導語：如何才能寫好一篇區(qū)域文化研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

那么，國內(nèi)地域文化之所以快速發(fā)展，其原因何在？又有何現(xiàn)實意義和價值呢？

首先，從全球的大環(huán)境來說，加強區(qū)域文化研究是提高國家綜合國力的重要方面。當今世界，綜合國力競爭異常激烈，不僅包括經(jīng)濟實力、科技實力、國際實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。作為軟實力的文化對一個國家綜合國力的發(fā)展具有十分重要的特殊意義。加強文化建設已成為世界各國提高國際影響力和競爭力的一項戰(zhàn)略選擇。在我國，傳統(tǒng)文化研究、區(qū)域文化研究的加強以及各省切合本省實際的文化大省建設都是加強文化建設的表現(xiàn)。

其次，加強區(qū)域文化和民族文化研究也是各國爭取文化話語權的手段之一。以美國為首的西方國家，在全球不平等的政治經(jīng)濟秩序中，除憑借其金融、科技、軍事等優(yōu)勢之外，已經(jīng)越來越依靠文化話語的霸權力量來取得其在世界的主導和壟斷地位。文化話語占有舉足輕重的地位，發(fā)揮著日益強大的意識形態(tài)功能，以至于取得了“不戰(zhàn)而勝”的效果；反過來，文化同樣也是發(fā)展中國家反抗不平等的國際政治經(jīng)濟秩序的戰(zhàn)略手段。因此，當今經(jīng)濟全球化背景下世界各國普遍關注對于文化多樣性的維護，對于地域性很強的民族、民間傳統(tǒng)文化的研究和保護工作，日益受到廣泛的重視。

再次，區(qū)域文化研究和傳統(tǒng)文化研究也是我國建立與現(xiàn)代化相適應的道德價值觀念的需要。中國傳統(tǒng)的道德價值觀在20世紀初期經(jīng)歷了一場前所未有的洗禮，而十年 “”更是把區(qū)域文化中的一些傳統(tǒng)風俗當作“四舊”給徹底革除了。近一二十年雖然經(jīng)濟飛速發(fā)展，但人們對物質(zhì)的過分追求，人性的扭曲和異化隨處可見，與這種文化價值的斷裂也不無關系。于是，專家學者們開始把目光重新投向中華傳統(tǒng)文化，希冀從中找尋醫(yī)治此社會弊病的良方，區(qū)域文化研究也正是這一文化活動的重要組成部分。

另外，現(xiàn)代化雖然帶來了物質(zhì)的繁榮，但是都市中鱗次櫛比的高樓大廈和琳瑯滿目的商品卻掩蓋不了一個越來越嚴重的文化現(xiàn)象：信息化時代的文化克隆。人們普遍追逐著現(xiàn)代文明，于是造就了缺乏鮮明個性的當代文化。正是在以上所述這種全球化、一體化的背景下，在我國，地域文化研究和民族文化研究受到了人們的普遍關注。

“區(qū)域文化研究熱”有其不可小視的當下價值。

首先，區(qū)域文化是先進文化多樣化發(fā)展的重要載體和具體展現(xiàn)，也是先進文化不斷升華和培育新的民族精神的根基和力量源泉。研究區(qū)域文化是繼承民族優(yōu)秀文化和弘揚民族精神的重要內(nèi)容。無論是中華主流文化的發(fā)展與創(chuàng)新，還是中華民族精神的形成與再造，都與區(qū)域文化的興衰發(fā)展、增益轉換息息相關。研究區(qū)域文化，挖掘各區(qū)域文化的深層內(nèi)涵和豐富內(nèi)容，實際就是對中華傳統(tǒng)文化豐富內(nèi)涵和中華民族精神內(nèi)在積淀的全面繼承和深刻弘揚。

其次，區(qū)域文化對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展有重要的推動和促進作用。中國是地域遼闊的多民族統(tǒng)一大國，文化的發(fā)展很不平衡。這就使經(jīng)濟和文化的形成與發(fā)展具有明顯的地區(qū)特色和民族特點。目前，我國重要的經(jīng)濟增長區(qū)――長江三角洲，歷史傳統(tǒng)、科技人文等地域文化因素就是其經(jīng)濟迅速增長的重要原因之一。從商業(yè)方面說，明末清初中國資本主義最早在這個地區(qū)的一些工商業(yè)城市蘇州、杭州、江寧等地萌芽；清末民國之時，上海、江浙的工商業(yè)居全國前列。從教育方面說，明清以來的科舉進士，江浙兩省占三分之二強，近代著名的文學家、藝術家、科學家等文化名流中江浙人士很多。從民眾素質(zhì)方面說，此地人們的文化水平高，商品意識濃，有經(jīng)營工商業(yè)的經(jīng)驗。所有這一切都促成了該地區(qū)改革開放以來的經(jīng)濟起飛和長足發(fā)展。

篇2

研討會收到論文133篇，分設“主旨發(fā)言”與“專題研討”。馮明洋、喬建中、趙宋光、謝嘉幸、蔡際洲、楊民康、杜亞雄、田可文、田耀農(nóng)等專家參會并做了主旨發(fā)言。中國音樂學院副院長、二胡演奏家宋飛對本次學術研討會的發(fā)起源由、目的、意義等內(nèi)容進行了闡釋，認為″通過區(qū)域這一視角來解釋某一民族、地區(qū)、音樂及人在其中的文化行為，將有更加宏觀和整體性的視野，更有利于人們從文化中理解音樂、學習音樂、表演音樂″。馮明洋《嶺南區(qū)域音樂文化研究導論》提出嶺南區(qū)域音樂研究選題應以“多元一體論、核心價值論、文化趨向論”為基礎理論。喬建中以《心得與檢討：中國音樂地理研究30弁言》為題，分享了中國音樂地理研究三十年耕耘歷程，闡釋了中國音樂地理學研究中所應追求的學術、應用、文學目標。謝嘉幸《區(qū)域音樂研究：地方性知識與全球化視野――以北京傳統(tǒng)音樂節(jié)與太極傳統(tǒng)音樂獎為例》論證了區(qū)域音樂文化研究所具有的“地方性知識與全球化視野”特性。

分會場圍繞以下議題展開專題研討。

一、高校傳統(tǒng)音樂教學與區(qū)域音樂教育研究

蔡際洲《中國傳統(tǒng)音樂教學中的文化區(qū)劃問題》采用“文化區(qū)”的劃分方法運用于高校課程中國傳統(tǒng)音樂“音樂風格區(qū)”內(nèi)容的教學設計；李莉《區(qū)域音樂史研究與地區(qū)高校“音樂史”專業(yè)教學的探索與思考――以廣西藝術學院音樂史專業(yè)為例》提出本地區(qū)高校音樂史課程中，將以“廣西地區(qū)音樂史研究”與“音樂史專業(yè)教學”結合，完成地區(qū)高校區(qū)域音樂教育教學的學科體系構建。代表們還就地方本土音樂如何納入高校音樂專業(yè)教育體系、高等音樂院校如何培養(yǎng)“非遺”文化人才、建立高校音樂教育專業(yè)“地方音樂研究機構”的重要意義等問題進行有益探討。

二、區(qū)域傳統(tǒng)音樂資源的挖掘與傳承

田耀農(nóng)《區(qū)域音樂文化視野下的雅樂與雅樂的傳承》以雅樂為研究對象，提出區(qū)域音樂文化的核心思想：音樂是文化的基本形態(tài)，文化種類的分布既有條狀的跨越和交叉，又有塊狀的區(qū)域和地域；音樂的分布同樣有條狀的跨越、交叉和塊狀的區(qū)域、地域。楊玉成《“潮爾―呼麥”體系的基本模式及其表現(xiàn)形式――兼談蒙古族呼麥的保護》、馬達《謝導秀與當代嶺南派古琴的傳承與發(fā)展》等，均以傳統(tǒng)音樂傳承中的音樂現(xiàn)象、文化現(xiàn)象研究為切入點，關注區(qū)域音樂所具有的藝術特征、文化特質(zhì)、生存現(xiàn)狀和未來發(fā)展。參會代表還以無錫昆曲、廣東音樂、南通地域音樂、商丘四平調(diào)、廣西西江流域傳統(tǒng)音樂、江西贛南于都客家嗩吶等各地域傳統(tǒng)音樂文化為研究對象，做了較為深入的學術梳理與分析工作。該議題全面呈現(xiàn)了我國區(qū)域音樂文化傳統(tǒng)特點，并就全球化語境中地域音樂文化認同出現(xiàn)的危機及重構等問題展開討論。

三、區(qū)域音樂研究理論與方法

馮明洋《嶺南區(qū)域音樂文化研究導論》提出大文化視野的區(qū)域音樂研究，應立足本土，放眼周邊，聯(lián)系整體，固元守本。楊民康《論云南與周邊跨界族群音樂的文化圈―文化層特征――以南傳佛教音樂文化圈為例》提倡和奉行將文化圈―文化層分析觀念的基本概念和意義范疇納入跨界族群區(qū)域音樂研究的總體學術框架中。李敬民《論區(qū)域音樂研究的實證方法運用――以淮河流域的民間音樂的實證研究為例》呈現(xiàn)了西方實證性研究模式運用于區(qū)域音樂研究所取得的成果。高彩榮《陜州梆子是外來劇種嗎？――兼談行政區(qū)劃與文化分區(qū)的錯位》、張曦《“潮州音樂”還是“潮汕音樂”》均從名稱、文獻梳理和地理因素三個方面，對民間音樂本土身份問題進行了辨析。周凱模、吳迪、張曦、蔣燮《議題：闡釋嶺南音樂的方法討論》將作為地方性知識的嶺南音樂，從活態(tài)傳統(tǒng)、物質(zhì)文化、行為方式、表達形態(tài)的四個表層問題切入，從各自的研究方向，嘗試回答選擇何種方式來解讀嶺南音樂，為區(qū)域音樂研究理論與方法構建更為廣闊的討論平臺。

四、區(qū)域音樂個案研究

杜亞雄《寧夏回族民歌特色音調(diào)的解析和研究》根據(jù)作者多年在寧夏及整個西北地區(qū)進行田野和案頭工作的經(jīng)驗，采用旋律分類法進行歸類和解析，認為寧夏回族民歌音調(diào)分為兩個較大類別。哈斯巴特爾《杭錦旗短調(diào)民歌音樂形態(tài)分析》宏觀地把握和歸納鄂爾多斯短調(diào)民歌的總體特征，通過杭錦旗短調(diào)民歌旋律結構及不同版本所具有的形態(tài)特征的分析和研究，對地域和區(qū)域兩者之間的音樂風格差異和變?nèi)谶M行系統(tǒng)的梳理。何麗麗《〈金瓶梅〉與柳子戲關系考》、仲立斌《解析粵劇、粵曲中粵樂“唱腔化”的現(xiàn)象――從〈平湖秋月〉在粵劇、粵曲中的運用談起》、袁環(huán)《長三角及周邊地區(qū)灘簧聲腔考辨》等均以文化區(qū)域為視角，考證與辨析戲曲聲腔系統(tǒng)、曲牌發(fā)展的親緣關系，呈現(xiàn)文化地域視角下傳統(tǒng)音樂在旋律、板式、唱腔、形態(tài)、歷史等方面的流變脈絡，解析音樂文化現(xiàn)象內(nèi)涵，探究傳統(tǒng)的形成、流傳與發(fā)展蹤跡。

五、多學科視野與區(qū)域音樂研究

劉富琳《福建南詞概述》運用歷史學與人類學田野與案頭研究方法，走訪藝人，搜集南詞音樂，了解南詞的表演方式、樂器和傳承譜系，對福建南詞的歷史進行了梳理，對南詞的樂種屬性進行了分析。陳雅先《景觀生態(tài)學視野下原生態(tài)潮州大鑼鼓的保護與發(fā)展研究》借鑒景觀生態(tài)學原理解析當下潮州大鑼鼓聲音景觀結構、民間音樂活動聲音景觀格局，探求有益于原生態(tài)傳統(tǒng)音樂生存的聲音環(huán)境。黃蘊蘭《柳城壯歡音樂美學特點探析》以音樂美學為理論基礎，通過不同地區(qū)的壯歡音樂比較，探析柳城壯歡音樂特點。雷嘉彥、楊嬌嬌《新疆烏恰縣柯爾克孜族“婚嫁歌”的現(xiàn)代轉型與文化適應》探討柯爾克孜族在面對當代多樣文化的沖突背景下維持傳統(tǒng)的自我調(diào)適，闡釋“婚嫁歌”的現(xiàn)代變遷及其在文化脈絡中的意義。潘妍娜《傳統(tǒng)音樂文化空間的建構、維持與變遷――當代廣州粵曲茶座的調(diào)查與研究》、劉澤梅《廣東漢樂、漢劇文化價值研究》、黃燕《梅州客家竹板歌的多元文化因素及其融合特征》、許璐《鄂州牌子鑼變遷的文化闡釋》、曾華宏《泉州北管的地域文化特征》均從物質(zhì)空間與文化結構變遷、社會認同的改變等多元視角，審視文化空間視域中傳統(tǒng)音樂在當代的變遷。

結 語

研討會呈現(xiàn)以下區(qū)域音樂文化研究新進展：

其一，區(qū)域音樂文化研究的全球化視野。田可文提出“把全世界不同民族、不同時代、不同特色的音樂文化放在同一認知平臺上，以不懷偏見的態(tài)度進行研究，這是當今音樂文化研究整體觀的充分體現(xiàn)”。馮明洋論證了“壯侗語族之方言及其歌樂文化自古都具有跨區(qū)跨國性，與東南亞、南洋諸島及環(huán)太平洋文化都有淵源關系”。區(qū)域音樂文化研究取向更多地是源于不同民族音樂文化、音樂傳統(tǒng)的差異性。相對于西方音樂學研究者更注重于研究異于本土音樂的其他音樂文化，我國學者則更多關注本土或本地域文化。參會學者在研究中展現(xiàn)出兼收并蓄的全球化區(qū)域音樂研究視野，提升了區(qū)域音樂文化研究高度。

其二，學科滲透引領新的理論研究突破口。學科間的差異性與交融性能引發(fā)對同一命題的多角度關注，并產(chǎn)生有意義的論題。楊民康提出將“‘跨界族群音樂文化研究’和‘跨族群―地域音樂比較研究’，視為理論和實踐上互補、互滲的兩個重要研究領域”；蔡際洲運用音樂學、文化地理學、歷史地理學、文化人類學等相關學科理論，“在地理空間上把對象分為若干單元，并對不同區(qū)域內(nèi)的代表樂種與音樂體裁進行描述”。學科滲透使區(qū)域音樂文化研究擁有不同視角，打破傳統(tǒng)學科壁壘，多角度研究逐漸形成區(qū)域音樂文化研究特點。

其三，區(qū)域音樂文化研究離不開浸入式田野工作。區(qū)域音樂文化研究本質(zhì)上是以田野研究為基礎、以比較研究為原則的。杜亞雄、靳宗偉根據(jù)多年在寧夏及整個西北地區(qū)進行田野工作所得到的第一手資料，采用匈牙利音樂學家巴托克的旋律分類法進行歸類和解析，對寧夏回族民歌音調(diào)進行分類、分析？熏進而追溯來源。通過田野研究掌握更多的一手資料、發(fā)現(xiàn)新的研究問題、尋找新視域，并因此獲得了有價值的研究成果。

其四，區(qū)域音樂文化研究理論與實踐的綜合研究取向。區(qū)域音樂文化研究并非將生產(chǎn)學術知識作為首要目標，而應在傳統(tǒng)音樂文化傳承中有所擔當。喬建中闡述了“構建區(qū)域音樂文化研究與教學體系的初步設想”強調(diào)區(qū)域音樂文化研究應深入社會開展田野工作，發(fā)現(xiàn)真正有價值的學術問題和現(xiàn)實問題，并在社會與學校傳承體系中有所作為和建樹。

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關鍵詞：區(qū)域文化；本土品牌；文化認同；發(fā)展策略

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）03-0057-02

隨著我國國家地位的日益提升和民族自豪感的增強，愈來愈多的消費者趨向于認同并購買具有本土文化特色的商品。然而當下本土品牌發(fā)展總體上呈現(xiàn)出停滯化、低端化和缺乏文化積淀等問題，同時年輕消費者對本土文化的認知與情感也發(fā)生著巨大改變。本土品牌面臨著落后于國際品牌的不利局面，亟待用有效的品牌策略予以回應。本文針對區(qū)域文化認知與情感認同兩個維度，探討其對消費者的購買行為的影響，并研究不同特征變量的消費者對區(qū)域品牌的偏好差異，為區(qū)域品牌的長遠發(fā)展提供理論與實踐層面的指導意見。

一、相關理論

1.區(qū)域文化

“區(qū)域文化”是在特定的區(qū)域里點滴所形成，為當?shù)厮赜校蔀槟骋粎^(qū)域的品格象征，也是一個區(qū)域的靈魂和內(nèi)涵（譚希培，2005）。行業(yè)、企業(yè)及其產(chǎn)品中蘊含的文化要素在一定程度上都可以在“區(qū)域文化”中體現(xiàn)出來。區(qū)域文化可以賦予品牌深刻和多角度的文化內(nèi)涵，從而使品牌定位更加清晰。有效的品牌文化傳播可以培養(yǎng)消費者精神層面上對品牌的認同感，可以讓消費者形成一種文化自覺，從而在消費產(chǎn)品時潛移默化的體現(xiàn)出來并形成品牌忠誠。從經(jīng)濟層面來看，區(qū)域品牌是區(qū)域經(jīng)濟的增長點，可以滿足消費者的文化需求。相較于其它領域，政府在區(qū)域文化和區(qū)域品牌發(fā)展領域中的戰(zhàn)略制定與政策導向具有突出的作用。培育具有競爭優(yōu)勢的區(qū)域品牌，不僅有利于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，也有利于區(qū)域文化的傳播。

2.文化認同

文化認同可以被定義為區(qū)域消費者出于對本地區(qū)文化的認知與熱愛，和對外來商品對區(qū)域利益造成危害的擔憂，從而產(chǎn)生的對本區(qū)域品牌的認同和推崇，以及強烈的消費者民族中心主義傾向。文化認同也是個人對某特殊文化的憧憬式情感，是一種集體認同。區(qū)域文化認同可以通過許多方式體現(xiàn)出來，比如遵循統(tǒng)一的文化理念、價值觀、思維方式和行為規(guī)范等。在如今東西方文化碰撞融合的時代背景下，中國青年群體的文化認同感遭到了挑戰(zhàn)，本土文化與外來文化之間產(chǎn)生了文化沖突，導致消費者的文化認同危機。相關研究發(fā)現(xiàn)中國消費者國貨意識與其對于國產(chǎn)品牌的態(tài)度呈正相關，與對外來品牌上的態(tài)度呈負相關（王海忠，2002）。Klein（1999）等認為國家認同是解釋消費者本土品牌偏好等消費行為的重要變量，消費者在購買商品的時候，具有更高區(qū)域文化認同感的消費者會更傾向于選擇本土品牌的商品，同時對外來品牌可能會存有偏見。因此構建區(qū)域品牌識別成為塑造區(qū)域品牌的核心內(nèi)容，從而使消費者形成對區(qū)域文化獨特的認知及情感。

二、研究設計與過程

1.問卷描述

隨著消費觀念的改變，年輕消費群體愈來愈發(fā)揮著主導作用，其消費觀念兼具理性與個性化，喜歡并樂于嘗試新鮮、創(chuàng)新的事物，研究這類群體的消費偏好與行為更具有現(xiàn)實意義。基于此，本研究主要選擇年輕群體（大學生群體）。研究采用問卷調(diào)查，通過線上、線下的方式發(fā)放200份問卷，最終得到183份有效樣本，有效率91.5%。樣本來源涉及中國12個省份和5份國外樣本。問卷主要由四部分組成，第一部分是對消費者區(qū)域文化認知度的測量；第二部分是對消費者區(qū)域文化情感態(tài)度的測量；第三部分是對消費者購買行為的測量；第四部分是消費者個人特征變量調(diào)查。其中區(qū)域文化認知度與情感態(tài)度測量采用五級語義差別量表。

2.區(qū)域文化認同意識的因子分析

首先對區(qū)域文化認同意識量表進行測項純化，前12個測項形成一個用于分析的量表，研究運用SPSS19.0統(tǒng)計軟件進行描述性統(tǒng)計、Cronbach α系數(shù)法、探索性因子分析（EFA）、相關性分析等對樣本數(shù)據(jù)中的區(qū)域文化認同意識進行分析（如表1所示）。KMO值為0.788，可知結構效度好，適合作因子分析。Cronbach’s α為0.768，表明信度較好；其次，對測量數(shù)據(jù)進行因子分析，從問卷的三個部分中提取出了三個主要因子：消費者對家鄉(xiāng)本土品牌的認知認同、消費者對家鄉(xiāng)本土品牌的情感認同、消費者對家鄉(xiāng)本土品牌的行為態(tài)度，并與消費者的受教育程度、消費者所居住的城市區(qū)域兩項個人特征變量進行關聯(lián)。

3.區(qū)域文化的相關性分析

消費者區(qū)域文化認知與消費行為之間的Pearson相關系數(shù)為0.628，表示兩者之間存在完全相關且為正相關關系，兩者之間相關的雙側顯著性值為0.004

同理可知：消費者區(qū)域文化情感與消費行為之間的Pearson相關系數(shù)為0.703，表示兩者之間存在完全相關且為正相關關系，兩者之間相關的雙側顯著性值為0.006

研究發(fā)現(xiàn)：由于消費者對家鄉(xiāng)地方品牌長期接觸，會對家鄉(xiāng)（區(qū)域）品牌產(chǎn)生情感，進而支持家鄉(xiāng)（區(qū)域）品牌的發(fā)展。相對于大城市而言，處于小城市的人更加支持地方本土品牌的發(fā)展。這主要是因為大城市的人視野較開闊，見多識廣，消費意識趨于理性，更加偏向國際化品牌；相反，小城市的人接觸外來品牌的機會較少，視野相對于大城市較狹隘，鄉(xiāng)土情結較重，因此更加偏向本土品牌。此外，受教育程度越高的消費者越支持本土品牌的發(fā)展，這是因為受教育程度高的消費者有著較為豐富的文化內(nèi)涵，更加注重產(chǎn)品的文化底蘊。

4.消費者區(qū)域品牌偏好的測量

調(diào)查結果顯示，消費者選擇本土品牌的主要原因是其本身具有傳統(tǒng)文化特色以及人們固有的懷舊心理驅使；區(qū)域品牌自身存在的主要問題是：過于老套，不夠創(chuàng)新，沒有品牌特色；消費者了解區(qū)域品牌的主要途徑是通過親身體驗以及親友推薦；區(qū)域品牌吸引消費者的主要方式是突出產(chǎn)品特色以及品牌文化；區(qū)域品牌可以通過拍攝紀錄片，設立相關的旅游路線進行宣傳，公共機構可以在學校開設相關課程使區(qū)域文化得以弘揚與傳承。此外要與外來文化取長補短，相互借鑒。這些調(diào)查結果為區(qū)域品牌的經(jīng)營與創(chuàng)新發(fā)展提出了科學寶貴的參考意見。

三、研究結論與啟示

1.結論。首先，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在區(qū)域文化背景下文化認知與情感認同對消費者的購買行為有積極的正向影響，區(qū)域文化認同度越高的消費者越偏愛購買區(qū)域品牌的商品。相比于大城市，來自中小城市的消費者更加偏愛購買本土品牌。

其次，區(qū)域品牌發(fā)展停滯不前并落后于國際品牌的原因主要有區(qū)域品牌沒有突出品牌特色；不夠創(chuàng)新；品牌宣傳不足等。本土品牌應改變低成本、高投入的粗放型生產(chǎn)方式，創(chuàng)造出品牌的情感性和象征性特征，增強消費者對本土品牌的文化認同感，使消費者形成對產(chǎn)品的偏好和依戀。同時，本土品牌還要利用當前人民的民族自豪感，強化區(qū)域品牌的民族文化訴求與品牌傳播。

2.啟示。第一，企業(yè)可以根據(jù)文化認同偏好，深耕市場，打造清晰獨特的區(qū)域品牌形象。例如衛(wèi)崗牛奶走進社區(qū)，讓居民可以足不出戶就品嘗到新鮮健康的奶源，聯(lián)合快報將最新最好玩的卡通實景游戲搬進了社區(qū)。企業(yè)還需突出區(qū)域產(chǎn)品特色和品牌文化，在建設中巧用“區(qū)域文化”的古老元素，能使區(qū)域內(nèi)成員產(chǎn)生一種群體歸屬感。例如南京地區(qū)的老字號餐飲品牌：南京大排檔，就是對區(qū)域品牌店面的選址以及裝修進行升級，融入經(jīng)典的區(qū)域文化、世代傳承的習俗，引起消費者的情感共鳴，激發(fā)消費者的品牌信任和依戀。

第二，運用更具時代感的文化元素，吸引有著國際化視野的年輕消費者的關注。年輕消費者關注品牌文化是因為它是一種精神象征，是個人自我意識的外在體現(xiàn)。區(qū)域品牌要洞察消費者懷舊與追新的雙重特性，在保持自身文化特色的同時，積極對外來品牌的優(yōu)點進行學習與借鑒，重視區(qū)域文化與時代的融合。在廣告?zhèn)鞑ァ⒐碴P系、品牌代言中采用體現(xiàn)時代感的傳播元素進行訴求，使消費者產(chǎn)生積極的印象。例如，常州淹城春秋樂園，通過聲光電科技手段再現(xiàn)春秋歷史場景，讓年輕人對地方淵源流長的文化感到自豪，就是利用人民的民族自豪感，讓區(qū)域品牌借勢傳播。

參考文獻：

[1] 陳令軍.談如何利用區(qū)域特色文化推進區(qū)域農(nóng)產(chǎn)品品牌建設[J].商業(yè)經(jīng)濟研究，2015（31）.

[2] 韓震.論國家認同、民族認同及文化認同――一種基于歷史哲學的分析與思考[J].歷史研究，2010（1）.

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關鍵詞:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)　戰(zhàn)略

21世紀以人的創(chuàng)造性和智慧為核心要素的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃興起,已成為世界產(chǎn)業(yè)和城市發(fā)展的新趨勢。為加快區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在低碳經(jīng)濟和綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要作用,促進經(jīng)濟發(fā)展方式轉變,完善城市服務功能。各省市根據(jù)國家《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》(國發(fā)(2009]30號),制定區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

一、發(fā)展區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略意義

(一)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提升經(jīng)濟質(zhì)量的必備前提

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對實現(xiàn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展具有深遠的戰(zhàn)略意義,是提升區(qū)域經(jīng)濟質(zhì)量的必備前提。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的結合,是加快產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整和經(jīng)濟轉型升級、逐步改變過分依賴傳統(tǒng)支撐發(fā)展格局的重要手段。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅將拓展新的空間,而且還可通過對工業(yè)、農(nóng)業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)部門的融合、滲透,把文化創(chuàng)意、技術、產(chǎn)品(服務)和市場有機地結合起來,改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“低附加值、高消耗、高污染”的生產(chǎn)方式,從而帶動區(qū)域傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化,促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)轉型升級。

(二)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提升城市品位的必要舉措

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅僅具有經(jīng)濟學的含義,也具有較強的文化意味。文化、藝術的要素通常即是城市品位、城市素質(zhì)、城市環(huán)境的重要指標。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提升城市品位、城市素質(zhì),改善城市環(huán)境的必要舉措。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),不僅可以改善城市形象、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、提升人才素質(zhì),亦可豐富文化生活、滿足精神需求、提升城市人文素養(yǎng),是打造文化高地,營造城市文化環(huán)境、提升城市品位的有效抓手。

(三)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提升人民群眾生活品質(zhì)的必然選擇

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將精致的藝術文化融入到我們的生活之中,讓創(chuàng)意和藝術文化順利實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的生產(chǎn)與流通,最大程度地在數(shù)量與質(zhì)量上滿足人民文化生活的需求,提升大眾的生活品質(zhì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心層的幾大門類中,無論是信息服務業(yè)還是動漫游戲業(yè)的發(fā)展,還是教育培訓業(yè)亦或是文化休閑旅游業(yè)的大力發(fā)展,均會極大地豐富區(qū)域的文化市場,不斷滿足人民文化精神生活的需求。提升生活品質(zhì)。

(四)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提升城市競爭軟實力的必由之路

中國城市之間已進入軟實力競爭時代,單靠粗放式的資源消耗、廉價勞動力換取硬實力發(fā)展的模式已經(jīng)難以為繼,軟實力正成為國家形象和城市力量建設的一個重要指標。通過善謀發(fā)展、主動出擊、爭取資源、上下聯(lián)動壯大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)模與實力,繁榮文化事業(yè),實現(xiàn)文化建設與政治建設、社會建設、經(jīng)濟建設和諧協(xié)調(diào)發(fā)展的目標,是提升區(qū)域軟實力的必由之路。

二、區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略分析

(一)審視資源

審視文化創(chuàng)意資源是規(guī)劃區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的前提。文化創(chuàng)意資源可分為有形的物質(zhì)資源、無形的精神資源。

有形的物質(zhì)資源是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本載體,它大致包括四個方面的基本內(nèi)容:一是富有特色的自然生態(tài)景觀,如名山大川;二是富含歷史文化內(nèi)涵的遺址和文物,如名勝古跡;三是具有鮮明特色的工藝、飲食文化資源,如菜系;四是文化設施與設備資源,如電影院。無形的精神資源是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取之不盡、用之不竭的智慧源泉。

一是優(yōu)良的精神傳統(tǒng)資源,如歷史傳說:二是通過文化藝術體現(xiàn)出的藝術審美資源,如昆曲越劇:三是民俗風情資源,如生活生產(chǎn)習俗、社交禮儀習俗。

發(fā)展區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要對區(qū)域文化創(chuàng)意資源有非常深度的了解。所有戰(zhàn)略的制定都有賴于資源基礎,有什么樣的資源才能確定什么樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。以北京、上海、廣州為中心的發(fā)達地區(qū),其強大的經(jīng)濟、技術基礎是發(fā)展“高技術含量和資本密集”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略高地。中部地區(qū)有豐富而多樣化的民族民間文化資源,決定其走以文化資源為內(nèi)涵、以品牌運作為核心的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。西部文化資源如民族的、古樸的、文化的藝術要素和現(xiàn)代的、品牌的、市場的甚至是全球的開發(fā)理念結合起來,走市場化的西部文化資源開發(fā)道路。

(二)錯位發(fā)展

我國地域遼闊,長期以來由于受自然條件、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟條件、社會政治和文化環(huán)境、科技水平以及民族、宗教等多種因素的影響,形成了不同的文化區(qū),使我國的文化及文化資源具有地域性的特點。發(fā)展區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要在審視區(qū)域文化資源的基礎上,實現(xiàn)差異化發(fā)展,與周邊及全國其它區(qū)域形成錯位發(fā)展。

在激烈的市場競爭中,差異也是優(yōu)勢,有了差異就有了競爭力。創(chuàng)意就是有差異,失去了差異化,談何創(chuàng)意?談何文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)?當前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)同構化、同質(zhì)化比較嚴重,只有實施差別性發(fā)展策略,才能避免兩敗俱傷的現(xiàn)象發(fā)生。發(fā)展區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要在差異化的基礎上,與周邊及全國其它區(qū)域形成優(yōu)勢互補,錯位發(fā)展,增強集聚能力,構筑輻射高地。比如“長三角”主要城市在文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設方面一定程度地體現(xiàn)了差異化競爭的態(tài)勢:上海的張江文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、南京的世界之窗創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、杭州的動漫產(chǎn)業(yè)園區(qū)、無錫的工業(yè)設計園等。而“珠三角”的三個主要城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在以“廣州文化,深圳設計,香港商業(yè)”的格局錯位發(fā)展,形成強大的競爭優(yōu)勢與影響力。

(三)整合資源

發(fā)展區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須堅持集聚發(fā)展、資源整合的發(fā)展思路。要以文化資源為依托,以資本為紐帶,以創(chuàng)意人才為支撐,以產(chǎn)業(yè)園區(qū)、重點項目為載體,以市場化為基本取向,進行全方位的資源整合。

1　整合好歷史文化資源。在全面了解區(qū)域資源的優(yōu)勢基礎上,以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領,找準切入點,對文化資源盤點梳理,整體規(guī)劃,深入挖掘,科學合理開發(fā)。

2　整合好資本。通過搭建融資平臺,拓寬投融資渠道,建立多元化投融資機制,實現(xiàn)政府資金、銀行貸款、民間資本、上市融資等多種途徑有機結合的資本融合。

3　整合創(chuàng)意人才資源。創(chuàng)意人才資源是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)第一資源。創(chuàng)意人才資源整合得好,才能集聚起雄厚的人才資本,增強人才資源整體競爭力,促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,提升城市競爭力。通過環(huán)境引人、感情留人、項目聘人、投資育人,達到整合人才資源的目的。

4　整合好載體資源。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體在于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點項目的建設。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點項目的建設中,要樹立精品意識,高起點規(guī)劃、高標準建設、高效能管理。

5　資源整合市場化為基本取向。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源的整合不是對現(xiàn)有資源的簡單相加,是必須按照經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律辦事,要以資產(chǎn)為紐帶,以資本運作為支撐,通過市場運作和產(chǎn)權交易,實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在更高平臺上的有機整合,讓各種社會資源向高效文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)流動。

(四)搭建平臺

在強調(diào)市場在資源配置中的基礎地位和企業(yè)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的主體地位之外,要促進文化產(chǎn)業(yè)的更好更快發(fā)展,政府必須以健全和完善文化產(chǎn)業(yè)促進體系為抓手,通過公共服務平臺的搭建,為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展營造良好的信息平臺、技術平臺、人才培養(yǎng)與交流平臺、市場交易平臺、投融資平臺、知識產(chǎn)權保護平臺環(huán)境。

1　搭建信息平臺。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)信息平臺面向科研人員或特定行業(yè),提供相關文獻、成果轉化、專家咨詢等專業(yè)性的文化信息服務。例如,數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)信息平臺、影視產(chǎn)業(yè)信息平臺、出版信息平臺、旅游信息平臺等,都屬于專業(yè)文化產(chǎn)業(yè)信息平臺的范疇。

2　搭建技術平臺。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整合企業(yè)、高校及設計機構的設計研究與技術設備。為設計師和企業(yè)提供科學的設計技術支撐。以動漫產(chǎn)業(yè)為例,我國動漫企業(yè)幾乎全是民營的,其共同特點是規(guī)模小、技術力量弱、資金人才缺乏,而動漫業(yè)是個高投入的產(chǎn)業(yè),只有建立文化產(chǎn)業(yè)公共技術平臺,才能迅速改變動漫民企“少資金一技術水平低一缺好作品一效益不高一人才流失”的惡性循環(huán)。

3　搭建人才培養(yǎng)與交流平臺。依托專業(yè)院校、教育培訓機構和企業(yè)多方力量搭建人才培養(yǎng)平臺;實施“走出去,引進來”戰(zhàn)略。積極引導文化創(chuàng)意企業(yè)加強對周邊地市的業(yè)務拓展、設立分支機構:同時加強引進國內(nèi)外知名文化創(chuàng)意企業(yè)(機構)進駐、積極舉辦各種類型的交流會,努力搭建知識界、文化界和經(jīng)濟界的合作交流平臺。

4　搭建市場交易平臺。從文化資源到文化產(chǎn)品再到文化產(chǎn)業(yè),都是在市場交易的基礎上發(fā)展的。通過舉辦高水平的文化類會展(如:文博會、休博會、動漫節(jié)等)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(將園區(qū)打造成有較高知名度、相當規(guī)模的藝術品交易場所)及數(shù)字化交易平臺等措施搭建文化產(chǎn)品交易平臺。

5　搭建投融資平臺。通過出臺相關投融資政策。開展“投融資項目洽談會”、“銀企聯(lián)姻”活動,成立專門服務中小型文化創(chuàng)意企業(yè)的小額貸款公司,引進國際國內(nèi)優(yōu)質(zhì)金融機構,搭建融資平臺。

6　搭建知識產(chǎn)權保護平臺。成立知識產(chǎn)權保護協(xié)會。舉辦企業(yè)知識產(chǎn)權戰(zhàn)略及專利信息運用培訓班,普及知識產(chǎn)權保護認知:加強知識產(chǎn)權保護信息監(jiān)測平臺建設。利用行業(yè)協(xié)會、機構的專業(yè)優(yōu)勢和市場信息優(yōu)勢及完備的監(jiān)控檔案,對發(fā)現(xiàn)有制假、售假現(xiàn)象的重點區(qū)域和重點行業(yè),進行動態(tài)跟蹤監(jiān)控,從嚴規(guī)范。營造出“以假為恥,以真為榮”的市場正氣:建立知識產(chǎn)權保護服務協(xié)作平臺,利用行政指導,幫助企業(yè)建立完善知識產(chǎn)權管理組織機構及相關規(guī)章制度,同時發(fā)揮行業(yè)協(xié)會的作用,把行業(yè)協(xié)會作為知識產(chǎn)權保護的重要力量,實現(xiàn)更深層次上的知識產(chǎn)權資源共享和協(xié)同模式,建立“政府主導、行業(yè)協(xié)同”的協(xié)作配合機制:建立知識產(chǎn)權保護聯(lián)動打擊平臺,形成“一處預警。分級聯(lián)動”的全轄區(qū)聯(lián)動機制。

(五)塑造品牌

文化品牌體現(xiàn)了文化創(chuàng)意的核心競爭力,對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有著巨大的提升和帶動作用。文化品牌所具有的整合效應、聚集效應、增值效應、輻射效應、放大效應等,使得區(qū)域文化資源得以優(yōu)化配置;使人、財、物等資源在區(qū)域市場快速聚集;使文化產(chǎn)業(yè)增值能力得以提高:促成文化產(chǎn)業(yè)鏈形成,拓展市場發(fā)展空間:擴大區(qū)域文化的影響力和知名度。區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)要贏得市場,就必須實施品牌化發(fā)展戰(zhàn)略。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的品牌化發(fā)展戰(zhàn)略包括城市、園區(qū)、項目等層面。無論是那個層面,相互之間具有拉動效應,通過品牌化提高其附加價值與可持續(xù)發(fā)展。其一,是對原有文化的發(fā)掘,從歷史的、民族的、民間的、現(xiàn)有的各種人文奇觀中發(fā)掘出具有深厚文化內(nèi)涵與底蘊的文化品牌,深入分析所發(fā)掘的對象,把握其文化個性,并根據(jù)原有文化的內(nèi)涵予以創(chuàng)造性的發(fā)揮。如《印象劉三姐》將“劉三姐”悠久的歷史傳說、桂林世界級的文化旅游資源與張藝謀這樣的國際型導演創(chuàng)造性組合在一起,演繹出一個實景演出的品牌傳奇。其二。創(chuàng)立一個前所未有的、全新的、富有現(xiàn)代氣息的文化品牌。創(chuàng)意是一個文化品牌成功所必需的。如“超級女聲”、“藍貓卡通”、“喜洋洋與灰太狼”等就是創(chuàng)意得以成功的典型范例。

(六)構建產(chǎn)業(yè)鏈

產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈支撐。中國文化產(chǎn)業(yè)必須打造產(chǎn)業(yè)鏈,才能產(chǎn)生規(guī)模效應和互動效應,中國文化產(chǎn)業(yè)面對國際大集團,“好比是單一步兵兵種和對方海陸空立體多兵種競爭”。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈不同,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈是以創(chuàng)意為龍頭、以內(nèi)容為核心,驅動產(chǎn)品的創(chuàng)造,創(chuàng)新產(chǎn)品的營銷,并通過后續(xù)衍生產(chǎn)品的開發(fā),形成上下聯(lián)動、左右銜接、一次投入、多次產(chǎn)出的鏈條。在這個鏈條中,創(chuàng)意是核心價值,產(chǎn)業(yè)鏈通過創(chuàng)意的“價值擴散”來實現(xiàn)――原創(chuàng)企業(yè)通過合作開發(fā)、專利技術或者版權轉讓形式,把創(chuàng)意的核心價值擴散到周邊關聯(lián)產(chǎn)業(yè)中,形成長線生產(chǎn)能力,擴大產(chǎn)業(yè)鏈的規(guī)模。湖南省的卡通、動漫產(chǎn)業(yè)領跑全國同業(yè),擁有國內(nèi)第一個卡通原創(chuàng)馳名商標“藍貓”以及“虹貓”、“山貓”等一系列原創(chuàng)卡通形象,年產(chǎn)值13億元。這些主體產(chǎn)業(yè)如果能與兒童玩具、文化用品、兒童服飾、體育休閑、旅游觀光、文化教育、主題公園等衍生產(chǎn)品鏈接,產(chǎn)值可能達50億、100億甚至更多。橫店集團以影視文化旅游為切入點發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),不但帶動了與文化創(chuàng)意直接相關的產(chǎn)業(yè),也帶動了包括教育、醫(yī)療衛(wèi)生和體育等在內(nèi)的大文化產(chǎn)業(yè),同時也帶動了信息:金融、商貿(mào)、物流、運輸、服務等第三產(chǎn)業(yè)。

篇5

關鍵詞　文化產(chǎn)業(yè)　數(shù)據(jù)分析　區(qū)域差異

現(xiàn)在的“文化產(chǎn)業(yè)”已經(jīng)形成了一個大家族，“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”、“出版產(chǎn)業(yè)”、“版權產(chǎn)業(yè)”，盡管每個概念都有著特定的內(nèi)涵，但他們畢竟是在一個大的 經(jīng)濟 文化背景之下產(chǎn)生出來的，有著相同的“基因”；他們盡管“性格”各異，但在相互作用之下。使得他們所依托的一個國家或地區(qū)的文化競爭力或者說“軟實力”得以迅速發(fā)展。

在我國，文化產(chǎn)業(yè)已然成為一項重要的社會發(fā)展指標。是推動和諧社會建設的重要方面。而在我國不同的地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在著一定的不平衡現(xiàn)象，在文化產(chǎn)業(yè)相關研究，包括創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)等方面的研究，也存在著明顯的差異。本文選取了十年以來這方面的期刊 文獻 為研究對象，并作為對我國文化產(chǎn)業(yè)相關研究地區(qū)差異分析的切入點，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，從區(qū)域社會經(jīng)濟文化語境的角度進行區(qū)域差異研究。

一、數(shù)據(jù)分析

首先將本文所選取的研究文章以及在進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計中所涉及的方面進行說明：

1　研究文章統(tǒng)計自1998年至2008年

從上面簡單的數(shù)據(jù)分析來看，我國在文化產(chǎn)業(yè)相關研究方面存在著地區(qū)差域，這種差異與區(qū)域 經(jīng)濟 發(fā)展 水平相關，但又不完全同步，如地區(qū)生產(chǎn)總值比較高的遼寧、福建、河北等省，其文化產(chǎn)業(yè)相關研究數(shù)量偏少，而像云南、陜西、廣西等省，盡管地區(qū)生產(chǎn)總值相對較低，但文化產(chǎn)業(yè)相關的研究文章卻相對較多。詳細的情況可以比照下表。

數(shù)據(jù)只代表著一種表征，而在數(shù)據(jù)背后所隱含的形成數(shù)據(jù)的真正推動力才是我們要努力探索的東西。差異的存在是一種發(fā)展不均衡的表現(xiàn)，也不利于我國文化產(chǎn)業(yè)整體的提升，以及文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力的提升，甚至影響社會和諧發(fā)展的進程。透過數(shù)據(jù)，找到造成這種差異的原因以及對策，是本文的目標。

二、造成區(qū)域差異的原因：理念與概念

一項產(chǎn)業(yè)，無論是物質(zhì)方面的還是精神方面的。都離不開兩部分的協(xié)調(diào)發(fā)展，一是實踐，一是科研。文化產(chǎn)業(yè)研究與文化產(chǎn)業(yè)實踐有著密切的關系，這一點勿庸置疑，用理論研究來指導實踐的發(fā)展，還是用實踐的經(jīng)驗來促進理論研究的繁榮，其實兩者是一種互動的關系。然而，有人要問，那些文化產(chǎn)業(yè)研究繁榮的地方都是經(jīng)濟發(fā)達的地方，我這里文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達。怎么可能將這方面的研究搞上去呢?應該說，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的落后與產(chǎn)業(yè)研究的貧乏是有關系的，但這絕不是必然的結果。筆者認為，產(chǎn)業(yè)研究的繁榮一樣也會促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展，只有雙方共同努力，相互結合，才能達到共贏的目標。

筆者認為文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域性研究的豐富與貧乏的首要原因來自于政府對于文化產(chǎn)業(yè)的理念創(chuàng)新。可以說理念是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“總閥門”。2006年是我國文化體制改革在全國推開的第一年，一些省市在此之前就已經(jīng)開始有了動作，而一些省市在文化體制改革、解放文化生產(chǎn)力、拋掉傳統(tǒng)的文化事業(yè)發(fā)展觀等方面還存在著理念上的滯后。理念的滯后不僅導致了具體改革措施的不力，導致了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的停滯，同時也導致了文化產(chǎn)業(yè)研究的貧乏。

篇6

【關 鍵 詞】湛江 文化產(chǎn)業(yè) 藝術文化中心

“十二五”期間，不僅是湛江市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關鍵時期，也是部署文化湛江這一戰(zhàn)略的重要階段。加快對湛江文化的打造，不僅有利于構建社會和諧文化，更好的滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求，也能夠促進湛江經(jīng)濟的發(fā)展。基于此，做好關于發(fā)展湛江文化產(chǎn)業(yè)及構建湛江區(qū)域藝術文化中心的研究有著重要的意義。

一、湛江區(qū)域性文化的特征

發(fā)展湛江文化產(chǎn)業(yè)并構建湛江區(qū)域藝術文化中心是一項長期的工作，除了以科學發(fā)展觀作指導之外，還要和湛江文化特征進行有機的結合，這樣才能保證湛江文化產(chǎn)業(yè)的獨特性。另外，本土文化的特征也是湛江區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競爭力。因此，我們非常有必要了解湛江區(qū)域性文化的特征。

作為嶺南文化的發(fā)源地，湛江具有著非常深厚的文化基礎。在這里，中原文化、閩、楚文化的脈絡非常清晰，而且各種山地文化、海洋文化、廣府文化以及海外文化相互融合，使得其文化整體具有很多特色。

（1）結構多元，在湛江文化中，有著非常多的構成元素，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因主要是歷史的變遷。而這種結構多元的文化反映在了宗教、戲劇、建筑、藝術、音樂、繪畫、工藝、文學、園林、風俗、以及飲食等領域，構成了一個多元化、多層次的文化結構。

（2）行為理性，這是湛江文化的一個重要表象。由于海外文化的影響，使得這里的民眾更容易接受新鮮事物，整體具有很強的開放性。另外，頻繁的商業(yè)環(huán)境也使得這里的民眾在商品意識以及價值觀念上表現(xiàn)的比較強烈，對于理性思維和行為非常推崇。這種意識已經(jīng)融入到了生活社會中的方方面面，雖然也會表現(xiàn)出一定的市儈和投機，但在涉及到公共利益的時候則會表現(xiàn)出異常的冷靜。

（3）重義冒險，由于歷史的影響，加之商業(yè)意識比較重，生活在這片地域的民眾具有更強的冒險精神。無論是“愛拼才會贏”的行為取向，還是“敢為天下先”的行為特質(zhì)無不非常明顯的表現(xiàn)出了這一特點。另外，在湛江的文化特質(zhì)中，另外一個重要的特點就是對于同源同根的文化有很強的認同，表現(xiàn)出了很強的凝聚力，這也是湛江人之間抱團性以及排他性比較強的根源所在。

（4）自強自立，這里以客家民系來分析，由于在沿海地區(qū)，較好的地段都已經(jīng)被早期移民占據(jù)，在這種壓力下，客家人更注重艱苦奮斗的精神。而隨著時代的的發(fā)展，客家民系的文化已經(jīng)逐步成為了湛江文化的品質(zhì)。當然，從里一個角度看，當前湛江文化中也有著較強的宗族意識。

（5）開放兼容，由于湛江的區(qū)域文化本身就是本土文化、中土文化、閩文化、楚文化、廣府文化以及海外文化等融合而成的，這就使得在湛江文化中，有著極其強烈的開放兼容特點，而這種文化特質(zhì)在社會的洪流中正在進一步的鞏固，也為湛江市的發(fā)展提供了不竭的動力。

二、當前湛江文化產(chǎn)業(yè)中存在的不足

雖然在“十一五”期間湛江市在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面取得了比較大的成績。但是，整體來說，目前所取得的成績和我們文化強市的需求還相差甚遠，另外，由于湛江市經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對于文化的需求也在日益增加，這也對湛江市的文化發(fā)展提出了新的要求。湛江市在文化產(chǎn)業(yè)方面的不足主要體現(xiàn)在一下幾個方面：

第一，在文化設施的欠賬比較多。目前，湛江市在文化藝術中心、歌劇院、書畫院、音樂廳以及主題公園都比較落后。至于“三館一站”，則在基本公共文化設施方面存在著落后嚴重的情況。舉例來說，湛江市四個建制區(qū)之內(nèi)的文化館存在著有管無舍的情況，而在縣級圖書館方面上，則存在著較多的殘、舊、小等問題。另外，由于市級群眾藝術館建立了已經(jīng)50多年，加之全市文化站中大部分都存在這不合格的情況，這就意味著很多民眾的文化需求得不到滿足。

第二，文化的建設規(guī)劃比較滯后，整體設施存在著比較明顯的不配套現(xiàn)象，很多住宅區(qū)、社區(qū)以及商用房區(qū)缺乏必要的文化設施。

第三，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度比較慢，缺乏影響力較大或者品牌比較強的企業(yè)及文化，而且在湛江市的文化產(chǎn)業(yè)鏈規(guī)模比較小，這一點在文化創(chuàng)意等具有戰(zhàn)略意義的新興文化產(chǎn)業(yè)方面表現(xiàn)的尤為明顯。

第四，在文化體制的改革方面，整體呈現(xiàn)出較為緩慢的狀態(tài)，舉例來說，根據(jù)計劃，在2010年底的時候，本來應最少要完成1個市直專業(yè)文藝團體的改制工作。但是，現(xiàn)在看來這些本來需要完成的改革整體效果卻并不好。

第五，對于文化產(chǎn)業(yè)方面的財政投入不足，使得整體經(jīng)費比較緊張，這不僅加大了我們文化陣地設施建設的難度，也使得部分文化產(chǎn)業(yè)設施不能夠發(fā)揮其應有作用，嚴重的時候會使湛江市的文化產(chǎn)業(yè)面臨著陣地缺失等問題。

第六，由于文化產(chǎn)業(yè)方面的單位整體待遇比較低，使得這方面的人才出現(xiàn)流失嚴重的現(xiàn)象，導致了隊伍中青黃不接。另外，由于文化產(chǎn)業(yè)方面的人才很少屬于復合型人才，使得文化發(fā)展面臨著動力不足的情況。

三、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)及構建湛江區(qū)域藝術文化中心的措施

構建湛江區(qū)域藝術文化中心是發(fā)展湛江文化產(chǎn)業(yè)的目的之一，也是一個有效的途徑。因此，在某種程度上說，發(fā)展湛江文化產(chǎn)業(yè)和構建湛江區(qū)域藝術文化中心這二者是一致的。具體來說，我們要做好以下幾個方面的工作：

（1）打造文藝精品。這主要是實踐文藝精品戰(zhàn)略。具體的工作中要大力開展“寫湛江、唱湛江、畫湛江、影湛江、舞湛江”，這有利于做好和本體文化結合的工作。此外，積極的舉辦“三下鄉(xiāng)”、“送歡樂下基層”、“四進社區(qū)”等活動，提升城鄉(xiāng)人民群眾的欣賞水平。

在這個工作中，需要注意的是要培育文化方面的消費，這是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本，也是構建湛江區(qū)域藝術文化中心的動力。另外，我們還要積極的打造群眾文化品牌，這樣才能起到動員社會力量的作用，使群眾更好的參與到文化活動之中。

（2）加快公共文化服務體系的構建。公共文化服務體系是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎。在這項工作中，首先要做的是對當前的基層公共文化設施網(wǎng)絡進行完善，盡快完成文化設施覆蓋工程。其次，我們要對標志性文化設施建設進行推進，舉例來說，湛江市粵劇團、湛江大劇院、湛江市海洋文化主題公園、湛江市文化藝術中心等。第三，做好文化惠民工程的建設，在這個過程中不僅要對村村通等項目進行大力推廣，還要實施公共文化入戶工程并不斷加強企業(yè)的文化建設。

當然，提升公共文化產(chǎn)品的服務及供給能力也是重要的一項工作，具體的工作中，我們要加強公共文化資源建設，提升文化設施資源的利用率。此外，還需要建設好文化遺產(chǎn)保護工程的建設，更好的利用愛國主義以及紅色旅游等文化遺產(chǎn)來促進湛江文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（3）實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展。在這一項工作中，我們首先要做的是加快現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系的構建，提升湛江市文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力，并不斷的培育自主品牌，對產(chǎn)業(yè)鏈進行延伸和完善。其中需要注意的是加強新聞產(chǎn)業(yè)的作用，針對湛江市的“三報一網(wǎng)”，我們要做好其品牌的建設。其次，對當前湛江市的文化市場體系進行完善，在這個過程中要善于利用大的政策，特別要對農(nóng)村文化消費進行鼓勵和支持，此外，針對新興市場，我們要發(fā)展各種相關的延伸產(chǎn)業(yè)，健全產(chǎn)業(yè)鏈。第三，促進旅游業(yè)的發(fā)展，打造出“黃金海岸，休閑勝地，生態(tài)海島”的形象，使湛江成為我國知名的旅游城市，提升整個城市的文化形象。此外，針對紅色文化等，我們還要堅持“旅游產(chǎn)業(yè)帶動發(fā)展”以及“文化興旅”等戰(zhàn)略。

（4）增強現(xiàn)代文化的傳播能力。首先，我們要加強輿論的引導能力，確保輿論導向處于一個主導地位，這樣有利于堅持黨的領導，弘揚黨的文化。其次，發(fā)展新興的媒體，積極的促進三網(wǎng)融合工作，使其成為湛江文化的新載體。第三，開展更多的對外文化交流合作，在這個過程中，我們要在結合湛江文化的基礎上，實行“走出去”這一戰(zhàn)略，并對向外型文化企業(yè)進行重點培育。

（5）深化文化改革。首先，我們要對文化管理體制進行改革，通過改革，實現(xiàn)政府職能的轉變。其次，對當前的文化單位運行機制進行創(chuàng)新，推行人員聘用制度，建立考核制度，這可以使這些單位煥發(fā)出新的活力。第三，積極形成全民參格局，我們需注意到，要想促進湛江市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并構建湛江區(qū)域藝術文化中心，是離不開資金的，而只靠國家及政府的投入是很難滿足需求的，因此，形成全面參與的格局才是解決這一問題的根本之道。

（6）注重文化人才培養(yǎng)。首先，我們要實施人才強市這一戰(zhàn)略，將湛江打造成一個人才聚集的區(qū)域，這也是構建區(qū)域藝術文化中心的重點。在這個過程中，結合加高校是一個有效地途徑。其次，建設一個完善的人才激勵評價機制，這有利于促進人才的引進。

四、實例分析

針對構建湛江區(qū)域藝術文化中心，實現(xiàn)文化引領及輻射的目標，我們要加強大型傳媒文化企業(yè)的建設，并建設處一批高水準的文化服務平臺，比如湛江歌劇院、湛江市文化主題公園等。通過這一措施，就可以形成一個能夠帶動全市，并且可以輻射到北部灣，甚至能影響東南亞的區(qū)域文化中心。

在湛江市的市區(qū)，我們要加強自主創(chuàng)新能力強的文化產(chǎn)業(yè)，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園進行布局，這有利于促進市區(qū)文化產(chǎn)業(yè)往園區(qū)聚集。

在開發(fā)區(qū)，我們要提升娛樂產(chǎn)業(yè)的地位，比如在霞山和赤坎位置，我們要做好歷史文化街以及商貿(mào)文化圈的建設，而麻章、東海島以及坡頭要對文化休閑等產(chǎn)業(yè)進行大力的發(fā)展。此外，在國道沿線，我們要做好市域綠道網(wǎng)的建設，并把有城市特使文化的亮點結合起來，進而形成“南疆文化走廊”。

限于篇幅，本文不可能對此進行詳細的分析，這里取這一例子主要是希望能夠對我們的工作起到一定的啟發(fā)作用。

發(fā)展湛江文化產(chǎn)業(yè)及構建湛江區(qū)域藝術文化中心有著非常重要的作用，但是，在當前的背景下，我們所面臨的困難還有很多。因此，我們不僅不能夠有絲毫的懈怠，還要以一個更積極飽滿的態(tài)度去面對這一工作。筆者相信，未來的湛江文化產(chǎn)業(yè)將會達到一個嶄新的層次。

參考文獻：

篇7

【關鍵詞】文化產(chǎn)權 產(chǎn)權交易 市場

一、引言

文化產(chǎn)業(yè)是從事創(chuàng)意生產(chǎn)和銷售的產(chǎn)業(yè)，是一個以精神產(chǎn)品的生產(chǎn)、交換和消費為主要特征的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，創(chuàng)新和科研是文化產(chǎn)業(yè)的進步的源泉，這也決定了文化產(chǎn)業(yè)是一種高風險、需要較高投入的行業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠帶來巨大的經(jīng)濟效益，其社會效益也不容忽視，更重要的是文化產(chǎn)品的附加值――文化，它體現(xiàn)的是一個國家和區(qū)域的文化特點、價值觀、世界觀。布爾迪索認為，文化資源本身具有一種能力，它可以創(chuàng)造很高的附加值，能給文化資源擁有者帶來顯著的收益[1]。將文化資源應用于商業(yè)生產(chǎn)過程，以其稀缺性來生產(chǎn)文化產(chǎn)品，便可以產(chǎn)生顯著的經(jīng)濟效益，同時發(fā)揮文化的傳播價值。在全球經(jīng)濟一體化的今天，文化資源應用于產(chǎn)業(yè)鏈的很多個領域，因此它同其他生產(chǎn)資源一樣，擁有了“產(chǎn)權”。

文化產(chǎn)權市場的發(fā)展一方面可以使得文化產(chǎn)權交易信息公開化，打通文化產(chǎn)業(yè)與社會大眾進行溝通的渠道，增加交易透明度；另一方面，使偶然易轉變?yōu)橐环N常態(tài)的市場交易，從而減少交易費用，形成規(guī)模集約效應[2]。皇甫曉明和賴章德提出，文化產(chǎn)權交易平臺是文化產(chǎn)權價值的發(fā)現(xiàn)地，通過文化產(chǎn)權交易平臺，可以將文化產(chǎn)權的所有者與投資者聯(lián)系起來，聚集各類的專業(yè)交易中介服務機構，為全社會提供具有社會公信力的文化產(chǎn)權交易，保障文化產(chǎn)權持有人的利益，為需要金融支持的文化產(chǎn)權人提供資金支持[3]。文化產(chǎn)權交易所是文化、資源、中介機構之外的第四方平臺，它的出現(xiàn)是通過增加新的投資品種，從而聚集社會閑散資金，引導和改變資金的流向，并最終使市場細分，產(chǎn)業(yè)鏈完善[4]。文化產(chǎn)權交易市場是實現(xiàn)文化資源與金融資本有效連接的紐帶，它涵蓋的業(yè)務不僅僅將藝術品進行份額化和證券化，還具備多項綜合功能[5]。可以服務于文化類企業(yè)，進行各種所有制的文化、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的知識產(chǎn)權、債權、股權交易，為文化產(chǎn)權擁有者及投資方構建橋梁。

作為資本市場的一個組成部分，文化產(chǎn)權交易市場是實現(xiàn)文化資源快速流動、優(yōu)化文化資源配置、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構的重要渠道。中國作為一個文化大國，擁有大量的文化資源，各省市也分別成立了文化產(chǎn)權交易所，但是各省市的文化產(chǎn)權交易比較獨立，缺乏地域之間的合作和往來，信息共享的范圍比較窄，交易對象也比較局限，嚴重的影響了文化產(chǎn)權交易的效率，區(qū)域之間的壁壘不消除，文化產(chǎn)權交易市場就很難得到長足的發(fā)展。因為各地區(qū)文化產(chǎn)權交易程序及規(guī)則不同，導致文化產(chǎn)權的異地交易及流動需要耗費較大的成本，不利于文化資源的合理配置。因此，推進區(qū)域性統(tǒng)一文化產(chǎn)權交易市場的構建，對于我國文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展具有重要意義。

二、構建區(qū)域性文化產(chǎn)權交易市場的意義

我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一直停滯不前，其中一個重要原因，便是產(chǎn)業(yè)資金主要依靠政府投資，導致文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，文化資源沒有被充分挖掘；大量的國有文化企業(yè)發(fā)展模式都比較落后，需要進行改革，文化產(chǎn)權交易市場作為國有資本的流通渠道，對于文化產(chǎn)業(yè)改革具有重要意義。同時，民營資本想要進入文化產(chǎn)業(yè)，以及實現(xiàn)文化資源的價值發(fā)現(xiàn)，都需要文化產(chǎn)權交易市場來完成。通過對區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)權交易機構進行整合，推動區(qū)域性統(tǒng)一文化產(chǎn)權交易市場的形成，對于文化產(chǎn)權融資及文化資源的有效開發(fā)及配置具有重要意義。

（一）實現(xiàn)文化資源的跨區(qū)域自由流動，促進市場一體化發(fā)展

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，各種生產(chǎn)要素遵循的是從低效率、低收益企業(yè)流向高效率和高收益企業(yè)的規(guī)律。統(tǒng)一的文化產(chǎn)權交易市場有助于打破地域限制及信息不完全帶來的障礙，促進文化產(chǎn)權的高效、廣泛流動，保證交易的公平和公正，進而提高文化產(chǎn)業(yè)的社會效益。并且，文化產(chǎn)權的跨地域流動能夠打破人才、信息的地域限制，保證人才的合理利用和信息的高效傳遞。

（二）加快文化的傳播，促進文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展

隨著人們對精神文化要求提高，國家對文化產(chǎn)業(yè)的重視，文化產(chǎn)業(yè)進入快速化發(fā)展階段。為了獲取更多的收益，各地區(qū)開始盲目投資，導致文化產(chǎn)業(yè)同構化嚴重，產(chǎn)品同質(zhì)化，影響產(chǎn)業(yè)的整體效率和效益。統(tǒng)一文化產(chǎn)權交易市場的構建，有利于區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的合理分工，進而促進產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化。

（三）發(fā)揮區(qū)域內(nèi)文化資源優(yōu)勢，提高文化資源的配置效率

隨著市場經(jīng)濟一體化進程的加快，各種生產(chǎn)要素已逐步突破地域、行政區(qū)域界限而自由流動，各地區(qū)間的經(jīng)濟聯(lián)系將越來越緊密。區(qū)域性統(tǒng)一文化產(chǎn)權交易市場的構建，能夠對各地區(qū)內(nèi)交易規(guī)則進行統(tǒng)一，幫助文化企業(yè)實現(xiàn)跨地域產(chǎn)權交易，促進不同形態(tài)資產(chǎn)的整合，在更大的市場上以公正公開的交易方式，實現(xiàn)交易各方的利益最大化，提高資源的配置效率。

三、統(tǒng)一文化產(chǎn)權交易市場的基本框架

文化產(chǎn)權交易市場主要指參與文化產(chǎn)權交易的交易主體和中介機構，產(chǎn)權市場的交易主體是直接參與產(chǎn)權交易的買方和賣方，具體指資產(chǎn)的出讓方、受讓方和競買方。出讓方可以是擁有產(chǎn)權處置權的自然人，也可以企業(yè)法人或者其他合法組織，主要是指文化企業(yè)的知識產(chǎn)權、債權、股權交易。受讓方是最終通過競價或者拍賣得到出讓方資產(chǎn)產(chǎn)權的各種合法組織或自然人。各地區(qū)的文化產(chǎn)權交易所，還有相關專業(yè)性的中介機構，如經(jīng)紀機構、評估機構、審計、會計、律師等，它們共同構成產(chǎn)權交易市場體系中的中介機構。產(chǎn)權交易機構是對交易的關系環(huán)節(jié)和主流程進行有效的控制和管理，同時將其他專業(yè)化的環(huán)節(jié)讓渡給各類專業(yè)化的中介機構（評估機構、審計、會計師、律師等）。同時，文化產(chǎn)權交易市場的發(fā)展離不開政府和文化部門的支持。想要組建區(qū)域性統(tǒng)一文化產(chǎn)權交易市場，必須由各級政府出面，進行文化產(chǎn)權交易的區(qū)域內(nèi)聯(lián)合，只有這樣，才能有效的組成文化產(chǎn)權交易的市場體系。東北地區(qū)統(tǒng)一文化產(chǎn)權交易市場基本框架如圖1。

圖1 區(qū)域性統(tǒng)一文化產(chǎn)權交易市場基本框架

四、對策與建議

（一）加快建設和完善統(tǒng)一的文化產(chǎn)權交易管理信息系統(tǒng)和產(chǎn)權交易服務系統(tǒng)，這是實現(xiàn)產(chǎn)權交易市場一體化的基礎和首要條件

在各省級文化產(chǎn)權交易機構網(wǎng)站共同設置“文化產(chǎn)權交易信息”窗口。匯集區(qū)域內(nèi)各機構的最新掛牌項目信息，以統(tǒng)一標準、統(tǒng)一格式在通過文化產(chǎn)權交易信息窗口同步，方便客戶查閱、咨詢。發(fā)展成熟后，各機構可聯(lián)合創(chuàng)建區(qū)域性產(chǎn)權交易網(wǎng)，緊密鏈接各省級文化產(chǎn)權交易機構乃至各市交易機構，將分散的信息資源集成到一個信息管理平臺之上，為區(qū)域內(nèi)社會各界及各產(chǎn)權交易機構提供統(tǒng)一的信息咨詢及交易平臺，增強信息時效性和交互性，擴大區(qū)域內(nèi)產(chǎn)權交易信息的宣傳效果，提高社會關切度和認知度，打造區(qū)域文化產(chǎn)權交易的統(tǒng)一品牌。通過統(tǒng)一的管理信息系統(tǒng)的建設，研究制定信息標準化的管理辦法，使市場成員之間可實行互相委托掛牌交易，實現(xiàn)交易聯(lián)網(wǎng)運行、資源共享。

（二）盡快實現(xiàn)統(tǒng)一的文化產(chǎn)權市場交易程序，以降低交易費用，推動文化產(chǎn)權合理、高效率流動

在文化企業(yè)申請在交易所掛牌交易的環(huán)節(jié)，由需要進行文化產(chǎn)權交易的買方或賣方向文化產(chǎn)權交易中心提出申請，由產(chǎn)權交易中心委托各專業(yè)中介機構對交易項目進行審查，對于符合掛牌條件的項目，給予特定代碼，并輸入東北文化產(chǎn)權交易信息平臺，各交易主體可以在統(tǒng)一的信息網(wǎng)上查詢交易信息；在產(chǎn)權交易項目交割環(huán)節(jié)上，制定規(guī)范的文化產(chǎn)權轉讓合同，明確產(chǎn)權的歸屬權；對于文化產(chǎn)權的變更登記，由產(chǎn)權的出讓方在企業(yè)所在地辦理并錄入統(tǒng)一信息平臺；在結算方面，應該由各地文化產(chǎn)權交易機構共同協(xié)商制定交易手續(xù)費。

（三）建立區(qū)域性文化產(chǎn)權交易管理中心，協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)各文化產(chǎn)權交易機構的關系

文化產(chǎn)權交易管理中心搜集各方意見，負責區(qū)域性產(chǎn)權交易市場的交易規(guī)則統(tǒng)一和業(yè)務規(guī)范標準，引導各個交易平臺的整合。由地方政府出面進行經(jīng)濟區(qū)域內(nèi)的聯(lián)盟，在東北地區(qū)選擇經(jīng)濟基礎良好、地域環(huán)境相對優(yōu)越、硬件設施標準、科技人才集中的區(qū)域中心城市，由區(qū)域內(nèi)各地方政府共同出資、共同合作進行設立文化產(chǎn)權交易管理中心。負責指導省級交易平臺，制定統(tǒng)一規(guī)范的運作規(guī)則、交易流程、信息披露和監(jiān)管，協(xié)調(diào)跨區(qū)域掛牌、交易和交流推介等事項。各省的產(chǎn)權交易中心作為統(tǒng)一產(chǎn)權交易市場的窗口而存在，形成層次分明又緊密聯(lián)動的一體化金字塔式市場結構。在此過程中，參與區(qū)域整合的各方有必要以簽訂契約的方式明確各個參與主體的角色，并合理界定各自責任和權利邊界，確保市場運作的規(guī)范性和風險的可控性。

區(qū)域性統(tǒng)一文化產(chǎn)權交易市場的形成，需要各省以“合作、聯(lián)動、發(fā)展”的宗旨來推動，逐步實現(xiàn)交易規(guī)則和審核標準的統(tǒng)一，以保證產(chǎn)權交易的規(guī)范化運作。通過由各級政府聯(lián)合文化部門、產(chǎn)權管理部門，制訂有關產(chǎn)權交易市場的運行規(guī)則、管理辦法等，推進產(chǎn)權交易市場的規(guī)范運作，進而達到區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)權交易跨地域發(fā)展，推動文化產(chǎn)權交易市場更好更快發(fā)展。

參考文獻

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[4]上海文化產(chǎn)權交易所：文化對接資本的第一平臺[J].領導決策信息，2009.

篇8

關鍵詞：ANP模型 區(qū)域文化產(chǎn)業(yè) 競爭力評價 指標體系

引言

隨著文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位日漸凸顯，學術界對文化產(chǎn)業(yè)競爭力的研究也日漸增多。關于文化產(chǎn)業(yè)競爭力評價的研究，花建（2005）認為文化產(chǎn)業(yè)競爭力的四大核心是整體創(chuàng)新能力、市場拓展能力、成本控制能力和可持續(xù)發(fā)展能力。李宜春（2006）通過對安徽省的實證研究認為省域文化產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標由核心競爭力、基礎競爭力、環(huán)境競爭力三個模塊構成。顧江等（2012）利用我國31個省市的數(shù)據(jù)，采用AHP法對花建提出來的文化產(chǎn)業(yè)競爭力的理論模型進行了權重的確定。樂祥海（2013）從投入產(chǎn)出的角度建立了產(chǎn)業(yè)基礎、產(chǎn)業(yè)投資和產(chǎn)業(yè)收益三大維度的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力SD-ANP模型。

本文認為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力建立在區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)人才資源、環(huán)境資源和相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎上，結合文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)領域的經(jīng)營管理水平，使得區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力水平不斷提升以至達到最優(yōu)，形成在文化產(chǎn)業(yè)中對文化市場的爭奪優(yōu)勢、獲取產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢和獲得文化產(chǎn)業(yè)增長動力的能力。

區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力評價體系構建

（一）指標選取

借鑒前人對文化產(chǎn)業(yè)指標體系研究成果，基于波特的“鉆石理論”模型，考慮到產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開企業(yè)和行業(yè)協(xié)會的自我管理，本文將文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理競爭力納入指標體系。

通過設計問卷和專家意見調(diào)查法對最初提出的指標體系進行篩選，選取桂林各高校相關領域專家為調(diào)查對象，共發(fā)放問卷20份，有效回收18份，問卷有效率為80%。采用SPSS軟件對回收數(shù)據(jù)進行單樣本T檢驗，運用“Sig.（雙側）值”和“均值差值”判定指標測量屬性，當“Sig.（雙側）≥0.05”且“均值差值>0”或者當“Sig.（雙側）≤0.05”且“均值差值

（二）基于ANP方法的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力評價模型構建

應用ANP構建區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力評價模型，將指標體系分為兩個部分，第一部分是控制因素層，第二部分是網(wǎng)絡層，由所有受控制層支配的元素集構成，即二級指標和下屬的37個指標組成的，內(nèi)部之間呈相互影響的網(wǎng)絡結構（見圖1）。

通過Super Desicion軟件中9標度法設計調(diào)查問卷，借助Super Desicion軟件進行數(shù)據(jù)處理。關于二級指標權重的確定，以控制層的四個準則指標（B1、B2、B3和B4）作為判斷標準，對二級指標（C1-C13）進行兩兩比較，由于二級指標是相互獨立的，即轉化為用傳統(tǒng)的AHP方法進行權重設計。關于三級指標權重的確定，以二級指標（C1-C13）為判斷標準，考慮到三級指標中指標與指標因素間的相關性，根據(jù)專家意見構造兩兩判斷矩陣，采用一致性檢驗方法來判斷矩陣是否被接受，最終通過極限超矩陣確定三級指標權重（見表1）。

（三）區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標體系

指標權重的計算結果顯示，影響區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力的因素從大到小依次為：文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理能力、文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境競爭力、相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況和文化產(chǎn)業(yè)資源要素生產(chǎn)力。二級指標中以文化產(chǎn)業(yè)實力、文化企業(yè)經(jīng)營能力、經(jīng)濟環(huán)境、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平和資本資源更為重要，說明區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展最主要的是依靠產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部驅動，文化企業(yè)的經(jīng)營管理能力也至關重要；其次，經(jīng)濟環(huán)境可以為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展營造良好的大環(huán)境，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平在一定程度上可以促進區(qū)域文化的傳播速度，從而更好的促進區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進步；資本資源作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資本積累和資金來源，有利于區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)在先天自然資源不足的狀況下發(fā)展人文資源文化產(chǎn)業(yè)。

兩廣地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展競爭力評價分析

（一）原始數(shù)據(jù)采集說明

在文化產(chǎn)業(yè)中，事業(yè)單位經(jīng)費統(tǒng)計數(shù)據(jù)已將“銷售稅金”納入 “經(jīng)營支出”子項目，為避免對銷售稅金進行重復計算，人為降低事業(yè)單位經(jīng)費自給率水平，本文提出文化文物事業(yè)單位經(jīng)費自給率的計算公式為：

關于文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)投資年增長率、文化產(chǎn)業(yè)平均收入增長率、文化文物單位經(jīng)費自給率和文化產(chǎn)業(yè)平均資金周轉率的計算公式分別為：

本文數(shù)據(jù)主要來源于2011年至2013年各省統(tǒng)計年鑒和中國文化文物統(tǒng)計年鑒，在三級指標中，文化資源和自然遺產(chǎn)的開發(fā)利用程度（C24）、文化行業(yè)協(xié)會的管理水平（C61）和文化企業(yè)經(jīng)營配合程度（C63）為定性指標，采用九分制量表（1-9）進行評分，分值越高，表示該指標水平越高。

（二）評價結果統(tǒng)計

在表1中，部分指標為帶量綱的數(shù)值，如文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)、本市萬人口藝術家、科學家和工程師數(shù)量等在內(nèi)的15個指標，對這些指標數(shù)值采用級差變換方法進行標準化，從而消除量綱：

其中， Iij表示第i個地區(qū)第j個指標的無量綱數(shù)值；Xij 表示第i個地區(qū)第j個指標數(shù)值；minXj 為第j個指標中所有樣本的最小值；maxXj 為第j個指標中所有樣本的最大值。計算得出兩廣地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)競爭力的評價結果（見表2-表4）。

兩廣地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)競爭力水平的對比分析

（一）文化產(chǎn)業(yè)資源要素生產(chǎn)力水平

從文化產(chǎn)業(yè)資源要素生產(chǎn)力來看，廣東地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)要素生產(chǎn)力整體強于廣西地區(qū)。兩廣文化產(chǎn)業(yè)的人力資源要素和產(chǎn)業(yè)資源要素呈現(xiàn)出穩(wěn)步上升的趨勢，而資本資源要素呈現(xiàn)出逐年下降趨勢。

在人力資源要素上，兩廣地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)和本市萬人口藝術家、科學家和工程師數(shù)量都有所增加。但是，在具有一定學歷水平的文化產(chǎn)業(yè)占同業(yè)人數(shù)比重指標上， 2011年和2012年廣東的負增長速度分別為6.94%和8.64%，表明廣東具有高等學歷水平的文化產(chǎn)業(yè)人員的增長速度明顯慢于廣西文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人數(shù)的增長速度。在資本資源要素上，廣西的整體競爭優(yōu)勢優(yōu)于廣東。廣東在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)投資上占GDP比重大，但廣西在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)投資年增長率上明顯高出廣東。這主要是由于廣西自2010年以來相繼出臺了《廣西壯族自治區(qū)人民政府關于加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實施意見》和《廣西壯族自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十二五” 規(guī)劃》等政策，不僅為廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向和目標，更為其提供了有力的財政等政策保障。

（二）文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理能力水平

從文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理能力水平來看，2010年至2012年廣東地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理能力整體強于廣西文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理能力。其中，在文化市場占有能力、產(chǎn)業(yè)管理能力和文化企業(yè)經(jīng)營能力上，廣東的競爭優(yōu)勢明顯強于廣西。但是，在文化產(chǎn)業(yè)實力上，廣東省的競爭優(yōu)勢比廣西弱。

在文化產(chǎn)業(yè)實力上，由于廣東省文化總產(chǎn)值總量大，文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值占全區(qū)總產(chǎn)值的比重也高達5%以上。尤其是在“十一五”期間，廣東文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長為12.6%，廣西文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長在16.5%以上。但是，廣東文化產(chǎn)業(yè)增加值占第三產(chǎn)業(yè)增加值的比重低于廣西。

（三）文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境競爭力水平

從文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境競爭力來看，廣東的文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境競爭力水平整體高于廣西。2010年至2012年廣東文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境競爭力水平分別為24.14%、26.50%和 17.92%，廣西分別為11.47%、14.17%和16.24%。

廣東作為中國最早的沿海開放城市之一，不僅擁有經(jīng)濟起步早的優(yōu)勢，并擁有臨近港澳臺的優(yōu)勢，廣東文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依托其良好的經(jīng)濟環(huán)境、社會文化環(huán)境和政府政策環(huán)境，不僅吸引了更多高學歷從業(yè)人員，也獲得了更多的文化事業(yè)財政補助、文化產(chǎn)業(yè)基建投資額，從而使得廣東文化產(chǎn)業(yè)在環(huán)境競爭力上取得了比廣西更好的發(fā)展優(yōu)勢。

（四）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關產(chǎn)業(yè)要素水平

從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關產(chǎn)業(yè)要素水平來看，兩廣地區(qū)相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢都呈現(xiàn)出穩(wěn)步增長狀態(tài)，廣東文化企業(yè)發(fā)展的相關產(chǎn)業(yè)要素水平整體高于廣西。

在教育發(fā)展水平要素上，由于兩廣地區(qū)對教育、科技和文化產(chǎn)業(yè)投入逐年增多，且廣東省在教育、科技和文化上財政投入較廣西更多，廣東公共教育經(jīng)費支出占財政支出總額比重大，但同時也導致兩廣地區(qū)文化文物單位經(jīng)營自給率均出現(xiàn)逐年下降趨勢，且廣東文化文物單位經(jīng)營自給率低于廣西，2010至2012年廣西文化文物單位經(jīng)營自給率分別為12.75%、10.52%和10.32%，廣東依此為15.69%、10.58%和10.28%。

廣西文化產(chǎn)業(yè)競爭力提升路徑

（一）加大文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)投資，落實文化產(chǎn)業(yè)政策

一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開政府法制和政策的支持，文化產(chǎn)業(yè)也如此。廣西文化產(chǎn)業(yè)競爭力的提升需要依靠政府將已有的法制和相關政策措施落實，同時根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況和所處的階段不斷完善政府政策和法規(guī)，進一步為廣西文化企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展提供有法可依、有秩序的競爭平臺，從而為廣西文化企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展營造良好的競爭環(huán)境，推動廣西文化企業(yè)競爭力的提升。

（二）加大人均文化事業(yè)財政補助，提升居民文化消費水平

與全國31省市相比，2010-2012年廣西人均文化事業(yè)財政補助分別為17.4元/人、17.81元/人和18.21元/人，在全國排名連續(xù)保持在24名以后，人均文化事業(yè)財政補助不僅落后于廣東，且遠落后于國家平均水平。

廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要加大人均文化事業(yè)財政投入，增加居民文化消費可支配資金，刺激居民文化產(chǎn)業(yè)需求，培養(yǎng)居民文化消費行為，從而提高居民文化消費水平，帶動文化產(chǎn)品消費，促進廣西文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。

（三）促進文化企業(yè)間合作，提升文化行業(yè)協(xié)會管理水平

2011年廣東成立了深圳市文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會，入會之初共有350家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)組織。行業(yè)協(xié)會不僅具有組織、協(xié)調(diào)的職能，更有服務和監(jiān)管的職能。廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要推進有實力和影響力的文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)協(xié)會的形成，文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)協(xié)會可作為文化行業(yè)整體代表，利用自身實力處理和協(xié)調(diào)好各方關系，從而達到減少單個企業(yè)的運作成本、提高生產(chǎn)效率的目的。這不僅有利于促進文化企業(yè)之間的合作，也可以增強企業(yè)抵御市場風險的能力，從而促進廣西文化產(chǎn)業(yè)的有序開發(fā)、有序管理和有序發(fā)展。

（四）培育文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才，提升文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)

廣西文化產(chǎn)業(yè)的快速穩(wěn)步發(fā)展必然需要更多的文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員，尤其需要具有高素質(zhì)從業(yè)水準的文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)型人才。廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應加快建設文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才隊伍，在未來幾年，應有步驟地開展文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才培養(yǎng)計劃，發(fā)揮高等院校、科研院所和各類教育機構的作用，設立文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)院系，培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才，提升文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)。

（五）實行重點城市帶動經(jīng)濟帶發(fā)展戰(zhàn)略，打造區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)品牌

廣西區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展布局主要分為北部灣經(jīng)濟區(qū)、桂西資源富集區(qū)和西江經(jīng)濟帶，廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在現(xiàn)有重點項目帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎上，即在發(fā)展桂林高新創(chuàng)意動漫產(chǎn)業(yè)園和柳州市藍海科技有限公司等9家企業(yè)為動漫骨干企業(yè)的基礎上，通過借鑒廣東“廣深佛莞文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圈”模式，實行重點城市帶動經(jīng)濟帶發(fā)展戰(zhàn)略，立足于區(qū)域資源，充分發(fā)揮區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)資源特色，打造區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)強勢品牌。

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篇9

一、引言

素有“南楚極地”、“百越襟喉”之稱的通道侗族自治縣，是全國侗文化保存最為完好的侗族聚居縣。境內(nèi)山水如畫，侗族風情濃郁，民族建筑與工藝奇巧多彩；丹霞地貌雄偉瑰奇；紅色文化積淀厚實，為通道縣域經(jīng)濟發(fā)展提供了厚實的資源文化基礎。2014年被列為湖南省文化旅游特色產(chǎn)業(yè)重點縣以來，通道基于縣情，按照 “創(chuàng)建特色縣域經(jīng)濟重點縣”的要求，圍繞創(chuàng)建“中國侗文化旅游第一縣”的目標，對文化旅游開發(fā)、以旅助農(nóng)、拉動三產(chǎn)進行了實踐探索。以雙江鎮(zhèn)為依托，扎實推進百里侗文化長廊、萬佛山、三省坡、通道轉兵紅色旅游等項目建設，構建產(chǎn)業(yè)聚合空間結構，取得了一些基于經(jīng)濟基礎薄弱而資源豐富的民族區(qū)域發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗，也存在一些發(fā)展瓶頸。

二、通道文化旅游特色縣創(chuàng)建舉措

（一）以前瞻性思維做好頂層設計

突出規(guī)劃引領，編制旅游戰(zhàn)略定位和發(fā)展策略研究，制定縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃和各項專項規(guī)劃及詳細規(guī)劃、旅游產(chǎn)品打造與創(chuàng)新戰(zhàn)略策劃、旅游品牌營銷和推廣策略、申“世遺”侗寨保護規(guī)劃等系列規(guī)劃。通過完善產(chǎn)業(yè)政策和健全融資平臺，配套旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導資金使用管理辦法、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持獎勵辦法、旅游產(chǎn)品開發(fā)和業(yè)態(tài)建設獎勵暫行辦法等獎勵扶持政策，整合萬佛山等四大景區(qū)公司資源，組建政府控股的通道文化旅游投資開發(fā)有限責任（集團）公司，完善了文化旅游產(chǎn)業(yè)的投融資平臺。借助其自身作為懷化市旅游改革綜合配套區(qū)的優(yōu)勢，推進旅游管理體制改革的大謀劃，整合文化、旅游、民族宗教、體育、文物等資源。成立大旅建投，鼓勵鄉(xiāng)村旅游村干部和村民入股，構建特色縣域經(jīng)濟文化旅游產(chǎn)業(yè)重點縣“大旅游”發(fā)展格局。

（二）以項目為突破口抓好旅游精品建設

抓精品景區(qū)建設，以雙江鎮(zhèn)為依托，以百里侗文化長廊、萬佛山、三省坡、通道轉兵紅色旅游為支撐，構建“一心一廊兩區(qū)”的產(chǎn)業(yè)聚合空間結構。注重挖掘侗錦織造技藝等國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及少數(shù)民族文化遺產(chǎn)因素，活化民俗基因與傳習，將芋頭、橫嶺等6個侗族鄉(xiāng)村，正式列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。抓精品線路建設，根據(jù)“中國步道”構想，將通道旅游精品線路融入到湖南省“侗苗風情”、“生態(tài)丹霞”2條大湘西旅游精品線路中，為推動文化旅游業(yè)的區(qū)域合作奠定了堅實基礎。縣域內(nèi)已基本構建了1日游、2日游、3日游的旅游線路組合，成為湖南省西南邊陲新興旅游地。

（三）以市場營銷為抓手增強產(chǎn)業(yè)競爭力

做好節(jié)事活動營銷，成功打造中國侗族大戊梁歌會、中國（侗族）蘆笙文化藝術節(jié)（中國四大民俗節(jié)事大會之一）等有影響力的旅游節(jié)事品牌，舉辦了湘桂原生態(tài)風情節(jié)、通道漂流旅游節(jié)等節(jié)事活動，策劃實施鐵騎挑戰(zhàn)萬佛山、耶羅耶過侗年等營銷活動，提高了通道旅游的市場知名度和美譽度。加強市場宣傳營銷，政府主導旅游主題形象宣傳，旅游企業(yè)主攻旅游渠道營銷，切實深化與傳統(tǒng)媒體的戰(zhàn)略合作，在重點客源城市和火車站、高鐵站等人流密集地方投放大型旅游宣傳廣告；積極開展 “互聯(lián)網(wǎng)+”營銷，成立了官方旅游網(wǎng)站和微信平臺。采取走出去的方式，在武漢、長株潭、珠三角等大中城市重點客源市場開展渠道營銷，深度挖掘和培育客源市場。

（四）以滿足游客需求為目標提升產(chǎn)業(yè)配套服務

致力景區(qū)精品化、服務品質(zhì)化，將旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展貫穿全縣各項工作，圍繞旅游要素建設著力在旅游配套服務行業(yè)上下功夫，旅游接待容量迅速擴張，接待能力不斷增強。

1、推動旅游基礎提質(zhì)，按照“暢通大動脈、健全微循環(huán)”的思路，突出抓好周邊交通樞紐對接和縣內(nèi)景區(qū)、景點的通行，旅游景區(qū)的可進入性大大增強，初步形成縣域1小時旅游經(jīng)濟圈。

2、提升旅游配套服務，集中力量推進星級旅游酒店建設，圍繞旅游購物和娛樂實施的皇都侗族文化演藝、薩歲廣場文化休閑開發(fā)等項目投入使用，激活了旅游要素升級。

3、不斷豐富旅游新業(yè)態(tài)。開發(fā)了沿河兩岸休閑、植物觀光園、獨巖景區(qū)休閑等縣城旅游產(chǎn)品，挖掘了申世遺侗寨民俗風情體驗、農(nóng)耕體驗、民族傳統(tǒng)體育競技等深度互動項目等多層次、多類型的旅游產(chǎn)品。

（五）以提升居民收入和幸福為根本推進產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

以旅游為龍頭，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、商貿(mào)服務業(yè)等多產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展效應初步顯現(xiàn)：其一，帶動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。兼顧農(nóng)業(yè)旅游需要，配套建設了旅游服務設施，通道縣文化旅游觀光農(nóng)業(yè)深度融合。其二，帶動傳統(tǒng)工業(yè)向生態(tài)工業(yè)發(fā)展。實施省級工業(yè)集中區(qū)建設等項目，吸引旅游商品生產(chǎn)、農(nóng)副產(chǎn)品精深加工、中藥材加工、新能源利用、民族手工藝品生產(chǎn)等企業(yè)入園生產(chǎn)，生態(tài)工業(yè)的發(fā)展，豐富了通道旅游商品，鞏固了生態(tài)優(yōu)勢。其三，帶動新型城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代服務業(yè)的融合發(fā)展。通道縣城5A級景區(qū)打造和“中國步道”旅游大區(qū)（通道）旅游集散中心、世界遺產(chǎn)侗寨民俗風情長廊、通道轉兵紀念地等項目，加速優(yōu)化縣城侗族文化和建設景觀景觀的升級亮化、文化步道、景觀綠化，交通換乘系統(tǒng)的建設。不僅能方便游客，也可以為游客與居民提供健身養(yǎng)生、戶外休閑活動場所，提高生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，推動民族地區(qū)城鎮(zhèn)化建設 。

（六）鄉(xiāng)村旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，推動民族地區(qū)鄉(xiāng)村建設

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)中得到保護，得以傳承，并帶動侗族鄉(xiāng)民，參加皇都侗文化藝術團，農(nóng)閑或旅游旺季時候，將侗家民俗和生活歌舞化，營收一份民俗表演勞動費。縣政府積極挖掘侗錦這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資產(chǎn)價值，成立侗錦傳習所，以“公司+基地+農(nóng)戶”的多元參與模式，帶動侗族 “織女”織錦。在民族村寨旅游開發(fā)中，加大鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展。通過直接帶動就業(yè)、兼業(yè)，發(fā)揮旅游利民生功能，促進景區(qū)和周邊農(nóng)民觀念由砍樹發(fā)展到參與旅游經(jīng)營的轉變，就地就業(yè)、兼業(yè)和創(chuàng)業(yè)，緩和留老守人、留守兒童的問題。有利于推動旅游精準扶貧，加速當?shù)芈糜涡℃?zhèn)建設，促進三省交界的民族地區(qū)和諧發(fā)展。

三、通道文化旅游特色縣創(chuàng)建中的瓶頸與建議

（一）瓶頸

1、發(fā)展遲緩，困難重重。

邊遠貧苦地區(qū)沒能力投入，國家旅游政策多，項目扶持力度小。 省財政三年共撥款1.8億給通道建設文化旅游特色縣是引導資金。沒實物抵押貸款，貸款很難。眾所周知，投資是旅游的動力，然而通道先后引進中信等企業(yè)，成功的少，失敗的多，招商難。旅游人才奇缺，農(nóng)家樂投資運營、苦酒怎么攜帶封存，微商運營、堵車問題如何解決等等問題急需專家指導發(fā)展和解決。

2、交通區(qū)位遠，臨近區(qū)域形象遮蔽問題。

交通區(qū)位非常不理想，外部交通離省會長沙所在的長株潭消費市場需要6-7小時的陸路交通，大交通與旅游地、汽車站的小交通的銜接問題。此外周邊黎平三江和通道資源接近，都打侗族旅游文化牌，黎平和三江侗寨體量大，得到所在省的支持力度比湖南大，旅游營銷拓，使得丹霞+侗寨+紅色旅游的通道在三界地區(qū)里文化旅游發(fā)展的形象不突出。

3、山民意識與民生問題。

侗寨開發(fā)與保護力度的問題，滿足游客住宿需求的外觀侗族風情、內(nèi)室現(xiàn)代化的房屋建設裝修成本高，加之山民都想蓋磚房提升居住條件需求，都影響侗寨居住景觀問題。此外農(nóng)業(yè)如何促進旅游發(fā)展的問題，如100里稻田種油菜花，因缺勞力和經(jīng)濟效益差以及補償少的客觀因素，農(nóng)民積極性非常低的問題。林業(yè)補償標準低，農(nóng)民砍伐樹木問題給林業(yè)保護和旅游地生態(tài)文明帶來壓力。

四、建議

1、加快重點項目建設，優(yōu)先安排旅游交通項目的立項與建設。

在接下來的創(chuàng)建工作中，急需上級政府及關鍵職能部門出臺政策并采取靈活措施，簡化審批程序，采取點狀供地的寬松路徑，協(xié)助通道縣政府，解決旅游文化特色先創(chuàng)建工作中棘手的貸款和土地等瓶頸問題，加快推進重點項目建設。通道旅游資源豐富分，地形復雜，旅游景點分布零散，重要景區(qū)都在邊遠鄉(xiāng)鎮(zhèn)和湘桂黔省級毗陵的侗族文化圈邊界，省交通部門優(yōu)先安排該縣旅游交通項目的立項與建設，切實破解旅游交通瓶頸，提升旅游地的可通達性和可進入性，促進邊界民族旅游地發(fā)展實現(xiàn)包容性旅游發(fā)展。

2、加大金融支持力度，推進景區(qū)等級創(chuàng)建

產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要資金，資金是縣域旅游發(fā)展的普遍瓶頸，對于其他具備生態(tài)優(yōu)勢、文化優(yōu)勢、發(fā)展愿望的邊遠民族地區(qū)的縣域，資金問題仍迫在眉睫。在資金籌集方式上，通過設立“全省縣域旅游發(fā)展專項資金賬戶”的形式，采取招商引資、銀行貸款、企業(yè)入股、農(nóng)民參股、農(nóng)民投工投勞等多種投融資方式籌集縣域旅游發(fā)展資金，通過財政引導和社會參與相結合的形式，連續(xù)地動態(tài)地解決縣域旅游發(fā)展的資金難題。按照特色縣域經(jīng)濟重點縣考核目標，及時查漏補缺，以提高景區(qū)品質(zhì)為核心，加快皇都侗文化村、龍底漂流景區(qū)、芋頭古侗寨和通道轉兵紀念館4A、3A景區(qū)創(chuàng)建工作。

3、建立健全長效機制，成立文化旅游特色縣創(chuàng)建智庫

篇10

關鍵詞：泛珠三角區(qū)域；知識產(chǎn)權合作；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

作者簡介：齊愛民，重慶大學法學院教授，博士研究生導師，法學博士，中國社會科學院法學所博士后；趙敏，重慶大學法學院2005級研究生，重慶　400045

中圖分類號：D923.4

文獻標識碼：A

文章編號：1672―2728(2007)03―0110―03

加強泛珠三角區(qū)域的經(jīng)濟合作1，既是推動本區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，也是貫徹落實科學發(fā)展觀要求以及推進我國東、中、西部各地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的重大戰(zhàn)略。區(qū)域知識產(chǎn)權合作是推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。2004年12月，首屆泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權聯(lián)席會議在廣州召開，九省區(qū)簽署了《泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作協(xié)議》，標志著泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作的正式開始。2005年，香港、澳門正式加人泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作，形成了“9+2”的合作格局。泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作以充分發(fā)揮各方的優(yōu)勢和特色，在知識產(chǎn)權領域加強交流與合作，提高知識產(chǎn)權創(chuàng)造、保護、管理和運用的水平，打破地區(qū)保護，規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，加快產(chǎn)業(yè)及技術轉移，增進地區(qū)間投資增長，促進泛珠三角區(qū)域經(jīng)濟共同發(fā)展為宗旨，提出了政策研討、中介與信息服務、企事業(yè)單位知識產(chǎn)權管理、知識產(chǎn)權保護等11個主要合作項目。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護是泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作的重要內(nèi)容。對泛珠三角區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護，既是從泛珠三角區(qū)域的優(yōu)勢資源出發(fā)，又有利于我國整體文化資源的保護，促進區(qū)域經(jīng)濟、社會整體經(jīng)濟的和諧發(fā)展。

實現(xiàn)泛珠三角區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護的總體思路和前提是從泛珠三角區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的總體特色出發(fā)，對區(qū)域內(nèi)各省區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、價值進行比較和分析，在此基礎上提出有效的保護方案。

一、泛珠三角區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

泛珠三角區(qū)域位于北緯30度以南的郁郁蔥蔥的文明帶上，嶺南文化、巴蜀文化、閩文化、滇黔文化、桂文化、贛文化、湘文化，都蘊涵了豐富的非物質(zhì)文化資源。生生不息、源遠流長的文化群落相互滲透和吸收，形成泛珠三角區(qū)域緊緊相連的文化血脈。“類別多樣、內(nèi)容豐富、獨具特色、價值珍貴”是對泛珠三角區(qū)域非物質(zhì)文化資源的總體概括。這些豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們當今重要的無形資源。

根據(jù)區(qū)域文化的不同，泛珠三角可以分為大珠三角(由粵港澳三地構成)、閩桂湘贛區(qū)域、海南島區(qū)域、云貴川區(qū)域四個小區(qū)域。大珠三角是泛珠三角的核心地帶，其經(jīng)濟發(fā)展在區(qū)域內(nèi)處于領先地位，且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。廣東省的戲劇資源多樣，潮劇、粵劇、西秦戲各有特色，著名的醒獅舞、梅州客家山歌、英歌、石灣陶塑技藝等10余項非物質(zhì)文化資源都已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

閩、桂、湘、贛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀。閩桂湘贛地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各具特色。福建省的惠安石雕、漳州木偶頭雕刻等民間工藝品制作精美，福州藝、閩西漢劇、木偶戲等表演更是細膩逼真、惟妙惟肖；廣西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極具民族特色，侗族大歌、那坡壯族民歌、布洛陀等是各有千秋。湖南的土家族織錦等風韻獨特，瀏陽花炮更是聞名海內(nèi)外；江西亦擁有婺源三雕、萍鄉(xiāng)湘東儺面具等寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀。海南省地處泛珠三角區(qū)域最南方，自成一島，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保留著原始風韻、民族特色，如黎族原始制陶技藝、樹皮布制作技藝、打柴舞等。

云、貴、川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀。獨特的自然環(huán)境、眾多的少數(shù)民族、悠久的歷史，造就了云、貴、川地區(qū)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。云貴地區(qū)擁有豐富的蘊涵民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如云南的傈僳族民歌、傣族的潑水節(jié)和孔雀舞，貴州的侗族琵琶歌、苗繡等。四川省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是豐富多彩，已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的就有蜀繡、川江號子、(亻芻)舞、川劇、瀘州老窖酒釀制技藝、彝族火把節(jié)等。

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展成正比，經(jīng)濟發(fā)展領先的區(qū)域，較好地建立了保護和開發(fā)并舉的保護模式，使其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護處于優(yōu)勢地位。廣東省在傳統(tǒng)技藝――涼茶制作方面，充分利用了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，建立了規(guī)模龐大、效益良好的生產(chǎn)鏈，而被譽為涼茶發(fā)祥地的廣西梧州卻在此方面遠遠落后于這些發(fā)達地區(qū)。

二、泛珠三角區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值

(一)有助于泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作價值的實現(xiàn)

泛珠三角區(qū)域知識產(chǎn)權合作的價值無疑是多元的，但其最重要、最核心的價值，就在于它能盡快改變和消除泛珠三角區(qū)域內(nèi)存在的“一個區(qū)域、四個經(jīng)濟世界”和“一個區(qū)域、四種經(jīng)濟社會”的不合理格局和不和諧狀態(tài)1。由于地域性特點，區(qū)域中大珠三角及沿海一帶經(jīng)濟較發(fā)達，而中西部地區(qū)的科學技術和生產(chǎn)力水平欠發(fā)達。但是，中西部地區(qū)擁有更為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如絢麗多彩的少數(shù)民族服飾文化、豐富多彩的民間歌舞等，其均可成為現(xiàn)代市場中蘊涵巨大商業(yè)價值的商品。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護過程中，發(fā)達地區(qū)可以提供資金支持，以市場經(jīng)濟的手段開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高知名度，培育知識品牌，增加競爭優(yōu)勢，促進中西部地區(qū)的發(fā)展，改善當?shù)鼗A設施的建設，提高人民的生活水平，從而縮小與發(fā)達地區(qū)的差距，促成泛珠三角區(qū)域社會的和諧發(fā)展。

(二)有助于特色經(jīng)濟的形成，為泛珠三角區(qū)域的發(fā)展創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點

目前，各種各樣的文化產(chǎn)業(yè)已成為許多地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的新亮點。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍廣，涉及面多，內(nèi)容豐富，包羅萬象，它是一種獨特的民俗文化，通過對這些豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的清理和開發(fā)，可以保留泛珠三角區(qū)域的地域、民族特色，形成特色經(jīng)濟，推動當?shù)氐陌l(fā)展；同時極有可能孵化出國民經(jīng)濟的一些新興行業(yè)和部門。不僅如此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)輻射面廣，對其開發(fā)保護能夠帶動相關產(chǎn)業(yè)，如演藝、美術、會展、教育、旅游、體育、出版等的發(fā)展，產(chǎn)生多重效益。同時，它還可能通過產(chǎn)業(yè)鏈間的傳動關系進而帶動信息、餐飲、房地產(chǎn)、服裝、交通等十幾個行業(yè)的發(fā)展，為泛珠三角區(qū)域的

經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造出新的增長點。重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護，可以拓展新的產(chǎn)業(yè)，形成合理、科學的產(chǎn)業(yè)結構，推動泛珠三角區(qū)域的整體發(fā)展。

(三)有助于泛珠三角區(qū)域建成節(jié)約型、環(huán)保型的經(jīng)濟發(fā)展模式

大珠三角自改革開放以來經(jīng)濟發(fā)展迅速，但由于走的是先污染后治理的路，對自然環(huán)境造成了極大的傷害，有的甚至是不可恢復的。現(xiàn)階段，“十一五”規(guī)劃提出，國家要加快建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，避免以犧牲環(huán)境作為發(fā)展經(jīng)濟的代價。這標志著我國今后的經(jīng)濟增長將會由資源消耗型向節(jié)約型轉變。因而，在未來一個較長發(fā)展期內(nèi)，既要保持經(jīng)濟的快速增長，又要降低資源消耗，就需要我們一方面學會用現(xiàn)代科技來改造傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式；另一方面，應當尋找、開發(fā)環(huán)保型資源。我國五千年的歷史文明，留下了光輝燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些都是能夠帶來經(jīng)濟效益的文化資源，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護，將極大地拓展文化經(jīng)濟的資源范圍，對一些瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，將更有利于文化建設的可持續(xù)發(fā)展。且同物質(zhì)資源相比，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還有著可循環(huán)使用的經(jīng)濟特征，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于泛珠三角區(qū)域建成節(jié)約型、環(huán)保型社會2。

三、泛珠三角區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)和保護的合作機制

(一)協(xié)調(diào)統(tǒng)一區(qū)域立法。引入商標權保護模式綜合保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

目前，我國法律暫無關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的統(tǒng)一規(guī)定，僅云南、廣西、福建等省分別制定了地方民間傳統(tǒng)文化保護條例，其主要以著作權保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但由于各省間地方保護條例存在一定差異，在一定程度上會阻礙區(qū)域內(nèi)合作開發(fā)、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，要促進泛珠三角區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護，首先是要協(xié)調(diào)區(qū)域內(nèi)各省間的立法規(guī)定，使其趨于統(tǒng)一，從而打破存在的地方保護主義，形成整體的有效保護，促進經(jīng)濟發(fā)展。其次，在協(xié)調(diào)區(qū)域間立法時需要注意，應制定和實施有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)、運用的法律制度和政策。目前，登記、確認、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固然重要，但是如果非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能順利地實現(xiàn)開發(fā)和利用，則很難發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進區(qū)域經(jīng)濟增長、社會和諧發(fā)展的目的。正因為如此，西方發(fā)達國家在知識產(chǎn)權立法領域出現(xiàn)了一種與傳統(tǒng)立法方向不同的新立法方向，傳統(tǒng)的立法方向主要專注于知識產(chǎn)權的確認、登記、保護等活動，而新的立法方向則特別關注知識產(chǎn)權的流轉和權利的正當行使。例如在1995年3月至1996年9月短短不足兩年的時間內(nèi)，美國國會至少審議了六部限制醫(yī)療方法專利權的法案。而最近幾年，美國國會又專門審議了八部試圖規(guī)范和限制知識產(chǎn)權權利行使的新法案。在此保護思路的指引下，制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權保護和合作機制，應將重點集中在開發(fā)方面，落實到保護模式上就是著作權保護模式和商標權保護模式等保護模式的綜合應用，而不應停留在確認和登記環(huán)節(jié)。銅梁火龍是重慶市銅梁地區(qū)特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已于2004年由銅梁縣高樓鎮(zhèn)申請為注冊商標。通過該商標的注冊，促進了銅梁火龍文化由資源向效益的轉換，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟利益，又促進了銅梁火龍文化的傳承和保護。商標權保護模式不僅可以保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時能開發(fā)其經(jīng)濟效益，并且還有利于保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原始活態(tài)性。商標的續(xù)展制度也可以解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護期限的問題，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到長久的法律保護3。

(二)建設區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息平臺。實現(xiàn)信息共享

隨著信息社會的到來，信息在社會經(jīng)濟生活中的重要作用越來越凸顯出來。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用方面也是如此。第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息平臺的建立有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。一部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滅失，大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)困難，往往是信息不暢、人們無法認知其經(jīng)濟價值，甚至根本不知其存在而造成的結果。第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息平臺的建立有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息平臺的建立可以向社會提供共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的平臺，通過信息的自由流通，增強區(qū)域內(nèi)各省市、企業(yè)間的交流，為“供需”雙方提供合作開發(fā)機遇，運用市場機制，引導非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉化為市場產(chǎn)品，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和利用，為區(qū)域內(nèi)企業(yè)開展特色經(jīng)濟提供商機。第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息平臺的建立，有利于將高新技術應用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護過程之中。信息平臺的建立必然要求建立便于檢索的電子的或者紙面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，數(shù)據(jù)庫在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和應用上，可以極大促進企業(yè)對所需要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的查詢，為企業(yè)有的放矢地開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供數(shù)字化技術手段。第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息平臺的建立可以使區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到整體性保護。福建省泉州市、晉江市、漳州市，湖南省邵陽縣，廣東省高州市、潮州市，海南省臨高縣，貴州省石阡縣及四川省都擁有木偶戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過信息平臺各地方可以相互交流保護經(jīng)驗，互相借鑒補充，提高區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體保護水平，同時可以提供協(xié)調(diào)區(qū)域集體商標的申請、使用的平臺。并且通過信息平臺還可以加強木偶戲制作及表演經(jīng)驗的交流，增強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的生命力。

(三)實行區(qū)域商標戰(zhàn)略，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌構建

品牌是市場競爭的利器，好的品牌給人一個選擇的標準和理由。以商標權保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較好地突出了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌意識。四川省的瀘州老窖企業(yè)，運用、開發(fā)瀘州老窖酒釀制技藝，爭創(chuàng)品牌，推出了“國窖1573”系列，而使該酒的釀制技藝得到更好的保護，同時由于釀制技藝的百年積累使得瀘州老窖酒口味更為醇厚。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的烙印使瀘州老窖更具有文化品牌魅力，從而推動了該企業(yè)的發(fā)展。廣東企業(yè)通過注冊“王老吉”商標進一步開發(fā)了王老吉涼茶，龜苓膏生產(chǎn)也通過標示“梧州龜苓膏”以龜苓膏發(fā)源地“梧州”作為宣傳點，促進產(chǎn)品的銷售。使得廣東涼茶飲料迅速在全國范圍內(nèi)推廣，不僅保留了涼茶、龜苓膏的古老制作技藝，而且利用現(xiàn)代市場手段帶動了整個廣東飲品業(yè)的發(fā)展。這值得廣西思考。中西部地區(qū)有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大珠三角沿海地區(qū)具有雄厚的資金和技術優(yōu)勢，并積累了多年的企業(yè)知識產(chǎn)權管理經(jīng)驗，二者結合共同開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開創(chuàng)新品牌，保護老品牌。并且還可以著力于區(qū)域集體商標的申請，通過局部區(qū)域占領非物質(zhì)文化遺傳保護的制高點，為全國整體的保護創(chuàng)造條件。同時還可以實行區(qū)域“著名商標互認制度”和品牌市場優(yōu)先準入制度，從而建立起靈敏的快速反應長效監(jiān)督的知識產(chǎn)權保護機制。

(四)建立區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)合監(jiān)督機制。防止破壞型開發(fā)、利用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以推動泛珠三角區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，但是不能僅以經(jīng)濟效益來衡量對其的開發(fā)和保護。在開發(fā)、運用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推動經(jīng)濟發(fā)展的同時，也要使人們了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增進各民族、各區(qū)域間的了解，形成全社會的自覺保護意識，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進精神文明建設，實現(xiàn)保護與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的和諧統(tǒng)一。因此，可以建立區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)合監(jiān)督機制，加強政府監(jiān)管，打擊跨省區(qū)的侵權行為，防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)過程中因片面追求經(jīng)濟效益而歪曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征及賴以生存的歷史背景，使傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在開發(fā)中完全商業(yè)化和庸俗化，避免只顧眼前利益，重利用、輕保護的破壞型開發(fā)、利用。

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