導語：如何才能寫好一篇探索之旅，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

蕭伯納說：“我卻夢想一些從未發生的事，然后追問：‘為什么不能這樣？’”敢于夢想，敢于探索，這才是我們應該去追求的！化學史上有一個有趣的發現，那就是苯環，化學家發現了這個物質，絞盡腦汁也想不出它的結構，他試了一次又一次，最終在一個夢中，他看到了兩條蛇，那蛇身扭曲，最后一條蛇的頭部咬住了另一條蛇的尾巴，另一條蛇也如此。化學家驚起，大呼：“為什么不能這樣？”在那之后，苯環的結構式被發現了，這不正是一種探索的精神？

我們習慣了被束縛，以至于漸漸失去了探索的能力，對于未知的事物，習慣了逃避，缺少迎上去的勇氣。但是，我明白束縛的痛苦，向往自由地去探索。我喜歡天馬行空，喜歡思考一些看似無聊的問題，但我并不覺得這很無聊，反而會感到放松，當思維不受控制，開始飛向外太空，那便成了一種探索。

探索自然，觀察大自然中每一個生物，即使小如螞蟻，也有它們存在的意義。探索知識，遨游于書海，探索從未領略過的海洋，那一刻，生命變得那么充實。探索情感，去想想愛我的每一個人，想想我愛的每一個人。那一刻，愉悅便無處不在。

探索，是萬物的源泉。我相信沒有它的話，一切便會停滯不前，世界將失去色彩。當猴子嘗試雙腿行走，預示著人類要出現了；當牛頓撿起那只蘋果，預示著物理定律會出現了；當貝多芬奏起了樂曲，預示著藝術會完美了。這一切都來源于探索，要勇敢地去試一試，無論等待著的是多么艱險、多么困苦的未知，都要邁出那一步。

篇2

專業農險公司姍姍來遲

我國農業保險1982年開始恢復，當時各地根據實際開辦了不少險種，在高峰期的19 93年，農業險保費收入8．3億元，而賠付率高達116％，完全是虧損經營。1996 年實行商業化經營后，農業險因為沒有利潤而逐年收縮、淡出。現在只有中國人保和中華聯 合財產保險兩家維持開辦，但可以說是處于"兩難困境"--如果按市場化的規則厘定保險 費率，農民根本保不起；若按農民能接受的價錢賣保險，保險公司則賠不起。 2002年，全國農業保險保費收入為6．4億元，僅占全國財產保險保費收入的8．82 ％，僅為農業生產總值的0．04％，出現了20多年來的最大下降幅度。同時，農業保險 的險種也在不斷減少，由最多時的60多個險種，下降到目前的不足30個。

復旦大學保險系副教授丁純認為，缺乏政策支持，是保險公司不愿 開展農業保險的主要原因。業內人士認為， 單純依靠商業保險公司來經營農業保險是很難獲得成功的。因為洪水、旱災、禽流感等重大 災害和重大疫情往往波及一省或數省乃至全國，其補償費是商業保險公司難以承受的。目前 ，中國人民財產保險公司、中華聯合財產保險公司經營的農業保險業務基本上處于虧損狀態 ，有的年份保險賠付率達到88％，遠遠高于國際水平。這種得不償失的經營自然使保險公 司望而生畏。

能否趟出一條新路子

上海安信農業保險公司采取的是"政府 財政補貼推動、商業化運作"的經營模式。

具體地說，就是根據國際慣例，將種植業和養殖業保險劃為政策性業務，公司開辦這兩項業 務享受相關政策支持；公司經營涉農財產、責任保險等其他業務則按照商業化運作 ；在遇到特大災害，公司通過 巨災再保險仍無法承擔保險責任時，政府通過特殊救災政策給予支持。

作為探索建立政策 性農業保險制度的一個試點，上海的經營模式能不能直接搬到其他地方用呢？

篇3

曾幾何時，我們的寶寶被鋼筋水泥所包圍，每天看到的不是高樓大廈就是車水馬龍。所有關于大自然的體驗，都是從沒有生命的電視和書本上獲得。寶寶和大自然的接觸變得那么遙不可及。

親愛的爸爸媽媽，請給寶寶一個機會，在這個春暖花開的季節，帶寶寶走進大自然，呼吸新鮮的空氣，傾聽大自然的聲音，感受腳下松軟的泥土，與小動物親密接觸吧!

寶寶的自然觀察智能，就從我們的科學探索之旅開始發展!

理論篇

自然觀察智能是指了解自然界中不同類型、關系和相互之間聯系的能力，對于寶寶的觀察力和邏輯等智力構成具有一定的促進作用。良好的自然智能會提高寶寶對周圍環境的興趣，有旺盛的好奇心和求知欲，學會用各種感官認識世界、探索自然，對事物有特別的分類、辨別和記憶的方式。

走出家門，創造觀察環境

大自然充滿生氣、富有生機，熱愛大自然是孩子的天性，所以父母應該多帶寶寶走出家門，這是促使寶寶愛上大自然最好的辦法。尤其是生活在城市里的寶寶，沒有機會接觸并且發現自然的活力和趣味，更應該多接觸大自然，把戶外和大地當作教室。最好的科學題材就是孩子日常生活中經常接觸到的東西，便于他們觀察以及動手操作。

完全跟隨寶寶的腳步

不要給寶寶設定他今天應該觀察什么，明天應該探索什么。興趣是學習的最大動力，真正能夠吸引寶寶興趣的事物，才能激發他探索的欲望。即使寶寶連續三天對著一片樹葉翻來覆去地觀察，也不要打斷他，也許他正在思考：“樹葉為什么有黃色有綠色?”“為什么這片樹葉跟那片樹葉不一樣?”再比如寶寶喜歡收集各種石頭，觀察它們不同的形狀、顏色、質地和粗糙度等特性。所以千萬不要禁止這些在大人看來很古怪的行為。

教寶寶學會觀察的方法

寶寶對世界的最初認識來源于感官。每個寶寶個性不同，觀察事物的方式也不同。有些茸歡用眼睛看，有些喜歡用手摸，有些喜歡動手搜尋。父母應該教寶寶觀察的方法，根據事物的不同特性采用不同的觀察方法。比如用眼睛看花的樣子，用鼻子辨別花的香味，用手感受花瓣的質感，增強寶寶對所觀察事物的興趣。

引導寶寶對所觀察事物進行記錄分析

大自然中萬事萬物充滿奧妙，不能僅僅停留在表面的觀察，還要幫助寶寶進行深一步的記錄分析。寶寶可以不用記住這是什么花，那是什么樹，但是應該知道樹怎樣從小樹苗長成大樹，知道小貓的食物是魚，小兔子喜歡吃胡

蘿卜。

元素1風

風是發生在空中的一種物理現象，它是因

為氣壓分布不勻所產生的空氣流動的現象。是空氣的水平運動分量，包括大小和方向，也就是風速和風向。在寶寶眼里，風是一種奇怪的東西，是最難被寶寶了解的自然現象之一。因為它沒有形狀，無色無味，既看不見又摸不著，只能感覺到。但是風無處不在，并且變化無常，可以往左邊吹，也可以往右邊吹，不管哪個

方向都會有風。風給人類帶來好處也帶來了壞處，

好處是：可以吹干衣服、發電、讓天氣變得涼

快；壞處是：龍卷風會卷走房子和人。

起風的日子里，帶寶寶去戶外，就能感受到無處不在的風。告訴寶寶面對著風吹的方向，是迎風的狀態；背對著風吹的方向，是順風的狀態。閉上眼睛感受一下風吹到身上哪個部位，就知道風從哪里吹來了。迎風跑會感覺到很吃力，順風跑則會很輕松。

最簡單的方法就是跑動起來，跑得快風就大一點，跑得慢風就小一些。扇子和電風扇也有風，但是風速不同。扇得快，空氣流動得快，風就大一些；扇得慢，空氣流動得慢，風就小一些。和它一起玩

給寶寶準備一個風車，讓寶寶想想怎樣能讓風車轉起來。爸爸媽媽可以讓寶寶舉著風車跑動起來，讓風車對著風吹的方向，風就會把風車吹得轉啊轉。讓寶寶嘗試不同的速度，看看風車會有什么變化。跑得慢，風車轉得慢，跑得快，風車轉得也快。

爸爸媽媽幫寶寶折幾個美麗的紙飛機，教寶寶把飛機頭朝嘴里哈一口氣，再把紙飛機頭朝上往前方用力送出，紙飛機就會平穩地朝天空飛去，飛出一道美麗的弧線，再穩

地降落在地面。如果寶寶的紙飛機沒有飛上天空而是一頭栽到了地上，那么爸爸媽女罵可要好好檢查一下自己做的紙飛機是不是不過關，因為紙飛機一定

要兩邊對稱才能保持平衡。

元素2水

大自然中的河流、湖泊、海洋中都有水，海洋和地面上的水受熱蒸發的空中，水汽隨著風到處飄，遇到冷空氣的時候形成降水回到地面，所以水是不斷循環運動著的。降水分為兩種結果，如果是液態的，就是我們平常所看到的下雨；如果是固態的，就是冬天所看到的下雪和冰雹。水有三種形態，氣態的叫水汽，液態的叫水，固態的叫冰。媽媽做飯時，鍋里的水在高溫下會蒸發出水汽：冬天，戶外的水會因為低溫而結成冰。

日常生活中，寶寶最缺少不了的就是水了。口渴了要喝開水，洗手洗臉要用水。家里的水龍頭一打開，水就源源不斷地流出來。爸爸媽媽可以在平時給寶寶洗手洗臉洗澡的時候，讓他感受一下水是什么樣的。

它是誰

水是萬物之源，是地球上最常見的物質，也是

所有生命生存的重要資源。純凈的水是無色無味的透明液體。人類跟水也是息息相關的，水是維持生命必不可少的物質，人體中水占體重的70％，水還能維持人體體溫度。人呼吸和出汗時都會排出水分。夏天，環境溫度高于體溫，出汗能使水分蒸發帶走一部分熱量來降低體溫。冬天，水能貯備熱量，保證體溫不會發生明顯的波動。水在人類生活中扮演了重要的角色，但是水并不是取之不盡的，因為全球氣候變暖，很多地方發生干旱，影響

了農作物的生長。因此我們一定要愛護環境，節約用水，保護水資源。

給寶寶折幾個紙船，然后把紙船放在水里，紙船會漂浮在水面上，還會因為水的流動性而四處漂，水流到哪里，小紙船就會漂到哪里，跟著水流動的方向前進。爸爸媽媽還可以多準備一些不同質地的玩具讓寶寶放入水里，看看哪些玩具會浮在水面上，哪些玩具會沉入水里。

平時寶寶想玩水的時候，總是被爸爸媽媽禁止，一來怕浪費水，二來怕寶寶把衣服弄濕，那么洗澡的時候是讓寶寶玩水的最佳時機。爸爸媽媽可以在寶寶手上倒點沐浴露，讓寶寶揉搓出泡泡來，讓他看看水加上沐浴露為什么會變成泡泡。還可以用手把水潑到寶寶身上，讓寶寶感受水在身上流動的感覺。最有趣的事情就是讓寶寶找出一個秘密，當他坐在水里時，水位會上升，當他站起來時，水位會下降，那浴缸里的水到底有沒有增加或者減少呢?

元素3土地

土地是大自然的產物，人類不能創造土地。土地是固定的，不能移動，也不能互換位置。土地是萬物生長的基礎，是萬事萬物的母親。泥土能夠不斷供給并且調節植物生長所需要的水

分、養分、空氣和熱量，肥沃的泥土適合植物的生長，因此人們在土地上種植莊稼和植物。泥土具有特殊的形狀，跟水結合在一起，可以隨意變

化和塑造形狀，寶寶可以利用泥土將自己

的觀察和想象變成真實的形象。

和它一起玩

泥巴是最經濟實惠的玩具了，爸爸媽媽準備一堆土，跟寶寶一起將水跟土混合在一起，然后用泥巴捏各種造型。把泥巴放在手心里揉啊揉，就變成一個泥巴飯團：用兩只手拼命搓啊搓，就變出一根泥巴油條，當然了，這個泥巴油條可不能吃哦!玩泥巴可以豐富寶寶的想象力，提升創造能力，愛玩泥巴的寶寶也會更有活力。

帶寶寶去海邊，用沙子堆城堡是必玩項目之一。爸爸媽媽跟寶寶一起用沙子堆一個城堡，可以一邊玩一邊引導寶寶發揮想象力，這邊修個洞，那邊造個三層樓，周圍一圈是高高的城墻，這個城堡是獨一無二的!

哪里可隊找到它?

城市里越來越難看到土地了，因為城市里的馬路太多，一條條筆直的柏油馬路占領了原本屬于土地的位置。只有在農村，才能找到原汁原味的土地。爸爸媽媽可以利用周末帶寶寶去附近的農村玩，讓他們隨意地在地上翻滾，感受泥土的氣息。寶寶天生喜歡泥巴，不管穿著多漂亮的衣服，都毫不猶豫伸出手抓一把泥巴，津津有味地又捏又揉，很快就變出很多泥巴動物和泥巴植物。泥巴可比商場里昂貴的橡皮泥好玩多了，并且不合任何化學物質，更加安全。

寶寶喜歡去海邊玩是有充分理由的!那一望無際的沙灘和大海，組合成最奇妙的玩具。沒有什么玩具能夠比得過沙子在孩子心中的地位。是啊，沙子多奇妙啊。當它干燥的時候，它是一粒粒細小的砂石，捏在手里會從指縫中偷偷溜走，抓也抓不住。當它遇到水的時候，它就擁有了神奇的魔法，凡是寶寶所想到的東西，都可以變出來。比如一只小烏龜、一座城堡。

元素4光?影

光是地球生命的來源之一，是人類認識外

部世界的工具。我們之所以能看到花草樹木、一景一物，包括身邊的人們和鏡中的自己，都是因為借助了光的力量。光以某種方式離開這些或遠或近的物體，到達我們的眼睛，我們這才看見了世間萬物。

光與影看似一明一暗，卻密不可分。在均勻的同種介質中，光是直線傳播的。因此當某個不透明物體擋住光的時候，它所對應的區域便不能被光照射到，這一區域

就被稱為影子。影子的大小和光源的發光面以及不

透明物體的大小有關。發光源越大、遮擋物

越小，影子就越小。

和它們一起玩

天氣晴朗的時候，爸爸媽媽可以帶寶寶來到戶外，告訴寶寶：

“我們身后拖著的黑呼呼的東西就是影子，它只有在太陽下才會出現。”再讓寶寶想一想，為什么爸爸媽媽的影子比寶寶的長。家長還可以小跑兩步，讓寶寶看到影子和人是一起移動的，“我跑它也跑，我停它就停”，然后讓寶寶來踩自己的影子。記住要根據寶寶的跑步速度來玩，有時要讓寶寶踩不到，有時又要讓他成功，這樣寶寶才有興趣繼續玩下去。

爸爸媽媽把房間的大燈關上，打開一盞臺燈照向墻面，然后在燈光前用手做出各種形狀，同時配合著語言。寶寶會看到手的影子投射到墻面后，呈現出小狗、鴿子的形狀，而且小狗會叫、鴿子會飛。接下來家長可以讓寶寶也來試一試，看看寶寶的小手能變出哪些有趣的圖案。

太陽帶給我們光明和溫暖，帶來了晝夜和季節的輪回，它本身就代表著“光”。因此，讓寶寶感受白天黑夜，是認識光最好的方法。白天，讓寶寶站在陽光里，對他說：“你看，天亮了，太陽公公出來了，你是不是覺得很明亮、很溫暖呢?”晚上則把燈關得暗一些，引導寶寶比較夜晚和白天的不同，比如黑暗、安靜等。

手電筒和自然光源的太陽不同，電燈、手電筒這些科技發展的產物被稱作人造光源。其中，手電筒使用起來安全方便，而且發光集中，最適合用來向寶寶展示“光影”效果。爸爸媽媽可以在家中整理出一塊寬敞的地方，以便寶寶有足夠的地方跑動。然后關上房間的燈，用手電筒在墻和地面上照出圓圓的光影，然后慢慢晃動，讓寶寶找到光影并且去追趕它。

元素5植物

植物是生物界中的一大類，在距今25億年之前就已經出現了。經過漫長的演化，植物的種類已經達到了35萬個，它們千姿百態，遍布世界的各個角落。植物通過光合作用合成各種物質，進行呼吸作用，為人和

動物提供了賴以生存的食物和氧氣，是我

們在地球上不可缺少的伙伴。

植物總是能最先感受到春天的來臨。此時的公園，柳樹已經抽出了新枝，桃花、梨花和櫻花也競相開放。找一個天氣晴朗的日子，帶著寶寶來到公園，將他抱在懷里或扛在肩上，讓他近距離觀察枝頭嫩綠色的枝芽，聞一聞美麗的花，感受這些生氣勃勃的植物。

爸爸媽媽抱累了，就讓寶寶下來自己走走。一路上，寶寶可以和灌木叢比一比，究竟誰長得更高?或是蹲下身子，摸一摸郁郁蔥蔥的草坪，是不是有些扎手呢?還可以和爸爸媽媽比賽，看誰能找到更多的野花，從顏色、形狀來說說它們之間的不同，再給每朵花都取個名字吧。

要真正體會植物的生長，有什么方法能比親自動手種一棵更好呢?種黃豆是一個不錯的選擇，取材簡單，養起來也很方便。媽媽可以挑幾粒黃豆，找一個空的礦泉水瓶，洗干凈后讓寶寶自己往里裝一些細沙，把黃豆放進去，再蓋上一層細沙，最后澆一些水，放在可以曬到太陽的地方。接下來的幾天，媽媽和寶寶要相互醒著給黃豆澆水，用不了幾天，白白胖胖的黃豆苗就會頂著大腦袋破土而出了。

植物不但可以觀賞，還能用來做手工。在公園玩的時候，爸爸媽媽可以和寶寶撿一些樹葉和花瓣回家。不過家長一定要告訴寶寶，只能從地上撿，不能直接從樹上摘花摘葉子。等爸爸媽媽把撿來的素材用濕抹布擦干凈之后，就可以開始做貼畫了。面對這些形狀各異的樹葉和花瓣，寶寶一定會進發出許多靈感。從他們手下誕生的作品，充滿了童真和創意，一定會讓爸爸媽媽贊嘆不已。

元素6動物

它們是誰?

動物是生物界中的另一大類群，目前’已知的種類大約有150萬種，包括無脊椎動物和脊椎動物。不同種類的動物在形態、身體構造、生活習性方面都有著巨大差異，吸引著人類對其進行永無止盡的探

索。動物是我們最親密的朋友，也

是最有趣的觀察對象。

不管是在幫寶寶認識事物的卡片上，還是在夜夜伴寶寶入睡的繪本里，動物都是出鏡率最高的主角。通過紙上生動的形象，寶寶可以對各種動物產生初步印象，從而記住它們的主要特征。比如耳朵長長的小白兔愛吃胡蘿卜，眼睛大大的小猴子很會爬樹等等。

想真正認識動物，當然要到大自然去，因為那里是它們的家。有些動物走出家門就可以看見，比如在草地上奔跑打鬧的小狗，在花叢中翩翩起舞的蝴蝶，在枝頭婉轉歌唱的烏兒。爸爸媽媽只要帶上寶寶去樓下轉一圈，就能遇見好多小動物。還有些動物只能在動物園里看到，比如兇猛的老虎，憨憨的熊貓，還有長鼻子的大象。這些難得一見的動物對寶寶的吸引力可大了，問問寶寶，它們和圖畫書里畫的是不是一樣?

篇4

究竟32年來展會是如何保持旺盛的生命力？如何緊跟形勢與時俱進，延續著快速發展的勢頭？帶著這些問題我們采訪了大會主辦單位農業部全國農業技術推廣服務中心農藥與藥械處王鳳樂處長及相關專家。

《中外會展》：請您介紹下第32屆植保雙交會的情況，能否總結下今年展會的主要亮點？

全國農技中心藥械處處長王鳳樂：今年的展會吸引了1000多家農藥企業及農藥機械企業參展。展會分四大展示區，分別為水田新型植保機械展示區、室外演示區、無人機展示區和農藥企業展示區。亮點主要有以下方面：

首先，展會的主題符合現代植保的要求。我們專門設置了大型植保機械展示區，并加大了對植保藥械企業邀請力度，結合當前熱點展示了“水稻田新型植保機械、無人植保機”等，為本次參展的植保機械、無人機企業提供了同臺競技的機會。

其次，今年我們特別設置了“專業化統防統治防治組織”圖片展區，展示了從全國各地遴選的40個專業化防治服務組織在服務方式、運行機制、管理模式等方面的典型做法，受到了業界的歡迎，推動了行業的發展，受到了多方的好評。

再有，今年展會上的主體活動豐富，學術氛圍濃厚。除了大會的主體論壇外，多家企業也在展會期間組織了工作研討會、培訓班、技術研討總結會等，大家在與會期間進行了充分的交流。

此外，今年的大會繼續嚴格執行中央八項規定和農業部辦會的要求，節儉辦會，不組團、不宴請、不剪彩，把更多的精力用于參展服務、安全保障等方面。同時緊跟互聯網時代的步伐，設立了“掌上植保會”，開通微信、官網，方便在線申請展位及參展證件辦理的參會者，讓參展企業可以隨時通過手機辦理相關手續。

《中外會展》：展會已有三十多年的歷史，如何做到每年都有創新并與時俱進的？

邵振潤研究員：植保雙交會發展至今已經成了一個大平臺，大家都能在這個平臺展示自己，宣傳自己。企業也可以利用這個平臺進行培訓、研討等。植保會的思想很明確，就是按照市場化、專業化、國際化、品牌化的原則籌辦，不以賺錢為目的，而是完全服務于企業和行業，讓大家進行信息交流、研討，樹立自己的品牌。

市場化是指展會沒有由政府操辦，我們的市場化運作體現在植保雙交會展位價格、服務都是公開的，按照市場配置資源。專業化是指專業的人做專業的事，對參展企業審查很嚴格，對企業的三證等知識產權保護得非常好；國際化指業內國際著名的跨國公司都參加植保雙交會；而品牌化則指植保雙交會基本很少有廣告，靠的都是口口相傳的良好口碑。

展會每年都不一樣，每年都會有新變化，但我們并不是為了創新而創新，而是實事求是，根據當前的形勢提出相應的議題，大家一起來探討和解決，但同時我們也在不斷增強自己的創新意識和服務意識來提升展會的服務質量。

《中外會展》：作為農化行業規模最大、人氣最旺的展會之一，植保雙交會的優勢主要體現在哪些方面？能否給其它同類展一些啟示？

高級農藝師束放：中國是農業大國，防治農作物病蟲害是每年農業的重點工作之一，植物保護受到了國家的高度重視， 同時中國也是農藥生產使用大國，農藥企業較多，這些都為展覽奠定了良好的基礎。

我們展會最大的優勢就在于市場化運作，植保雙交會完全是由市場配置資源來滿足市場需求，通過市場化的主體來滿足客戶對于交易和信息交換的需求。

另外，我們的論壇主題始終與時俱進，比如今年的議題加大了對業界關注度較高的“土壤處理劑”和“植保無人機”的討論，包括展會期間的信息會、分論壇等都是圍繞當前的產業熱點和難點來展開進行的，以此適應形勢發展和市場需求。

此外，流動展也有優勢，企業和參會者每年可以去不同的地方開拓市場，接觸不同的市場環境，這對我們的展商也有刺激作用。再有，展會除了交易之外，很大的一方面就是進行信息和學術交流，這也間接刺激了參會者和企業的熱情。

《中外會展》：作為流動展，展會在目的地城市的選擇上有哪些考慮和要求？能否介紹一下流動展的辦展經驗以及明年的展會計劃。

全國農技中心藥械處處王鳳樂：早些時候，我們采取由幾個城市來競辦，但慢慢我們發現了問題，我們很難控制投票的流向，有的地方爭取申辦卻沒有好的硬件設施，有些地方有好的硬件設施卻又沒有參加競辦。最終經過通盤考慮，我們對目的地的選擇進行了改革，因為考慮到我們參展企業集中分布在江蘇、山東、浙江、河南等這些有產業基A的地區， 所以我們的展會著重瞄準中部城市，包括武漢、合肥、南京、濟南、鄭州等，為參展企業節省了參會成本。同時我們每年也會對客戶進行調查，包括對展會的滿意程度以及對下一屆會展城市的希望。當然，我們也不會完全考慮參展企業集中在這幾個地方，還是積極考慮其他有利于展會發展的因素，拓展辦展城市。

的確，流動展對主辦方而言十分具有挑戰，每年都會碰到不同情況，這對主辦方提出了更高的要求。辦展的過程的確非常辛苦，需要涉及到方方面面的溝通，包括展館、安保、消防、環衛等各個部門都要協調。但是一旦經歷了這個過程，就能積累非常豐富的經驗，不同地區有不同的特點，我們每年會根據不同的地方、不同的特點，采取針對性的措施。

篇5

如果說傳統是認識和解決現代問題的出發點,那么審視傳統中的觀念,則不僅可以提供一種考察問題的視角,而且也可以為行為的正當性提供依據。作為傳統文化中的一個重要問題,“義利之辨”至少包括三個方面的內容:其一是作為一種道德上的追求,所牽涉的是道德和行為的關系;其二是就公私關系來說,所牽涉的是公利和私利的關系,也就是社會公共利益和個人利益的關系;其三是就人與人之間的關系來說,所牽涉的是自利和他利的關系,也就是個人利益和他人利益的關系。在現代社會中,利益在法律上的表現就是權利,而立法的作用就是權利或利益的正式分配。或者可以說,一個科學的立法所必然牽涉的一個問題就是如何在各種利益之間取得平衡,也就不可避免地要涉及到義利之辨三個方面的內容。本文試圖以“禁放令”為基礎,¹對立法中的義利之辨進行分析。

一、法律與社會道德意識

在義利之辨的經典解釋中,道德居于重要的地位。就義的含義來說,以人與人之間的關系為基礎,儒學的“十義”毫無例外都是道德上的要求,是依據儒家學說中人之所以為人的準則加于人們的職責或義務。〔’丁這一要求在塑造“君子”的人格方面有著重要的意義。但如何區分義與利,便是陸象山所說的“人之所喻,由其所習;所習,由其所志。志乎義,則所習者必在于義。所習在義,斯喻于義矣。”[’;這種對道德的重視不僅是儒學發展的重要內容,而且道德的正當性與否成為衡量一個行為的關鍵因素。在對行為的社會控制中,道德和法律分屬不同的領域。在道德與法律的關系中,前者屬于自律,后者屬于他律,如果以他律來要求道德,法律與道德變成了同一種東西,這就取消了道德所立足的自愿的前提。但是從另一方面說,一個法律制度中所使用的檢驗特定法律的法律效力的標準,必須明示或默示地包括對道德或正義的引證。〔’〕也就是說,法律的制定要有一定的道德因素作為基礎,道德是法的精神和靈魂。法條也好,司法也罷,只有在不背離道德的情況下才能得到普遍的認同。如果以法律與道德的這一關系作為立法的要求,那么在“禁放令”的立法中所必須要解決問題首先是確定與之相關的社會道德意識,然后以此為基礎使之相互間得到適應。“禁放令”的主要內容是禁止在城市燃放煙花爆竹,但做為數千年流傳下來的傳統,燃放煙花爆竹和貼切春聯、吃餃子共同構成春節的標志性特征。就實際情況來看,雖然“禁放令”的頒布已十余年,但今年除夕夜,盡管北京市出動十幾萬公安、安監、工商、治安積極分子夜查禁放,然而,在禁放區四環、五環內燃放現象依然嚴重。2月9日零時,隨著農歷新年的鐘聲敲響,市區禁放地段煙花爆竹燃放不斷,個別禁放區失控。叫做為遵循法定程序制定的法律,“禁放令”普遍沒有得到應有的尊重。與之相關的是,全國有一百多個城市對“禁放令”陸續解禁,有限度地允許燃放煙花爆竹。如果對其中的原因進行分析,則可發現作為一種傳統習俗,過節燃放煙花爆竹在人們的社會意識中是具有正當性的,雖然法律已經改變,但是人們的社會意識并沒有隨法律的改變而改變。在沒有考慮到普通人的觀念和想法的情況下,用一紙命令改變一個傳統,方法不免簡單。并日_如果法律改變而社會道德意識沒有改變,就會出現兩者相悖的情況而如果法律沒有與社會道德意識相統一,沒有社會道德意識的支持,法律僅僅是寫在官方文件卜的空洞詞句,不能成為社會控制的有效組成部分)[5在現代社會中,雖然在立法中對“義利之辨”作過多的道德方面的強調是不適宜的,但必須對社會道德意識給予適當的尊重。這是因為法律要發揮對社會生活的調控作用,就必須被信仰,而法律被信仰,就必須有社會的道德基石作為支撐;就法律適用來說,如果沒有自發性服從,政府靠強制在任何時候最多只能執行法律規范的3一7%幣6}在這種情況下,即使有制定法律的存在,社會也會處在失范的狀態。如果要強制法律的推行,則由于社會意識的強大排斥能力,使執法成本過高,從而影響執法效益。在今年春節期間禁放煙花爆竹的過程中,曾有一位被處以拘留的違禁者要接受采訪時說:“我們不過放了幾個爆竹,雖說蹲了班房,但既沒偷又沒搶,即使傳出去,也不丟人。”f7]也就是說,由于世人對此類違法行為普遍持理解和寬容態度,個人根據對社會的常識性判斷,對“禁放令”的違反并不會降低對自己的社會評價。對于“禁放令”的執法來說,由于社會上對執法工作不理解、不支持,不愿聽從勸阻,在執法取證時,也不會如實提供證詞,從而使執法增加了不少困難,形成了所謂執法中的“親情阻力”。在這種情況下,即使執法人員嚴格執法,也無法達到法律的預期目的,姑且不論執法人員本身就是社會中的一員,社會上的這種態度也會使其執法依據受到懷疑。因而就法律與道德的關系來說,法律制定中的“義利之辨”包括兩個方面;其一是指法律的制定必須以社會的道德意識作為基礎,其二是指通過立法來使社會道德意識得到提升,但前者是后者的基礎。這是因為只有當法律與社會道德意識不相違背時,人們才能相信法律是正義的,只有人們相信法律是正義的,才會在精神上對此予以尊重。在這種情況下,人們出于道德感來遵守法律的規定,不僅有利于立法目的的實現,而巨可以使法律的執行成本減少,從而提高法律的執行效率。反之,如果法律得不到執行,其對社會道德意識的引導也就只是空中樓閣。

二、個人利益與公共利益

在對“義利之辨”的解釋中,除強調道德對行為的約束外,以公利對抗私利也是一項重要的內容,也就是程頤所說的“義與利,只是個公與私也。”[8〕公利相對于私利處于優勢的地位,并以此對私人權利和私人利益進行限制,此之謂“義天下之公利也”。這種過分對公的強調被認為是限制傳統社會中權利發展的主要原因刀巨也因如此,有人認為中國傳統社會中只存在客觀性的權利,而不存在主觀性的權利追求,缺少一種保護個人利益和權利的觀念,因而應避免以公共利益為名對個人權利的過分干涉。“禁放令”的頒布依據在于對社會公共利益的維護,也就是說燃放煙花爆竹容易導致火災、造成空氣污染、危害人身安全,禁止燃放煙花爆竹有利于維護社會秩序安全和人們的生命健康。在現代社會中,為維護公共利益而對個人權利進行一定的限制是必要的,但其中的關鍵在于如何界定公共利益,否則的話,只會造成以公共利益為名對于私人利益造成傷害。在對“禁放令”的討論中,主要涉及兩方面的內容:首先是在與“禁放令”相關的公共利益中,哪些屬于需要保護的利益;其次是在對這些公共利益的保護中,是否以禁止燃放煙花爆竹為必要條件。就公共利益的含義來說,公共利益意味著在分配和行使個人權利時決不可超越的外部界限,[9〕反過來說,私利的最大化追求也可以促進公共利益。在法治社會中,個人選擇的自由也是需要由法律保護的利益的一種。對于公共利益的具體內容,沒有哪個國家的法律有明確的規定,也就是說公共利益受利益的主體和社會的客觀情況的左右,公共利益中的價值認同無法固定。“禁放令”中所涉及的環境污染、社會秩序安全無疑屬于公共利益,但這里需要討論的是社會上的傳統習俗是否是公共利益的一種。毫無疑問,除法律以外,現代社會也由共同認可的傳統習俗所管治,如果說法律的執行效果與人們的社會道德意識相關,政府在制定法律和公共政策的時候,應對社會習俗給予必要的理解和尊重,那么對包括社會習俗在內的社會道德意識的維護也是公共利益的一種。社會習俗包括節日習俗是民族文化的表現形式之一,在文化與其它因素發生沖突時,政府應予慎重考慮,因為文化無疑是公共利益的一種,是一個民族賴以存在的基礎。“禁放令”的一步步解禁在某種意義上是民眾自我選擇的結果,只要這一選擇沒有違背法理人情,沒有給予他人造成不應有的傷害,政府似乎不應對此給予過多的干預。在由“禁放令”所引起的對公共利益的保護中,主要涉及三方面的內容:火災、人身傷害和環境污染。在對這三方面進行分析中,首先要解決的是燃放煙花爆竹是否是造成這三種情況的主要原因,其次是是否可以在不禁止的情況下對這三種情況予以解決。在現代生活中,汽車、易燃物品的使用,都有可能造成環境污染和人身傷害,相對來說,燃放煙花爆竹并不是主要原因。但社會上對前者都給予適度的容忍,政府所采納的解決的辦法并不是禁止而是管理。因而,如果說通過對燃放煙花爆竹的管理也能避免這三方面公共利益所造成的損害的話,政府對此予以禁止的理由也就不夠充分了。從“禁放”到“限放”的這一過程,說明政府是可以通過管理在燃放煙花爆竹和社會安全和秩序兩方面取得平衡的。從這一方面說,當初的禁放令確實是過于倉促了。如果說“義利之辨”中所含有的公利對私利的過多限制與現代社會的發展目標不相符的話,這其中所包2005年9月李愛榮:法律制定中的義利之辨第3期(總第25期)含的另一種含義,即個人應對社會承擔一定的責任,無疑是與現代社會的要求相一致的。但即使如此,當以某種公共利益為名進行立法時,也需保持應有的謹慎。不僅應對相關的利益進行權衡,而且也要對私人利益予以尊重,因為從某種意義上說,公共利益和個人權利與利益是不可分割的,也正因如此,“人們總不能否認維護私人利益也是合乎公共利益的。如果不然的話,私法的適用也就不至于托付給國家機關。”

篇6

小鏈接：你知道嗎？火星車也屬于機器人的一種哦！這款耗資25億美元的“好奇號”火星車的名字是美國堪薩斯州的一名6年級學生取的。“好奇號”火星車的大小與一輛Mini Cooper接近，以核電池為動力，設計壽命兩年。

“好奇號”著陸概況

·火星著陸：北京時間8月6日13：31，這一時間為地球確認時間，這是因為確認信號傳回地球約需14分鐘；

·著陸地點：火星赤道以南蓋爾隕石坑內；

·飛行距離：8個月飛行5.67億公里；

·主任務期：1個火星年（約2個地球年）；

·項目耗資：25億美元（1美元=6.3052元人民幣）；

·火星車大小：大致相當一輛小汽車，長3米；寬2.8米；高2.1米；機械臂長2.1米；輪子直徑0.5米；

·火星車重量：899千克；

·火星車動力：核電池和鋰離子電池；

·科學設備：75公斤，包括10件科學設備。

“好奇號”的著陸過程被美國宇航局稱為“恐怖7分鐘”。著陸后的“好奇號”幾乎完好無損，只有一個風向傳感器損壞。這并不影響“好奇號”的性能，因為它還有另一個風向傳感器。說到這里，我們有必要提一下“好奇號”的科學利器啦！

“好奇號”十大科學利器

桅桿相機：“好奇號”的主要成像工具，負責拍攝火星地貌高解析度彩色照片和視頻。

火星手持透鏡成像儀：相當于一個超級放大鏡，最小可拍攝比頭發絲還細的物體，允許科學家細致地觀察火星巖石和土壤。

火星降落成像儀：一臺小型攝影機，位于“好奇號”底部，負責拍攝降落火星過程的影像；在觸地前將以每秒5幀（zhēn）的速度拍攝。

小鏈接：

我們通常說幀數，就是在1秒鐘時間里傳輸的圖片的數量，也可以理解為圖形處理器每秒鐘能夠刷新幾次，通常用fps（Frames Per Second）表示。

火星樣本分析儀：“好奇號”的心臟，由3個獨立的儀器質譜儀、氣相色譜儀和激光分光計構成。這些儀器負責搜尋構成生命的要素—碳化合物。

化學與礦物學分析儀：可向樣本發射X射線，從而確定樣本的礦物類型和數量，幫助了解火星過去的環境。

化學攝像機：可向9米外的巖石發射激光使其蒸發，進而分析巖石成分。

阿爾法粒子X射線分光計：位于“好奇號”機械臂末端，負責測量火星巖石和泥土中不同化學元素的含量。

中子反照率動態探測器：位于“好奇號”背部，幫助尋找地下的冰和含水礦物。

輻射評估探測器：測量火星的高能輻射，確定未來宇航員在火星可能受到的輻射劑量，同時有助于了解輻射環境對火星形成生命的影響。

火星車環境監測站：位于桅桿中部，負責測量大氣壓、濕度、風速風向、空氣、地面溫度以及紫外輻射。

“好奇號”的四大探測目標

探測目標一：尋找火星是否曾有生命

“好奇號”至少要對一個探測區域的生物學方面的潛力進行評估，探測方式是研究有機碳化合物的特性和數量，尋找構成生命的化學組件，以及尋找和鑒別可能記錄生物學相關過程的特征。

探測目標二：確定火星的氣候特征

在此過程中，“好奇”號將對登陸點地表以及近地表物質的化學、同位素和礦物構成進行研究，同時揭示巖石和土壤形成過程。

探測目標三：考察火星的地質特征

第三個目標主要是研究與過去適居性（包括水扮演的角色）有關的行星過程，方式是評估長期內的大氣演化，研究水和二氧化碳當前的狀態、分布和循環。

探測目標四：為未來載人登陸準備

第四個目標是確定地表輻射的頻譜，包括宇宙輻射、太陽質子活動以及次級中子。

篇7

一、中國傳統德治模式形成的人性假設

制度是在社會或群體生活中逐漸形成的，調節、規范其中各行為主體之間互動關系和互動行為的社會規則或規范。作為廣義的組織或群體行為規則，從人結成社會的那一刻起，制度就與社會、與人如影隨形地共存著。［1］傳統社會的道德、風俗習慣和禮儀，現代社會的法律制度、組織章程和紀律，不過是制度不同形態或同一形態不同演化階段的表現。對于共同組織和社會，制度確保其秩序穩定和整體目標之實現；對于個體或個人，制度則提供在不違背共同利益和集體目標前提下個人行動的領域、限度和方式。制度雖然是群體行為與活動的結果，但卻不純粹是自發的東西，制度尤其是組織制度總有人為設計的痕跡。基于不同的人性假設建立的制度往往會產生截然不同的社會治理效果。西方的理性人假設把每個人都看作理性的個體，他們精于判斷和計算，追求自身利益的最大化，從而使人們有利于理解經濟規律，設計出符合理性人的經濟制度；社會人假設認為人是社會存在，具有社會性的需求，人與人之間的關系和組織的歸屬感比經濟報酬更能激勵人的行為，從而為管理實踐開辟了新的方向。道德人假設認為人們在追求物質需要的同時，也能夠承擔對組織的道德義務和責任，并且能夠以道德自律的方式進行自我治理。中國傳統儒家倫理思想強調每個人都具有向善、成善的能力，并能接受道德教化的塑造。受這種道德人假設的影響，形成了中國傳統社會的德治思想。這種德治思想主要包括兩個基本環節，一是人皆可為堯舜，被統治者具有向善的能力和欲望，可以實現自我管理。二是治國者的道德素質成為德治的關鍵，關系到治國的興衰成敗，這個關鍵環節又可概括為賢者治國。何為賢者，司馬光認為“德行高人謂之賢”，朱熹認為“賢，有德者”，所以中國傳統德治思想特別注重君臣的自身道德修養。在具體的治國方略上，強調一定要處理好君臣民的關系，君是通過臣來實施對民治理的，而民又為國之根基，民心向背關系到政權穩固和長治久安，所以歷代思想家和統治者都主張以民為本，形成民本文化的德治核心內容。

二、德治模式對中國傳統法律制度建構的影響

（一）權力本位

盧梭認為，人生來自由，具有自然權利，處于沒有國家或政府的自然狀態。為了解決自然狀態的困難和不方便，人們通過協商，形成共識，達成默契：每個人都讓渡一部分自然權利，把大家讓渡的這部分權利交給一個后來稱之為國家或政府的組織，交給政府的權利就成為權力。［2］因此，權力來源于人民；政府權力的正當性就在于人民公意的認同及人民的賦予。從這個角度來說，國家的一切法律制度都是以維護人民的利益作為自己的出發點和歸宿的，政府是社會制度和法律規范義務的主要承擔者。正如迪爾凱姆認為的那樣，傳統社會是機械團結的社會，集體意識是傳統社會實現整合的精神基礎。在機械團結社會，集體意識籠罩了全部個人意識，駕馭著大部分個人，左右他們的日常生活，表現出強大的社會強制力。古代的中國社會就是統治者通過強化民眾的集體意識，愚化、奴化民眾社會心理實現其統治的。這個社會沒有法律或統治者的權力不受約束，只尊重神圣的傳統習慣；統治者不是上司而是“主子”，其行政班子成員不是“官員”，而是“仆從”，決定行政班子與主子關系的不是事務上的職務職責，而是仆從的忠誠；服從是建立在對主子的忠誠上，而不是建立在法規上。傳統社會的治理模式對統治者來說不僅缺乏約束，而且賦予統治者個人充分的獨斷自由。因此，統治者的權力在實際運作中無限膨脹，從而使他的臣民對他的服從失去了具體的限度，造成官員越權瀆職、泛濫成災。

（二）理性缺失

中國傳統德治模式強調從當權者自身的德性修養出發實現德治，在具體的管理實踐中充分保障并實現統治者的權力，領導者的言行是作為社會的準則和行為規范仿效的，從來都沒有被統治者的權利。即使他們勉強承認作為被統治者的百姓有自由，那也是在無知基礎上的自由。“民可使由之，不可使知之”即是明顯的例證，它與道家所強調的“不以明民，而將愚之”殊途同歸。既然是愚民，自然也就不會以智慧解決問題，實現民主和自治，只有靠當權者用高尚的道德來役使。這樣，在傳統德治思想影響下產生的社會管理和治理方式，就是完全依靠對某些魅力型人物的極端迷信而維持的。統治者周圍有一大群支持者和擁躉，他們聽從長官的命令和指揮，國家的權力至高無上。這樣的管理模式上行下效，官員做出的決定和決策完全依據以往的經驗，缺乏必要的監督和保障機制。被統治者只能被動地接受和完成，他們沒有表達的渠道，也沒有表達的權利，民眾的行為一旦違反領導者的意志，既要受道德輿論的譴責，也要受國家權力的強制懲罰。與之相反，官員的地位和權威不容置疑。在這樣的體制和制度下，既無成型的權力約束機制和制度，即使有制度，官員的行政行為往往跨越權限、超越程序，而不必承擔必要的責任。對權力的枉縱和寬容，則有“刑不上大夫，禮不下庶人”的差序制度加以論證。在中國存在和沿襲了逾2000年的封建等級制度就是在這種思想的主導下建立和形成的。這種制度往往具有很強的剛性，卻缺乏必要的彈性，一旦朝廷和政府的越權行為超越了民眾的容忍限度，就必然導致制度衰亡和天下大亂，即所謂“其興也勃焉，其亡也忽焉。

三、德治模式下中國傳統法律制度運行批判

（一）法律制度的人格化甚至人情化傳統德治模式不能把對社會的有效治理與人們的基本社會權利保障相聯系，卻與對英雄和偉人的道德水平相對應，從而造就了制度面前的雙重標準：即“刑不上大夫，禮不下庶人”。這種制度形態在一定程度上可以歸結為管理的人格化、人情化，而非制度化和理性化，維護社會的制度力量相對松散，沒有強制性的法律做后盾。形成的是先生所講的差序格局下的禮俗社會，是一種包含著不民主的橫暴權力結構。這種治理模式在中國傳統社會盛行的結果就是沒有規矩、腐敗橫行，造成丑惡現象的大肆泛濫，最終對社會秩序和制度造成致命的沖擊，同時也沖擊政權的合法性。迪爾凱姆認為有機團結社會的客觀標志是復原性法律。這種法律其目的不是立足于懲罰，也不是強烈的集體意識的表現，其功能是把分化的個人組織起來，促進社會和諧運行，維護個人與群體之間的相互依賴關系。［3］（P234）儒家的傳統德治模式對管理者或統治者的理想化期待，使中國社會在民主化、法制化進程中大量殘留著機械團結的人治社會的痕跡。

篇8

關鍵詞：現代物流；法律體系；現狀；建議

中圖分類號：F250 文獻標識碼：A

物流法律法規是指調整在物流活動中產生的以及與物流活動相關的社會關系的法律規范的總稱。物流活動涉及采購、運輸、倉儲、生產、流通加工、配送、銷售等眾多環節，與資金流、信息流、商流也息息相關，從法律層面對物流業進行統一規范，是物流業發展的必然要求。但到目前為止，我國對物流法律制度的系統研究還比較少，根源在于受物流業本身諸多制約因素的影響，如目前尚缺乏一個統一的物流技術和物流服務標準等。在這樣的狀態下，對相應的物流法律建設所帶來的直接影響就是滯后的法規建設不能及時服務于快速發展的物流業。當前，我國所有與物流直接相關的法律規范，即物流法律規范，散見于各個部門法之中，尚未形成像“物流法”這樣的一部統一法典，當然，物流法也沒有作為一個獨立的法律部門出現，而只能是一個基本的行業法律規范集合。但需要注意的是，物流法律制度是一個具有相對獨立性的法律規范集合體，由所有與物流直接相關的法律法規有機組成，包括法律、法規、規章、國際公約、國際慣例等。現代物流法律法規還應與傳統物流法律法規相區別，將剛出現的伴隨物流業發展的新事物（像物聯網等）加以調整，彰顯時代特色。

1 國內外發展現狀

健全的法律制度環境是現代物流業健康發展的動力和依托。在物流業相對發達的國家，政府普遍高度重視物流業發展的法律制度環境。1990年，日本頒布了《物流法》，該法的頒布及實施對日本物流業的發展起到了很大的推動作用。美、德、英、荷、比利時等國家也都通過適時制定符合各自國情的物流產業政策和法律制度，對物流產業進行合理規劃、積極引導、嚴格規范，從而使物流業得以快速、有序、健康的發展。我國現行物流法律制度涉及采購、運輸、倉儲、包裝、配送、搬運、流通加工和信息等各個方面，有法律、法規、部門規章等不同層次，但從法律制度角度審視，現行的物流法律法規存在著嚴重的缺陷。我國物流業發展的法律規范主要散見于民法、合同法、海商法等相關法律當中，當然也有相關的國際慣例，如《2010年國際貿易術語解釋通則》等。我國物流合同尚屬無名合同范疇，只可運用運輸合同、保管合同、倉儲合同等的相關規定，予以規制。以有名合同形式明確規定物流合同訂立雙方的權利義務以及責任形式，則可在具體的糾紛解決中達到更好效果。而在物流活動各環節的行為規制上，我國目前的法律制度較不均衡。如過分偏重的運輸部分，現行法律法規的有效整合指日可待。對其他涉及較少甚至仍處于立法真空的物流環節，則應加快法制建設步伐，消除無法可依的尷尬局面。以追求法律結構之間的和諧。

2 存在問題

從法律體系化角度審視，現行的物流法律法規存在著嚴重的缺陷：

2.1 眾多物流法律法規層次較低，效力不高，價值目標難以協調。我國直接具有操作性的法規多由各部委、各地方制定頒布，規范性不強，一般缺乏法律責任的制約作用。由于大多以“辦法”、“條例”、“通知”等形式存在，在具體運用中缺乏普遍適用性，多數只適合作為物流主體進行物流活動的參照性依據，不利于從宏觀上引導物流業的發展，也缺乏對物流主體行為的必要制約。而且，“各立其法、各護其權、各行其是”，鮮明的部門立法性質和部門利益傾向，也使得物流法律的統一價值目標難以得到落實。

2.2 立法上缺乏系統性和專門性。目前，我國實施的物流方面的法律法規，或與物流有關的法律法規，在行業管理和內容上分散于海、陸、空運輸，消費者權益保護，企業管理，合同等領域；在形式上散見于各類民事、行政法律法規以及各部分別制定的有關規則和管理辦法上，形成多頭而分散的局面，沒有形成單獨的物流法典，物流法也沒有成為獨立的法律部門。

2.3 物流立法需與時俱進。我國目前執行的有些物流法律法規還是從過去計劃經濟時代延續而來的。這些法規在當時對于推動物流業的發展起過積極作用，但由于時空差異已出現適用范圍有誤、規制內容過時，以及法律交叉、法律空白等問題，難以適應目前市場經濟環境下物流的發展，更難以適應物流國際化發展的需要，急需補充、修訂和廢止。物流法律體系從技術上普遍缺乏對物流實踐的具體指導和調整作用，宏觀調控能力和微觀約束能力不足。

2.4 立法體系需保持其開放性，不斷適應日新月異的新情況。隨著物流產品、物流技術、物流標準、物流服務方式的不斷創新，新型物流行為客體不斷涌現，單行法之間涇渭分明、條塊分割的傳統界限已被突破，交叉綜合保護日益重要。而中國的現行立法在這些領域頗為薄弱，缺乏協調性和前瞻性。

3 改進建議

現代物流已經成為國民經濟的重要的部分，在第三產業中具有舉足輕重的地位。據統計，美國的物流業收入在第三產業中占到50%以上，在新加坡也有30%以上。我國物流業近幾年發展也很迅速，已不再是傳統意義上單純的運輸產業，而是系統性的物資流通工程。與此同時，現代物流業的健康有序發展必須以良好的法律制度為依托。構建相對獨立的物流法律體系是現代物流業發展趨勢，傳統的物流業理論及實踐為我們構建相對獨立的法律體系已經奠定了良好的基礎，我們需要對現有資源加以整合，繼承傳統合理內核，并對其加以創新和發展。首先應當考慮原有法律對現代物流行為的適用，對于原有法律不能適應現代物流業發展的，應從以下方面著手改造：

3.1 建立適應市場經濟體制的物流法律規范體系。物流經濟的健康有序發展需要相對獨立的法律環境作為保障。要加強國家宏觀調控，充分發揮市場在物流資源配置中的基礎性作用，就需要對現有物流法律法規加以調整和規范，并進一步創新，要在認真清理、修訂過時內容的基礎上，建立健全適應我國現代物流產業發展的物流法律保障規范體系，以保障物流業在市場競爭中健康發展。

3.2 制定統一的物流產業發展規劃，建立物流業統一開發市場。物流法律體系應界定為由眾多的法律法規文件組成的有機整體。要制定統一的物流法規，理順不同物流法律法規之間的關系，明確各部門之間的分工，加強各部門在制定相關物流法律法規之間的協調，加強國家管理，加強行業自律，避免各方面的分歧和沖突。

3.3 與國際接軌，完善適應物流國際化發展需要的技術標準法律規范體系。目前我國物流業的標準化程度還很低，與發達國家的物流業發展相比，我們離他們還有很大的一段差距。如在流通領域，特別是在包裝、運輸和裝卸等環節中，我們都沒有制定相對統一的行業規范和技術標準，這就對物流產業的迅速發展帶來了很大的影響。因此，制定和完善與國際標準接軌的國家標準，實現物流活動的標準化和規范化，是我們的當務之急，從而進一步加快我國物流業發展適應國際物流發展的步伐。

3.4 完善物流行業協會組織。在建立健全我國物流法律法規的同時，我們也不能忽視物流行業協會的作用，我們要充分調動物流行業組織在物流發展過程中的積極性，由物流協會對其會員發展進行規范、引導，真正發揮物流行業協會在物流發展過程中的市場性作用。特別是在當一些國家法律法規沒有及時調整的領域時，物流行業協會將發揮政府不可取代的作用。因此要逐步建立全國各級物流行業協會組織，讓無形的手進一步發揮作用，進一步實現政府職能轉變。

3.5 重視災害應急物流立法。制定專門救災應急物流法規也是我國物流立法中需要考慮的，我國幅員遼闊，近幾年自然災害頻發，建立高效的應急物流是實施應急救災措施中必不可少的環節。借鑒國際先進經驗，我們有必要進一步加快建立應急物流系統，統一規劃，對應急物流的組織、采購、運輸、信息平臺和監督進行規范，制定相對細化的物流法律規范，對相關環節進行進一步引導，加強全社會整體應急管理，實現人與自然、社會的和諧統一。2009年，國家發改委已經啟動《應急物流專項規劃》研究，該《規劃》將為我國應急物流體系的建立提供政策支持。

3.6 建立健全地方性法律建設。鑒于我國幅員遼闊，針對物流發展存在著較大的差異問題，要求在建立物流法律體系時考慮到各地的具體實際，根據各地自身的基礎與條件，制定出符合當地物流發展的法律。同時，要將大物流的概念注入地方立法中，加強區域間的溝通，更好更快地推進物流行業的發展。

3.7 與時俱進，積極完善新形勢下智能物流、物聯網物流法律法規。物聯網在物流方面的應用是在互聯網的基礎上，對物品的實體流動各環節進行適時的跟蹤。在物聯網運行過程中，涉及的法律問題非常多，可以說在每一個環節都有若干法律問題。那么，在物聯網時代，該如何利用法律保障物聯網健康、茁壯成長是一個亟待解決的問題。我國應從建立統一的物聯網絡標準、物聯網知識產權保護、信息保護、信息傳輸保護等法律層面，完善我國目前的物流法律法規制度。

4 總 結

總之，現代物流行業的發展與興盛依賴于統一、透明、公平和高效的法律制度環境。市場經濟是法制經濟，在市場經濟條件下，完善的法律體系既為國家的宏觀管理提供了依據，也為企業的微觀活動提供了準則。加強和完善我國的物流法律制度，改善我國物流法制環境，對于促進我國物流業的健康發展具有重要的現實意義。

參考文獻：

[1] 周艷軍. 現代物流法律的體系化[J]. 物流與采購，2006（3）：27-29.

[2] 蘇彩，高曉琛. 物流法律法規[M]. 北京：北京理工大學出版社，2012.

篇9

【關鍵詞】住宅設計；戶型；品質

Abstract： this paper from the residential area planning and architectural design to the landscape, interior decoration, residential quality, specific look at the design of residential buildings need to be considered starting from the units functionKey words and residential design; units; quality

中圖分類號：TU241.8文獻標識碼： A 文章編號：

現代社會隨著城市化進程的加快，建設理念的日趨完善，使得住宅品質的提升成為必然；進入二十一世紀，房地產市場從初期形成到一步步完善的過程中，國家出臺了各種政策加大調節力度，針對房地產市場的突出問題予以引導；土地日益緊張和稀缺，從某種程度上限制了僅考慮短期商業利益的開發行為。2005年國八條出臺對住房供應結構及住房價格的穩定提出指導性意見；2006年國六條出臺要求90平方米以下住房須占項目總面積七成以上。在新的環境下應該如何思考和發展住宅戶型的設計，就顯得很有必要了；同時住宅品質的提升也需要貫穿在建設的全過程中，包括項目的設計階段，也是不可忽視的。

現代建筑無論從功能上還是從結構型式都發生了根本的變化，人們對住宅的設計形式和品質要求也在不斷地提高。一般來說，居住需求的變化是隨著社會生產方式的發展變化而變化，并且總是受政治、經濟、文化和科學的深刻影響。現行住宅設計在尊重人性的前提下、豐富了生活，伴隨經濟的快速增長，我國人民生活質量有了較大的提高，居住條件得以改善，人均居住面積逐步提高，重視改善居住條件的小康住宅應運而生。以人為本的理念使得很多設計作品，不但考慮了人們的生活需求，居住的基本需要，而且還考慮了人們的心理需求。營造出一個良好的居住環境。

具體講，設計是從規劃設計，建筑設計，景觀設計以及裝飾設計等方面來完成小區居住品質要求的；

在規劃上，把經濟效益、環境效益和社會效益有機結合起來，以營造最佳居住環境、最佳居住條件為中心。做到慎重選址、合理布置、科學規劃，用發展的眼光滿足人民的不斷增長的需求，包括生理需求、健康(運動、保健)需求、安全需求、文化需求、心理需求、舒適需求、交往需求、休閑需求，區內各種因素組合科學，道路合理分流，既方便使用又減少對居住的影響，布局采用多。

建筑設計中，必須要考慮功能的合理布局，使用流線的合理順暢，在滿足功能的前提下，減少面積浪費；在合理利用基地環境等因素的前提下，滿足規劃要求，并且考慮景觀配置的需要，從外在表現上也能體現出品質的提升；這時的建筑作品，不僅是規劃布局中的重要組成部分，也融入到景觀設計的范疇中，是景觀環境的有機結合部分。

景觀設計是提高住宅質量的要素，越來越多的購房戶注重環境的選擇，很大程度上，景觀的優劣、好壞、精細與否決定著居住區的品質的高低。和諧的景觀設計將是住宅設計的新趨勢。環境景觀設計與建筑譜寫共同語言，景觀之間有系統性和主題性標志，景與境之間要有內在聯系。景觀布局與建筑設計同步。景觀環境與每幢建筑相互交融、相互滲透、絲絲人扣、相互對比、映襯、共同構成小區的風格，不能滯后，適宜同步設計。要以建筑為依托，研究地域文化背景。環境設計不能脫離建筑，要體現建筑的特征，滿足居民的真正需求，不能只注意觀賞功能，而忽視使用功能，要讓人進入景觀內部，身臨其境，不能排除人的休閑活動。要不斷創新。模仿傳統的園林景觀是向后看，照搬西洋的設計是向外看。不管采用何種設計方法，都需要因地制宜乃至不斷創新，從而體現作品的親和力和地方特色。

須要說明的是，在設計過程中，規劃、建筑、景觀這三方面不是絕然分開的，有時甚至需要同步進行，反復推敲；毋庸置疑，這是一個客觀事實，然而卻需要科學的理論指導和嫻熟的技能水準以及細致有效地工作積累；設計作品的品質高低與否，不僅僅由市場來決定，很大程度上取決于社會價值觀的認同；真正的高品質住宅是經得起推敲的，在一定程度上是承載著時代所賦予的特性；有其文化歷史意義的。文化是根，高品質的住宅設計不是簡單拘泥于使用功能的需求，成功的建筑必然體現文化內涵，具有鮮明的主題。最好每個小區的建筑應有自己的個性，即使雷同也是出于大規劃范疇中呼應的需要，所謂琴瑟和鳴。

真正要做到“以人為本”就必須認真研究人的需求，人的行為。一切從滿足人的需求，方便人的行為出發，就能創造出舒適的住宅產品。真正好的住宅應是體現了先進的科技成果，體現人性化的別具匠心的結果。現在的家居可以說主要解決兩個“再生”問題。一是體力再生，另一個是腦力再生。要讓住房滿足這兩個要求，必須打破常規的思維模式，用創新的理念去探索新的設計。在探索中不妨樹立以下觀念：一是居住功能多樣化，從過去強調生存功能變到重視發展功能、享受功能。二是設計要有超前性和彈性，留有重新組合的可能。三是空間設計多樣化，三維空間共同考慮。四是及時將科技成果轉化為住宅技術，用科技帶動住宅產品的創新。五是結合生態住宅的研究，推出既能被社會接受，又不失為領先的做法。根據有關人士觀察，國外住宅設計有十大新趨勢。主要是由獨居趨合居；住宅設計重回“城鎮”模式，重視與環境的協調：重視室外空間設計，重視外觀、內部的連貫性，強調住宅的“主題”；四邊形選型仍是住宅設計的主流；室內設計更加注重舒適。從相關情況來看，我國住宅設計的趨勢是：依據我國的文化傳統和地方特色，按照不同類型的需求，根據人性的特點，充分利用科技成果，不斷創新設計產品。從項目的規劃、景觀設計、建筑設計、室內裝飾等方面都以人的需求和行為為研究的出發點，以最大的舒適為歸宿。

以下從住宅建筑設計、功能使用及外在表現等方面探討一下高品質住宅通常應注意的問題：

1．公共空間的布置

新時代的住宅，多數節省用地，其中不乏小戶型住宅，為保證其居住品質，應該避免造成人聲嘈雜、彼此干擾，又不利于辨別方位和人員的疏導。另外電梯的運載頻率過大，等待時間過久，顯然也是不可取的。根據已有的經驗，一般一梯設置三到四戶是比較合理的，這樣既可以有效地分散公攤面積，提高得房率，又有利于套內戶型設計，保證戶型的通風采光。公共交通空間合理緊湊布置，要流線便捷，控制面積，在小戶型住宅的設計當中就顯得更為重要。公共空間是住宅品質的第一環，是給居住者的第一感受，爭取自然采光和通風，使其成為一個室外與室內的過渡空間，在發揮交通功能的同時也能成為一個能稍作休憩的場所。從多種角度去挖掘空間的作用，正是如今戶型設計的所在。

2．戶型面積配置

通常普通住宅套內面積一般為七十幾平方米，怎么把這些面積有效分配到各個功能區，這是一個因素。每個功能空間都有其適宜的開間與進深尺寸，大了浪費，小了又降低使用品質，所以在設計當中要以最經濟地方式來解決功能設置。比如客廳要兼具起居和會客的功能，而臥室的大小也不宜過大，尺度適宜的臥室更貼合人的心理，利于休息。還有就是走道、過廳的面積要努力減少，此類消極空間對于小戶型而言是非常浪費的。

3．室內功能布局

簡單地把面積分配成各個空間，形成一個個限定好的廳室，這是傳統的做法，但對于小戶型來講就很不實用。室內空間既要圍擋分割，又要圍而不死；既要有空間的限定，又要有空間上的流動與統一，如此戶型才能減少空間的壓抑感，創造滿意的舒適度和空間感。因此應該要減少固定構建，取而代之以輕質材料、透光材料、多用途的家具。提高空間流動性，給人開敞通透的感覺。隨著現代飲食注重健康清淡，加上廚房電器的發展，廚房已不再是一個油煙密布的地方，可以設置成半開敞或是開敞式，對于建筑室內空間營造是一個很積極的因素。簡潔大方的廚房流淌于人的視野當中不失為一種優美的裝飾，亦是對家的溫馨良好詮釋。此外，爭取良好的自然采光和通風，對于住宅的室內空間環境的塑造而言更是重中之重。只有引入室外的氣息和視野，才能有效地減少空間緊張情況下戶型的壓抑感。

4．空間的有機組合和重復利用

在量的限定條件下，各功能空間有機結合，這需要對家居生活流線有充分的理解。廚房和洗衣服使用的工作陽臺結合設置，保證家務勞動的整合與有序；結合開敞式廚房，設計餐廳也不失為小戶型住宅設計當中一種很適當的做法。另外儲藏空間可以結合走道布置，使一個窄間能夠得到多重利用；而餐廳由于使用時間比較集中和固定，所以也可以結合走道來設置，利用椅子的擺放來定義用餐空間。一個空間在不同的時間段可以被重復利用，這對于小戶型住宅來說是很有意義的。提高空間的實際使用效率，其實無形當中也起到了擴大空間的效用。

合理組織各個功能空間，以盡可能少的聯系空間來溝通起整套戶型。努力做到動靜分區，對于生活品質的提升是一個有利條件。注意避免對客廳穿插設計保證主要空間的完整，任何空間一旦成為了交通核心，其使用效果必然大打折扣；住宅功能要求不斷發展，從當初的寢食分離到現在越發細致考究，在保障各主要功能空間的基礎上，有條件地設置洗衣陽臺、儲藏室等輔助空間。把空間潛力越挖掘，功能組織越精密，購房者就越可以得到實惠。

5．室內裝飾的時尚性

對于住宅的影響，如客廳，主要考慮到沙發茶幾、電視柜擺放問題，現在電視普遍為液晶和等離子屏幕，厚度減少了很多，在這種情況下，客廳減少一定的比例也不會給使用帶來什么麻煩。提升交通空間效率，交通空間即是組織聯系各實用功能的空間，把組織方式由單向性變為多向性，可以有效減少交通面積。一個中間走道就組織起了三個方向的使用問題，交通空間得到了高效地利用，但空間內各功能卻又得到了良好的保障，如此整個房間的面積便可以得到有效的控制。

6．衛浴空間的打造

衛生間設計的好壞也會對戶型面積控制產生一定的影響。直線型排布方式，左邊是洗手盆，右邊是浴缸或淋浴，中間是馬桶，就是一種比較高效地組織方式。隨著社會不斷地發展和進步，現代住宅當中，尤為重要的就是衛生洗浴的空間，衛浴空間于建筑面積的比重應提高。在發達國家的住宅當中甚至每個房間都自帶衛生間，由此可見，衛生空間是現代生活品質的一個重要元素。因此新一代的小戶型也應該體現出這一要求，每套住宅內外衛生間分開設置，小戶型也可以具備一個自帶衛生間的主臥室。這樣即使兩代甚至三代人同住的情況下，不論足從使用需要還是私密性考慮，對于生活品質提升都是很有意義的。另外衛生間更可以干濕分離，干濕功能可以同時使用，互補干擾，提高實際使用效率。

7．空間利用

比如配合室內設計，把空間中零碎角落的空間制作成儲藏空間，在整合空間的同時又能夠彌補儲藏功能的不足，一舉兩得。又如可以結合室內設計，適當地考慮和式房間或是地臺的布置，既是空間上的一種限定和趣味，又可以對腳下的空間作為儲藏利用。

簡而言之戶型設計要保持使用空間的完整性和靈活性；合理劃分功能分區，隔而不斷；最大限度地挖掘可利用空間，擴大空間感，盡量避免死角。小戶型固然有他的局限性，但是并不意味著生活品質就會降低，相反在提倡集約化發展的今天，小戶型更可以為人們的生活提供意想不到的便捷性和舒適型。注重細節和品質的住宅更適合當前社會的迫切需求。住宅戶型取向是由我國的社會發展水平和我國的國情所決定，所以對于它的研究和思考很有意義。它的設計與運用關系到我國相當一部分城市居民的居住生活品質。

8． 外墻設計

外墻的主體材料基本上為鋼筋混凝土或各種砌塊材料。其設計的依據幾乎是一致的，設計結果也相差不多。只是外墻材料發生了很大的變化。早期只是做簡單的涂料，用外墻面磚的都顯得檔次很高，而面磚的不當使用曾經一度使外墻面磚被人指責。其實任何的材料只要使用的合適，都會為建筑增色。現在新型的外墻材料層出不窮，如：仿石涂料(真實漆)、氟碳漆、干掛石材、玻璃幕墻、銅板、鋁合金單板、預制陶土磚等材料極大的豐富著外墻的設計。2006年開始執行的國家新的節能規范中要求，住宅的節能指標要達到65％ ，在北方地區外墻的保溫做法有了較大的變化，即必須采用外保溫的建筑構造；同時保溫構造的防火要求也應予以考慮；這樣就給外墻貼面磚及干掛幕墻提出了新的難度要求。

9． 設備設施的配置

住宅的設計與開發銷售還牽涉到各種設備設施的選型，這也直接關系到居住的舒適度。這方面主要應分為電氣及暖通兩個專業的內容。電氣專業的設備及管線在戶內形成的影響相對較少，供暖與通風及給排水專業的設備與管線會因不同的選型而對戶型產生一定的影響和要求。比如：空調系統的選擇，如果選用的是分體空調，戶型的設計中就要考慮室內及室外的機件安裝的空間、穿墻空洞、在外立面對室外機的遮擋構造等問題；如果選用的是戶式中央空調系統，還要分是全空氣系統還是風機盤管系統。前者會有大量的室內送風管線穿越戶內的墻體，會對戶型的凈高有一定的要求，同時由于風管的斷面有一定的尺寸，在戶內穿行的位置會對戶型設計造成影響，因此要協調專業進行設計。后者因在戶內穿行的是斷面較小且帶有壓力的冷媒管，只在每個安裝風機盤管的位置加大對建筑空間的要求，用以安置回風箱及風機盤管。此外，還有諸如：加新風系統、加濕系統、直飲水入戶系統、中水回灌系統、同層排水、地板采暖、戶式燃氣爐等不同方面的問題都應在戶型設計給以綜合考慮。

總之戶型設計需要“精細化”，更需要大家予以關心，共同予以認真研究和實踐。戶型設計應以服務于購房者為出發點，從而提高他們的生活居住品質，這也是商品設計的基本要求，也是必須滿足的普遍性要求。住宅區設計，是一個綜合性的課題。它能反映出不同時期的社會經濟、文化特點。社會的發展和形勢的需要向我們提出了更高的要求，需要我們用發展的眼光去研究探索這門學問。在居住區環境日益受到重視的今天，環境景觀的設計也愈受重視，其設計原則、理念、手法等，都值得我們去認真學習研究。住宅設計的新趨勢無疑將美化人類的生活。人類對住宅品質的追求在不斷地提升，在不同時期會有不同的標準，即使在同一時期內也因地理位置、生活習慣、傳統文化和經濟發展不同而不同。設計就是根據項目的具體情況，充分利用現有的技術手段，依據大眾的使用等各種需求，從而完成具有地方特色和時代特點的高品質居住小區。

參考文獻

楊樹敏 何力 徐艷樺 提升小戶型住宅的生活品質 【J】.建筑技術.2010,09

篇10

在互聯網+時代下，傳統教育模式發生了翻天覆地的變化，不僅使“被動”學習轉變為“主動”學習，教與學活動也由“單向傳輸”向“雙向傳輸”轉變。互聯網+時代下的教育更加注重學習的個性化和教學的差異化，使當下教育更加公平高效。如今大力提倡的翻轉課堂教學模式，就是依托于當下的“互聯網+”模式。翻轉課堂賦予學生更多自由，課堂外即可完成知識傳授，讓學生選擇最適合自己的方式接受新知識；教室內則完成知識的內化過程，方便于學生之間、師生之間有更多的溝通和交流。而課堂外的知識傳授就是運用微課的形式來進行。

二、中職網絡微課教育特點分析、設計流程

在欠發達地區，由于條件限制，使得優質教學資源無法得到很好的共享，無法惠及相關專業的所有學生。即使這樣，我們依舊有解決的方案。現在的學生基本上人手一臺智能手機，移動網絡的便利在一定程度上彌補了網絡教育不便的缺陷。在設計微課程時，微課應盡量精簡，主要以PPT、精短視頻為主。平臺主要通過微信公眾號，還可在微博等社交平臺進行，同時進行師生交流。為此，我們要花更多的精力去設計教學，把握好課前、課中和課后的任務安排。下面是“Photoshop圖層認識”課的設計流程。（一）課前———設計多媒體教學課件，傳授知識1.提取核心知識點：分析Photoshop圖層的重難點，提煉出學生在課前需掌握哪些關鍵知識點，點到即止，以引導為主。易混淆概念：圖層對于新生來說，自學圖層概念，既抽象又難懂，較難準確理解圖層含義。而學習PS，圖層是最關鍵的基礎，運用好圖層可以提高操作效率、預防致命性的錯誤。在設計課程時，應幫助學生簡單明了地建立圖層的概念，明白圖層的用途及其重要性。我們將知識點提煉如下：（1）可以把圖層想象成一張張重疊在一起的“透明的紙”；（2）可任意移動“紙”的位置。重要習慣養成：分圖層操作準確掌握圖層的工作原理后，要求學生進行分圖層的操作，將一張由小鳥、大樹、山坡、太陽組合而成的圖畫，分解成獨立的四張圖畫，通過重新組合、排序，合成所給定的效果圖，從而形成分圖層操作的初印象。2.使用軟件制作微課：利用軟件將教學內容以微課的形式呈現。微課主要由以下幾點構成。（1）基本知識架構———圖片呈現（軟件：PPT2010）。簡單的基本知識架構主要以理論為主，通過文字+圖片的形式，使用PPT軟件進行設計。（2）抽象的概念、操作技巧———視頻呈現（軟件：Flash、PPT2010、Camtasiastudio）。圖層的概念比較抽象，可通過Flash軟件或者PPT2010制作動畫，用動畫的形式來呈現。若用文字來描述操作步驟，晦澀難懂又不直觀，容易讓學生失去對學習的熱情。使用Camtasiastudio軟件將實操技巧進行錄屏，配上舒緩的音樂、通俗易懂的字幕解說，學生可以初步掌握新課的操作技巧，大大提高學習效率。（3）完善整體框架，生成二維碼（軟件：炫課）。將動畫、微視頻等音頻資料嵌入到基本知識框架中，完善整體框架。為了方便在微信平臺傳閱，用炫課軟件將課件生成二維碼。3.上傳至公眾號：將微課資源（PPT、二維碼）上傳至公眾號，學生可以利用碎片化時間進行主動學習。（二）課中———知識內化1.簡單回顧知識點，學生代表演示。通過2名學生演示，再一次回顧操作關鍵點、易錯點。2.完成階梯型練習。將任務分成兩個階梯：簡單任務、復雜任務。簡單的題目由學生獨立完成，老師統一點評。通過簡單的練習進一步掌握基礎技巧知識。復雜的題目通過小組協作完成，鍛煉學生的協作能力，更深入地掌握本技巧的學習。由學生投票選出最優秀的小組作品。（三）課后———知識延伸1.在公眾號中上傳一組圖片，解析他們的關鍵步驟，由學生提出其他解決方案，拓展知識。2.在公眾號上出一份民意調查報告，根據報告分析本課的優缺點，結合學生的評價，進一步修改微課內容。

三、總結

通過對比，就“Photoshop圖層認識”這節課來分析，傳統課堂中，只有70%的學生可以掌握圖層。翻轉課堂中，即使沒有老師現場解說，100%的學生都能準確掌握圖層的工作原理，還不占用課堂時間，節省了30%的時間留給學生進行實操演練，可以有更充裕的時間鞏固學生的技巧。

作者:黃思群 單位:梅州農業學校

參考文獻：