導語：如何才能寫好一篇往事依依，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

秋風送響,轉眼間已經是我來“吳江市實驗初級中學上學的第二個月了,往事依依,多少件另我記憶猶新的往事至今仍歷歷在目……

望著畢業照上那一張張甜美的微笑,我的心在酸痛,六年啦!六年!我都沒有好好地去珍惜那每一秒.此時,我的心真的好痛!

我曾經十分討厭我的數學老師,他的神情,他的脾氣,和他那常愛說的一句話,卻幾經波折地深深地烙印在我的心頭.我討厭他.他會“占用”,我們的時間,為了什么?為了他的“試卷"，但是每一次老師您總會笑著若無其事的說：“你們以為我想啊？我還想坐在辦公室里喝喝茶呢？”您知道嗎？每一次我都會悄悄地咕嚕一句：“那就別上了唄！”所以，您的課我一直都上得心不在焉，我恨你不讓我們玩！我恨你只顧講知識！

現在，你問我還恨不恨你了，我會笑著說：“只有愛。”

當時，一句“那就別上了唄！”震撼我的心，乃至全身，因為，我后悔了，數學課的分心，導致了我至今數學成績仍在中游，我真后悔了，如果！如果！我知道不可能有“如果”二字，因為曾經我早已失去了，失去了，那將，將再也回來不了了！

寫到這里，我不由的吐了吐舌頭，我哭了！

老師啊！您當初對我的教育，我沒有去懂得把握，我知道您現在也一定在回憶和我們這幫孩子的生活吧？

對！您一定在回憶了，而且，您現在一定在甜甜的笑……

往事依依，依依往事，我只希 望能再次聽老師您講課！真的！

“老師/似園丁/將這一團團/亂的不可開交的/毛線理開/”我不只一次地在母校前念念有詞。如今，望見那小學校仍在“風雨”中培育著新生，我笑了起來。

篇2

我由衷地感謝您，在小學的六年內，您給予了我很多關懷。您還記得當時讓我當英語課代表時的事情嗎？我，還記得。那天，您讓其他同學做作業，然后把我叫到了您的身邊。當時您殊不知我內心的忐忑，就如十五個吊桶打水——七上八下似的，當時，我還以為我做錯什么了呢。可是，當我走近您的身旁，仿佛是品了一壺清茶，舒爽宜人，讓我頓時感到平靜。那時，您耐心地跟我說話，很和藹。當你問道我是否愿意當英語課代表時，我猶豫了。我承認，我是個膽小的人，從來不敢晚上一個人出門，也不敢碰雞啊，鴨什么的。讓我當英語課代表，真的不敢。我剛想回答，您就說：“相信你自己！”我抬起頭，望著您，您微笑著，我接受了。從那天起，我開始對您有了好感。一年下來，我發現，您很少生氣，對人十分和藹，總是微笑著。每次我去問作業，您總是微笑著溫柔地告訴我。到了第二年——五年級了，依舊是您教我們英語。我原以為英語課代表該換人了，可是您還是選擇了我，繼續擔任，您保持著微笑。即使我考試考得不好，您也從未說過我半句，只是微笑著鼓勵我。您知道嗎？您的微笑也從那時漸漸感染了我，把我從一個很少笑的女孩，變成一個一天不知笑多少次的女孩。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。我知道，您也是一個熱愛教育的老師，每一個老師的心中一定都裝著一個太陽，，那是你們對教育事業的熱忱和希望。我堅信，您是一名好老師，您用微笑改變了我，謝謝……

其實，您給予我的還有更多更多，只是我無法用文字或語言表達出來。您就像辛勤的園丁，無私地為祖國的“溫室花朵”澆灌知識的泉水，哪怕再苦再累，您也沒有放棄這個高尚的職業。鄭老師，你是我最尊敬的老師！謝謝您的微笑激發了我向前的動力，繼續朝前邁出堅定的步伐！謝謝！

初三:牛奶咖啡

篇3

————題記

三月逝煙花，四月奇飛雪，芙蓉桂花飄香月，無可奈何傷懷日。竊念思雨自臨余心，歷經磨難，安撫滄桑，然而我得于衿枕榔沐之間，棲息浪漫宴游之夕，親昵押褻，相與共處者，已是四年十月有奇。難之汝心，眼中寒淚。卻道性情難同，天意難測，飛鳥終須歸巢，郎今淚弱衰草，心中難言，低語祝福。清風哭訴對伊人：今日一別，莫失難忘。

隨身伴，獨自意綢繆。誰料風波平地起，頓教此情成追憶。孰與話輕柔？東逝水，無復向西流。想象更無懷夢草，添衣還見舊曾人。脈脈使人愁！從別后，又相逢，多少心語亦難出。憶相戀之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為智則星月不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。紅顏悉慕媖嫻，世人仰慧德。誰料鳩鴆惡其翱翔，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其芳香，茞蘭竟被芟蒩！鮮花原本自怯，豈奈狂飆？青柳自是多愁，何禁驟雨？偶遭世人傳言，遂抱泄氣之疾。故櫻唇紅欲褪，韻吐明日憂；杏臉香已枯，色陳顑頷。荊棘蓬榛，蔓延戶牖。既懷幽沉于誤解，復含委屈于心顫。自蓄辛酸，誰憐緣盡？情愛散盡，心碎難合，若仙云既散，霽月難尋。燭淚話情懷，卻又覺心猜疑，唯愿皆是此。

雨恨云愁，伊人依舊招人憐。眉黛煙青，昨猶余畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩飯猶存，襟淚之余痕尚漬。鏡分鸞影，愁開昔日之奩；梳化龍飛，哀折檀云之齒。傷城清曉，一縷孤煙細。念曾經往事，回眸一笑，可愛心若淚，今卻恨離，浪子遠眺空皓月，此時凝睇，誰會憑欄意！委金鈿于草莽，拾翠盒于塵埃。樓空鳷鵲，淚滿衣襟；帶斷鴛鴦，誰寄絲縷？況乃夏天屬節，孤衿有夢，空室無人。綠階月暗，芳魂與倩影同消于視線之中；蝶帳香殘，共細腔俱絕。連天衰草，豈獨蒹葭蒼茫；匝地悲聲，無非蟋蟀鳴嗚。露苔晚砌，窮簾不度寒砧；雨苔秋垣，隔院稀聞怨笛。芳名未泯，檐前鶴鵲猶呼；夕戀將逝，檻外桃花已謝。嬉鬧暖屋后，蓮瓣無聲；賞月庭前，清幽枉待。拋殘繡線，親昵相對誰戴？莫問心碎何，唯念郎今思惆悵。

如今離去，未有曾淚，獨有情恨，永不回頭。望伊人今日一別，莫失難忘，不覺悔恨。若是未來一日尋覓，傷景滿目，呼風笑暮，爾乃西風古寺，淹滯青磷，落日荒丘，零星白骨，窀穸壘壘，百草依依，揪渝颯颯，蓬艾蕭蕭。隔霧壙以啼猿，上墳頭以鳴鴉，繞煙塍而泣鬼。豈道紅綃帳里，思雨情深；始信黃土隴中，郎兒命淺！汝南斑斑淚血，灑向西風；梓澤默默余衷，訴憑冷月。雖無山嵐，燹火依舊，伊人不要趨車而遠涉松岡，亦不用前往淚訴，莫要想起昔日你的違共穴之情，莫要愧逮同灰之誚，不能感到后悔，既然選擇恨離，未有心軟。莫要嘆言：天何如是之蒼蒼，獨自游乎穹窿，地何如是之茫茫，駕瑤象以降乎泉壤；望傘蓋之陸離，抑箕尾之光彩，列羽葆而為前導，衛危虛于傍；驅豐隆以為庇從，望舒月以臨近，聽車軌而伊軋，御鸞鹥以征游；聞馥郁而飄然，紉蘅杜以為纕，借葳蕤而成畤，檠蓮焰以燭蘭膏；文瓠匏以為觶斝，灑醽醁以浮別醑，瞻云氣而凝眸，仿佛有所覘；俯波痕而居耳，恍惚有所聞，期汗漫而無際，忍捐棄余于塵埃；倩風廉之為余驅車，冀聯轡而攜歸，余中心為之慨然，徒噭噭而何為；卿偃然而長寢，豈天運之變于斯，既窀穸且安穩，反其真而又奚化；余猶桎梏而懸附，靈格余以嗟來，來兮止，卿其來。

若夫千年之后，浪子鴻蒙而居，寂靜以處，雖臨于茲，汝亦莫睹。你會警柳眼之貪眠，釋蓮心之味苦嗎？思雨會弄玉吹笙，寒簧擊敔嗎。潛赤水龍吟，集珠林鳳翥。發軔乎霞誠，還旌乎玄圃。既顯微而若通，復氤氳而倏阻。離合煙云，空蒙霧雨。塵霾斂星高，溪山麗月午。何叫人心意之怦怦，若寤寐之栩栩？欷歔悵怏，泣涕彷徨。人語寂歷，天籟篔筜。鳥驚散而飛，魚唼喋以響。志哀是禱，成禮期祥。山岡眾草葳蕤，清風呼呼，孤柳依依。十里傷城，陰霾楚楚，情愛散盡，愁云逝水。

篇4

北京錫華商務酒店是一所四星級酒店，位于海淀體育中心院內，坐守中關村西大門，與北京大學一路相望，距中關村科技園核心區一步之遙，毗鄰頤和園、圓明園等皇家園林，并有天然氧吧香山、西山環繞周圍。這些地利都曾經是錫華酒店引人注目的優勢，而今年錫華酒店又有了另一張名片――中網級別聯賽唯一指定酒店。酒店距離“2009中國網球公開賽”主場――國家網球中心僅10分鐘車程，2009年北京錫華酒店將全面與中網合作，全力打造中國首家以網球為核心的體育運動主題商旅酒店，為各界體育名流、商界名流構筑資源平臺。酒店開張這一年多的時間里，前期的工作重點更多地放在企業管理和企業規劃上，開始著眼定位網球特色與總經理孫景林關系重大。如果說酒店的地理位置、網球設施是地利媒婆，那孫總對體育的熱衷、對網球的愛好則是錫華牽手中網的人和紅娘。

地利

錫華酒店地理位置優越，周邊氛圍具備濃厚的體育氣息。海淀體育中心是現成的地理優勢，北大、清華、體育大學、人大等高校是錦上添花的良好氛圍，體育設施完善。談起這邊不可多得的網球資源時，孫總介紹道：“我們這邊網球場資源好，目前擁有室內球場4片，室外球場2片。今年7月底又將建成4片室內球場，網球場高度密集性這在北京也是屈指可數的。”周邊環境的配套，以及網球人口的調研結果更進一步支持了錫華酒店網球特色的計劃定位。龐大的網球人口對比錫華酒店的249間客房，這是一個非常誘人的缺口。錫華酒店的宗旨就在于給出門在外旅游商務的網球愛好者提供一個精美絕倫的去處。

人和

談到牽手中網級別聯賽的契機，就難免要聊起總經理孫景林的網球緣。孫景林是很多體育項目的愛好者，他觀看網球賽事的年代可追溯到上世紀70年代末80年代初的麥肯羅時期。“當時國內沒什么網球明星，所以還是看外國球員打球比較多，像貝克爾，納芙拉蒂諾娃…就因為他們球技好，我都很喜歡。另外網球運動本身也極具魅力，所以我自己也開始學打球。”

大學時代便在體育課上學習網球的孫景林，15年前便有了自己的第一把球拍，而現在。他用的拍子是CRT贊助商旗下的登路普。孫景林還曾師從奧運冠軍李婷在湖北隊的隊友鄭立，學了將近2年。

2005年，孫景林在清華大學學習體育管理碩士課程，這個項目網羅了中國目前大部分的體育管理人才，有人說它是體育界的黃浦軍校。170人左右的同學隊伍中凈是精英，包括體育總局的許多項目官員，如網球中心主任、小球中心主任、籃協官員、足協主席等，同時也有許多退役的明星球員和許多體育公司的管理者。這其中就有在體育總局工作了近十年，現今為聯合愿景體育發展有限公司董事長的林菁蘭女士，她在體育行業里的豐富經驗和人脈資源都對錫華酒店后來的體育定位和網球主題的策劃和發展起了決定性的作用。作為錫華酒店的首席顧問，林菁蘭女士依靠敏銳的體育市場嗅覺毅然決定從網球入手，目標是將錫華酒店打造成中國首家網球主題商旅酒店，這個想法立即得到了孫景林的認可和支持。于是網球主題的軟硬件改造和項目引進便正式開始。林菁蘭女士現在談起當初的想法及定位時感慨地說：“錫華酒店的定位和成功運作和錫華酒店管理者(孫景林)的潛在的體育基因不無關系。”

共贏CRT級別聯賽

篇5

那個黑影是沒錯光祖十長老。他開口說話了神的孩子呀，你將是對抗影族的最后力量，我也將開啟那被詛咒的力量，，光組之力，解除封印術。哈哈哈，王者的力量飛翔吧。我也將因為這次力量耗盡，我也該去陪我的師兄們了，孩子記住，你是神的孩子。呵呵呵呵。

長老，長老，不要結果不是這樣的，為什么影族什么也沒付出，卻能有源源不斷的能量，不公平。我就這樣傾訴了一夜。第二天，該去上學了。每個回過頭來，偉哥昨天這么用功，眼睛這么黑。我苦笑了一聲。你說得輕巧。呵呵呵呵。

我說你是不是有點過了，偶，原來是馨兒呀，怎么了，用工也不用這么晚吧！偶我知道了。放學，隨著班主任一聲令下我們沖出了校園，走在小路上，風呼呼的掛著，幾十個影族小兵擋住了去路找死滾開，那就打敗我們吧，找死，火之術，烈火分身術，爆裂火球，呼呼呼呼，哼，不堪一擊。好多新鮮魂力，就你們來彌補我吧，喝，吸魂之術，好慢的精力，總算布滿了。

殺我小兵找死，喝，真身甲現。

篇6

文∕心弦

初識網絡，是因一個好友沒日沒夜的上網，我很好奇，為什么網絡這么有誘惑，讓人忘記了現實中的事情，不去散心，不去約會，不去工作，甚至忘記了吃飯，我覺得不可思議。這是三年前，我對網絡一無所知。

辦公室有電腦了，上了網，我迫不及待的申請了，慎重的寫下了早已想好的網名：空谷幽蘭。一個有點自命清高，又對現實充滿了無奈的小女人，挺合適這個網名的，我懷著激動地心情開始摸索這個陌生的世界，在空間寫下了自己喜歡的留言，加了一些感興趣的人，這是兩年前，我接觸了網絡。

我也有點沉迷于網絡了，開始種菜、偷菜，開始虔誠的和陌生人聊天，開始游走在各種各樣的空間里，開始感受別人的悲和喜，常常有做不完的事，看不夠的事，還有聊不完的天，常常忘記了下班，忘記了吃飯，下了線，總是意猶未盡。這是一年前，我迷上了網絡。

我知道網絡已經影響了我的生活，我是一個完美主義者，我想象著在虛幻的網絡中演繹我的完美主義，我總想扮演一個救世主的身份，去拯救那些悲傷的人們，甚至想去追尋一段天荒地老的愛情誓言，我想把生活中的缺憾都從這個美麗的世界彌補，平時木訥的我開始變得思維清晰、口齒伶俐，我知道我沉睡千年的蟲子爬出來了，我自由的翱翔在這片天空里，我在生活的失意中去尋求慰藉，也會對某一個善感的男子產生幻想，然后又在他的疏遠中有了很深的失落；我交了很多朋友，體會到了真誠，當然，也有自取其辱的時候，但我相信人與人之間總是能夠溝通，每個人的心底都會有一個柔軟的角落，只要你輕輕地走來，不要驚醒了他的夢，你就可以在這里坐著看他的微笑和淚水。就像現在，我聽著美妙的歌聲，寫著喜歡的文字，聊著開心的話語，我仍然沉迷在網絡中。

我知道，在以后的日子里，不管是悲是喜，是憂是福，網絡都將會伴著我一起走向不確定的未來。

篇7

關鍵詞：王氏醫存　論醫德

王燕昌是清代著名醫學家是清代醫學家，字漢皋，清同治年間河南固始縣人。家學淵遠，家中世代業醫，燕昌得其祖傳醫技，并有所發展，辯證精當，善用單方常能起沉疴，為時醫稱道。曾任幕僚，議論醫藥之事，常加記錄總結祖先醫術之精華與自己的臨癥經驗于心得體驗寫成《王氏醫存》一書。所論有醫學理論、診斷及藥物，于雜病之診治，亦頗有心得。至今在河南、安徽、湖北、江蘇、浙江等地廣為流傳。該書共十七卷，另附《新選藥方》(不分卷)。王燕昌作為清代著名醫家在繼承先輩前賢的同時，也有不少創新之見。

王氏在醫存中反復多次強調了醫德問題。這說明作為良醫的德行修養在從業中很重要。醫德問題并非王氏首創，中國自古是禮儀之邦，人們十分重視人倫道理。中國古代醫學家也是如此，他們非常強調醫德的重要性。醫德學是中國醫學的重要組成部分，也是我國醫學寶庫中極其珍貴的精神財富。中國古代有著豐富的醫德理論，其內容包含預防疾病、治病救人、造福人類的習醫目的，赤誠、仁愛、謙虛謹慎、一視同仁、淡泊名利的高尚品質，淵博的知識、精湛的技術等職業技術品質。這些優秀的歷史遺產，對我們今天的醫德建設仍有極為重要的意義。

醫德，即醫務人員的職業道德，是醫務人員與病人、社會以及醫務人員間關系的總和。是醫生思想修養的重要內容之一，是醫務人員從業的基本道德，是一種意識形態反映，我國醫德是是歷代的醫生在長期的醫療實踐中逐步積累和總結出來的醫務人員遵循的行為規范。早在2000多年前，中國第一部醫學專著《黃帝內經》的“素問陰陽應象大論”、“素問疏五過論”、“素問征四失論”等篇章中就有詳細的論述。醫德是寶貴的祖國醫學遺產中的一個重要組成部分，在當前強調加強社會主義精神文明的時候，有些內容尚可遵循和借鑒。

我國醫學倫理道德在漫長的醫療實踐中總結和完善著傳統醫德，無論是從醫德著作數量、體裁形式，還是思想內容，我國傳統醫德在世界醫學倫理學史上均占有重要的地位。

一、關于醫務工作者的醫學人道主義品質的要求

(一)優良的人品和對病人的仁愛是從業的前提和基礎

歷代社會對醫生的品行要求都很嚴格，強調醫生要“性好志專”。具體表現在古人對醫學生的挑選上。醫學生必須要品德高尚，這是獲選的前提。春秋戰國《黃帝內經》記載：醫學是“善為脈者……非其人勿教，非其真勿授，是謂得道”。長桑君收扁鵑為徒，是經過“出人十余年”的觀察，發現“扁鵲非常人”，才把全部秘方傳授給他。好的醫生同時應具有良好的人品。《黃帝內經?靈樞經?逆順肥瘦》篇日：“圣人之為道也，明于日月，微于毫厘，其非夫子，孰能道之也。”宋代林逋《省心錄論醫》指出：“無恒德者，不可以作醫，人命死生之系”。當醫生必須有好的人品才可以信托。明代李中梓在《醫宗必讀》中說醫生要：“宅心醇謹，舉動安和，言無輕吐，目無亂視……”晉代陽泉說：“夫醫者，非仁愛之士。不可耗也，非聰明理達，不可任也，非廉潔淳良，不可信也。是以古之用醫，比選名姓之后，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解……貫幽達微，不失細小，如此乃謂良醫。”是說醫生的職業在選擇時人品要求嚴格。不是隨便什么人都可以擔當和從事的。古代醫學家強調醫家在性情、舉止上都要使病人如沐春風。如《小兒衛生總微論方?醫工論》說：“凡為醫者，性存溫雅，志必謙恭，動須禮節，舉乃柔和，無非妄尊。不可矯飾。孫思邈認為名醫應該是品行端莊，知識淵博。“望之儼然，寬裕汪汪”(《千金要方》)，使病人一見就有信任感。溫雅謙恭容易使 病人產生親近感。獲得病人的尊重和信任，有利于病人恢復健康。清代名醫吳鞠通說：“天下萬事，莫不成于才，莫不統于德。無才固不足以成德，無德以統才，則才為跋扈之才，實足以敗，斷無可成。”可見，醫生要“濟世救人，”必須有良好的人品。醫學認為醫以救人活命為本，所以古稱“醫乃仁術”。歷代醫家強調學醫、業醫必須以救人疾苦為己任，以仁愛精神為準則。“仁”是祖國醫學醫德的核心。“仁愛”、“救人”，要求醫生赤誠地熱愛病人，注重人的生命。《黃帝內經》指出：“天覆地載，外物悉備，莫貴于人。”春秋戰國時期，扁鵲奔走于風俗不同的趙、齊、魏等諸國之間，過邯鄲為“帶下醫”，過陽為“耳目痹醫”，入咸陽為“小兒醫”，始終以治病救人的仁愛思想為最高目的。《醫統》中記載：“龐安時為人治病，十愈八九，輕財如糞土，而樂義，耐事如慈母”。南朝時期梁朝陽泉著《物理論?論醫》指出：“夫醫者，非仁愛之士。不可托也”。唐代孫思邀說：“凡大醫治病，必先安神定志，無欲無求，先發大悲惻隱之心，誓愿普救含靈之苦……亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護借身命。深心凄愴，勿避險蛾，晝夜寒署，饑渴疲勞，一心赴救。無作功夫形跡之心。如此可謂蒼生大醫。反此則是含靈巨賊。”他認為一個高尚的醫生，一定要以普救病人的痛苦為職責，不貪名聲。不圖金錢，對病人應該有高度的同情心，要以盡心治療。“其有患瘡疾下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發慚愧凄冷憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。”對病人充滿仁愛思想，對病人的生命和健康要盡心竭力，全力救治。孫思邈告誡醫生：“到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧盼，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無昧。”所以然者，夫一人向限，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須。而醫者安然灌娛，傲然自得，茲乃人神之所共恥，至人之所不為，斯蓋醫之本意也。”要急病人病人所急，痛病人所痛。對有疾病來求救的人在思想上要像對待親人一樣，視病人如自己最親近的人。“醫之本意”在為病人解除疾苦，其他皆非所求。醫生若能處妙想病人所想，增加病人與疾病作斗爭的信心，有利于促進疾病的康復。治病不論貴賤，對任何病人都要一視同仁地關心、體貼、愛護，是醫德表現的一個方面。對待病人要“貧富用心皆一，貴賤使藥無別”(《小兒衛生總徽論方》)，范曄在《東漢書?方術列傳?郭玉傳》記載：“漢太醫郭玉，仁愛不矜，雖貧賤廝齊之，必盡其心力。”孫思邈說：“凡大醫治病……一若有疾危來求救者，不得問其貴踐貧富，長幼妍攫，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆為至親之想。”北宋醫學家唐慎微，凡病家來請時，“不以貴賤，在所召必往。元代朱震亨主動去貧病之家診治，尤其照顧“困厄無告”的病人。相反，對于那些頤指氣使。盛氣凌人的豪貴，不僅1不予奉迎，而且敢于藐視。兩宋時期的錢乙醫術高超，為人治病，不分貴賤。“自是戚里貴室，逮土庶之家，愿致之，無虛日”。(《錢鐘陽傳》)宋朝張炳對待病人：“無問貧賤，有揭必往視之，所活甚多。”明代陳實功還指出，即便是對妓等備受社會岐視的人。也應“視為良家子女”(《外科正宗》)，明龔延賢在《外病回春?醫家十要》中說：“貧富雖 珠，施藥無二。”按病診治、不可有輕薄之心。醫家的仁愛，可謂是平等、博愛，顯示了傳統醫德的高尚。王氏也認為醫有八要：“一要立品”《王氏醫存》164頁《王氏醫存卷十二孕證》強調醫者要施行仁術，指出對任何病人都要關心、體貼、愛護，做到竭誠盡治，全力救治。

(二)尊重同行、不計功利

當醫生的各有所長，理應互相尊重，互相切磋，從而取長補短。共同提高。醫者應當“志存救濟，勿驕勿妒，尊師重道，切磋醫術。”尊師重道是同道相互關系中的一條道德原則，驕傲嫉妒則是敗壞醫德。“古來醫人皆相嫉害，扁鵲為秦太醫所害，就是例證。”歷代名醫技藝高深無不是虛心誠懇地向別人學習。唐代孫思邈指出：“夫為醫之法，不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，討論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫。自矜己德。偶然治瘥一病，則昂首載面，而有自許之心，謂天下無雙。此醫人之膏育也”。明代龔廷賢對曾對那些褒己貶人的庸醫做過深刻評價。他說：“吾道中有等無行之徒，專一夸己之長，形人之短。每至病家，不問疾病，惟毀前醫之過以駭患者。設使前醫用藥盡是，何復他求?蓋為一時或有所偏，未能奏效，豈可概將前醫為庸耶?”明代陳實功在《外科正宗》中說：“凡鄉井同道之士，不可生輕悔傲慢之心，切要謙和謹慎。年尊者恭敬之，有學者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之。如此自無謗怨，信和為貴也。”簡單幾句話說出了很深刻的道理。同行之間應相互學習，促進醫術的提高。救入濟世是名醫認為行醫的目的。清代費伯雄認為：“欲救人而學醫則可。欲謀利而學醫則不可”。三國時江西名醫董奉為人治病，不收錢物。只要求求醫者栽杏樹一株至五株，數年之后，得杏樹萬株，郁然成林，因此“杏林”成了醫德高尚的美稱。孫思邈說：“所以醫人，不得持自所長，專心經略財物。”(《干金要方》)明末潘揖說：“是則孜孜為利，拓之徒也”。(《醫燈續焰》他認為乘人之危而詐取財物的醫生簡直是盜賊。針對一些醫生以醫為媒，結交官府，借以謀利，陳實功提出：“為宮府中人活病，態度須認真，但不得“圖求匾禮，亦不得言說民情，至生罪決。閑不近公，自當守法。”(《外科正宗》)明代醫學家李時珍，常常義務給人看病，后人以“千里就藥于門，立活不取值”而稱贊。李梃在《醫學人門》中要求醫家應：“縱守深素，不可過取重索。”歷代無數醫生兢兢業業。只求為他人解除病痛，“而終不言錢，可謂醫人中第一等矣。”(《醫燈續焰》)王氏在“醫有八要”里“三要輕財”。中國傳統醫德歷來弘揚不求索取、無私奉獻精神。這種精神，在任何時候，倒可豐土會都會受到人們的高度贊揚。

二、關于醫務工作者職業技術品質的要求

(一)淵博的知識和精湛的醫療技術

要實現“仁愛救人”的濟世愿望。就要有高超的技術。醫學是一門復雜的科學技術，醫學知識浩如煙海，《內經》提出醫生要：“上知天文，下知地理，中知人事”。《醫學集成》要求“醫之為道，非精不能明其理，非博不能至其約”。這說明技術高超的醫生必須知識淵博。孫思邈認為要想成為醫理高明、技藝精良的名醫。必須要勤奮學習，刻苦磨練，才能博學多才。“必須博極醫源，精勤不倦”必須先諳讀《素間》《甲乙》《黃帝針經》《明堂》《流注》、十二經脈、三部九侯、五臟六腑、表里孔穴，《本草》《藥對》、張仲景、王叔和…，，?等諸部經方，”如此“則于醫道無所滯礙，而盡善盡美矣”。(《干金要方》)明代龔延賢在《萬物回春》中則提出，欲為名醫必須做到“十要”，如通儒理，精脈理，識病源，知運氣、明歲序，了解天氣季節變化與疾病的關系；明經絡循行與內臟氣血的關系；識藥理，能對癥下藥。會炮制、加工藥物。明代陳實功在《外科正宗?醫家五戒十要》中提出：一要：先知儒理，然后方知醫理，或內或外，勤讀先古明醫確論之書，須旦夕不不釋卷，一一參明融化機變，印之在心，慈之于目，凡臨證時自無差謬矣。病家就醫，寄以生死，醫生責任重大，因此，古代醫家要有高超的醫術。“世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治，及至治病三年，乃知天下無方可用。”所以醫生必須做到“博精醫源，精勤不倦。”南齊諸澄說：“病有微而殺人，勢有重而易治，精微區別，天下之良工哉!”(《諸氏遺書，審微》)張介賓認為：“凡看病施治，貴乎精一。蓋天下之病，變態雖多，其本則一，天下之方，活法雖多，對證則一。”(《景岳全書》)認為一個好的醫生，必須醫術專精，辯證準確。《靈樞經》要求業醫者有精專的高超技，使自己成為上工，這樣才能履行防病治病的職責。如僅《逆順肥瘦》篇日：“上工，刺其未生者也；其次，刺其未盛者也：其次，刺其已衰者也。下工刺其方襲者也，與其形之盛者也；與其病之與脈相逆者也。……故曰：上工治未病，不治已病，此之謂也。”治病“十全九”是技術高超的上工。否則，下工之醫，“用針……，不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起”，(《官針》)其治病“如刀劍之可以殺人”，(《玉版》)為醫者不能不“慎之慎之”。批評那種不務正業，專事傍求，技術不精。適足害人的醫生。明代徐春甫說：“相彼天下之人，所重者生也生之所系者醫也……嗟嗟!醫本活人，學之不精，反為夭折。”王氏認為：“四要家學，五要師承”。《王氏醫存》164頁認為應該讀《神農本草》《難經》《傷寒》《金匱》《千金方》等醫學正宗書。

(二)認真細致的工作態度

篇8

這種改變始于2011年4月，江蘇省常熟市通過了現代農業產業同的規劃評審，規劃面積5.2萬畝，集農業生產、生態休閑、科技示范為一體，這也改變了農業的形態。

而江蘇南京，也開始利用寬帶網絡和物聯網技術打造智慧農貿市場。當農作物成熟以后，每天運到市場上，在幾分鐘之內，蔬菜檢測系統就能夠檢測出蔬菜的各項安全指標，檢測的結果和數據以及它對應的賣菜商戶的信息，會自動上傳到農貿市場的中心平臺，然后公布在網站上。人們出門買菜的時候，只要拿出手機，就能掌握第一手的價格信息，真的是貨比三家。

撩動世界的“神經中樞”

IBM在2005年提出了“智慧地球”計劃，從電能、醫療、銀行等諸多領域提出了“智慧化”的目標，試圖通過軟件和傳感器協調工作，讓人們能夠更快地應對突發狀況、更好地享受生活；而惠普在2011年提出了“地球中樞神經系統”計劃，則試圖將多種傳感器和無線網絡設備結合在一起，為所有的自然環境和人工建筑添加一套數字化的感官。

遍布各處的傳感器就像一大群隨時相互交換信息的小螞蟻，它們共享的信息將會成為管理者的決策依據。這些都是我們目前生活中的物聯網，只不過只能算是局域網的規模而已。將這樣的思路推廣，人們的確已經取得了不錯的收益。雖然我們現在還不會像《生活大爆炸》中的物理天才謝爾頓·庫珀一樣，用RFID和計算機來管理自己的襪子，但是零售商早已開始了這樣的嘗試。

麥德龍在幾年前開始的“未來商店”計劃，通過RFID標簽來標記每件商品，為每個貨架都安裝了讀卡器。當貨物不足的時候，倉庫會接到通知而自動補貨，當顧客離開超市的時候，門口的讀卡器將會自動計算出購物車里所有貨物的總價，然后連接銀行從信用卡里自動扣款。

和10年前相比，我們生活的諸多方面都已經發生了變化，更方便、更智能、更強大的信息工具已經成為了我們生活中的一部分。而將這一切連接在一起的物聯網，將會帶給我們一個充滿了無限可能的未來。

地球的全身整形術

現在我們和未來之間已經不再存在太多的技術障礙，物聯網開始變得更像一個商業問題。

雖然人們從幾年前就開始對物聯網寄予厚望，甚至有人引用IBM前任CEO郭士納的話來試圖證明，物聯網將是下一代革命性的計算模式，就像計算機和互聯網帶來的革命一樣。但是人們也同樣意識到，物聯網的建設將是一個巨大的工程，比互聯網的規模要大得多。

這是歷史上最大的信息化工程，絕非任何一個團體、公司或者國家可以單獨承擔的。雖然技術的門檻已經跨過，但是相關產品的成本因素，也決定了物聯網企業幾乎不可能在所有領域全面開花。就目前來看，廠商們都在試圖采用從某個應用領域進入，試圖占據穩固的地位以拉大與其他對手之間的差距，而許多企業使用的技術標準也有種種不同，這可能會為將來各個物聯局域網的連接形成阻礙。

與當年互聯網發展的狀況類似，只有在出現一個統一標準之后，物聯網才能夠更快地發展，網絡之間相互連接將會帶來指數級別的變化，而非一加一等于二那么簡單。然而，這樣的統一標準，也只有在漫長而激烈的市場爭奪戰之后才會出現。畢竟物聯網牽扯到太多的技術、標準、商業乃至法律問題，要一步跨人物聯網時代，只是不切實際的幻想。

就像藍光和HD-DVD之爭一樣，最終市場將會選擇某個標準成為主流，而目前廠商們將不會放棄任何可能性。互聯網基礎設施重復建設的狀況很可能會在物聯網時代重現，物聯網也許會像互聯網一樣，在經歷過極度繁榮的泡沫后，才會獲得冷靜而長足的發展。物聯網將在那之后才會成為我們生活中的一部分。

目前國內關注的物聯網概念，大多更像是傳統流程的改造，無論足以RFID取代條形碼還是以無線網取代固定網絡，都并沒有涉及到物聯網的更深層次——通過對數據的挖掘和分析，以軟件幫助人們更好地做出決策。無論如何，物聯網的未來，已經開始一步步向我們走來。

城市自主化管理

物聯網覆蓋后的城市，可以實行數字化管理和統一監控。前者利用“數字城市”理論，通過系統自己決定城市設備的行為，比如紅綠燈會根據路況自己調整每種燈的持續時間。后者則可以通過寬帶互聯網對城市的每一個角落實時遠程監控、傳輸、存儲、管理，不管發生任何事情，系統都會第一時間通知相關的部門。

科技化的農業

經過物聯網的洗禮，農業已經可以實現自動采集溫室內溫度、濕度信號以及光照、土壤溫度、葉面濕度、露點溫度等環境參數，然后自動開啟或者關閉指定設備。可以根據用戶需求，隨時隨地進行處理，對農作物的綜合生長信息自動監測、對環境進行自動控制，最后智能化地提供科學的管理依據。

篇9

夜已然很深了！心兒不由的想起在那個古老、典雅、幽靜的前朝庭院廊檐下，你坐在那美麗如畫的長廊木板上，安靜的看著我，我站在臺下，你憐愛的捧起了我羞澀幸福的臉龐，你可知道？這一捧，纖纖玉手便溫暖了我熾熱的心懷！一息難以形容的暖流在純凈晶瑩的雙眸中盤旋徘徊，這遲來的純靜溫柔的情懷喚起了我深藏在心中半個世紀的愛，深深的看著你，默默的問你？也問自己？此時可是天籟？

江南的五月細雨綿綿，打濕了芭蕉、打濕了玉蘭、更打濕了久久追尋夢寐的心海！不要說話好嗎？就這樣默默的相望，就讓這份羞怯的心事兒深藏心底，靜雅、馨香而澎湃！鳥兒不知何時飛來在輕輕的幽雅婉轉的鳴唱，我問自己：,難道它們心里也有純情浪漫的世界？

古老靜雅的繡樓飛檐凌空，在細雨中別具一番風采，探出的青色的瓦兒滴落下的雨珠越來越緊密了，庭院深幽，植物蒼翠，依稀夢里的沈園，又似金陵深院瀟湘的細雨霏霏，此時，說不清心里的滋味？道不盡無盡的娓娓？可是，此刻心兒找到夢里久來向往的朦朧的完美！并深深的鍥刻在心扉！······

庭院里許多植物都是那麼的芳菲，藤蔓和蘭花兒靜靜的相依偎！輕輕的雨絲兒是那麼的善解人意，從天上輕輕的靜靜的飄落，滋潤著藤蔓和滿園的蒼翠！江南的煙雨確實與別處不同，靜下心來，用纖細的心兒去靜靜的品味，你會發現，這些芳菲在自己的世界里是那麼的相依相愛，相互珍惜，眷戀依偎！依稀在無聲的傾訴，默默的凝望，懷著感恩的心，感謝那一份相遇！感謝那一份賜予！感謝這一份天定的緣份！更感謝這一份從心底凝結的眷戀和唯美！

篇10

汪老送字畫與人，也不完全隨意，也是有選擇性的。金先生說有一次在汪老的家里，有人敲門，金先生就去開門，只見有一人立在門口問：“汪老在家嗎？”金先生答之在家并邀其進屋，但此人仍立在原地不進去，汪老聞聲問是誰并要其進門。那人原來是琉璃廠某畫店的老板，想來買汪老的字畫，汪老說你有錢要買字就去找趙樸初，要買畫就找吳冠中去。對方回答他們的市場價格太貴了。汪老說我的字畫從來不賣錢，說完就下了“逐客令”。

汪老嗜酒如命，他床下有許多空酒瓶，金先生問為什么不撂掉，汪老回答懶得撂。老伴施松卿說他常一邊寫字看書，一邊拿著酒瓶喝一口，當喝到微醉狀態時寫字作畫最為傳神，佳作常出于此時。

汪曾祺喝酒很雜，也不考究，家里的好酒常舍不得喝，一般情況下也就是北京二鍋頭。有一次他打電話給著名作家鄧友梅，邀其到家里喝酒，然后拿著菜籃子出去買菜了。鄧友梅到他家靜候多時也不見他回來，哪知他競把這件事給忘了，跑到小酒館點盤小菜自斟自飲起來，回到家說菜沒有了了事。一次，汪老又拿著菜籃子出去買菜了，金先生想跟著他出去，順便了解一下北京的菜場行情及市井生活，汪老執意阻攔他，說你到我書房看看字畫吧。過了一段時間他又空著籃子回來了，實際上他又是到小酒館獨自喝酒去了。汪老到小館喝酒，一是嗜好，二來也是他觀察市井、尋找生活素材最好的方式之一。正因為如此，他才能寫出《安樂居》《泡茶館》這樣膾炙人口的文章。

因喝酒的事，一家人都有權監督他，怕他喝多。小孫女就是個“密探”，偶爾汪老跑到廚房拿著酒偷偷地喝上一口，被小孫女發現了，她馬上就叫起來：“公公又偷酒喝了！”有一次，金先生從高郵捎去兩瓶醉蝦，汪老突然問金先生什么是最好的下酒菜，金先生回答說不知道。汪老說就是醉蝦，有它喝酒就足以了。還有一次，金先生去北京給汪老帶去兩條紅塔山香煙，他說香煙你下次就不要帶了，云南煙廠的老總說我這一輩子的香煙他都包了，是白殼子的特供煙，定期送上門，象征性地收兩毛錢一包。