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篇1

英語作文

Two year ago, Chinese biggest TV Channel played an interview which brought great response to the audience. The interview is about a journalist asked a worker that if he felt happy, the worker didn't react what the question is, he answered that he his name is not happy. The interview became hot, everyone was taking about it, "Are you happy" has become a greeting when people meet, they made fun of it. The reason why the interview becomes so popular is that people lack of sense of happiness today, they find a way to make fun of happiness. As the development of technology, people live in a fast-pace lifestyle, the pressure from work is so heavy that people focus too much on work, they don't have time to relax, many people bring the work issues to home, keeping busy all the time. We should find the balance between work and family life, try to enjoy life.

譯文

兩年以前，中國最大的電視頻道播放了一條采訪片子，引起了觀眾的巨大反應(yīng)。采訪是關(guān)于一位記者問一位農(nóng)民工“你幸福嗎?”，農(nóng)民工沒反應(yīng)過來，他說他不叫幸福。這條采訪片子很熱門，大家都在談?wù)摚?ldquo;你幸福嗎”成為了人們見面時(shí)的問候語，成為了一個(gè)玩笑。這條采訪片子紅的原因在于人們對(duì)幸福感的缺失， 他們找到了開玩笑的方式。隨著科技的發(fā)展，人們生活節(jié)奏變得很快，工作的壓力太大以至于工作投入過多，他們沒有時(shí)間去放松，很多人把工作事情帶回家，一直 工作。我們應(yīng)該找到工作和家庭生活的平衡點(diǎn)，多享受生活。

篇2

【摘要】 目的：探討辛伐他汀對(duì)穩(wěn)定型心絞痛患者QT間期離散度(QTd)的影響。方法：60 例穩(wěn)定型心絞痛患者采用隨機(jī)、單盲的方法分為辛伐他汀組和對(duì)照組(未服用他汀類藥物)。觀察6個(gè)月后所有穩(wěn)定型心絞痛患者治療前后QTd、心率校正的QT間期離散度(QTcd)、QT間期最大值(QTmax)、QT間期最小值(QTmim)的變化。結(jié)果：兩組穩(wěn)定型心絞痛患者治療后QTmax和QTd、QTcd均較治療前有明顯減少(P＜0.05)，辛伐他汀組減少尤其明顯，兩組間比較差異有顯著性(P＜0.05)。結(jié)論：穩(wěn)定型心絞痛患者存在顯著QTd增加，辛伐他汀可顯著降低穩(wěn)定型心絞痛患者QTd，從而降低心律失常的發(fā)生。

【關(guān)鍵詞】 穩(wěn)定型心絞痛 辛伐他汀 QT間期離散度

Abstract Objective：To study the effecf of simvastatin capsules on QT dispersion in patients with stable angina pectoris.Methods：The collected QT dispersion(QTcd)，QTmax and QTmin were measured in 60 patients with stable angina pectoris，and the 60 cases of stable angina pectoris were pided into two groups by using a randomized，control and single blindmethod，simvastatin group and routine treatment group.Six months after treatment，the above indices were measured again.Results：Both QTmax and QTd，QTcd were decreased significantly in two group after 6 months treatment(P＜0.05)，especially in simvastatin group.Conclusion：Significant increase in QTd occurred in patients with stable angina pectors.simvastatin significantly decreased QTd in patients with stable coronary disease.

Key words stadsl angina pectoris；simvastatin capsules；QT dispersion

QT間期離散度(QTd)是心電圖各導(dǎo)聯(lián)間QT時(shí)限的變異程度，它代表階段級(jí)性心肌復(fù)極差異。QT間期離散度增大反映各部分心室肌復(fù)極化不均，極易產(chǎn)生多數(shù)室性折返激動(dòng)，它代表心室肌電不穩(wěn)定性，臨床上可作為預(yù)測室性心律失常事件的有用指標(biāo)［1］，他汀類藥物能改善血脂代謝減少心血管事件的發(fā)生，使慢性穩(wěn)定型心絞痛患者長期受益［2］，但其對(duì)QT離散度的影響鮮有報(bào)道，本文通過用辛伐他汀治療穩(wěn)定型心絞痛與不用該藥物比較，觀察QT離散度的變化差異，以探討其對(duì)穩(wěn)定型心絞痛患者心臟電生理活動(dòng)的影響。

1 資料與方法

1.1 一般資料

分析2005年6月—2007年12月診治的穩(wěn)定型心絞痛患者共60 例，其中男38 例，女22 例，年齡41～47 歲，身高(163±8) cm，體重(61±9) kg，體重指數(shù)(22.3±4) kg/m2，穩(wěn)定型心絞痛的診斷主要根據(jù)臨床癥狀、病史、近2年體檢資料、心電圖STT改變、心電圖負(fù)荷試驗(yàn)和(或)冠狀動(dòng)脈造影證實(shí)。穩(wěn)定型心絞痛的界定指心絞痛發(fā)作的程度、頻度、性質(zhì)及誘因在數(shù)周內(nèi)無明顯變化的患者［2］。同時(shí)排除既往有心肌梗死；經(jīng)皮或外科冠狀動(dòng)脈重建術(shù)；高血壓、糖尿病、心肌炎、心肌病、肥胖、嚴(yán)重肝腎功能不全、瓣膜病以及其他非心源性胸痛。研究對(duì)象均為竇性心律，無束支傳導(dǎo)阻滯和無電解質(zhì)、酸堿平衡紊亂。隨機(jī)、單盲分為辛伐他汀組30 例和對(duì)照組30 例。

1.2 給藥方法

對(duì)照組根據(jù)病情在無禁忌的情況下常規(guī)選用抗血小板、硝酸酯類、β受體阻滯劑以及鈣離子拮抗劑治療，實(shí)驗(yàn)前1個(gè)月停用血管緊張素轉(zhuǎn)換酶抑制劑(ACEI)。辛伐他汀組在此基礎(chǔ)上加用辛伐他汀20 mg/d，療程6個(gè)月(商品名旨泰，由遠(yuǎn)達(dá)藥業(yè)集團(tuán)哈爾濱一洲制藥有限公司提供)，兩組間在性別、年齡、身高、體重指數(shù)及入選時(shí)QTd差異均無顯著性。

1.3 檢測方法

所有研究對(duì)象治療前均用心電圖機(jī)記錄靜態(tài)12導(dǎo)聯(lián)心電圖，走紙速度25 mm/s，所有心電圖測量至少3個(gè)導(dǎo)聯(lián)以上，以T波降支或其切線與等電位交界為QT間期終點(diǎn)。U波明顯時(shí)以T波于U波之間的切線作為終點(diǎn)，各導(dǎo)聯(lián)連續(xù)測3個(gè)QT間期，取其平均值，即得到QT間期。根據(jù)Bazett′s公式心率校正的QT間期(corrected QT interval)，QTc＝QT/R－R′，計(jì)算出QTcmax，QTcmin，QTcd＝QTcmax－QTcmin。6個(gè)月后復(fù)查上述指標(biāo)。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

所有數(shù)據(jù)用±s表示，采用t檢驗(yàn)，以P＜0.05表示差異有顯著性。

2 結(jié)

果

2.1 穩(wěn)定型心絞痛患者QT離散度變化

60 例穩(wěn)定型心絞痛治療前QTd為(74.72±18.1) ms。治療組(辛伐他汀治療6個(gè)月)與對(duì)照組治療前后QTd的變化見表1。表1 兩組治療前后QTd、QTcd、QTmax、QTmin比較同組內(nèi)治療前后比較P＜0.05。2)兩組間治療后比較P＜0.05。3)同組內(nèi)治療前后比較P＞0.05。4)兩組間治療后比較P＞0.05。

3 討

論

QTd指體表12導(dǎo)聯(lián)心電圖各導(dǎo)聯(lián)間QT間存在的差異程度，反映了心室肌復(fù)極的不均勻，心室肌復(fù)極不均勻的病理基礎(chǔ)為心肌局部缺血損傷。當(dāng)心肌細(xì)胞缺血時(shí)，心室肌細(xì)胞不應(yīng)期及傳導(dǎo)速度發(fā)生改變導(dǎo)致復(fù)極不均勻，并且心肌缺血可影響心肌細(xì)胞離子電流的平衡，其中心肌細(xì)胞跨膜動(dòng)作電位第3位相是個(gè)重要的電生理時(shí)期，各個(gè)心肌細(xì)胞復(fù)極恢復(fù)早晚之差是形成QTd的細(xì)胞學(xué)電生理基礎(chǔ)。我國健康成年人QTcd的正常參考值為40～50 ms［3］，而本研究的結(jié)果顯示，穩(wěn)定型心絞痛患者的QTcd均較正常健康者的QTcd增高，說明穩(wěn)定型心絞痛患者存在顯著QTcd增加［4，5］，QTcd是冠心病的重要預(yù)后因素。這可能與冠心病患者冠狀動(dòng)脈血流儲(chǔ)備下降，使心肌的耗氧量增加，心肌缺血，缺氧可導(dǎo)致細(xì)胞內(nèi)鉀離子濃度改變和細(xì)胞膜Na＋－K＋泵能量不足，第3位相復(fù)極延緩，心電圖顯示缺血性變化的導(dǎo)聯(lián)QT間期大于缺氧血性變化的導(dǎo)聯(lián)，從而導(dǎo)致心肌細(xì)胞復(fù)極的延長及不均一性有關(guān)。也可能與炎癥介導(dǎo)的心室重塑［6］，心室腔的擴(kuò)大，心肌纖維化和瘢痕形成，致心肌細(xì)胞的電生理特性改變有關(guān)。

本組試驗(yàn)觀察穩(wěn)定型心絞痛患者應(yīng)用辛伐他汀后QTd明顯減小，這與彭道地等［7］觀察的氟伐他汀對(duì)冠心病患者QTd的影響結(jié)果一致，但其作用機(jī)制尚不清楚，可能與他汀類藥物改善血管內(nèi)皮功能，抗氧化、應(yīng)激、抗炎特別是減輕心肌細(xì)胞的重構(gòu)有關(guān)。李閃等［8］表明心肌肥厚、心室重構(gòu)等使室性心率失常的發(fā)生增加，另外肥厚心肌復(fù)極離散度增加，也易導(dǎo)致致命性心律失常的發(fā)生。他汀類藥物通過減少甲羥戊酸及其衍生物的產(chǎn)生，阻斷了蛋白翻譯后的異戊二烯加工過程，使Ras基因在細(xì)胞膜上無法定位而失去活性，從而抑制細(xì)胞外調(diào)節(jié)激酶(ERK)的激活，阻斷肥大過程。在穩(wěn)定型心絞痛的治療中，積極應(yīng)用他汀類藥物如辛伐他汀可降低致命性心律失常的發(fā)生，為治療和預(yù)防心律失常提供新的途徑。

參考文獻(xiàn)

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篇3

[關(guān)鍵詞] 慢性腎衰；鈣磷代謝；骨化三醇；沖擊治療；療效

[中圖分類號(hào)] R629.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-0742（2016）07（a）-0133-02

[Abstract] Objective To study the clinical effect of early calcium and phosphorus metabolism disorder in patients with chronic renal failure. Changes in the level of FGF23， three ossification of late. Methods Group selection and retrospective analysis of 2013 to 2014 years in our department treated early calcium and phosphorus metabolism in chronic renal failure patients 95 cases of clinical data， treatment based on the divided into experimental group （n=48） and control group （n=47）. Two groups were treated with peritoneal dialysis， the control group given before 0.5 μg ossification alcohol orally， 1 time / day， the experimental group of late before giving the 2.0 μg alcohol of oral 2 times / week， two groups of treatment lasted for 3 months， were compared between the two groups before and after treatment （cell fibroblast growth factor）， parathyroid hormone （intact parathyroid hormone and serum phosphorus， correction of calcium concentration and calcium phosphorus product. Results The experimental group in the treatment of FGF23， iPTH， serum phosphorus， correction calcium concentration， the level of calcium phosphorus product and control group comparison， no statistical significance （P>0.05）， the treatment after FGF23 levels for （83.75±772） RU/mL， iPTH levels for （353.83±85.39） ng/L were lower （P

[Key words] Chronic renal failure； Calcium and phosphorus metabolism； Ossification of three alcohol； Impact therapy； Therapeutic effect

慢性腎衰竭患者可出現(xiàn)甲狀旁腺繼發(fā)亢進(jìn)（SHPT），SHPT屬于透析治療階段的嚴(yán)重并發(fā)癥。研究顯示，腎臟骨化三醇生成障礙、早期鈣磷代謝紊亂為SHPT 的關(guān)鍵因素。該文研究2013年7月―2014年7月于我科治療的48例出現(xiàn)早期鈣磷代謝紊亂的慢性腎衰早期鈣磷代謝紊亂患者給予2.0 μg骨化三醇沖擊治療的臨床效果，旨在為制定合理化、規(guī)范化治療方案提供客觀依據(jù)，現(xiàn)報(bào)道如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料

整群選擇2013年7月―2014年7月于該院治療的95例出現(xiàn)早期鈣磷代謝紊亂的慢性腎衰患者，依據(jù)治療方式將其分為實(shí)驗(yàn)組（n=48）與對(duì)照組（n=47），實(shí)驗(yàn)組男性患者25例，女性23例，年齡最大65歲，最小43歲，平均年齡（51.25±6.38）歲，對(duì)照組男性患者23例，女性24例，年齡最大67歲，最小45歲，平均年齡（52.47±5.51）歲，兩組性別、年齡差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。

1.2 納入與排除標(biāo)準(zhǔn)

納入標(biāo)準(zhǔn)：慢性腎竭、腹膜透析史、早期鈣磷代謝紊亂者，出現(xiàn)皮膚瘙癢、四肢無力、關(guān)節(jié)痛、骨痛等癥狀者；iPTH>500 ng/L者。簽署知情同意書，并經(jīng)該院倫理委員會(huì)批準(zhǔn)。排除標(biāo)準(zhǔn)：近期應(yīng)用骨化三醇治療者；甲狀旁腺原發(fā)亢進(jìn)癥者；肝功能異常、腎小管酸中毒者。

1.3 治療方法

兩組采用低鈣碳酸氫鹽腹膜透析液（Ca+1.25%）予腹膜透析治療，透析液2 000 mL，4 h/次，7次/周，對(duì)照組晚睡前予0.5 μg骨化三醇口服，1次/d，實(shí)驗(yàn)組晚睡前予2.0 μg骨化三醇口服，2次/周，兩組治療均持續(xù)3個(gè)月，鈣磷乘積高于55 mg2/dl2、血鈣濃度高于2.88 mmol/L即停藥。骨化三醇批號(hào)為J20100056。

1.4 觀察指標(biāo)與判定標(biāo)準(zhǔn)

觀察對(duì)比兩組治療前后FGF23（細(xì)胞成纖維生長因子）、iPTH（全段甲狀旁腺激素）水平的改變情況；觀察對(duì)比兩組治療前后血磷、矯正鈣濃度、鈣磷乘積水平的改變情況。

1.5 統(tǒng)計(jì)方法

選擇SPSS 19.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)數(shù)據(jù)予以統(tǒng)計(jì)處理，其中計(jì)量資料以（x±s）表示，計(jì)量資料對(duì)比選擇t檢驗(yàn)；其計(jì)數(shù)資料對(duì)比選擇χ2檢驗(yàn)，P

2 結(jié)果

2.1 兩組治療前后FGF23、iPTH水平對(duì)比

實(shí)驗(yàn)組治療前FGF23、iPTH水平與對(duì)照組對(duì)比，差異無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），治療后FGF23、iPTH水平降低，兩組對(duì)比差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3 討論

慢性腎衰者進(jìn)行腹膜透析長期治療可以導(dǎo)致機(jī)體骨代謝、礦物質(zhì)代謝紊亂，繼而出現(xiàn)SHPT。研究顯示，SHPT在損害骨骼的同時(shí)，也可導(dǎo)致機(jī)體鈣磷代謝紊亂，對(duì)心血管系統(tǒng)、血液系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)均具有不同程度的影響，由于繼發(fā)SHPT、腎性骨病、維生素D代謝異常、血磷升高導(dǎo)致透析治療的慢性腎衰者出現(xiàn)甲旁激素的高水平，進(jìn)而使心血管系統(tǒng)加速鈣化，預(yù)后極差。

目前，關(guān)于骨化三醇治療慢性腎衰早期鈣磷代謝紊亂，在劑量選擇、治療時(shí)機(jī)、停藥時(shí)機(jī)等方案制定方面一直存在爭議。骨化三醇能夠升高血鈣及鈣磷乘積水平，導(dǎo)致低轉(zhuǎn)化骨病，且當(dāng)機(jī)體血鈣、鈣磷乘積水平持續(xù)升高，也能導(dǎo)致骨外的轉(zhuǎn)移性鈣化。FGF23屬于血磷的調(diào)節(jié)因子，能夠調(diào)節(jié)骨-內(nèi)分泌軸以糾正、維持血磷水平。在該文結(jié)果中，實(shí)驗(yàn)組采用骨化三醇沖擊治療，F(xiàn)GF23、iPTH水平降低，血磷、矯正鈣濃度、鈣磷乘積水平升高，與對(duì)照組的常規(guī)劑量治療存在明顯差異。這與相關(guān)文獻(xiàn)文獻(xiàn)報(bào)道一致，均可說明小劑量應(yīng)用骨化三醇的對(duì)照組能夠促進(jìn)機(jī)體鈣磷吸收，但抑制PTH的分泌方面，與相關(guān)文獻(xiàn)報(bào)道有差異，抑制PTH的分泌相對(duì)較弱。因此，在臨床治療階段，骨化三醇額合理化應(yīng)用，應(yīng)以維持機(jī)體iPTH、FGF23、鈣、磷水平更趨正常為標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，由于慢性腎衰竭腹膜透析早期鈣磷紊亂者iPTH水平多數(shù)已經(jīng)達(dá)到500 ng/L以上，所以選擇骨化三醇進(jìn)行沖擊治療更趨合理。

綜上所述，慢性腎衰竭腹膜透析早期鈣磷紊亂者應(yīng)用骨化三醇沖擊治療，通過降低FGF23、iPTH水平，能夠改善鈣、磷代謝，效果顯著，應(yīng)予推廣。

[參考文獻(xiàn)]

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篇4

關(guān)鍵詞 繪本 幼兒能力 發(fā)展

中圖分類號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

近年來，繪本閱讀已經(jīng)成為幼兒園及各類早教和機(jī)構(gòu)的一種流行趨勢。什么是“繪本”，該詞可溯源于中國，早期日本人使用繪本一詞將中國的佛經(jīng)（經(jīng)變圖），繪卷（法華經(jīng)）與其他圖書區(qū)別開來，后來通過臺(tái)灣轉(zhuǎn)傳入我國大陸地區(qū)。現(xiàn)代意義上的繪本在英文名稱中與西方圖畫故事書（ picture story books ）。相對(duì)應(yīng)，追求的圖和文的相互配合與統(tǒng)一，圖與文對(duì)應(yīng)、契合、互為表里， 圖文相互補(bǔ)充， 圖斷則文續(xù)，文斷則圖續(xù)，“圖”和“文” 共同演繹一個(gè)故事，構(gòu)成語言藝術(shù)和視覺藝術(shù)的合體。

《好餓的毛毛蟲》是〔美〕艾瑞克?卡爾的作品，講述了從卵殼里鉆出一條又瘦又餓的毛毛蟲，他四下尋找著可以吃的東西，三十多年來，這條紅腦殼、綠身子、高高地弓起來走路的毛毛蟲，已經(jīng)“吞噬”了世界上二千多萬個(gè)孩子的心。為什么這部繪本如此暢銷？究其原因，主要是幼兒在閱讀中不知不覺地調(diào)動(dòng)了各種感官，得到了快樂，發(fā)揮了潛能。

1促進(jìn)了幼兒前閱讀能力發(fā)展

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確地把幼兒的前閱讀方面的要求納入語言教育的目標(biāo)體系，指出：“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品……利用圖書、繪畫和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書籍、閱讀和書寫的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書寫技能。” “前”代表著準(zhǔn)備，前閱讀經(jīng)驗(yàn)不僅包括對(duì)繪本用文字和圖畫所表述故事內(nèi)容的理解，掌握繪本中圖畫、文字與口語的對(duì)應(yīng)關(guān)系，懂得繪本內(nèi)容與人物形態(tài)、背景和事件的對(duì)應(yīng)關(guān)系，還包括對(duì)翻閱材料方法與規(guī)則的理解，對(duì)閱讀材料的整體認(rèn)識(shí)，甚至包括閱讀時(shí)幼兒自身坐姿行為的認(rèn)識(shí)等等，是幼兒在其獨(dú)特的年齡階段所進(jìn)行的一種早期閱讀。

以《好餓的毛毛蟲》為例，封面是一條夸張的毛毛蟲，肥碩的身子好像可以藏著很多食物；環(huán)襯是由各種鮮艷的色塊組成的圖案，上有不規(guī)則排列的小圓洞，貌似毛毛蟲嚙咬過的痕跡；扉頁上有笑臉的太陽，畫風(fēng)古樸笨拙，下書“獻(xiàn)給我的妹妹克里絲塔”。其色彩搭配和毛毛蟲的造型符合3歲左右幼兒的審美。

2推動(dòng)了幼兒前書寫能力的發(fā)展

前書寫是幼兒用筆或者其它書寫替代物，通過感知、涂畫、涂寫、模擬運(yùn)用文字或符號(hào)等形式，用圖形和文字與周圍的人傳遞信息、表達(dá)感情及構(gòu)建前書寫經(jīng)驗(yàn)的游戲和學(xué)習(xí)活動(dòng)。前書寫是幼兒在開始正式書寫前的一種準(zhǔn)備。《好餓的毛毛蟲》始終交織著線條夸張的梨子、李子、草莓等水果以及不可識(shí)別的點(diǎn)、圈、色塊，結(jié)合上下圖，幼兒則會(huì)講述圖畫其所代表的意思并且發(fā)出開心的笑，有意識(shí)地去模仿圖畫中的毛毛蟲的表情、行為，用自己的感知、涂畫、涂寫、模擬等方式對(duì)繪本進(jìn)行理解和表達(dá)，前書寫能力就在潛移默化的得到發(fā)展。

3激發(fā)幼兒前識(shí)字能力

前識(shí)字不是指幼兒真正意義上的識(shí)字，準(zhǔn)確的說前識(shí)字應(yīng)該是為幼兒真正的識(shí)字做好一種預(yù)先的準(zhǔn)備。因此前識(shí)字在于提高幼兒對(duì)文字符號(hào)的敏感性，使幼兒能將文字符號(hào)與圖畫進(jìn)行區(qū)分。繪本字少圖多、文字重復(fù)的特點(diǎn)有利于幼兒前識(shí)字能力發(fā)展。以《好餓的毛毛蟲》為例：……它要去找一些東西來吃。星期一，它吃了一個(gè)蘋果。可是，肚子還是好餓。星期二，它吃了兩個(gè)梨。可是，肚子還是好餓。星期三，它吃了三個(gè)李子。可是，肚子還是好餓。星期四，它吃了四個(gè)草莓。可是，肚子還是好餓。星期五，它吃了五個(gè)橘子，可是，肚子還是好餓。…… 繪本中這段文字，重復(fù)較多，且不重復(fù)的水果名稱均有相對(duì)應(yīng)的圖片來表示，這就便于幼兒在有趣的閱讀中將口語與書面語產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的聯(lián)系，將文字與圖片對(duì)應(yīng)的聯(lián)系起來，使幼兒逐漸萌生出前識(shí)字的能力，激發(fā)幼兒閱讀抽象符號(hào)的關(guān)注與興趣。

4增進(jìn)幼兒審美能力的發(fā)展

松居直在《幸福的種子》一書中說到：“圖畫書也是一樣。孩子不斷接觸好的作品，自然能培養(yǎng)出鑒賞圖畫書的眼光，如果再加上對(duì)藝術(shù)與文學(xué)的敏銳感受，那就更理想了。”首先，關(guān)注繪本的裝幀藝術(shù)，書的大小舒適度、外形的變化、滿足幼兒對(duì)形式審美的喜好。《好餓的毛毛蟲》其環(huán)襯為五顏六色的色塊構(gòu)成，上有不規(guī)則的小圓洞，構(gòu)成一副絢爛的場景。如將其單獨(dú)繪制成一副畫，同樣會(huì)給人以美的享受。其次各種不同創(chuàng)作技法的畫，如油畫、水彩畫、泥塑、剪紙、水墨畫、鉛筆畫等，同樣會(huì)帶給幼兒視覺的盛宴與美的熏陶，《好餓的毛毛蟲》有油畫的大氣也有剪紙畫一樣的笨拙的風(fēng)格，深得幼兒喜愛。最后文字排序也是極為考究，《好餓的毛毛蟲》中，為了不擾亂圖畫的美而另辟蹊徑。文字被置于夸大變形的圖案中，讓幼兒直接讀圖，接受到的是一種美的熏陶與感染。 最后是引導(dǎo)幼兒進(jìn)行豐富的情感體驗(yàn)，幼兒在閱讀過程中不斷思考：吃這么多，肚子怎么辦？產(chǎn)生無限遐想。

正是由于繪本具有這樣創(chuàng)意形象內(nèi)容、創(chuàng)意的哲理情思、創(chuàng)意的藝術(shù)表現(xiàn)，才真正具有游戲性，成為“能有效激發(fā)孩子創(chuàng)意閱讀”的書，在此基礎(chǔ)上探討繪本對(duì)幼兒能力發(fā)展的影響頗有指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)

篇5

2009年4月13日星期一 晴轉(zhuǎn)雨

今天早上，我六點(diǎn)鐘起了床，洗漱完畢后，拉著我心愛的拉桿書包去了學(xué)校。

教我們的是一個(gè)女教官，大家暗自慶幸是個(gè)女角罐叫我們，似乎女教官可以溫柔一點(diǎn)，誰知這位教官非常嚴(yán)厲，臉上沒有一絲笑容。

一整個(gè)上午都在連軍姿，每個(gè)同學(xué)的臉上掛滿了大顆大顆的汗珠。

中午開始，天慢慢陰了下來，午覺醒來后，發(fā)現(xiàn)下起了毛毛細(xì)雨，領(lǐng)軍服時(shí)，由毛毛細(xì)雨變成了傾盆大雨，躲了好一陣雨，教官等的不耐煩了，趁雨稍微小一點(diǎn)的時(shí)候帶著我們溜到了男生宿舍，教我們整理內(nèi)務(wù)。教官鋪的床墊猶如一張紙，平整無暇，沒有一點(diǎn)兒皺紋，教官疊的被子猶如刀切的豆腐一樣，方方正正，沒有一點(diǎn)兒像圓球的地方。

第一次整理內(nèi)務(wù)，床墊上都是皺紋，被子折的跟個(gè)花卷似的，把教官氣的氣不打一處來，臉陰了下來，像馬上就要打炸雷似的，大家覺得已經(jīng)達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)，被教官批評(píng)，很不是滋味，晚上，大家久久不能入眠，都在想明天的內(nèi)務(wù)再整不好怎么辦，想著想著就睡著了，第一天一晃眼就過去了。

軍訓(xùn)日記之開始想家

2009年4月14日星期二晴

今天早上，我遲到了，早上，我覺得無地自容集合后，教官給了我們25分鐘洗漱和整理內(nèi)務(wù)，在整理內(nèi)務(wù)這方面，看得出來，大家在這方面都特別賣力，都特別用心，教官找到了一個(gè)她覺得達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生——陳潔娜，她把這個(gè)優(yōu)秀學(xué)員給了她，大家都特別羨慕。

上午，大家在強(qiáng)化廣播體操，我和鄺其毅的優(yōu)勢馬上出來了，我和鄺其毅是領(lǐng)操員，當(dāng)然比他/她們做得好，陳偉豪有一節(jié)操做的不好，就練了幾百遍。

這兩天的伙食還不錯(cuò)，3菜1湯，一到吃飯時(shí)間，就進(jìn)飯?zhí)茫坦俅档谝宦暱谏冢覀冮_始準(zhǔn)備凳子，第二聲口哨，坐下，第三聲口哨，開飯，以開飯，大家就狼吞虎咽地吃起來，搶飯的搶飯，搶菜的搶菜，每頓飯都吃到打飽嗝才算吃完。

晚上，去看電影了，熊天嬌哭了，說是因?yàn)橄爰伊耍@么一說，大家都開始想家了，想家里的爸爸媽媽，想家里的電話，想家里的所有的東西，有好幾個(gè)同學(xué)硬是憋著沒哭，哼哼唧唧的，看電影都沒心思看，大家都說，早知道這樣就不來了。

軍訓(xùn)日記之時(shí)間，你快點(diǎn)過吧

2009年4月15日星期三陰轉(zhuǎn)雨

今天早上，大家都集合完了，教官發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)女生，就叫我和309的宿舍長——李昱樺去查看宿舍里還有沒有人。到了309，我們驚訝的嘴巴里可以放一個(gè)雞蛋了，陳昱竹雙手抱住腳，像只準(zhǔn)備上場的斗雞，在宿舍里跳來跳去，見到我們，大喊：“張佳妮，李昱樺，我有一只鞋子不見了，幫我找找！”我和李昱樺異口同聲的噴向她：“沒了，不見了，你不會(huì)找啊？你知不知道教官和同學(xué)們都在等你啊？叫頂P（第十六個(gè)英文字母）用啊？叫又不能讓你的鞋子出現(xiàn)在眼前！害的大家等你沒飯吃！”說完，我們無可奈何地找了起來，最后在桶里面找到了她的軍鞋，我們把鞋子扔給她，就氣呼呼的走了。后來教官把我們罵了一頓。

這一天，我做了5件事，找陳昱竹的鞋子，吃?，整理內(nèi)務(wù)，睡覺，強(qiáng)化廣播體操，真是無聊透頂了，煩啊，昨天他們說早知道不來了，我就想吃點(diǎn)苦怕什么？，可現(xiàn)在不是，現(xiàn)在覺得無事可做，無聊透頂，欲哭無淚，真是光打雷不下雨，嗚嗚嗚……時(shí)間，你快點(diǎn)過吧！！

軍訓(xùn)日記之開聯(lián)歡會(huì)

2009年4月16日星期四陰轉(zhuǎn)雨

今天上午，總教官糾正了我們廣播體操的錯(cuò)誤。

下午，教官派我和鄺其毅代表我們班去開會(huì)，會(huì)議內(nèi)容是我們對(duì)教官做個(gè)評(píng)價(jià)，教官對(duì)我們說：“多說好話，對(duì)你們班有好處，你不會(huì)回答的就別說話，話說的越短越好！”

開完會(huì)回到隊(duì)伍，他/她們已經(jīng)學(xué)完了交通指揮操，我和鄺其毅只好用空于時(shí)間向同學(xué)們請(qǐng)教，一學(xué)，才知道有多無聊。

吃完飯又下起了大雨，我們洗完澡后來到了男生宿舍，開始了內(nèi)務(wù)考試，我排在第6位，我鋪的特別整齊，教官二話不說，就讓我回宿舍寫日記了。回到宿舍，我寫了幾句就不想寫了，又聽到隔壁在開聯(lián)歡，又不能出宿舍，只好在我們寢室開聯(lián)歡，可人不多，總覺的沒有那種氣氛，但能開聯(lián)歡算好的了，教官不一會(huì)兒就來查房了，幸虧我們比較警惕，309被逮個(gè)正著^_^。

軍訓(xùn)日記之結(jié)束魔鬼訓(xùn)練，擁抱學(xué)校

2009年4月17日星期五晴

今天早上起來，大家異常興奮。

教官讓我們收拾行李，把舊床單拆了，把疊好的新床單放在枕頭上面，然后刷牙洗臉在男生宿舍門口集合。

吃完早餐，彩排了一次，就開始休息了。

中午吃完飯，大家懷著愉快的心情回到學(xué)校，投入學(xué)校的懷抱。^_^

篇6

泰王國（TheKingdomofThailand），簡稱泰國，原名暹羅（Siam）。1939年6月改名泰國，意即“自由之地”。面積51．4萬平方公里。人口5620萬，95％的居民信仰佛教，佛教為國教，國王是佛教的最高贊助人，通行佛歷。

泰國人民的禮儀都沿用佛教的禮儀，全國有26萬多和尚，一殷每個(gè)20歲左右的男子都要當(dāng)3個(gè)月的和尚，最短也要出家3天，才能取得成年人的資格，王族亦不例外。泰國有寺廟四萬多，佛塔10萬多，寺廟之多在東南亞首曲一指。泰語為國語。首都曼谷(Bangkok）。

現(xiàn)泰王國實(shí)行君主立憲，內(nèi)閣制。內(nèi)閣掌行政權(quán)，由40位閣員組成。1978年12月22日，泰國實(shí)施新憲法，國會(huì)為兩院制，參院225人由總理及參院主席提名，由泰王任命。眾院324人，由民選產(chǎn)生。泰國是東盟（ASEAN）成員國。

泰國地處東南亞，海岸線綿長，寺廟眾多，為了增加外匯收入，泰國政府十分重視旅游事業(yè)，在首都曼谷和巴堤雅建立了許多旅館和旅游設(shè)施，招攬國外游客。1987年泰國定其為旅游年，來泰國旅游者達(dá)350萬，外匯收入近20億美元，比上一年增長32％。旅游業(yè)成為泰國的一棵搖錢樹。

泰國人喜愛紅、黃色，禁忌褐色。人們注意到廣告、包裝。商標(biāo)、服飾都使用鮮明顏色，并習(xí)慣用顏色表示不同日期：星期日為紅色，星期一為黃色，星期二為粉紅色，星期三為綠色，星期四為橙色，星期五為淡藍(lán)色，星期六為紫紅色。群眾常按不同日期，穿著不同色彩的服裝。過去白色用于喪事，現(xiàn)在改為黑色。泰國的國旗由紅、白、藍(lán)三色構(gòu)成。紅色代表民族和象征各族人民的力量與獻(xiàn)身精神。白色代表宗教，象征宗教的純潔。泰國是君主立憲國家，國王是至高無上的，藍(lán)色代表王室。藍(lán)色居中象征王室在各族人民和純潔的宗教之中。

俗話說，“入國問禁，入鄉(xiāng)隨俗”。凡是初到泰國訪問，經(jīng)商的人，必須注意遵守泰國人的風(fēng)俗禮節(jié)，不然很容易發(fā)生誤會(huì)。泰國人認(rèn)為門坎下住著神靈，千萬不要踩踏泰國人房子的門坎。

歷史上，泰國人經(jīng)商一般不喜歡冒險(xiǎn)，小心謹(jǐn)慎，寧可依靠自己的力量，積少成多地發(fā)展，也不愿大刀闊斧，大數(shù)額地貸款，大范圍地投資。由于過分地謹(jǐn)慎，不輕易相信別人，故很多企業(yè)部帶有濃重的家族色彩。泰國商人十分注重人際關(guān)系，在他們看來，與其你爭我斗，費(fèi)盡心思才獲得一些利益，倒不如把這些利益讓給給那些誠實(shí)而富于人性的對(duì)手。對(duì)于商品，他們重視質(zhì)量甚于牌子，只要商品貨真價(jià)實(shí)，既使是名不見經(jīng)傳的產(chǎn)品，也能獲得認(rèn)可。此外，同大部分的華人一樣，同樣很考慮面子，十分重視別人對(duì)自己的外觀看法，如能讓對(duì)方獲得心理上的滿足，無疑可以使洽談在十分融洽的氣氛中進(jìn)行。

人們說泰國是“微笑之國”，他們對(duì)外國人特別和藹可親。生意對(duì)象幾乎都是華僑系統(tǒng)的企業(yè)，和其他國家的華僑一樣，做生意要基于對(duì)個(gè)人的信賴，形式上的契約書依然有被輕視的傾向。市區(qū)大道混雜紊亂，早晚不用說，即使白天也經(jīng)常是擁擠不堪，行動(dòng)上相當(dāng)費(fèi)時(shí)。

在泰國，在眾目睽睽之下與人爭執(zhí)，咄咄逼人的表現(xiàn)會(huì)被泰國人認(rèn)為是最可恥的行為。由于左手被視為不潔凈，所以交換名片，接受物品，都必須使用右手。

訪問政府辦公廳宜穿西裝。商界見面著襯衫，打領(lǐng)帶即可。拜訪大公司或政府辦公廳須先約會(huì)，準(zhǔn)時(shí)赴約是一種禮貌。宜持用英文、泰文、中文對(duì)照的名片當(dāng)?shù)貎商旒纯捎⊥住?/p>

泰國人非常重視人的頭部，而輕視兩腳，認(rèn)為頭是靈魂所在，是神圣不可侵犯的，切記勿觸摸別人的頭—即使是摸小孩的頭也不行（中國人常常因?yàn)橄矏酆⒆硬湃ッ麄兊念^）。泰國人認(rèn)為頭部被他人觸摸是奇恥大辱。又如長輩在座，晚輩必須坐在地下，或者蹲跪，以免高于長輩的頭部，否則就是對(duì)長輩的不敬。坐著的人也忌他人拿著東西從自己頭上過。如果用手打了小孩的頭，認(rèn)為一定會(huì)生病。泰國人睡覺時(shí)不能頭朝西，因?yàn)槿章湮鞣较笳魉劳觥Ｌ﹪怂篮蟛艑㈩^部朝西停放。因此，泰國人蓋房子時(shí)習(xí)慣正面朝北，這樣睡覺時(shí)便可頭向南邊。

泰國人特別尊崇佛祖和國王，佛祖和國王在泰國人心目中是至高無上的，切不可當(dāng)著泰國人面對(duì)佛祖和國王說輕率的話。

在泰國人面前，盤腿而坐或以鞋底對(duì)著人是不禮貌的。無論是坐著還是站著，不要讓泰國人明顯地看到你的鞋底。商務(wù)談判坐下時(shí)，千萬別把鞋底露出來，因?yàn)檫@在泰國被認(rèn)為是極不禮貌、極不友好的表示。腳除了走路之外，不可作其他用途。如用腳提門，會(huì)受到當(dāng)?shù)厝说耐贄墶Ｓ媚_給人指東西，也是失禮。

泰國人很難對(duì)一種事做出決斷，外人千萬不要表現(xiàn)出不耐煩。商界招待，細(xì)密而累人。和泰國商人相處，不要夸耀自己國家的經(jīng)濟(jì)，不要盤問對(duì)方有幾個(gè)太太。

在泰國最好攜帶旅行支票或本票，少用現(xiàn)金。泰國治安情況不算太好，應(yīng)避免在夜間單獨(dú)行走或搭乘流動(dòng)計(jì)程車。

在泰國，游客如果對(duì)寺廟，佛像、和尚等做出輕率的舉動(dòng)，就被視為“罪惡滔天”。拍攝佛像尤其要小心。譬如，以為佛像好大，覺得好玩，人就騎到上面，很可能就會(huì)惹出大風(fēng)波。曾有觀光客由于跨上佛像拍照而被課刑。進(jìn)入泰國人的私宅或寺廟，務(wù)必脫鞋或草履。從進(jìn)入寺廟的門口開始，你得赤腿而行。到當(dāng)?shù)厝思易骺停绻l(fā)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)有佛壇，你得馬上脫掉腳上穿的鞋和襪，戴帽子的人也必須立刻脫去帽子。和尚的地位，崇高無比，因此，客商必須“入境隨俗”，不能大意。為了接待和尚，洽談業(yè)務(wù)的事往往只好讓位。在泰國觀光，到處可見賣佛像的工藝品店，買到佛像要十分敬重，切不可當(dāng)它是一種，隨意放置或粗手粗腳地動(dòng)它，這種行為會(huì)引起泰國人的不快。泰國對(duì)酒類販賣時(shí)間有規(guī)定：凌晨2點(diǎn)以后，不準(zhǔn)再賣酒，這是國家的法律。

除非在相當(dāng)西化的場合，泰國人見面時(shí)不握手，而是雙手合十放在胸前。初到泰國，要注意當(dāng)?shù)厝怂械暮险埔娒娑Y，泰國話叫做“Wai”，外人也可以照樣行禮，雙手抬得越高，越表示對(duì)客人的尊重，但雙手的高度不能超過雙眼。一般雙掌合起應(yīng)在額至胸之間，注意，地位較低或年輕者，應(yīng)先向?qū)α⒅潞险贫Y。唯和尚可不受約束，不必向任何人還合掌禮，即使面見泰王和王后，也不用還禮，只是點(diǎn)頭微笑致意。

泰國人不是按姓來稱呼對(duì)方，如“陳先生”、“李先生”、“張女士”，而是稱“建國先生”、“章達(dá)先生”、“秀蘭女士”。到泰國人家作客，進(jìn)屋時(shí)先脫鞋。在和泰國人的交往中，可以送些小的紀(jì)念品，送的禮物事先應(yīng)包裝好。送鮮花也很合適。

篇7

■2月22日

這是狗狗期待能終年每日實(shí)現(xiàn)的愿望，愛狗人士豈能狠心拒絕呢?那些工作繁忙或是不愛運(yùn)動(dòng)的主人們，到了2月22號(hào)那天，也請(qǐng)走出家門，帶狗狗一起散個(gè)步吧，借此機(jī)會(huì)跟狗狗感情升個(gè)溫。

萊姆病防治犬月(美國)

■4月

萊姆病是一種人畜共通的需要通報(bào)衛(wèi)生署的第四類法定傳染病，多發(fā)生在5、6月的春夏季交換期間，透過硬蜱叮咬吸血后而感染，屬于美國首要病媒性疾病，對(duì)于人和狗狗都是屬于嚴(yán)重疾病，會(huì)造成神經(jīng)病變，眼睛病變，更嚴(yán)重時(shí)還可能影響腦部、心臟。初期癥狀會(huì)因?yàn)轭愃聘忻?發(fā)燒、食欲不振、昏睡)及皮膚病(出現(xiàn)游走性紅斑)而常被忽略。

國際狗餅干感恩節(jié)

■2月23日

這是專為狗狗設(shè)計(jì)的感恩節(jié)，對(duì)象是狗餅干。這一天狗主人應(yīng)該做的事是：沒有任何企圖(不需要狗狗玩任何把戲)，沒有任何限制(展現(xiàn)主人大方風(fēng)范)，乖乖的喂狗狗吃美味可口的狗餅干。

不要踩狗屎日(美國)

■4月25日

這這這……是什么節(jié)日啊，到底是叫狗狗不要踩在狗屎上，還是叫人不要踩在狗屎上?這個(gè)節(jié)日對(duì)人類可是一大諷刺呢，現(xiàn)在都在提倡遛狗要有清理狗便便的習(xí)慣，有這一個(gè)節(jié)日存在，表示沒有公德心的飼主還是大有人在的，為了創(chuàng)建更寬松的養(yǎng)犬空間，大家還是一起提高素質(zhì)吧。

全國小狗日(美國)

■3月23日

這是2006年才有的美國狗節(jié)日，有寵物生活方式專家、動(dòng)物行為學(xué)專家兼作家，同時(shí)也是“全國狗狗節(jié)”的創(chuàng)辦人Colleen Paige所發(fā)起的節(jié)日，目的是希望幫孤兒幼犬找到一個(gè)家，同時(shí)也希望人們能意識(shí)到養(yǎng)殖場是多么的恐怖，他們的使命就是朝向免費(fèi)的幼犬商店邁進(jìn)。希望這個(gè)日子能持續(xù)下去，每年都不被人們忘記。

國定預(yù)防犬咬傷周(美國)

■5月第三周

全國預(yù)防犬咬傷周，這是美國的節(jié)日，宣傳如何防止被狗咬。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，兒童最容易被咬，再來是男人。其實(shí)還應(yīng)加一種最容易被咬的人是“那些對(duì)狗不懷好意的人”，狗狗是很敏感的動(dòng)

帶狗狗上班日、周(英國、美國)

■6月第四個(gè)星期五＆9月16日

由“藍(lán)十字會(huì)”最先于1996年在英國發(fā)起，日期是9月16日，而美國第一次應(yīng)是由“寵物照顧組織”在1999年6月25日(6月第四個(gè)星期五)這天開始的。

狗屋維修月(美國、加拿大)

■7月

7月到了，要檢查一下狗屋哦，看看狗屋是否需要修補(bǔ)，是否需要再為狗狗添置一些床上用品呢?

全國狗狗節(jié)(美國、加拿大)

■8月26日

由美國全國狗節(jié)基金會(huì)創(chuàng)辦人，同時(shí)也是全國小發(fā)起人Colleen Paige所倡導(dǎo)的節(jié)日。該組織的座右銘是“每天都能解救一萬只狗狗”，他們的宗旨有兩個(gè)：一是榮耀狗狗，二是救助無家可歸及受虐狗狗。讓人們能明白意識(shí)到及感謝狗狗在我們生命中的價(jià)值與重要性。

臺(tái)灣動(dòng)物保護(hù)月＆狗狗節(jié)

■9月

“九”與閩南話的“狗”同音，于是，9月為臺(tái)灣動(dòng)物保護(hù)月。

■9月9日

1995年，臺(tái)北市政府更以“九九”的閩南語諧音，選定了每年的9月9日為“狗節(jié)”。到了1999年，動(dòng)物保護(hù)法開始實(shí)行后，農(nóng)委會(huì)宣布將9月9日定為“臺(tái)灣狗節(jié)”。

狗主人的責(zé)任感節(jié)(加拿大)

■9月26日

由“加拿大狗屋俱樂部”發(fā)起，并由該國的犬類雜志與民間動(dòng)物團(tuán)體所資助。當(dāng)日狗主人都會(huì)走上街頭，表達(dá)負(fù)責(zé)任的狗主人會(huì)給社區(qū)帶來的益處。

聾犬宣傳周(美國、加拿大)

■9月第四周

由“聾犬教育行動(dòng)基金會(huì)”所發(fā)起的充滿愛與關(guān)懷的節(jié)日，它的目的是呼喚人們重視聾犬的教育。

領(lǐng)養(yǎng)狗狗月(美國)

■10月

由“美國人道促進(jìn)會(huì)”發(fā)起的節(jié)日，目的就是要倡導(dǎo)：拯救一只收容所的狗狗，就能在富于冒險(xiǎn)的生命旅途中，得到一個(gè)忠心的助手。

領(lǐng)養(yǎng)流浪狗狗月(美國)

■10月

與“領(lǐng)養(yǎng)狗狗月”具有相同意義，但是由不同的組織“美國保護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)”所發(fā)起，建議那些欲尋找“人類最好的朋友”的人們，可以到全國的收容所瞧瞧那些

難以數(shù)計(jì)的流浪動(dòng)物。

one one one愛狗日(日本)

■11月1日

因?yàn)橛⑽臑椤皁ne one one”音似狗叫聲的“汪汪汪”，所以被日本定為“愛狗日”。日本人出了名的愛狗，像專門為寵物設(shè)立的保險(xiǎn)公司，專門給狗狗泡的溫泉，在日本人眼中狗狗和人是一樣平等的，如此愛狗怎能不為狗狗過一個(gè)專屬節(jié)日。

屬于狗狗的特殊紀(jì)念日

也許每一天都會(huì)有一位偉人誕生或是離開這個(gè)世界，也許每一天都會(huì)是一個(gè)歷史事件幾十周年，也許每一天都會(huì)有些需要被記錄下來的事件和人物。我們，也想為狗狗記錄下關(guān)于它們的一切，不管是光榮的日子還是承受災(zāi)難的日子，希望人們知道它們曾經(jīng)來過這里。

國際搜救犬(救難犬)日

■4月25日

2008年在奧地利成立的節(jié)日，狗狗約有人類7歲的智商，不只是人類的好朋友，在許多的天災(zāi)人禍中，它更是人類得力的助手，搜索救出那些受困的人。

不是所有的狗狗都能勝任搜救的艱辛任務(wù)，它們必須要受訓(xùn)，更要領(lǐng)有證書，如IRO B最高級(jí)國際認(rèn)證及IRO A級(jí)認(rèn)證等，“IRO”就是“國際搜救犬組織”的簡稱。更可貴的是，救難狗狗不支薪(充其量享用美食一頓)，不能請(qǐng)假，隨時(shí)stand by，對(duì)人類真是極度的任勞任怨，無怨無悔。

國際導(dǎo)盲犬日

■4月最后一個(gè)星期三

1929年美國第一所導(dǎo)盲犬訓(xùn)練中心在田納西州的Nashville設(shè)立。目前，全世界約有三十個(gè)國家成立導(dǎo)盲犬訓(xùn)練中心。在我國臺(tái)灣省也成立了導(dǎo)盲犬訓(xùn)練中心。

許多人都知道導(dǎo)盲犬，卻不知道每個(gè)四月的最后一個(gè)星期三是國際導(dǎo)盲犬日，由于導(dǎo)盲犬的引導(dǎo)與伴隨，使盲人朋友能安全地自由行是件非常可貴的事，所以這個(gè)應(yīng)該是一個(gè)屬于深層感恩的節(jié)日，同時(shí)養(yǎng)犬人也是借著這一天，呼吁導(dǎo)盲犬也能有進(jìn)入公共場所的權(quán)力。

國際狗狗日

■4月最后一個(gè)星期日

創(chuàng)辦人是Jan Fennell，亦稱為“狗的聆聽者”，因?yàn)樗米鹬嘏c了解的方式在訓(xùn)練狗狗，并且她不只是提倡從收容所認(rèn)養(yǎng)狗狗，自身更在收容所中照顧那些可憐的流浪狗。1995年是第一屆，之后，每年世界各地都會(huì)有慶祝活動(dòng)。

世界狂犬病日

■9月28日

“狂犬病”是可怕的人畜共患的急性傳染病，根據(jù)世界衛(wèi)生組織的研究報(bào)告，“狂犬病”已經(jīng)存在4000多年了，曾出現(xiàn)在1 00多個(gè)國家，患病的致死率極高，發(fā)病就等于幾乎100％死亡。

2007年在國際狂犬病控制聯(lián)盟的提議下，結(jié)合世界衛(wèi)生組織、世界動(dòng)物組織及美國疾病預(yù)防控制中心等團(tuán)體，共同發(fā)起“世界狂犬病日”，希望喚起世人的重視，協(xié)力將“狂犬病”成為歷史名詞。

在這個(gè)有意義的日子里，呼吁

人們能用靜默55秒的方式來悼念那些死于狂犬病的人們，為什么是55秒呢?因?yàn)閾?jù)統(tǒng)計(jì)，每年死于狂犬病的人數(shù)約55000人，(平均每10分鐘有1人死亡)，所以，以1秒代表1000人，就需要55秒。

2007首屆活動(dòng)即獲得極大的回應(yīng)，至少有74個(gè)國家，近40萬人響應(yīng)。2009年，有105個(gè)國家參與“世界狂犬病日”的活動(dòng)。

我們?nèi)鄙僖粋€(gè)SPCA組織

很多國家都設(shè)有SPCA組織(防止虐待動(dòng)物協(xié)會(huì))，SPCA最初也是由民間保護(hù)動(dòng)物人士發(fā)起設(shè)立的，該組織的設(shè)立宗旨就是預(yù)防和制止虐待動(dòng)物。中國目前只有香港有SPCA組織，內(nèi)地還沒有這個(gè)組織。

SPCA組織可以請(qǐng)到警察先生

SPCA雖然是民間的非營利性動(dòng)物保護(hù)組織，但他們成立和運(yùn)作是有法律根據(jù)的，通常是依據(jù)《預(yù)防虐待動(dòng)物法令》(各國有關(guān)保護(hù)動(dòng)物的法令名稱不同)；SPCA組織不但照顧城市流浪動(dòng)物。還根據(jù)政府的授權(quán)承擔(dān)動(dòng)物保護(hù)的執(zhí)法職能，當(dāng)有虐待動(dòng)物的案件發(fā)生，他們可以依法進(jìn)行調(diào)查。

當(dāng)虐待動(dòng)物的行為嚴(yán)重到犯罪的程度。當(dāng)?shù)鼐炀蜁?huì)介入，SPCA會(huì)配合警察進(jìn)行調(diào)查，如果需要司法程序解決，SPCA會(huì)承擔(dān)公訴人的角色。SPCA在動(dòng)物保護(hù)立法和修改法令的活動(dòng)中也起到十分重要的作用，提出建設(shè)性的意見。

SPCA的機(jī)構(gòu)通有：國家級(jí)、省(州)級(jí)行政機(jī)構(gòu)，地方機(jī)構(gòu)，包括：行政辦公室，執(zhí)法部門，動(dòng)物醫(yī)院。動(dòng)物收容所。

法律里的小動(dòng)物是什么樣子?

有人曾經(jīng)說過，看一個(gè)國家如何對(duì)待動(dòng)物，就能看出這個(gè)國家的文明程度。很多國家都制定了一套適合自己國情的小動(dòng)物保護(hù)法。有法可依，對(duì)小動(dòng)物們來說絕對(duì)是一件安身立命的大事。

在英國，1800年，英國第一個(gè)確保動(dòng)物免受虐待的法律《牛餌法案》獲得通過。1842年，人類歷史上第一個(gè)動(dòng)物權(quán)保護(hù)組織在英國倫敦宣告成立。

在德國，議會(huì)于2002年通過了憲法第二十條的修正案，它使德國成了世界上第一個(gè)將維護(hù)動(dòng)物權(quán)利作為主要社會(huì)目標(biāo)的國家。

在美國，2005年6月24日，夏威夷州的議會(huì)大廈里，州長林格爾簽署了一下寵物可以繼承主人財(cái)產(chǎn)的法令。美國已有20個(gè)州有寵物可以繼承遺產(chǎn)的規(guī)定。根據(jù)有關(guān)規(guī)定，每個(gè)星期五都是夏威夷人被允許“帶著寵物去上班的日子”。

在意大利。2004年7月8日，通過了一項(xiàng)法案。規(guī)定隨意遺棄寵物者將受到嚴(yán)厲處罰：遺棄者最多將被判處1年監(jiān)禁和1萬歐元的罰金。該法案同時(shí)涉及對(duì)虐待動(dòng)物、組織斗狗以及販賣獸皮者的懲戒。

篇8

她從我身邊走過,她手里根本沒有傘。

可憐的女人——在周末人滿為患的餐廳排了一個(gè)多小時(shí)的隊(duì)終于搶到位置,可是她等的男人還要遲到,下魚了她明明沒帶傘,卻巴巴地要去接他……自古癡心惟婦人。

我呢?也好不到哪里去。盛義文今日干脆爽了約,他在電話里明確告訴我,“有一個(gè)朋友從上海過來,場合不適合你來。”

是什么場合不適合我來?丟炸彈?刀槍比武?人人都用阿拉伯語交談?席間以鼻子吸面條并且舉辦脫衣舞會(huì)?除此之外,我想不出作為他的女朋友,我為何不可以和他一起出現(xiàn)在那個(gè)場合。我電話過去：“是不是來者是女人啊?” 盛義文倒是很坦誠,一點(diǎn)都不想裝：“我高中同學(xué),也是我們公司的客戶代表。”

既然提到公司公事,理由一百個(gè)充分,我就甭給人添亂了。

這家小小的西餐廳很難定位，星期三我就預(yù)約了，提心吊膽等到了星期五，早上還想著，位置可別被搶了啊——我多不容易！

盛義文不來，我自己吃！

西餐廳的拿手好菜是海鮮皮薩，我要一只七寸的，再來個(gè)水果沙拉，每當(dāng)心情不好時(shí)，我就把減肥這事拋向腦后，滿心里就一句名言：平生無大志，只求肚兒圓。

二

晚上盛義文打我電話：“去我辦公室把我的筆記本拿來，我現(xiàn)在急著用。”

“你自己不能去拿嗎？”

“我正在和客戶談事呢，求你啦！”

既然求我了。我怎么也得給人面子。看一下表，九點(diǎn)一刻，我從床上爬起來，叫出租車直奔盛義文的公司，之前他和保安已經(jīng)講好，我順利進(jìn)入辦公室，拿到筆記本。

出了辦公室卻不小心摔了一跤，為了保住電腦，我以及滑稽痛苦的姿勢摔倒，膝蓋青腫了。

可是盛義文見到我的第一句話是：“你怎么穿成這個(gè)樣子？”

我看看自己，是啊？我怎么穿著背心仔褲就跑來了！那客戶站起身，和我握手，看得出是個(gè)極有修養(yǎng)的女子，那叫一個(gè)優(yōu)雅！更把我稱得像個(gè)村婦。

她問盛義文：“這是你的女朋友吧？”

盛義文說：“是……哪里啊，我同事。”

盛義文以哀求的的眼神看我，要我替他撒著謊，不要穿幫，同時(shí)小聲說：“你先回去休息。”

我冷笑了一聲，悲從中來。我成了他的同事！多好玩！同事大半夜給他送電腦！

“既然來了，我陪你們喝一杯！”說著我就看酒單，裝作老練得對(duì)侍者說，我要這個(gè)這個(gè)還有這個(gè)。

我咕咚咕咚喝下三大杯酒，然后站起身，“我先走啦盛同事，你們賓主盡歡，賓主盡歡啊。”

三

沒有人追上來，大半夜的，我搖搖晃晃在馬路上走。

我想，我傻得真的不輕，盛義文明明不愛我，可我卻死乞白賴地喜歡他。他有什么好？他不過是相貌英俊，博士畢業(yè)，出生世家，比較有錢。這些真的重要？

他對(duì)我說：“你哪都挺好，就是不夠骨感。”

一句話弄得我三天沒吃飯。我要瘦，一定要瘦下來！

我變著花樣虐待自己，一點(diǎn)兒也不手軟。喝減肥茶、爬樓梯、跑三千米……怎么殘忍怎么來，只要能瘦。

那時(shí)候我很快樂，因?yàn)槲覠o知。我覺得盛義文是我的白馬王子，他選擇了我，令我覺得灰姑娘的故事不是胡扯，我一下子變得高貴起來。

盛義文在半年后跳槽去新公司發(fā)展，見他一面我得坐出租車橫穿整個(gè)市區(qū)。薪水有限，但為了不遲到，我只能大把大把地往出租車?yán)锶X。

四

然而現(xiàn)在盛義文說我是他的同事——這話在喝醉后回憶起來，越發(fā)悲涼。

不知不覺，我走到那家小西餐廳。夜深人靜，餐廳已關(guān)門，幾個(gè)服務(wù)員正在收拾桌子。我忽然餓了！我好想吃披薩。我撲過去擂門，一邊哭一邊喊：“我要吃披薩。”

餐廳里的人被驚動(dòng)，走出來一個(gè)大高個(gè)兒：“您看都幾點(diǎn)了，明天再來吃披薩巴。”

我不容分說擠進(jìn)門去，我拍著桌子：“等不到明天！我要吃披薩！我不要減肥了！”

然后我坐在那里，對(duì)月長吁，迎風(fēng)灑淚，哭得叫一個(gè)凄慘。大高個(gè)兒對(duì)一個(gè)服務(wù)員說：“我來做，你打下手。”

二十分鐘后，一只新鮮出爐的披薩端出來了。我數(shù)著，我一共用了二十九口，就把一只皮薩給干掉了。吃完我抬起頭，發(fā)現(xiàn)整個(gè)餐廳的工作人員都目瞪口呆的看著我。大高個(gè)兒說：“噎著了？要不要喝水？”

我咕咚咕咚喝水，忽然覺得這個(gè)據(jù)案大嚼的女人才像我，以前那個(gè)節(jié)食的淑女根本不是我。哦，原來的我，不染頭發(fā)，不化妝，不愛穿裙子，一雙球鞋走天下，多么瀟灑。

五

吃得太多，打了個(gè)飽嗝。

下意識(shí)的捂嘴巴，后來想想，盛義文又不在，怕什么！我又打了個(gè)飽嗝。

如此我一步一個(gè)飽嗝往回走，覺得自己很像豬八戒。

豬八戒沒想到身后跟著人，直到過馬路有車從身邊驚險(xiǎn)的擦過，那人伸手搭救一把。回頭，是餐廳里給我做披薩的大高個(gè)兒。

“當(dāng)心啊！小姐，要不然你還是坐出租車回去吧。”

我掏了掏褲兜，嘿嘿傻笑：“我沒錢！”

這人從口袋里拿出五十塊：“喏，你拿去。”

我接了錢，坐出租車順利回家，倒頭大睡。

醒來時(shí)我分外后悔，吃得太多，胖來如山倒，胖去如抽絲。我決定懲罰自己，中午不準(zhǔn)吃飯，下樓遛彎兒。

想起昨天吃了人家披薩好像也沒付帳，人家還借我五十塊，真是酒后無德。于是步行去那遙遠(yuǎn)的餐廳還錢。

餐廳還是爆滿，我擠到前臺(tái)：“請(qǐng)問你們這里那個(gè)大高個(gè)兒，長得有點(diǎn)像電影演員劉青云……”

不一會(huì)，大高個(gè)兒出現(xiàn)了，白天穿著制服還是蠻帥的，胸牌上寫著“紅番茄西餐廳總經(jīng)理”。

我說：“我來還你錢，謝謝。”

他臉卻紅了。“其實(shí)不用還了，你在我們這里消費(fèi)過好幾次，就當(dāng)優(yōu)惠。”

“那怎么能行，餐廳又不是你家開的。”

他臉就更紅了，他說：“餐廳是我開的呢，所以你不要客氣。”

“到底誰跟客氣啊！”

他只好接了錢說：“以后請(qǐng)?jiān)俟馀R。“

六

我終于和盛義文一起光臨了紅番茄西餐廳一把，他進(jìn)門就皺眉，嫌光線暗，人太吵，看菜單上寫錯(cuò)的英文就發(fā)出悚人的大笑。

菜還沒上，他的電話響了，于是他坐在我對(duì)面接電話整整一小時(shí)。

鄰座的人都看著我們，覺得我們好怪餐廳里的幾個(gè)服務(wù)員記得我，他們同情的沖我笑著，弄得我很不是滋味。

我輕輕地推推盛義文：“別打了，快吃吧。“

他關(guān)掉電話時(shí)很生氣，大聲說：“不要在我講電話時(shí)說話，OK？“

他英俊的臉變得可恨。我也大聲起來：“不要在我吃飯時(shí)江電話！Youunderstand?”

“咦，你吼我！沒修養(yǎng)的女人！”

“我沒修養(yǎng)但至少比你誠實(shí)，我沒撒謊說你是我同事！”

“好，好好好，告訴你實(shí)話吧，今天我本來是和你談分手的，看來現(xiàn)在不必多說什么了。”他站起身。

我也站起身，然后，我把一張湯汁淋漓的大披薩照著他的臉就丟過去 。上面的蝸牛、圓白菜、洋蔥絲糊了這有修養(yǎng)的人一臉。的好看。

七

盛義文走后，我震天響的哭聲幾乎嚇跑了餐館里全部的食客。

天都黑透了，服務(wù)員打著哈欠在等我。大高個(gè)兒走到我旁邊：“你哭了兩個(gè)小時(shí)零十八分了，餓了沒有？”

我沒說話，肚子卻餓得咕咕叫。

我說：“對(duì)不起，影響了你們的生意。”

“那你補(bǔ)償我們好啦，就在這消費(fèi)吧，別再出去喝酒了，像上次多丟人啊！”

我點(diǎn)了個(gè)套餐，菜就一份一份上來。直到我發(fā)現(xiàn)這套餐足有平時(shí)的三份之多。上菜的服務(wù)員對(duì)我擠眼睛：“俺們老板照顧你。”他把“照顧”倆字說得直跑調(diào)，帶著某種歡天喜地的的意味。

大高個(gè)兒在遠(yuǎn)處不知道忙啥。

“喂，你想干嗎？同情我嗎？我用不著！我有手有腳，一次失戀算啥，沒人愛我我愛自己，我什么也不怕。”我吃飽了，把錢丟給大高個(gè)，然后推門而去，可是我馬上后悔了，那一桌子的菜……尤其是那個(gè)味道很好的披薩，太可惜了吧？所以我又轉(zhuǎn)回身，決定將它打包帶走。這時(shí)候我看到玻璃門內(nèi)，大高個(gè)兒正指揮服務(wù)員們把披薩打包，然后他提著盒子往外走，也看到了我。

忽然間，一種又家常、又熟悉、又溫暖的情緒漫上上來，我一時(shí)間呆住了。

“喏，就知道你想打包。”

“謝謝喔！”

“小杜，有空再來。”

“你怎么知道我叫小杜？”

“我……”他被我問得沒了詞，只好舉手投降，“我從你來這個(gè)餐廳第一天起就注意你了，你一直在等人，可是你等的人一直都遲到，要么就不來，今天我終于看到它了，我想告訴你的是，你離開它是正確的，那個(gè)男的不適合你！”

“那誰適合我？”

“我。”

八

我很久沒再去光顧那家餐廳，因?yàn)槁愤h(yuǎn)，因?yàn)樾那椴睢?/p>

我努力工作，希望借此打發(fā)掉一切，直到兩個(gè)月后，我發(fā)現(xiàn)公司樓下新開了一家披薩店。

午飯時(shí)我去了，一進(jìn)門就看見了大高個(gè)兒。

我說：“難道真有乾坤大挪移這回事嗎？你們店怎么原封不動(dòng)搬這來了？”

他不好意思的撓頭，兩個(gè)月沒見，他瘦了挺多，我胖了挺多。

我嘻皮笑臉的說：“搬這兒，不會(huì)是為了方便我吧？”

他一本正經(jīng)的說：“是為了方便我——方便我時(shí)常見到你。”

“嘿，小子，追女人也不用這么舍血本兒吧？”

“我覺得你值得。”

我有點(diǎn)想哭，但我還是很開心地笑了。

九

店里總有一些女人在等人，我又遇見了上次那個(gè)乖乖女。

這次，她等的人如約前來，它看上去是那么幸福。

篇9

[關(guān)鍵詞]企業(yè)并購組織文化文化整合作用

在全球范圍內(nèi)，并購已經(jīng)成為企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模、增強(qiáng)實(shí)力、提高效率的重要手段。2006年上半年全球并購市場發(fā)展迅速，并購交易額為1.95萬億美元，同比增長了36%，創(chuàng)2000年以來最高紀(jì)錄。中國并購市場2006年上半年發(fā)展良好，跨國并購總額超過20億美元，其中傳統(tǒng)行業(yè)的跨國并購事件總數(shù)最多，平均規(guī)模也最大。然而，這一浪高過一浪的大并購，結(jié)果卻有些令人失望。據(jù)著名的企業(yè)咨詢公司凱尼公司調(diào)查，以往并購中約有70%沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，約有50%甚至出現(xiàn)了利潤下降的情況。調(diào)查研究還表明，忽視組織文化整合在很大程度上導(dǎo)致了并購的失敗。本文以案例分析的方式，論述組織文化在企業(yè)并購中的關(guān)鍵作用，期望能對(duì)我國企業(yè)并購提供指引。

一、組織文化及企業(yè)并購理論簡述

根據(jù)近年來對(duì)國內(nèi)外并購案例的研究，并購雙方能否接受對(duì)方的文化，員工能否真正合作，組織文化在企業(yè)并購中有著重要的意義及作用。

1.組織文化

人類學(xué)家認(rèn)為，文化是一個(gè)群體或社會(huì)所共有的復(fù)雜體系，包含信仰、價(jià)值觀、制度、規(guī)范、語言、器物、裝飾等，其功用在滿足人類生理及心理的需求。

不僅社會(huì)和國家擁有文化，每個(gè)組織也有其獨(dú)特的文化模式。Schein認(rèn)為，當(dāng)組織在面對(duì)外在環(huán)境的適應(yīng)問題，及組織內(nèi)部的整合問題時(shí)，會(huì)逐漸發(fā)展出一套基本假設(shè)，并藉以傳授給新進(jìn)的組織成員，而這套假設(shè)就是組織的文化。

我國學(xué)者張德歸納各家學(xué)說，認(rèn)為組織文化就是組織在長期的生存和發(fā)展中所形成的、為組織所特有的，且為組織多數(shù)成員所共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范等的總合，及其在組織活動(dòng)中的反映。

2.企業(yè)并購

企業(yè)并購是英文merger&acquisition(簡寫為,M&A)的通常譯法，它是“兼并”(merger)，“合并”(consolidation)，“收購”(acquisition)以及“接管”(takeover)等概念的統(tǒng)稱，既區(qū)別于企業(yè)重組、資產(chǎn)重組等概念，又區(qū)別于戰(zhàn)略聯(lián)盟。從本質(zhì)上看，企業(yè)并購是指在市場經(jīng)濟(jì)的體制條件下，兩個(gè)或更多的企業(yè)根據(jù)特定的法律制度所規(guī)定的程序，通過簽定一組市場合約的形式合并為一個(gè)企業(yè)的行為。

二、文化整合的模式研究

對(duì)于企業(yè)并購中文化整合應(yīng)采取怎樣的模式，理論界爭論不一。研究者認(rèn)為，根據(jù)組織文化的特性、并購企業(yè)在并購后得到的控制權(quán)范圍、并購方面臨的風(fēng)險(xiǎn)大小可以將組織文化整合模式概括為四種模式:吸納式、滲透式、分離式和文化消亡式。

1.吸納式文化整合模式(Assimilation)

被并購方完全放棄了原有的習(xí)慣、慣例、價(jià)值觀及基本假設(shè)，全盤接受并購企業(yè)的文化。并購方對(duì)被并購方擁有最大的控制權(quán)，整合風(fēng)險(xiǎn)極小。奈哈邁德(Nahavandi)認(rèn)為這種整合模式理論上看來非常簡單，但操作起來很困難，只適用于被并購方企業(yè)文化很弱且對(duì)并購方組織文化有認(rèn)同感這樣一種情況。

2.滲透式文化整合模式(Integration)

并購雙方在文化上進(jìn)行平等的溝通，取長補(bǔ)短，所以又被稱為“平衡式整合模式”。伊萬斯(G.Evans)通過分析丹麥最大兩家銀行的并購案例指出，滲透式文化整合模式主要適用于并購雙方組織文化各有優(yōu)缺，強(qiáng)度相似，彼此都較欣賞對(duì)方的組織文化的情況。而且他認(rèn)為與吸納式相比，這種模式的操作性較強(qiáng)，但是并購方將放棄部分控制權(quán)，承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)增大。

3.分離式文化整合模式(Separation)

并購企業(yè)和被并購企業(yè)在文化上依然保持相對(duì)獨(dú)立性，雙方的文化變動(dòng)都較小。夏普羅(H.D.Shapiro)、彼克(Pickcr)等人都曾分析過這種整合模式的可行性。他們認(rèn)為從理論上講，選擇分離式文化整合模式需要滿足兩個(gè)前提:被并購企業(yè)擁有優(yōu)質(zhì)強(qiáng)文化，企業(yè)員工不愿放棄原有文化，并且并購后雙方接觸機(jī)會(huì)也不太多，文化不一致不會(huì)引起太大的矛盾沖突。所以，他們最后得出結(jié)論:這種整合模式總體上可操作性不如滲透式模式。

4.文化消亡式文化整合模式(Deculturation)

并購企業(yè)文化變動(dòng)很小，被并購企業(yè)放了原有的組織文化但同時(shí)又不愿接受并購企業(yè)的文化，因而處于一種文化迷茫的狀態(tài)。貝瑞(J.W.Berry)和安尼斯(A.C.Annis)認(rèn)為這種模式既可能是并購企業(yè)有意選擇的，也可能是文化整合失誤造成的。在這種情況下，文化消亡模式與具說是一種文化整合模式，不如說是文化整合失敗的結(jié)果。所以，在任何情況下，被并購企業(yè)都不會(huì)愿意選擇這種模式。

三、組織文化在企業(yè)并購中的關(guān)鍵作用

企業(yè)并購本身只是一個(gè)過程，其目的是追求企業(yè)進(jìn)一步的發(fā)展。并購的整合過程并不止于并購交易的結(jié)束，而是從并購前的可行性分析到并購后新企業(yè)的管理，這是一個(gè)連續(xù)的過程。從某種意義上來說，企業(yè)并購就像在做人體器官移植手術(shù)，手術(shù)是否成功不僅僅取決于其操作過程是否順利，更取決于手術(shù)后是否引起組織上的抵制和排斥。因此，并購后各種要素的整合就顯得更加重要。

作為企業(yè)的一種核心競爭能力，組織文化對(duì)企業(yè)的經(jīng)營績效有著至關(guān)重要的影響。在企業(yè)并購的過程中既是原有組織文化模式被打破的過程，又是新組織文化模式形成和發(fā)展的過程，同時(shí)也是兩種組織文化相互交融、整合的過程，是企業(yè)群體的共同意識(shí)、共同價(jià)值觀調(diào)整和再造的過程。所以，企業(yè)并購后進(jìn)行必要的文化整合是保證并購成功必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

但實(shí)踐證明，目前，許多企業(yè)仍沒有對(duì)并購后的整合尤其是文化整合給予足夠的重視。企業(yè)為達(dá)到獲取必需的資源、降低成本、新業(yè)務(wù)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移、優(yōu)勢互補(bǔ)提高經(jīng)營效率、擴(kuò)大市場份額拓展市場協(xié)同能力、實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)或范圍經(jīng)濟(jì)以及財(cái)務(wù)協(xié)同效應(yīng)等目的而開展并購活動(dòng)時(shí)，人們往往只重視企業(yè)有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)的合并重組，卻忽視了雙方組織文化的融合，這在很大程度上影響了企業(yè)并購的結(jié)果。

四、思科公司并購案例分析

思科自成立以來到2005年末，已經(jīng)收購了105家公司，思科公司技術(shù)產(chǎn)品有三分之一來自并購，而思科公司并購上百家公司的成功率已達(dá)70％。超越微軟與奇異，思科公司在其進(jìn)入的每一個(gè)領(lǐng)域都占有第一或第二的市場份額，成為市場的領(lǐng)導(dǎo)者。

1.典型案例介紹

1998年以前，思科還沒有自己專門的光纖技術(shù)，并有被擠出市場的危險(xiǎn)。在這一年，它買進(jìn)了Cerent公司9%的股份作試探性持股。接下來的一年，思科的錢伯斯與Cerent的首席執(zhí)行官卡爾·魯索就坐到了一起談判收購事項(xiàng)。同年8月中旬談判價(jià)格敲定。8月下旬，當(dāng)Cerent公司的員工聚集在一個(gè)飯店的舞廳時(shí)，魯索先生向員工宣布公司被思科收購。在大家還沒有來得及反應(yīng)時(shí)，思科公司的并購?fù)瘜＜壹韪袼剐〗懔⒓撮_始工作。她和助手給思科員工每人一個(gè)文件夾，里面是思科公司的基本資料，加上主要負(fù)責(zé)人的電話號(hào)碼和電子郵箱地址，還有思科和Cerent兩個(gè)公司的假期、醫(yī)療、退休等待遇的對(duì)照表。兩天之后，思科公司主持了幾次對(duì)話，目的是減少Cerent員工的顧慮，全力投入工作。11月，思科正式接管Cerent，變化開始加快。星期一Cerent員工為新的工作卡拍照，星期三大多數(shù)員工都領(lǐng)到了新的工作卡，40個(gè)思科技術(shù)專家在周末一天把Cerent的電腦調(diào)整成思科的系統(tǒng)。爾后，一切走上正軌，開始正常運(yùn)轉(zhuǎn)。幾年來，Cerent公司的400多員工只有4個(gè)離開了思科公司，而公司收益越來越令人羨慕。

2.組織文化與并購

以下從組織文化的角度，深入分析思科并購之路的成功關(guān)鍵。

（1）組織文化差異較小

在企業(yè)并購行動(dòng)中，雙方組織文化的差異往往會(huì)影響并購的成敗；特別是在跨國的企業(yè)并購中，不熟悉彼此的文化往往會(huì)種下失敗的因子。

思科選擇的并購標(biāo)的，都是美國境內(nèi)（特別是硅谷內(nèi)）的新創(chuàng)科技公司，與思科本身的文化差異較小，因此并購較不易遇到文化方面的阻力。

（2）共同愿景

組織文化的核心部分──精神層，指得是為組織中的領(lǐng)導(dǎo)者和成員所共同信守的基本信念、價(jià)值觀和道德原則等，包含組織經(jīng)營哲學(xué)、組織精神、組織風(fēng)氣、組織目標(biāo)、組織道德等。其中最關(guān)鍵的就是愿景和經(jīng)營哲學(xué)，若是并購者和被并購者的愿景不一致，則組織文化的整合將發(fā)生困難。

思科在實(shí)際采行并購措施前，必然會(huì)先考察雙方愿景和經(jīng)營哲學(xué)的兼容性。特別是在對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)的前景、企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)中所扮演的角色等方面，雙方必須有絕對(duì)的共識(shí)和默契，否則寧可放棄并購行動(dòng)。

（3)基于核心文化的并購標(biāo)的選擇

思科的并購行動(dòng)，不像許多大型企業(yè)純粹是為了擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模和打擊競爭者而進(jìn)行并購。相反地，思科的并購都是基于核心組織文化考量的結(jié)果。

思科的核心文化是“以客為尊，以人才為本”。思科并不把自己限定在生產(chǎn)某一類網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品上，而是自我定義為網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的整合提供者，客戶需要怎樣的產(chǎn)品、服務(wù)，思科就要想辦法提供。而人才則是硅谷企業(yè)共同的資產(chǎn)，惟有借著高技術(shù)、高熱誠的員工，才能產(chǎn)生不斷創(chuàng)新的動(dòng)力，并持續(xù)滿足客戶的需求。

（4）重視后續(xù)文化整合

組織文化是在組織長久的發(fā)展歷程中，經(jīng)過外部環(huán)境的變遷、內(nèi)部的整合，所逐漸形成的一套整合性目標(biāo)、價(jià)值觀、行為規(guī)范等的整體。由于文化是經(jīng)歷長久的時(shí)間而發(fā)展成的，因此文化的變遷和整合也非一朝一夕所能成功。

思科非常重視并購后的文化整合過程。它針對(duì)每一項(xiàng)并購案成立項(xiàng)目小組，專門負(fù)責(zé)雙方軟、硬件方面的長期整合事宜，特別是重視人員、信息系統(tǒng)和企業(yè)慣例方面的整合。在人員、信息與慣例三方面都獲得良好整合后，組織文化才能以較快及較穩(wěn)定的腳步，逐漸完成整合。

參考文獻(xiàn):

[1]孫儷芳:企業(yè)跨國收購之整合程序探討[D].臺(tái)灣中興大學(xué)企業(yè)管理研究所碩士論文，1993

[2]Smelser,N.著，陳光中、秦文力、周愫嫻譯:社會(huì)學(xué)[M].桂冠出版社，1996

篇10

關(guān)鍵詞：訪學(xué)旅游； 文化體驗(yàn)； 境外消費(fèi)

收稿日期： 2013-05-07； 修訂日期： 2013-12-04

旅游活動(dòng)的開展促進(jìn)地方文化與外來文化之間的交流融合，進(jìn)而推動(dòng)了文化全球化的進(jìn)程。Robertson（1992）提出，世界被壓縮的全球化現(xiàn)象成為全球文化與地方文化結(jié)合的表現(xiàn)。全球化使文化不再受限于具體的地點(diǎn)，在任何時(shí)間和地點(diǎn)都可被生產(chǎn)或復(fù)制（Tomlinson，1999）。全球化現(xiàn)象反映的不僅是人的跨國移動(dòng)，同時(shí)還伴隨著知識(shí)、習(xí)俗與生活方式的傳播，文化的流動(dòng)和接觸更趨于頻繁。從“移動(dòng)”的角度來看，文化的差異是引起文化流動(dòng)的根源；旅游活動(dòng)作為重要的推力之一，增加了不同文化之間交流與分享的機(jī)會(huì)。然而，不論異域文化間的溝通和交流的程度多強(qiáng)烈，各地區(qū)的文化仍明顯具有當(dāng)?shù)氐奶厥庑裕虼耍栌陕糜位顒?dòng)體驗(yàn)?zāi)康牡匚幕c游客主體文化間的差異以及通過體驗(yàn)文化的多樣性來豐富視野，成為當(dāng)今跨國旅游產(chǎn)品的主要賣點(diǎn)。訪學(xué)旅游通過主體“移動(dòng)”到目的地國家開展語言學(xué)習(xí)，通過自我文化和異文化間的互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)旅游與研修的雙重效果。旅游活動(dòng)的特征之一，即暫時(shí)離開日常生活環(huán)境，透過文化氛圍與空間環(huán)境的轉(zhuǎn)換，滿足旅游者體驗(yàn)不同生活情境的需要，其中也包含了文化的接觸。Richards（1996a）指出，文化旅游即“呈現(xiàn)作為旅游消費(fèi)的文化產(chǎn)品以及產(chǎn)生參與文化旅游動(dòng)機(jī)的文化過程”，強(qiáng)調(diào)文化旅游不僅是一項(xiàng)旅游產(chǎn)品，其參與動(dòng)機(jī)與決策過程也是重要因素。近代文化旅游的定義更為多元，已不僅僅局限于高級(jí)藝術(shù)的生產(chǎn)與消費(fèi)（Robinson，Smith，2006），本研究進(jìn)一步認(rèn)為，游客應(yīng)是在旅游過程得到文化理解和自我反思，即具有跨文化的意義。訪學(xué)旅游者對(duì)目的地文化的體驗(yàn)與認(rèn)知不盡相同。訪學(xué)旅游者將體驗(yàn)不同生活方式和文化多樣性帶來的沖擊作為學(xué)習(xí)資源，這在教育與旅游活動(dòng)的聯(lián)系上至關(guān)重要（Yeh，2003；2009；2010）。訪學(xué)旅游過程涵蓋了旅游、學(xué)習(xí)和跨國移動(dòng)等多種要素，因此，除了是一項(xiàng)旅游產(chǎn)品外，同時(shí)它也是非正式教育體制下的一種學(xué)習(xí)方式。1文獻(xiàn)綜述

1.1訪學(xué)旅游現(xiàn)況目前的教育方式有別于傳統(tǒng)教育方式，已不再受場所和空間的限制，并增加了多重的學(xué)習(xí)管道。從語言學(xué)校逐年增長的態(tài)勢上亦可發(fā)現(xiàn)，語言學(xué)校除了提供語言學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)外，同時(shí)還能夠滿足日益增長的國際交流體驗(yàn)（Richards，1996b）的需求。參與訪學(xué)旅游是一種文化消費(fèi)形式。除了語言課程學(xué)習(xí)外，課余游覽活動(dòng)與置身異地的生活也都是一種異域文化體驗(yàn)。相關(guān)研究表明，語言學(xué)習(xí)者通常不會(huì)花費(fèi)太多時(shí)間在景點(diǎn)上，但卻能在充斥著當(dāng)?shù)卣Z言與文化的寄宿家庭長時(shí)間逗留（Kennett，2002）。調(diào)查表明，78%的人是因?yàn)橄蛲悋疃L學(xué)旅游（楊伊琳，等，2008），異國文化是決定訪學(xué)旅游選擇的關(guān)鍵因素。訪學(xué)旅游者通過語言學(xué)習(xí)深刻感受目的地文化，透過游學(xué)過程所接觸到的人和事體驗(yàn)異質(zhì)文化，這成為訪學(xué)旅游者參與文化旅游的主要?jiǎng)訖C(jī)。

Tourism Science旅游科學(xué)

跨國訪學(xué)旅游中的異文化體驗(yàn)與旅游經(jīng)濟(jì)

1.2訪學(xué)旅游相關(guān)定義海外學(xué)習(xí)教育可大致分為訪學(xué)旅游和境外留學(xué)兩種方式。訪學(xué)旅游與留學(xué)的最主要差別在于，前者的求學(xué)時(shí)間較短，且不以取得學(xué)歷文憑或資格為目的。臺(tái)灣2006年制定的“海外訪學(xué)旅游契約書”將海外訪學(xué)旅游定義為：“系指到其他國家或地區(qū)之正式、非正式教育機(jī)構(gòu)或其附屬機(jī)構(gòu)、非以取得正式學(xué)制之學(xué)歷文憑或資格為目的、于一定期間內(nèi)所為之課程研修及旅游行程。”跨越國界的教育方式，不論是留學(xué)或訪學(xué)旅游，除了學(xué)習(xí)特定的知識(shí)外，借以學(xué)習(xí)不同的地域特質(zhì)與文化以及參與課余的旅游活動(dòng)同樣成為不可或缺的體驗(yàn)。教育與旅游結(jié)合的旅游產(chǎn)品，也包含了教育的跨國流動(dòng)特質(zhì)。教育旅游指“假期中參與過夜的旅游活動(dòng)、并從事以教育或?qū)W習(xí)為旅游活動(dòng)的首要或次要目的的游覽活動(dòng)，包含一般教育旅游和成人訪學(xué)旅游、國際學(xué)生和國內(nèi)大學(xué)生的旅游活動(dòng)，也包含語言學(xué)校、學(xué)校游覽以及交換生計(jì)劃（Ritchie，et al.，2003）”。因此，教育旅游可以獨(dú)立進(jìn)行，亦可參與在由專業(yè)機(jī)構(gòu)組織的活動(dòng)中進(jìn)行，教育旅游也常常安排參觀或?yàn)g覽自然或人文景點(diǎn)。

1.3訪學(xué)旅游地訪學(xué)旅游的異地性可以從Harvey（1990）提出的“時(shí)空壓縮”（time/space compression）概念來理解。訪學(xué)旅游，將一段長時(shí)間的教學(xué)課程擠壓在短短數(shù)周內(nèi)完成，并將教室移到國外，這是時(shí)空的壓縮，也是課堂學(xué)習(xí)的擴(kuò)展與延伸。訪學(xué)旅游將教育與旅游相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了跨界域的融合。臺(tái)灣2012年統(tǒng)計(jì)資料表明，目前臺(tái)灣出境留學(xué)與訪學(xué)旅游把美國作為首選目的地，超過了對(duì)英國、加拿大、新西蘭、澳大利亞、新加坡和印度等其他英語系國家的選擇。從歷史演進(jìn)的視角審視，早期殖民擴(kuò)張的影響擴(kuò)展了英語在世界各地的使用率；進(jìn)入20世紀(jì)以后，促進(jìn)英語快速成長的力量源自于美國（Crystal，2003），美國在科技、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化上的支配地位加快了美式英語在世界各地的普及進(jìn)程，使之成為被廣泛使用的重要語言（Oakes，2001）。這無疑也推動(dòng)了美國文化在全球的擴(kuò)張，并對(duì)于美國成為全球訪學(xué)旅游目的地具有決定性作用。

1.4訪學(xué)旅游相關(guān)研究訪學(xué)旅游產(chǎn)品生產(chǎn)過程以語言的選擇為首要條件，其次是憑借大眾媒體傳遞各國文化特征以塑造訪學(xué)旅游目的地的形象。吳宗瓊和鄭秀怡（1997）認(rèn)為，行程安排、安全性及課程內(nèi)容為游學(xué)生出國訪學(xué)旅游3個(gè)最重要的考慮因素。陳勁甫、陳威亞（2005）指出，影響游學(xué)生選擇訪學(xué)旅游產(chǎn)品的主要因素為訪學(xué)旅游活動(dòng)內(nèi)容、當(dāng)?shù)貙?shí)際環(huán)境和訪學(xué)旅游風(fēng)險(xiǎn)。作為一項(xiàng)旅游產(chǎn)品，特定的語言研習(xí)與文化觀光行程為訪學(xué)旅游團(tuán)的主要特質(zhì)，參與者可以通過旅游活動(dòng)感受異國氛圍并積累多元文化背景下的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。由此可見，訪學(xué)旅游組織與運(yùn)營機(jī)構(gòu)對(duì)于訪學(xué)目的地的選擇和營銷，將是影響消費(fèi)者決策的重要因素。

1.5訪學(xué)旅游產(chǎn)品訪學(xué)旅游產(chǎn)品在形式上可分為自助訪學(xué)旅游和訪學(xué)旅游團(tuán)兩種，訪學(xué)旅游機(jī)構(gòu)根據(jù)參與者的特點(diǎn)提供不同年齡層的訪學(xué)旅游產(chǎn)品，包括將單一城市（單目的地）作為訪學(xué)旅游目的地，也可以在短時(shí)間內(nèi)輾轉(zhuǎn)2至3個(gè)城市或國家（多目的地）完成訪學(xué)旅游的活動(dòng)。訪學(xué)旅游團(tuán)的行程，呈現(xiàn)了跨國網(wǎng)絡(luò)的相互聯(lián)結(jié)，從客源地代辦機(jī)構(gòu)到目的地國家語言課程及旅游活動(dòng)的組織和實(shí)現(xiàn)，包含了食、購、住、行、游、娛等諸多行業(yè)，因此需要以緊密合作的國際業(yè)務(wù)網(wǎng)絡(luò)和多樣化的產(chǎn)品組合作為依托。獨(dú)特的行程安排、不同的文化吸引力、多樣化的旅游形式，使訪學(xué)旅游成為一種文化商品；同時(shí)，在潛在消費(fèi)者心目中構(gòu)筑訪學(xué)旅游目的地所特有的文化象征意義，激發(fā)消費(fèi)者為滿足自身探求異質(zhì)文化的需要形成出游動(dòng)機(jī)。因此，訪學(xué)旅游可被看作文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，不論是產(chǎn)品策劃還是旅游過程都呈現(xiàn)出文化差異的表現(xiàn)與體驗(yàn)，具備跨文化的流動(dòng)特性。

1.6訪學(xué)旅游的生產(chǎn)與消費(fèi)訪學(xué)旅游作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，生產(chǎn)過程的首要條件就是語言的選擇；此外，媒體所傳播的目的地文化特征，也影響游學(xué)生對(duì)目的地國家形象的感知。例如好萊塢電影的場景營造、美式快餐與咖啡的引進(jìn)、迪士尼卡通形象的流行等，促使“美國”形象在經(jīng)濟(jì)、自然、文化、社會(huì)等層面對(duì)其他國家和人群產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，進(jìn)而使之產(chǎn)生對(duì)美國文化的向往。從訪學(xué)旅游地點(diǎn)選擇的角度看，“地方”所映射出的旅行動(dòng)機(jī)與價(jià)值觀念表明，人們的觀念、移動(dòng)性與主體性亦是影響旅游形象的重要因素（Cartier，2005）。旅游活動(dòng)是一連串被魅惑的過程（Crouch，2005），在旅游空間被吸引物吸引的過程中引發(fā)旅游者欲望、符號(hào)與消費(fèi)的體驗(yàn)；通過與地方形象的聯(lián)結(jié)，空間被游客賦予了特殊的符號(hào)或代表著特殊的地方意義。這樣的空間，也可指為商品化的空間，成為迎合游客而存在的空間（Crang，1998），旅游的文化體驗(yàn)因此成為影響旅游動(dòng)機(jī)的重要因素。從經(jīng)濟(jì)的角度審視，訪學(xué)旅游者在異國須承擔(dān)可觀的生活費(fèi)、學(xué)習(xí)費(fèi)以及旅游費(fèi)，這說明了訪學(xué)旅游是一宗具備較大經(jīng)濟(jì)實(shí)力才能購買的商品。游學(xué)生在異國對(duì)文化符號(hào)的體驗(yàn)和購買，構(gòu)成文化消費(fèi)的方式之一；通過購物、攝影等方式保留當(dāng)下的經(jīng)歷留作回憶，又是一種對(duì)當(dāng)下文化體驗(yàn)的捕捉與保存。目前以訪學(xué)旅游參與者為主要研究對(duì)象的文獻(xiàn)中，研究領(lǐng)域主要包括：訪學(xué)旅游參與者的特征和旅游體驗(yàn)（吳宗瓊，鄭秀怡，1997）、訪學(xué)旅游地偏好（王馨雯，2000）；經(jīng)濟(jì)影響因素（陳勁甫，陳威亞，2005）等，僅葉秀燕（2008）具體論述了訪學(xué)旅游者在英國的消費(fèi)文化與社會(huì)學(xué)意義，較少有針對(duì)異國文化消費(fèi)行為的深入研究。2研究設(shè)計(jì)：深度訪談法本研究采用質(zhì)性研究之深度訪談法，對(duì)15位曾在中學(xué)或大學(xué)期間參與美國訪學(xué)旅游團(tuán)的參與者進(jìn)行調(diào)查，目的是了解游學(xué)生對(duì)美國的跨文化體驗(yàn)及其在跨國旅游消費(fèi)行為。目前訪學(xué)旅游組織機(jī)構(gòu)所策劃的訪學(xué)旅游活動(dòng)均在2周以上。基于此，本研究將受訪者在美國的游學(xué)時(shí)間設(shè)定為至少3周，以確保其在美課程學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)足以在有所熟悉基礎(chǔ)上產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)。15位受訪者中男性5位，女性10位，其中僅有1位男性和1位女性為單獨(dú)出游，其余受訪者皆為參團(tuán)赴美。本研究受訪者之稱謂，在征求受訪者同意后，皆使用其自選的英文名或昵稱。基本背景如下（見表1）：

本研究以目前訪學(xué)旅游機(jī)構(gòu)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，通過訪談了解參與者對(duì)美國文化形象的感知，并探討旅行經(jīng)驗(yàn)如何影響游學(xué)生對(duì)美國文化與訪學(xué)旅游的體驗(yàn)，以及參與者在美國的文化消費(fèi)過程。訪談內(nèi)容包括參加訪學(xué)旅游之前、參加訪學(xué)旅游期間、參加訪學(xué)旅游之后3個(gè)組成部分，通過分析受訪者參與訪學(xué)旅游前、中、后的描述和評(píng)價(jià)來了解游學(xué)生對(duì)美國文化形象的感知，此外，他們參與的活動(dòng)、在當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)驗(yàn)以及購買的物品也作為要采訪的重要信息。訪談時(shí)間段為2010年2月至2011年4月。正式訪談的時(shí)間為40分鐘至90分鐘，非正式訪談則在正式訪談過后以電子郵件或通過社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行。其中有5位受訪者因無法配合面對(duì)面訪談，最終以在線形式受訪。公共場合的音量干擾較為嚴(yán)重，因此有些不確定的訪談內(nèi)容會(huì)在事后以非正式訪談形式進(jìn)行確認(rèn)。深度訪談部分，首先采用成員檢核法（Member Checking），請(qǐng)每位受訪者各自檢核本研究的訪談稿，以提高并確保訪談數(shù)據(jù)的信度（trustworthiness）和效度（accuracy）（Decrop，1999）；經(jīng)受訪者修正后，通過內(nèi)容分析法（Content Analysis）并使用質(zhì)性研究分析軟件Atlas.ti 5.0輔助進(jìn)行內(nèi)容分析與數(shù)據(jù)編碼。3分析

3.1我“似”美國人東方與西方的文化異質(zhì)性，使得不同文化經(jīng)歷能夠給文化主體帶來不同的文化體驗(yàn)。從在美國的經(jīng)歷可發(fā)現(xiàn)，游學(xué)是體驗(yàn)異域文化的過程，同時(shí)也是形成感知和認(rèn)知的過程。通過跨國的生活經(jīng)歷，在參與活動(dòng)的同時(shí)，也包含著對(duì)異文化的感知與自我展現(xiàn)。

我覺得，我在臺(tái)灣的生活方式就像在那邊的生活方式了，而且我穿著也比較美式，本身也有在看棒球，感覺就是我的國家的。（阿模03/19/2010）吃東西……超適合，我根本就美國人。（Bing04/04/2010）有很多美國人在草地上野餐，感覺很好，所以隔周的星期三，我們也去買了pizza什么的，假裝自己是美國人。（Demi04/21/2010）

從認(rèn)可、喜歡進(jìn)而“假裝”為美國人，在差異明顯的東西方文化之間，可以看出游學(xué)生對(duì)于美式文化的感知中夾雜著的崇拜。西方文化帶給亞洲人的印象已經(jīng)不只是開放與多元，身臨其境（being there）也是實(shí)踐跨文化想象的一個(gè)過程。事實(shí)上，東方對(duì)西方的凝視建立在固有文化與異域文化的差異之上，通過“當(dāng)下”的體驗(yàn)，游學(xué)生經(jīng)歷了外國文化異質(zhì)性，文化體驗(yàn)與文化想象兩者相輔相成。

思想上很開放……就是文化上的不同，也覺得人跟人之間比較親近，就覺得美國是一個(gè)開心的地方。（阿模03/19/2010）我覺得美國人很熱情，很自由，他們在路上穿得很輕松，不必特別打扮就很好看，即使是牛仔褲配Tshirt。（John02/19/2010）美國文化就是很自由……而且文化比較多元，因?yàn)樗麄內(nèi)朔N比較多，可以看到不同種族的文化。（Chi03/02/2010）

上述受訪者使用“開心”“熱情”“自由”“多元”來形容美國，語意中蘊(yùn)涵了對(duì)美式文化的憧憬。游學(xué)生對(duì)美國文化的印象，大多受到媒體的報(bào)道與社會(huì)普遍的價(jià)值取向的引導(dǎo)，文化差異會(huì)使個(gè)體在不同社會(huì)文化體制下產(chǎn)生不同的凝視。這一點(diǎn)可從Urry（2002）提出的“游客凝視”（tourist gaze）理論的角度加以理解。凝視經(jīng)由社會(huì)建構(gòu)，透過游客視角，尋找與自身不同的差異，這種差異可以是感覺或景觀，也可以是生活方式。從訪談結(jié)果可知，美國有著能夠?qū)ζ溥M(jìn)行象征的符號(hào)。多種族與開放性，讓參與美國訪學(xué)旅游團(tuán)的半數(shù)以上學(xué)生認(rèn)為美國是“自由”“多元”“開放”的，且他們不排斥在當(dāng)?shù)厣睿踔琳J(rèn)為能自在地假裝成美國人。除了訪學(xué)旅游者對(duì)美式文化的體驗(yàn)和想象之外，美國的象征符號(hào)也與消費(fèi)活動(dòng)密切相關(guān)。

3.2異國經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)體驗(yàn)消費(fèi)行為實(shí)際上是鑲嵌在社會(huì)與歷史脈絡(luò)之中，而消費(fèi)文化的意義展現(xiàn)在符號(hào)概念與社會(huì)互動(dòng)之上（林立樹，2007）。社會(huì)環(huán)境中的符號(hào)通常與媒體有關(guān)，旅游的符號(hào)通常展示于旅游宣傳冊、電視電影、廣告之中，從而傳遞出旅游景觀的意象（Cartier，2005）。文化商品化所建構(gòu)出的旅游景觀，是指空間被旅游活動(dòng)所賦予的特殊意義。文化消費(fèi)行為在當(dāng)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變不再以使用價(jià)值為主導(dǎo)，價(jià)值主要來自于商品的文化內(nèi)涵而非商品本身（王俐容，2005）。從經(jīng)濟(jì)的層面考慮，消費(fèi)行為主要是由社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值觀的需求所構(gòu)建，為市場規(guī)律所主宰。商品在消費(fèi)過程中所產(chǎn)生的交換價(jià)值，在社會(huì)化作用下被賦予具有象征性的符號(hào)意義，而商品交換價(jià)格的高低，也是大眾對(duì)于社會(huì)關(guān)系和社會(huì)地位的界定。（1） 消費(fèi)能力購物是旅游活動(dòng)中的重要消費(fèi)方式之一，在目的地進(jìn)行的購物消費(fèi)是游客旅程體驗(yàn)的重要組成部分。Schouten（2006）提出，當(dāng)紀(jì)念品和地方體驗(yàn)都能作為旅游目的地的核心價(jià)值時(shí)，這兩者均被游客視為具有原真性的表現(xiàn)。Jack和Phipps（2005）認(rèn)為，紀(jì)念品的收集是一種將當(dāng)下的旅游體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為永久記憶的方式。全球化讓消費(fèi)者沉浸在跨文化的歷史與符號(hào)之中，并不斷尋求不同文化的真實(shí)體驗(yàn)，紀(jì)念品的商品化運(yùn)作，即塑造了游客所預(yù)見的文化原真性。通過包裝與再制，將流傳許久的歷史轉(zhuǎn)化為具有現(xiàn)代價(jià)值的商品，異文化在不受空間限制的情況下被商品化，創(chuàng)造了想象的空間，并且增強(qiáng)了旅游者對(duì)地方文化體驗(yàn)的欲望。跨國的購物消費(fèi)，保存起了旅游后的記憶。旅游購物具有哪些特殊價(jià)值與表征？購買的產(chǎn)品如何展現(xiàn)自我的體驗(yàn)和特征？下文將從游學(xué)生的消費(fèi)能力與支付意愿角度加以分析。臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的崛起，使旅游成為現(xiàn)代社會(huì)的休閑活動(dòng)表現(xiàn)（Yeh，2003；2009；2010；葉秀燕，2008）；借助外語能力的提高以加強(qiáng)與世界對(duì)話的能力，也是促進(jìn)訪學(xué)旅游活動(dòng)繁榮發(fā)展的契機(jī)。在無收入來源的情況下，游學(xué)生的家長是決定是否參與訪學(xué)旅游活動(dòng)的關(guān)鍵決策人。在國外的生活費(fèi)也是一筆不小的開銷。游學(xué)生在父母的支持下，可以自由支配國外開銷所需的現(xiàn)金，此外旅行支票與信用卡等多元的消費(fèi)方式也可彌補(bǔ)現(xiàn)金的不足。

她有給我一定的額度，好像給我6萬臺(tái)幣，現(xiàn)金加旅行支票。我還把我姑姑給我的錢跟我自己存的錢通通換成美金，所以，加一加花了十一、二萬。但我媽不知道我花這么多，她只知道我花6萬。（阿模03/19/2010）

受訪者將自己的“私房錢”貢獻(xiàn)在訪學(xué)旅游活動(dòng)上。雖然父母對(duì)消費(fèi)金額有所限制，但是難得一趟出國旅行，游學(xué)生還是非常樂意傾盡自己的積蓄來購買其所偏愛的美國品牌的產(chǎn)品。經(jīng)濟(jì)因素往往是制約學(xué)生群體消費(fèi)的首要因素，因此，從訪學(xué)旅游費(fèi)用上看，游學(xué)生的家庭經(jīng)濟(jì)背景是影響訪學(xué)旅游活動(dòng)參與的一個(gè)重要因素。（2） 購物消費(fèi)：美國符號(hào)表現(xiàn)境外購物通常是為了留下能夠證明自己“去過”那兒的印記，因此美國本土品牌的商品自然成為游學(xué)團(tuán)購物的首選。為了能夠滿載而歸，游學(xué)生多半在出國之前已制定好了包括購買品牌產(chǎn)品的境外購物計(jì)劃。

我就買衣服（AF、AE、Polo by Ralph Lauren、Tommy）……我媽本來要我?guī)退ICoach，但沒有她要的款式。我也有去Coach買隱形眼鏡盒回來送人。有很多女生一進(jìn)Coach就不出來了，在那邊買了好多個(gè)。（John02/19/2010）主要是買紀(jì)念品。其實(shí)買的東西很無聊，就是賓州大學(xué)自己穿的TShirt。我們還有去航天博物館，我就買太空食物回去給我妹看。……就買一些我覺得沒有看過的東西，買回去給她們見識(shí)一下。（Demi04/21/2010）

從上述受訪者購物經(jīng)驗(yàn)中可以發(fā)現(xiàn)，前往美國的游學(xué)生大多表示，一定要購買美國品牌或是美國名校的商品，他們非常看重這些臺(tái)灣“買不到”的東西，并且要不遠(yuǎn)萬里將購買的品牌“符號(hào)”帶回臺(tái)灣。受訪者用“見識(shí)一下”來表達(dá)將紀(jì)念品帶回臺(tái)灣的意義，一方面反映出與家人分享美國之旅所見所聞所感的訴求，另一方面也表現(xiàn)出對(duì)美國文化的認(rèn)同以及宣示自身游學(xué)經(jīng)歷的要求。這種表面看來并無特殊意義的消費(fèi)行為，實(shí)質(zhì)上滿足了消費(fèi)者追求新奇與新鮮的需要；而“戰(zhàn)利品”能夠充當(dāng)他們分享游學(xué)經(jīng)歷的工具，實(shí)際上是一種有意識(shí)購買的可展示并分享文化體驗(yàn)的必需品。即使是在現(xiàn)代休閑社會(huì)，旅游仍需要以閑暇時(shí)間和金錢為基礎(chǔ)才能得以實(shí)現(xiàn)，親自到美國購買名牌商品本身就具有炫耀消費(fèi)的特征，而幫他人代購奢侈品也同時(shí)實(shí)現(xiàn)了他人的炫耀消費(fèi)需求。Dant（1999）提出，商品的交換是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心，他認(rèn)為，個(gè)人對(duì)商品的欲望與社會(huì)價(jià)值觀念有著密不可分的關(guān)系，從而導(dǎo)致具象征意義的符號(hào)性產(chǎn)品（symbolic goods）逐漸成為生產(chǎn)的核心。消費(fèi)者所消費(fèi)的往往不僅是物品本身，而是具有象征意義的符號(hào)所帶來的感受（王俐容，2005）。這種感受表現(xiàn)了對(duì)于異文化的消費(fèi)象征與展示，展現(xiàn)出對(duì)異文化的渴望與凝視，并通過消費(fèi)行為建構(gòu)對(duì)異文化的想象與體驗(yàn)。

相較于同團(tuán)的其他人，我?guī)?000美金算是少的，我們參加的團(tuán)，可能有的身上已經(jīng)帶了2000美金旅行支票，但媽媽還是給他們信用卡。回去的時(shí)候，大家?guī)缀醵加侄嗔?個(gè)皮箱。男生買很多Timberland，至少都有兩雙；女生就買包包、精品。真的很夸張。（Demi04/21/2010）

購物不僅是為了留下自身對(duì)地方的記憶，也是為了滿足親友的需求，同時(shí)展現(xiàn)自己身臨其境購買的紀(jì)念意義。此外，訪學(xué)旅游活動(dòng)的參與有消費(fèi)能力的考量，會(huì)隨著訪學(xué)旅游的國家與地點(diǎn)的不同而有差異。經(jīng)濟(jì)能力水平的差異，使個(gè)體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位被視為是否具備文化資本的衡量標(biāo)準(zhǔn)（Kim，et al.，2007）。差異化消費(fèi)的商品、經(jīng)驗(yàn)和形式，形成一種具有象征性的符號(hào)，旅游消費(fèi)與文化消費(fèi)也因此具有使社會(huì)分異合理化的作用。4結(jié)論與討論休閑社會(huì)的發(fā)展促使跨國教育流動(dòng)成為教育與旅游結(jié)合的契機(jī)。本文從異國游學(xué)需求出發(fā)，探究旅游在當(dāng)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)下所形成的社會(huì)意義及其與文化密不可分的關(guān)系。跨文化產(chǎn)品從媒體、網(wǎng)絡(luò)、政策、科技的創(chuàng)新與擴(kuò)散中傳遞，跨國的短期教育活動(dòng)能夠?qū)嵉伢w驗(yàn)不同的文化與生活，同時(shí)也是有利于參與者文化資本的累積以及對(duì)風(fēng)格品味、生活方式和現(xiàn)代觀念的塑造（Catons，Santos，2009；Yeh，2003；2009；2010；葉秀燕，2008）。訪學(xué)旅游不僅保留了“異地教學(xué)”的課堂學(xué)習(xí)，文化參與也成為重要經(jīng)驗(yàn)來源。本研究中，臺(tái)灣游學(xué)生凝視美國文化，有別于西方凝視第三世界的特征（Catons，Santos，2009）。透過游學(xué)生活與產(chǎn)品消費(fèi)，不論是參與文化消費(fèi)范疇的活動(dòng)還是購物，商品與經(jīng)驗(yàn)構(gòu)造的符號(hào)凸顯了旅游與文化在跨國流動(dòng)時(shí)的重要性。符號(hào)使文化傳遞成為可能，因此我們能將事物賦予特殊意義（成令方，等，2003）。文化經(jīng)濟(jì)的概念，傳達(dá)了文化的使用價(jià)值與象征價(jià)值；美國作為訪學(xué)旅游目的地的選擇，除了對(duì)美式英語的學(xué)習(xí)之外，更加深了對(duì)文化與自我認(rèn)同的象征符號(hào)。作為訪學(xué)旅游目的地，“美國文化”成為一個(gè)可以被帶走的體驗(yàn)，也是一種對(duì)身份與自我認(rèn)同的表現(xiàn)。此外，臺(tái)灣游學(xué)生通過參與訪學(xué)旅游展現(xiàn)自我、體驗(yàn)異文化并進(jìn)行消費(fèi)，經(jīng)由對(duì)美國的凝視，展現(xiàn)對(duì)美國的文化想象。訪學(xué)旅游團(tuán)的參與、美國符號(hào)的消費(fèi)以及紀(jì)念品的購買，其中的社會(huì)意義包含了文化資本的累積與商品的象征符號(hào)。除此之外，求學(xué)時(shí)期參與海外短期教育，沒有家人的陪伴，這也能夠展現(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立自主能力。訪學(xué)旅游作為臺(tái)灣學(xué)生接受異國教育與參與旅游活動(dòng)的渠道，豐富了文化體驗(yàn)，累積了旅行經(jīng)歷。

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Foreign Cultural Experience and Tourism Economy in Transnational

Study Tours： A Case Study of Taiwanese Studying in USA

ZENG Qi， WU Bihu

（College of Urban and Environmental Sciences， Beijing University， Beijing 100871， China）