導語：如何才能寫好一篇詩歌發展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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文學作品的教育是幼兒園語言教育一個十分重要的方面，以文學作品為基本教材而進行的文學活動是幼兒園語言教育中一種不可缺少的類型[1]。幼兒園的語言活動有很多種類，其中詩歌以其篇幅短小、結構工整、語言凝練等優點深受幼兒喜愛。優秀的詩歌蘊含著多元化的審美價值――意境美、形象美、節奏美、語言美，對孩子的想象力、創造力、語言能力的發展起到有效的促進作用。

一、詩歌的意境美―在傾聽中體驗

詩歌的語言富有色彩、動感和表現力，具體可感，形象生動，充滿活力，飽含詩人豐富的想象，體現了詩人強烈的主觀情感，創造出了一種情深意遠的意境。意境是指作品中描寫某種事物所達到的藝術境界，它是作家思想感情的表達。有人說音樂是“美麗的畫”“流動的詩”。選取與詩歌內容匹配的音樂作為背景音樂，能使幼兒身臨其境，使詩歌的情感得到升華，更好地體現詩歌的意境美。將文學與音樂完美結合，引導幼兒在欣賞時想象詩歌在頭腦中出現的畫面，能使幼兒更好地體會詩歌所表達的意境，充分發揮幼兒的想象力、創造力，喚起幼兒的情感共鳴。

二、詩歌的形象美―在欣賞中感受

詩歌是用語言塑造文學形象的藝術，美的形象隱含在詩歌的語言中，需要通過理解和想象，才能在頭腦中產生美的形象。詩歌形象是由作品本身和讀者感悟共同創造的。在教學中，我們應為孩子提供多種藝術想象的空間，使詩歌中的形象在孩子的大腦中豐滿、鮮活、細膩，達到形象美的再現。

1.用形象的圖片引導幼兒欣賞

幼兒的思維是形象、直覺的思維，而幼兒詩歌《搖籃》中的形象既抽象又形象。例如，“天空是搖籃，搖著星寶寶”，我在教學時畫了生動形象的圖片輔助教學，藍藍的天空中有一個搖籃，擬人化的星寶寶躺在搖籃中，白云在搖籃邊飄著……形象生動的畫面把詩歌美麗的意境展示給幼兒，將詩歌形象化、具體化，幫助幼兒理解詩歌。

2.用恰當的語言表達自己的感受

《幼兒園教育指導綱要（試行）》中指出：語言能力是在運用的過程中發展起來的，發展幼兒語言的關鍵是創設一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機會說并能得到積極應答的環境。在欣賞過程中，引導幼兒用合適的語言表達自己的感受，其表達的過程中會出現兩類詞匯，一類是消極詞匯（不能正確運用的詞匯），一類是積極詞匯（能夠正確運用的詞匯）。幼兒在表達的過程中出現消極詞匯時，教師要幫助其糾正、提煉。這樣既可以了解幼兒的感受，又能幫助幼兒提高語言表達能力。

三、詩歌的節奏美―在朗讀中展現

節奏是詩歌的原始要素，在創作中，它既有詩人的，又賦予讀者的期待。這是因為詩歌的節奏富于變化，是詩人情感的表達，體現了詩歌的內在生命。干巴巴、沒有節奏（拖腔帶調）、沒有感情的朗讀是沒有感染力的，體現不出詩歌所表達的思想感情。我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言?！蹦敲慈绾我龑в變簻蚀_感受詩人的情感，表達詩歌中蘊含的思想感情，并通過自己有感情的朗讀傳遞給聽眾呢？

1.學習朗讀藝術，展示詩歌的節奏美

展現詩歌中蘊含的節奏美，要讓幼兒理解詩句、詞語的特點，讀準字音，讀出停頓、讀出重音、讀出速度。停頓可以更加清楚準確地表達思想，讓聽者理解朗讀內容。重音是對句子中的某些詞語從聲音上加以突出，朗讀時音量大些。朗讀時速度的快慢可以表現出作品的情緒和氣氛，增強語言的表達效果。

在朗讀詩歌《搖籃》時，引導幼兒在語音、語調、語氣、眼神、表情上，突出媽媽對寶寶的愛，表演出媽媽輕輕搖搖籃的動作，用溫柔的眼神看著寶寶。在朗讀時注重節奏，有助于提高幼兒感受詩歌語言美的能力，也有助于幼兒進入作品，有效促進幼兒對詩歌的理解。

2.變換朗讀形式，吸引幼兒積極參與誦讀

詩歌節奏通常表現在詩人對語言的運用中、讀者的朗讀中。朗讀詩句是幼兒學習語言的一個有效途徑。集體朗讀是一種基本的朗讀方式，但是一遍一遍沒有變化的機械重復的朗讀，會使幼兒產生厭煩情緒，因此應變換朗讀的形式，讓幼兒對朗讀活動始終保持積極性，充滿激情地朗讀。

一是師幼互動朗讀。在幼兒基本掌握詩歌內容后，我就與幼兒用游戲的形式朗讀，老師與幼兒用輪流讀詩句的互動方式練習朗讀，我讀“藍天是搖籃”，幼兒讀“搖著星寶寶”；我讀“白云輕輕飄”，幼兒讀“星寶寶睡著了”。還可以師換詩句繼續練習朗讀。

二是幼幼互動朗讀。幼兒掌握詩歌內容后，老師可以退出，讓幼兒自主朗讀?？梢允悄信永首x，男孩讀上一句，女孩讀下一句，男孩和女孩交換順序朗讀。

除了師幼、幼幼互動朗讀外，動靜結合的站立式朗讀也非常吸引幼兒。輪到朗讀的幼兒迅速站起來，讀完后迅速坐下，另一組注意傾聽，輪到自己朗讀時，及時站起來銜接。這樣有趣的合作、互動、坐立交替的朗讀形式，吸引幼兒積極參與朗讀，還能有效培養幼兒良好的傾聽習慣。

四、詩歌的語言美―在相關活動中表現

在熟悉詩歌之后，應開展表演、繪畫、仿編等活動，進一步感知和理解詩歌，透徹理解詩歌的語言美，有利于幼兒語言能力和其他各方面能力的提高。

1.身體語言輔助表現語言美

用肢體語言表現對詩歌內容的理解，用合適的動作表達自己的體會，是幼兒表現作品的另一形式，比讓幼兒“靜觀”“靜聽”更容易與作品達到情感溝通。在詩歌教學中，借助優美形象的身體動作進行教學，幫助幼兒理解、把握詩歌的精髓部分。老師可以創編一些與詩句相符的動作進行表演，將幼兒的思維、注意引入詩歌的意境。教師借助動作表演輔助教學，幫助幼兒理解詩歌。這些動作無須幼兒刻意模仿，孩子們在自然而然的氛圍中有意無意地模仿、創造，內化為自身對文學作品的一種感受，使整個詩歌的學習變成了一種全方位地感受美的過程。

2.繪畫、仿編再現語言美

兒童教育專家認為，繪畫是幼兒表達行為的另一種語言，繪畫作品反映了幼兒內心的情感世界，他們通過各種圖案來表現自己的想法和感受，可以說繪畫是成人認識孩子的一個窗口。引導幼兒將自己對詩歌的理解用繪畫的形式表達出來，并且運用詩歌中美的語言表達自己的想法和感受，是提高幼兒語言能力的一個有力措施。同時，可引導幼兒站在自己的角度，在學習、體驗、理解的基礎上，遷移詩歌的經驗，將生活經驗仿照原有詩歌的句式仿編成詩句，進行創造。仿編詩歌是一種融思維、語言發展于一體的創造性活動，是發展語言的一個有效途徑。教師從幼兒仿編的詩句中，可以了解到幼兒對詩句的理解，了解到他們幼小心靈對美的理解。

引導幼兒接觸優秀的兒童文學作品，使之感受語言的豐富和優美，并通過多種活動幫助幼兒加深對作品的體驗和理解[2]，是幼兒園語言教育的重要目標之一。我們需要用智慧的方法引領孩子步入文學的世界，讓他們從小接受優秀文學作品的熏陶，感受文學帶來的美，讓幼兒喜歡文學，促進語言發展。

參考文獻：

[1]袁貴仁.中國教師新百科（幼兒教育卷）[M].北京：中國大百科全書出版社，2003.

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關鍵詞:卞之琳;新詩結構;格律化;相對主義;戲劇化

中圖分類號:G642 文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2012)-08-0181-03

一、當前卞之琳作品研究現狀

卞之琳是我國現代著名的詩人和翻譯家,也是散文作家,其作品在上世紀三四十年代有不小的影響。國內學者對卞之琳作品的研究經歷了建國以后很長一段時間的空白期,最終在改革開放后的三十年間蓬勃發展起來。上世紀八九十年代國內學界對卞之琳的研究從宏觀探討轉向微觀分析,研究成果越來越豐富。而研究方向則主要集中于卞之琳的詩歌創作、詩歌翻譯和理論研究三個方面,其中詩歌創作的研究無疑是最重要的,也是成果最輝煌的。通過對卞之琳詩歌的研究,我們可以看到中國新詩結構的特點以及發展歷程。

當代對卞之琳詩歌創作研究最有代表性的是香港中文大學的張曼儀女士,其歷時八年,與1989年出版的《卞之琳著譯研究》可以算作是第一本對卞之琳進行系統研究的專著。該書主要是評價卞之琳的創作和翻譯,除了評論之外,還引用了豐富的史料,讓后人看到了詩人的生活經歷和心路歷程。除了評述之外,張曼儀針對國內存在爭議的一些問題提出了自己的看法,比如在流派歸屬上,張認為卞之琳是出于“新月”而入于現代,這種觀點已經被諸多后世學者所接受。更可貴的是,對卞之琳的作品,張曼儀并不是一味贊美,而是有所贊賞,有所批評,對其局限性也有深刻的分析。因為采用了史論結合、比較研究的方式,這本著作的結論相當有說服力。其后出版的影響較大的卞之琳研究的專著有三本:陳丙瑩:《卞之琳評傳》(1998年,重慶出版社)、江弱水《卞之琳詩藝研究》(2000年,安徽教育出版社)、劉祥安:《卞之琳:在混亂中尋求秩序》(2006年,文津出版社)。這三本專著并不局限在研究卞之琳詩歌創作,還涉及散文和小說等其他文體的研究,分別聚焦不同問題,在張曼儀研究的基礎上作了進一步的探索。

在卞之琳具體詩歌文本的研究方面,比較值得注意的是其《斷章》的研究和《無題》五首的研究?！稊嗾隆房梢哉f是卞之琳全部作品中的代表作,而《無題》則是其為數不多的愛情詩,因此具有代表性和特殊性,得到了更多的關注。卞之琳的早期詩歌是其詩歌創作的代表,以陳丙瑩為代表的學者對其早期主知詩的研究較為深入,其作品《卞之琳評傳》和論文《論卞之琳的主知詩》(《鐵道師院學報》1995年第2期)均對卞之琳的主知詩的哲理內涵作了深入的解析。

當前學界除了研究卞之琳的詩歌創作之外,還有許多學者對卞之琳的翻譯工作和散文、小說創作也有一定的研究探索。卞之琳主要致力于翻譯英國現代主義詩歌和莎士比亞劇作。研究卞之琳翻譯較有影響的論文有:武漢大學朱賓忠教授的《卞之琳的翻譯與詩歌創作的關系》(《學習與探索》2007年第5期)、四川外語學院李偉民教授的《百歲存勁節,十載慕高風——論卞之琳的莎學研究思想》(《四川戲劇》2001年第2期)、翻譯家江楓的《以似致信,形神兼備——卞之琳譯詩的理論與實踐》(《詩探索》2001年1-2輯)等等。對于卞之琳小說創作的研究較有成果的學者有卞之琳的學生袁可嘉、北大教授錢理群等等,而對其僅存的長篇小說《山山水水》的研究,比較集中的論述則存在于張曼儀的《卞之琳譯著研究》和劉祥安的《卞之琳:在混亂中尋求秩序》之中。

二、卞之琳詩歌結構的突出特點

卞之琳是以詩歌聞名于世的,因此目前對他詩歌創作的研究站全部研究數量的大部分,研究內容則主要集中在具體作品研究、早期詩歌研究、新詩詩藝及影響研究等幾個方面。通過對卞之琳詩歌的研究,可以看到中國新詩結構的鮮明特點和變化歷程。卞之琳作為一個承前啟后的詩人,他的詩歌反映了格律化傾向、相對主義在詩歌中大量運用以及戲劇化傾向這三個突出的特點,以下將分三部分進行闡述。

卞之琳詩歌所體現出來的中國新詩的結構特點首先是格律化。在新詩的發展史上,卞之琳是繼承了新月派的藝術風格的。新月派之前的中國新詩,面目是頗為慘淡的。因為自從、郭沫若推廣白話、主張自由開始,自由詩徹底地拋棄了中國詩歌的傳統,寫作方法上毫無限制,幾乎并不能稱作“詩”了,引起了諸多新詩倡導者的擔憂,于是新月派應運而生。新月派對于詩歌形式方面的試驗和摸索是對中國新詩的發展做出了一定的貢獻的。在新月派的主將聞一多那里,詩歌的格律化要求自述整齊與“音尺”整齊并重。而卞之琳則進一步發展了聞一多等前輩詩人對新詩格律的探索,提出將“頓”作為新詩格律的決定性因素,糾正了聞一多既要講究字數的整齊又要講究音尺的整齊,這樣的糾正是符合現代漢的特點的。在實踐中,卞之琳證明了這種修正的正確性,其詩歌創作以及翻譯基本是遵從其頓數整齊的主張。例如他那首非常有名的《寂寞》,既遵從了頓數的整齊(每行三頓),也遵從了字數的整齊:

鄉下小孩子怕寂寞,

枕頭邊養一只蟈蟈;

長大了在城里操勞,

他買了一只夜明表。

小時候他常常羨艷,

墓草做蟈蟈的家園;

如今他死了三小時,

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記者在展出現場看到，作品中既有書法家錄寫新詩，又有詩人自寫新詩的墨跡。詩人牛漢、屠岸、邵燕祥、高洪波、寇宗鄂、林莽、鄒靜之等筆法從容不迫，皆有可觀。劉大白、、郭沫若、卞之琳、余光中、食指、舒婷、顧城、于堅等詩人的詩作，也以書法形式呈現別有風采。其中篆、隸、楷、行、草種類齊全，橫幅、立軸、中堂、扇面、圓光等形式多樣。讀新詩品古字，可獲得雙重審美享受。

一些詩人和詩評家對這樣的做法表示贊賞。詩人牛漢稱自己經常用毛筆寫詩，因為用書法寫新詩快樂很多，每寫到激動處，寫字的節奏明顯加快。“這時你就會感到，字也是有感情、有靈性的。詩歌講究韻律，富有音樂性，用書法表現起來會更美。”他舉例說，沈尹默是“五四”參與者，是新詩初創期一個非常重要的詩人，但他同時也是杰出的書法家，有很深的傳統文化底蘊和修養。這值得我們學習借鑒。

詩人屠岸說，其實“五四”中新詩的誕生，就是一種古與今的結合。過去只能用文言表達詩意，“五四”用漢字書寫白話詩，本身就是一個新的創造。他在談到用一些古典的藝術形式表現新的東西時舉例說，京劇以前只表現古代生活，但梅蘭芳的《鄧霞姑》《一縷麻》創新出了時裝戲，再后來有了現代京劇；用源于西方的芭蕾舞演《紅色娘子軍》也是成功的。屠岸進一步發揮道：“現在都是用普通話朗誦新詩，而古代的詩作常常是吟出來的。我的故鄉常州有一種常州吟誦，屬國家級非物質文化遺產，我也算是這一形式的代表性傳人。去年首都師范大學召開洛夫詩歌研討會時，洛夫用書法寫自己的新詩，我也用常州吟誦表現其作品。我們都是對古今藝術結合的嘗試?！?/p>

詩人寇宗鄂作詩之余，書畫是他的最大愛好。他表達自己創作感受時說，其實詩書畫是一體的，但詩應當成為魂，沒有詩的統領，沒有詩意，沒有詩的品質，就只能算是匠人。做一個文人，首先要成為一個詩人。做書畫時的感受，也對自己的詩歌寫作有所助益。他笑稱，中國新詩的歷史不足百年，算是年輕的藝術，而書法已有幾千年歷史了，但二者聯姻的“老少配”未必不會和諧。

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【關鍵詞】唐代 詩歌 女子體育

        唐代是我國歷史上最興盛、最繁榮的朝代，這一時期疆域遼闊，國勢富強，社會相對穩定，封建經濟高度繁榮，創造了舉世矚目的物質和精神文明。而唐朝精神文明最具代表性的產物——詩歌，進入了其發展的輝煌時期，產生了眾多的詩人和數以萬計的詩歌作品。其中，許多詩歌以體育活動為創作內容，以其獨特的風格為我們反映了唐代體育活動的發展面貌，尤其是以女子體育運動項目為題材的詩歌，更是在各種詩歌流派中大顯光彩。在整個封建社會中，唐代女子的體育活動，可謂最為興盛，這一時期無論是在種類上、形式上、規模上都在我國女子體育運動史上占有重要的一頁。本文試圖從唐代體育詩歌的角度來對古代女子體育運動進行分析，以對唐代女子體育發展特點及其興盛的原因做更多方面和深入的探究，從而為弘揚傳統體育文化和發展我國現代女子體育運動提供借鑒意義。

        一 唐詩中女子體育概觀

        唐代女子體育出現繁榮景象，項目之豐富、參與人數之多，都是先前其他朝代所無法比擬的。在體育史上也有：“惟有‘大唐三百年’，是

（3）雜技。唐朝時，宮廷中訓練女伎，每逢統治階級、達官貴人的慶典宴會，她們往往應召表演。雜技的項目主要有馬技、繩技、戴竿。劉言史《觀繩技》中“重肩接立三四層，著履背行仍應節。危機險勢無不有，倒掛纖腰學垂柳”、劉晏《詠王大娘戴竿》中“樓前百戲競爭新，唯有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更著人”分別描述了繩技、戴竿這些驚險的雜技活動。

        4．騎射游獵活動

        唐代帝王后妃為了滿足奢侈的生活欲望，經常組織一些體育活動，當時唐尚武之風大興，故而騎射活動普遍地開展起來，帝王出獵時，嬪妃宮女經常結伴而行，女子騎射游獵的很多。杜甫《哀江南》中有：“輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒，翻身向天仰射云，一笑正中雙飛翼。”這首詩突出描繪了宮女騎射的英姿。韓偓的《從獵》：“小鐙狹鞭鞘，鞍輕伎細腰。”妃嬪宮女能夠行弓射獵，縱馬飛馳，她們的技藝已相當高超。另據《開元天寶遺事》載：“唐宮中，端午日造粉團，角黍貯盤中，小弓射之，中則得食，都中盛行此事?！笨梢?，唐代女子騎射游獵活動已成為一項充滿競賽性的娛樂體育活動了。

     二 唐代女子體育發展特點

        1．娛樂性

        從以上唐詩中舉出的體育活動項目和內容來看，唐代女子體育活動以各類游戲為主，雖然活動范圍和活動強度較歷代王朝有所增加，但這些活動競技性少，女子參與體育活動的目的大多是為了娛樂別人和娛樂自己，表演成分多，帶有明顯的娛樂性。

        2．崇尚健壯的審美性

        魏晉南北朝時期，各民族政權更迭頻繁，形成了民族沖突與融合共處的局面。唐王朝地域遼闊，境內分布著眾多的民族，唐實行開放、平等的民族政策，使得社會風氣日益開放，加之“唐代大有胡氣”沖淡了傳統的儒家倫理，禮法束縛減輕，唐王朝開始崇尚“健美”，宮廷婦女積極投身于顯現力健之美的體育活動中，從而使得唐代女子體育活動多突出其健美的身軀，如健舞、騎射、馬球、蹴鞠等。

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之所以被稱作“貓王”，有些人說因為他唱歌時扭胯，像叫春的貓，這是對喵星人極大的不尊重，去動物園看看戀愛中的猴子，或者復習一遍趙忠祥老師《動物世界》里的公獅子，就可以知道它們都比貓動作幅度大，為什么不把這位搖滾巨星稱作悟空或者辛巴呢？

貓王在早期被稱為Hillbilly Cat， hillbilly是指早期居住在美國東部山區的山里人。貓王出身貧寒，后來開卡車跑長途，是典型的hillbilly。cat有爵士樂手的意思，Hillbilly Cat 意即“鄉下歌手”?！柏埻酢边@詞也是從港臺進入內地的，譯者把“土老貓”和“搖滾王”合二為一，翻得真是又創意又貼心又軟糯。

在《阿甘正傳》里，貓王和戴著護具的傻小子阿甘學會了扭胯，這個扭胯隨即成為他自己的標志動作。往左一扭，把正襟危坐的衛道士們氣得鞍鼻直鼻鷹鉤鼻駝峰鼻朝天鼻波浪鼻都歪了；往右一扭，拱開了全美國不良少年的青春期安全閥。扭胯如今不算個事兒，咱們廣場舞里的甩胯都比它更妖孽。扭胯過時了，貓王的另一項標志仍然還在―飛機頭。

這種發型對頭型、發質、臉型尤其是腦瓜門子的面積要求很高，中國臉能撐得住飛機頭的不多。這樣想想，真讓人心碎，發膠、米湯、烙鐵、燒火棍咱們都有，怎么就沒發明飛機頭？基于對中華文明極大的認同感和責任心，我們要好好捋一捋中國男人的發型史。

周潤發，不僅人靚，名字也柔順，曾出演某洗發水廣告，所以我們選擇發哥的若干扮相，以作圖解――古代男的大都發髻頂在頭上，以免低頭插秧的時候把對面來的人嚇跑。這是暮年的孔子（圖1）在整理古籍，他發式散亂，連簪子也沒用，看著讓人灰心。

古代男子的發型變化主要在發飾上，無非就是簪子、網、帽子的花式而已。簪子的材質包括竹、木、瓷、骨、牙等等，黃金甲大王（圖2）用的當然是金簪。

盡管史上男子發型以及各色頂戴都被賦予了政治色彩，但有清一代的發式大一統，是對“中華男子頭發美學史”最粗暴的中斷。1665年，清統治者施行的剃發易服政策使得“衣冠發式俱毀”。李慕白（圖3）的發型稍微好看了點兒，不再是清早期的“金錢鼠尾式”。

去掉頭發曾經是一種刑罰，這也是頭發與政治生活、日常倫理最鮮明的聯系。“髡”就是把受刑者剃成禿瓢兒，屬于恥辱刑。海盜邵峰（圖4）剃了光頭，應該是一種自決于普通人的意思，他的職業正是與世界為敵。

1895年，會員開始剪掉辮子。在黃四郎（圖5）生活的年代，男人經常把兩鬢剃短，這種發型是“民國范兒”的一部分。這種發型也無限接近機頭，和后者相比，它修飾而不矯飾，體現了20世紀中國的剃頭師傅，嘗試著用“中庸”來對抗“現代性”。

因為專心致志，所以不修邊幅。陳漢生（圖6）是游擊隊員，他用灰色軍帽掩蓋了發型。他滿腦子都是革命事業，而非發乳發蠟。到了上世紀80年代，阿郎（圖7）的大波浪頭風靡海峽兩岸。

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關鍵詞：教育；個性化；發展

中圖分類號：G635.5 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）21-0173-02

“人之初，性本善；性相近，習相遠?！比伺c人之間因遺傳和環境的影響存在著各種個體差異，這種差異會因學習而不斷增大。學生在幼兒園階段差異還并不明顯，但一旦上了小學，學習上乃至個性發展上的差異便出現了。到了初中階段，隨著青春期的來臨，生理上的逐漸成熟伴隨心理上的并不成熟，學生的個性差異越來越顯現。逆反心理的產生使得管理和教育面臨新的難題，學習科目的增加和難度的加深使得學生間學習成績的差距拉大，這就產生了如何評價學生的問題，是看眼前成績還是看今后發展，這是新課程改革背景下廣大一線教師面對的新課題。

2011年教育部頒布了新修訂的義務教育各學科課程標準，這標志著我國基礎教育課程改革踐行十年來取得了階段性的成果。無論在改變教育理念，確立新型師生關系，樹立正確的教學觀、教材觀、學生觀、評價觀等方面都取得了顯著的成效。然而，應試教育的影響根深蒂固，要完全超脫片面追求升學率仍很困難，其癥結還在于無論是中考還是高考仍然是以分數為主。盡管很多學校很多教師在重視差異、尊重個性、多元評價方面都進行了有益的嘗試，而且證實這在平時的形成性評價和班級管理中確實是有實效的，然而與升學掛勾的終結性評價相比實在顯得軟弱無力。

筆者認為，教育既然是對人的生命素質和生活質量的提高，就更應注重教育的過程和方法，不管終結評價的結果怎樣，一個人的成長和發展畢竟是最重要的。作為一線教師，我們不能改變升學考試的制度，但我們完全可以做到在平時的班級管理中針對學生個性特點采取不同的策略，實施個性化的教育與評價，促進每個學生的個性化成長與發展。

一、鼓勵為主，給學困生以信心

每個人心中都有對成功的渴望，都有得到同伴贊賞的希冀，不管他目前的狀況多么不盡如人意。每個班上總有那么一小部分學生，他們是經常受到老師冷落，同學白眼的“學困生”，有的習慣于把自己隱藏在眾人視線之外；有的干脆破罐子破摔，什么都無所謂；還有的故意嘩眾取寵，擾亂課堂秩序。面對這些學生，一味指責顯然行不通，從小到大他們受到了太多的責罵與呵斥，早已練就了“百毒不侵，千言不進”的本領。要讓他們對學習產生興趣，首先要讓他們看到進步的希望，獲得成就感。學生小O上課時態度不端正，經常開小差，不僅自己成績不好，更影響周圍同學的聽課效率。筆者經常找他談心，看到他坐得住了就及時夸他一句，看到他比昨天多做對一道題，就表揚一番他的努力。學生小C較貪玩，在家基本不做作業，凡是要動一番腦筋的題目一概不做，因此成績一直在及格線上下浮動。筆者對他給予更多關注，在課上提問他，在課間輔導他，對他的每一次進步予以肯定，不僅讓他知道自己進步了，還強調他進步的原因就是他的努力和勤奮。學生小H基礎不算太差，可每次作業總使人失望，究其原因是凡事只聽一半，只懂了個大概。筆者對他以鼓勵為主，肯定他的努力，希望他再進一步要求自己。

功夫在課外，對于這些需要幫助的學生而言，不時的鼓勵與表揚給了他們前進的動力。課上較簡單的問題讓他們來回答，讓他們樹立自信，體驗到老師的關注，學習的有趣，成功的快樂。

二、批評不可少，給學優生以更高目標

班級里也有一群領頭的人物。他們成績優秀，學習得心應手，從小學至今一直順風順水，成長在老師家長表揚不斷的光環下。這些學優生并非沒有缺點，只是他們的劣勢和缺點被光環所掩蓋，一旦受到挫折，內心的抗壓能力反而微弱得讓人擔憂。對這些學優生，應該不時地警醒一下。學生小X是個全面發展的孩子，各門功課都優秀，不管是學習成績還是學習習慣都讓老師放心。然而，他偶爾的粗心卻讓他險些吃大虧。筆者抓住這一機會，幫他制定更高的目標，告誡他智者千慮，必有一失，要時常給自己敲敲警鐘，以求取得更大進步。學生小F自尊心強，又口無遮攔，他的文理科成績很不平衡，是那種天資聰穎卻又不太用功的人。數學物理理解能力很好，語文英語要背誦記憶就渾水摸魚。筆者就經常在他走神時提醒他，有時讓他起身讀書，有時不經意經過他身旁，有時把他周圍的同學一一提問，敲山震虎。學生小W文科很出色，就是數學偶爾落差太大，通過談心和觀察，發現她大大咧咧，對自己要求不嚴，缺乏鉆研精神，一旦遇上難題會知難而退。筆者特意讓她做數學課代表，既讓她有機會和老師多交流溝通，又給她加壓，讓她從內心深處重視數學，給大家做好榜樣。

對于班級里的學優生，不能一味無原則地表揚，適度的批評和鞭策能使他們不至于驕傲自滿迷失自我。不管是課堂教學還是課后作業，都要對他們提高要求，加大難度，多思多想多鉆研，進一步挖掘出他們的潛力，為個人成長和發展打下更扎實的基礎。

三、每日作業加批語，增進個性化交流

除了課堂上和學生互動交流外，每天批改作業時筆者還及時加注批語，讓學生明了自己的學習狀況。女生小J性格極度內向，沉默寡言，成績很不理想，面對老師時相當緊張。筆者對她從不疾言厲色，在輔導時只指出她學得好的地方，鼓勵她繼續加油。在批改作業時，會把她沒有掌握的重點內容寫在每一題旁邊，指出她學習上的不足，同時肯定她的努力，希望她再接再厲。學生小Z面對難題故意視而不見，有時作業馬虎敷衍。筆者采取明貶實褒的戰術，在批語時寫道：“老師對你太失望了！像你這樣水平的學生，不可能連這些題目都不會做的！”再通過當面曉之以理，指明學習態度的重要性，小Z后來的表現就讓人欣慰了。

為更好地了解學生動態，筆者鼓勵學生有問題就記下來問，并創造各種機會和他們交流談心。還鼓勵他們把學習上的疑問和生活上的困惑寫在小紙條或日記上，通過書面交流進行溝通。

每個學生個性迥異，沒有完全相同的兩個人，也就不可能有完全相同的教育方式。教師要直面學生的個性，采取切實有效的個性化教育方式，讓每個學生得到最大程度的個性化發展。

篇7

一、我區殯葬行業的現狀

殯葬行業是由兩上即獨立又相互聯系的內容構成，“殯”是指殯殮，它包括對遺體的運送、防腐、整容、化妝、換衣等一系列處置過程。基于此，我們首先對我區“火葬場”更名為“殯儀館”，以還其與之服務對象相符的名稱?！霸帷本褪沁z體的最終處置形式，即安葬。它可分為土葬、水葬、天葬、火葬等多種形式，我區是全面推行火葬區。全區現有常住人口51.6萬人，除去少數民族及山區非火葬人口。按6‰人口死亡率計應火化業務年總量是50×6‰均3000具左右。而現在火化情況是2003年約1100具，2004年是1441具，只占年業務量不到50%。全館現有工作人員30人（含3名臨時工），業務用車3輛，火化爐2座，日均火化量4具左右，人與設備的效能基本只能發揮50%，現已基本是自收自支事業單位，企業型經營管理，保工資成為企業最艱巨的任務。我區現有經營性公墓2個，即漢中公墓和宏鈸陵園。漢中公墓是民政局直屬自收自支服務性事業單位，現有職工13人，（含3名臨時工）年安葬量在150座左右，不進行大的基本建設投資情況下，基本能保工資發放，宏鈸陵園是由個人全部投資經營的陵園，全員實行聘任制，民政局對其進行業務監督和政策指導。

二、我區殯葬事業單位的現有優勢與不足

漢中殯儀館建設于70年代初，全面分析其優勢表現在，硬件上經過多年建設，現已初具規模，全館占地近30畝，綠化面積達70%，建設面積近2000m2，現有車輛6臺，運用一定先進的科學技術于殯儀服務，固定資產達千萬，軟件上，有豐富經驗，通曉民情、民俗，掌握政策的管理者；有熟練掌握各種專業技能，不怕臟不怕累，能吃苦的專業技術員。

由于受傳統觀念影響，殯葬業受社會歧視，從業人員普遍文化素質不高，積極進取之心不足，對事物的認識落后，不能理解和滿足顧客日益發展的多種精神消費需求，不能跟上形勢的發展，缺乏進取心。

漢中公墓建于1974年，是漢中市殯儀館的配套設施，開始是公益性公墓，從1994年后，逐步適應市場經濟的發展，按照省民政廳的指示，而轉成經營性公墓。從白手起家開始，近年不斷投入基礎設施建設，實現了水、電、路全面改善，墓區全面綠化，現有車輛一臺，累計安放墓位近3000余座，固定資產達600萬元，具有位置優勢離城區不到6公里。

由于從開始建設時，僅僅從距殯儀館近，屬公益性考慮，沒有結合中國傳統的殯葬文化，一是面積小（只有40畝面積），二是地理環境差與傳統的陵園“前有川、后有山”思想相悖，屬先天不足。

三、幾點意見與建議

從我區殯葬行業優勢上考慮，要適應市場經濟的要求，面對殯葬行業逐步社會化的發展方向，我們不僅要增強危機感和緊迫感，更要立即行動起來，切實提高自身的綜合素質和服務水平，提高自身的競爭能力，以應對市場經濟的挑戰，個人認為應從以下方面入手：

（一）建立以人為本的服務理念和充滿人性化的殯儀服務體系

殯葬服務的處理對象是永遠停止思維的人，但死者的人格尊嚴并不因死亡而自動消滅，它依然要受到法律的保護。而在全部服務過程中卻是同逝者的親友、同事等活生生的群體打交道，死亡現象影響著每個人的思想感情。如何滿足他們的精神和心理需求是我們應當思考并應努力去做的事情。殯葬服務消費是一種典型的精神消費，喪主對服務的滿意程度，喪葬用品的喜歡程度和愛好程度是對殯葬服務業的要求標準。滿足其一切合理需求，是殯葬服務業的努力方向。

（二）建立一支過硬的殯葬事業隊伍。

人才是做好一切工作的基礎，也是決定成敗的關鍵，有了一流的人才，才能成就一定的事業。殯葬事業同樣如此，沒有現代化的人才，就沒有殯葬事業的明天。要采取有針對性的形式和內容深入細致對行業人員進行轉變觀念教育，要徹底摒棄以前那種“增加利潤靠提價，更新改造靠政府”的惰性思維，樹立起“喪戶至上，服務第一”的思想，以優質服務贏得良好的信譽，贏得更多的市場空間，并且加大對職工業務技能培訓教育的投入，鼓勵職工一專多能，一崗多證，推動職工新知識、新技術、新工藝的學習教育，不斷提高職工的科學結構，建立一支政治思想強、工作作風正、文化素質高，業務技能精的殯葬職工隊伍，通過提高殯葬行業的工作服務質量，提高殯葬事業單位的競爭力，以使其能夠在市場經濟大潮中與時俱進，在激烈的市場競爭中鞏固陣地，加快發展。

（三）轉變殯葬行業的管理模式，逐步建立適應市場經濟規則的運行機制

現行的殯葬管理模式是與傳統的計劃經濟體制相適應的行政支配體制，這種體制在計劃經濟時代，為推行以火化為重點的殯葬改革政策發揮了重要作用，隨著市場經濟的發展，這種體制與市場經濟的矛盾日益突出，既不利于殯葬事業單位自身的經營管理，又不適應市場經濟體制的要求。面對新的形勢，轉變殯葬行業的管理模式，建立相適應的運行機制，已成為促進殯葬行業加強自身經營管理，提高其市場競爭力的關鍵。應從以下幾方面入手：

1、管理形式上，引入競爭機制，強化殯葬事業單位的市場競爭意識，促使其積極適應市場經濟優勝劣汰的規則，進一步提高市場競爭力。在殯葬單位的內部管理上，要以“熱情、周到、準時、文明、禮貌、廉潔、高效”為準則，為殯葬消費者提供滿意的殯葬服務，自覺接受群眾和社會各方面的監督，切實做到人人有準則，處處有規范，從上到下實行指標管理，做到責、權、利相結合，使管理逐步達到規范化的要求。在工資待遇上，逐步改革計劃經濟體制遺留下的“大鍋飯”、干不干都一樣等弊病。實行競爭上崗、考評上崗的崗位工資、效益工資相結合的工資結構及多勞多得按勞取酬的分配原則。

2、在更新改造資金來源上，隨著事業單位改革力度的加大，包括殯葬行業依靠政府財政撥款的事業單位，逐步推向市場，殯葬行業社會化成為總的發展趨勢，政府已不可能象以往那樣從財政拿出資金進行基礎建設和設備改造更新，而我區殯葬設施（殯儀館、公墓）現狀，遠遠不能滿足喪屬的服務要求，必須要有大的投入，才能適應社會發展要求。要增強自身能力和發展能力，要改變過去單一靠向上爭取資金的做法，在發展資金來源上，即要爭取上級支持，也可嘗試采取銀行貸款、單位職工集資的方法籌措資金，借助社會各方的力量加快其自身發展。

3、在殯葬服務價格上，按市場經濟的運行規律，殯葬行業由過去的政府確定價改成政府按一定幅度定指導價，放開價格管制，特別是放開大部分服務項目的價格，有利于刺激競爭，為社會提供規范優質的服務，滿足人民群眾對殯葬服務的合理需求，從而更加有效地保護各方面的利益。

(四)形成為社會提供優質的殯葬服務的經營理念

殯葬事業單位服務質量的高低，決定著消費者的信任度，最終決定著殯葬事業單位在市場經濟中的競爭力。因此，實行殯葬服務的優質化，努力提高殯葬事業單位在市場經濟中的競爭力，也是擺在我們面前的重要課題。應當從以下三個方面著手：一是實行規范服務，形成情感氛圍。嚴格按照各自崗位操作標準做好一系列服務工作，通過熟練、細致的操作展示殯葬事業單位的精神面貌；以優美的環境、良好的硬件設施博取消費者的好感，并創造一個拴心留人的工作環境。同時，還要以殯葬事業單位為依托，搞好綜合服務開發工作，實行一條龍服務，為殯葬消費者提供滿意的服務，贏得人們的信賴。二是實行安葬形式的多樣性。要改變現行的單一安葬模式，同時開辟公墓、陵園、骨灰塔、草坪、藝術、植樹安葬等多種安葬場所，根據消費者的要求和需要，為他們提供滿意的服務。三是實行安葬場所的園林型。安葬場所的修建，應與周邊生態建設和環境保護相結合，努力建成集安葬、游覽、生態保護等多功能為一體的園林式場所，既為死者提供一個環境優雅的安息之地，又為生者悼念先輩、寄托哀思提供一個清靜之所。

篇8

積極參加周期性黨會進行政治學習，提高覺悟和意識；學習教育及專業新知識，鉆研業務，不斷改進教學方法，提高教學質量。

2.教學工作計劃：（含教學工作、質量工程、技能競賽）；

高質量完成學校安排的專業課程教學任務；參加省級教學能力比賽；參與現代學徒制項目。

3.教師培訓計劃：

積極參加學校組織的教師培訓會；關注省培、國培消息，積極報名參加；

4.教科研工作計劃：（含課題研究、論文、專利、教材）；

公開2篇；

5.指導學生計劃：（學生社團、實習實訓、學生競賽）；

指導學生畢業頂崗實習；指導學生參加省級會計技能大賽；

6.社會實踐和社會服務計劃（雙百工程、社會兼職等）；

工作時間之余積極參加社會實踐活動；

7.評上講師職稱獲得中級會計師證書。

指導學生畢業頂崗實習；指導學生參加省級會計技能大賽；

6.社會實踐和社會服務計劃（雙百工程、社會兼職等）；

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【關鍵詞】教師發展 教師角色 教學個性

新課程改革已逾十年，在東西方教育的不斷碰撞、傳統與現代教育的對峙和突圍中，“新課程”亦步亦趨，探索前行?！案母铩钡慕裹c聚到了“教師發展”這一繞不過的話題上。因為在所有影響、制約課程與課堂改革的因素中，教師的素質與能力是第一位的，它具有決定性意義和作用。我國正處于特殊的歷史時期，經濟形態的變革，“不僅僅是經濟學意義上的資源配置方式的變革，更是以經濟生活為基礎的全部社會生活的重大變革，即人的存在方式的變革”。正是“人的存在方式的變革”，導致整個民族文化、民族心態及行為方式的深刻變革。而“教師發展”正是要在當前多種教育觀念沖突、矛盾、互補和融合的復雜格局中尋求發展的方向，選擇價值的取向。

“教師發展”應該基于學生的發展。在20世紀70年代西方教育從赫爾巴特的教育理念：張揚系統主義、要素主義、注重傳授知識，過渡到了杜威的教育理念：張揚經驗主義、活動主義、注重培養學生個性。培養能夠適應未來社會的人才，成為教育改革的宗旨。在各國的教育改革中，無不體現出追求個性、重視創造性培養的思路，紛紛對教育個性化做出戰略抉擇。正如烏申斯基所說：“在教育中，一切都應當以教育者個性為基礎，只有個性才能影響個性的發展與定型，只有性格才能培養性格。”甚至可以說：“教師教育力量的源泉則在教師的個性。”“成為你自己”這句鐫刻在奧林匹斯山石上的名言，應是每個教師發展的方向。于是，“呼喚有個性的教師”便成了一個迫切的具有現實意義的重要命題。

一、解構傳統角色

教育家徐特立曾說，教師有兩種人格：一種是“經師”，即所謂“傳道、授業”；一種是“人師”，即教學生怎樣做人的問題。圣賢之仁，可以百世為師；經師易得，人師難求；最佳的為師者，當是想為人師而又堪為人師的人。

堪為人師者，不僅在于“學高”和“身正”的自我修為，更在于如何使我們的教學對象——學生發展得更好。新課程改革能否擺脫困境而順利地進行，關鍵在于解決好教師在對新課程認識上、態度上、行動上、方法上、素質結構上所存在的問題，所以必須對“教師角色”有一個重新的認識與界定。

教師是因為他們懂“教育”而不是因為他們只有專業知識才被聘用的，那種以為精通某些知識并能傳授給他人就可以做教師的觀念已經過時。要轉變教師只是解釋、美化、傳輸固定知識與特定意識形態的“代言人”、“傳聲筒”的職業角色，以及“百科全書”、“資料庫”的職業作用。教師要由傳統意義上的知識的傳授者轉變為學生發展的促進者和幫助者；由教育管理的“裁決者”轉變為學生成長的“診斷者”和引領者；由簡單的教書匠轉變為實踐的研究者或研究的實踐者；由教學活動的“表演者”轉變為學生學習的指導者和參謀者；由原先的“消費者”轉變為“生產者”，從“點菜者”轉變為“菜單提供者”，從“獨奏者”轉變為“伴奏者”，從“執行者”轉變為“決策者”……教師還應該成為學生潛能的喚醒者，學生發展的合作者、教育藝術的探索者、校本課程的開發者……總之，教師要努力成為負有組織創造性、自主性和實踐性學習使命的教育家和研究者。

“教師是蠟燭”，“教師是人類靈魂的工程師”，“教師是春蠶”，“教師是園丁”等關于教師角色的傳統描述在新課程背景下日漸顯示其不足或者不妥?！跋灎T”點亮了別人，但燃盡了自己，把學生發展的前提建立在犧牲教師的基礎之上，這與時下的教師發展觀是對立的。新的教師發展觀認為，教師在使學生發展的同時，自身也得到了發展，是一種共同成長。“工程師”體現了教師技藝的高超，但人類的靈魂不可能是一個機器，讓工程師任意修理，用一個固定的工藝流程去塑造或者改變。而且，教師自己的靈魂又由誰去塑造呢？“春蠶”吐絲是沒有目的甚至是沒有對象的，它的使命是為自己筑一個永遠的巢，最多是為人類提供幾根紡織用的絲，這顯然不應該是現代教師的形象?！皥@丁”意味著人才培養的規律性和可預見性。然而在這個過程中有它的人為因素。在培養“人”的過程中能如“園丁”般修枝、剪葉、間苗？為了滿足感官的造型而任意拿捏嗎？當然，任何的比喻都是有缺陷的，它只是針對某方面的意象，單摳字眼，有斷章取義之嫌，是有失偏頗的。此文中也只是對“教師角色”的傳統比喻做一解構，以澄清其本來的意義。

值得強調的是，教師角色的轉變與確定，并不完全是教師個人的行為，從事教育管理、研究、評估的部門和社會對教師的評價應起到積極的導向作用。不僅要為教師的角色變換、角色適應、角色調整作出輿論引導和專業支持，激勵教師的外在價值，更要尊重教師職業的內在尊嚴和勞動過程中對生命本質的高級需要，幫助教師在角色重塑過程中在成就學生的同時也成就自我。

二、建構教師意義

“教師的要義，最終不是著眼于自己如何聰明，而是著眼于教師的職業本質——讓別人變得更為智慧”。 區別于以教書為職業追求的傳統意義的教師，“個性化教師”是特殊時代下的特殊角色，是承擔著特殊責任的現代意義上的教師。

教師的個性特色是指教師在自己個性的基礎上，在教育活動中形成并表現出來的個性特征與獨特的教育風格，是教師自身具有顯著區別于他人的能力、氣質、性格以及動機、興趣、理想、信念等。

當代教師專業發展已經超越了認知主義（知識本位）、行為主義（能力本位）、傳統人文主義（情感本位）、人本主義（人格本位）等多種范式，日益走向綜合與融通，其核心思想就是與學生共同成長。從教育學意義上看，教師的言行舉止，言傳身教不僅傳遞著一種文化，也在不斷再生著一種文化。師生共同實踐、共同創造、共同享受著這一文化，便成了教師工作的意義。

北京師范大學裴娣娜教授認為，“個性化教師”，是指富有使命感、積極進取、銳意改革、具有國際視野的教師個體和教師群體。從這一觀點出發，建構個性化教師的意義，主要應體現以下兩個方面：

一是從“原點”到“遠點”的建構。黑格爾說，前進就是回溯到原始的、真正的東西。原點，即事物發展的邏輯起點，是具有生命力的最核心的要素。學生的原點亦即學生已有的個人知識、直接經驗和生活實踐，是學生發展的起點。遠點，即學生發展愿望的程度，它包含著發展的生成性與可能性。從學生“原點”到“遠點”的建構，就是學生在教師的幫助下通過新知識與原有的舊知識與經驗相互作用、改造、充實，來建構新的理解的過程。這種建構不是教師“辛勤澆灌”的被動接受，也不是“你發我收”的簡單復制，更不是脫離原點的“揠苗助長”。而應該是學生在教師引領下的自主參與，是師生共創共生的過程；從學生“原點”到“遠點”的建構，就是要求教師不但要從外在方面“訓練”人、“塑造”人、“培養”人，還要關注人作為人的生存及其意義，努力從內在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人，使得人的生活“有尊嚴”。生命是教育的原點，教育與生命共存。葉瀾說過：“教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質量而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業”。因此，面對有著豐富多彩的生命內涵的學生，教育只有回歸到生命，才能展示出它的無窮魅力，也只有不停地在生命中對教育展開理解，才能實現理解教育，從而實現生命意義的回歸。

二是從“應試”到“應世”的建構。我國傳統教學的主要弊端是課程價值觀的扭曲，主要表現為選拔與發展的尖銳對立。一個基本的教育命題是教學即發展，教學為了發展，教學促進發展，教師為促進學生發展服務。但就是這個看來毫無爭議的真命題，到了日常的課堂，到了具體施教的層面，往往被一只無形的手操縱歪曲了。從“應試”到“應世”的建構，就是要擺脫“應試教育”的桎梏與束縛，正確厘清“評價”和“考試”的關系，從改革現行的考試制度入手，改進選拔性考試，以促進學生全面、健康地成長；從“應試”到“應世”的建構，就應該建立“應試”（課堂教學系統）到“應世”（社會生活系統）兩者之間的“超級鏈接”，讓學校與社會、教育與生活緊密相聯，把學生看作“學生”，而非“容器”，看作“未來”，而非“奴役”，看作“公民”，而非“順民”；從“應試”到“應世”的建構，就要求教師要摒棄自己內心的“功利”，使自己沉靜、慈愛和智慧。教育是慢的藝術，教育就是等待花開的過程。“教師的工作不是拯救孩子的靈魂，而是提供機會讓他們拯救自己的靈魂”，教師要教孩子終身受用的技能，讓孩子們形成受益一生的行為準則，更要幫助他們“實現意義的獲得及自我主體的建構”，讓他們“自己長大”。

三、重構課堂審美

“教師是為課堂而生的”。教師鮮明的教學個性和獨特的教學風格只有通過課堂才能呈現并在課堂中得以檢驗。課堂教學的變革性實踐，首先導致的是研究主題的轉變——“以人為本”，這是從工具論到價值論的轉換。由此帶來了深刻的觀念沖擊和行為方式的變化，也帶來了課堂審美的重構。

首先要建構課堂審美場域。課堂教學審美場是一個由教師、學生、教學文本、教學環境諸要素相融相匯、有機統一的復合建構，也是諸要素和諧同構的動態生成過程。教育的最高境界就是讓兒童感覺不到在被教育。要達到“潤物細無聲”的境界，就必須建構課堂的審美心理場。耶魯大學兒童問題專家詹姆斯·庫默認為：“你必須要為孩子們提供這樣一個環境，在這個環境里，他們不是多余的，而是有價值的，是被人接受的。只有在這種環境里，他們才會接受你。”心理學家羅杰斯曾指出，一個人的創造力只有在其感覺“心理安全”和“心理自由”的條件下才能獲得最大限度的表現和發展。讓所有的孩子在課堂里感到安全與悅納，這是教師個性之美，也是課堂審美的基礎。

其次要建立最佳的師生關系。這是課堂審美的根本。一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！敖處熡肋h不能忘記他是一位教師以及他的使命就是教育”。建立最佳的師生關系，就要反對“文化資本”的霸權和隱性的“話語霸權”以及對學生成長的簡單干預，要改變課堂教學中教師“主宰”、“控制”的意識，改變學生“服從”、“依從”的地位，要站在兒童的立場，“以兒童之心度兒童之腹”，與學生建立一種新型的合作關系；同時作為“平等中的首席”，也要重視教師的作用，但教師作用的權威不是“外部強加的”，而是“內在養成的”，即通過自己的人格、教學風格樹立起來的。教師的“首席”作用主要體現在思維的引領、情感的帶動和言行的表率上。

再次要重建適切的教學策略。個性化教師在課堂教學策略實施中的審美要義是：境界美，以培養和發展學生主體性為主要目標，重在體現主體教育的思想；節奏美，教學中“該濃則濃，該淡則淡，能簡不繁，當艷不讓”；創生美，課程不是知識的“載體”或學習內容的“運輸線”，而是人與知識“相遇”的“場域”。人與知識的“相遇”并非二者的“面對面”，而是精神的“對話”，它不是被“給定的”，而是創生的；適切最美，“適合的才是最好的”。圍繞學科教學的本質，選擇適切的教學方式，關注學生學習的選擇性、研究性、體驗性和差異性。使課堂產生于教學目標的任務驅動，發展于學生在完成學習任務時所產生的疑惑，結束于學生對更高更遠的學習目標所產生的欲望，這是課堂審美的主體，也是個性化教師發展的一種高度。

【參考文獻】

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[5]孟曉東.課改十年，我們在路上[J].江蘇教育研究，2012.1c

篇10

“每到村邊趕集或去村里走訪，總會碰上好多家長，他們都高興地朝我打招呼，‘學校變化可真大??！孩子愿意去上學了，一大早就催著做飯呢’。”

現在，鄉親們的“口碑”，令＊＊校長百感交集。

20__年12月，35歲的＊＊就任＊＊鎮＊＊學校校長。

當時，學校生源流失嚴重，平房教室年久失修，微機老化幾無可用，信息技術教育無法開展……概而言之，學校面臨撤并。

“改善辦學條件，提高教學質量，為老百姓留住學校！”

念茲在茲，＊＊校長心如磐石。

改變從“現在”開始

＊＊學校，坐落在魯山腳下，業已經歷了49年的風雨滄桑。在現代背景下，學校偏于一隅，辦學條件、設施及資源優勢何在？

“任憑困難八方來，學校只從一路去——走信息化辦學之路！”上任伊始，＊＊校長成竹在胸，“只要想做，總能做出一點事情來，就讓改變從‘現在’開始吧！”

按照“硬件建設先行 骨干教師引領 學生學習應用”的辦學思路，4年來，＊＊學校“一騎絕塵”，發展軌跡歷歷可辨：

20__年，學校建成涵蓋辦公室、功能室、教室的校園局域網；更新微機室用機20臺；每個辦公室都配備一臺辦公微機；建設了校園廣播系統和電子備課室；安裝了校園監控。

20__年，電子白板走進學校教室（上半年4個班級，下半年4個班級）；更新微機室用機10臺；安裝了自己的高壓配電室。

20__年，學校實現了電子白板班級全覆蓋；完成了校舍的加固改造維修任務，建設了食堂餐廳；配置了自己的服務器，創建了學校門戶網站。

20__年，學校教師實現人手一機；三年級“一對一”數字化課題班開課；無線網絡覆蓋校園；“蠡風”辦公平臺啟用；建成了網絡監控中心；家校平臺投入使用。

20__年以來，學校搶抓新一輪課程改革的機遇，加強對課堂教學改革的探討與摸索，統一思想，更新觀念，明確目標，促進教育教學科學發展，學生學習興趣日益濃厚，學校辦學水平逐步提高。

變化從“數字”開始

電子白板從“0”到“11”的突破；

教師用機從“1”到“42”的更新；

微機室用機從“12”到“40”的提升；

一系列數字，不僅彰顯了＊＊學校硬件設施的變化，更是該校教師不斷提升自我的肇始。

“過去，教學就靠一支粉筆一張嘴。晚上在家琢磨著備課，第二天就按照自己想的去講，哪里有什么教研活動呢?！痹冢獙W校業已工作26年的鄭云清老師興沖沖說，“現在，教室里有白板和多媒體設備，備課的時候把課件做好，上課打開電腦就能調用各種信息化資源?！?/p>

“快馬加鞭未下鞍”。

整飭一新的＊＊學校，接下來推出了“三個創新”：

集體備課。學校備課系統模塊的設立，使教師擁有了自己的資源庫。他們通過上傳教案、課件，既提高了教導處檢查教案的工作效率，更讓自己充當了一個“挖井人”的角色。

“每次備課，我都上網查閱優秀教案和課件，然后結合教學的實際情況，添加自己的思路。慢慢地，我上課面對學生有底氣了，教學重難點的把握也準確了?！闭劶靶畔⒒瘞淼氖斋@，青年班主任闞方力就像抓到了“彩頭”一般高興。

設立“博客獎”。隨著網絡的發展，寫博客成了“香餑餑”。一教師在教育網站上發表了教學博客后，＊＊學校立馬設立了“博客獎”：凡是一年撰寫教學博客超過100篇者，獎勵從優。

“筆記本”進課堂。學校為每位教師都配備了筆記本電腦。這樣，老師們可以隨時查找資料，下載教學資源，不但促進了自身的專業發展，還開拓了山區學生的視野。

對此，李健老師自豪地說：“我們的課件集合了網絡優秀的教學資源，然后采用最先進的白板上課，我們的教學條件一點也不比城里的差。”

化成從“趣味”開始

2013年4月2日，星期二。＊＊學校三年級信息技術實踐課課堂。

“我成功了，我有自己的郵箱了！”

“你的密碼我知道，我都看到你的郵件了，哈哈！”

“哇，太神奇了！”……

“三年級教室里人聲鼎沸，上課紀律怎么這么亂？”剛剛在全體教師會上講過課堂有效性的＊＊校長，帶著一絲不快推開了三年級教室的門 （學校實行“推門聽課”制度）。

呵，這是一個“熱火朝天”的場面！

“有的學生甚至下位跑到同學面前爭論，無視我這個校長的存在。”恍然大悟的＊＊校長毫無慍意，“我沒有打擾學生的興致，只是坐下來靜靜地聽課?！?/p>

原來，班主任鄭云清老師正在教授信息技術的體驗課：《申請免費的電子信箱》、《收發電子郵件》。此時，正是學生最感興趣的環節，彼此發送電子郵件，且不斷有學生欣喜地報告：老師，我收到了某某發給我的郵件。

＊＊校長介紹，在這節課上，同學們你來我往，樂此不疲，展現了小孩子特有的“頑”和“淘”。

“看到農村孩子在信息化課堂上所表現出的自信和快樂，我由衷地感到高興。”說起學生的成長和變化，＊＊校長滿面春風。

如今，＊＊學校遠赴城里上學的學生已悄悄回流了?！霸奂议T口的學校和城里的一樣好，干嘛要舍近求遠呢！”說這番話的＊＊村村民任金永，早就決定讓孩子在家門口上學了。

2013年5月，＊＊學校被評為淄博市第三批數字化校園。