wù)部、綜合部、辦公室。鐵路項(xiàng)目部規(guī)定要設(shè)置五部一室，抓住了工程管理的關(guān)鍵，抓住了項(xiàng)目管理的關(guān)鍵。因?yàn)轫?xiàng)目管理就是“四控制、二管理、一協(xié)調(diào)”，即進(jìn)度、質(zhì)量、安全、成本控制，合同、信息管理，關(guān)系協(xié)調(diào)。所以這種部門設(shè)置，既達(dá)到了精簡(jiǎn)效能的目的，也達(dá)到了上下統(tǒng)一，條線政令暢通、運(yùn)行順暢的目的。當(dāng)然除了機(jī)構(gòu)統(tǒng)一，人員的任職資格等也有相應(yīng)的規(guī)定和要求。

（三）鐵路建設(shè)管理的標(biāo)準(zhǔn)化體現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)管理統(tǒng)一

鐵路工程因?yàn)辄c(diǎn)多線長(zhǎng)，管理機(jī)構(gòu)一般分成局指揮部、各分部、梁場(chǎng)辦公室及生活區(qū)；施工現(xiàn)場(chǎng)一般設(shè)置有砼拌合站、級(jí)配碎石拌合站、鋼筋、鋼架加工場(chǎng)、隧道工程初噴拌合站、氣泵房、現(xiàn)場(chǎng)辦公區(qū)、生活區(qū)等。沿著漫長(zhǎng)的鐵路建設(shè)沿線，上述生產(chǎn)、生活設(shè)施一路鋪開，如果沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)范，各單位各顯神通，五花八門，各自為政，那種景象將是不可想象的。

（四）鐵路建設(shè)管理的標(biāo)準(zhǔn)化體現(xiàn)在過(guò)程控制統(tǒng)一

鐵路建設(shè)的業(yè)主單位、監(jiān)理、設(shè)計(jì)、質(zhì)量監(jiān)督單位、上級(jí)各管理部門對(duì)整個(gè)工程建設(shè)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督控制，其采取監(jiān)視、檢查、測(cè)試、測(cè)量、評(píng)估、實(shí)體取樣、驗(yàn)收活動(dòng)等措施，核驗(yàn)各項(xiàng)工作是否滿足相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求。這些過(guò)程控制的內(nèi)容都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)參照。

四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化，是鐵路建設(shè)管理的特色。四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的推行，是鐵路能同時(shí)進(jìn)行大規(guī)模、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的基礎(chǔ)和條件。

二、強(qiáng)調(diào)閉合管理。

與鐵路親密接觸五年多時(shí)間，聽到了許多過(guò)去沒(méi)聽過(guò)的新名詞。比如平推，初以為應(yīng)該是什么施工工藝，跟推土機(jī)、平地機(jī)有關(guān)，后來(lái)才知道是指平推檢查，即路、橋、隧一個(gè)一個(gè)工點(diǎn)仔仔細(xì)細(xì)地檢查，一個(gè)也不落，叫平推。比如首件制，原來(lái)就是我們過(guò)去常說(shuō)的典型施工，或者是試驗(yàn)段施工，通過(guò)首件制總結(jié)各項(xiàng)施工參數(shù)，借以指導(dǎo)后續(xù)施工。

閉合，這也是在鐵路工程上學(xué)到的新名詞之一。什么是“閉合管理”，就是指上級(jí)單位（或業(yè)主、質(zhì)量監(jiān)督站、設(shè)計(jì)、監(jiān)理單位等）在施工過(guò)程中通過(guò)檢查下發(fā)的各類檢查意見，或者指示、要求等，下級(jí)單位或責(zé)任單位要及時(shí)進(jìn)行整改、回復(fù)、上報(bào)，即閉合。

在@里，用“閉合”這個(gè)詞來(lái)概括、描述這個(gè)管理過(guò)程還是很有新意和特點(diǎn)的。閉合是一個(gè)整改過(guò)程，既管理單位發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一定要下發(fā)通知書，而責(zé)任單位一定要整改。這個(gè)整改是有期限的，一般情況下期限為一周，特殊情況下可適當(dāng)延長(zhǎng)，但必須先上報(bào)整改計(jì)劃，待整改完成后，再補(bǔ)充回復(fù)；閉合是一個(gè)循環(huán)過(guò)程，上級(jí)有通知，下級(jí)要有回應(yīng)，有呼有應(yīng)，就是必須要回復(fù)、上報(bào)；閉合還是一個(gè)管理手段，是相關(guān)管理單位對(duì)施工現(xiàn)場(chǎng)質(zhì)量、安全等問(wèn)題進(jìn)行監(jiān)管的有力武器，如果下級(jí)單位不進(jìn)行回應(yīng)、不閉合就會(huì)面臨相應(yīng)的處罰。

三要抓共性。

鐵路講標(biāo)準(zhǔn)化，標(biāo)準(zhǔn)化從某種意義上講就是強(qiáng)調(diào)共性。

個(gè)人感覺，我們的各個(gè)工地在視覺形象規(guī)范上共性不足，核心文化元素還不夠突出，沒(méi)有一個(gè)一下子能讓人印象深刻、抓住人心的東西。代表核心文化元素的具體物件是什么，有人說(shuō)是大門、旗桿、圍墻、宿舍、辦公室，不很確切。因?yàn)檫@些不是咱們這個(gè)企業(yè)獨(dú)有的，不突出，不具備獨(dú)有性，特異性。筆者建議：設(shè)計(jì)一個(gè)包含中交圖標(biāo)、三航局企業(yè)名稱，三航“誠(chéng)信?創(chuàng)新”核心文化的一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)識(shí)，畫面要大方、簡(jiǎn)潔，主題要突出、醒目。標(biāo)識(shí)的設(shè)立位置要放在工地總部、分部、重要工點(diǎn)，甚至企業(yè)網(wǎng)站、書刊上，讓職工或群眾一看到這個(gè)標(biāo)識(shí)，就想起三航，想起三航的人，想起三航的工程，想起三航的文化。就好比麥當(dāng)勞，離得很遠(yuǎn)，一看到大大的“M”，就想起麥香雞、漢堡包、巨無(wú)霸，就會(huì)流口水一樣。有了統(tǒng)一的、特色的企業(yè)標(biāo)識(shí)，對(duì)于宣傳三航文化有極大的促進(jìn)和推動(dòng)作用。

再比如工作裝，一個(gè)企業(yè)在一個(gè)工地上，工作裝要統(tǒng)一樣式，這才是體現(xiàn)了同樣的文化。第二、三分部是廈門分公司的，有廈門分公司自己的工作裝，梁場(chǎng)是浦東分公司的工作裝，一分部是鐵路分公司的工作裝，局指是自訂的工作裝。一個(gè)標(biāo)段的工作裝多種樣式，缺乏統(tǒng)一性，缺乏一致性，對(duì)三航文化的宣貫和企業(yè)的對(duì)外形象會(huì)有一定的影響和削弱。

四要抓隊(duì)伍，尤其是農(nóng)民工隊(duì)伍。

三航局的規(guī)模越做越大，不斷進(jìn)入新領(lǐng)域、新地域，工程項(xiàng)目眾多。這么大的規(guī)模，單靠自有的8千多員工，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在施工第一線，往往是外聘員工、農(nóng)民工占據(jù)了工地建設(shè)的主角。單從合福鐵路五標(biāo)來(lái)說(shuō)，企業(yè)自有職工不到200人，其他2700多人全是外聘員工或農(nóng)民工。記得曹永憲副局長(zhǎng)曾說(shuō)過(guò)，今后企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)更多地表現(xiàn)為合作隊(duì)伍的競(jìng)爭(zhēng)，選了什么樣的隊(duì)伍，就決定了工程有什么樣的結(jié)果。

對(duì)大量的合作隊(duì)伍，我們要怎么管？一是選擇合格的分包商，分包商要有資質(zhì)、有實(shí)力、有經(jīng)驗(yàn)，這是第一關(guān)。二是加強(qiáng)人員培訓(xùn)。上述第一關(guān)往往是理論上的，在建筑市場(chǎng)高速擴(kuò)張的情況下，根本沒(méi)有足夠的合格分包商供我們選擇，那只能退而求其次，矮子里面找大個(gè)。較差的隊(duì)伍進(jìn)到現(xiàn)場(chǎng)后，我們不能聽之任之，自己培訓(xùn)是最好的出路。在合福五標(biāo)工程中，局指揮部設(shè)立了工地夜校，局機(jī)關(guān)各條線專家及負(fù)責(zé)人、局指各領(lǐng)導(dǎo)、各部門負(fù)責(zé)人、各分部總工等都是夜校的兼職講師，既培訓(xùn)職工，也要培訓(xùn)農(nóng)民工。農(nóng)民工在施工生產(chǎn)第一線，安全、質(zhì)量、進(jìn)度、甚至成本都是他一手干出來(lái)的，他們就是指揮員的手，把手培訓(xùn)好了，教會(huì)了，指揮員的指令就能順利貫徹了。三是要選擇合適的分包模式。是選擇清包工，還是含輔助材料的混合承包，還是含機(jī)械費(fèi)用的混合承包，要根據(jù)具體情況具體分析。

篇10

一、超越自我的創(chuàng)造精神

關(guān)于人類的起源先民們?cè)鲞^(guò)種種臆測(cè)，其中最為著名的要數(shù)女媧造人的神話了。《太平御覽》卷七十八引《風(fēng)俗演義》記載：“俗說(shuō)天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于洹泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，洹人也。”泥土捏人的神話產(chǎn)生于原始人類與泥土密切接觸的社會(huì)是農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物，但女媧造人的行為確實(shí)是驚人的創(chuàng)舉。這不是一般的創(chuàng)造，是宇宙天地間前所未有的驚人之舉。創(chuàng)造的是人類本身，在人民對(duì)人產(chǎn)生之謎未解之時(shí)，人類就通過(guò)女媧的雙手作出了最根本的創(chuàng)造。她的創(chuàng)造完全超越自我，使沉寂的宇宙活了起來(lái)，一種靈性從此在無(wú)限永久、無(wú)限開闊的時(shí)間空間中持續(xù)不斷地運(yùn)動(dòng)和發(fā)展開來(lái)。這種偉大的創(chuàng)造精神推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，以致后來(lái)出現(xiàn)了另一個(gè)關(guān)于女媧造人的故事。唐代李冗《獨(dú)異志》：“昔宇宙初開之時(shí)，有女媧兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：‘天若遣我二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散。’于煙即合。其妹即來(lái)就兄，乃結(jié)草為扇，以障其面。今時(shí)取婦執(zhí)扇，象其事也。”由女媧獨(dú)立創(chuàng)造的人類的獨(dú)創(chuàng)性到兩性關(guān)系的出現(xiàn)，可見此時(shí)的人們已漸漸脫離原始的胚胎，正逐步邁進(jìn)科學(xué)的軌道，雖為神話，但已有濃厚的傳奇色彩，女媧時(shí)代的創(chuàng)造精神漸顯平淡。

二、博大寬厚的包容精神

在中國(guó)哲學(xué)中，“地”一向是作為寬容博大的象征。女媧精神與“地”具有密切聯(lián)系，在一定意義，上可以說(shuō)是大地的象征。《抱樸子•釋滯》說(shuō)“女媧地出”，《淮南子•覽冥篇》所載女媧補(bǔ)天故事，也不僅與“天”有關(guān)系，同時(shí)與“地”也有密切關(guān)聯(lián)。古人還通過(guò)這個(gè)神話來(lái)說(shuō)明中國(guó)“地”勢(shì)西北高、東南低的特征。例如《論衡•談天》，“儒書言：‘共工與顓頊爭(zhēng)為天子，不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉。’此久遠(yuǎn)之文、世間之言也。”《路史•后紀(jì)二》羅蘋注：“世遂有（女媧）煉石成霞、地勢(shì)北高南下之說(shuō)。”其實(shí)，“補(bǔ)天”本身已表明她是象征“地”的，因?yàn)榈嘏c“天”相對(duì)互“補(bǔ)”。《列子•湯問(wèn)》中載：“……共工氏……怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”就是對(duì)我國(guó)地勢(shì)認(rèn)識(shí)的很好說(shuō)明。至于“摶土作人”的神話，也是把造人跟“土”聯(lián)系在一起的。女媧從事的補(bǔ)天載地的工作，不是發(fā)動(dòng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，恰恰是療救戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的創(chuàng)傷。共工和顓頊為著爭(zhēng)當(dāng)天子的一己之私，竟然不惜一切代價(jià)，撞壞天地。女媧并不是首先對(duì)他們作撻伐，而是像母親及時(shí)補(bǔ)救不懂事的小孩子闖下的大禍一樣，挺身而出，消災(zāi)避患，終使地平天正。天可以補(bǔ)，地可以立。還有什么樣的災(zāi)害不可以撫平？可見，女媧有極廣大的神通，故無(wú)所畏懼、無(wú)所憂慮；因無(wú)所畏懼、故能厚德載物、無(wú)限包容。總之，中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)中大無(wú)畏精神和博大的包容精神，正是女媧精神的胎傳。

三、母儀萬(wàn)世的生息精神

上文談到女媧造人引出生命誕生的源頭，女媧補(bǔ)天卻表現(xiàn)出了更為豐富的精神內(nèi)涵，除了創(chuàng)造生命，還有對(duì)人類生存的無(wú)限關(guān)懷。《淮南子•覽冥篇》所載女媧任勞任怨、不辭辛勞地為人民平息災(zāi)難不正說(shuō)明了這一點(diǎn)！后有女媧兄妹成婚再造人類的傳說(shuō)，因此被后世祀為生殖之神、送子娘娘等都源起于女媧造人神話。《路史•后紀(jì)二》：“以其（女媧）載媒，是以后世有國(guó)，是祀為皋楳（高媒）之神。”羅蘋注引《風(fēng)俗通》：“女媧禱祠神，祈而為女媒，因置昏姻。”《呂氏春秋•仲春紀(jì)》：“至之日，以太牢祀于高禖”；高誘注：“《周禮》，媒氏以仲春之月合男女于時(shí)也，奔則不禁，因祭其神于郊，謂之郊禖。郊音與高相近，故或言高禖。”中國(guó)哲學(xué)是一種“生命哲學(xué)”，這種生命哲學(xué)，不論儒、道，始終關(guān)懷人的生命存在，關(guān)懷人的生存與發(fā)展、人的生命境界的提升與超越。《周易》講“生生之謂易”，是這種生命哲學(xué)在軸心時(shí)期的確立；這種生命精神，早已由女媧精神加以象征。如果像尼采所說(shuō)，日神形象的誕生是“作為誘使人生活下去的補(bǔ)償和生存的完成”①，那么，女媧形象的誕生就是使群體生命存在得以延續(xù)下去的生命精神的象征。

四、協(xié)調(diào)矛盾的和諧精神

“和”是中華民族一種突出的精神傳統(tǒng)，女媧精神就是其早期的神話體現(xiàn)。女媧補(bǔ)天之前，天地之間的環(huán)境十分糟糕，自然環(huán)境與人類之間的不和諧使得人不堪命、民不聊生。作為擁有無(wú)限智慧和神力的神，她沒(méi)有去已有的世界，而是朝著符合人類生存的方向進(jìn)行補(bǔ)綴和修葺，以協(xié)調(diào)世界與人類的關(guān)系。