最幸福的人范文
時間：2023-04-01 09:46:18
導語：如何才能寫好一篇最幸福的人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。
篇1
————-觀《海上鋼琴師》有感
一抹藍天，一片大海，幾朵白云。
一艘郵輪，一架鋼琴，一個人，幾倆過客。
這便是1900全部的世界，這便是1900人生全部的色彩，這便是1900此生心靈的寄托。
他，出身被就被丟棄在維吉尼亞號這條郵輪，沒有身份證明，沒有出身記錄，沒有名字，于是，收養他的人便把見到他的那天當作他的生日和名字，在恩人的精心呵護下成長。可八歲時，恩人因意外先他而去，懵懂的他就這樣孤獨一人，從此開始了獨自一人的生命旅程。一天，偶然聞見美妙的聲音，被一位亞洲女人告知是音樂，于是，夜里，他偷偷溜進餐廳，來到白天專屬樂手演奏，為娛樂上等乘客的鋼琴前，彈起了自己即興隨想的曲子，于是這位天才樂手被船上的人所發現，成年后的他便成了這條郵輪的鋼琴師。他遇到視為知己的馬克斯，看好他的才華邀請他下船并保證他名利雙收，但他宛然的拒絕了，拒絕了朋友的好意，拒絕了唱片公司的合作，繼續獨自演繹著靈動的曲子。期間，他也遇到讓自己心動的女孩，也曾萌發下船尋找愛情的沖動，可面對陌生的陸地和城市，面對自己相依為伴的郵輪和鋼琴，他選擇了留下，選擇了給自己的世界描下簡單的色彩。多年以后，當這條郵船必須得要炸毀的時，他仍舊留在船上不肯離去，給了自己的生命一個永遠的盡頭，隨著維吉尼亞號永遠的葬身海底，帶著他的鋼琴，帶著他的夢，還有他不為世人所知的孤獨，不被世人所理解的幸福。
也許，出身被棄是他的不幸，但燒爐工的收養是他的幸事；也許恩人的離去加重了他的不幸，但鋼琴的陪伴成了他此生最幸福的事。
我感傷于他不幸的身世，但也為他的生活所感幸福。他用這艘輪船承載著生命的重量和心靈的分量；他用這艘輪船把世俗的喧囂和紛擾擋之船外；他可以，在每天清晨醒來看著紅日緩緩從海平面升起，然后在傍晚時分注視著夕陽慢慢消失在地平線；它可以在每個漆黑的夜里，仰頭看著月光灑在海面，數點滿天閃閃的星辰。他可以，在每個黑黑的夜，在每個灼灼的晝，舞動著歡快的黑白精靈，彈奏著讓自己沉醉的曲子，讓靈魂一次次滌蕩在音樂的懷抱。
其實，如果可以，我也希望有那么一艘船，載著自己從始而終，載著自己的心靈飄蕩在海的懷抱，看海風咆哮，觀電閃雷鳴。大海、紅日、月光、寧靜、飄流、音樂，這就是我的全部世界。不用恐慌，不用壓抑，在自己視野可及的世界里，我就握著自己命運的韁繩。
一如老莊
如他的鯤鵬，摶扶直上幾萬里。如他的蜉蝣，朝生暮死，釋放自己最驕人的一瞬，然后悲壯的死去。
一如五柳先生
如他的世外桃源，穿著粗布衣裳，扛著鐵打鋤頭，跟鄉民一起早出晚歸。在桃花林里和夫子盡情嬉戲，在桃花溪畔暢飲爽口甘甜，任腳丫浸泡其中。
一如李白
如他的天姥山，沉浸在詩海酒香的夢里盡情的遨游，不上天子的船，自在酒中樂。
一如阿炳
如他的二泉映月，在沒有光明的世界里為自己另劈了一道心靈之窗，用他的二胡拉彈出絲絲沁人心脾的樂音，用他的音樂幻化出世界的美麗，用他的耳朵感應著這個令他無法觸及的世界。他可以，盡情地夢里醉，樂里癡。
一如梭羅
如他的小木屋，在清晨醒來呼著清新的空氣，聽鳥兒嘰嘰喳喳的纏綿。于美麗的梭羅湖畔，觀樹葉四季之變，看魚兒自由嬉戲。
世界如此之大，心靈無所皈依便變得可怕；世界如此之大，能容納心靈的空間就那么一點點就足夠；請給自我小小的天地一點點安全感，縱容自己的醉，縱容自己的疲憊，醉倒在空曠的大自然，醉倒在動聽的曲子，醉倒在詩歌美麗的夢里，醉倒在自己的童話里。
你要問他最浪漫的事，就是伴著鋼琴慢慢變老
篇2
是啊，多么可笑，曾經我也是那個最幸福的人，我也享受著一個人的疼愛，一個人的追捧，我像一個美麗的公主一樣生活在自己夢幻的生活中。可是當有一天，我發現，一切的一切都是我的自己一個人的幻想的時候，沒有人能想象到我內心的悲苦，我想哭，卻又哭不出，我想笑，嘴角扯出的卻是諷刺的角度……
我不恨你，也不后悔愛過你。這一生之中，有一個人真正拿心去疼你，放下自己所有的身段，去追求你，那你便是這個世界上最幸福的人，可這又談何容易。人不必太美，只要有人深愛，人不必太富，只要過得溫暖開心就好，學會知足，學會微笑，那你就是最幸福的人了！只要有理解你的人，包容你的人，愛你的人，那這一生也便就是夠了。萬人追，不如一人疼；萬人寵，不如一人懂。人與人之間，沒有誰是離不開誰的，只有誰是不珍惜誰的。有些人， 一旦錯過了，那邊是永遠的錯過了。你再后悔，都沒有機會去珍惜，再去感受她掌心的溫度了，你不能再去留戀她的美景了，她從此便只是你的一個過客而已。再美的景色，也都要離開你的視線，而你也將要去更多更遠的地方漂泊……
是啊，曾經，我也是那個最幸福的人……
篇3
這一突如其來的喜訊，讓阿爾文感覺有點兒意外，不解地問沃森：“我只不過經營著一家醫療保健管理公司，年收入也剛超過12萬美元，除此之外，再無什么特別之處，為什么就被評為全美國最幸福的人了呢？”
沃森告訴了他詳細的評選經過：從2008年開始，蓋洛普公司就在全美范圍內，每天對至少1000名不同年齡、性別、教育水平和種族的成年人，進行電話或網絡調查。內容涉及6個方面：生活評價、心理健康、身體健康、健康習慣、工作環境和生活保障等。蓋洛普公司將反饋回來的信息歸納整理后，制定了相應的6項指標，而6項指標的平均值，就是“美國幸福指數”。
蓋洛普公司在對調查結果進行分析后，發現了許多有趣的規律：身材高的人比身材矮的人感覺更幸福，老年人比中年人感覺更幸福，男人比女人感覺更幸福等等。他們對各州進行了幸福指數排序，結果顯示，夏威夷州的平均幸福指數綜合排名第一。
據此，蓋洛普公司制定了“最幸福美國人”的具體標準：居住地在夏威夷、男性、身材高大、年齡65歲以上、已婚、有子女、嚴守教規、自己擁有生意、年家庭收入超過12萬美元。
一直跟蹤調查的沃森根據“最幸福美國人”的標準，開始在夏威夷州尋找“全美國最幸福的人”。經過兩個月的細致工作，他最終確定阿爾文老人正符合上述標準，并通過夏威夷的一家教堂查詢到阿爾文的聯系方式，確定他就是“全美國最幸福的人”。
篇4
夏山是一所什么樣的學校
夏山是一所什么樣的學校?學校通常有四、五十位學生。學生按照年齡分成三個班級，小班五歲到七歲，中班八到十歲，大班十一至十五歲。學生全部寄宿在學校，沒有統一的校服，也沒有宿舍檢查。學校上午上課，下午自由活動，晚上也有看電影、讀書會、心理學講座等活動。學校的基本理念是：“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校。”的確，夏山就是一所孩子們自己的學校，最為顯著的特點是：自由、游戲至上和個性化。
一、夏山是一所自由學校。校長尼爾一開始就決定“創辦一所可以讓孩子自由發展的學校，為此，我們不得不放棄所有的管訓、指導、約束，以及一切道德訓練和宗教教育”。
在夏山學校里。每位教師會在學期開始時公布一張時間表，孩子們根據自己的興趣選擇上什么課，當然也可以選擇不上課，而整個下午全校都是不排課的，隨處可以看到在山坡上歡快游戲的孩子，圍著教師或大孩子們坐成一圈專心聽故事的孩子，而陶器室、木工室、鐵工室、化學實驗室里通常被擠得滿滿的……
總之，孩子們的學習與生活都是他們自主選擇的，當然也是自主參與的。但自由并不只意味自主，自治也是自由的含義之一。
在夏山，沒有任何的權威和服從，每個人都享有同等的權利，尼爾不能未征得孩子們允許而騎他們的自行車，同樣的，孩子們也不準亂彈尼爾的鋼琴。在學校大會上。尼爾等教職員工這些成人和六歲的孩子一樣，都只持有一票。自由的孩子是不易受到別人的影響的，他們沒有對權威的恐懼，從而遵從他們自己的意志。有一次，尼爾提出在“在走廊上不能踢球”的議案，原因是“走廊在我樓下，吵鬧聲影響我的工作”，盡管全體教職工和女孩子和年齡大的男孩子們都同意尼爾的提議，但最終并未通過，后來。尼爾堅持不懈地在大會上幾次提案，經過激烈的爭論后，終于獲得了大多數投票的支持。在夏山，每個人都可以通過不斷的爭取來贏得自己的權利。
二、夏山是一所游戲至上的學校。夏山通常也被稱為“游戲至上”的學校。尼爾認為，承認“兒童時代是游戲時代，是天經地義的事”。在夏山，五、六歲也就是小班的孩子。幾乎整天游戲；中、大班的男孩子則通常玩捉強盜、打仗，女孩則玩一些比較人性化的游戲，如玩牌之類的。星期天晚上，則是夏山的演戲之夜，學校的傳統是只演孩子們自己寫的劇本。當然有的時候是即興演戲；同樣，游戲與功課一樣，都是自愿的，運動也是如此，在尼爾看來，運動等于游戲。夏山堅決不把獎品和分數列在學校的規章之內，因為獎品從來都不是目的，而做一件事本身才是目的。
這是真正的游戲精神!因為孩子們自由決定玩還是不玩，并且大家共同生成并遵循內在的游戲規則。這樣的一種精神自然折射為一種鮮明的教學特征：幽默、好玩。在夏山沒有考試，但偶爾為了好玩，尼爾會出上一兩道題，下面就是兩個典型的尼爾式試題。試題一，請說出它們在哪里：馬德里，星期四群島，昨天，愛，民主，仇恨，我的老虎鉗；試題二，把《哈姆雷特》的著名獨白“To-be-or-not-to-be”翻譯成夏山的兒童用語。初來夏山的新生會對這樣的試題感到迷茫，因為他們嚴肅慣了，而慢慢地在夏山這種輕松氣氛的熏陶之下。每一個人，無論是大人還是小孩都發展出良好的游戲精神。三歲的戴維剛進夏山時，當尼爾問他“我想找尼爾，他在哪里”時，他會不屑地回答“笨蛋，你就是他”，而七歲時，當尼爾再問他這個同樣的問題時，他會機靈地說“尼爾就在那小屋的后面”，然后，自告奮勇地去小屋后找“尼爾”，兩分鐘后，他回來說“戴維說尼爾不肯來，因為他正在喂老虎”。讀了《夏山學校》，我們甚至認為一所好的學校，其學校的教育與生活就應該像游戲一樣。
三、夏山是一所個性化教育的學校。在夏山學校，尼爾的主要工作是“個別談話”，而不是教書。下面摘錄一段尼爾和學生的談話：
有一次，我讓一個十四歲的男孩來和我談談。他剛從一所典型的私立學校轉來，我發現他的手指已被煙草熏黃，便遞了支香煙給他。“謝謝，”他說，“我不抽煙。”“抽一根吧!你這個大騙子。”我微笑著說。他抽了一支。
這樣談話是有原因的，一是男孩原來的校長非常嚴厲，導致他不得不說謊，尼爾給他煙表示說謊比抽煙更惡劣，說他是“大騙子”表示尼爾和他是平等的，在打擊他權威情結的同時，讓他知道現在的校長也會詛咒，但并不生他的氣。顯然，面對不同的人，尼爾會采用不同的談話策略，他的個別談話基本上屬于心理學的范疇，主要解決自卑、合群等個性與性格方面的問題。
一方面，采用個別談話解除所有由道德和恐懼造成的情結，實際上是幫助孩子找回自我；另一方面，孩子自主選擇課程與游戲，自主協商決定學校的“規章制度”。這幾乎是一個理想的個性化教育的藍本。
夏山有名“名”在何處
隨著《夏山學校》的發表，在全球范圍內興起了持續不斷的“夏山熱潮”，各個國家和地區，各種膚色的兒童紛紛到夏山學校就讀，日本等地也興辦了類似的學校。《夏山學校》這本書也成了教育經典，被全球600多所大學指定為教育必讀書目。而我們要追問的是：夏山究竟“名”在何處?
一、名在靈魂。夏山學校是一所有靈魂的學校，這是與世界上其他的名校一致的。例如杜威實驗學校，其靈魂是“教育即生活”；帕夫雷什中學的信念是：學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。而夏山學校的靈魂是“讓學校適應學生”，“讓孩子自由發展”。
夏山的靈魂是高尚的。之所以這樣說，是因為“以人為本，追求自由”幾乎已成為全球共同的價值取向，夏山給我們提供了一個教育學的經典藍本。反觀我國當下的一些所謂的名校，要么以政策發家，要么以分數聞名。其靈魂，要么是一個空殼，只寫在墻上或停留在口號上：要么不夠高尚，違反生命法則，火中取栗，分數至上。如果我們走不出以分數出名校的怪圈。就出不了真正的世界名校。
夏山的靈魂是高尚的。之所以這樣說，還因為夏山有著世界眼光以及對未來文明的期許。當哲學家們面對世界充斥著霸權、環境污染以及種種不平等的現狀，紛紛探討人類出路與未來的時候，夏山以一校之力嘗試思考新的文明。在夏山學校，我們讀到了，或許只有自由才能使孩子盡量發展本性中的“善”，自由的兒童將把新文明的希望帶給人類。正如尼爾寫道：“夏山學校的前途也許不太重要，但夏山這個觀念的未來，卻對整個人類有極大的重要性。新的一代一定要有機會在自由中長大，給他們自由就是給他們愛，惟有愛才能拯救這個世界。”世界眼光與未來文明，這本來就是教育工作者應該思考
和回應的，但在現實與功利的漩渦中，我們的許多學校已忘卻了自己的使命，以至于目光短淺到看不到學生畢業以后的學習與生活，還談什么世界眼光與未來文明!
如果學校是有生命的，那么其靈魂是最重要的。沒有高尚的靈魂就沒有名校的生命力。夏山有名最為重要的是“名”在靈魂。
二、名在精神。如果說自由是夏山精神的內核的話，那么我們也不應該忘記尼爾校長的特立獨行與堅持不懈的精神。
校長尼爾的許多教育觀念是特立獨行的，例如他認為無需教孩子信仰宗教，無需對孩子進行道德訓練；甚至有些是驚世駭俗的，例如他認為如果讓小孩自由自在地摸自己的生殖器官，長大便會有誠實快樂的個性。這樣一些觀念，在相對保守的英國。是會不斷受到責難甚至是攻擊的，也正是這樣的原因，夏山學校并不被教育部所承認。尼爾也經常和別人就教育觀念的問題發生爭執。盡管如此，尼爾不改初衷，堅定不移、堅持不懈地深入實施他自己的辦學理念。
從夏山，我們知道辦學需要智慧，但更需要勇氣，而勇氣背后是對自己的辦學理念的堅持，其實也就是校長對自身的認同。教育的困惑，或者說辦學的困惑，不只是來自于復雜的教育現實與現象。更來自于校長本身的心靈世界，我們有很多校長不缺先進的理念，但缺乏辦學的勇氣，缺乏特立獨行與堅持不懈的精神。這樣一種勇氣，實際上就是不斷地問自己我堅信什么，我認同什么，因此真正好的學校不可能只是在教育教學的技術層面，真正好的學校必然來自于校長與教師的自身認同與自身完整。
三、名在實驗。夏山學校是一所真正意義上的實驗學校，現在的夏山也因實驗已成為了一所示范學校。當然，英國教育部沒有頒發“實驗學校”、“示范學校”之類的銅牌。而我們發了銅牌的許多“實驗學校”、“示范學校”卻是徒有虛名。夏山學校的理論假設是：人性本善，自由生長。尼爾認為“孩子的天性是善良的”，“孩子生來是聰明的、現實的，假如成年人不給他約束，他就會盡可能地發展他的潛能”。主要理論基礎是弗洛伊德心理學以及人本主義哲學，與此相呼應的是教育設計：興趣、游戲、彈性、綜合、自主選擇與個性化構成了夏山學校課程與教學的關鍵詞。夏山也有自己的學生評價標準：①溝通能力，②數字應用能力，③資料處理能力，④合群，⑤自省能力，⑥問題解決能力。(參閱《2000年英國夏山學校訪臺座談會資料》)最為重要的是，夏山學校幾十年如一日，不斷實驗、完善實驗，其研究結論是：“自由發展”的教育是行得通并且值得做的，從而真正成為了一種學校類型的示范。實驗學校不應該是只滿足于有課題的學校。更不應該是另一所“重點學校”，而應該是像夏山一樣，有自己的辦學理念、理論假設、教育教學設計、評價標準的學校，也就是能夠建構自身教育哲學的學校，這或許才是名校的真正價值與意義所在。
夏山的啟示與意義
夏山學校突破了傳統教育觀念，實驗并證明了一種新的教育，這對于我們今天的教師和教育而言，當然有著許多啟示和重要意義。
一、教育的藝術在于如何理解和尊重兒童。夏山學校是一所真正意義上兒童自己的學校。因為夏山學校教師關注的重心不在書本、也不在教學方法等上面，而在兒童本身身上。尼爾認為：“書本是學校中不重要的一部分，學生需要的只是讀、寫、算，其余的是工具、泥巴、運動、戲劇、圖畫與自由。”在夏山學校，老師們認為教學方法并不那么重要，重要的是“如果一個孩子真的想學它，不論用什么教法，他都能學會。”夏山學校的老師就是一個和孩子打交道的職業，主要任務是研究兒童本身――“除了頭腦，還有情感領域”。因此，他們總是站在兒童的視角看待問題，例如有人問道：“你真的相信讓一個懶惰的孩子隨便浪費時間是對的嗎?”尼爾回答：“世界上沒有懶惰這回事。懶惰的孩子不是身體不好，就是對大人認為他應該做的事情不感興趣。”因為夏山堅信，人性本善，童心美好，因此教育的藝術就在于如何理解和尊重兒童。反觀我們的教育，我們更多的是鉆研教材、梳理知識，并熱衷于研究教學法，卻忽視了最應該研究的兒童，雖然我們的教育號稱為了兒童，卻很少從兒童出發，用兒童眼光看待問題，更是缺乏理解與尊重兒童的藝術。在以人為本的今天，我們迫切需要調轉研究的方向：從教育中的知識回歸到教育中的人本身，因為夏山學校告訴我們――教育的藝術不在于如何教而在于如何理解和尊重兒童。
二、自由發展才是教育的核心所在。“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，這是馬克思理論探索和實踐上為之奮斗終生的主題，也是對未來新時代精神的高度概括。如果說馬克思用理論向我們明示了“自由發展”才是教育的核心所在。那么夏山學校則用實踐闡述了如何讓“自由發展”成為教育的核心。
(一)自由發展幾乎是順其自然的同義語。從理論上說，在夏山，凡有做學者天分和志向的人都會成為學者，而只適合做清潔工的則會發展成為清潔工。夏山衷心希望的是對“孩子的天性與潛能的了解”，關心的是兒童的天性、天賦和需要，而不是將成人的想法強加給兒童。自由發展就是順應兒童的天性。
到夏山來的孩子，有許多人一開始并不去上課，他們在校內到處游蕩，其最高紀錄是一個女孩游蕩了三年之久。但就是這樣的游蕩或游戲，使每個人慢慢地找回了自己，都更清楚地知道自己是誰，知道自己想要成為什么樣的人。在尼爾看來，如果給孩子自由。他的潛能終將會得到充分的發展，夏山的實踐充分印證了這一點。盡管孩子們成年累月地玩耍，但如果有一天一個孩子想考大學，他就會坐下來準備考試的規定科目，這個時候主動學習具備了最有效的時機。在兩年多一點的時間里，他就能學到嚴格教育下要學上七八年的東西，這在那些認為時間等于分數的成人看來，簡直是個神話，然而這樣的案例在夏山屢見不鮮。透過這些案例我們看到自由發展也就是順應學生的自我，當然順應自我首先得讓孩子發現自我、認識自我，而這樣的發現、認識必須基于孩子的自主選擇與體驗，其他任何人都無法代替，因為“這是生命成長的自然法則”。
(二)自由發展必然摒棄控制。正如尼爾所說，為辦一所讓孩子自由發展的學校，不得不放棄所有的管訓、指導、約束，以及一切道德訓練和宗教教育。在夏山看來，一些孩子的問題，都是源自于成人的控制。例如當有人問“你對一個倔強不聽話的孩子怎么辦”時，尼爾的回答是“不知道”，因為夏山很少見到倔強的孩子，因為當孩子自由的時候，他就不會倔強。成人總是喜歡自作主張控制孩子的發展，從嬰兒起，那些焦慮的、缺乏耐心的父母，在孩子還不會爬時就要求他站，那時嬰兒的四肢還不夠粗壯，訓練的結果是讓孩子變成了蘿卜腿，在道德和學養上，我們又何嘗不是在犯同樣可笑的錯誤呢?我們要求還沒有擺脫自我中心的孩子們為國家的興亡安危憂慮，勉強他們上進，學這學那，當孩子還沒有這樣的需要時，強行地迫使他們“前行”，借助的手段就是拿
批評、懲罰嚇唬他們，拿榮譽、獎勵誘惑他們。我們今天的教育，依然以控制為樂，越演越烈，以精致化的名義控制每一分、每一秒，肆無忌憚地無視自由。生命在這些外在的東西驅使下被動、艱難地挪動，缺乏自由生長的動力和勇氣，怎么可能成就真正的名校、真正的名師?
(三)自由發展需要信任、愛與贊許。信任、愛與贊許在夏山是每個家長和老師都必須遵守的信條。只不過，他們用更形象的話表示：你要站在孩子這一邊。那么如何“站在孩子這一邊”?尼爾舉了個有趣的例子：“假如我在漆門時，羅伯特跑來往我門上扔爛泥的話，我會痛快地罵他一頓，因為我知道他在這里已經很久了，他不會在乎我的話。但是假如羅伯特剛從一個嚴格學校轉來，而他扔泥巴實際上是在反抗權威，我就會和他一起往門上扔爛泥，因為解救他比我的門更重要。”
信任、愛與贊許并非直接對學生贊美，事實上在夏山沒有一個孩子做任何事情可以獲得尼爾的贊許，孩子們獲得的是尼爾的真誠與認可。夏山告訴我們“站在孩子這一邊”要做到三點：一是放棄我們認為最重要的東西，關注孩子認為最重要的東西，我們才能發現兒童，尼爾和剛來的羅伯特一起扔爛泥，就是信任、愛與贊許，因為此舉意味著解放兒童；二是不用道德、威權以及宗教壓制孩子，孩子就會覺得你站在他那一邊，所以對于在夏山很長時間的羅伯特來說，尼爾的“痛罵”反而是朋友式的“真誠”，正如有孩子會說“尼爾是個大笨蛋”一樣，恰恰表明這個孩子很喜歡尼爾：三是我們要有寬容之心，因為要孩子寬容，就必須先對他們表示寬容，寬容就是認可、接納，就是信任與愛。
三、邁向以快樂為意義的教育。尼爾相信“生命的意義在于追求幸福，在于尋找興趣”，我們能做的事是“少干涉”，兒童才能將他的本性充分自由地舒展開來，成就幸福人生。
夏山學校以快樂為教育的核心意義。快樂是一種內在的愉悅與平衡，以及對人生知足的感覺。尼爾標榜快樂第一，是因為尼爾標榜生命第一。在夏山，因孩子自由、滿足而不學習小數點的算法，這是非常正常的。
(一)快樂的本質是自由。自由兒童的臉孔是開朗無懼的，被嚴格教養的兒童看起來卻充滿膽怯、痛苦和害怕。我們的教育也在找尋快樂，但我們往往忽視自由，以“比”、“評”、“趕”、“學”、“超”為手段，壓迫或利誘學生以功利性的成就代替快樂，使我們離真正的快樂越來越遠。我們的學校、課程、課堂必須重新審視快樂，實施自由發展的教育或教學，或許，我們才能找回真正的快樂學習。
篇5
中國這些年顯然進步了，離婚率也在快速上升。高離婚率究竟是壞事，還是它給人們帶來的自由足以彌補它制造的壞處，這很難說清，甚至爭論都難以有效展開。
很多人認為中國人得到高質量情愛的機會多了，但經歷過一兩次離婚的人又未必真這樣看。婚姻幸福與否幾乎是純個性化的東西，社會無法成批制造，只能框定邊界。
過去社會對結婚、離婚都有一定的干預，如今這樣的干預只剩下道德，而婚戀道德本身也在改變，對自由給予了幾乎是開放的空間。人們對婚戀幸福的敏感度快速降低，對不幸婚姻的承受力也在降低。
一方面婚姻自由已近“絕對”，另一方面“剩女”在增多，白領女性“結婚難”尤其嚴重。選擇自由走向選擇難的反面，這究竟是個人的問題，還是社會有一定責任？
我們顯然不能，也沒有可能朝婚姻不自由的方向倒退，但中國人的確應當在“百忙”中抽出時間來想一想，時間更長、有一定質量的婚姻是社會根本無力幫助形成的嗎？婚姻自由是否真的意味著社會對干預的完全放棄？
除了辦婚介，以及在朋友中間做熱心腸的穿針引線，社會是否有必要在道德引導上做些什么，以及在人們的生活和工作環境中加入一些幫助已婚夫妻延續感情的元素？
生活中感情好的夫妻往往受人羨慕，但這樣的羨慕在文藝作品中得到有效宣揚的并不充足。中國電視劇寫夫妻感情的很多，但是特別讓人羨慕的熒屏夫妻故事卻很少。
中國人加班太多，事業上相對成功的人加班尤其多，在造成婚變的各種原因中，夫妻相處的時間不足，這個原因未必是排到最后的那一個。人們投向工作的時間和精力都在增加，而配偶相互接觸對方同事和環境的機會在減少，婚姻完全縮回到一間小屋里，這的確保護了個人空間不受侵犯，但外界能夠幫助調節婚姻氛圍的能力也越來越小。
市場經濟來到中國時間還不夠長，離婚完全放開也只沖擊了大約兩代人。中國高離婚率有可能在未來出現回落，就像美國等發達國家正在經歷的那樣。
名人的高離婚率大概很難避免，沒必要對他們進行指責。只是圍繞名人婚變的大量社會感慨的確提醒了我們：對人們婚姻幸福不忘關注，并給予力所能及的幫助，社會不應放棄探索和努力。
篇6
“我想了很久，我們還是分手好了。”這句話哽在慧萍口中很久，終于說出口。
大正完全不敢相信慧萍的話。
“我們不是一直都……相處得很好嗎?”
慧萍沒有否認。但她心里認為，兩個人能夠相處得很好，要歸功于自己的忍耐力高、寬容度強。“你會找到更適合你的人。”雖然慧萍沒有明講，但她是鐵了心要跟大正分手。跟他在一起不過一年多，已經越來越不愉快了，萬一走進結婚禮堂，豈不是要受一輩子的罪?
一直到分手，大正都不了解自己的問題。
一個人要客觀地看清楚自己的不足，最不好相處的人，常常誤認為自己好相處。大正最不好相處的地方在于，他總是喜歡在別人的話里挑骨頭，然后秋后算賬。
比如，慧萍陪大正與朋友應酬。擅長公關的慧萍，多半能憑著親和力與說笑話的能力。讓不認識的人一下子就對她印象深刻。大正表面上看來，也對女友的應對能力頗為得意，但聚會結束后，卻常對她“秋后算賬”：“你剛剛講的笑話太低俗了，學長是個嚴肅的人，心里一定不舒服。”
“怎么會?他也笑得很開心啊。”
但大正就是堅持，剛才學長的神色有些不對勁，必然是慧萍講的笑話不妥當所引起的。慧萍只好妥協：“好吧，下次我注意就是了。”
大正帶慧萍回家拜見父母，她也一樣有本事把老人家逗得笑呵呵。因為沒有共同話題，所以總是圍繞著大正聊，大正在爸媽面前不說什么，但一離開家門就拉下臉來：“你干嗎沒事對我媽說我開車很快，還會跟人家飆車呀?”
細細算起來，一個鐘頭的談話中，慧萍值得檢討的就有五大罪狀。慧萍雖然嘴上還是說：“下次我注意就是了。”但仍心有不服：“我看你還是交個啞巴女友比較好。”
太在意別人談話的細節，是不好相處的人的最大特色。我也認識這樣的女子：慷慨、大方、熱情，但和她一起參加聚會，還真是令人頭皮發麻。她不是緊張兮兮地再三詢問自己剛剛是不是說錯話了，就是在聚會后提醒我，剛剛我那樣說話，會讓誰誰很不高興呢。其實，在座其他人一點也看不出來就是她太多心了。
太多心又會挑話聽的人，喜歡糾正別人，常在別人最開心的時候澆下一盆冷水。但這種人對自己的不好相處，卻總是渾然不覺。
幸福的人生一定要有人氣
我們都曾經看過許多東山再起的故事。
故事通常是這樣的：一個人兢兢業業地做生意，然而，天有不測風云，他被別人拖欠債務，或做錯了決策，好好的生意失敗了，一夕之間家產散盡，感覺活著實在沒什么意思。度過了一大段沮喪消沉的日子之后，在另一半的鼓勵下，他站起來了，又得到了朋友的信任與支持，使他能夠重新開創自己的前途。終于，他又回到了風光的日子，然后，他感激地說：“謝謝……對我的支持。”
我們也都曾看過許多一蹶不振的人。
只是一個挫敗、一次失戀，他的一生就懨懨無生氣，甚至想要走上絕路。
他其實并沒有失敗到凡人無法忍耐的地步，有些人，所擁有的資產還勝過世上無數人――他卻怎么也想不開――并非沒有關心他的伴侶和朋友，然而他卻關上了心里的那一道閘門。不讓感情溫暖他的心，把自己鎖在孤冷的小監獄里，漸漸感到絕望和窒息。他們會對自己說：“就算我發生什么事，對別人也是不痛不癢的吧。”
一個人想要活得好，想要面對變局不斷的人生，人氣少不了。
人氣，指的是你的人際關系狀況。有人需要你，喜歡你，欣賞你，和你在一起如沐春風，開心的時候想與你分享，悲傷的時候需要你的陪伴。人氣，讓你覺得自己有一點重要，對別人也有一點責任。
人氣，也與你可以接納多少關懷、愿意付出多少行動有關。你所付出的和你所接納的未必等值，但多少會成正比。
人氣不需刻意栽培，也不需費力討好。
愿意欣賞，愿意鼓勵，你一定有好人氣。
愿意聆聽，愿意祝福，你一定有好人氣。
愿意微笑，愿意理解，你一定有好人氣!
你用什么樣的臉孔對待這個世界，世界會依樣奉還給你。
人氣學星頭有一些必要的真理，誠懇是最重要的法則。如果你值得信任，如果你總是懷抱著樂觀的態度，你的人氣一定少不了。
如果你出爾反爾，如果你心機用盡，只顧獲取自己的利益，那么久而久之，不會有任何人愿意靠近你。
然而，人氣學里也有一些小小的“眉角”：很多人誤以為，只要用我的“本色”來面對他人，他人就該接受我。
其實，有些不經修飾的“本色”實在不夠圓融、不夠體貼，甚至充滿了情緒與偏見，是很不好相處、甚至是很傷人的。
對待一個人的方式，也要因人制宜。否則空有熱心，也常會貼上冷屁股，自討了沒趣。
我們常聽人家抱怨：“我對他那么好，他竟然這樣對待我!”問題可能就出在這里。
當然，你也不需要討好每個人。在這個世界上，每個人的身邊都既有朋友。也有小人。人的內心情感中充滿各種糾結，比如嫉妒心、比較心，即使你是個大善人，你還是可能會有假的朋友、真的敵人，你不一定要為之愁惱，因為，那很可能是他們自己心理的問題。
篇7
媽媽給予我們關懷
爸爸教會我們道德，
我們可以自由自在的幻想
我們可以無憂無慮的放飛想象的風箏……
人生中最幸福的時光是童年，
在童年的生活中，
老師教會我們知識
同學給了我們友誼，
我們可以對煩惱說拜拜
我們可以對快樂、愉悅說歡迎你再來……
人生中最幸福的時光是童年，
在童年的記憶中，
我們會把小小的西瓜籽吞下了肚
而被嚇的哇哇大哭，
我們會把小小的小蝌蚪長大了點兒
而高興的手舞足蹈。
人生中最幸福的時光是童年，
在童年的記憶中，
我們的小肚皮餓了
媽媽能及時的把香香的飯菜送給我們
讓我們的肚皮撐的鼓鼓的
這是在饑餓時的一種幸福。
人生中最幸福的時光是童年，
在童年的記憶中，
我們小胳膊蹭傷了
媽媽能快速的把膏藥貼在我們的傷口處
讓我們的傷口不會發炎
這也是一種能讓我們長記性的幸福。
人生中最幸福的時光是童年，
而幸福的童年
篇8
關鍵詞：麻醉；人性化服務；護理；應用
隨著人們生活質量的提高，醫學模式的的轉變，人們的護理的觀念逐漸發生變化。手術護理正逐漸從手術間的配合向術前觀察、術后回訪等護理方式轉變。人性化服務是整體化的護理方法的一種，在患者治療中，為患者營造具有濃厚人情味的醫院環境，提供生理、心理護理等[1]。本文對我院收治的150例麻醉患者實施人性化服務護理，探究人性化服務的應用效果。其報告如下。
1 資料與方法
1.1一般資料 研究對象為我院2012年11月～2013年11月收治的300例行外科手術的麻醉患者，其中男158例，女142例；全身麻醉86例，局部麻醉44例，硬膜外麻醉70例；患者年齡23～63歲，平均年齡（41.3±2.1）歲。將所有患者隨機分為150例觀察組與150例對照組，兩組患者在性別、年齡、麻醉方式、文化程度等基本資料方面均無明顯差異，可進行有效比較。
1.2方法 在兩組患者中，給予對照組患者常規護理，進行常規的心理護理、病情觀察、手術準備等。給予觀察組患者常規護理基礎上的人性化服務護理，包括術前準備、術中護理、術后護理等方面[2]，進行術前的訪視、交流、狀況了解，心理安慰等，術中的手術化護理，給予人性化關懷、手術處理等，術后的身體護理、心理護理等。最后觀察分析兩組患者臨床效果。
1.3觀察指標 分別對兩組患者手術前1d、麻醉前的心律、血壓進行觀察記錄，比較兩組患者的麻醉前的心律、血壓水平。
1.4統計學處理 在處理本次的研究結果的過程中，統計數據處理利用統計學軟件SSPS12.0進行，用百分數表示計數資料，并用χ2檢驗，用 （x±s）表示正態分布的計量資料，且用t檢驗，經過數據處理，當P
2 結果
在手術前1d，兩組患者的血壓、心率均無明顯差異（P>0.05）。經過護理，在麻醉前，觀察組患者的血壓、心率，與手術前1d的血壓、心率結果相比較，麻醉前兩組患者的血壓、心率測量值均增加，觀察組患者麻醉前的血壓、心律明顯低于對照組患者，P
3 討論
對患者實施人性化服務是提高護理質量的一項有效措施[3]。對于行外科手術的患者而言，作為一種刺激源，手術使患者產生強烈的應激反應，產生焦慮、緊張、恐懼等心理情緒，影響麻醉、手術的正常進行。給予手術患者人性化服務，可減輕患者的心理負面情緒，提高手術安全性，其具體措施包括如下幾方面。
3.1術前訪視 對于患者而言，麻醉是一個陌生的事物，對其具體方法、內容均不了解[4]。因此，麻醉師應向患者講解麻醉的有關知識，且要語言親切、態度和藹，耐心回答患者問題，使患者對麻醉有所認知。在此過程中，還應對患者進行心理護理。并指導患者進行深呼吸、擺放等訓練，對患者的一般情況、麻醉需求等進行了解，對不知情的患者做好保密工作，了解患者的精神狀態、愛好、家庭，嚴格保密患者很不愿公開的信息，給予患者鼓勵，使患者樂觀的面對麻醉、手術。此外，向患者說明麻醉應注意的事項、簡要介紹麻醉方法，給予患者鼓勵，使患者樂觀的面對麻醉、手術。
3.2手術中服務 患者進入手術室時，護理人員應主動迎上去，與患者交流，消除患者的緊張感，并采用非語言系統，如"撫患者的頭"、"握患者的手"等細微動作，使患者感受到關切、力量。在麻醉過程中，正確擺放患者，并準備好麻醉、手術、搶救所需藥物、用品，并注重對緩則很隱私的保護，適當遮擋其身體部位，給予患者尊嚴。同時，當患者處于麻醉清醒狀態時，醫護人員應不隨便議論病情。在手術中，麻醉師應與患者經常交流，分散患者注意力，了解麻醉程度，并營造放松環境。觀察患者的意識、認知狀態，及時采取救助措施等。
3.3術后護理 手術治療結束后，用溫水清理患者皮膚上的血跡和藥液，為患者梳理頭發，蓋好棉被，并告訴意識清醒的患者手術順利結束，增強患者自信[5]。對于全身麻醉患者，醫護人員應動作輕柔地拔出吸痰插管，以免對患者面部造成損傷，且保證整個過程的無菌操作。并在其后的康復過程中，主動與患者溝通，了解康復狀況，給予人文關懷，并及時清理患者的床位、保持環境衛生，開展一些適度的娛樂活動，放松心情。
綜上所述，對麻醉患者實施人性化服務，可根據患者的具體情況，采取合理的護理服務，使患者生理、心理保持在最佳狀況，提高麻醉、手術效果，值得在臨床治療中推廣。
參考文獻：
[1]江濤.人性化服務在麻醉護理中的應用[J].齊魯護理雜志，2014，2：84-85.
[2]宋敏，叢麗霞，劉瑩，等.人性化服務在麻醉護理中的應用[J].中國實用醫藥，2012，7（18）：221-222.
[3]孫寧.人性化服務在手術室護理中應用[J].中國現代藥物應用，2009，3（24）：205-206.
篇9
一、刑釋解教人員重新犯罪現象的特點
經分析,某區刑釋解教人員重新犯罪現象主要存在以下特點:
(一)無業人員多。經統計,重新犯罪的刑釋解教人員中,無業人員共318人,占77.8%,由于生活來源得不到保障,長期無所事事,當自食其力受阻后,感到前途渺茫而選擇重新走上犯罪道路。
(二)文化層次低。該重新犯罪的刑釋解教人員中,文盲10人,占2.4%、小學文化程度164人,占40.1%、初中文化程度210人,占51.3%,初中以上文化程度僅25人,占6.1%。文化層次低,直接導致其法制觀念淡薄,自控能力差,無法樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀,極易為一己之私走上犯罪道路。
(三)侵財型、販毒謀利型犯罪突出。其中,涉嫌搶劫、盜竊、敲詐勒索、詐騙等侵財型犯罪共201人,占49.1%,販毒牟利型犯罪100人,占24.4%。可見,錢財是重新犯罪人員侵害的主要目標。
(四)犯罪手段專業化。部分罪犯經驗豐富、手段狡猾,計劃周長,已具有一定反偵查能力,因此成長為犯罪團伙主犯。在某區檢察院辦理的艾某某等人涉嫌盜竊一案中,艾某某曾兩次入獄,其出獄后專門總結了一套撬保險柜、防盜門的手法后,伙同謝某某、李某某等四人使用“7”字型鐵筆撬開防盜鐵門和木門后,闖入私人住宅四處搜刮并使用專業鐵筆撬開主人房內的保險箱,共盜走被害人陳某某現金人民幣60余萬元、首飾若干。后被告人艾某某等人將盜得的贓物銷贓得款人民幣14萬余元,每人各分得贓款人民幣152000元。
(五)犯罪形式團伙化。刑釋解教人員成群結黨,糾合作案現象突出。在某區2012年一般共同犯罪案件中,有5%是前科人員共同作案。這些案件中,刑釋解教人員在其中往往充當骨干作用,實施犯罪有一定分工,計劃周密,容易得手,犯罪時間間隔較短,案件偵破較難。在番禺區院偵辦的彭某某、李某某、陳某某涉嫌搶劫一案中,該三人曾多次判刑,出獄后仍不思悔改,積極策劃作案手法和作案地點以及逃逸線路,于2011年3月5日、4月25日、5月23日連續三次駕駛摩托車進行搶劫,總價值人民幣5萬多元。
(六)中年罪犯回歸社會難。經統計,2011年為30-50歲中年刑釋解教人員再次犯罪的有240人,占58.7%。此類人群因年齡較大,家庭接受度低、生活自理能力差、基本無法就業,導致生活無出路而重新犯罪。
二、產生刑釋解教人員重新犯罪現象的原因
(一)就業難度增大。產業結構調整,生產型企業重心往內地偏移,該區域現用工需求多為有一定專業技能的技術工人,致使大量無一技之長、文化素質低的刑釋解教人員回歸后難以就業,失去基本生活來源,故而鋌而走險;
(二)改造質量不高。在改造期間犯罪思想未得到根治,扭曲心態未矯正,違法犯罪思想根深蒂固,甚至在改造時染上更多惡習,成為違法犯罪的“多面手”;
(三)幫教措施力度不夠。基層幫扶人力不足,管理出現漏洞,對非戶籍幫教人員管理不足,未形成齊抓共管、綜合治理的良好格局;
四)缺少社會認同和家庭關愛。由于該類人群在服刑或勞教過程中走過了一段特殊的人生歷程,回歸社會后,因社會環境、家庭情況、生存條件的變化大,社會排斥心態嚴重,致使其產生仇視報復心理,冷血制造殺人、搶劫等重大惡性事件,甚至組成犯罪團伙長期作案。
三、預防刑釋解教人員重新犯罪現象的建議
(一)強化集中摸排和信息化管理工作力度。建立刑釋解教人員檔案,對近三年以來的刑釋解教人員逐一摸查登記入冊,特別是加大非戶籍地刑釋解教人員的管理和登記。同時,以搭建信息化管理平臺為基礎,將刑釋解教人員情況一一錄入,及時追蹤,供各部門查閱監管。
(二)建立以人性化關懷為主的追蹤回訪制度。加大該類人群的人文關懷力度,以定期走訪、回訪等形式協助解決其家庭問題,化解社會歧視和排擠,提升社會接受度;同時,加強法制教育,引導其樹立正確人生觀、世界觀,形成良好守法意識,避免再次走上犯罪道路,維護地區和諧穩定。
篇10
[關鍵詞] 腰硬聯合麻醉；硬膜外麻醉；早期妊娠孕婦；闌尾炎；麻醉；應用效果
[中圖分類號] R5 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-0742（2016）06（a）-0097-03
[Abstract] Objective To study the value of combined spinal epidural anesthesia and epidural anesthesia in the early pregnancy of pregnant women. Methods Group selection a total of 2015August to 2016 March due to acute appendicitis should be sped surgery and treated of 56 cases of early pregnant women， according to the mode of anesthesia， were randomly divided into the observation group and the control group. The observation group was given combined spinal epidural anesthesia， 28 cases； control group were used epidural anesthesia， 28 cases. Occurrence of anesthetic effect were observed and compared between the two groups of patients and the hemodynamics of patients with fetal and adverse reaction conditions. Results Patients in the observation group anesthesia effectiveness 100.00%， control group anesthesia efficiency 78.57%； observation group patients and the incidence of adverse reactions was 3.57%， control group， the adverse reaction rate was 21.43%， and the epidural anesthesia group and the control group was compared to be combined spinal and epidural anesthesia of the patients in the observation group were anesthesia total efficiency is higher （P < 0.05）， and adverse reaction occurred at a lower rate（P < 0.05）. 15min after anesthesia， the observation group of patients with systolic and diastolic blood pressure lower than the control group（P0.05）. Conclusion Early pregnant women suffering from appendicitis using combined spinal epidural anesthesia for pregnant women and fetal high safety， anesthetic efficacy， higher clinical value.
[Key words] Combined spinal epidural anesthesia； Epidural anesthesia； Early pregnant women； Appendicitis； Anesthesia； Application effect
急性闌尾炎是妊娠期婦女最常見的急腹癥之一，而妊娠期急性闌尾炎臨床表現常常不甚典型[1]。一方面闌尾受增大的子宮推擠，移位導致壓痛部位改變；另一方面，由于壁腹膜抬高不易受炎癥影響，因此患者的腹膜刺激癥狀多不典型，為闌尾炎的及時診治帶來了一定困難；再者，由于孕婦特殊的生理狀態，對急性闌尾炎的手術麻醉提出了更高的要求，力求在保證在胎兒安全的前提下，對孕婦進行確切的麻醉。該研究對2015年8月―2016年3月因急性闌尾炎需急行手術的28例早期妊娠孕婦采取腰硬聯合麻醉，取得了理想的臨床效果，現報道如下。
1 資料與方法
1.1 一般資料
該研究整群選取的于2015年8月―2016年3月因急性闌尾炎急行手術的56例早期妊娠孕婦，根據麻醉方式不同隨機分為，觀察組和對照組。其中觀察組患者28例，均采取腰硬聯合麻醉，經產婦8例，初產婦20例；孕周14～20周，平均孕周17周；體重56～82 kg，平均72 kg；病程3 h～2 d，平均21 h。對照組28例，均予以硬膜外麻醉，經產婦8例，初產婦20例，孕周15～19周，平均孕周18周，體重53～81 kg，平均70 kg； 病程2 h～2 d，平均23 h。研究前患者及其家屬均已簽署知情同意書。該研究通過該院倫理委員會審批。兩組患者在孕周、體重、病程等基本臨床資料方面差異無統計學意義（P>0.05）。
1.2 納入標準
①孕婦均為單胎妊娠，妊娠前無心、肺、肝、腎等臟器功能障礙，妊娠期間未發生并發癥，治療前未服用藥物進行治療；②孕婦無凝血功能障礙，手術部位局部皮膚未發生感染；③研究對象無腰硬聯合麻醉和硬膜外麻醉的相關禁忌癥。
1.3 方法
麻醉的原則是維持孕婦生命體征穩定，防止胎兒缺血缺氧。所有患者進入手術室后，經鼻低流量吸氧2 L/min，嚴密監測血壓、心率、呼吸及脈氧等重要生命指標。滴注乳酸林格氏液500 mL進行擴容，預防循環血量不足發生低血壓情況。
1.3.1 觀察組 觀察組患者手術前均予以腰硬聯合麻醉。患者取右側臥位，麻醉醫師于L2～L3椎間隙使用硬膜外穿刺針進行穿刺，穿刺成功后換用腰穿針進行腰穿。穿刺成功后，經由腰穿針通道給藥0.5%左旋布比卡因2.5 mL。患者轉為平臥位，通過硬膜外穿刺針管給藥0.2%利多卡因5 mL。
1.3.2 對照組 對照組患者術前均應用單純硬膜外麻醉。患者同樣取右側臥位，麻醉醫師于患者L2～L3椎間隙，使用硬膜外穿刺針進行硬膜外穿刺。穿刺成功后，經由穿刺針管給藥0.5%左旋布比卡因10 mL。
1.4 觀察治療
對兩組患者麻醉效果，術中相關生命指標進行觀察，并以臍動脈血流收縮期最大血流速度與舒張末期血流速度的比值（S/D）作為監測胎兒情況的主要指標，進行記錄和比較。
1.5 麻醉效果標準
①顯效。患者術中無疼痛，安靜無躁動，肌松效果理想，無牽拉反應。②有效。術中有輕微牽拉感，肌松效果較好，患者較為配合。③無效。切皮疼痛劇烈，無肌松效果，患者不能配合手術。總有效率=（顯效例數+有效例數）/總例數。
1.6 統計方法
該研究獲取的相關數據經由SPSS 20.0統計學軟件進行分析，計量資料表示為（x±s），采用t檢驗，對計數資料使用χ2檢驗，P
2 結果
2.1 兩組麻醉效果情況
觀察組患者麻醉有效率100.00%，對照組患者麻醉有效率78.57%，采用腰硬聯合麻醉的觀察組患者麻醉效果明顯優于單純進行硬膜外麻醉的對照組患者（P
2.2 兩組患者及胎兒血流動力學情況
觀察組患者術前血壓（127±13/87±14）mmHg，對照組血壓（131±12/85±16）mmHg；觀察組患者術前心率（98±10）bpm，對照組心率（99±11）bpm；兩組差異無統計學意義（P>0.05）。麻醉后15 min，觀察組患者收縮壓和舒張壓低于對照組患者（P0.05）。詳見表2。
2.3 兩組不良反應發生情況
觀察組患者發生不良反應1例，不良反應發生率3.57%，1例為麻醉后心動過緩。對照組患者發生不良反應6例，不良反應發生率21.43%，低血壓3例，心動過緩3例。應用腰硬聯合麻醉的觀察組患者不良反應發生率明顯低于對照組患者，差異有統計學意義（ P
3 討論
急性闌尾炎是臨床最為常見的急腹癥[3]。孕婦由于妊娠期解剖生理的變化，急性闌尾炎諸如壓痛部位、疼痛程度、腹肌緊張以及反跳痛的相關臨床癥狀和體征不典型，給及時明確的診療帶來了一定困難，對孕婦及其胎兒的健康以及生命安全構成了一定威脅。
目前手術治療作為妊娠早期急性闌尾炎的首選治療方式[4]。而確切安全的麻醉是決定手術治療的成功與否的重要環節[5]。臨床常規采用單純硬膜外麻醉，這種麻醉方式的主要優點是操作簡便。但麻醉起效時間長，麻醉效果較差，患者術中依從性較低，術后患者易發生急迫性尿失禁[6]，相關研究證實主要是與物通過硬膜外外腔孔進入到蛛網膜下腔有關[7]。