導語：如何才能寫好一篇天上的星星，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一

我是蝶家族的七公主，我叫顏柳。受三哥的影響，我從小就非常喜歡星星。我的三哥叫顏順，是一只善良的蝴蝶，他給了我無限的溫暖，甚至比母后還深。他常常對我說：“顏柳，星星是世界上最美的東西，那一天，我們也能變成星星。”我眨眨眼睛，望了望天上的星星點了點頭。我的大哥叫顏俊，經常跟顏順過不去，因為他喜愛的是太陽，在他認為，天上并不需要什么星星，太陽是最佳的“營養品”。

二

我和顏順常常在“蝶望臺”上望著那有不可計數的星星點綴的美麗夜空，他又情不自禁地對我說：“顏柳，星星是世界上最美的東西，那一天，我們也變成星星。”他又說：“星星象征著和平和安詳。”我問他：“星星是什么變的？”“是善良的人死后安葬的地方……”他似乎在想些什么。

三

一天，我們蝶家族和甲殼蟲軍團開始了一場本不應該發生的戰爭。

父王派大哥顏俊，二姐顏藝，三哥顏順和我帶領戰士們前往戰斗。

戰場上，我們努力地拼殺。突然，因為疏忽，我翅膀受傷了！我捂著傷口，用力地揮舞著盾牌。顏順無意中看見了，立刻丟下刀槍，把我送到了小溪岸邊，自己卻返回了戰場……

四

小溪水緩緩地流：“咕咚咕咚。”我一直在小溪邊等著，等著我們的大部隊，等待著顏順回來……

終于，我看見了我們勝利而歸的部隊。可是，我在人群中尋找，一直找到了隊伍的最后，也沒找到顏順……

五

又到了美麗的夜晚，我又來到了“蝶望臺”，坐在了三哥的位子上，抬頭望著天上不可計數的星星。最亮的那一顆，眨著眼睛，好像在訴說著什么。

篇2

這顆星星是個稀有的大隕鐵，它何時隕落在地球之上？重達30噸的大隕鐵隕落青河時為什么只在地表留下一個很淺的坑？如此巨大沉重的隕鐵又是如何運抵千里之遙的烏魯木齊？“傷痕累累”的大隕鐵背后，又有怎樣的傳說與往事？

清代詩人史長善在新疆星星峽曾寫下這樣的詩句：“振策馬踟躕，傳說星星墜。”也就是說，過了星星峽就是一塊墜星落月的寶地，連馬也踟躕不愿向前，不敢踏上這塊遍地是寶的地方。星星峽地名的由來，自由地名學家去探源。可是星星墜落之地就在新疆，那就是位于星星峽西北數千千米的青河縣銀牛溝。

銀牛溝位于準噶爾盆地的東北邊緣，北距烏什克城31.5公里，西南距古城奇臺230公里。不知在什么年代，這里曾落下一顆大隕星。這顆銀白色的大隕星是在一個河漫灘沖積扇中發現的，當時它只是露出一塊銀白色的脊背，像一頭牛臥在那里，眼睛睜得圓圓的看著北塔山中的原始森林和肥美的草原。后來因為河水沖刷、人工挖掘，逐漸露出了原形，它“雙峰”突起，當地哈薩克族牧民親切地稱之為可因秋牙，即銀駱駝之意。

隕星又叫隕石，它是宇宙間的一顆星體，因種種原因脫離開自己運行的軌道，被地球所吸引，墜落到地球上。

隕石可分為三大類：是隕石（主要有鐵、鎂硅酸鹽組成），鐵隕石（幾乎全有鐵鎳合金組成）和鐵石隕石（含鐵鎳合金約50%，硅酸鹽50%）。新疆鐵隕星屬鐵隕石之列，它的化學成分是鐵88.67%，鎳9.27%，還有微量的鈷、鉻、磷、硅、硫、銅等。

新疆鐵隕石長242厘米，寬185厘米，高137厘米，體積約3.5立方米，比重為7.75，重約30噸，是目前世界上第三大隕石，僅次于非洲納米比亞的荷巴隕石（重約60噸）和在格陵蘭發現的約角鐵隕石（重33.2噸）。

在新疆這顆隕石中，科學家發現了在地球自然環境下所沒有的6種宇宙礦物元素：錐紋石、鎳紋石、變鎳紋石、合紋石、隕硫鐵礦和磷鐵鎳礦。用某些化學試劑侵蝕，在隕石面能顯示出一種精致的方格狀圖案。經研究證明“銀駱駝”屬于中細粒體鐵隕石。

新疆鐵隕石表面有一層棕黑色的薄殼，在顯微鏡下觀察，薄殼上還有氣孔和熔融狀的凝固物。鐵隕石在宇宙間以每秒12至75公里的速度穿切大氣圈向地面墜落，表面受到空氣分子的撞擊摩擦而產生高溫高壓，溫度可達到幾千度甚至上萬度。在這樣的高溫高壓下，隕石表層受到蒸發、熔融，大量的鐵與空氣中的氧結合起來形成了磁鐵礦。

隕石的一面光滑如鏡，而另一面則是坑坑洼洼的，這是因為隕石降落時，出獄熾熱的熔融狀態，它迎風面直接與空氣摩擦，因而出現表面光滑。背風面的熔融體仍處在“避風港”里保持著凹凸不平夫人熔融狀態的現象。

新疆鐵隕石何時墜落，無從考究。最早發現于1898年，1917年載入文獻。過去一些學者認為這是一塊天賜白金，他們用大錘敲和鋼鋸鋸，“銀駱駝”毫發無損，人們對它垂涎三尺，卻又無可奈何。當年統治新疆的軍閥盛世才，對這塊珍寶更是愛之欲得，他派了幾十個民工，在親信監督下，用焦煤連燒幾個月，想把它化小運走。可是“銀駱駝”卻是越燒越堅強。在萬般無奈的情況下，又把炸藥塞在隕星上下，企圖炸碎，化整為零。只聽一聲巨響，山搖地動，遠山上的巖石嘩嘩下落，而這個“銀駱駝”不但安然無恙，反而陷得更深。

有一個外國探險家在新疆一帶考察時看見了“銀駱駝”，他摩拳擦掌，舍命也要把銀駱駝的“肉”割回去一塊。他們搬來了電焊機、發電機，硬是用電焊氧割的辦法，從“銀駱駝”的“駝峰”上切割了200多千克“肉”帶了回去。從此“銀駱駝”身上留下了永遠抹不平的傷痕。

根據歷史記載，當地的蒙古族人對這顆天外來客非常崇拜，在它的背上專門建立了一座小廟，廟是用圓木、土塊、卵石砌成的，在這座圓錐形的屋頂上方，留有一個1.2米×1.2米的方形口，一是請天神監護，二是取自然光便于來朝拜的人觀瞻。只因后來戰火不斷，盛世才派人來拆廟“搬神”。廟是拆掉了，“神”卻巋然不動。

時代變遷，直到1965年的6月間，為了慶祝新疆維吾爾自治區成立十周年，人民政府決定把鐵隕石運回烏魯木齊。烏魯木齊運輸公司派出了人員，在地質部門和四十多名指戰員的協助下，進入了荒無人煙的將軍大戈壁，開始勘察搬運路線，修橋架路。

在那個沒有巨型吊裝設備的年代，30多噸的龐然大物，要把它搬上汽車談何容易。幾十名工人、戰士、技術人員研究處一個方案，先在鐵隕石周圍挖了4米寬2.5米深的大坑，把整個隕石暴露出來。然后在隕石的前方挖一條50米長的深斜坡道。利用“高貨臺，低車位”的辦法，開始了裝車工作。裝載的平板車是由當時的十月拖拉機廠專門制造的，每邊20多只輪臺。裝車時，把平板車倒入深斜坡道內，智慧的搬運人員，用數個千斤頂把隕星支離地面，在隕星前端地面底部和平板車尾部鋪上圓木，圓木上加放鐵板，鐵板之上再鋪墊圓鋼。用鋼絲繩把隕石掛在拖拉機上，拖拉機緩緩移動時，圓鋼在鐵板上滾動，隕星在鐵板上前移，就這樣慢慢地將這個天外之物搬到了50噸的平板車上。幾十個人前呼后擁，不顧炎熱酷暑，日夜兼程，橫穿將軍大戈壁。在青河縣到烏魯木齊一條500多公里的戈壁路上，逢山開路，遇水架橋，終于在1965年7月16日下午到達新疆展覽館門前。

當時新華社向全世界發送了這一喜訊，中央人民廣播電臺向全國人民廣播了這一消息。就在這一天，人們扶老攜幼前來展覽館親眼看一看，親手摸一摸這塊天上的星星。我國著名地理學家王恒升先生站在隕石上向前來參觀的人們講解著這顆隕星的發現史和對它研究的意義。

這顆隕星在烏魯木齊也幾經搬遷，先是在新疆展覽館前院展出，十多年后又移至新疆維吾爾自治區博物館院內。在新疆地質博物館新館建成開館時，經新疆維吾爾自治區人民政府批準，這塊鐵隕石于2004年6月4日移至新疆地質礦產博物館門前，它現在已成為新疆大地上真正的明星！

新疆大隕星帶來了不少宇宙信息，對幫助科學家了解地球外層空間，對研究地球的形成、地球年齡的推斷、地球的演化、地球內部的物質成分、地球在自然條件下形成的礦物、巖石等都有著十分重要的意義。

溫馨提示

歷史上，隕星撞擊地球的事件時有發生，目前估算認為大約每1000年會有一顆直徑100米左右的隕星撞擊地球，這樣一場撞擊將會形成一個直徑超過1公里的隕擊坑。而10公里級的隕星撞擊則大約每隔1億年會發生一次，其形成的隕擊坑直徑則將超過100公里。

篇3

假如我是天上的星星，在人們黑暗時，我會用我的光芒來照亮人們，叫上媽媽與我一起給人們帶來光亮，讓人們在黑暗中看到成功的曙光，就像是在絕境中看到了希望。

假如是天上的星星，在老師正在窗臺邊批改著作業時，看著老師那疲憊的身軀，我會陪伴著老師，為老師帶來那在冬日里能發出使人溫馨而感到欣慰的星星。

假如我是天上的星星，在那晚上孩子吵鬧時，看見了我，我會與她玩捉迷藏，在天空中一閃一閃的，讓她覺得這時很有趣，從而覺得快樂，使她在這好奇中，慢慢地進入夢鄉。接著我會鉆進她的夢里，與她玩耍、嬉戲，在那夢的世界里穿梭，時時回蕩著那快樂的身影。讓她在睡覺時臉上還微微的笑著。一旁的媽媽看見了笑了，心中有著說不出的高興。

假如我是天上的星星，在人們煩惱時，我便會化為流星雨，讓人們心中那懸著的石頭在我的演繹下慢慢地平靜下來，從而欣賞著這星星的美景，發出驚人的贊嘆，使人們賞心悅目，忘記那心中的焦慮、悲傷，在這星星的世界里漫游。

假如我是天上的星星，在黑夜里，正在探險的人們迷失了方向，他們有些不知所措了，開始著了急，像熱鍋上的螞蟻急得團團轉，這時，該我出場了，我立即變成了北斗七星，為他們指引方向，讓他們從這迷宮中走出來，從而感到有一種得救了的感受。這時，那些探險者會感謝我的到來，我也為自己的所作所為而驕傲、自豪。

篇4

你知道天空中最亮的那顆星星嗎？小時候，爸爸總是指著北斗星對我說：“下次如果找不到家的話，就抬頭看著天空，這顆星星會告訴你家在哪里的。”我問爸爸：“如果沒有這顆星星呢？”爸爸笑著對我說：“不會的，它會一直在你身邊的。”

其實每個人的生命中都有一顆北斗星，它只是在你身邊你注意不到而已。在你需要幫助時，用自己微弱的光照亮你。你信嗎？天空中的星星也在努力，它們為了讓別人看見它所以每天都在努力。努力讓自己的光芒照亮那些需要幫助的人。

星星的光很微弱，只要月亮一出來星星的個數就會少一點。有時候甚至一顆也看不見，所以我聽別人說：“星星太弱了，這么多的數量也比不過一個月亮。”但我更覺得星星才更值得我們贊賞，它們那么努力卻還是不讓人喜歡。

星星的這種精神才值得我們學習呢！

五年級:綠蔭下的夢

篇5

1、這首歌的歌名叫做《天上的星星不說話》。

2、是由俞天時Kozay/Rarpid望江晴作詞作曲，KOZAY/Rarpid望江晴演唱的一首歌曲，歌曲發行于2020年7月5日。KOZ用他代表性的本幫腔調，在歌曲里游刃有余，拿捏得當，輕巧老練，有條不紊，讓人不僅清晰的聽懂歌詞，也讓人在輕緩的速度旋律里有充分空間代入自己。江晴的女聲加入，也讓歌曲更融合，更豐富，更入耳。

（來源：文章屋網 ）

篇6

這是一個寒冷的冬天……

2003年12月26日的晚上，似乎還存在著圣誕節的熱鬧氣氛，就在那一天，讓我認識了你們，一種莫大的幸福從心底里尤然而生，暖化了整個冬天，你們那迷人的微笑與動聽的聲音打動了我，我真正的變成了一位忠實的仙后。（東方神起的FANS）

認識你們，讓我生命中增加了斑斕的色彩，認識你們，我增加了100‰的快樂，雖然距離很遠，一個在中國，另一方在韓國，明知道不能相遇，但總是盼望地看上他們一眼，哪怕是一眼也是好的，偶甚至向周圍的人總是發這樣的宣傳：LOVE東方神起吧！

看到他們第一眼起，我就更加肯定地認為天上最美的星星就是你們——東方神起，五顆星星永遠閃耀著，你們不會消失，在每一個瞬間，我都會愛著你們，他們是韓國的一個組合，是有Hero在中，MAX昌珉，Xiah俊秀，U-know允浩，Micky有天這幾顆美麗的星星組成的，哥哥們，加油吧！我希望每時每刻都會看到你們最燦爛的笑容，行嗎？我不會忘記這一天——12月26日，你們永遠是五顆天上最閃亮的星星，仙后們會一直支持你們的。

這將又會是一個美好的開始……

篇7

也許以前曾經有無數人說過，你學的這些東西都是一些理論的知識，都是作為現實生活當中的一些假設和前提而已。并不能用它來學習現實生活的技巧和經驗。可是你也必須要知道這些東西之間都是有一些共通性的。

就好像你在外面實習的時候，你在各種場所去做研究的時候，哪怕是你為了一個理論，為了一個課題去市場上調查的時候，你都會感覺這一切其實也沒有你想象的那么難。

也許你很小的時候看著天上的星空，總感覺這一切特別的神奇，特別的充滿奧秘，可是等你長大之后，真的從事了這樣一行業之后才會感覺然而這一切都是你心中的夢想而已，你原來這么多年所做所為都只是一步一步的更靠近了她。

也許這也是我們的生活。

你昨天又聽父母說。鄰居家的誰又談了戀愛又帶來了新的女朋友？可是在他們的感慨當中，你也沒有看到那些讓大人滿意的印象，你總是感覺原來這樣的生活沒有什么準確的答案，每個人都是漂流的浮萍。周而復始。

篇8

一、農民工

一個人類歷史上規模最大的人群，在最短的時間內，涌入最沒有準備的城市，承托起規模最大的制造業，創造出數量最多的廉價商品，以最低廉的成本改寫了世界經濟版圖，這就是中國農民工。

當下中國的農民工，與歷史上的農民工以及其他國家的農民工相比較有很多不同之處。后者屬自然生長，前者是人為生成。在唐代以前，城市的管理一般實行的是城坊制，那時的農民想成為市民也受到一定的限制。但是到了宋代城坊制改為了街巷制，城門大開，城市得到空前發展，汴京有上百萬人口，成為世界最繁華、人口最多的城市，農民進城想成為市民已經變得十分容易了。這種城市的自由發展一直延續到上世紀40年代末。到了20世紀50年代之后，一道戶籍制度的高墻擋住了他們夢想，城鄉壁壘分明，它與生俱來，世代沿襲，不可逾越。到80年代中期之前，農民連進城的資格都沒有，出門要獲得生產隊的批準，要帶上生產隊、大隊、公社的證明信函，即便這幾關你都過了，還有一關你是怎么都過不去的。不論誰走到哪里，吃飯得給糧票，而糧票只有吃商品糧戶口的人才有，農民沒有獲取的資格。幾級證明信和糧票把農民拴死在自己家門口。80年代后期，隨著物質的豐實和戶籍管制的松動，農民才被允許自帶口糧到城里走一走，隨后興起的民工潮，徹底沖開城門，農民才有了自由的出入資格。但他們只可以在日思夜盼的那個繁華世界里出賣勞動力，想成為真正的市民，至今仍面臨著許許多多的大小障礙。

國家統計局抽樣調查結果顯示，2011年全國農民工總量達到25278萬人，其中，外出農民工15863萬人。一億多人外出打工，比俄羅斯的總人口還要多。其主要特點，一是流動方式以個體流動為常態。農民工無論是外出務工還是經商，絕大多數都是一個人“單槍匹馬闖天下”，舉家遷徙的很少。據有關調查顯示，農民工舉家外出的僅占1/4。二是流動時間長。農民工在外以務工或經商為主業，基本上是常年不歸，時間較短的也長達幾個月，有的甚至十幾年都不回家。三是流動空間廣。農民工無處不在，只要有用工需求的地方，就有農民工的身影，其足跡遍布全中國，甚至走出國門，走向世界。只要能掙錢，他們可以奔波到任何一個地方，干任何一種能干的工作。四是期待父輩成為“末代農民”。綜觀農民工的追求，大體分為三個階段。第一階段物質追求是第一位的，只要能掙到錢什么苦都能吃；第二階段，物質追求和精神追求并重，不光能掙到錢，還要有說得過去的工作環境和生活條件；第三階段已經上升到理想層面的追求，那就是千方百計甩掉那頂農民帽，做一個真正的城市人，最好是讓父輩當“末代農民”，頂不濟也要讓自己當“末代農民”。據國務院發展研究中心2011年《農民工市民化》課題組調查，數量過億的新生代農民工只有7%的人愿意以后回鄉。具體的表現就是追求“三感”。一是歸屬感，解決“我是誰”的問題；二是尊嚴感，解決“我像誰”的問題；三是幸福感，解決“我比誰”的問題。

歸屬感是農民工的認同追求。是農民還是市民，這個問題是農民工最想搞清楚的問題。今天的農民工從誕生的第一天起就注定是一個“四不像”，是農民又不是農民，是工人又不是工人，是市民又不是市民，很長一段時間連一個“官方”的稱謂都沒有。邊界的模糊導致農民工找不到一丁點的歸屬感。從內心，他們想把自己歸為“市民”，但現實，依然是“農民”，“農民帽”像孫悟空頭上的緊箍咒一樣，難以甩掉。

尊嚴感是農民工的融入追求。農民工早已遠離了田地，過上了城里的生活，特別對于那些努力打拼的農民工來說，已經和城里人坐在一起面對面地喝咖啡了，從穿著、說話到思維方式、行為方式，跟城里人已經沒有任何區別。但始終只是“像”而已，一說到戶籍便矮人三分。這是社會畸形的二元心態最直接的折射。在一個不懂得尊重的城市里，農民工沒有任何尊嚴可言。

幸福感是農民工的生活追求。幸福是一種精神體驗，是一種生活感受。傳統農民工只顧拼命掙錢，他們進城的目的是為了掙錢養農村那個家，他們“進城”大多是為了“出城”；新生代農民工“進城”則是為了“入城”，為了成為真正的市民。傳統農民工只知道“低頭拉車”，找到了一份工作就任勞任怨；新生代農民工則喜歡“抬頭看路”，“旅游式務工”現象十分突出，“短工化”已成常態。國務院發展研究中心一項調查顯示，傳統農民工平均每年變換工作0.09次，新生代農民工平均每年變換工作0.26次，差不多是前者的三倍。所謂“無恒產者無恒心”，新生代農民工工資水而不如老一代農民工，2011年調查的數據顯示新生代農民工平均月收入為1747.87元，比傳統農民工低167.27元。老一代農民工喜歡縱向比，跟自己的過去比，他們出來打工，分明操著“賣白粉”的心，得到“賣白菜”的錢，卻無怨無悔，因為支撐“血汗工廠”的背后有一個更差的“血汗農場”，所以在不公平的現實面前，能忍。前幾年，一位背磚上樓的農民工寫道：“步履匆匆汗滿肩，風吹背簍正冬天。高樓白領曾知否，十塊磚頭一角錢。”盡管如此，他依然默默挺著；新生代農民工喜歡橫向比，跟周圍的人比，當發現自己跟城里人長得沒什么兩樣，而得到的待遇和享受的權利卻有云泥之別時，他們已不再忍耐。在深圳的富士康，工廠的條件還算不錯的，但2010年幾個月之內發生了12起員工跳樓自殺事件，全都是20歲左右的青年農民工。除了自殺，更有反抗，領導本田零件工廠罷工的就是一位“二代農民工”。2011 年6月，在短短的20多天里，廣東潮州和增城就發生了兩起以農民工為主體的。

很明顯，隨著社會的進步，民主、法制的觀念越來越深入人心，新一代農民工不僅關心福利，更關心權利；不僅關心民生，更關心民權。他們的追求已經由物質層面、精神層面上升到理想層面。

二、留守婦女

“老婆、孩子、熱炕頭”、“夫妻雙雙把家還”，這是構成中國農村家庭幸福生活的核心元素，但隨著農村大量青壯年外出打工，很多農村家庭僅僅具有法律意義上的形式，夫妻天各一方，名存實亡。

近現代以來，中國家庭曾遭受過三次大的沖擊。第一次是五四時期，西風東漸，歐風美雨襲華夏，一部分青年知識分子力圖沖破傳統宗法制度、封建禮教的束縛，以各種方式表達對舊式家庭的不滿。第二次沖擊發生在“”時期。由于政治影響，親情之間的信任關系也受到嚴重破壞。第三次大的沖擊就是自上世紀80年代以來打工潮的出現。中國農民工的家庭基本上處于半解體狀態，傳統的家庭觀念遭受到嚴重的沖擊，家庭倫理受到巨大的挑戰。

當前，在第三次沖擊下形成的“體制性寡婦”將近5000萬。她們既要照顧家中的老人和小孩，又要承擔繁重的農業生產勞作，家務、農活一肩挑，生活壓力大，勞動強度高，身體素質嚴重下降，未老先衰；由于男人不在家，留守婦女普遍缺少安全感。她們既擔心老人、小孩和自己的人身、財產安全受到侵害，也擔心疾病、災禍等突發事件的發生，還擔心身在花花世界的丈夫拋妻棄子當“陳世美”。由于缺少溝通、交流，夫妻雙方容易在思想觀念、生活習慣、價值取向等方面逐漸產生差距，出現感情“隔離帶”，引發矛盾，導致婚姻出現危機，現在，在道德觀念原本極為保守的鄉土社會，婚外男女關系已不再是什么諱莫如深的話題。

三、留守兒童

兒孫繞膝，這是中國傳統的生活方式之一；養兒育女，這是家庭的主要功能之一；撫養未成年子女，這是《憲法》對父母規定的義務。然而，隨著農民工的外出，這些合情、合理、合法的基本倫理近乎土崩瓦解，現實中，不少農村兒童生活上缺少照顧，行為上缺少管教，學習上缺少輔導，思想上缺少教育，安全上缺少保障。據統計，2011年被稱為“時代孤兒”的農村留守兒童有5800萬人，占農村兒童總數的28%，占全國人口數的4%。

美國一位心理學家曾用獼猴做過一個著名的實驗。他把一些幼小的獼猴和媽媽隔離開來，再放置兩個“假媽媽”，一個是用硬邦邦的鋼絲做成，身上裝有奶瓶，另一個是用軟綿綿的絨布做成，沒有奶瓶。結果，小獼猴全都依偎在“絨布媽”身邊。這個細節可以看出幼兒對溫暖的需求超過了食物。當實驗人員把這些獼猴與從小和“真媽媽”一起長大的獼猴放在一起發現，缺少母愛的獼猴冷漠得多、殘酷得多。獼猴與人類基因的相似度達到94%，這個實驗足以說明，對兒童來說最好的環境就是父母本身。

現實生活中，大多外出的農民工父母，一年到頭只是定期寄些錢給孩子，很少回來探望。長期與孩子隔膜，根本談不上心理的溝通，更談不上情感的融合。親情缺失對留守孩子的心理發育、人格養成造成嚴重影響。相當一部分孩子不同程度存在孤獨、緊張、失落、焦慮等心理問題，生活和衛生習慣差，自卑、沉默、悲觀、孤僻，或表現為任性、暴躁、極端的性格。在一些農村地區，留守孩子甚至已經成了“差生”、“問題孩子”、“不良青少年”的代名詞。

“少年強則國強”，5800萬農村留守兒童，在缺失親情和教育的環境下成長起來的孩子，憑什么強起來，又拿什么贏得未來？這些本應成為未來農村乃至整個社會發展主力軍的一代，卻因從小得不到父母的關愛和良好的教育，漸漸偏離了正常的人生軌道，成為農村新隱患。不久的將來，他們中的一部分要留在農村以務農為生，這樣的素質是無法適應農業現代化的要求的；一部分要離開農村來到城市，繼續其父輩們的打工生涯，素質低下、紀律渙散、行為不良、自私冷漠、憂郁多疑、以自我為中心等“留守綜合癥”會被一并帶到城市，進而成為城市新隱患。今天，農村留守孩子問題，已經從一個教育問題演變成了社會問題，還會繼續從農村問題演變成城市問題，成為影響社會穩定，甚至影響國家長遠發展的重大問題。

四、留守老人

城市對于風燭殘年的農村老人來說，或許是一個遙不可及的地方。當村里的年輕人紛紛外出，老人只能獨守故土。據全國老齡辦測算，“十二五”時期，我國有4000萬農村留守老人，占農村老齡人口的37%。農村老人一生辛苦勞作，晚年本應休養生息、頤養天年，但兒女的外出打工，使他們不僅不可能安享清福，反而要重新擔負起青壯年時代的農活重擔，生活壓力使他們感覺比青壯年時代更苦更累。

他們是當下中國最苦的一個群體。就其生活狀態而言，一是生活質量很差。繁重的體力勞動加上教養孫輩的責任，身體上、精神上都難以承受。二是身體健康狀況較差。不少老人疾病纏身，沒錢看病也沒有條件看、沒時間看，小病扛，大病拖。三是家庭氛圍缺失。電話成了與外出子女交流溝通和精神慰藉的主要途徑，平時除了看電視、趕集、聊天外就沒別的娛樂活動和情感寄托，常常是“出門一孤影，進門一盞燈”，老無所養，老無所樂。

五、后打工族

當一些80后、90后農民工拉著箱桿，哼著網絡歌曲三三兩兩進城尋夢，一些上了年紀的農民工正陸陸續續扛著標志性的蛇皮袋卸甲歸田。但，這決不是榮歸故里，更不是衣錦還鄉，而是一種苦澀的選擇，一種無奈的回歸。

之所以打道回府，要么是年齡大了，干不動了；要么是自身的技術不能與時升級，干不了了；要么是傷病纏身，不能干了。他們是被“干完活走人，市民權免談”的高傲遺棄的一族。表面上看，“后打工時代”表現為用人企業與農民工之間的矛盾，背后隱藏的卻是現行的農民工體制無法保證他們在年輕時完成從農民到市民的轉型。由于各方面都不愿意支付農民工向產業工人轉化所需的成本，大多數民工來到城市之后，無法實現“能力再造”，無法享受與城市居民相同的就業、社會保障、衛生服務、教育等方面權益，只能日復一日、年復一年從事簡單的、機械的、低水平的勞作，通過出賣體力和青春換取在城市稍作停留的機會。一旦沒有體力可出、青春可換，那么“回家”也就成了農民工唯一而又無奈的選擇。“用之而不養之，用之而不護之，用之而不留之”，“后打工時代”集中體現了我國現行農民工體制的弊端，集中反映了工業化對農村勞動力資源的掠奪性使用。對他們來說，從農村到城市再回到農村，是歷史的宿命，想掙脫都掙脫不了。

他們無奈地歸鄉，眼下手里還有幾個余錢，日子過得還不錯，但他們余錢告罄，日漸衰老，又體弱多病，誰來負擔他們的晚年？多年在外打工，荒疏了農技，也無力務農，不愿務農，漫漫的養老路上，何為依靠？！

六、小漂族

調查顯示，當下有些年輕夫婦進城打工并非只為掙錢，第一追求是陪孩子在城里讀書，只要能在條件比鄉村好的城里找到一張書桌，他們就心滿意足地生活下去。但為了穩住這張書桌，他們不得不四處想方設法謀到生存之所，孩子只能隨著他們過著居無定所的生活。

當城里人在為孩子怎樣才能享受到更優質的教育資源而煩惱時，農民工子女卻在期盼著能有一張安穩的書桌。國務院發展研究中心調查的結果顯示，農民工子女在務工地和老家接受教育基本各占一半。農村的學校，老師越來越老，孩子越來越少；但城市里的教育資源，特別是優質的教育資源相當緊缺，相比之下，如此多的小漂族進城讀書，城里哪所學校能容得下他們的書桌？古代有“孟母三遷”，今天城市的大街上到處都是“孟母”，所不同的，前者是主動的，是為了能找到更好的環境；后者是被動的，只為能找到一個讀書的地方。即使上了學，面臨高考，小漂族還得回到老家考試，不允許與城里的學生同場競技。

七、老漂族

為了照顧自己的生活或照顧孩子讀書，一些青年農民工把父母接到城里同住。表面上看進了城，甩脫了繁重的農活，又能跟自己的孩子、孫子在一起享受天倫之樂，但其實他們的內心卻無限惆悵、孤獨。對于中國而言，人生對故鄉的情感糾結可以用兩個“真好”概括：年輕時，終于走出故鄉，真好！老年時，終于回到故鄉，真好！而這些長期生活在故鄉的老人，晚年卻不得不遠離故鄉，四處飄零，他們的心靈失去了安放的場所。他們在高度現代化的城市里，過著低度現代化的生活，不少老人電器不會用，電話不會打，馬路不敢過，外出之后找不到家。生活方式也跟不上趟。特別是情感交流缺失，從熟人社會一下子進入生人社會，舉目無親，老人想找個人拉拉家常嘮嘮嗑都是一件奢侈的事情，除了每天看護一下讀書的孫子，再也沒有其他活動，更談不上娛樂生活，成為漂落在繁華都市里茫茫人海中的“魯濱遜”。

城市化把最容易資本化的人群都拉進城市，讓最難以資本化的人群都留在農村，但是由此引發的矛盾和問題卻遍布城鄉，而且越積越深。了解這七大群體的所思所想所愿所盼，幫助他們提高生存質量，提升發展能力，是實現以人為本科學發展的關鍵。長期積累的矛盾和問題，需要一個相當長的歷史階段才能解決，鏟除二元制度、消解二元思維、清理二元文化都需要假以時日。當務之急，應在四個方面狠下功夫。

第一，應大力推進農民工流動家庭化。家庭是社會的基礎細胞，細胞功能退化或發生病變壞死，社會的肌體必然大受影響。就中國的情勢看，農民工的存在不是三代、五代人的問題，很可能是更長時間的延續。因此，只有以家庭為流動單元，才能修復家庭這個社會基礎細胞，從而促進社會肌體的健康發育，使構建和諧社會成為可能。一要解決居住問題。政府在考慮廉租房問題上不僅要針對城里低收入人群，同時也要將進城農民工納入視野。企業在用工方面要盡量提供更多夫妻共事的機會，有些地方的企業開設夫妻房的做法也值得借鑒。二要為農民工子女上學提供充分條件。兩千多年前的孔子就提出有教無類的思想，歷史發展到今天，我們的城市更應該無條件接納他們讀書。今天多放一張書桌，明天就可能少建一座監獄。三要大力推進社會保障制度的落實。有關調查顯示，目前“五險一金”在農民工中的落實比例不足三成，這是農民工難以舉家流動的重要障礙，應大力推進“五險一金”的繳納，為農民工落戶系上安全帶，讓農民工多些安全感。

第二，應大力推進社會建設。西方一些城市不管經歷什么風雨都沒有走向衰敗，根本的原因，城市的肌體有兩大內核在支撐。縱向的是以凝聚人心，橫向的是以發育成熟的社會組織提升歸屬感。相比之下，中國“主義”不少“社會”很少，目前社會組織才萬分之二點多，法國差不多是中國的100倍，每一個人都有多個屬于自己的組織。應借鑒發達國家的成功經驗，大力培育社會組織。一是完善農村社會化服務，讓家庭的一些職能轉移給社會。比如，擴大農村寄宿制學校的規模，提高留守兒童的教育效果；充分發揮基層婦聯和計生組織作用，開展留守家庭生產互助等類的活動，幫助留守婦女和老人解決生產生活中的實際困難；建立鄉鎮一級的含有心理門診、法律援助、文娛中心在內的留守服務中心等。二是在農民工集中地建立各類農民工組織，或吸收農民工加入城市中的各類民間組織，讓他們找到歸屬感。三是完善城市社會服務，城市各類群團組織都應把觸角深入到最基層的農民工群體中，同時在每個社居委都應設立農民工工作站，把農民工工作納入日常管理。

第三，應為農民工消費工余時間創造條件。無事就會生非。如何引導農民工科學合理地消費自己的業余時間，對維護社會穩定將會起到一個非常大的作用。當前，一個不容回避的事實是，以新生代農民工為主體的農民工群體精神文化需求未能有效滿足，整體呈現“孤島化”特征，處于城市和農村的“夾心層”，已經影響了農民工生活質量和幸福指數的提升，影響了農民工的基本生存權和發展權，使他們缺乏融入感、認同感，進而影響到工業化、城市化、城鄉一體化發展。滿足農民工城市公共文化服務需求要做好盤活存量文化資源和優化增量文化資源兩篇大文章。充分利用現有直接文化資源，如向農民工免費開放文化館、圖書館、博物館等文化設施；協調利用間接的文化資源，如協調教育、科技、旅游、企業、社區以及工、青、婦等部門發揮各自的職能特點為農民工提供文化服務；開發利用新的文化資源，如為農民工提供新的傳媒載體，搭建城市露天舞臺，構建文藝活動、文學創作、技能培訓等方面的平臺。

篇9

“您好，親愛的地球旅客，這里是火星102戰，歡迎你們的到來！”咦，誰在說話？我低頭望去，原來是一個只達到我的腰部的小不點兒呀。“您手中的那瓶藥，是火星與地球的微型航班，吃了它，就會穿梭于火星與地球之間。”原來如此，“好了，我們帶你來參觀吧。”

“這里是火星上最大的公司，負責多種行業，比如農業，手工業，挖掘礦產資源。”“哇，這么大的公司，一年會賺多少錢呢？”“錢是什么東西？我們沒有這種東西。”“錢是很基本的東西啊，你們都沒有嗎？”火星人不說話了，許久，他說：“親愛的旅客，接下來您可以自由參觀，有旅館可以住的。直要是需要的，隨時都能得到。”“好的，謝謝。”

火星這里真的很美，隱藏著無數的山水，湖泊。這里人口比地球上要少得多，但個個都熱情好客，每家都種著糧食，門窗都敞開著。奇怪，他們不怕有小偷嗎？

這里的企業也不少，我參觀了一會兒，找了個空房子住了下來。從火星上看外面的星空，蔚藍蔚藍的，在地球上生活了那么久，幾乎沒有這么美的天空，澄澈明凈，簡直令我陶醉。啊，我看見了地球，象個藍色的雞蛋，藍藍的水，真可愛啊，讓我好想把它捧起來細細端詳。

篇10

It’s Sunday evening and I have spent the day, eyes glued to my computer screen. It’s been windy here all day and cold,as well,as it can be at the end of February. The Spring Festival has come and has now been gone now for about a fortnight. Winter also came a long time ago but spring is still far behind. There is no sign of spring here. In any case,I was warned Huainan(淮南――編者注) has long winters and long summers, with little else in between.

Dinner is a slow affair at the Xiawu Fandian (Afternoon Restaurant). It has started late by Chinese standards where people, generally, eat early. I had to pull myself away from my hunt for moneymaking opportunities online. I probably made a couple of dollars filling in surveys and the like. Most of my chase ended in dead-ends as even surveys are limited to the developed world. People from the underdeveloped world need not eat nor provide for their old age,I think as I am stonewalled by one dead’end after another. A terse,‘for US residents only’ is all they say! Writers, in any case,are not expected to make much from their writing. It’s enough that people read their work!

Anyway,Xiawu Fandian(Afternoon Restaurant)! There’s a group of rustics,a family,dressed in dirty clothes,presided over by a young man in a fine suit―fine,by comparison. Farmers are too earthy to bother about appearances and the educated are too flighty not to. It’s a group of some half a dozen adults and an equal number of kids. Everyone’s cheeks are pink. A boy of about seven years’ old between his table and mine,where I sit alone. He wants to make conversation but I pretend I understand nothing, answering his ‘na ge guo jia’(where are you from) with a not-knowing smile. He bats his eyelids conspiratorially. I respond with the same, happy to use body language in place of words. I am soaking in their rusticity.

The chatter is loud as the kids have finished their meal and are busy exploring the little fandian (restaurant) and it’s surroundings. A sweet little pigtailed girl,her uneven plaits tied down with rubber bands watches me. She’s studying me as much as I am studying her and her family. The suited man turns every now and then to see how everyone is doing and if the laowai (foreigner) is talking with his kin. The girl is dressed in a grubby pink jacket with cloth shoes of matching color. The gold of the little embroidered peonies on her shoes has faded but her cheeks glow and eyes shine.

In the restaurant, the eyelid-batting boy comes and goes, talking of Chinese Michaelangelos!

The man in the suit has invited the laoban (boss) who also doubles as the chef and the laoban niang (female boss) to his table to share a drink of baijiu (white rice wine). They sit and the chatter grows louder as the waitresses,for a while,feel less observed. I sit nursing my drink,a sweet wine called pijiu (a dark yellow-brown colored wine that’s believed to be healthier than the fiery baijiu). Dinner,a bowl of shredded pieces of chicken,cabbage and noodles in a watery broth,jitang（chicken soup）lies waiting for me to turn my attention to it. But, my eyes are feasting on a piece of ruralia.

One by one, the women finish their meal and leave the table to join their little kids. The smallest member of the group,a chubby four-year old girl with beetroot cheeks ventures close to me and eyes a little plastic ring with a cupid’s heart and arrow on my little finger. Her little fingers close around the ring and I want to take it off and give it to her. After all,a student of mine gave it to me and I see no harm in passing it around. In any case,the red of the ring looks pretty awkward on my thick little finger. But,I hold back to consider and she disappears in a flash and is lost in a game of marbles with metal bottle caps that little boys are playing outside.