導語：如何才能寫好一篇夢中的草原，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

如果說九寨溝是如夢似幻的人間仙境，那么若爾蓋大草原便是牧草與牛羊之國。

若爾蓋草原的海拔很高，它宛如一開鑲嵌在川西北邊界上瑰麗奪目的綠寶石，素有“川西北高原的綠洲”之稱，是為我的三大濕地之一呢！

若爾蓋草原適合在5月~10月之間去，因為那里比較寒冷。草原像是與藍天合并，青草再加上被潔白的云朵所映襯的藍天，別提有多美了。那邊的藏族人民很熱情，給我們展示了少數名族的歌曲與舞蹈。那里有許多牦牛與羊，他們一點也不害怕寒冷的天氣。對了，那里還有可以給游客騎的馬兒，都非常溫順。白馬活潑，黑馬冷靜。你騎在馬上，可以感受著那里的微風，聞著烤羊，別提有多爽了！

在若爾蓋大草原上，我才能放飛自我。像一只快活的小鳥，重新回到了藍天的擁抱。奔跑與打鬧，沒有人在意。那草地就是溫暖的床鋪，躺下去就可以睡著。那時候的你，沒有了任何煩惱，親聽著大自然的奧妙，感受那無污染的空氣，做回了真正的自己！

夕陽西下，最終還是要與你離別，我會好好學習，來年來看你。心中突然閃過一種不舍，湛藍的天空開始下雨，好像是為我而來。再見了，大草原！

篇2

別具特色的飲食文化是發展草原旅游經濟，迅速脫貧致富的有利因素。蒙古民族由于傳統的生產方式，在內蒙古高原特殊的自然環境和周圍其他民族的影響下，形成了有別于其他地區的，具有內蒙古特色的飲食文化。為傳承草原文明，真正展示草原文化精髓，我們有必要向草原文化更深層次挖掘，有必要開發蒙古族傳統飲食文化產品。

一、蒙古民族飲食文化及其特點

俗話說：“民以食為天”，蒙古族也不例外，但是要說到蒙古族飲食就會聯想到“大口吃肉，大碗喝酒”就大錯特錯了。蒙古族的食品構成，與游牧經濟有著十分密切的聯系。“夏食酪漿酸乳，冬食牛羊肉”。這基本上概括了蒙古族飲食文化的特色。“食其肉、飲其酪、衣其皮”是古代中原人對游牧生活的蒙古人的概括。在蒙古高原特定的自然環境里，長期從事狩獵和游牧經濟的過程中，蒙古民族用自己的智慧與技能創造了豐富的獨特的食品和飲品，從而形成獨特的飲食文化。蒙古民族的傳統食品根據不同的材料來源被分為：白食、紅食、紫食、青食；蒙古民族的傳統飲品分為：茶、奶、湯、酒四個大類。蒙古民族的飲食文化是人類飲食文化的“活化石”，也是中國飲食文化的重要而特殊的組成部分和世界飲食文化的瑰寶。古老的民族文化，給蒙古族飲食以豐厚的文化底蘊，所以，蒙古族文化是蒙古族飲食持續發展的文化基礎。

蒙古飲食文化是一個系統工程，它包括飲食、餐具、食俗、禮儀、環境、服裝、歌舞、工藝品、專用語言等眾多內容，是蒙古族文化的集中展示，是蒙古族傳統文化百科全書。蒙餐是綠色食品，蒙餐是營養食品，蒙餐是保健食品。蒙餐是內蒙古餐飲業的優勢和突破口，最能體現我區民族特點及地區特點的飲食，也應該是我區最高檔次的招待飲食。

蒙餐的發展是蒙古族飲食文化傳統的延續，是繼承與創新的結合體。蒙古族飲食文化傳統中的強調生理健康與精神健康的統一，物質享受與精神享受的共融，凸現人性的美與善以及人們享受生活美的意蘊與意味，對當今我區及全國飲食文化的發展有著重要意義。

二、飲食文化在草原旅游中的重要性及應用

蒙古民族獨特的飲食文化隨著草原文化的蓬勃興起而大放異彩。1978年起步的內蒙古旅游業，從一開始就將內蒙古的地域文化、草原文化、民族文化融入到內蒙古的旅游業當中，經過多年的扶持和培育，一步步地發展壯大，逐漸成為人們公認的高附加值產業。

旅游業是個消耗產業，它的直接投入未必就能夠馬上體現在回報上，往往是經過旅游者對當地的切身感受和當地政府部門對旅游事業的重視和開發，經過時間的考證，經過媒介的宣傳，經過口碑的傳贊，逐漸得到回報。這種回報，是一種良性的閉合曲線回報，旅游產業拉動人氣的增長，拉動其他產業經濟增長的同時，其他產業在旅游產業的帶動下，也會補給旅游產業，從而完成閉合供應鏈。

目前，內蒙古各地以蒙餐為主的餐飲文化場所逐漸增多，市場是由需求造就的，蒙餐在滿足市場需求的過程中，配合草原旅游的發展，在滿足游客的口味需求上不斷創新，挖掘新的蒙餐菜品，在推動內蒙古草原旅游事業的發展中，蒙古族飲食起到了重要的補充作用。為把家鄉建設成民族文化大區，為傳承草原文明，真正展示草原文化精髓，我們有必要向草原文化更深層次挖掘，有必要開發蒙古族傳統飲食文化產品。

三、開發利用蒙古族傳統飲食文化的構想

現代蒙古族飲食適應時空概念的變化，在繼承傳統蒙古族飲食的基礎上，與時俱進，有了較大發展與變化，所以，蒙古族飲食亟待提升理念，注重餐品制作的同時，強化禮儀形式。

（一）、開發蒙古族傳統飲食文化的建議

1、蒙古族飲食文化需要政府的支持

蒙古族飲食文化需要政府的支持行業協會的規范，專家學者的指導以及眾多民族餐飲企業的參與。政府要在科學發展觀指導下，研究精神文化，開發物質文化，在開發中從資金投入、資源挖掘、人才培養、科學規劃、保護開發等方面需要擔當主導者、組織者、引導者的職責，積極實踐，促使旅游產業走向成熟，持續健康發展。

2、加大宣傳力度，提高文化韻味

中國飲食文化總體呈現出以下美學特征：色澤美、香味美、滋味美、造型美、器皿美、環境美等。隨著居民消費水平的提高，雙休日的實行和假日的延長，居民外出旅游就餐的機會增多，消費增加，食的消費在旅游六大要素中所占的比例越來越高，飲食文化旅游資源的開發已越來越顯示出重要性。內蒙古必須要加強飲食文化的開發、整理、革新，這看發展草原旅游乃至整個內蒙古旅游業的重要環節。

3、把民族飲食文化與草原旅游優化組合

開發飲食文化旅游資源時，首先應該挑選那些最有代表性的、最具有聲望的資源，然后加以優化組合，對于菜肴的合理搭配、文化內涵的聯系做出評價，結合旅游者的心理因素、旅游目的地的旅游活動的開展，適時有目標性的推廣，以舉辦佳肴品嘗游、藥膳保健游、民族風味美食節等多種方式開發多種特色飲食文化旅游活動。以其達到蒙古民族飲食文化與草原旅游的完美結合。

4、挖掘和開發古今民族飲食文化旅游資源

篇3

接下來，還要錄制男高音版，首唱為著名的“草原情圣”——天駿先生。該歌也會出現在他們的專輯里。再接下來，還會翻譯和錄制成蒙古語的歌曲。他們都非常喜歡這首歌。

說實話，我當初寫這首歌詞，并沒有想到會有現在的效果。也許，這是天意吧？我一直向往草原，卻始終不能成行。于是，在我心中，就充滿了對她的向往，繼而把她變成一首歌詞。孫老師說，詞曲作者就像一對熱戀的情人，只要都是熟鐵，就一定能撞擊出和諧的音響。哈哈，經他修改和譜曲之后，這首詞就真的長上了音樂的翅膀，飛在草原的大地上！那么，就讓它飛吧，飛得越遠越好，飛得越久越好！

現將歌詞發來，愿聽各位高見！

白云朵朵迎接來客

牧草豐香飄繞

動人的馬頭琴拉響心弦

悠揚的長調贊美著一代天驕

啊哈......

遼闊的草原

心上的草原

你是我夢中向往的天堂

啊哈......

遼闊的草原

心上的草原

你是我夢中神圣的敖包

炊煙裊裊飄蕩牧歌

哈達吉祥祝福美好

醉人的安代舞跳出情思

會心的一笑閃爍著姑娘容貌

啊哈......

寬廣的草原

心上的草原

你是我一生追尋的圣地

啊哈......

寬廣的草原

心上的草原

你是我一生尋找的懷抱

啊哈......

夢中的草原

心上的草原

你是我激情燃燒的凈土

啊哈......

夢中的草原

篇4

Dream1: 好朋友離開我/娃娃魚（湖南）

我是一個女孩，在讀高三，即將參加高考了。她是在高二暑假補課時轉學到我們班的新同學 。在很短的時間里，我和她成為了很好很好的朋友，好到甚至讓我有時感覺自己是Lesbian 了 。但是，我的成績不夠好，而她很優秀，和我在一起，我覺得自己總是在拖累她，盡管她說 沒有，可事實擺在眼前。不知從什么時候起，我們之間的相處發生了變化，很尷尬，不太講 話了，真的很少講話，跟以前幾乎完全不同了，我不知道問題出在誰身上。然后我就做了這 個夢。

我夢到我和她相對而立，在一個很黑暗的環境里，但在遠處隱隱的透來一些光亮。她跟我講 了很多話，但是我聽不清她在講什么，我卻感到很難過。她講完就朝著有光的地方走了 ，我望著她的背影，既沒有去追她，也沒有朝相反的地方離開，只是慢慢地蹲下，無助地哭 泣……

釋夢：雖然在現實中你與你的好朋友是“和平”分開的，但從你的夢境可以感覺出你仍未走 出那種無助的情緒。這里的“黑暗的環境”象征著隱秘和封閉，意味著你的內心世界沒有向 外打開，也可以說你對自己的內心世界還不十分熟悉和理解；“有光的地方”象征著你開 始了解自己，也預示著出現新的希望；“她”的行為的寓意是在啟發、引導你走出黑暗；夢 里的“她”象征著你自身的一種人格力量，你通過在現實中與她的交往喚起了你的這種人格 力量，激發出你也要實現某種潛在的能力，比如學習、交友等方面。

在夢的最后你在原地“蹲下”“哭泣”，這就表明你的內心仍然停留在無助、失落的情 緒中。需要注意的是你的原地“蹲下”，它意味著你的心理成長還在原來的水平上，顯然“ 朝相反的地方離開”是心理成長的倒退，“追”則是心理成長的進步。所以，現在你需要培 養自己“追”的勁兒。在自己無助時，多想想“她”――一種新的人格力量會怎樣做！

Dream2: 茫茫荒漠/阿九（四川）

我是一個高一的學生，過年期間做了一個怪夢：我夢見我在茫茫大草原上一直走，但是 那“草原”卻不是常見的綠色，而是枯黃色的草原，像非洲的熱帶草原上一樣，但那卻不是 非洲的，因為我感到很冷。我仿佛在追一個人，一直追卻怎么也追不上，但是我卻看不清那 個人的面貌身形，就連是男是女都不知道！

釋夢：你夢中的“茫茫大草原”象征著你心胸寬廣、視野開闊；“枯黃色的草原”則代表情 緒的低落；“非洲的熱帶草原”象征著原始生命力的勃發；“感到很冷”則意味著沒有生命 的激情；“是男是女都不知道”的“人”象征著你對自我的認識或者說你在心理層面的性別 角色的分化還沒有完成。這個夢的意思是：你是一個有遠大理想的人，很想讓自己充滿活力 和激情，但由于內心的孤獨使你找不到力量的源泉，甚至不能感受到自我的存在。

怎樣才能改善這種心態呢？辦法是將自己的視線從大草原上拉回到你腳下，你親手植下 一棵小草，這棵小草可能會是你眼前的一件小事、一個小困難，先把它實實在在地做好，并 開始觀察自己周圍的每一件小事。這也是古人所說的“不積跬步，無以至千里；不積小流， 無以成江海”的道理。這樣一來，每一件小事的成功，都會為你增加一份力量、增添一份激 情。

Dream3: 過橋掉到河里/小那魚

曾經常做一個夢，是一個關于水的夢。在夢中，我像往常一樣在街上走著，然后面前會出 現一條河（多數是小時家門前的那條），可是每當要過河的時候卻總是很不順利。那座跨在 河上的橋也不是現實中的樣子，變得很奇怪，橋面都是漏空的，幾乎腳都無法踩到實物，我 根本就無法過去，但是不知道為什么不是沒有 其他橋就是我一定要從這座橋上過，可是偏偏過不了，我很急，常常就這么著從夢中醒來。

釋夢：確切地說，這是一個“過橋”主題的夢。這里的“過橋”象征你所要完成的一個心理 層面的轉變，可能是從依賴走向獨立的轉變。“我很急”表示你在試圖完成轉變時的焦慮情 緒。為什么你夢見的橋會是那種奇怪的樣子？“橋面都是漏空的，幾乎腳都無法踩到實物” ，這種狀態給人一種缺乏有力的支持的感覺。你可以回憶一下在你更小的時候，也就是說當 你的獨立意識剛剛萌發的時候，發生過什么樣的事情？而這件事情可能就發生在小時候家門 口的河邊。找出來后，體會一下當時的感受和夢中的過橋感受是否類似？也許那時，你就會 發現為什么夢中的橋是奇怪的樣子，為什么總過不去的原因了。

Dream4: 一個已經差不多忘記了的人/流蘇（杭州）

我夢到了一個男生。他是我小學的朋友。我們很久沒有聯系，我也已經把他忘記了。但有一 天晚上竟然夢到他。

我和我的高中同學（也就是現在的同學）走在一條走廊上。同學有事先走，說好在門口等我 。我一個人走在走廊上，然后就看見一個熟悉的背影。我叫了他的名字。他回過頭，問我是 誰？而我卻先向他鞠了一個日本式的躬，正想對他說我是他小學的同學時，他就被別人 叫走了。臨走前對我笑了笑，說聲再見。最后我就靠著走廊旁的欄桿，往下看他。然后我就 醒了。

釋夢：這個夢涉及到心靈的記憶“法則”，它與意識層面的記憶是不同的，意識是通過邏輯 思維來記憶，比如背課文；而心靈是靠形象來記憶，它善于捕捉圖象、感覺。雖然你的意識 忘記了小學同學，但在心靈層面你對他的感覺仍然“記”著，當生活中遇到其他人或事有跟 小學同學類似的感覺出現時，就自然激發了你曾經有過的感覺。你的這個夢就是這樣一個心 理活動過程，白天的某個場景“勾”起了你的這種感覺。

Dream5: 想向他表白/采淵

篇5

可惜這個寶貝疙瘩和掌上明珠學習不爭氣，高中畢業大學沒考上，經人介紹，只好到一家汽車修配廠打工。

打工期間，認識了來自農村同樣在這里打工的他。他憨厚樸實，高大英俊，又有修車的好手藝。閑暇之余，他常向她說起他的老家――美麗草原上的家。華燈初上的晚上常有他哼唱的《美麗的草原我的家》的歌聲在她耳邊縈繞，歌聲中，一望無際的草原，遍地的牛羊，藍藍的天空，柔柔的風兒，草原的美麗在她的眼前漸次展開，從小在城市里長大的她的心中，那簡直就是一個世外桃源，一個夢想中的香格里拉。她沒有想到，展開想像的同時，也展開了她年輕的情竇。

她不可思議地愛上了他，說是愛上他，不如說愛上了她關于草原的夢想，她多么希望有一天，也有一個像他所講述的草原一樣美麗的家。當家里人知道她和他的戀情后，一片嘩然，家里的千斤再怎么著也不能嫁給一個農村來的打工仔呀。家里人其實根本沒想到，更讓他們驚訝的還在后頭呢。

有一天，她說服了他，倆人同時辭去汽車修配廠的工作，收拾了一下，竟偷偷一起奔了他幾百里外的草原的家。

說是草原，到了那里她才知道，其實就是一個大荒甸子，地處偏僻不說，不通電，沒有電話，打個電話要跑十幾里路，幾戶人家像星星般散落在荒草甸子上，一到晚上，漆黑一片，間或有野狼的嗥叫聲傳來。開始時，她常常在睡夢中被驚醒。

愛情的力量終究戰勝了荒涼和恐懼，在這個與現代文明隔絕的地方，倆人的愛情卻在荒原上恣意瘋長。

家里早就不認這個女兒了，爺爺奶奶哭得眼睛都快要瞎了。而身處荒原的她，此時卻開始了一步步實現她做了很久的夢想的過程。

靠著她和他不多的積蓄，買來幾頭牛、幾十只羊，像侍候孩子一樣精心侍候，第一年由于不懂技術，一場病災，牛羊全部死掉了，她也一下子病倒了，病好之后，她想了很多，她想起了城市里那么溫暖的家，想起了美麗的夢和無情的現實之間的差距。她也曾一度猶豫自己當初的夢想是不是有些不切實際。

好在她是一個執著的人，只要是認準的事，沒有什么能攔住她。第二年春天，她靠借來的錢又一次買回一批優良品種的牛羊。炎炎夏日里，她和他揚鞭放牧；秋天割草儲備越冬的草料；冬天，他和她專門去鎮上參加畜牧培訓班，并買來畜牧飼養和疾病防治等書籍，晚上就著蠟燭看到深夜。

她原來細嫩的手變得粗糙了，原來粉白的臉蛋也像被涂上了一層黑紅的油彩。草綠了又黃，黃了又綠，幾個春秋轉眼就過去了。有一次，她一歲多的孩子半夜發起高燒，她和他打著手電輪流抱著跑了十多里路才送到鎮上的醫院，要不是倆人跑得快，孩子差一點就沒命了。

她們養的牛羊數量越來越多，規模越來越大，收入也越來越多，靠著這些收入他們蓋起了新房，接通了電和電話。一座頗具規模的養殖廠出現在了茫茫荒甸子上。其實現在不能叫荒甸子了，他們在養殖的同時，發現城市的草坪需求量很大，開始了種植草坪的嘗試。昔日的荒甸子已經變成了名符其實的美麗草原。

人手不夠，他倆雇了五六個城里來的大中專學生。草原變得熱鬧了，晚上常有年輕人的歌聲響起，回蕩在醉人的草原之夜。

美麗的草原深處，終于有了她溫暖漂亮的家，天藍得令人心醉，草綠得有些耀眼，風兒輕輕吹過來，成群的牛羊像天上的云朵。這就是她無數次在夢中見過的家啊。

有一天，她用車把全家人接到了她的家，看到她今天的成就，全家人終于原諒了她當年的不辭而別。

有一次，他有些不解地問她：“當初我倆在汽車修配廠干得好好的，為什么偏偏要說服我回到連我都不愿回來的家呢？”

她回答：“其實憑我倆在修配廠打工的收入，在城里也能過得下去，但那里沒有夢想，我不愿過沒有夢想的生活，草原雖然苦，但我在這里有夢想，有夢想的日子，雖苦猶甜”。

篇6

拿一根精致細膩的畫筆，拿一把神工鬼斧的工刀，拿一根空靈飄逸的琴弦，拿一根揮毫潑墨的毛筆，一起來，讓我們一起來描繪自己心中的夢中國吧！

我心中的夢中國……

一望無垠的大草原上分布著幾個小村落，遠處傳來幾聲清脆的銅鈴聲，被風卷起的黑夾克擋住了陽光，在地下投成一片陰影……

一只斑斕的蝴蝶扇動著翅膀在陽光下閃動地飛著，背后有一群放學的孩子拍著手，跳躍地追趕著。一縷炊煙緩緩升起，村落中一片熱鬧之象，，飯菜之鄉飄散著，其樂融融的景象遍布全村……

大家笑著，叫著：“嘿，他張大嬸兒來俺家吃飯吧！”“不了，鍋里還有呢。”“孩他爸，去把這碗五花肉送過去！”“沒問題”鄰里之間樂呵呵地，沒有隔閡地相處著……

夕陽映得世界紅通通的。飯后，老人在村口下棋，孩子在村頭玩耍，大人在家里嘮嗑。鳥兒在枝頭唱歌，小狗在樹下打盹，貓兒趴在炕頭滾線球玩……

安詳，寧靜，快樂……

這就是我的夢中國，一個沒有電子產品，沒有iphone，沒有ipad，人與人之間沒有面具的，淳樸的中國夢。

篇7

我閉上我的眼睛,想象著簡單的炊煙從樸素的氈房升起,想象著更藍的天,更綠的草,更淡泊寧靜的河流。此時我十分歡愉,我在茫茫的蒼穹下,在牛羊現身的草原,坐在陽光舒展的花瓣里,傾聽拂在草葉上醇得像酒一樣的牧歌,美麗、悠遠。我甚至想象著自己就是一匹脫韁的馬兒,遙遠的地平線就是那長長的套馬桿。

我開始想象遠走的風,那些攜帶著草籽的風,在眾鳥飛過的草原,生長著歷史,也生長著野草。我想象著手捧哈達的少女,用自己的形體構置著純情的云朵,清澈如水。她緋紅的臉頰和黑得發亮的瞳仁,還有那一頭美麗的長發,瘋長著草原美麗癡情的花海。麥垛一樣裝草的勒勒車,像一組文字飛速地翔動,茫茫無涯。

我就是這樣在虛幻和真實之間接受這些關于草原最初的想象,我在馬頭鳴琴的時節,撕開蒙語神秘的夜霧,在一個名叫五當召的地方,保留一只明亮的耳廓,我傾聽著馬背上的經卷。紅衣的活佛,就像一盞不滅的燈火,卷曲的發際充滿酥油和奶茶的清香,在星垂闊野的草原,深邃得無邊無際。

我開始在最初的走向,白云正白,牛羊正肥。這是我夢中的草原,只有風的吹拂,依舊奔馳著馬的背影,遒勁蒼茫。這使人很容易想到遠古的成吉思汗,讓潛在的草原貫穿一種力量的所有,貫穿一個曾經鼓動歐亞的帝國,只有彎弓的姿勢,依舊令萬物張揚,依舊傳誦著經典的故事和動人的傳說。

我想象的草原,已經不可否定地折返。我向往的草原,一直芬芳著我最初的情懷。那散落在千里之外的夢想,依舊粘著太陽的光芒。只有花草的暗香,在深深的草地,以特有的坦蕩,鋪展了無盡的草色和天光,鋪展了圣潔的遠方。

篇8

輝騰錫勒草原上到處是雄壯的牛，矯健的馬，乖順的羊，草原并不像我夢中那樣，是一望無際的草灘，而是有許許多多的美麗的小丘，這是我發現北邊有一片大風車，風車非常大且非常高，足有幾十米高，這些風車是風力發電的風車，白色的風車和綠色的草原形成了一道美麗的風景線。這里的天空比別處的更可愛，藍藍的天襯托出朵朵美麗的云彩，這些云彩形態各異，有的云像大馬，有的云像雄鷹……

第二天，我們來到了輝騰錫勒的最美麗的地方——黃花溝，黃花溝名字的由來是因為這不和草原一樣到處是綠色的草，而是遍地黃花，所以名叫黃花溝，走了一個多小時，終于到了黃花溝的盡頭，我們發現在這里可以騎駱駝，爸爸說你去騎騎駱駝吧，我非常激動，但是我的心也充滿了害怕，因為，眼前這個兩米多的龐然大物，我將要騎上去，我小心翼翼的騎上了駱駝，騎在駝峰上，我感覺非常的舒服，因為駱駝走得很穩當，坐在上面一點也不顛簸，而且后駝峰像個靠墊一樣，舒服得很，心里害怕的心情全部消失了，騎完了駱駝，我們順著一條小道，爬上了停車場，爸爸開車又帶我去了馬場騎馬，我本想馬肯定也跟駱駝一樣騎上去非常舒服，于是我馬上騎上了馬，哎呀！馬可不與駱駝一樣，而是非常顛簸，我在馬背上像一只叩頭蟲，不停地扣動著頭，在騎馬回來的路上，我本想讓馬跑跑，感受一下馳騁疆場的，誰知兩個原因否定了我，第一我踩不到馬蹬，馬跑起來非常危險，第二，這匹馬是馬群中的的一匹烈馬，我更不敢跑了，爸爸的馬在前面跑著，我的這匹馬沉不住氣了，就瘋狂地甩動馬尾，大鼻孔里呼哧呼哧的響著，有時朝天鳴叫一聲，不過沒辦法，還是只能慢慢走回去。

草原的藍天和白云，草原的青山和綠草，奔馳的駿馬和駱駝，都讓我難以忘懷。

篇9

在贊美高原俊朗的雪山，寬闊的草原，蜿蜒的河流，湛藍的天空，潔白的云彩后，此時，我更想謳歌的是那彩色的湖泊。水是生命之源，萬物有水更添靈。我看過不少高原湖泊，每次都會被那明鏡似的湖水、奇妙的色彩深深吸引，讓我不忍離開……

高原的湖是平靜的，像一個文靜的少女酣睡著。那陣陣微風卻似癡情的少年，忘情的催促夢中的少女結伴放牧，于是湖面泛起了層層漣漪。高原的湖是多彩的，像一位慈祥的母親包容著一切，將藍天、白云、雪山、繁花、蔥綠盡攬懷中，于是便有五彩湖。高原的湖又是純凈的，像阿妹的雙眼，清澈、明亮，扣人心田！

這次甘孜之行讓我遠眺了：卡薩胡、紅湖、姊妹海，近觀了珍珠湖。我想說：靈動的湖水，你喚醒人們的智慧。高原巍峨的群山，你堅定了人們的意志。寥廓的草原，你開闊了人們的心胸。高聳的白云，你寄托著人們無限的遐想……

我愛高原，愛它淳樸無華。我愛高原，愛它清新自然。我愛高原，愛那里的山、那里的水、那里的羊群，愛那里的風、那里的花、那里的人們。

我如今雖已離開高原，卻已將自己化著一粒種子深深的埋在高原的沃土，讓希望在那里生根、發芽、開花！

篇10

老阿凡提今年引進了新品種的雞——草原白鳳。這種雞體型高大，肉質鮮美，適合草原生活，同時使老阿凡提成為鄉里唯一的養雞者。

要過年了，老阿凡提賣掉420只雞中的200只，得到2000大洋。巴依老爺十分眼紅，想要誆一筆錢。于是巴依懷揣20大洋進了衙門，讓縣太爺美美地喝了一頓，用意自然不必說。

縣太爺一回去，巴依就擂鼓喊冤，把小阿凡提連拖帶拽押進大堂。縣太爺醉醺醺的發問：“何人何事擊鼓啊？”巴依搶著說：“啟稟大人，昨夜夢中小阿凡提借走我的200大洋，今天卻沒有還。請大人明斷！”圍觀的鄉親們議論紛紛。縣太爺一拍驚堂木：“小阿凡提，巴依所說屬實嗎？”“回稟大人，巴依所說句句屬實。但小民未帶錢，明天下午再判可以嗎？”縣太爺打了一個哈欠：“那，那好，你不，不要再，再賴賬，退，退堂！”鄉親們為小阿凡提憤憤不平：夢中的事怎么能當真呢？

第二天下午，縣太爺依舊醉醺醺地上了堂。巴依老爺得意地伸出手：“錢呢？”小阿凡提故作驚訝地說：“昨晚夢里不給你了嗎？”“夢里的怎么能當真？”“那我為什么欠你錢呢？”巴依老爺頭上直冒汗，瞪著兩個斗雞眼說不出話來。小阿凡提不慌不忙地轉向縣太爺：“啟稟大人，昨夜夢里我還了巴依的錢，并把1000大洋和20只雞托他帶給大人作新年賀禮。不知大人收到了嗎？”鄉親們都放了心，個個笑呵呵地看著巴依怎么辦。

巴依急得手腳都不知放哪兒好。縣太爺見巴依不說話，一拍驚堂木：“大膽巴依，竟敢扣留老爺我的賀禮！說，賀禮放哪兒啦？”巴依連忙向縣太爺使眼色，不料縣太爺喝醉了不認人，大喝一聲：“草民巴依，竟敢在大堂之上擠眉弄眼，成何體統！來，40大板伺候！”巴依急忙磕頭求饒，皮都磕破了：“小民不敢，小民會盡快送過去的！大人饒了我吧！”讓鄉親們把肚子都笑痛了。縣太爺丟下一支令牌：“天黑之前不送到就要了你的狗命！退堂！”巴依在鄉親們的嘲笑聲中灰溜溜地回了老窩。

這下，巴依老爺犯了難，1000大洋沒問題，雞怎么辦？鄉里只有小阿凡提家有雞，到喀絲蘭外面去買又太慢，只能碰碰運氣了。