導語：如何才能寫好一篇漢字文化的發展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞：漢字文化；文化產業；戰略

中華民族幾千年的文明都濃縮于漢語漢字之中，漢字以其獨特的形式，記載和傳承著中華文化。每一個漢字幾乎就是一個實物的摹寫，一幅生活的縮影。同時漢字也是民族整體意識的密碼。漢字文化中蘊藏著中華民族的價值觀念、思維方式、審美情趣、歷史淵源、風俗習慣等諸多文化因子，為其在文化創意產業中的應用拓展提供了可能，由此，漢字文明也可派生出眾多的相關產業，并制造出眾多的文化產品市場。在漢字文化創意上，有以下幾方面設想，供參考借鑒。

1．漢字形態動漫產業及周邊產品開發

每一個漢字都是一個豐富的世界，每一個漢字是產生與發展都有著歷史淵源和動人的故事傳說，按照漢字的字意、形成歷史和外形結構創造成三維空間的形體、并賦予有情感、有性格、有精神、有靈魂和有生命的生靈形象，并將這些漢字生靈形象制作成動畫片，可以改變全世界的動漫產業僅從生物及人造物為藍本的傳統造型方式，即文字卡通化造型，從此，動畫造型具有識讀文字的功能。

本項目為二維動畫題材，以常用3000多個漢字形態的故事為列，大約可拍攝2000多集。

2．漢字形態網絡游戲及周邊產品開發

以漢字為藍本創造動漫游戲造型將是動漫產業的第二代造型方式，將漢字賦予有生命特征的生物（靈）形象，加上中國5千年的豐富歷史題材，改變漢字自誕生6千年以來僅僅在二維平面上記載文明的作用，使漢字像生物生靈一樣地生活在現實（三維）世界中。可借用當前廣闊的互聯網絡市場，利用國內一流的動畫團隊以及國外的動畫顧問合力開發系列《漢字帝國》、《漢字造像》等網絡游戲。

3．漢字舞及其演出市場

字舞是一種按漢字字形列隊的集體舞蹈，唐朝高宗時由武則天所創造，字舞在中國歷史發展了近2千年，一直是各個王朝的皇家藝術品種，也是國家的一種祈福形式。這就不能不說漢字舞是有著強大的生命力，是我們中華民族舞蹈藝術的一種智慧結晶和對藝術世界的一個貢獻。我們炎黃子孫們有責任應當予以恢復、創新、弘揚并承傳下去。

4．漢字文化博覽娛樂園

漢字文化產業博覽園是以中華五千年文明為基礎的人文博覽性和娛樂性的大型主題公園。它超越了由傳統的自然界生物和人造物造型的主題公園，是以人類文明的載體文字形式將以文化底蘊為基礎的博覽性主題公園，是集人類文化、科技、藝術為一體的創新型公園。

5．漢字形態趣味教學及漢字傳播工程

漢字趣味教學是以漢字所構成的趣味形象為象形造型，用這些象形造型的相關產品來進行漢字漢語教學，象形造型的相關產品是指：漢字趣味形態的玩具、文具、動畫片、食品、漢字服裝、書籍、家具、建筑物等等。讓初學漢字者在吃、喝、衣、住、行、娛樂中皆可享受到學習漢字的樂趣。使學生更易更快的記憶漢字，從而快速地提高漢語水平。也可用此題材再配合生產低成本的Flas產品，更適于趣味寓教于樂來識讀漢字，適于幼少兒童的娛樂和求知的需要。

6．漢字形態系列題材出版業

漢字歷史悠長、字庫龐大、詞語浩繁、題材眾多、具有無數個可以創造的卡通形象，僅是漢字就有6.5萬個之多，常用的漢字大約有四、五千個，加之人們日常使用的基本數量的詞匯、詞組、成語約6萬余個，用此來制作卡通書、口袋書等作品，有計劃系統的開發創造一個龐大繁雜、內容豐富的藝術作品。如由《漢字娃娃》所構成的書籍，是一部融合了中國五千年歷史故事、漢字的演變歷史、神話、童話和科幻題材的系列叢書。

7．創立國際（亞洲）漢字文化藝術節及其周邊產業

世界上各種宗教的圣地及精神之都，每年朝硯的頂禮膜拜者蜂擁而至，并帶動了當地的文化、商業、旅游業及其它產業的發達，更使其聞名于世。中國是構成中華文明基因――漢字的誕生之圣地，是擁有在世界上所有使用漢字的國家和地區都望塵莫及的獨家風水寶地。因此，創辦國際性漢字文化節，系統的開發利用好漢字文化產業，進行文化交流和娛樂活動，對促進舉辦地的經濟發展，提升地區知名度和文化層次，更是具有非凡的重大意義。

8．漢字形態玩（教）具產業項目開發

世界上最大的動畫公司也就僅有動畫形象不過數百個，而且也多動植物原型。而漢字文化產業中的漢字動畫造型可多到成千上萬個，這些個漢字視覺形態五花八門的造型也將使相關的玩具產業、服飾、文具、工藝美術品等產業的市場異常龐大。超越任何系列動畫相關產業的市場。漢字除了具有玩具功能，更具有世界首創的教學識字功能，更神奇的是還具有發聲組詞和組句的漢語教學功能。所以，這就不僅僅是單純的玩具了，這對幼兒早期的識字教學將是個巨大的市場。

9．漢字服（飾）產業項目開發

漢字服，是指用漢字造型設計出來的服飾。漢字服可分三大類：一類是生活裝（又細分四季裝）；二類是舞臺裝；三類是藝術品收藏裝。每類的設計與制作和功能皆不一樣。例如，T恤、休閑裝、漢字生活裝、漢字藝術收藏裝、Cos-play秀裝等。 漢字服除了具有普通服飾的功能外，更具有世界首創的教學識字功能，是將中華漢文化推向世界的最直接的表現。在舞臺上，更神奇的是還具有組詞和組句的漢語教學功能（如漢字舞項目）。

10．漢字文化景觀雕塑藝術項目

漢字具有很高的視覺審美價值，本質上它是一門視覺藝術，也可以說是空間藝術。將漢字文化做成城市的景觀雕塑藝術，就是對中華文化做出最實質的貢獻。在城市里，道路兩側、公共設施可以用美麗的象形漢字造型來精心設計的，使人們居住生活、工作在漢字的奇幻藝術世界中，親身體驗并觸摸到漢字文化的博大精深。本項目市場是旅游景觀、漢文化景觀、觀光休閑旅游業等。適合于城鎮街道的整體改造和大、中城市的局部小區實施，最適宜有漢字文化淵源的地區。例如，已建成的安陽中國文字博物館廣場的“字坊”景觀雕塑，杭州城標雕塑等。

11．漢字文化景觀藝術城市（區）

漢字文化景觀藝術城市（區）是以漢字為整座城市造型，將房產建成可供旅游欣賞的景觀，將整座城市建成一個大藝術品區域，超越了由傳統的城市規劃設計，是以人類文明的載體文字形式，以文化底蘊為基礎的文化公園式的文化景觀城市，是集人類文化、科技、藝術為一體的創新型公園城市。中央號召走創新型國家的建設，而此項目的建成將是以創新型文化城市走創新之路最佳典范。例如，本項目市場可是旅游景觀式房地產市場、文化景觀、觀光休閑旅游業，也適合于小城鎮的整體改造和大、中城市的局部小區實施，最適宜有漢字文化淵源的地區開發文化旅游業和景觀地產。

12．漢字形態郵票、紀念幣市場開發

近來，郵票市場已經復蘇，紀念幣市場更是火爆，可依據“漢字”視覺形態制作推廣相應的郵品。例如，可全國限量發行漢字帝國開國大典（或紀念漢字文化產業誕生）十二生肖郵票（絕版珍藏），此郵票可用創新的鑲嵌金泊紙制作；或全國限量發行漢字帝國開國（或紀念漢字文化產業誕生）大典紀念鍍金幣（絕版珍藏），可先出郵票，效益好再出紀念幣，以降低風險。

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關于漢字延續數千年的原因性：“如果我們消除漢字，用拼音取代漢字的拼寫，中文和中華民族將不復存在。”。漢字實際上是中國文化遺產和文化發展的載體。自古以來，它就被鑄造在中華文明人和華夏后裔的血液和生活中。漢字隱藏著中國人的民族思維方式、道德觀念和審美情趣。這種獨特的符號體系沉淀了深厚的歷史、文化和人文精神內涵。漢字伴隨著中國文明發展的每一步，中國人提供了思想交流，許多漢字還濃縮了中國人的生活經歷、世界觀、人生觀和價值觀。漢字有著悠久的歷史，芳華是永久的，吸引著我們去探索和解讀它，探索它在過去5000年中的持久活力和民族凝聚力，隨著時代的發展和中華文化走向世界的魅力，在朝代的變遷中感受它，尋找它的燦爛光芒。

。從甲骨文到青銅器，從銘文到小篆，從草書到楷書，從現在起，我們離不開對中國象形文字的解讀和運用。漢字可以分為現代人物和古代人物。這個分水嶺的特點是漢代漢字的官方變化。此外“漢字”這個名字也是在漢朝確定的。從那時起，所有華夏的孩子和孫子孫女聽到這個詞都會情不自禁地涌起民族自豪感和自信。《六書》中漢字的形成也源于象形文字。對許慎《說文解字》中許多人物的解讀不僅是人物的意義，而且為我們理解先秦社會文化提供了一條途徑。因此，漢字的表意文字特點使漢字具有很強的穩定性和可讀性。

，隨著時代的變遷，漢字逐漸發展為表意拼音文字，但漢字的注釋往往是暫時借用的，因為漢字缺少嚴格意義上的形態變化。漢字的大多數單詞或語素是單音節的。隨著現代漢語雙音節文字的發展，漢字的單音節意義和雙音節意義變化不大。第二，漢字是重字，不怕讀音的差異。在漢字系統的發展過程中，幾千年來漢字的物理結構沒有發生根本性的變化。不同的時代、不同的方言對同一個漢字有不同的解讀方式，但并不影響詞義的統一。即使在

對傳統文本的理解中，某些方言的發音也會比現代漢語更接近古代的發音。例如，“濯如芙蕖出綠波”一句中的綠色單詞讀作“魯”（曲聲）。不同的發音并不影響人們對詩歌的理解和感受。中國幅員遼闊，方言發音千差萬別，但它能寫出同樣的單詞。我們可以直接閱讀不同方言地區的文獻，了解甲骨文、二十四部歷史、唐宋詩和明清小說。漢字受西方拼音文字的影響。等人創造了拼音方案，根據國際拼音字母表和拉丁字母拼音拼寫漢字，并在將漢字轉換為音節字符方面毫不動搖。拼音有很好的輔助幫助作用人們最好拼寫漢字的聲音。

（2）方形漢字

繼

對秦朝的《書同文字》的政治規范，以及漢代對《隸變》的統一和簡化之后，漢字走向了蓬勃發展的道路。漢字的結構不是單一的左右式，而是從左到右、上到下、內到外的多種方式。甲骨文已有數千年的歷史，但我們仍然可以直接解讀日本、山、雨、天和家庭的文字。經過碑文、巴文、隸書、楷書的演變，漢字的圖形特征已變為直線，但漢字廣場文字的特征逐漸增強，漢字筆畫更加嚴謹，側面部件更加固定和緊湊。在漢字發展過程中形成的刻字和碑文，從產生到成熟已有3000多年的歷史，但在我們的生活中仍然十分普遍。不用說，2008年北京奧運會象征“舞動的北京”借用了中國印章和書法的表達形式，這不僅是一個運動員的形象，也是漢字“文本”的字體。這張圖片來自夏洛克·秦朝的小篆書。自現代漢字簡化方案實施以來，省略了多余的組件筆劃，極大地提高了漢字的普遍性和認受性，改善了漢字難以記憶和書寫的缺點，更多的底層人士學會了閱讀漢字，為中國的掃盲工作做出了巨大貢獻。漢字廣場漢字的平衡、對稱和完整性越來越多地體現在漢字的發展和定型中。

漢字發展過程中形成的字體已經成為今天中華文化的典型代表——書法。同時，在漢民族和中國文化中也形成了對中文文字的崇拜。書法家王羲之被譽為書圣、顏真卿、柳公權、趙孟和畹鵲鵲氖樘逡恢北煌的電源？六藝中的“書”是漢字的書寫能力。由于廣場人物筆直、性格穩定的特點，中華民族追求正直、忠誠、和平穩定的生活與漢字廣場人物的特點密不可分。因此，漢字方格的獨特魅力不僅是漢字的特點，也是中華文化的重要組成部分，也是中國人的精神內核。

。無論在哪個時期，在社會動蕩和外來民族文化的沖擊下，中國人都以不屈不撓的毅力堅守自己的文化初衷，吸收和容納外來文化，體現文化的包容性。在元朝、蒙古和民族統治中國，滿族在清朝統治中國。當時，蒙古語和滿族語并沒有成為共同語言。統治者積極倡導學習中國文化，儒家思想一脈相承。從春秋戰國時期，孔子創立了儒家學派，百家爭鳴，到漢代董仲舒的獨尊儒術，到唐宋以后以四書五經為重要內容的科舉制度，以及現代漢學的興起。所有這些都反映了中國文化對學者的重要性以及儒家文化的繼承和發展。歷代的風風雨雨孕育了博大精深、歷史悠久的中華文化，也創造了延續數千年的較為成熟的漢字發展形式。然而，由于音節的攻擊，現代中國變成了半殖民地半封建社會而文字的大國和文化的影響，如中日本強行推行日語學習在，漢字吸收了其中的一些文字，形成了一個新的漢字，這使得漢字互相學習，取長補短。漢字和中華民族是血肉相連的。中華文化的延續性為漢字的不斷成長提供了重要的發展基礎和成長環境。漢字為中華文化的延續和民族團結做出了巨大貢獻。現在漢字已經成為維系全球華人的主要紐帶。歷史上的帝王們一直沒有找到，但他們統治世界的政治思想為中華文化和漢字的發展奠定了基礎。統一包含兩個重要基礎：統一的意識形態和統一的領土。今天，“統一民族戰線”仍然是中國的一個重要指導思想。秦朝嬴政統一了世界，建立了秦朝。卡爾與書同文同軌的政治制度對后世的政治制度產生了深遠的影響。也是秦朝以來統一的政治和思想體系導致了漢字的統一和規范化發展。在強大的官制驅動下，漢字不斷演變出適應時展的字體形式。從宮廷貴族的祭壇到平民百姓的生活，在漢字的幫助下，許多貧窮的儒家學者可以從政，展示自己的雄心壯志，報效國家。作為中華民族的政治理想，和而不同和大一統深深地印在我們國家的生活中。統治世界的國王和普通民眾都是希望國家領土統一和穩定生活的政治理想。統一的政治統治也促進了漢語向前發展的趨勢回顧過去，開拓未來。夏商周的著作可以通過甲骨文來證實。當王子們爭奪霸權時，同一個詞在不同的附庸國之間被寫得不同。秦始皇建立中國歷史上第一個統一的封建帝國后，書籍和文字的政治手段促進了政治、經濟和文化的交流。為了簡化漢字，李斯創造了一種新的字體小篆，將漢字的發展推向了一個新的水平。隨著秦朝的，漢武帝建立的西漢王朝走上了歷史舞臺，將文本確立為“漢字”，儒家思想確立為統治思想。離書使漢字從古代漢字發展到現代漢字，奠定了漢字的書寫形式和審美意義。北魏政權建立后，圍脖楷體更接近成熟的漢字系統。唐朝氣度恢宏、政治開放、草書、行書、楷書等書法字體繁盛流傳至今。可以看出，漢字的每一次重大演變都是建立在統一的政治制度基礎上的。中國領土的封閉和穩定也是建立統一帝國的基本條件。這也反映了漢字隨著一個統一國家的發展而逐漸豐富，在一個相對封閉的區域和思想中獨立成長并趨于成熟。統一的政治思想是歷經五千年滄桑的漢字的生命力，也是漢字長期發展的動力源泉。

。古印度、古埃及和古巴比倫等其他古代文明早已滅絕。漢字和中國一樣，經歷了風雨的洗禮，變得更加生機勃勃。中華文明與漢語保持著連續的聯系，深深扎根于于華夏兒童的血液中。經過數千年的演變和發展，漢字是世界上最古老的漢字之一。甲骨文、金文、小篆、隸書、草書等字體在歷史文化長河中熠熠生輝。漢字經歷了這些字體的演變和朝代的更迭，仍然顯示出強大的生命力和包容性，這背后的原因是離不開漢字的核心，包括中華民族的歷史、文化和民族精神。漢字不僅是文字符號，而且代表著中華的歷史和文化。對銅刻文字和碑林石碑文字的解讀，都反映了中國人重視傳承的人格特征。我們的祖先早已消失在歷史長河中，但他們用這種方式將自己的生活場景再現給后代，將自己的精神文化留給后代。漢字在古代歷史上經歷了佛教文化的巨大影響。面對如此強大的思想和文字碰撞，中國人以開放包容的態度繼承漢字的發展，吸收外來文化文字的內容。“一剎那”和“蒂芙尼早餐”等詞是漢字從梵語文字吸收并轉換成漢字的詞。古代中國的權力意識繼續延續到，漢字也隨著古代中國的繁榮而延續。外來字對漢字的影響不大。漢字不僅存在于文人的書畫生活中，也存在于漢字。春節貼對聯，清明祭祖在中國人的生活中，傳統的節日祭祀儀式、詩歌和賦都體現了中國人的文字崇拜意識。他們已經融入了人們生活的方方面面。

漢字的發展歷史悠久。從賈湖遺址到幾千年的滄桑，漢字依然以嶄新的姿態在世界漢字史上閃耀著燦爛的光芒。從最初的象形文字到今天的抽象符號字符。漢字的發展與中華文明形成了一條連續的直線。漢字之所以能延續幾千年，是因為漢字是一個穩定的表意文字。從外部原因來看，這是因為中國文化也一直延續到今天沒有過錯。中國文化與漢字是血肉相連、相輔相成的。《大一統》的政治思想和意識形態與地域的統一，為歷代漢字的穩定和可持續發展打下了良好的基礎，在漢字的出現的基礎上不斷成熟。中國在古代是世界大國。漢字可以繼續保持中國的實力直到今天。中國人民非常重視歷史傳承和傳統節日，將漢字融入每個中國人的生活。漢字史與中華文明史有著深刻的關系。分析這些原因，可以使我們更深刻地了解漢字及其承載的文化內涵和國力。

引用了

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第一類是從宋代活字印刷發展起來的宋體、黑體等。第二類是由書法演變而來的字體。例如，楷體、仿宋體、行楷、隸體、魏體、舒體、顏體、瘦金體以及鋼筆書寫的字體等。第三類是屬于美術字體，如綜藝、美黑、琥珀、水柱等。其他字體多是屬于以上三類字體的變異，隨著科學技術的發展，漢字字體衍變得更加豐富，每年都有更多新的字體問世，但很多新字體冒著創新的頭銜，將筆畫和章法任意而為之，違背漢字的造字規律，模糊了漢字的含義。漢字字體創新應遵循一定的法度，一旦失去這個法度，漢字之美也就蕩然無存。因此，我們必須站在一個更高的高度，去認識漢字設計的發展與創新。

1 關注當下，立足本源

探究漢字藝術產生的本源，一是漢字在最初形成時本身就具有的藝術性。二是后天的發展。漢字最初形成之前，究竟是一個怎樣的創造演化過程，由于年代漫長久遠、考古遺存實物匱乏，致使我們不能有一個系統詳實的認識，但據史載和出土的遠古文字實物，漢字最初形成的過程中，漢字的創造本身最具繪畫的意味，即象形，用線條勾勒出具體物象的抽象形態，后經不斷地抽象簡化規范，并融合會意、指事等多種造字方法，才成為最初的漢字字體。

如果我們還原先民們造字的這樣一種創造過程，用線條勾勒出簡潔抽象的物象形態，看后讓人既有這種物象的感受，又具有藝術的美感，恐怕也不是一件容易的事。但是就在這一時期，即前面提到的在遠古時期，漢字字體尚未成型的漫長探索階段，恰恰為我們提供了無限的遐想、想象、創作和創造的空間。反觀當今的漢字字體的研發，在展現這個漫長探索階段的漢字的創造演化方面做得還很不夠，空白點很多，可以說，今后在這方面的藝術探索和創作確實有很大的空間和潛力待我們進一步挖掘。

對于研究漢字，我們不僅僅是對未來的規劃，也要關注當下，立足自身的本源，才能繼續向前發展。例如，的天書，雖然他的天書不能大范圍的推廣使用，更多的是兼具觀賞性和藝術性。他利用漢字的筆畫與英文字母的筆畫進行融合，創造出了一種新的漢字語言形式。他的這種嘗試，將東西的語言文字相融合，既滿足了西方人的審美，也讓漢字的價值升華到了更高的層次。他不僅僅是在創新，在創新之前，他透徹的研究了漢字的發展和演變歷程，只有在這樣一種知己知彼的基礎上，才能創作出天書這樣的震驚世界的藝術作品。關注當下，立足本源，不是一句空口號。我們要身體力行，實實在在地去做，才能有新的局面面向未來。例如，日本，在這一方面的成就就值得我們借鑒。日本文字的最終創制是由吉備真備和弘法大師來完成的。他們倆人均曾長期留居中國唐朝，對漢字有很深的研究。前者根據標音漢字楷體偏旁造成日文片假名，后者采用漢字草體創造日文平假名。盡管自十世紀起，假名文字已在日本盛行，但漢字的使用卻并未因此而廢止。時至今天，已在世界占據重要地位的日本文字仍保留有一千多個簡體漢字。由此可見，原本就是從漢文化中借鑒而創造出來的日本文字，在今天沒有忘卻他們的本源，而是更加珍惜這種文化的母體。所以作為一個中國人，更應該保護漢字文化，傳承和發揚漢字文化。

2 善于發掘，揚長避短

漢字雖然歷史悠久，但當今世界最通用的文字卻不是漢字，而是英文。英文只有26個字母，但也創造出了那么多的詞匯，漢字則是每一字都有每一字的意思，這是兩者最大的區別。在簡約之風大行其道的今天，筆畫簡潔的英文在現代設計中出盡風頭，不論是在標志設計，還是編排板式方面，都有它獨特的優勢。相比之下，漢字筆畫繁多、內涵深刻的身后，更考量設計師的內功。例如，國內很多行業標志，更多的是以首字母為主要造型元素。但不論設計風格怎樣變幻，漢字的深刻內在及文化意義是英文字母所無法比擬的。在設計中我們要善于發掘漢字自身的價值，不能讓這種古老的文化止步于此，它既是傳統的，也可以是現代的，它已經經受住了電腦技術等新媒介的考驗，正在一步步向前發展。正是因為漢字不如英文字母的來得簡潔，所以要揚長避短，繼續深化和傳承。

3 繁簡相會，兼容并蓄

從現代簡約即是美的角度來看，漢字的簡化是有益于現代設計發展需求的。例如，在現代標志設計中的運用，相比英文字母，簡化的漢字仍舊略顯繁復，對于追求簡約風格的現代設計來說，簡體字有它的好處。至少在設計這一方面，這為設計師解決了不少的麻煩。但繁體字畢竟已經使用了數千年，這種歷史沉淀下來的美，不是現代的簡體字所能比擬的。從字體上看，繁簡明確區分始于一九五六年，之前主要是繁體，而法帖又多是在這以前產生的，法帖中所輯的字自然也就以繁體為主了。人們在學習書法的過程中，在接受藝術熏陶的同時，不知不覺中也就承傳了繁體字，以致在自己書寫的時候也有意無意地寫出繁體字來。本來，作為書法藝術，繁體字也好，缺筆少畫的生造字也好，都無可非議，因為此時往往更側重漢字形式上的美，而很少顧及到它作為一種信息載體的意義表達。但就設計這一方面而言，也是有好處的，盡管顯得有點膚淺，但這些所謂的意義表達，也是人為的賦予的。

現代字體設計應該繁簡相會，兼容并蓄。不論單用哪一方面，都會有它的弊端，漢字最終走向的將是繁簡通行。許多越是看上去繁復的漢字，其實越是擁有無可窮盡的文化道理存在，漢字的象形功能，除了指代意思，更是表現中國文化的審美。傳統的中國漢字字型，與中國文化的中的各種審美意趣。例如，中正、對稱、偏分、三段式、方形、圓融一一對應，但簡化后的漢字，也有它的好處，在簡約的設計中，簡體漢字筆畫少，處理起來更加精簡，更能表達出設計師的情感。

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【關鍵詞】計算機平面設計；漢字；藝術

一、引言

隨著社會的發展和歷史文化的進步，漢字本身逐漸成為了一種特殊的表達語言，其背后逐漸帶有了相應的視覺屬性。作為記錄和表達的符號，漢字本身在悠久的歷史文化中一直在不斷的傳播、演變和發展，同時也是我國中華民族傳統文化的一個標志。漢字本身蘊含了點線、律動和意境的美感，其所涵蓋的藝術氣息，是獨特且豐富的。在計算機平面設計中，漢字的應用具有獨特的藝術價值，并且在不斷的發展過程中，漢字本身的藝術價值也得到了更加深入的發揮。

二、計算機平面設計中漢字的使用藝術

2.1對漢字的可搭配性進行發揮

在計算機平面設計中，漢字本身的應用是整個設計中的重要一部分。漢字本身具有獨特的圖形和寫法，其已經成為了重要的設計素材。多種不同的寫法、結構、圖形以及書法等形式，其相比其他類型語言文字類型更加豐富，可以結合不同設計作品的具體需求進行調整和搭配，具有很好的適應性。在計算機平面設計中，要結合視覺設計的具體需求，對漢字進行科學的設計和應用，給人們一個更加廣闊的遐想空間，讓設計理念得到更進一步的提現，讓整個設計作品迸發出更加優秀的創意火花。漢字本身對于視覺信息的傳達有著至關重要的意義，并且也是平面設計中一種常用的溝通方式。在以往漢字出現的歷史中，早期的漢字本身作為圖形符號，經過長時間的演變和積累，逐漸的圖形化和成熟化。漢字本身傳達了人的情感和交流，承載了我國歷史文化的發展，其已經逐漸成為了我們日常工作生活中所必不可少的一部分內容。我國傳統文化歷史悠久，漢字具有著深厚的背景和文化內涵，其對世界的影響力也是不容小視的。

2.2漢字應用于包裝和海報設計

在計算機平面設計中，包裝和海報是較為常見的應用場景。很多商品的包裝都可以找到漢字的文字，漢字已經成為了包裝設計中不可或缺的一部分內容。漢字可以對事物進行直接的體現，通過視覺的途徑來對產品的特點進行傳達。通過文字在包裝上的應用，設計師將漢字融入設計主題，打造出豐富多彩的圖形，其既可以更好的吸引消費者，同時也能讓設計的理念和價值得到更好的實現。在海報設計中，漢字的應用可以讓整個海報作品更加動人，內容更加豐富。在進行海報設計的過程中，圖形與文字的表達的運用都是非常重要的，同時也是衡量設計方案的一個重要指標。漢字本身呈現出獨特的樣式，將漢字加入匯入到海報中給人一種總體的視覺上面的享受，能滿足設計者的設計初衷也是一個重要，其內在的屬性已經決定了視覺語言所能夠具有的一些形式以及不同的內容，加上漢字外部的造型結構設計，這樣結合是視覺語言特有的表現方式。

2.3漢字應用的發展

漢字本身蘊含著深厚的文化歷史背景，其也是我國悠久歷史文化傳統的弘揚。漢字本身的發展是一個不斷進步的過程，其既汲取著其他文明的優勢，同時也保持自身的傳統文化的本質。漢字本身也在逐漸受到國外社會和研究學術的關注，并且在世界范圍內也從另一方面代表了我國歷史文化的發展。在商業化時代下，計算機平面設計的發展隨著技術的發展和文化要素的增加，其涉及過程和環境也發生了很大的變化。多種類型的標識語言的運用，給予了設計師更高的挑戰。漢字的有效運用，可以更好地凸顯出設計理念和文化特色，體現出設計者自身的思維。通過漢字來對于設計理念進行詮釋，可以更好地提高設計的整體效果，提高設計作品的藝術氣息。在對漢字進行研究和應用的過程中，設計人員要積極地研究我國傳統歷史文化，深入的學習漢字演變和發展的規律，并在此之上，不斷地學習和吸取其他文字和文化的理念，持續地豐富和創新，真正的讓漢字應用的藝術性得到更好的提高。

三、結束語

總而言之，隨著時代的發展，計算機平面設計中，漢字的應用發生著更多的變化，并且其也逐漸成為了計算機平面設計中的重要組成部分。作為一種視覺信息的傳達方式，通過計算機屏幕設計的平臺，漢字可以更好的實現對信息的傳遞，達到視覺溝通的目的。漢字本身逐漸從圖形符號轉化為圖形化的內容，應用于平面設計中，其藝術性的體現需要進行全面的保證。屏幕設計人員要對于漢字信息的藝術性進行科學的把握，認清文字應用的重要趨勢和方向，以更加科學的手段，將漢字應用的藝術性進行更好實現。

參考文獻

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[2]孫童，敖翔，蔣盼盼.論書法元素在平面設計中的運用[J].工業設計.2011(11)

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[關鍵詞]漢語漢語文化漢字表意特征

在今年“兩會”外交部長答記者問以及溫總理與記者見面會上,很多外國記者用漢語向楊外長和溫總理提問,看后讓人倍感自豪。隨著今天中國的發展,中國在國際舞臺上的地位越來越重要,中國對世界的影響力越來越大,中華文化在世界的傳播越來越廣,中華民族的文化又重新引起全世界的關注,世界范圍內正掀起了學習漢語文化的熱潮。據報道,現在有100多個國家的兩千余所大學開設了漢語課程,漢語進入美英日韓等國的中小學課堂,中國在海外開設孔子學院達幾百所。2008年中國成功舉辦了奧運會,使世界各地的朋友想更加深入地了解漢文化。中國有著五千年文明歷史,文化遺產之豐厚舉世公認。可以說,中國經濟的良性發展是漢語文化熱最重要的催化劑。作為中國人,我們對此感到欣慰和自豪,但與此同時又令人憂慮,隨著現代化和全球化的加速,國人的語言文字水平卻日趨下降。我們正在漸漸忽視自己的語言和文化,漸漸忘卻自己是一個擁有幾千年歷史文化傳統的民族。

漢語文化熱源于漢文化所散發出的獨特魅力。作為漢語文化的重要組成部分──漢字是具有表意特征的一種文字,在漫長的歷史中不但沒有滅亡,而且還在不斷發展,這充分說明漢字本身的生命力。正由于其嚴密的表意性,漢字、漢語具有密不可分的聯系,獨特的漢字賦予了漢語豐富的文化內涵,載負了中華民族光輝的文化,記錄了中華民族悠久的歷史。因此,可以說漢字是中華民族對人類文明的貢獻。漢語文化在全球語境下的興衰存亡,取決于漢語文化的傳人對于漢語文化的態度。作為漢語文化的傳人,我們應當將其發揚光大,而不應以謬誤人。

如今社會上漢字使用情況令人堪憂,直接體現是大街小巷的用字五花八門,包括招牌、廣告、招貼、布告、報章等,使用不規范現象比比皆是。人們又不可避免的要與之接觸,這勢必會造成不良的影響。社會用字不規范現象歸納起來大致有四:一是使用自己的簡體字(包括已經廢止的二簡字),比如,很多店鋪的招牌使用中,“打汽(氣)”、“仃(停)車場”、“花藍(籃)”、“付(副)食店”、“另(零)售”、“歺(餐)廳”等等。二是濫用繁體字(包括已淘汰的異體字),可能有些人以為使用繁體字,表示自己有“文化”,將“美容美發”寫成“美容美發”,殊不知“發”字由兩個字簡化而來:一是“發展”的“發”,一是“頭(頭)髮”的“髮”。若執意要用繁體字,那應是“美容美髮”。三是使用錯別字,諸如“神州(舟)六號”、“尋物啟示(事)”、“夜霄(宵)”、“打蠟(臘)”、“家具(俱)”、“渡(度)假村”、“侯(候)車室”、“房屋折(拆)遷”、“季末清侖(倉)”、“震撼(憾)價”。四是亂改亂造成語,近年來一些商家為追求廣告效應,玩起了文字游戲,給一些成語改頭換面,如某服飾的廣告語“衣衣不舍”、某化妝品的廣告語“痣在必得”、某蚊香產品的廣告語“默默無蚊”等等,這些所謂的廣告創意,實質上是改變了成語的本意,說重了是對漢文化的褻瀆。城市街頭用字是社會用字的一個主要方面,是一個國家整體文明程度、文化素質、精神風貌的重要表現窗口。對不規范使用漢字現象我們決不能視而不見,因為這與我們這個有著五千年燦爛文化傳統的文明古國極不相稱。尤其是現代社會已進入了信息時代,信息技術的高度發展給語言文字的規范化工作提出了更高的要求。如果社會用字沒有統一的標準,任人亂寫濫用,不僅破壞了漢字本身的交際功能,而且勢必給經濟發展、科技進步以及教育普及和文化繁榮造成很大的損失和障礙。今年5月即將在上海舉行世博會,屆時全世界的目光又將再次聚焦中國,為營造良好的世博環境,全社會都應該立刻行動起來規范漢字使用,糾正街頭不規范使用漢字現象。

美國著名學者杜維明在題為“人文精神與全球倫理”的演講中說:“當代人類社會既是一個全球化的過程,又是一個本土化意識越來越強烈的時代。”這就是說,科學技術、貿易往來、金融資本等等是可以一體化的,但是文化是不能一體化的,它必須也只能是千姿百態,各不相同的。所以,保存并發展漢語文化,讓漢語文化之樹永遠立于世界文化之林而青春長在,這就是今天漢語文化的傳人所肩負的重大歷史使命。香港已故著名的愛國人士、語言文字學家安子介先生生前曾預言:“21世紀將是漢字發揮威力的時代!”、“人類總有一天都要學習漢字!”現在,我們欣喜地看到,在世界范圍內正興起一股強勁的學習漢語文化的熱潮,安先生的預言已經變成了現實。面對此情此景,作為漢語文化的傳人我們更應該認真學習漢民族語言,掌握漢民族的精神,傳播漢民族文化。

北京語言大學校長崔希亮先生曾說:漢語熱的同時我們面臨著更多的問題。我們決不可驕傲和自滿,更不能不思進取。一個國家的文化是民族的根,是自主創新的不竭源泉。我國仍然是一個發展中的國家,科技相對落后,在我們的面前仍會有許多嚴峻的挑戰。因此,我們仍然需要更加謙虛謹慎,需要繼續奮發圖強,迎頭趕上世界先進水平,爭取在各個方面都有更大的發展,才能使漢語熱持久。

漢字是依形、音、義三者的關聯而形成的文字系統。由于漢字的表意特點,漢字和漢語文化是緊密相連的,通過觀察漢字形體結構便可以直接捕捉到豐富的文化信息。對此,我們可以從漢語文化的重要組成部分——漢字入手,仔細觀察漢字的構形,充分挖掘漢字本身的文化內涵,展示漢字所獨有的文化和審美的魅力,這樣比較有利于把握漢語文化豐富的內涵,從而規范使用漢字。

優秀文化是人類的共同財產,中華民族作為和平友善的民族,在當今“和平、民主與發展”的世界主題下,希望世界各國人民來了解中華文化,讓中華文化所包含的知識和智慧為全人類所共享,這樣才能使漢語文化熱真正持久。

參考文獻:

[1]程然.漢語文化與新課程小學語文教學[M].長春:東北師范大學出版社,2003.

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關鍵詞： 招貼設計 漢字設計 智慧

中國特有的文字叫做漢字，它是音、形、意的集合體，經過幾千年來的發展和演化，漢字的發展更加符號化、圖像化。漢字最重要的一個特點就是打散后重組能體現出不同的神韻，所以漢字有極為豐富的內涵，更具有獨特的文化性與藝術魅力。正是由于漢字的象形性、典型性、象征性和聯想性等特點，在信息時代漢字以驚人的發展速度適應商業繁榮的需求。尤其是在平面設計領域的現代招貼設計作品中漢字越來愈受重視，人們通過提高文字表現力增強項目信息準確傳達的突出表現，它的現代氣息與文化韻味也越來越濃厚。

招貼，又名“海報”或宣傳畫，屬于戶外廣告，分布于各處街道、影（劇）院、展覽會、商業區、機場、碼頭、車站、公園等公共場所，在國外被稱為“瞬間”的街頭藝術。雖然如今廣告業發展日新月異，新的理論、新的觀念、新的制作技術、新的傳播手段、新的媒體形式不斷涌現，但招貼始終無法代替，仍然在特定的領域里施展著活力，并取得了令人滿意的廣告宣傳作用，這主要是由它的特征所決定的。在中國的現代招貼設計中漢字的應用越來越廣泛，它借助設計主題與創意構思，通過對字形的再創造，使字與圖形有機結合，形成更加形象化的字形，既準確體現招貼設計的主題，又使作品擁有了廣闊的想象空間。

中國的招貼設計與漢字有無法分割的關系，甚至可以說漢字本身就可以被稱為中國從古至今的平面設計作品。尤其是書法作品，堪稱中華民族平面設計的瑰寶。在世界大融合的今天，漢字不僅在國內的各領域承擔傳播信息的重任，其他各國也開始重視漢語的學習與應用，漢字的信息交流作用在世界范圍內擴展開來。所以漢字應用的價值范圍呈現輻射全球的態勢。作為中國人，了解、認識漢字智慧、運用和推廣漢字在設計中的作用，是一個設計師義不容辭的責任。

那么漢字的發展歷程又是怎樣的呢？漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文（殷商時期）、金文（周朝）、大篆（秦朝）、小篆（秦朝）、隸書（漢朝）、楷書（魏、晉、唐時期）、草書、行書等。

我們以甲骨文為例就可以了解漢字的基本特征。從甲骨文已識別的約1500個單字看，它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉注、假借”的造字方法，展現了中國文字的獨特魅力。甲骨文獻的內容涉及當時天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、農業、畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災禍等，是研究中國古代特別是商代社會歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料。

自古漢字對中國人的政治、經濟、軍事、教育、生活就具有重要意義，那時所謂設計應用基本都是以漢字為基本元素，漢字就是中國傳統視覺設計的核心。書簡、書籍、匾牌、幌子、旗幟、身份、軍裝等都是以漢字作為識別符號的。服裝上會應用壽字、萬字等吉祥紋樣進行延伸設計。節日里貼春聯也是書寫在大紅紙上的黑色漢字。所以，中國傳統文化里，漢字占據人們生活的各個方面，文字的“貌相”雖然有一定的抽象性，但還是被廣大受眾接受。也許是漢字中的象形特征起到了圖形輔助作用。由此可見，中國人更善于在抽象形態里進行聯想。

漢字作為世界上唯一使用至今的表意文字，具有獨特的魅力。有人稱它為方塊字，目前只有中國在全民使用，因此它的文化價值不可取代。漢字作為信息傳達的重要一環，在現代招貼設計中占據重要地位。首先，我們可以將其視為一種圖形元素進行分析。

1.漢字結構的和諧對稱美

漢字中有許多字形是對稱結構的，反映出中國文化獨特的審美思維。它表現為許多漢字都是由對稱的結構組成的，如“林”，雙木為林；“從”，一人在前，一人在后跟隨謂之從；“炎”，一火之謂火，火多謂之炎；這些形體都是由兩個完全相同的字符組合而成的，集合以后就產生一種新的意思，這種獨特的對稱形式，往往給人帶來審美愉悅。

漢字是一種以線條為基本組成的文字，線條組合的豐富性和穩定性也決定了漢字造型的靈活和穩定，不同的線條，不同的結合。靈活之中顯得穩重，對稱之中表現和諧，漢字線條的這種獨有的特征帶給漢字的就是一種“骨格”，這是一種從漢字本源所散發出來的“氣韻”。

2.漢字表達的準確性

字義本身的說明性特征，能夠向受眾準確傳達信息，如一般性的說明文字，發生的時間、地點，相關的單位等。主題性的文字，即標題字準確直接傳達信息。

3.漢字的傳達意趣

字形與主體物的形意結合，如“雨”字與云彩或古建筑屋頂的結合、“傘”字與房屋結構形態關系的契合，都強化了字義的傳達效果，增添了趣味性，擴大了想象空間，深化了招貼的主題與內涵，提升了招貼的藝術品位，展現出了招貼藝術的獨特魅力。

4.漢字的象形與圖形的轉換

充分利用漢字的象形性特征。在漢字中，比如：山、日、月、水、流等漢字都具有典型的象形特征，這時我們就可以將漢字字形構成加以美化和引申，運用它的“圖像”內涵，運用替換、聯想等藝術手段進行藝術加工，生動直觀地展示招貼設計的主題思想。

5.漢字的綜合之美――書法

可以說，漢字伴隨中國書法的演變不斷豐富發展，其象形之美、寫意之風，達到了“風雅”的審美意境，形成了中國獨特的文字藝術。中國漢字創造之始就十分重視書寫實用功能，由于漢字成篇，自古漢字的書寫就注意到字體寬窄、疏密、排列得當等和諧的視覺效果。漢字書法之美漸進完善，從隸書到楷書、再到行草，中國漢字的形態風格不斷豐富。

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摘要：本文分析了漢語文化熱產生的原因，漢語文化在全球語境下的興衰存亡，取決于漢語文化的傳人對于漢語文化的態度。社會用字不規范的現象勢必給漢語文化普及造成不良的影響。作為漢語文化的傳人，要充分挖掘漢字本身的文化內涵，規范漢字的使用。

關鍵詞：漢語　漢語文化　漢字　表意特征

在今年“兩會”外交部長答記者問以及溫總理與記者見面會上。很多外國記者用漢語向楊外長和溫總理提問。看后讓人倍感自豪。隨著今天中國的發展。中國在國際舞臺上的地位越來越重要。中國對世界的影響力越來越大。中華文化在世界的傳播越來越廣。中華民族的文化又重新引起全世界的關注。世界范圍內正掀起了學習漢語文化的熱潮。據報道。現在有100多個國家的兩千余所大學開設了漢語課程。漢語進入美英日韓等國的中小學課堂。中國在海外開設孔子學院達幾百所。2008年中國成功舉辦了奧運會。使世界各地的朋友想更加深入地了解漢文化。中國有著五千年文明歷史。文化遺產之豐厚舉世公認。可以說。中國經濟的良性發展是漢語文化熱最重要的催化劑。作為中國人。我們對此感到欣慰和自豪。但與此同時又令人憂慮。隨著現代化和全球化的加速。國人的語言文字水平卻日趨下降。我們正在漸漸忽視自己的語言和文化，漸漸忘卻自己是一個擁有幾千年歷史文化傳統的民族。

漢語文化熱源于漢文化所散發出的獨特魅力。作為漢語文化的重要組成部分一一漢字是具有表意特征的一種文字，在漫長的歷史中不但沒有滅亡。而且還在不斷發展。這充分說明漢字本身的生命力。正由于其嚴密的表意性，雙字、漢語具有密不可分的聯系。獨特的漢字賦予了漢語豐富的文化內涵。載負了中華民族光輝的文化。記錄了中華民族悠久的歷史。因此。可以說漢字是中華民族對人類文明的貢獻。漢語文化在全球語境下的興衰存亡，取決于漢語文化的傳人對于漢語文化的態度。作為漢語文化的傳人。我們應當將其發揚光大，而不應以謬誤人。

如今社會上漢字使用情況令人堪憂。直接體現是大街小巷的用字五花八門，包括招牌、廣告、招貼、布告、報章等，使用不規范現象比比皆是。人們又不可避免的要與之接觸。這勢必會造成不良的影響。社會用字不規范現象歸納起來大致有四：一是使用自己的簡體字(包括已經廢止的二簡字)。比如。很多店鋪的招牌使用中，“打汽(氣)”、“仃(停)車場”、“花藍(籃)”、“付(副)食店”、“另(零)售”、“步(餐)廳”等等。二是濫用繁體字(包括已淘汰的異體字)。可能有些人以為使用繁體字。表示自己有“文化”。將“美容美發”寫成“美容美”殊不知“發”字由兩個字簡化而來：一是“展”的“”。一是“(頭)”的“”。若執意要用繁體字。那應是“美容美鬟”。三是使用錯別字。諸如“神州(舟)六號”、“尋物啟示(事)”、“夜霄(宵)”、“打蠟(臘)”、“家具(俱)”、“渡(度)假村”、“侯(候)車室”、“房屋折(拆)遷”、“季末清侖(倉)”、“震撼(憾)價”。四是亂改亂造成語，近年來一些商家為追求廣告效應。玩起了文字游戲。給一些成語改頭換面。如某服飾的廣告語“衣衣不舍”、某化妝品的廣告語“痣在必得”、某蚊香產品的廣告語“默默無蚊”等等，這些所謂的廣告創意，實質上是改變了成語的本意，說重了是對漢文化的褻瀆。城市街頭用字是社會用字的一個主要方面，是一個國家整體文明程度、文化素質、精神風貌的重要表現窗口。對不規范使用漢字現象我們決不能視而不見。因為這與我們這個有著五千年燦爛文化傳統的文明古國極不相稱。尤其是現代社會已進入了信息時代。信息技術的高度發展給語言文字的規范化工作提出了更高的要求。如果社會用字沒有統一的標準。任人亂寫濫用。不僅破壞了漢字本身的交際功能。而且勢必給經濟發展、科技進步以及教育普及和文化繁榮造成很大的損失和障礙。今年5月即將在上海舉行世博會。屆時全世界的目光又將再次聚焦中國。為營造良好的世博環境。全社會都應該立刻行動起來規范漢字使用。糾正街頭不規范使用漢字現象。

美國著名學者杜維明在題為“人文精神與全球倫理”的演講中說：“當代人類社會既是一個全球化的過程。又是一個本土化意識越來越強烈的時代。”這就是說，科學技術、貿易往來、金融資本等等是可以一體化的。但是文化是不能一體化的。它必須也只能是千姿百態。各不相同的。所以。保存并發展漢語文化。讓漢語文化之樹永遠立于世界文化之林而青春長在。這就是今天漢語文化的傳人所肩負的重大歷史使命。香港已故著名的愛國人士、語言文字學家安子介先生生前曾預言：“21世紀將是漢字發揮威力的時代!”、“人類總有一天都要學習漢字!”現在。我們欣喜地看到。在世界范圍內正興起一股強勁的學習漢語文化的熱潮，安先生的預言已經變成了現實。面對此情此景。作為漢語文化的傳人我們更應該認真學習漢民族語言。掌握漢民族的精神。傳播漢民族文化。

北京語言大學校長崔希亮先生曾說：漢語熱的同時我們面臨著更多的問題。我們決不可驕傲和自滿。更不能不思進取。一個國家的文化是民族的根。是自主創新的不竭源泉。我國仍然是一個發展中的國家。科技相對落后。在我們的面前仍會有許多嚴峻的挑戰。因此。我們仍然需要更加謙虛謹慎。需要繼續奮發圖強。迎頭趕上世界先進水平。爭取在各個方面都有更大的發展。才能使漢語熱持久。

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【關鍵詞】漢字 日本 日語

中日兩國同屬漢字文化圈。自古以來，兩國在政治，經濟，文化等方面相互都有很大影響，特別是語言文化方面的交流，源遠流長。漢字是漢民族的“自源”字，有著悠久的歷史。漢字的使用，創造和發展了中國的文化。同時，漢字也為日本文字之根。有了漢字，才有今天的日本文字。日本第一部史書《古事記》，通篇都使用漢字寫成的。現代，日語規范的表記方式雖已演變成漢字與假名共用的形式，但從憲法，政府命令到學校的教科書，報紙和包括幼兒讀物在內的各類書籍以至商務合同，國民的一般信件都離不開漢字。一種異族的文字能在日本民族中流傳上千年，而且經久不衰，徹底滲透到日本的歷史，整治，經濟，文化，教育等各方面以及國民生活的各個角落，，這不僅充分表現了漢字的強大生命力，同時也表現出日本民族善于學習的精神。

一、日語與漢語的淵源

中日兩國是一衣帶水的近鄰，自古以來已有兩千多年的友好往來和文化交流。在古代，日本民族只有自己的民族語言，而沒有固定的文字。

三世紀左右，漢字經朝鮮傳入日本。

大約在4世紀左右，大和朝廷為了加強國內的統治，開始積極地吸收中國文化。從中國去的“歸化人”把大陸的知識、技術不斷地帶入日本。在這樣的時代背景下，大和朝廷的一部分貴族開始使用漢字。

在五、六世紀前后，中國的魏晉南北朝時期，日本的大和時代后期及奈良時代，吳音從中國南方的吳地方（江浙一帶）經由海路或朝鮮半島傳入日本，佛教方面的詞匯居多，據說主要是由于佛教僧侶傳教帶過去的，有些生活用語同時帶了過去。

七世紀末到八世紀末，即中國的隋唐時代，日本的奈良、平安時代，大批遣隋使、遣唐使到中國進行多方面的學習和交流， 并通過儒教書籍和漢書書籍將許多漢字詞匯傳入日本，使得漢字在日本知識階層中的使用變得更加廣泛，并逐漸發展成為日本的國字。

漢字是表意文字，假名是表音文字，出現在日本八世紀后半期的和歌集《萬葉集》就是活用漢字的音與意的典型范例。《萬葉集》又被稱為“萬葉假名”，它是借用漢字的一字一音表示日語中的每個音節。“萬葉假名”筆畫太多，寫文章很不方便，大約在8世紀末9世紀中期（日本平安時代，中國唐文化盛行時期），知識分子開始對“萬葉假名”進行整理和改造。他們把漢字的草體字和漢字的偏旁、部首分別進行簡化，并通過這種方法把“萬葉假名”最終簡化成為一種新型的音節文字，即平假名和片假名。這樣，利用漢字草書及偏旁部首創造的假名誕生了。這種表音文字標志著日本文字文化的，漢字型字母的創造也是漢字歷史上的一次飛躍。

從漢字傳入日本到日本假名的成熟大約經歷了1千年的時間。假名最初只能注在漢字旁邊，不能作為正式文字使用。10世紀起，開始流行漢字和片假名的混合體；到13世紀出現了漢字和平假名的混合體。從這時起，假名才成為正式文字的組成部分。明治三十三年，規定常用假名為47個，“濁音”和“半濁音”用附加符號“兩點”和“小圈”表示，用小寫的字母表示“促音”和“拗音”，并補充一個韻尾是鼻音的“撥音”字母。從此，日本從沒有文字進入到表音，表意文字共同具有的時代，這樣，在極短的時間內，跨越了別國好幾世紀都難以逾越的道路。

日本人在引進漢字的同時，還自然地引進了當時中國的詞匯、制度、技術、宗教等等。日本人毫不費力的把外國幾個時代才創造形成的先進的東西作為自己的東西來用，不能不說是一個捷徑。日本人積極地使用漢字的同時，也造就了他們學習別國先進的東西、吸收外來文明的意識。

二、日本漢字的改革歷史

明治時代前后，日本開始吸收西方文化，接觸西方文字。許多學者在研究了西方文字之后，感到了日本文字的不足，提出漢字難學難記，應該改革。當時雖有人主張廢除漢子，改用假名或羅馬字，但更多的人則認為漢字應該改革，不能廢除。于是，日本的漢字改革運動便從此開始了。

可是，漢字文化作為日本傳統文化的一部分，已在日本深深扎下了根，日本的重要典籍和文物，都是漢字載錄的。另外，日本人的姓名都用漢字，包括天皇在內祖宗的名字也都是漢子，因此，若是廢除了漢字，豈不割斷了歷史。

改革運動中，壓縮限制漢字的使用數量顯得最為突出。從1923年到1981年，日本政府規定的常用漢字的字數分別為1962字1850字1945字。從此可以看出，日本在限制漢字方面的進展不大，特別是近半個世紀以來，字數不但沒有減少，反而增加了近一百字。

對漢字的壓縮和限制，日本政府雖花了不少力量，但沒有達到預期的目的。這似乎可以認為：在漢字文化圈，壓縮漢字是很困難的，要廢除就更不容易了，由此可見漢字在日本的地位。當時的文字審議委員會委員山本有三先生曾這樣說過：“如果日本文字中去除了有魅力的漢字，日語也就失去了魅力。”

三、現代日語中的常用漢字

日本現行《常用漢字表》中的漢字約占我國常用漢字的三分之二，且其中多數形同義同。這不論對學習日語的中國人，還是對學習漢語的日本人來說，無疑都是便利因素，在讀寫方面尤為突出。

現代日語常用漢字多數是繁體字。在漢字的改革方面，日本的做法重點在壓縮漢字的字數，中國主要是減少漢字的筆畫，與我國相比，日本現在仍大量使用繁體字。

由于某些歷史的及社會習俗方面的原因，中日兩國簡化出來的字形相同者少，相異者多。簡化后字形完全相同的，只有舊、學、區、壽等85個；簡化后字形相近、大同小異的，如：團―狻⑶俊、變―淶齲徊鉅旌艽蟮模如：佛―、龍―o、假―、賣―印

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關鍵詞：漢字 圖形化 標志設計

中圖分類號：J528 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）08-0074-02

隨著全球一體化的快速發展，越來越多的中國企業開始崛起于世界之林，在這樣的大背景下，設計師開始探討挖掘漢字文化的精髓，并將其運用到標志設計之中。如何在現代設計充分發掘漢字的藝術魅力和造型特點，使其能更好地體現企業文化理念和形象，成為中國設計界迫切需要解決的問題。

一、漢字圖形化與現代標志設計

在人類文明歷史上，漢字和圖形一直是人們傳達信息、交流和記錄思想的主要形式之一：前者是以抽象概括作為主要表現形式的視覺思維，后者是以形象概括作為主要表現形式的視覺思維，二者不同的視覺形態特性決定了設計的藝術效果的差異。

具體來說，漢字圖形化就是以漢字的字形結構和文化寓意為基礎，賦予其圖形化并涵蓋特定意義和思維的設計形式，即把形象具體化的圖形與抽象化思維的漢字通過獨特的設計手法融合在一起，對漢字的線條造型進行變形和提煉，從而賦予漢字新的涵義。豐富的內涵、完美的構架，使漢字圖形化作為一種重要的藝術表現形式，被廣泛應用于標志等設計領域中，受到越來越多觀者的青睞。

二、漢字圖形化在現代標志設計中的具體運用

隨著中國經濟的快速發展，越來越多的漢字圖形化并被運用到現代設計領域。但是，漢字圖形化能否讓信息傳達得更加準確生動、合理有效，很大程度上取決于它的創意表現方式。由于標志需要傳達商品信息的特殊屬性，決定了它的設計不能像其他藝術設計形式一樣自由。設計師在設計過程中，不僅需要遵循我國《商標法》等法律法規的規定，還要綜合考慮企業理念、市場需求、受眾群體、競爭對手等各方面的因素，在作出全面的了解后，再對商品的形象思維、審美情趣和藝術品位加以充分的展示。如何在標志設計中生動準確地表現出商品的包含的信息和寓意，很大程度上依賴于漢字圖形化的創意表現方法。下面就概括幾種常見的表現方法。

（一）筆畫共用

漢字是由點線面的不同結構而組成的符號。它最大的特點是同時具有象形和會意兩種特征。筆畫共用就是設計師通過對漢字之間相同或相似部分的共用部分的連接，創造出一個新的整體形象，如王軍強設計的湖北省圖書館的標志。在這個設計中，王軍強巧妙地將湖北省的簡稱“鄂”字的偏旁與“圖”字中的“冬”連在一起，同時通過對“鄂”字中的兩個“口”字的變形，寓意圖書館人員上下同心合力，彼此相通。整個標志設計簡潔、耐人尋味。

（二）文字變形

文字變形是指以漢字為基礎，根據設計的需要，對漢字的字體結構或部分筆畫進行變形和提煉，使漢字呈現出新鮮、生動的形象。如杭州城市的標志設計，設計師通過對漢字“杭”的篆書演變，巧妙地將具有江南地域特色的園林、拱橋、航船等要素融合在一起，字體與圖形互為補充，渾然一體，既體現了杭州歷史文化名城的底蘊，又表現出在新時期杭州的精神風貌。又如首都機場的標志，設計者以漢字“首”字為設計元素，結合飛機跑道的造型特點，通過形、音、意三者的巧妙結合，把設計主題和意蘊直觀地傳達給了人們。

（三）書法表現

書法是以漢字為基礎，以線條為表現手段的造型藝術。由于其同時具有中國書法的意蘊美和圖形特征的形象美，因此在現代標志設計中被廣泛應用。如2008年北京奧運會的會徽“舞動北京”的設計，就是將中國書法與篆刻藝術等元素加以融合的典范制作。設計者通過夸張變形的藝術手段，將漢字“京”字演化為舞動的人體，不僅對北京奧運 “以人為本”的體育內涵給予藝術性的升華，同時也向世界展示了漢字博大精深的歷史文化底蘊。

（四）文字組合

文字組合，是指通過對漢字筆畫和字形重新結構的藝術手法，將寓意和字形相近的漢字進行重新組合，構思出與設計主題表達相近的圖畫，進而提煉出最能表現主題的寓意。如民間博物館的標志，設計以漢字“民”字為基礎，運用抽象歸納、字形提煉的藝術手法，將兩個“民”字重新對稱組合成一個“間”字。整個標志從外觀上看，就像是一扇正要開啟的大門，解構精巧，意境悠長。又如，中國絲綢標志的設計，設計者將對稱字“絲”嵌入粗寫漢字“中”的內白形成的兩個空g里，整體視覺效果簡潔清晰，信息傳達效果一目了然，使藝術效果和形式到達完美統一。

（五）字形簡化和裝飾

漢字是由筆畫、部首構成的線條藝術。在現代標志設計中，設計者通過對獨立的漢字或一組字的筆畫、部首、字形等要素，運用裝飾性的藝術手法使其富有更深厚的內涵和藝術魅力。如海基會的標志設計，漢字“交”的部首被設計者以中國傳統云紋加以裝飾，以此寓意海峽兩岸之間是大海，波瀾洶涌，行云流水，由此，將標志的意義清晰地傳遞給觀者。

（六）虛擬空間

虛擬空間是運用視覺原理，通過一種視覺錯覺構建虛擬的景象和空間的立體幻象，建造實際并不存在的空間。在現代標志設計中，利用虛擬空間的特有效果對圖形加以設計，可以使作品的造型更具有藝術感和審美性。如中國包裝技術協會的標志，設計者利用“包”字的象形特征，對筆畫和字形結構加以藝術性的抽象概括，使之與折紙藝術形成容器的結合形式，既傳達了行業的特點，又具有現代感的標志，給人以深刻的記憶和強大的視覺沖擊。

三、漢字圖形化設計帶來的思考

隨著我國經濟的發展，越來越多的中國元素開始被運用到現代標志設計中。其中，漢字圖形設計又以其能夠準確、有效地傳遞包含的信息，并且更加清晰、更加國際化的視覺外形，越來越受到關注。但是，國際化并不意味著崇洋，漢字圖形化在滿足國際設計領域發展的需要的同時，只有立足于本土文化，挖掘中華傳統文化的精髓，將現代設計和民族因素融合在一起，才能在國際市場中站穩腳跟。因此，如何在現代標志設計中加強民族化設計元素發展進程，是未來中國設計者關注的問題。

（一）立意

漢字是同時具有象征和會意兩種特征的符號系統。解構漢字的設計就是通過文字的象形具象和抽象概括的表現方法，尋找表達“意”的具象元素與之融合。換言之，漢字圖形化就是通過設計者的視角，在保持漢字字形辨析程度的基礎上，通過對筆畫的增減、變形或提煉等方法對漢字字形進行重新結構，體現漢字其獨有的造型，進而表達出特定內容的儺院頭岣荒諍。這種根據漢字變化而來的寫意性標志設計不僅容易識別、記憶，也使得設計理念能真正為人們服務。

作為承載著設計理念的載體，由不同字體構成的漢字所表現出來的形態和氣氛，不僅重新解構了漢字本身，也使設計者在運用漢字圖形進行標志設計時，以現代的審美觀念對漢字進行新的改造和提煉，并且獲得新的創意和啟示，最終使新的標志設計成為能蘊含民族文化和風格的獨特載體，成為承載民族風格的發現與創造、交流與理解，使設計者與受眾形成良性的對話和有效的溝通的工具，從而推動設計民族化的歷史進程。

（二）創新

在現代設計中使用文字圖形化不僅是民族審美需求的普遍趨勢，也符合時展的需要。對于優秀的平面設計師來說，對漢字進行再創造、再更新，使其具有更廣闊、更豐富的內涵，有著極其深遠的現實意義。一方面，具有數千年歷史的漢字，蘊含著博大精深的中國文化底蘊，這就使未來漢字圖形化的設計領域充滿了無限的可能，因為一個漢字或幾個漢字的組合，都能使特定的設計具有不同的意義，而設計者不同的審美趣味也會無限拓寬漢字所具有的特殊意義；另一方面，近些年來，隨著全球一體化的日益白熱化，越來越多的文字設計開始進入世界設計領域，漢字獨特的造型和豐富的歷史文化底蘊，不僅使其區別于世界大多數使用字母符號的國家，在設計領域呈現出與眾不同的藝術魅力和設計理念，也使設計者認識到只有正確表現出漢字潛在的意蘊和精神，發現漢字運用的美學規范，才能有所創新。

（三）適用

近些年來，隨著中國經濟的迅猛發展，越來越多的設計者開始關注漢字設計領域，而不斷獲得世界性獎項的漢字圖形化設計，也證明了漢字圖形化在現代設計領域有了自己的一席之地。但是，與大多數文化一樣，漢字也有其生存和適用的特定族群和空間，一旦脫離了這個空間，它就會失去獨特的藝術魅力，變成沒有任何意義和藝術性的純供欣賞的造型藝術。成功的設計者不僅要了解時展的需求和民族審美趨勢，還要將文字圖形化看作是一種新的藝術創作，以獨屬的藝術視角和設計理念重新對漢字進行再塑造，進而傳達一種特定文化和藝術的獨特屬性，以全新的面貌與最清晰的方式向世界展示中國人獨特的理念與智慧的，更好地弘揚東方文化精髓。

四、結語

漢字是中國文化濃縮的精華，經過上下數千年的發展和演變，蘊含了深厚的歷史文化和獨特的藝術魅力。通過對漢字圖形化的研究和探討可以發現，在現代標志設計中，漢字圖形化不僅是一種設計語言和視覺傳達方式，它還承載著弘揚東方文化的特殊意義。在設計日益國際化的今天，我們不僅要在設計文化傳統和現代設計文化秩序之間取得平衡，運用創造性的視覺表達方式，把中華文化精華和歷史底蘊表達在設計作品之中，使作品展現出獨特的東方文化魅力，更要加強中華傳統文化與民族文化在現代設計中的傳承與創新，使其在世界設計舞臺中走得更遠。

參考文獻：

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關鍵詞:象形漢字新媒體藝術設計應用方法

象形漢字是中國優秀傳統文化的精髓之一，其成熟的造字系統和美麗的筆畫結構，被視為藝術性和使用性兼備的文字符號。作為中國傳統文化的標志性符號，象形漢字在現代藝術作品中存在著相關設計作品數量不多、傳播不廣、應用水平層次不齊等問題。隨著現代技術的發展，傳播媒體的不斷更新，新媒體藝術設計中需要融入有深厚文化底蘊的傳統元素，以提高新媒體設計作品的文化審美內涵。象形漢字蘊含的獨特的結構、豐富的意境、純樸的視覺語言、神秘的故事都能為新媒體領域提供優秀的設計靈感和素材。

一、象形漢字在新媒體藝術設計中的應用價值

古漢字，即指距今兩千年至三千年前我國的甲骨文、金文和篆文等處于源頭的漢字。象形文字(Hieroglyphic)是由圖畫文字演化而來的，是一種最古老的字體。甲骨文和金文是象形漢字中最具文化審美特征的古文字，其中所具有的符號性意義與審美價值能大大地提高新媒體設計作品的質量。

1.提升新媒體設計的藝術內涵東漢文學家許慎的《說文解字》歸納總結出了六種造字方式，雖然純象形字的比例并不是最多的，但諸多研究都稱象形是造字之本，文化之源。在漢字的造字方法上，象形的造字是更具有意向性，在筆畫和構成上都呈現出線條化和圖案化的表現①。這種對形態的概括和歸納，形成的既便于記憶的文字，也是具有魅力的符號。象形漢字是東方記錄歷史、文化的起源，它扎根于三千年前，是無數人智慧的結晶，它原本在龜甲、獸骨上、在青銅器上被記錄。如今進入數字時代，它的呈現媒介更加多樣，象形文字具有豐富的元素可以在新媒體設計中應用，它的藝術表現有很強的視覺沖擊力，能在新媒體創意設計中形成一種意想不到的視覺效果。

2.傳承我國優秀的傳統文化象形漢字是目前為數不多可以識別、使用的古文字。利用新的形式，象形漢字能夠迸發別樣的生機和活力。目前，象形文字的研究集中在識別和勘誤，象形文字被發現了四千字左右，可識別的一千四百個左右②，這些字多數是多意字，但有關象形漢字的設計研究不多，象形漢字的使用沒有與時俱進，不能隨著時空變幻下的審美趨向、社會意識形態而變化③，造成了了解象形漢字人群的斷層。在新媒體中的運用有利于象形漢字的傳播，進入年輕人的群體視野，引起人們的關注。對于傳統文化來說，傳播=記錄=傳承，這種“傳播”是把過去用甲骨、用竹簡、用紙記錄的象形漢字，設計在屏幕上、投影中、三維空間等新媒體藝術作品中，使其延綿不息的傳承下去。

二、象形漢字在新媒體中的設計原則

1.識別性原則新媒體設計要傳達信息，即設計的可識別。多數以漢字為主題的新媒體設計都會涉及到識別性，無論是應用象形漢字的字義、字形還是筆畫，都要確定文字所傳達的信息是否能被識別。對于觀看者來說，象形漢字還是比較抽象的，讓觀眾能夠明確地識別出象形漢字元素，才能夠幫助建立聯想，了解具象的漢字，明確設計的意圖，最后引申出觀眾的思考，達到文化傳播的目的。受象形漢字字庫的限制，有些字比較相近，在設計時就要考慮取舍。象形漢字中的月、夕和肉，就只有線條曲折的區別，使用這種能指區別不太明顯的字體，就要用筆畫取舍以達到準確使用的效果。如在漢儀陳體甲骨文中這三個字的設計（圖1），月字選取的是甲骨文中“月”字的寫法，夕字是在甲骨文“月”字的基礎上去掉一筆，因在甲骨文造字中“夕”代表不全的“月”，所以選取了金文中“月”字的結構，“肉”字則選取了篆文中的結構作為字形，形態上更像隸書中的“肉”字。在甲骨文書法中，已經在字形的處理上達成了共識，在不違反字體的基本結構和造字規律的情況下，可以進行借用和刪減，對不太能區別的字型進行適當地變形，在符合造字規律的前提下增強藝術效果④。

2.交互性原則在可識別的基礎上，如果想要受眾對象形漢字產生濃厚的興趣，可利用新媒體的特征，去設計交互行為，多交互的設計趣味性強，觀看者能夠直觀體驗和感受，會調動起來他們的參與感。交互設計里包括沉浸感的體驗，利用視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺等器官感知一個創造者構建的環境中，增加觀賞者的體驗感和觀賞樂趣。如的設計作品《地書》把參與者輸入的漢字變為圖形符號，利用計算機的整合把字變成圖形，增加了作品的交互性。新媒體注重對接受信息的反饋，這種反饋就把傳統媒體的“單向傳輸”變為信息的互動傳播，在象形漢字的設計運用中利用這種“交互”的聯系，可以引導受眾持續的參與互動。

3.審美性原則象形漢字具有一定的形式美感，無論是甲骨文還是金文，其字體結構都具有很強的藝術特征，在運用中要傳承下去。但象形漢字在新媒體藝術中運用并不是拿來主義，照抄照搬，而是要符合現代人的審美，做到把具有審美意蘊的象形漢字和現代化的形式有機結合。同時還要注意，不能是為了使用而使用，造成元素的堆積，這樣會使受眾審美疲勞。在設計時要考慮作品的使用功能和欣賞價值，從外形、結構、質地、色彩等多元的視覺要素來考慮其藝術性，從而帶來觀者審美的愉悅。

三、象形漢字在新媒體藝術設計中的應用措施

1.象形漢字字義的應用字義，即把象形漢字作為字體使用，可取字的原意和引申義。在新媒體藝術設計領域中，象形漢字包括單字使用和編排使用。就可識別性來說，作為單個漢字使用比組合更易識別，因為作為一種符號，它的意向比較豐富，一個能指符號的所指范圍比較廣。如漢儀陳體甲骨文的宣傳H5《甲骨也嘻哈》作品，就是以字義為主，“漢儀字庫”、“可口可樂”等霓虹燈牌，使用的就是甲骨文字體，創新的基礎上有民族傳統特色。總之，準確了解字的本意和引申含義，取本義和引申含義是合適的，但只取形態上相似的字卻不了解其自身含義的生搬硬套就失去的傳達信息的意義。

2.象形漢字字形的應用象形漢字的字形具有鮮明藝術特點，字形在設計中多作為圖案使用，可對字形進行重構、組合。因象形漢字獨特的造字方法和結構，會使設計通俗易懂，簡潔明確。選取象形漢字的字形作元素的設計可對字義進行模糊使用，重視圖案化的表達。陳楠設計師團隊的《生肖甲骨文》表情包設計作品，充分運用了象形漢字的字形（圖2），如“牛氣沖沖”的設計就是把象形漢字中牛字的結構圖案化變成一只“牛氣沖沖”的牛頭，強化了組合字的圖形化和文字圖形象征。另外，象形漢字因其載體的不同，字體的形態也有區別，甲骨文的筆畫較細，多是生硬的直線，金文卻有流暢的線條和筆觸⑤。這種字形上的差異，在應用時具有創意空間。如北京奧運的系列標識設計就是以篆文為基本結構，兼具金文字體特征，通過現代圖形的設計簡化，使標識容易記憶、方便使用，通過特有形態達到形意統一。

3.象形漢字筆畫的應用漢字最小的結構單位是筆畫，在設計中的應用也很多樣，筆畫多數是作為零件來組合使用，可以和其它字體相結合使用，進行變形和套用。如日本設計師井口浩太動態漢字的設計中，“布”字中間的筆畫就變成了日本象征性的門簾，鏡頭推進一個個門簾后面。除了對筆畫的變形外，還可以進行筆畫的組合。如《我執》的字體設計動態海報，通過鋼琴鍵的彈奏，掉落下一個個書法筆畫，利用漢字的筆畫和無聲的鋼琴鍵的演奏，創造出畫面的節奏動感。象形漢字筆畫的使用不能生搬硬套，太過淺顯的使用會造成“貌合神離”，忽略對象形漢字本身的特點和屬性的設計，就像是無本之木，缺乏文化深度。

4.象形漢字載體的應用象形漢字的載體大致分為兩種：龜甲、獸骨記錄的甲骨文和青銅器上記錄的金文，這兩種文字的載體，也是象形漢字中所包含的元素，它們很具有標志性，觀眾可以直觀的感受到該載體的文化寓意。如顧鵬的甲骨文海報設計，運用了甲骨的載體作為主體，此應用方法也出現在標志和會徽設計中，如2008北京奧運會的會徽，把中國傳統印章作為主設計元素，利用歷史沉淀下來的形式進行新的創作。數字媒體設計可以借鑒這些優秀案例，應用象形漢字的載體進行創意。象形漢字的載體除了甲骨和器皿，甲骨的刻法和金文的銘文排列方式也都適用于新媒體藝術設計中。

5.象形漢字故事的應用象形漢字因其久遠的歷史感和神秘感，具有一些傳播已久的故事，倉頡造字時，天雨粟，鬼夜哭，文字開始萌芽，天地神鬼為之震動。以及在民間流傳的故事里甲骨文被王懿榮在中藥鋪的藥材里發現時，文化之火的重新復燃⑥。這些故事在新媒體設計中的應用較少。開發中國傳說故事用作交互繪本或者游戲的背景，可以引出龐大的故事體系，如在傳說中倉頡有四目，造字時引發奇觀，故事保留下來的是寥寥數字，所以尚有許多未知可以創作。故事的應用能夠充分開發中國傳統文化的潛力。如何運用中國已有的故事進行創作和延伸才是輸出文化的主要手段，如在婦好鼎上歌頌的女性形象“婦好”，是中國歷史上有據可查的第一位女性統帥和女性政治家，她的故事正是象形漢字記錄下來的。許多動人的故事在甲骨卜辭上，在青銅鑄成的鼎器上被永遠保存了下來，但是卻在現代人的記憶中遺失。通過把傳統的故事和新媒體藝術進行結合，能使這些動人的故事呈現給觀者，中華民族傳統精神和文化才能更好地傳承下去，新媒體藝術設計才會更具豐厚地文化內涵。

四、象形漢字在新媒體藝術設計中的展望

象形漢字作為優秀傳統文化元素應用在設計中，提升了新媒體藝術設計中的文化內涵，擴大了自身的吸引力和影響力。在科技不斷發展變化的今天，新媒體藝術具有獨特的優勢和體驗，傳播信息的方式也呈現多元化，從傳統媒體靜態的傳遞信息逐漸到注重動態化、交互化的體驗，因此象形漢字在新媒體藝術設計中的運用也需結合新媒體藝術的特點進行設計。當代文化產業異常繁榮，當代文化產業的繁榮促進了市場經濟的不斷發展，文化產業的發展水平是我國文化自信的現實基礎，推動文化產業的發展需要尋找符合精神需求的文化內容。象形漢字本身除了形式美以外，也具備了深厚的文化底蘊和悠遠的意境，與新媒體的結合使新媒體藝術設計作品具有獨特的魅力。蘊含了象形漢字元素的新媒體藝術設計作品，不僅使設計的水平提高，更推動了文化軟實力的提升，在一定程度上推動我國經濟文化的發展。其次，在快速發展的現代社會，新媒體藝術設計作品不斷沖擊人們的眼球，單一媒體的設計作品已經沒法滿足現代社會審美轉變的趨勢，象形漢字通過利用新的形式，能夠迸發出生機與活力。媒體的不斷更新發展為藝術設計的發展提供了廣闊的空間，用傳統文化講中國特色的故事，能夠打破地域局限，傳達給不同文化背景的藝術受眾，提高中國傳統藝術傳播的影響力⑦。利用新媒體藝術的多種形式可以擴大象形漢字的傳播范圍，象形漢字被遺忘了太久，以新媒體藝術作為載體，不僅僅是記錄象形漢字，象形漢字也隨著被記錄能夠持續的傳播，有記錄有傳播就能潛移默化的產生影響，對中國優秀傳統文化進行有效傳承。

結語