導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇敬業(yè)精神，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

要提倡敬業(yè)精神

要提倡敬業(yè)精神。敬業(yè)，就是全心全意地對(duì)待工作。對(duì)絕大多數(shù)人而言，事業(yè)將是你生命中最重要的部分。因此，敬業(yè)是一種人生態(tài)度，是珍惜生命、珍視未來(lái)的表現(xiàn)。我們每個(gè)人都有責(zé)任、有義務(wù)、責(zé)無(wú)旁貸地去做好每一項(xiàng)工作，我們都應(yīng)該為盡一份心、出一份力。敬業(yè)，離不開(kāi)對(duì)自己工作的認(rèn)真思考和奉獻(xiàn)。你明確自己的工作目標(biāo)了嗎？你為這個(gè)目標(biāo)付出了嗎？“不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們要腳踏實(shí)地，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。在我們的身邊經(jīng)常有這樣的事，當(dāng)你被吩咐去做某事或需要其他部門(mén)的人協(xié)助時(shí)，你或他也許會(huì)睜大眼睛，滿臉狐疑地反經(jīng)理∶“怎樣做?”“這事我不知道啊?”很少去思考其實(shí)有很多事情都是我們以前不曾碰到過(guò)的，但如果我們不去思考，不主動(dòng)去做，而只能簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去，我們?cè)跄苷劦蒙咸岣撸跄苷劦蒙蟿?chuàng)新呢？我想：“如果送信的那個(gè)人是我，我是不是也能象羅文那樣出色的完成任務(wù)？”捫心自問(wèn)，答案讓人汗顏，并非說(shuō)我不能完成領(lǐng)導(dǎo)交給我的任務(wù)，而是懷疑在重重困難險(xiǎn)阻面前是否能始終保持有完成任務(wù)的信心而不退縮、不抱怨。我想，與羅文相比，我們大多數(shù)人的身體上所缺乏的是這堅(jiān)定的毅力和必勝的信心。要提倡勤奮精神。勤，做事盡力，不偷懶；奮，振作，鼓勁。對(duì)工作沒(méi)有熱情，缺乏主動(dòng)性，得過(guò)且過(guò)，用他們的話說(shuō)是“沒(méi)激情”不要去埋怨別人、埋怨公司、埋怨社會(huì)，要多去想想自己身上的問(wèn)題，你認(rèn)真學(xué)習(xí)了嗎？你勤奮工作了嗎？你積極付出了嗎？通常在這個(gè)時(shí)代，環(huán)境時(shí)時(shí)刻刻都在快速地變化著，我們每個(gè)人都要用積極的態(tài)度去適應(yīng)，要用創(chuàng)造性的思維去工作。勤奮不是三分鐘熱情，而是一種持之以恒的精神，需要堅(jiān)忍不拔的性格和堅(jiān)強(qiáng)的意志。為了磨練你的人性，為了美麗你的人生，勤奮地工作。目前，我們公司雖然還處于創(chuàng)業(yè)階段，各種困難也在所難免，但困難并不能阻止我們對(duì)事業(yè)的追求，面對(duì)重重困難，我們不僅要建設(shè)自己的礦井，而且還要把我們的礦井建設(shè)成最好的。這就要求我們每個(gè)員工都應(yīng)該考慮的“如何把信送給加西亞”。首先要樹(shù)立忠誠(chéng)敬業(yè)的思想品德，要有主動(dòng)進(jìn)取的工作精神，追求完美的思想品格，樂(lè)在其中的工作態(tài)度。建一流企業(yè)，首先要自身成為一流的人才，要有為企業(yè)出力流汗的思想，“逢山開(kāi)路，遇水架橋”，與公司同甘苦，共命運(yùn)，把我們的公司建設(shè)成為中國(guó)一流的大企業(yè)。[1]

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篇2

愛(ài)崗敬業(yè)，這四個(gè)字對(duì)我們來(lái)說(shuō)，一定是再熟悉、再簡(jiǎn)單不過(guò)了。可怎樣做好這四個(gè)字，怎樣把這四個(gè)字切實(shí)地體現(xiàn)在我們的工作中，體現(xiàn)到我們的行動(dòng)上呢？還記得離開(kāi)校門(mén)時(shí)，老師的殷殷叮嚀：參加工作后要做一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的人。還記得踏入工作崗位的第一天，領(lǐng)導(dǎo)的深切教導(dǎo)：步入崗位后你要做一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的人。我也曾淺薄地認(rèn)為愛(ài)崗敬業(yè)就是為了工作要加班加點(diǎn)犧牲休息時(shí)間，為了工作放卻忽視親情和友情，為了工作帶病的身體于不顧而忘我投入的表現(xiàn)。可在經(jīng)歷了工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，目睹了身邊的人和事，才知道什么是真正地愛(ài)崗敬業(yè)。

敬業(yè)不是加班加點(diǎn)，敬業(yè)不是任勞任怨。敬業(yè)是把自己的工作當(dāng)作一種精神享受的人生體驗(yàn)。它表現(xiàn)在工作中就是勤奮和主動(dòng)，就是節(jié)儉和意志，就是自信和創(chuàng)新。加班再多而沒(méi)有效率那不叫敬業(yè)，不顧健康而忘命的工作那不叫敬業(yè)，只是機(jī)械式的勞動(dòng)而不用腦子，沒(méi)有創(chuàng)新那也不叫敬業(yè)。在我國(guó)敬業(yè)者的楷模比比皆是，許虎、李素麗、張瑋、任長(zhǎng)霞、許振超……，他們就是那種把工作當(dāng)成人生的追求，把工作當(dāng)成人生享受的那種人。其實(shí)，就在我們石油大廈，就有一些這樣的人：我們敬愛(ài)的吳總經(jīng)理，財(cái)務(wù)的姚部長(zhǎng)，后勤的大孫哥，旅行社的張經(jīng)理，餐飲的王詠，PA的王秀晶等等。重所周知，我們敬愛(ài)的吳總來(lái)大廈已經(jīng)四年了，經(jīng)過(guò)他的不懈努力我們大廈有了翻天腹地的變化，從20__年的裝修改造到20__年的二期工程，只有他自己知道對(duì)此他付出了多少辛苦。自從他走進(jìn)了大廈那一天，他就從來(lái)都沒(méi)有休息過(guò)一天，每天不到七點(diǎn)就早早的來(lái)到了工作的崗位，巡視查看早班的工作情況，深夜了他才托著疲憊的身子回家，身體不好時(shí)就在辦公室打個(gè)點(diǎn)滴。再說(shuō)財(cái)務(wù)的姚部長(zhǎng)，自從他來(lái)到大廈工作就能以一身飽滿的熱情投入到工作中去，在他的精心管理下使得財(cái)務(wù)工作逐步的走向正軌，建立了各種各樣的財(cái)務(wù)制度，不斷的完善了各種制度的執(zhí)行，使得財(cái)務(wù)工作有了明顯的成就，今年還在全局財(cái)務(wù)工作評(píng)比中取得了三等獎(jiǎng)。他工作認(rèn)真，對(duì)錯(cuò)誤敢于批評(píng)指正，做人坦坦蕩蕩。后勤的大孫哥不用說(shuō)大家都知道好事一籮筐，在這里就不一一例舉了。咱說(shuō)說(shuō)旅行社的張姐吧，大家都這樣認(rèn)為，旅行社有什么，其不知，帶團(tuán)出行不是旅游，她一人帶過(guò)40多人的團(tuán)，40人的吃喝要一個(gè)人去照顧，可想而知，一會(huì)兒吃的不順口了，一會(huì)兒房間有問(wèn)題了，這都要她一個(gè)人來(lái)解決，大廈的旅行社是星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，服務(wù)更是星級(jí)的，今年夏天她一個(gè)人帶團(tuán)去云南原始森林，因?yàn)轱w機(jī)晚點(diǎn)8個(gè)小時(shí)，她當(dāng)時(shí)嘴上就起了大泡，后來(lái)飛機(jī)終于來(lái)了，可是到了云南她頂著地表溫度80度的日頭陪旅客游玩，終于堅(jiān)持不住病倒了。從本省的長(zhǎng)白山，到遙遠(yuǎn)的東南亞，從美麗的西雙版納到歷史悠久的秦始皇陵。無(wú)論是藏區(qū)的九寨溝，還是巍峨的黃山；都留下她堅(jiān)韌不拔的足跡。餐飲的王詠，說(shuō)到她大家都豎起了大拇指，自從她生完孩子她就沒(méi)再盡過(guò)母親的職責(zé)，誰(shuí)沒(méi)有孩子，誰(shuí)又會(huì)不愛(ài)自己的孩子，可是就是這樣一個(gè)職業(yè)讓她忘記了她是一個(gè)母親，一年三百六十五天每天早來(lái)晚歸，在婚禮、生日的接待程序上不斷的完善，得到了客人的一致好評(píng)。王秀晶大家并不陌生，一個(gè)職工能夠下到最基層的前線部門(mén)，當(dāng)一名普普通通的服務(wù)員。是什么讓她有這種舉動(dòng)，這就是愛(ài)崗敬業(yè)，如果他們沒(méi)有對(duì)工作的熱愛(ài)，沒(méi)有對(duì)工作的執(zhí)著和專注，他們又怎會(huì)如此投入。他們是幸運(yùn)的，因?yàn)樗麄儽淮蠹宜驗(yàn)樗麄兂闪丝＃闪吮砺省６嗟膯T工，卻可能不被我們大家所知，他們或在房間里打掃衛(wèi)生，或在高高的梯子上修理，履行著自己的職責(zé)，堅(jiān)守著自己的責(zé)任。他們精心調(diào)控著每一個(gè)指標(biāo)，他們精心呵護(hù)著每一臺(tái)設(shè)備，他們會(huì)為班組出一個(gè)點(diǎn)子，為大廈提一條建議，他們是那種默默無(wú)聞的敬業(yè)者，是那種不聲不響的愛(ài)崗者。就拿我的同事劉銳來(lái)說(shuō)吧，作為衛(wèi)生間的清掃員。她不僅做到了腿勤、眼勤和手勤，而且她特別善于觀察。尤其是剛裝修完后發(fā)現(xiàn)很多不合理的地方，由于提出及時(shí)得到了整改。平時(shí)把一些瑣碎的事情記錄在本子上。當(dāng)她心愛(ài)的筆記本，攤開(kāi)在我的面前時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的眼前不再是一個(gè)筆記本，那密密麻麻的文字變成了一名普通女工的滴滴心血，晃動(dòng)在我眼前的是她在崗位上不停地穿梭的身影。朋友們，難道這不就是我們大廈員工敬業(yè)愛(ài)崗的最真實(shí)寫(xiě)照嘛！

此時(shí)你或許會(huì)說(shuō)，我們一個(gè)小小員工能起多大的作用，你不敬業(yè)，我不愛(ài)崗，石油大廈照樣能接待客人，企業(yè)照樣要發(fā)展！可是我想說(shuō)：朋友，正是有了一個(gè)個(gè)像我們這些平凡的員工、敬業(yè)的員工，才構(gòu)筑起石油大廈這個(gè)松原唯一一家四星級(jí)賓館，才有了那一批批高興而歸的客人。就說(shuō)我所在的PA部崗位吧，雖然是一個(gè)保潔的部門(mén)但是大家干的非常起勁，都是你追我趕相互學(xué)習(xí)，從不落后，深夜沒(méi)人的時(shí)候我們還在為一個(gè)踏墊的清洗而討論，經(jīng)過(guò)幾次的實(shí)驗(yàn)終于將踏墊恢復(fù)了原有模樣，這時(shí)大家在自己的筆記本上記下清洗的方法。互相微笑了一下。或許這就是工作帶給我們的快樂(lè)，是敬業(yè)帶給我們的享受。如果我們敷衍了事，不盡職盡責(zé)，將有多少設(shè)施消失原有的模樣。其實(shí)，接待任務(wù)少了我們哪個(gè)崗位能行呢？而又有哪個(gè)崗位不是由我們這些普通的、敬業(yè)的員工組成的呢？

如果沒(méi)有一種敬業(yè)愛(ài)崗精神，我想李素麗不會(huì)用紙輕輕捏起別人吐在地上的痰。如果沒(méi)有一種敬業(yè)愛(ài)崗精神，石油大廈不會(huì)有今天的口卑；如果沒(méi)有一種敬業(yè)愛(ài)崗精神，王秀晶就不會(huì)從民航崗位下到基層。劉銳也不會(huì)將每位客人提出的每件小事記錄下來(lái)。[本文出自文秘站網(wǎng)-]

敬業(yè)愛(ài)崗體現(xiàn)在我們每一個(gè)平凡的工作日，體現(xiàn)在每一個(gè)普通的崗位上。如果我們?nèi)巳硕寄艹蔀橐粋€(gè)愛(ài)崗敬業(yè)的人，把工作當(dāng)成一種享受，把工作當(dāng)成一種使命，那我們的企業(yè)一定會(huì)蒸蒸日上，興旺發(fā)達(dá)！做一個(gè)敬業(yè)愛(ài)崗的員工吧，在平凡的崗位上盡情展現(xiàn)你的才能和智慧，因?yàn)槠髽I(yè)的發(fā)展就是我們的明天！

篇3

【關(guān)鍵詞】新護(hù)士 愛(ài)崗敬業(yè) 培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：R47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1005-0515（2012）3-264-02

經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步，隨著我國(guó)這幾年GDP的快速增長(zhǎng)，城市化進(jìn)程越來(lái)越快，以及我國(guó)計(jì)劃生育政策堅(jiān)持生育一胎的情況下，老齡化社會(huì)的到來(lái)。為了適應(yīng)我院的病人越來(lái)越多的情況，我院近兩年來(lái)錄用了大批的年輕護(hù)士，其中有不少是獨(dú)生子女。嬌生慣養(yǎng)、自私心理的形成，更缺乏吃苦耐勞的精神。所以為了更好地滿足患者的需要，以適應(yīng)新的護(hù)理醫(yī)學(xué)模式，要加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生護(hù)士的品德及愛(ài)崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)。愛(ài)崗敬業(yè)是社會(huì)主義職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心，是以人為本科學(xué)發(fā)展觀的外在表現(xiàn)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下，提倡愛(ài)崗敬業(yè)精神具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。愛(ài)崗敬業(yè)是指在其位謀其政，從業(yè)人員認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，對(duì)自己的崗位職責(zé)負(fù)責(zé)到底，要對(duì)得起自己的良心，要符合一個(gè)公民的基本行為規(guī)范。無(wú)論在任何時(shí)候，都尊重自己的崗位的職責(zé)。愛(ài)崗敬業(yè)作為護(hù)士職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好護(hù)理工作的前提。

1 護(hù)士愛(ài)崗敬業(yè)的重要性

1.1 只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能符合我院一切為了病人，為了病人的一切，為了一切病人的宗旨。俗話說(shuō)“三分治療，七分護(hù)理”，這很鮮明的指出了護(hù)理工作的重要性。護(hù)士約占醫(yī)院人數(shù)的1/3，大多數(shù)分布在臨床第一線，她們24小時(shí)離不開(kāi)病房。因此，護(hù)士比醫(yī)生接觸病人的時(shí)間要多得多，對(duì)病情的變化也比醫(yī)生發(fā)現(xiàn)得早，對(duì)病人思想情況了解得比醫(yī)生多。一個(gè)合格的護(hù)士，對(duì)待病人應(yīng)該以對(duì)待家人的態(tài)度，全面掌握心里護(hù)理知識(shí)和病人溝通技巧，以高尚的情操，溫和熱情的言行，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)去施護(hù)每一位病人。這樣做能調(diào)節(jié)病人心理，增強(qiáng)病人戰(zhàn)勝疾病的勇氣和力量，促進(jìn)病人早日康復(fù)。反之，如果不具有愛(ài)崗敬業(yè)的精神，那么，對(duì)工作搪塞責(zé)任，對(duì)病人產(chǎn)生厭煩，導(dǎo)致病人對(duì)治療產(chǎn)生失望，對(duì)醫(yī)院失去信心，久而久之，盡管付出了雙倍的護(hù)理勞動(dòng)，也只能落個(gè)事倍功半的結(jié)果。所以說(shuō)：愛(ài)崗敬業(yè)是一個(gè)護(hù)士為人民服務(wù)意識(shí)在護(hù)理職業(yè)道德觀念上的體現(xiàn)。

1.2 只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能為醫(yī)院創(chuàng)造效益。無(wú)論是門(mén)診還是病房，護(hù)士都是該部門(mén)的“管家人”。如果護(hù)士愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守就能為單位節(jié)約大量開(kāi)支。會(huì)注意在合適的場(chǎng)合宣傳自己醫(yī)院的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)病人來(lái)自己的醫(yī)院就診。在醫(yī)療收費(fèi)中，實(shí)事求是做到既不漏帳也不增加病人負(fù)擔(dān)，既為醫(yī)院積累資金，也要維護(hù)病人的利益，使病人相信醫(yī)院，有病還會(huì)來(lái)醫(yī)院治療。否則，如果護(hù)士不格守職責(zé)，，就會(huì)造成管理工作紊亂，甚至發(fā)生差錯(cuò)事故，危及病人安全，影響醫(yī)院的聲譽(yù)。愛(ài)崗敬業(yè)才能增加主人公意識(shí)，增加單位的收入，增加單位的向心力和凝聚力，增加單位核心競(jìng)爭(zhēng)力的軟實(shí)力。

1.3 只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能有進(jìn)步的理念、有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，科學(xué)發(fā)展日新月異，醫(yī)療手段、醫(yī)療技術(shù)不斷更新。因此，一個(gè)優(yōu)秀的護(hù)士光有熱愛(ài)自己崗位的敬業(yè)精神還不夠，還必須努力學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)、新技術(shù)，跟上時(shí)代的節(jié)拍，才能做好本職工作。一個(gè)合格的護(hù)士必須對(duì)病人的病情發(fā)展、心理狀態(tài)和社會(huì)背景有比較全面透徹的了解，保證對(duì)病人的心理、生理、社會(huì)等方面的整體護(hù)理。說(shuō)過(guò)三天不學(xué)習(xí)就要落后的話語(yǔ)，所以護(hù)士要不斷擴(kuò)大知識(shí)面，掌握廣博的醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、理論學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等多方面的知識(shí)，從疾病、心理、家庭、社會(huì)等方面，了解病人，消除病人各種恐懼心理，使病人處于良好的生理，心理狀態(tài)接受治療。

2 愛(ài)崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)

2.1 樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)意識(shí)。愛(ài)崗敬業(yè)作為最基本的職業(yè)道德規(guī)范，是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。必須讓新護(hù)士明白什么是愛(ài)崗敬業(yè)，愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)本職工作；敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作。愛(ài)崗敬業(yè)是人類社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。冰清玉潔、慎獨(dú)自愛(ài)、耐住寂寞、洗盡鉛華，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要清清白白做人，清白是護(hù)士必須堅(jiān)守的職業(yè)和道德底線。勞動(dòng)做事，就是人生命的一部分。無(wú)論從事何種事業(yè)，都是神圣的。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類社會(huì)存在和發(fā)展的需要。所以，愛(ài)崗敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。愛(ài)崗敬業(yè)是“以人為本，以患者為中心” 在日常工作中的具體體現(xiàn)。病人無(wú)醫(yī)，將陷于無(wú)望:病人無(wú)護(hù)，將陷于無(wú)助。這是我國(guó)首屆南丁格爾獲得者王瑛的一句話。當(dāng)非典疫情襲來(lái)時(shí)，我國(guó)120多萬(wàn)護(hù)理工作者認(rèn)真實(shí)踐三個(gè)代表重要思想，發(fā)揚(yáng)南丁格爾精神，高揚(yáng)白求恩精神的旗幟，無(wú)私無(wú)畏，沖鋒在前，用生命譜寫(xiě)了救死扶傷的壯麗篇章。

2.2 建立合理高效的激勵(lì)機(jī)制和處罰制度。對(duì)于工作熱情、勤懇，服務(wù)態(tài)度好，對(duì)患者熱情、技術(shù)老練高明的護(hù)士要給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，使她們感到勞有所得和人生價(jià)值的體現(xiàn)。反之對(duì)與那些服務(wù)態(tài)度差，缺乏責(zé)任心和愛(ài)心、品行不端正的人就要批評(píng)教育。如果造成醫(yī)療事故或者醫(yī)療糾紛就要內(nèi)部處罰或者甚至追究法律責(zé)任。由于人們對(duì)自身價(jià)值觀念的改變，因此，首先必須大力提倡和普遍樹(shù)立“先貢獻(xiàn)，后索取，貢獻(xiàn)大于索取”的人生價(jià)值觀。然后，采取一些有效的措施，提高護(hù)理人員的待遇，如：在住房、調(diào)資、晉升職稱等方面對(duì)護(hù)理人員有所傾斜；在工作要肯定他們的工作成績(jī)，定期表彰獎(jiǎng)勵(lì)做出突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀護(hù)士，使他們的付出得到回報(bào)；在生活中經(jīng)常和護(hù)士談心，關(guān)心他們的家庭、婚姻、生活等問(wèn)題，并盡可能的幫助解決。

2.3 加強(qiáng)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高護(hù)士業(yè)務(wù)素質(zhì)。醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，各學(xué)科相互影響和滲透，對(duì)護(hù)士的個(gè)人能力是一種挑戰(zhàn)，也會(huì)從直接或間接經(jīng)驗(yàn)中，意識(shí)到自己所處的位置。經(jīng)常性的專業(yè)技術(shù)考試考核、繼續(xù)教育學(xué)分達(dá)標(biāo)、獎(jiǎng)勤罰懶的分配政策、患者及社會(huì)評(píng)議、監(jiān)督等措施，對(duì)促使護(hù)士愛(ài)崗敬業(yè)、發(fā)揮他們的工作積極性有很大的幫助。護(hù)士若工作在一個(gè)勤奮好學(xué)的集體里，工作在善于組織崗位練兵，技術(shù)競(jìng)賽的集體里，良好的學(xué)習(xí)氛圍和積極向上的工作動(dòng)力，將會(huì)對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生自豪感。在具有較高文化分素質(zhì)和技術(shù)職稱結(jié)構(gòu)的環(huán)境里，心理不平衡感也能激勵(lì)護(hù)士通過(guò)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造成果來(lái)滿足心理不平衡的需要。通過(guò)創(chuàng)造激勵(lì)護(hù)士學(xué)習(xí)必備的環(huán)境，激發(fā)護(hù)士的愛(ài)崗敬業(yè)精神，從而促進(jìn)護(hù)士素質(zhì)的提高和護(hù)理事業(yè)的進(jìn)步。還可以采取派遣新護(hù)士到北京上海等大醫(yī)院進(jìn)修學(xué)習(xí)，學(xué)醫(yī)院的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)以及人家的愛(ài)崗敬業(yè)精神

新世紀(jì)的新一代護(hù)士要在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)良好的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德，確立愛(ài)崗敬業(yè)是我們做好工作的立足點(diǎn)和基本點(diǎn)的醫(yī)德信念。克服浮躁心態(tài)，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，樹(shù)立才一切為了病人，為了病人的一切，為了一切病人的理念。更好地掌握新知識(shí)、新技術(shù)，才能提供以人為本的高質(zhì)量的護(hù)理服務(wù)，才能體現(xiàn)新時(shí)代護(hù)理工作的高尚風(fēng)貌，展現(xiàn)白衣天使的圣潔。

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[1] 劉仙花,我院獨(dú)生護(hù)士品德及愛(ài)崗敬業(yè)精神的培養(yǎng) 中華現(xiàn)代護(hù)理學(xué)雜志 2011-6-29.

[2]方衍,護(hù)理工作必須加強(qiáng)，醫(yī)院改革切勿偏頗，當(dāng)代護(hù)士，2001.7：6.

篇4

關(guān)鍵詞：優(yōu)化環(huán)境 軍校教員 敬業(yè)精神

敬業(yè)是軍校教員的總體風(fēng)貌，教員隊(duì)伍的主流品質(zhì)。但現(xiàn)階段軍校教員的敬業(yè)精神出現(xiàn)淡化、弱化現(xiàn)象，一定程度有整體發(fā)展的跡象。塑造和培育敬業(yè)精神，成為軍校教員職業(yè)道德建設(shè)中急待解決的課題。

筆者認(rèn)為，塑造軍校教員敬業(yè)精神，可從社會(huì)環(huán)境著手，構(gòu)筑外在支持力，增強(qiáng)教員的職業(yè)吸引力。在全社會(huì)達(dá)成一種“民族振興，教育為本；教育發(fā)展，教師是關(guān)鍵”的共識(shí)，提高教師的社會(huì)地位，使其從內(nèi)心感到教育是崇高的事業(yè)，教育工作是光榮的崗位，教師是受人尊敬的職業(yè)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，使軍校教員將塑造敬業(yè)精神變?yōu)樽杂X(jué)行動(dòng)。

一、營(yíng)造愛(ài)軍尚武的社會(huì)文化

文化是人類社會(huì)特有現(xiàn)象，是一個(gè)國(guó)家或民族在文化背景底蘊(yùn)下催生，自然環(huán)境、社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)水平等作用下長(zhǎng)期形成的精神與物質(zhì)總和。軍校教員敬業(yè)精神也屬文化行為。作為有歷史繼承性和廣泛滲透力的載體，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，在塑造和改變民族心理、品格的過(guò)程中，潛移默化地影響人們精神、觀念形態(tài)和思維方式，也左右著軍校教員敬業(yè)精神的形成。

對(duì)此要大力營(yíng)造愛(ài)軍尚武的社會(huì)文化，首先，依據(jù)《中華人民共和國(guó)國(guó)防法》，廣泛、深入、持久、扎實(shí)地開(kāi)展全民國(guó)防教育，拓寬路子，形成機(jī)制，增強(qiáng)實(shí)效，堅(jiān)持把政府行為與群眾自我教育相結(jié)合，經(jīng)常工作與必要聲勢(shì)規(guī)模相結(jié)合，不斷強(qiáng)化民族國(guó)防意識(shí)，在人民心中筑起牢不可破的長(zhǎng)城，其次，要真心實(shí)意地支持幫助部隊(duì)推進(jìn)改革好和建設(shè)事業(yè)，著眼于軍隊(duì)建設(shè)新特點(diǎn)，深入開(kāi)展擁政愛(ài)民和擁軍優(yōu)屬活動(dòng)，繼續(xù)為部隊(duì)官兵辦實(shí)事、解難題。開(kāi)展智力擁軍的同時(shí)，努力為軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好外部環(huán)境。再就是，要充分發(fā)揮大眾傳媒的作用，大力宣揚(yáng)我軍在各個(gè)時(shí)期的貢獻(xiàn)和涌現(xiàn)的英雄模范，使我軍贏得最廣大人民的理解、熱愛(ài)和支持，使新時(shí)期的國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)真正成為全民族的事業(yè)。

二、培育良好的重教風(fēng)氣

尊師重教是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我軍強(qiáng)盛和發(fā)展的希望。良好的風(fēng)氣對(duì)塑造教員敬業(yè)精神具有積極整合引導(dǎo)作用。因此，營(yíng)造尊重教員的風(fēng)氣對(duì)于培養(yǎng)敬業(yè)精神具有重要的理論實(shí)踐意義。

1.尊重教員的主人翁地位。尊重和依靠教員是辦好院校的根本。全體同志牢固樹(shù)立教員是辦學(xué)主體，專家治學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)為教員服務(wù)，生活待遇教員優(yōu)先的觀念。暢通言路，福利教員，請(qǐng)他們參與研究學(xué)院建設(shè)與發(fā)展等問(wèn)題，論證學(xué)科專業(yè)建設(shè)規(guī)劃，審定教學(xué)計(jì)劃大綱，參與教學(xué)的組織與管理，使他們確實(shí)感到教員在院校建設(shè)中的重要作用，增強(qiáng)其主人翁思想，強(qiáng)化敬業(yè)精神。

2.要尊重教員的勞動(dòng)特點(diǎn)和成果。教員的工作不受時(shí)間、空間的限制。工作需要，往往不受作息時(shí)間限制。教員職業(yè)是復(fù)雜的創(chuàng)造性腦力勞動(dòng)，需要集中精力做學(xué)問(wèn)，院校應(yīng)排除各種干擾，保證其工作時(shí)間安定性，大力推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，充分肯定教員的科研成果。

3.營(yíng)造良好的重教風(fēng)氣要堅(jiān)持法規(guī)制度化。尊師重教為何做得不盡滿意，很重要的一條是沒(méi)有形成相應(yīng)的法規(guī)制度，往往依領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)的情緒而波動(dòng)。鑒于此，院校應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，制定相應(yīng)制度，確保尊師重教工作落到實(shí)處。

三、保護(hù)軍校教員的合法權(quán)益

從塑造軍校教員敬業(yè)精神的情況看，2001年，《現(xiàn)役軍官法》出臺(tái)后，雖然大的系統(tǒng)原則規(guī)定了軍人應(yīng)享有的合法權(quán)益，但這些尚無(wú)完備的子系統(tǒng)支持，也就是沒(méi)有具體的法規(guī)制度來(lái)保證。有的政策遲遲不出；有的制度不健全、不完善；有的執(zhí)行不夠力度；有的部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)，法規(guī)意識(shí)淡薄，不習(xí)慣依照法規(guī)制度開(kāi)展工作，在強(qiáng)調(diào)無(wú)私奉獻(xiàn)的同時(shí)，不善于運(yùn)用法規(guī)關(guān)心和保護(hù)教員合法權(quán)益。如：教員待遇偏低、轉(zhuǎn)業(yè)安置難、隨軍家屬就業(yè)難、子女入學(xué)難、住房難等問(wèn)題，缺乏有力的法規(guī)保障。諸如此類問(wèn)題，使許多教員一度對(duì)無(wú)私奉獻(xiàn)產(chǎn)生懷疑和逆反心理，直接影響軍校教員敬業(yè)精神的塑造。因此，必須運(yùn)用法規(guī)制度關(guān)心和保護(hù)教員的合法權(quán)益。黨、國(guó)家和軍隊(duì)?wèi)?yīng)進(jìn)一步建立和完善法規(guī)制度，對(duì)軍校教員的榮譽(yù)、人格尊嚴(yán)采取切實(shí)有效的措施及保護(hù)；對(duì)其享有與其履行職責(zé)相適應(yīng)的生活福利；退出現(xiàn)役的軍校教員在妥善安置和生活、教育、住房等方面給予優(yōu)待；現(xiàn)役軍校教員家屬，在就業(yè)、住房、義務(wù)教育等方面給予照顧。

四、提高軍校教員的社會(huì)地位

篇5

摘要：“愛(ài)崗敬業(yè)”是中華民族的傳統(tǒng)美德，工匠精神是指工匠以極致的態(tài)度對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精、追求更完美的精神理念。金庸個(gè)人的人生經(jīng)歷和金庸小說(shuō)中塑造的一些人物，都承載著敬業(yè)精神和工匠精神的特質(zhì)，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀中敬業(yè)精神的培育，有著重要的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：金庸小說(shuō)；敬業(yè)；工匠精神

大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)又紅又專德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。其中敬業(yè)精神和工匠精神的培育在占據(jù)著重要的地位和作用。就當(dāng)前來(lái)看，高校存在著對(duì)“敬業(yè)精神”、“工匠精神”教育重視程度不夠；大學(xué)生“工匠精神”“敬業(yè)精神”教育內(nèi)容有失偏頗，教育途徑較為單一等問(wèn)題。科技部部長(zhǎng)萬(wàn)鋼曾說(shuō)，“工匠精神實(shí)際是一種敬業(yè)精神，就是對(duì)每個(gè)人所從事的工作鍥而不舍。對(duì)質(zhì)量的要求不斷提升，在每一個(gè)工作崗位上的每一件事都不能放松。”工匠精神與敬業(yè)精神二者是互為統(tǒng)一的。

筆者在所在高校開(kāi)設(shè)了《金庸小說(shuō)賞析》選修課，在課堂上，金庸先生傳奇的人生經(jīng)歷和其塑造的人物，對(duì)“敬業(yè)精神”和“工匠精神”都有很好的弘揚(yáng)。很多選修該課程的學(xué)生都表示，深受金庸先生及其作品的影響，要努力弘揚(yáng)工匠精神，做敬業(yè)樂(lè)業(yè)的人。

一、金庸先生是“敬業(yè)精神”和“工匠精神”的典范

金庸先生生于1924年3月10日，這些年每年的生日金庸先生都收到來(lái)自世界各地的粉絲的祝福，也包括很多明星們，大家對(duì)金庸先生的敬重，不僅僅是因?yàn)樗切屡晌鋫b小說(shuō)的代表人物，更重要的是被他的敬業(yè)精神和工匠精神打動(dòng)。

1955年，31歲的金庸開(kāi)始創(chuàng)作武俠小說(shuō)《書(shū)劍恩仇錄》，一直到1972年最后一部小說(shuō)《鹿鼎記》。歷時(shí)17年，這時(shí)金庸48歲。對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，這正是創(chuàng)作的黃金期。但金庸卻對(duì)外宣布，這是他最后一部小說(shuō)。而后，金庸又用了十年的時(shí)間對(duì)自己的作品進(jìn)行了修改和完善，才有了現(xiàn)在的15部呈現(xiàn)在觀眾面前的作品。《射雕英雄傳》、《鹿鼎記》、《笑傲江湖》、《倚天屠龍記》《雪山飛狐》《天龍八部》、……這些耳熟能詳?shù)男≌f(shuō)或者是電視連續(xù)劇陪伴著我們大部分的人成長(zhǎng)，不管時(shí)間過(guò)去多久，都煥發(fā)出迷人的光芒。

也許對(duì)于很多金庸迷來(lái)說(shuō)，無(wú)法理解金庸的決定。但是，筆者認(rèn)為，金庸封筆，并不是江郎才盡，而是對(duì)讀者負(fù)責(zé)，對(duì)自己的作品負(fù)責(zé)。是金庸先生的“工匠精神”，才有了如此精彩的作品問(wèn)世，讓讀者對(duì)他有了發(fā)自內(nèi)心的尊重。

在文學(xué)創(chuàng)作上，這樣的精神更讓人感動(dòng)。有人把文學(xué)創(chuàng)作比作生孩子，這是一條艱難枯燥的路，要不模仿、不借鑒、不抄襲地走一條屬于自己特色的路很難，但是金庸先生卻做到了。

而且，他對(duì)于作品中的那些“瑕疵”毫不避諱。金庸的江湖是“工匠精神”的延續(xù)，不刻意、也不隨意，寧?kù)o致遠(yuǎn)，在浮躁的當(dāng)下，金庸這種追求卓越、執(zhí)著專一，把對(duì)作品質(zhì)量的追求融入血液中、靈魂中，他的這種敬業(yè)精神、工匠精神是非常值得大學(xué)生學(xué)習(xí)的。

二、金庸小說(shuō)對(duì)“敬業(yè)精神”和“工匠精神”的塑造

掃地僧是《天龍八部》中著墨不多的人物。甚至有點(diǎn)不太起眼。但確是金庸小說(shuō)中公認(rèn)的武功最高的人物。因?yàn)樵谒摹拜p描淡寫(xiě)”之下，就降伏了蕭遠(yuǎn)山、慕容復(fù)這樣的絕世高手，而且化解了兩人的仇恨，使其皈依了佛法。這個(gè)很容易讓我們忽略的特殊人物，卻向我們揭示了一個(gè)深刻的道理。無(wú)論在任何時(shí)代，靠耍嘴皮子，靠泛泛的空談，是成不了事的。必須心無(wú)旁騖，一以貫之，靠敬業(yè)精神和工匠精神為支撐，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)，才能達(dá)到較高的境界。

《天龍八部》里，從小生活在少林寺的虛竹，人生理想很簡(jiǎn)單，就是做一個(gè)好和尚。做好和尚的標(biāo)準(zhǔn)就是嚴(yán)格遵守戒律清規(guī)。但造化弄人，虛竹在被迫之下破了包括戒在內(nèi)所有的戒律，但他依然一心向佛。后來(lái)，雖然他被少林寺開(kāi)除，擔(dān)任逍遙派掌門(mén)，已不是真正意義的和尚，但卻被很多讀者認(rèn)為是最好的和尚。因?yàn)樗幸活w佛心，是不是和尚在不在廟里，甚至念不念經(jīng)都不是問(wèn)題。

《射雕英雄傳》中的郭靖，天生木訥。出身卑微，從小受母親的熏陶，不忘父仇，不忘國(guó)恥。好在他還有一個(gè)特點(diǎn)，就是單純，因?yàn)閱渭儯匀菀紫嘈艅e人，因?yàn)橄嘈艅e人，所以他自己寧愿吃虧。因?yàn)榫礃I(yè)，所以勤奮。俠之大者，為國(guó)為民也，郭靖就是真正大俠，守衛(wèi)襄陽(yáng)幾十年。

《射雕英雄傳》中的周伯通武學(xué)的喜愛(ài)可以說(shuō)到達(dá)了“癡”這個(gè)境界，也可以說(shuō)達(dá)到了從敬業(yè)到樂(lè)業(yè)的敬業(yè)。一天可以不吃飯，但不可不練武。他把畢生的精力都奉獻(xiàn)給了修理武學(xué)上。

總之，敬業(yè)精神是大學(xué)生的成才立業(yè)事業(yè)發(fā)展所必需的。金庸及其小說(shuō)為我們開(kāi)啟了一扇感悟敬業(yè)精神和工匠精神的大門(mén)。大學(xué)生要在其中汲取營(yíng)養(yǎng)，追求人生價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)，謀求成就事業(yè)和貢獻(xiàn)社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 敬業(yè)精神 培養(yǎng)

我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化教育階段后，高等教育的質(zhì)量與畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)。敬業(yè)精神是高等學(xué)校學(xué)生教育的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主要載體。而民辦高校作為培育高素質(zhì)人才的陣地，其畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)中處于弱勢(shì)，大學(xué)生敬業(yè)精神的培養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。因此，民辦高校要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須搭建各種實(shí)踐平臺(tái)，切實(shí)抓好在校大學(xué)生敬業(yè)精神的培養(yǎng)和訓(xùn)練，從而提高大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量。

一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵

敬業(yè)精神是專心致力于所從事的工作的精神。它表現(xiàn)為對(duì)工作具有高度的責(zé)任心、強(qiáng)烈的進(jìn)取心和較高的承受力。作為大學(xué)生， 敬業(yè)精神的表現(xiàn)就是： 熱愛(ài)并專心致力于自己的學(xué)業(yè)， 學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦， 學(xué)習(xí)目的明確， 態(tài)度端正， 具有強(qiáng)烈的上進(jìn)心和求知欲， 努力取得最好成績(jī)；對(duì)自己承擔(dān)的社會(huì)工作和應(yīng)盡的義務(wù)認(rèn)真負(fù)責(zé)， 積極主動(dòng)， 保質(zhì)保量， 善于培養(yǎng)自己創(chuàng)新的能力和社會(huì)適應(yīng)力。它具體包含以下三個(gè)內(nèi)容：

1、愛(ài)業(yè)樂(lè)業(yè)精神

知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。敬業(yè)精神首先表現(xiàn)為強(qiáng)烈的職業(yè)榮譽(yù)感和高尚的職業(yè)尊嚴(yán)感。它要求從業(yè)者自我認(rèn)同、自愛(ài)自強(qiáng)、積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏，把自身與事業(yè)融為一體，從而感到心情愉快、精神振奮。

2、勤業(yè)奉獻(xiàn)精神

職業(yè)不僅是謀生的手段，而且是每個(gè)人承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。敬業(yè)精神表現(xiàn)為強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)、為人民服務(wù)的觀念和高度的職業(yè)責(zé)任感。它要求從業(yè)者兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守、敢于負(fù)責(zé)、甘于奉獻(xiàn)、以苦為樂(lè)。

3、精業(yè)創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。敬業(yè)精神表現(xiàn)為精益求精、敢于置疑、敢于創(chuàng)造。它要求從業(yè)者不僅要愿干苦干，而且要會(huì)干巧干，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷提高工作效率。

二、當(dāng)代大學(xué)生敬業(yè)精神對(duì)就業(yè)影響的現(xiàn)狀分析

目前，我國(guó)的民辦高等教育在高等教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中仍然處于弱勢(shì)地位，民辦高校對(duì)大學(xué)生入職前敬業(yè)精神的培養(yǎng)力度不夠。據(jù)調(diào)查，用人單位認(rèn)為應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生最欠缺的因素指標(biāo)中，"敬業(yè)精神"高居第一。大學(xué)生自身敬業(yè)精神的缺失已經(jīng)給他們的就業(yè)帶來(lái)了消極的影響。具體表現(xiàn)如下：

1、從社會(huì)環(huán)境方面看，受功利主義思想影響，社會(huì)上的浮躁已經(jīng)深深地影響到大學(xué)生對(duì)專業(yè)的選擇和就業(yè)去向，讓大學(xué)生在盲從潮流中，迷失自我。他們追求熱門(mén)專業(yè)，爭(zhēng)搶高薪待遇，較少考慮個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和給單位帶來(lái)的效益，把單位當(dāng)作跳板，處心積慮積累工作經(jīng)驗(yàn)和人際關(guān)系，見(jiàn)異思遷，頻繁跳槽。隨著整體就業(yè)環(huán)境壓力的增大，大學(xué)生面臨著更多的就業(yè)壓力和更小的職業(yè)選擇機(jī)會(huì)，這往往會(huì)導(dǎo)致他們盲目就業(yè)。學(xué)非所用，用非所長(zhǎng)的現(xiàn)象非常普遍。對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的就業(yè)只是在等待另一個(gè)的機(jī)會(huì)而已，何談敬業(yè)精神的實(shí)現(xiàn)。

2、從用人單位方面看，現(xiàn)有的用人單位在職位設(shè)計(jì)、領(lǐng)導(dǎo)方式和考評(píng)制度等方面存在諸多問(wèn)題，一些用人單位仍然存在著職位設(shè)計(jì)單一，領(lǐng)導(dǎo)方式簡(jiǎn)單粗暴，考評(píng)吃大鍋飯等現(xiàn)象。而有的用人單位在錄用大學(xué)生時(shí)，抬高錄用門(mén)檻，不愿意錄用應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生；降低大學(xué)生錄用待遇，以減少錄用成本；對(duì)新錄用的大學(xué)生不愿花成本進(jìn)行培訓(xùn)。長(zhǎng)此以往，惡化了大學(xué)生的就業(yè)環(huán)境，具有強(qiáng)烈自主意識(shí)，追求個(gè)人價(jià)值體現(xiàn)的當(dāng)代大學(xué)生對(duì)此感到無(wú)奈，就以消極怠工的方式抗拒，甚至跳槽，影響到整個(gè)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

3、從現(xiàn)行的大學(xué)階段教育來(lái)看，高校對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德行為養(yǎng)成和就業(yè)前相關(guān)的職業(yè)指導(dǎo)都有不同程度的忽略。雖然中國(guó)高校教育體制近幾年進(jìn)行了卓有成效的改革，但在專業(yè)和課程設(shè)置等方面與社會(huì)依然脫節(jié)，"供需失衡"現(xiàn)象嚴(yán)重。學(xué)校教育偏重基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)，卻忽視了對(duì)就業(yè)所需要的職業(yè)觀念、知識(shí)、方法和專業(yè)技能等方面系統(tǒng)性的培養(yǎng)。目前大學(xué)生除了職業(yè)認(rèn)知，即獲得與職業(yè)相關(guān)的知識(shí)是在校期間完成的，而其他方面，如職業(yè)情感培養(yǎng)、職業(yè)技能的訓(xùn)練、職業(yè)行為規(guī)范等，都是在就業(yè)后才能獲得。這種存在于學(xué)校教育和就業(yè)單位之間的敬業(yè)精神培養(yǎng)的斷層已經(jīng)造成大學(xué)生的"就業(yè)力"嚴(yán)重不足！有報(bào)道說(shuō)企業(yè)認(rèn)為大學(xué)畢業(yè)生有證書(shū)無(wú)能力缺敬業(yè)精神。

4、從大學(xué)生自身來(lái)看，他們也存在先天的不足。由于大學(xué)生對(duì)其自身價(jià)值定位不準(zhǔn)，導(dǎo)致大學(xué)生個(gè)人的期望值與其實(shí)際的社會(huì)價(jià)值相去甚遠(yuǎn)，從而表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的工作抱怨牢騷多、踏實(shí)苦干少等敬業(yè)精神缺乏現(xiàn)象。一些大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，渴望競(jìng)爭(zhēng)，但又缺乏競(jìng)爭(zhēng)的勇氣，不能正視現(xiàn)實(shí)，不能積極主動(dòng)地適應(yīng)職業(yè)環(huán)境；面對(duì)繁重的工作、微薄的收入和復(fù)雜的社會(huì)，有的大學(xué)生感到苦惱壓抑，怕困難，怕矛盾，怕冒險(xiǎn)，怕承擔(dān)責(zé)任，把職業(yè)當(dāng)飯碗，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，缺乏年輕人應(yīng)有的朝氣、自信和工作熱情，對(duì)企業(yè)本身、企業(yè)的使命感認(rèn)同較低，遲遲不能進(jìn)入職業(yè)角色。

三、我國(guó)民辦高校大學(xué)生敬業(yè)精神培養(yǎng)存在的問(wèn)題

對(duì)比公辦高校大學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)模式，民辦高校大學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng)在國(guó)家政策支持、社會(huì)認(rèn)可度、師資力量的配備、資金投入等方面都缺乏優(yōu)勢(shì)，民辦高校無(wú)論是其外部環(huán)境，還是內(nèi)部發(fā)展，都存在制約其就業(yè)能力培養(yǎng)的因素。

（一）內(nèi)部問(wèn)題

1、學(xué)校本身教育的缺失

許多民辦高校往往只重視對(duì)專業(yè)和課程設(shè)置的建設(shè)以及就業(yè)所需要的知識(shí)、方法和專業(yè)技能等方面的系統(tǒng)性培養(yǎng)，忽略了學(xué)生職業(yè)道德和敬業(yè)精神的教育。

首先對(duì)敬業(yè)精神的培養(yǎng)重視不夠。多數(shù)民辦高校沒(méi)有專設(shè)"職業(yè)精神"或者"職業(yè)道德"課程，忽視對(duì)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、情商的培養(yǎng)。其次培養(yǎng)措施不夠具體。學(xué)校對(duì)大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的途徑、方法都未明確， 使教育缺乏實(shí)效性和感染力。再次，就業(yè)指導(dǎo)的定位有時(shí)出現(xiàn)偏差，缺乏對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，使他們對(duì)自己將要從事的職業(yè)沒(méi)有一個(gè)好的規(guī)劃， 頻繁跳槽，導(dǎo)致用人單位對(duì)其敬業(yè)精神的看法也大大打折扣。

2、資金投入不夠，師資力量不強(qiáng)

相比公辦高校，民辦高校由于政策和體制的原因，缺乏資金投入和專職教師隊(duì)伍。民辦高校的資金來(lái)源，主要靠學(xué)費(fèi)收入，在招生競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，民辦高校的生源減少，勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)校的資金投入，導(dǎo)致配套設(shè)施不全，沒(méi)有實(shí)踐基地，雖然在教學(xué)計(jì)劃中明確了對(duì)大學(xué)生敬業(yè)精神的培養(yǎng)，但在具體實(shí)施中落實(shí)不到位，影響到了學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng)。而其師資力量主要來(lái)自公辦高校的離退休教師或是剛畢業(yè)的青年教師，中青年骨干教師和學(xué)科帶頭人嚴(yán)重匱乏，且因?yàn)榧媛毝啵鲃?dòng)性強(qiáng)，不利于專業(yè)和課程建設(shè)，更不利于學(xué)生培養(yǎng)。這些因素綜合起來(lái)，制約了民辦高校大學(xué)生敬業(yè)精神的培養(yǎng)。

3、學(xué)生自身社會(huì)適應(yīng)能力欠缺

社會(huì)適應(yīng)能力是提升就業(yè)能力的關(guān)鍵。民辦高校師資隊(duì)伍經(jīng)驗(yàn)不足，教師多采用外聘，在學(xué)生培養(yǎng)中也缺乏耐心，缺乏對(duì)學(xué)生的教育與引導(dǎo)。致使一部分大學(xué)生缺乏實(shí)干、苦干精神，就業(yè)后頻繁"跳槽"，一味不切實(shí)際地追求薪水高、環(huán)境好、工作體面、升遷快等，不能腳踏實(shí)地工作，不愿從基層小事做起，急功近利，對(duì)現(xiàn)實(shí)的工作不滿意，缺乏工作熱情，缺乏愛(ài)崗敬業(yè)精神，心態(tài)浮躁。另外則有一部分大學(xué)生找到滿意的工作后安于現(xiàn)狀，缺乏繼續(xù)上進(jìn)，精益求精，做大事、成大器的精神，不能適應(yīng)社會(huì)生活。

（二）外部問(wèn)題

1、政府政策制度不完善，扶持力度小

在政府的意識(shí)形態(tài)中，民辦高校的發(fā)展歷史短暫，抗風(fēng)險(xiǎn)能力不強(qiáng)，因此對(duì)其投入和扶持非常有限。首先由于缺乏國(guó)家綱領(lǐng)性文件，民辦高校很多指導(dǎo)服務(wù)、監(jiān)管管理不到位大學(xué)生就業(yè)這一塊，更加缺乏可操作的管理體制和評(píng)估制度，影響到了畢業(yè)生的就業(yè)。其次國(guó)家對(duì)民辦高校的資金投入不夠，限制太多，民辦高校依靠自身摸索進(jìn)行著改革與發(fā)展，在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，民辦學(xué)校的辦學(xué)條件就會(huì)隨之惡化，教學(xué)設(shè)備設(shè)施落后，優(yōu)秀師資無(wú)法引進(jìn)，人才培養(yǎng)模式難以得到提升。

2、社會(huì)接納不夠

針對(duì)民辦高校的地位問(wèn)題，盡管國(guó)家承認(rèn)了民辦教育的作用和地位，也出臺(tái)了一些有利于民辦高校發(fā)展的政策法規(guī)，但是，從整體上來(lái)看，從政府到民間對(duì)其都存在著一定的偏見(jiàn)，對(duì)民辦高等教育缺乏應(yīng)有的理解、支持和認(rèn)同。在很多人的觀念中，民辦高等教育無(wú)法達(dá)到較高的教育質(zhì)量。所以，針對(duì)民辦高校的畢業(yè)生，很多用人單位存在"學(xué)歷歧視"，民辦高校的畢業(yè)生在在就業(yè)時(shí)受到不公正待遇，有一些企事業(yè)部門(mén)在聽(tīng)到畢業(yè)生來(lái)自民辦高校，連簡(jiǎn)歷都不看，就拒人于千里之外。社會(huì)接納環(huán)境不利，用人單位歧視，已經(jīng)成為影響民辦高校就業(yè)率的主要原因。

3、校企合作不到位

高校在發(fā)展過(guò)程中，民辦高校的辦學(xué)特點(diǎn)決定了他與企業(yè)的關(guān)系千絲萬(wàn)縷，但是，受民辦高校社會(huì)地位、生源特點(diǎn)等因素的影響，企業(yè)與民辦高校的合作，停在表面，處于被動(dòng)，在合作培養(yǎng)上，方向不明。首先是學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容與企業(yè)的實(shí)踐沒(méi)有有機(jī)結(jié)合，無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)為企業(yè)培養(yǎng)現(xiàn)代人才的責(zé)任，導(dǎo)致企業(yè)合作熱情不高。其次是校企合作的專業(yè)面窄，僅僅停留在個(gè)別專業(yè)上，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大多數(shù)專業(yè)的覆蓋。即使是合作，也僅僅局限于員工培訓(xùn)、教學(xué)設(shè)備捐助、實(shí)習(xí)基地提供的合作，沒(méi)有建立一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)合作機(jī)制，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的教育資源優(yōu)化組合。

四、促進(jìn)民辦高校大學(xué)生入職前敬業(yè)精神培養(yǎng)的策略

在大學(xué)生敬業(yè)精神的培養(yǎng)過(guò)程中，各級(jí)政府起著引領(lǐng)和倡導(dǎo)作用，各學(xué)校、企事業(yè)單位、社區(qū)實(shí)現(xiàn)教育和落實(shí)，大眾傳媒則進(jìn)行大力宣傳和強(qiáng)化的作用。只有充分發(fā)揮全社會(huì)各界的合力，積極倡導(dǎo)各行各業(yè)敬業(yè)的風(fēng)尚，才能營(yíng)造出愛(ài)崗敬業(yè)的良好氛圍，逐漸形成愛(ài)崗敬業(yè)道德風(fēng)尚。

（一）理論與實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)民辦高校大學(xué)生敬業(yè)精神的塑造

民辦高校作為培育高素質(zhì)人才的陣地，應(yīng)注重大學(xué)生敬業(yè)精神教育。首先，要加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育，強(qiáng)化大學(xué)生的敬業(yè)精神。民辦高校可以采用利用典型、樹(shù)立榜樣的方法，利用先進(jìn)事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的愛(ài)崗敬業(yè)教育。樹(shù)立敬業(yè)精神標(biāo)兵，使敬業(yè)精神通過(guò)高校中先進(jìn)的人和事體現(xiàn)出來(lái)，倡導(dǎo)積極向上的敬業(yè)精神，從而激勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)、踏實(shí)工作、不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。其次，重點(diǎn)加強(qiáng)擇業(yè)指導(dǎo)， 引導(dǎo)畢業(yè)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀。結(jié)合"職業(yè)道德"等課程， 強(qiáng)化畢業(yè)生敬業(yè)精神、吃苦耐勞和立足崗位成才方面的教育， 引導(dǎo)畢業(yè)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀。再次，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)敬業(yè)精神。開(kāi)展形式多樣的敬業(yè)精神實(shí)踐活動(dòng)，精心培養(yǎng)。因此，在民辦高校教育工作改革中應(yīng)積極建立起以基本知識(shí)教育、情感教育、信念教育為基礎(chǔ)，以技能教育和行為規(guī)范教育為重點(diǎn)，以各學(xué)校的實(shí)踐基地為依托的整體性敬業(yè)精神的培養(yǎng)模式。

（二）多渠道拓展大學(xué)生自我敬業(yè)精神的培養(yǎng)

民辦高校的大學(xué)生思想活躍，時(shí)尚前衛(wèi)，熱愛(ài)挑戰(zhàn)。因此，民辦高校應(yīng)開(kāi)展各種技能競(jìng)賽，促進(jìn)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)化學(xué)生敬業(yè)意識(shí)。學(xué)校可以在專業(yè)教學(xué)和班級(jí)管理中，以拓展的方式，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)意識(shí)，大力扶持學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)建校內(nèi)創(chuàng)業(yè)孵化基地，為學(xué)生提供場(chǎng)地條件，并給予入駐項(xiàng)目政策咨詢、風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)、營(yíng)銷指導(dǎo)等服務(wù)；設(shè)立學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金，扶持學(xué)生創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目成長(zhǎng)；積極爭(zhēng)取政府、校友和社會(huì)的支持，發(fā)揮校友企業(yè)家俱樂(lè)部的作用，為在校學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供良好的外部環(huán)境；發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)作用，扶持一批創(chuàng)業(yè)型社團(tuán)發(fā)展；加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)教育，提高學(xué)生敬業(yè)素質(zhì)，通過(guò)各種渠道和方式促進(jìn)學(xué)生自我敬業(yè)精神的培養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)政府在民辦高校大學(xué)生敬業(yè)精神培養(yǎng)參與

人力資源的配置主要依靠市場(chǎng)來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)，但是市場(chǎng)并不是萬(wàn)能的 需要政府的適當(dāng)介入。特別是針對(duì)民辦高校的畢業(yè)生，政府更應(yīng)該盡快加強(qiáng)法制建設(shè)，制定就業(yè)歧視法，保障大學(xué)生的合法權(quán)益；政府需要完善民辦高校及中介機(jī)構(gòu)的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，對(duì)現(xiàn)有的職業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行規(guī)范，制定職業(yè)培訓(xùn)法律，促進(jìn)職業(yè)培訓(xùn)體系的建立。鼓勵(lì)各類企事業(yè)單位招錄大學(xué)生就業(yè)；規(guī)范建立有秩序的大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)，創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的良好環(huán)境，完善激勵(lì)政策，引導(dǎo)大學(xué)生到基層就業(yè)，緩解就業(yè)壓力，真正提高大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)效率。此外，政府要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)"愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的基本道德規(guī)范，努力培育大學(xué)生積極、健康、向上的精神面貌。同時(shí)，要通過(guò)經(jīng)濟(jì)、行政、法律等多種措施，打擊和制止社會(huì)上制假售假、投機(jī)取巧、、等不良現(xiàn)象，凈化社會(huì)風(fēng)氣，形成人人樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤于奉獻(xiàn)、吃苦耐勞、勇于創(chuàng)新的敬業(yè)精神主旋律。

（四）改進(jìn)校企合作培養(yǎng)模式，促進(jìn)學(xué)生入職前敬業(yè)精神的培養(yǎng)

企業(yè)作為用人單位，對(duì)市場(chǎng)更了解，對(duì)人才的需要更直接，它甚至可以根據(jù)自身對(duì)人才的需要量體裁衣，與高校合作，對(duì)學(xué)生實(shí)行訂單式培養(yǎng)，減少中間環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)與高校的"雙贏"。這就需要民辦高校和企業(yè)之間建立合作培養(yǎng)的機(jī)制，將企業(yè)作為考察學(xué)生是否合格的主體，直接參與到學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，參與教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生管理，高校可將企業(yè)對(duì)學(xué)校教學(xué)的評(píng)價(jià)，作為學(xué)校教學(xué)評(píng)估的一項(xiàng)指標(biāo)，納入綜合考核，有助于教學(xué)方法的改進(jìn)。同時(shí)企業(yè)可以利用專業(yè)技能大賽，對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，建立平價(jià)制度，開(kāi)展職業(yè)能力評(píng)估，制定行為規(guī)范，傳播企業(yè)文化。通過(guò)這些豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感，促進(jìn)學(xué)生入職前敬業(yè)精神的培養(yǎng)。

（五）大學(xué)生要自覺(jué)加強(qiáng)自身敬業(yè)精神的培養(yǎng)，養(yǎng)成敬業(yè)的習(xí)慣

敬業(yè)精神是大學(xué)生走向職場(chǎng)必備的首要品質(zhì)，每個(gè)人都應(yīng)該磨煉和培養(yǎng)自己的敬業(yè)精神。大學(xué)生應(yīng)從以下幾方面加強(qiáng)敬業(yè)精神的培養(yǎng)。首先，從學(xué)習(xí)上培養(yǎng)敬業(yè)意識(shí)。作為大學(xué)生，敬業(yè)精神的首要表現(xiàn)就是： 熱愛(ài)并專心致力于自己的學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度端正，具有強(qiáng)烈的上進(jìn)心和求知欲，努力取得最好成績(jī)。其次，要增強(qiáng)組織紀(jì)律觀念。一個(gè)紀(jì)律觀念很差的學(xué)生，就會(huì)對(duì)工作單位的規(guī)章制度淡漠，最終會(huì)因違反正常程序而被單位淘汰出局。所以，大學(xué)生在校期間應(yīng)從遵守校規(guī)校紀(jì)方面強(qiáng)化自己的紀(jì)律意識(shí)，要嚴(yán)格遵照職業(yè)行為所要求的各項(xiàng)紀(jì)律章程。再次，要以高度的責(zé)任感認(rèn)真履行好自己的崗位職責(zé)，敬業(yè)精神就是一種基于責(zé)任心對(duì)工作、對(duì)事業(yè)的全身心投入。所以，敬業(yè)就要以高度的責(zé)任感把本職工作做好，為社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品或服務(wù)，這也是實(shí)現(xiàn)敬業(yè)的一般渠道。

培養(yǎng)大學(xué)生的敬業(yè)精神，是時(shí)代的呼喚，社會(huì)發(fā)展的需要，也是個(gè)人生存發(fā)展的需要。隨著我國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展，高校進(jìn)行擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)大大增加，就業(yè)難的問(wèn)題讓國(guó)家、政府、高校、學(xué)生本人都高度重視。對(duì)于原本就處于就業(yè)弱勢(shì)的民辦高校畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，形勢(shì)就更為嚴(yán)峻。所以，為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳，民辦高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生敬業(yè)精神的培養(yǎng)十分重要。

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篇7

[關(guān)鍵詞] 企業(yè)家精神 職業(yè)經(jīng)理人精神 MBA精神 成長(zhǎng)模式

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日漸繁榮，以企業(yè)為生存平臺(tái)，逐步形成了企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人、MBA等一系列新的社會(huì)階層。伴隨著對(duì)這些新興階層的關(guān)注，人們不禁要對(duì)其做出更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，提出一系列的疑問(wèn)。而企業(yè)家精神、職業(yè)經(jīng)理人精神和MBA精神，及其三者的關(guān)系正是這些紛至沓來(lái)的疑問(wèn)中的焦點(diǎn)之一。

一、企業(yè)家精神、職業(yè)經(jīng)理人精神和MBA精神的定義及內(nèi)涵

盡管企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人和MBA三個(gè)階層產(chǎn)生的時(shí)代背景不同，而且三者大多數(shù)情況下是作為不同的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者面目而獨(dú)立存在的。然而在當(dāng)前逐漸成熟規(guī)范的企業(yè)界，確實(shí)存在著這樣一類人，他們最初是MBA學(xué)員，而后步入職業(yè)經(jīng)理人生涯，最后又創(chuàng)辦企業(yè)，成為一名企業(yè)家。如果說(shuō)早期的企業(yè)家更多是先從事企業(yè)實(shí)踐工作，而后返回來(lái)學(xué)習(xí)MBA課程的話，那么有理由認(rèn)為科學(xué)、規(guī)范的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者成長(zhǎng)模式正在日趨完善，并最終在企業(yè)家成長(zhǎng)軌跡中占據(jù)主導(dǎo)地位，這一模式即：MBA職業(yè)經(jīng)理人企業(yè)家。

1.企業(yè)家及企業(yè)家精神的含義

目前學(xué)術(shù)界對(duì)企業(yè)家尚沒(méi)有一個(gè)全面而統(tǒng)一的定義，溯其淵源，企業(yè)家一詞的原文是法文：entrepreneur，其含義帶有冒險(xiǎn)家的意思，指當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)軍事遠(yuǎn)征的人，這種人需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，因而十八世紀(jì)后期的重農(nóng)學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑杜認(rèn)為：企業(yè)家具有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和創(chuàng)新兩個(gè)重要特點(diǎn)。首先給予企業(yè)家較嚴(yán)格定義的是薩伊，他在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文》（1803年出版）和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)精義》（1815年出版）兩本書(shū)中，把企業(yè)家看作經(jīng)理人，經(jīng)理人“把他所有的生產(chǎn)手段結(jié)合在一起，取得產(chǎn)品的價(jià)值，……不斷重新建立起來(lái)他們?nèi)抠Y本，他所得的工資、利息和地租，以及屬于他自己的利潤(rùn)。”隨后，充分論證企業(yè)家定義和職能作用的是熊彼特，他認(rèn)為經(jīng)理不能都有資格被稱為企業(yè)家，只有當(dāng)他對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境能做出創(chuàng)造性的或創(chuàng)新的反映，從而推進(jìn)生產(chǎn)的增長(zhǎng)時(shí)，才能夠被稱為企業(yè)家。所以，企業(yè)家是促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)增長(zhǎng)的中心人物。

“企業(yè)家精神”是指人們競(jìng)相成為企業(yè)家的一種行為，其內(nèi)涵是“著手工作，尋求機(jī)會(huì)，通過(guò)創(chuàng)新和開(kāi)辦企業(yè)實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)并滿足社會(huì)需求”。從以上對(duì)企業(yè)家的不同理解中，可以歸納出企業(yè)家精神表現(xiàn)為：

(1)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)精神。正如1755年，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德?坎博龍將企業(yè)家精神定義為“承擔(dān)不確定性”。(2)創(chuàng)新精神。在這個(gè)意義上企業(yè)家被稱為“創(chuàng)新的靈魂”。正如1942年熊比特在《資本主義、社會(huì)主義與民主主義》中指出，所謂創(chuàng)新就是企業(yè)家對(duì)新產(chǎn)品、新市場(chǎng)、新的生產(chǎn)方式、新組織的開(kāi)拓,以及新的原材料來(lái)源的控制調(diào)配，就是對(duì)傳統(tǒng)生產(chǎn)力要素進(jìn)行重新組合，從而使企業(yè)家成為企業(yè)的“催生婆”或走出困境的領(lǐng)路人。(3)強(qiáng)烈的責(zé)任心。

2.職業(yè)經(jīng)理人及職業(yè)經(jīng)理人精神的含義

職業(yè)經(jīng)理人是指運(yùn)用資本所有者的資本、機(jī)器等生產(chǎn)資料，通過(guò)運(yùn)用各種科學(xué)管理知識(shí)，使其與員工進(jìn)行最優(yōu)匹配、整合，并對(duì)市場(chǎng)信息進(jìn)行把握、運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)最大化的具有專門(mén)職業(yè)能力的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者。從這個(gè)意義上講，職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該在職業(yè)道德和職業(yè)能力兩個(gè)方面具有較高的水平，同時(shí)具備管理和決策兩大社會(huì)職能。

本文認(rèn)為職業(yè)經(jīng)理人精神首先應(yīng)該包含企業(yè)家精神中的諸多方面，其次也有其獨(dú)特的內(nèi)容，主要體現(xiàn)于以下幾點(diǎn)：

(1)克已敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神;(2)永不滿足的追求精神。具有領(lǐng)導(dǎo)力、想象力、判斷力、組織力和堅(jiān)持性;(3)敢于領(lǐng)先的英雄主義精神。具有獨(dú)特的個(gè)人魅力和卓越的監(jiān)督管理才能，充分的專業(yè)知識(shí)背景和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力;(4)當(dāng)機(jī)立斷的決策精神。善于捕獲時(shí)機(jī)，相機(jī)做出具有戰(zhàn)略意義的重大決策。

3.MBA及MBA精神的含義

MBA是工商管理碩士的簡(jiǎn)稱，首創(chuàng)于1908年的美國(guó)哈佛，于1991年引進(jìn)中國(guó)，是一種注重實(shí)戰(zhàn)能力的教育。經(jīng)過(guò)近一個(gè)多世紀(jì)的實(shí)踐創(chuàng)造了舉世矚目的MBA神話。所謂的MBA精神主要指崇尚自由競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人奮斗,崇尚冒險(xiǎn)和創(chuàng)業(yè),鼓勵(lì)對(duì)事業(yè)的追求,強(qiáng)調(diào)勤奮工作以創(chuàng)造富有生活,強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力、毅力、智慧和決心,注重理性分析,講求實(shí)際和辦事成效，在某種意義上，MBA精神也可以說(shuō)是企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人精神的一個(gè)綜合，具體表現(xiàn)為以下方面：

(1)誠(chéng)實(shí)守信精神。要想做事，先學(xué)做人。而做人最基本的一條信念就是要以誠(chéng)實(shí)守信為立身之本。(2)開(kāi)拓創(chuàng)新精神。熊彼特曾給企業(yè)家下過(guò)這樣一個(gè)定義：企業(yè)家是從事“創(chuàng)造性破壞”的創(chuàng)新者。從這個(gè)角度出發(fā)它說(shuō)明了創(chuàng)新不僅是企業(yè)家精神的一個(gè)非常重要的方面，同樣的，創(chuàng)新也是MBA精神中不可或缺的一面。(3)積極主動(dòng)精神。MAB要爭(zhēng)當(dāng)企業(yè)的“領(lǐng)頭鳥(niǎo)”，積極應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化，主動(dòng)尋求企業(yè)發(fā)展契機(jī)，勇于承擔(dān)責(zé)任，努力學(xué)會(huì)從CEO的角度去思考問(wèn)題，凡事積極主動(dòng)，先人一步。

二、企業(yè)家精神、職業(yè)經(jīng)理人精神和MBA精神的比較分析

從企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人和MBA三者的關(guān)系來(lái)講：MBA以培養(yǎng)具有專業(yè)知識(shí)背景和實(shí)際操作能力的職業(yè)經(jīng)理人為直接目的，而職業(yè)經(jīng)理人卻并不都能成為企業(yè)家。據(jù)此分析，企業(yè)家精神、職業(yè)經(jīng)理人精神和MBA精神并沒(méi)有本質(zhì)上的沖突和區(qū)別，三者只是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者在“MBA職業(yè)經(jīng)理人企業(yè)家”這一成長(zhǎng)模式的不同階段中，著重?fù)碛械钠焚|(zhì)的一個(gè)凸現(xiàn)。換言之，三者的精神是一個(gè)統(tǒng)一體，只是在經(jīng)營(yíng)管理者個(gè)人成長(zhǎng)的各個(gè)階段中，這一精神統(tǒng)一體的不同構(gòu)成要素交替發(fā)揮著首要性作用。

1.MBA精神與職業(yè)經(jīng)理人精神的對(duì)比

從“MBA職業(yè)經(jīng)理人企業(yè)家”的經(jīng)營(yíng)者成長(zhǎng)模式中可以看出，MBA在某種意義上以培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)理人為直接目標(biāo)，因而，可以認(rèn)為MBA是職業(yè)經(jīng)理人的初始化階段，而職業(yè)經(jīng)理人則是MBA的實(shí)踐過(guò)程。因而現(xiàn)實(shí)中的MBA教育必須和職業(yè)經(jīng)理人市場(chǎng)掛鉤，加強(qiáng)學(xué)員對(duì)企業(yè)管理基本要素和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的了解，對(duì)各種行業(yè)和行業(yè)典型企業(yè)的了解，對(duì)商業(yè)思維方法和溝通能力，信息收集和研究能力等的掌握，并在MBA教育中積極強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德等文化教育。側(cè)重培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)理人在實(shí)際操作過(guò)程中所需的人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和組織能力。職業(yè)經(jīng)理人則應(yīng)在管理實(shí)踐中充分運(yùn)用MBA知識(shí)，并結(jié)合實(shí)際情況，具體問(wèn)題具體分析，大力培植實(shí)戰(zhàn)能力。

2.企業(yè)家精神與MBA精神的對(duì)比

在“MBA職業(yè)經(jīng)理人企業(yè)家”這一企業(yè)經(jīng)營(yíng)者成長(zhǎng)模式中，MBA和企業(yè)家分處首尾兩端。我們說(shuō)，每個(gè)MBA都渴望有一天能獨(dú)掌大權(quán)，成為企業(yè)家。因而MBA是經(jīng)營(yíng)者的最低階段，而企業(yè)家是經(jīng)營(yíng)者的最高階段。其最明顯的階段差別，說(shuō)明了MBA應(yīng)側(cè)重于不斷的培養(yǎng)管理技能、方法和信心，致力于敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神的塑造。而企業(yè)家則要樹(shù)立敢于承擔(dān)責(zé)任、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、善于協(xié)調(diào)各種關(guān)系、豁達(dá)的胸懷、平和的心態(tài)等企業(yè)家精神。

3.企業(yè)家精神與職業(yè)經(jīng)理人精神的對(duì)比

首先，從企業(yè)家和職業(yè)經(jīng)理人與企業(yè)的所有關(guān)系來(lái)講，職業(yè)經(jīng)理人有別于企業(yè)家。職業(yè)經(jīng)理和企業(yè)家不同，他們通常不是其所管理公司的所有者，而是被雇傭來(lái)管理公司日常運(yùn)作的人。其次，企業(yè)家注重創(chuàng)新精神，是企業(yè)的創(chuàng)立者；而職業(yè)經(jīng)理人更注重管理能力，是企業(yè)的維持守護(hù)者。職業(yè)經(jīng)理人的才能可以通過(guò)正規(guī)的教育和訓(xùn)練培養(yǎng)出來(lái)，而企業(yè)家則被理解成具有非常的創(chuàng)新、敏銳、敢于破壞和敢于建設(shè)的人，他們身上那種最可貴的創(chuàng)新精神是不能通過(guò)學(xué)校教育培養(yǎng)出來(lái)的。最后，企業(yè)家是敢于超越自己的資源去開(kāi)拓事業(yè)的人。而職業(yè)經(jīng)理人則主要是充分利用現(xiàn)有資源，最大程度使其發(fā)揮作用。

三、企業(yè)家精神、職業(yè)經(jīng)理人精神和MBA精神在參與企業(yè)運(yùn)作過(guò)程中的沖突

盡管從單一的經(jīng)營(yíng)管理個(gè)體來(lái)說(shuō)，企業(yè)家精神、職業(yè)經(jīng)理人精神和MBA精神是不同成長(zhǎng)階段上的統(tǒng)一體。然而在由不同成長(zhǎng)階段上的經(jīng)營(yíng)管理者共同組成的企業(yè)管理層中，企業(yè)家精神、職業(yè)經(jīng)理人精神和MBA精神三者卻在參與企業(yè)運(yùn)作過(guò)程中扮演著不同的角色、發(fā)揮著迥然的作用，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生尖銳的沖突。

1.MBA精神與職業(yè)經(jīng)理人精神的沖突

MBA精神崇尚自由競(jìng)爭(zhēng)和個(gè)人奮斗，這樣會(huì)使MBA學(xué)員一面憧憬于典型的創(chuàng)業(yè)英雄事跡中，生搬硬套成功人事的所謂成功秘訣；另一方面，多從自己的成長(zhǎng)角度出發(fā)，鋒芒畢露，試圖搶奪一些大事的決策權(quán)，從而導(dǎo)致急功近利。而職業(yè)經(jīng)理人精神更多的是強(qiáng)調(diào)一種職業(yè)道德和敬業(yè)精神，有時(shí)會(huì)以犧牲個(gè)人的代價(jià)來(lái)謀取企業(yè)所有者的利益。當(dāng)放任和規(guī)范、利己和服從相遇時(shí)，MBA精神與職業(yè)經(jīng)理人精神的沖突也就發(fā)生了。

2.企業(yè)家精神與MBA精神的沖突

企業(yè)家精神中的創(chuàng)新精神常常使企業(yè)家會(huì)做出一些非同尋常式的大膽決策，這些決策更多的是建立在企業(yè)家以往的經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，帶有隨意性，沖動(dòng)性和直覺(jué)性。而MBA則早以熟稔了成功企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)事跡，在不知不覺(jué)中會(huì)陷入對(duì)他們的無(wú)意識(shí)模仿，并會(huì)在實(shí)踐中囿于其中。這樣，在遵循前車之鑒和信服超人直覺(jué)的兩難抉擇之間，往往就導(dǎo)致了企業(yè)家精神與MBA精神的沖突。

3.企業(yè)家精神與職業(yè)經(jīng)理人精神的沖突

企業(yè)家多數(shù)具有英雄主義特征，有著傳奇式的成功經(jīng)驗(yàn)，如比爾?蓋茨、松下幸之助、柳傳志等。這樣的風(fēng)險(xiǎn)冒進(jìn)精神在企業(yè)創(chuàng)立之初，往往會(huì)極大地鼓舞士氣，對(duì)于企業(yè)的頑強(qiáng)生存和迅速發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。然而，恰恰又是這種精神在企業(yè)發(fā)展并走向正規(guī)化后，會(huì)因?yàn)樗^創(chuàng)業(yè)時(shí)期的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性舉動(dòng)以及企業(yè)家的管理隨意性等，給企業(yè)的發(fā)展造成障礙，甚至毀滅企業(yè)，如史玉柱和他的巨人集團(tuán)，以及馬勝利和他的超級(jí)小造紙航母的由盛至衰。然而職業(yè)經(jīng)理人精神則更加側(cè)重于基于科學(xué)預(yù)測(cè)定位基礎(chǔ)上的程序化規(guī)范管理。這就勢(shì)必產(chǎn)生企業(yè)家精神和職業(yè)經(jīng)理人精神的沖突：是要大起大落跌宕起伏的意志性管理，還是要四平八穩(wěn)波瀾不驚的規(guī)范化管理；是循規(guī)蹈矩的發(fā)展，還是沖動(dòng)型的開(kāi)拓。

四、結(jié)論與啟示

通過(guò)本文從“MBA職業(yè)經(jīng)理人企業(yè)家”這一經(jīng)營(yíng)管理者成長(zhǎng)模式出發(fā)所進(jìn)行的分析，可以得出以下結(jié)論：MBA精神、職業(yè)經(jīng)理人精神和企業(yè)家精神各自有其獨(dú)特具體的內(nèi)涵，并且有時(shí)會(huì)出現(xiàn)抵觸情況。但從一個(gè)經(jīng)營(yíng)管理者完全的成長(zhǎng)模式來(lái)看，MBA精神、職業(yè)經(jīng)理人精神和企業(yè)家精神只是其成長(zhǎng)過(guò)程中的階段性精神體現(xiàn)，是一個(gè)互為基礎(chǔ)的統(tǒng)一體，并沒(méi)有根本性的區(qū)別，正如一個(gè)人從幼年到青年到老年會(huì)表現(xiàn)出不同的精神狀態(tài)一樣。從這個(gè)意義上講，我們要著重注重經(jīng)營(yíng)管理者在其特定成長(zhǎng)階段上的階段性精神培養(yǎng)，使三種精神貫穿于經(jīng)營(yíng)管理者的整個(gè)經(jīng)營(yíng)管理職業(yè)生涯之中。

參考文獻(xiàn):

[1]（美）彼得?德魯克彭志華譯:創(chuàng)新與企業(yè)家精神[M].海口：海南出版社，2000

篇8

團(tuán)隊(duì)精神是心

一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)必然具備良好的團(tuán)隊(duì)精神，就如同一個(gè)健康的人必須有一顆強(qiáng)健的心臟，才能夠充滿活力，積極進(jìn)取。作為一名企業(yè)的員工，意味著必須與他人合作，俗話說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；一根筷子容易折，千根筷子不易折”。依靠集體的力量，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神才能使工作做得更出色。這種合作必須建立在相互尊重，相互理解和相互信任的基礎(chǔ)上，而且這種尊重理解和信任是愉快地進(jìn)行的，是團(tuán)隊(duì)共同奮斗的橋梁和紐帶。“人”字兩筆是最優(yōu)美的字形，表示著人需要相互支撐和扶持，身為文明人的我們又怎樣能不懂其中的含意呢？如果能在這個(gè)群體中，積極、有效、無(wú)私地既幫助于他人，同時(shí)又能獲得他人幫助，這樣才能很快進(jìn)入角色。一個(gè)沒(méi)有團(tuán)隊(duì)精神，不善于合作，封閉自己，單打獨(dú)斗，不能群體奮斗的員工，那就等于喪失了錘煉自我、超越自我、展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。

職業(yè)精神是手

“天上不會(huì)掉餡餅”，我們的幸福生活，企業(yè)的美好明天是依靠我們辛勤的勞動(dòng)，用我們的雙手創(chuàng)造出來(lái)的。新時(shí)代的工人許振超就認(rèn)為，愛(ài)崗就要敬業(yè)，敬業(yè)就要精業(yè)。他參加工作30多年來(lái)，對(duì)待工作總是兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，甘于奉獻(xiàn)。他的事跡生動(dòng)的說(shuō)明，只要我們?cè)诠ぷ髦芯邆渚礃I(yè)精神，就會(huì)在平凡的工作崗位上做出不平凡的成績(jī)。許振超用他們的事跡給敬業(yè)做了很好的詮釋——敬業(yè)必須樹(shù)立正確的社會(huì)職業(yè)道德觀，這是我們作為員工的天職。你越熱愛(ài)自己的工作，越富有敬業(yè)精神，你成功的機(jī)會(huì)就越大。一個(gè)人是否有所作為，不在于他從事什么職業(yè)，首先在于他是否具有敬業(yè)精神，是否用心地將本職工作做好。因此，無(wú)論從事何種工作，都要做到干一行，愛(ài)一行，專一行，不能朝秦暮楚，見(jiàn)異思遷，得過(guò)且過(guò)。在我們周圍，也有很多員工是值得我們學(xué)習(xí)的，他們對(duì)工作勤勤懇懇、任勞任怨，嚴(yán)格把好質(zhì)量關(guān)，不論有無(wú)管理人員監(jiān)督，總是把工作做得最好，他們有著崇高的敬業(yè)精神，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，致力于做好每一項(xiàng)工作。因此，讓我們熱愛(ài)自己的工作，讓我們?cè)谧约旱膷徫簧蠆^發(fā)努力，為企業(yè)的成長(zhǎng)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

創(chuàng)新精神是腦

“創(chuàng)新是進(jìn)步的靈魂，是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。潛能會(huì)被習(xí)慣掩蓋，被時(shí)間消磨。只有對(duì)“習(xí)慣”提出挑戰(zhàn)，對(duì)“傳統(tǒng)”提出質(zhì)疑，運(yùn)用自己的頭腦認(rèn)真去思考的人，才能夠富有創(chuàng)造力，才能夠最大的程度上實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的。

人們?cè)谡務(wù)搫?chuàng)新時(shí)都提到要“敢于質(zhì)疑”。有位老師說(shuō)過(guò)，“當(dāng)學(xué)生對(duì)他說(shuō)“教授，你錯(cuò)了”，是最值得高興的事。”因?yàn)樗杏職馊ベ|(zhì)疑，不迷信權(quán)威。電力企業(yè)的很多工作要求我們要令行禁止，但這不代表要墨守成規(guī)，不能質(zhì)疑。例如調(diào)度令是嚴(yán)格執(zhí)行的，但《安規(guī)》中明確要求，如對(duì)指令有疑問(wèn)必須向發(fā)令人詢問(wèn)清楚方可執(zhí)行，“智者千慮、必有一失，愚者千慮、必有一得。”

創(chuàng)新精神還需要我們自我加壓，以積極的態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自已，才能夠具備創(chuàng)新的資本，擁有創(chuàng)新的能力。朋友！縱容自己就是毀滅自己，別讓你的怠慢、弱點(diǎn)、安逸和需要?dú)缌四愕拿魈臁?/p>

唯實(shí)精神是足

篇9

摘 要：現(xiàn)代學(xué)徒制是建立在學(xué)校與企業(yè)深度融合的基礎(chǔ)上，通過(guò)教師與師傅的聯(lián)合傳授，以學(xué)生為培養(yǎng)主體，培養(yǎng)高職學(xué)生的工匠精神，為企業(yè)提供高技能和高素質(zhì)人才提供重要的保障。校企雙方通過(guò)深度融合，共同開(kāi)發(fā)課程體系。本課程體系的建立使"工匠精神"扎根于現(xiàn)代學(xué)徒制中，為人才的培養(yǎng)指明了方向，很大程度上解決了職業(yè)教育人才供給與企業(yè)用工需求之間的矛盾，為產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)提供了動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制，人才培養(yǎng)模式，技能

現(xiàn)代學(xué)徒制是目前職業(yè)教育一種切實(shí)可行的人才培養(yǎng)模式，有利于校企雙方深度融合，從而培育出具有 “工匠精神”的高技術(shù)技能人才。通過(guò)第一批現(xiàn)代學(xué)徒制的試點(diǎn)，目前，國(guó)內(nèi)職業(yè)院校都在陸續(xù)現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)工作，我院2013年和慈興集團(tuán)就機(jī)械設(shè)計(jì)與制造（軸承方向）開(kāi)展現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)并簽訂聯(lián)合辦學(xué)協(xié)議。通過(guò)三年多的探索與實(shí)踐，構(gòu)建以現(xiàn)代學(xué)徒制為基礎(chǔ)，校企共同育人，政府和社會(huì)各界共同支持“工匠精神”培育下課程體系的建立。

1 現(xiàn)代學(xué)徒制課程體系構(gòu)建的依據(jù)

《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》明確提出：高等職業(yè)教育重點(diǎn)培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需要的發(fā)展型、復(fù)合型和創(chuàng)新型的技能人才[1]。 現(xiàn)代學(xué)徒制是通過(guò)學(xué)校教師和企業(yè)師傅共同的傳授下，學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐技能，_到行業(yè)和企業(yè)要求的技能標(biāo)準(zhǔn)[2-3]。通過(guò)思想道德教育、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神的培育，使“工匠精神”真正落實(shí)到教育實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)操作技能的過(guò)程中養(yǎng)成較好的職業(yè)素養(yǎng)。

通過(guò)政府牽線搭橋，校企雙方簽訂簽訂聯(lián)合辦學(xué)協(xié)議，學(xué)徒與學(xué)校、企業(yè)簽訂三方培養(yǎng)協(xié)議，在符合相關(guān)法律、法規(guī)情況下，按照三方約定，將相關(guān)的責(zé)任、義務(wù)和權(quán)益得到保障。校企雙方共同完成人才的培養(yǎng)，包括：人才培養(yǎng)方案的制定、教學(xué)團(tuán)隊(duì)的組建、課程的開(kāi)發(fā)、課程標(biāo)準(zhǔn)的建立、理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的組織實(shí)施等。

大力弘揚(yáng)“工匠精神”讓學(xué)生們對(duì)“工匠精神”有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變其擇業(yè)觀念，讓“工匠精神”深入的職業(yè)教育中，構(gòu)建以現(xiàn)代學(xué)徒制為基礎(chǔ)，在校企協(xié)同育人的“雙主體”辦學(xué)模式下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，同時(shí)加上政府政策的引導(dǎo)和社會(huì)力量的支持，為全面實(shí)施戰(zhàn)略強(qiáng)國(guó)和中國(guó)制造2025培養(yǎng)大批具有“工匠精神”的高素質(zhì)、高技能型人才[4]。

2 現(xiàn)代學(xué)徒制課程體系的建設(shè)目標(biāo)

2.1 構(gòu)建工學(xué)一體化教學(xué)模式

現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)方案要以職業(yè)崗位的能為依據(jù)，以職業(yè)崗位的真實(shí)工作為基礎(chǔ)，采取“教學(xué)工場(chǎng)+企業(yè)崗前培訓(xùn)基地+企業(yè)”三層次人才培養(yǎng)模式。以精密零件加工制造能力、軸承產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)與分析、軸承加工工藝制定為核心能力，將實(shí)際的生產(chǎn)項(xiàng)目引入到教學(xué)過(guò)程中，以典型的工作任務(wù)為單元，分階段實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力和動(dòng)手能力，同時(shí)在學(xué)生學(xué)習(xí)期間培育其“工匠精神”，讓其掌握技能的同時(shí)要全心全意的投入到工作中，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度參與到企業(yè)的實(shí)際生產(chǎn)和技術(shù)創(chuàng)新，從而提高產(chǎn)品的質(zhì)量，降低企業(yè)的生產(chǎn)成本，有利于企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

2.2 增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)建設(shè)

通過(guò)對(duì)宣城地區(qū)多家企業(yè)的調(diào)查，大部分企業(yè)對(duì)職工的要求除基本的職業(yè)技能外，還必須具有敬業(yè)精神和懂得做人的道理。現(xiàn)代學(xué)徒制中學(xué)生在校期間應(yīng)該開(kāi)展各種形式的職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)，通過(guò)職業(yè)素養(yǎng)建設(shè)來(lái)培養(yǎng)“工匠精神”。

職業(yè)素質(zhì)建設(shè)主要是培養(yǎng)學(xué)生具有良好職業(yè)道德和敬業(yè)精神，通過(guò)開(kāi)設(shè)職業(yè)道德、企業(yè)文化和心理健康教育等課程，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)規(guī)章制度的制定和崗前拓展訓(xùn)練，提高學(xué)生的敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型人才。

2.3 深化師資隊(duì)伍的建設(shè)

雙方要深度融合，突破傳統(tǒng)用工制度，實(shí)行校企人員互聘、互用，企業(yè)安排具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的技術(shù)人員擔(dān)任實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教師，科研能力較強(qiáng)的研發(fā)人員擔(dān)任核心課程的授課教師，企業(yè)管理人員擔(dān)任學(xué)生頂崗實(shí)訓(xùn)的輔導(dǎo)員，實(shí)現(xiàn)學(xué)校有企業(yè)人員的長(zhǎng)期進(jìn)駐，通過(guò)企業(yè)管理人員擔(dān)任輔導(dǎo)員，解決學(xué)生由學(xué)生轉(zhuǎn)變成員工形成的心里落差以及崗位適應(yīng)所帶的問(wèn)題，如圖1。

通過(guò)師傅對(duì)徒弟職業(yè)生涯的影響，師傅不僅對(duì)徒弟在學(xué)生和動(dòng)手能力上進(jìn)行指導(dǎo)，而且對(duì)徒弟的職業(yè)規(guī)劃起到關(guān)鍵性的影響。如在上課時(shí)間上要求徒弟不遲到、不早退，養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣，準(zhǔn)時(shí)到達(dá)工作崗位，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度；對(duì)公司的設(shè)備操作、維護(hù)和維修要細(xì)心、細(xì)致和規(guī)范，要有責(zé)任心；對(duì)于工作任務(wù)的完成，要科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，對(duì)具有創(chuàng)造力的學(xué)生要給予獎(jiǎng)勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和刻苦耐勞的精神，對(duì)于懶散和投機(jī)取巧的學(xué)生要給予一定的處罰。

3 現(xiàn)代學(xué)徒制課程體系的基本組成

根據(jù)現(xiàn)代學(xué)徒制人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，將現(xiàn)代學(xué)徒制課程體系分為通識(shí)課程模塊、職業(yè)素養(yǎng)拓展課程模塊、專業(yè)基礎(chǔ)課程模塊、專業(yè)實(shí)踐課程模塊等四個(gè)部分。

3.1 通識(shí)課程模塊

本課程模塊安排在第一學(xué)期，注重基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)，主要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育工匠精神。主要包括“兩課”、軍事教育、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等，“兩課”是必須按照教育部的要求完成相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，但教學(xué)方式可靈活多樣。同時(shí)也在教育活動(dòng)中，通過(guò)觀看專題片、開(kāi)展道德講堂和學(xué)習(xí)報(bào)道等方式培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大理想信念，尊重勞動(dòng)、學(xué)無(wú)止境、精益求精和獨(dú)具匠心的精神，使校企共同提升學(xué)生對(duì)“工匠精神”的理解和認(rèn)識(shí)。

篇10

【摘 要】 本文認(rèn)為學(xué)術(shù)型教師的教學(xué)必定是充滿智慧的，是滿溢人文性的，也必定是體現(xiàn)著崇高的敬業(yè)精神的，張揚(yáng)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神的。

關(guān)鍵詞 學(xué)術(shù)型教師；專業(yè)精神；思想內(nèi)核

一、學(xué)術(shù)型教師

何為學(xué)術(shù)型教師

先借用“學(xué)術(shù)型碩士”這一概念。中國(guó)實(shí)行的學(xué)位教育主要分為學(xué)術(shù)型學(xué)位（學(xué)術(shù)理論研究）和專業(yè)型學(xué)位（注重操作實(shí)際能力）兩種。學(xué)術(shù)型碩士教育以培養(yǎng)教學(xué)和科研人才為主。職業(yè)特點(diǎn)決定了實(shí)際教學(xué)能力是一線教師的立身之本，故學(xué)術(shù)型教師當(dāng)是在具備實(shí)際教學(xué)能力的基礎(chǔ)上更注重學(xué)術(shù)理論研究的教師，是具備系統(tǒng)化的專門(mén)知識(shí)，并能對(duì)其規(guī)律進(jìn)行學(xué)科化論證的教師。

二、學(xué)術(shù)型教師的專業(yè)精神

（一）敬業(yè)精神

敬業(yè)精神是基于對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)而產(chǎn)生的一種全身心投入的精神，是社會(huì)對(duì)人工作態(tài)度的一種道德要求。學(xué)術(shù)型教師的敬業(yè)精神可以分解為信業(yè)、勤業(yè)、樂(lè)業(yè)、奉獻(xiàn)四個(gè)階段。首先表現(xiàn)為對(duì)教師職業(yè)的高度認(rèn)同；然后是務(wù)實(shí)苦干、精益求精的工作態(tài)度；接著是對(duì)教師職業(yè)的發(fā)自心底的熱愛(ài)與全身心投入，充滿事業(yè)心和責(zé)任感；最后是對(duì)教師這一職業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

北京師范大學(xué)林崇德教授認(rèn)為，名師應(yīng)體現(xiàn)在師德與業(yè)務(wù)能力兩個(gè)方面。而如果業(yè)務(wù)能力不夠突出，就不能很好地履行教師這一職業(yè)功能，從某種意義上說(shuō)也是缺乏職業(yè)精神的表現(xiàn)。出色的業(yè)務(wù)能力來(lái)自于教師對(duì)自身專業(yè)的不斷追求與發(fā)展。

（二）人文精神

人文精神的核心，是“以人為本”，是對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。“人文性”是課程和教育的靈魂。新課程改革把教育的終極目標(biāo)定位于培養(yǎng)人的人格和精神，完善人的精神結(jié)構(gòu)、從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，最終擁有健康完美的人格。

亞里士多德指出具有教學(xué)美德的教師常常表現(xiàn)出勇氣、友善、信賴、正義、機(jī)智、具有榮譽(yù)感、溫和、高尚、高貴、大度、節(jié)制。理查德森和芬斯特馬赫強(qiáng)調(diào)了教師的公正、富有同情心、謙卑和寬容。諾丁斯強(qiáng)調(diào)教師的關(guān)懷意識(shí)。范梅南也指出教學(xué)中的關(guān)系力并不僅僅是單向的知識(shí)傳遞的關(guān)系，而是一種人際之間道德、情感的互動(dòng)。這些要素正是人文精神的要義所在。

（三）科學(xué)精神

⑴學(xué)術(shù)型教師應(yīng)當(dāng)具備以探索批判為基點(diǎn)的理性精神

理性精神指的是在教學(xué)活動(dòng)和科學(xué)研究中，不斷探索各種客觀現(xiàn)象的內(nèi)部規(guī)律，追求合理性，使感性的經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)識(shí)不斷上升為理性認(rèn)識(shí)。探索之時(shí)亦須批判與懷疑意識(shí)。懷疑與批判是科學(xué)精神的靈魂。批判與懷疑不是胡亂猜疑，它們的背后是思考，是扎扎實(shí)實(shí)的研究。

學(xué)術(shù)型教師對(duì)于教育教學(xué)研究，對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)與方法，對(duì)其他地區(qū)其他學(xué)校其他人的經(jīng)驗(yàn)與方法，不會(huì)生搬硬套，而會(huì)批判地汲取，棄糟粕而取精華，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)新。

⑵學(xué)術(shù)型教師當(dāng)具備以求真求實(shí)為基點(diǎn)的實(shí)踐精神

教師當(dāng)有先進(jìn)的理念作為自身專業(yè)發(fā)展的支撐。但是再好的理念，如果不能物化為行動(dòng)，等于空話一句。歌德說(shuō)：“理論是灰色的，唯生命之樹(shù)常青。”理論只有在實(shí)踐中才能體現(xiàn)其價(jià)值，也只有在實(shí)踐中才能走向完善。教學(xué)實(shí)踐是教師工作的主要內(nèi)容，教師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，不僅能夠直接提升專業(yè)知識(shí)與技能，而且能夠讓教師的專業(yè)精神在實(shí)踐中得到錘煉，在打磨中趨于成熟。

⑶學(xué)術(shù)型教師當(dāng)具備以發(fā)展創(chuàng)造為基點(diǎn)的創(chuàng)新精神

錢(qián)學(xué)森教授在95歲高齡時(shí)感嘆中國(guó)當(dāng)前辦學(xué)缺乏像加州理工學(xué)院那種科技創(chuàng)新精神，在培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才方面有欠缺。原教育部長(zhǎng)陳至立曾說(shuō)：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。”學(xué)術(shù)型教師必定是具有創(chuàng)新精神的教師。要把一個(gè)個(gè)獨(dú)特個(gè)體從蒙昧狀態(tài)培養(yǎng)成各種人才，絕非靠按照某種程式的機(jī)械勞動(dòng)可以完成的。

⑷學(xué)術(shù)型教師當(dāng)具備以自省完善為基點(diǎn)的反思精神

華東師范大學(xué)教育學(xué)院丁鋼教授認(rèn)為，名師應(yīng)具有自我反思精神。伯萊克認(rèn)為，反思是立足于自我之外，批判地考察自己的行動(dòng)及情境的能力。不僅要求從技術(shù)上質(zhì)疑自己教學(xué)的有效性，還應(yīng)審慎考察教學(xué)實(shí)踐的倫理意義并樂(lè)于矯正不良的教學(xué)行為。通過(guò)反思，教師可以擺脫“不動(dòng)腦筋的遵循學(xué)習(xí)理論或缺乏分析的教學(xué)實(shí)踐”的工匠行為，從而較快成為更好、更有效率、更富有創(chuàng)見(jiàn)的行家。

⑸學(xué)術(shù)型教師當(dāng)具備以交流互助為基點(diǎn)的協(xié)作精神

協(xié)作精神是教師專業(yè)精神中不可缺少的元素。“物以類聚，人以群分”，每個(gè)人都渴望心理上的一種認(rèn)同感和歸屬感。教師專業(yè)發(fā)展需要一種氛圍，或者說(shuō)需要一種“場(chǎng)”。封閉起來(lái)孤軍奮戰(zhàn)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展是沒(méi)有好處的。教師的成長(zhǎng)除了獨(dú)立奮斗之外，還需要協(xié)作，還需要與外界廣泛的交流，在碰撞中擦出火花，在融合中取得發(fā)展。所以，學(xué)術(shù)型教師必定是善于交流善于協(xié)作的教師。

⑹學(xué)術(shù)型教師當(dāng)具備以尊重理解為基點(diǎn)的民主精神

諾獎(jiǎng)獲得者李政道教授說(shuō)，他在美國(guó)三十年，什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，只學(xué)會(huì)了“平等”兩字。民主育人、建立平等互助的師生關(guān)系，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力極其重要。學(xué)術(shù)型教師必定是具備民主精神的教師，這樣才能培養(yǎng)出大批具有民主精神的人才，才能擔(dān)當(dāng)起“把我國(guó)最終建成高度富強(qiáng)、高度民主、高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”這一歷史重任。

三、學(xué)術(shù)型教師的思想內(nèi)核

教師的思想內(nèi)核簡(jiǎn)而言之就是教書(shū)育人的理念，而學(xué)術(shù)型教師的思想內(nèi)核就是教書(shū)育人理念的深化和升華，是更高層次、更高標(biāo)準(zhǔn)、更高要求的“教書(shū)育人”。具體要解決幾個(gè)問(wèn)題：教什么書(shū)，怎么教書(shū)；育什么人，怎么育人。