導語：如何才能寫好一篇關于熱愛祖國的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞： 古代詩歌 傳統節日 語文教學 民族精神 傳統文化

中國古代的詩歌煥發著憂國憂民的愛國情操、除舊布新的革新氣象、敬祖紹宗的家庭美德和團結和諧的社會生活情趣，為人民生活增添無限樂趣，為教育青少年平添許多生動教材。傳統節日為新的生活方式拓展了厚重的文化底蘊；新的社會生活方式又為傳統節日注入了不少新的內容，二者相得益彰，使中華民族精神家園充滿無限生機，為增強民族凝聚力注入了新的活力。

一、賞析豐富多彩的古代詩歌，弘揚博大精深的民族文化

中國古代詩歌是中華民族在長期生活斗爭中創造的最富民族特色的藝術形式。語言精練、聲韻優美、朗朗上口，充滿詩情畫意和人性哲理，具有其他文學樣式不可替代的社會功能和藝術魅力。經典的古詩詞作品隱含著許多難以言表的對人生、歷史等的精辟見解和內蘊，給后人以深遠的道德啟迪和廣闊的思維空間。如何從世界競爭和民族復興戰略高度重新審視古典詩詞的育人地位，發揮它們在新時期語文教學中的育人功能，實在是當務之急，勢在必行。那么，如何才能適應新大綱的要求，更好地進行古詩文教學呢？

第一，引導學生明確學習古詩歌的意義，激發學習興趣。讓學生了解中國古代詩歌的演變歷史，告訴學生這種優秀的文學體裁的魅力所在；講一些關于詩人身上發生的故事或詩歌產生的背景；特別是上課時，適當引用詩句，可以加深印象，讓學生發自內心地折服并產生興趣。

第二，引導學生對古代詩歌進行感悟、欣賞。詩歌作為一種文學藝術，無論從形式到內容都具有無可比擬的藝術美：音樂美、繪畫美、情感美、哲理美。引導學生對古代詩歌進行感悟、欣賞，應該在對作品反復誦讀的基礎上，結合詩人的經歷，了解作品的寫作背景，從而提煉作品的思想內涵，體味作品的語言藝術，達到美的享受。

第三，培養學生運用古代詩歌的能力。引導學生在口語訓練中恰當使用古代詩歌。這樣的口語訓練不僅可以看出學生對詩歌的理解和感悟程度，還可以訓練學生的邏輯思維和口頭表達能力，更重要的是可以幫助學生樹立信心，實現自我表達的需要。

二、感受節日文化的博大精深，感悟民族精神的豪邁雄奇

中國傳統節日內容豐富、形式多樣，每一個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣群眾基礎。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來歲月長河中歡樂的盛會。歷代的文人雅士、詩人墨客為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，使我國傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，成了我們民族文化中的燦爛瑰寶。中國素有“禮儀之邦”之稱，幾千年來，中國人延續著謙讓有禮、尊老愛幼、互敬互愛、團結和睦、思念親人等傳統美德，代代傳承歌頌。因此，語文教學中應把這一份珍貴的民族文化重拾起來，讓孩子們了解中國的傳統節日，并透過這些傳統節日了解深刻的文化內涵，感受母語文化之博大精深，感悟民族精神之豪邁雄奇，從而培植熱愛祖國語言文字的民族情感，最終提高學生的語文素養。

第一，了解中國的傳統節日，向學生簡單介紹各個傳統節日的來歷、風俗、習慣、意義。并不要求學生了解所有傳統節日，而是選擇那些有著豐富人文內涵的、適合孩子們學習探究的語文素材，讓學生通過收集、閱讀、交流等方式，了解祖國的傳統節日文化，感悟民族精神。

篇2

慶祝國慶節活動方案1

一、活動目標

1、引導幼兒感受國慶節的氣氛、萌發熱愛祖國的情感。

2、讓幼兒知道十月一日是國慶節，初步了解國慶節來歷。

3、鼓勵幼兒用多種方式表達對祖國祝福。

4、激發幼兒熱愛祖國的美好情感。

5、培養幼兒熱愛生活，快樂生活的良好情感。

二、活動準備

1、在教室內與幼兒一同布置慶國慶的喜慶場面。

2、《開國大典》的視頻片段，以及歡度國慶的圖片。

3、準備幼兒的繪畫工具和泥工用的材料。

三、活動過程

(一)開始部分：

以談話的形式請幼兒們談談這段時間電視上播放的節目內容，依次導入主題活動。

(二)基本部分：

1、引導幼兒初步了解十月一日是國慶節，是中華人民共和國的誕生日。

2、觀看開國大典的圖片和錄象帶，在幼兒們討論及教師的講述下知道“國慶節”的名稱和來歷。

3、出示天安們的圖片，讓幼兒們觀察它的顏色和形狀，及其結構特征。

4、發給幼兒們紙和筆，來進行繪畫，并鼓勵幼兒大膽的來進行添畫。

(三)結束部分：

把幼兒們的畫來進行講評。并掛在繪畫角上。

四、活動效果

在這節活動中幼兒們通過看圖片、錄象帶及繪畫等，知道了十月一日是國慶節并知道了國慶節的由來，萌發了熱愛祖國的情感。

慶祝國慶節活動方案2

一、活動目的：

為實施素質教育，貫徹教育方針，弘揚愛國主義旋律，銘記革命歷史，繼承光榮傳統，弘揚名族精神，報效祖國。特舉行慶國慶文藝匯演比賽通過此次活動讓同學們得校園生活更豐富，從而激勵同學們具有積極向上，樂觀進取的精神，培養學生的愛國主義情操，培育民族精神，激發學生學習和開展文藝活動的興趣，激活學生的創新思維，豐富學生的課余文化生活，在國慶節來臨之際，特舉辦南中之聲----迎國慶文藝匯演活動。

二、活動主題：

慶國慶、頌祖國。

三、活動人員：

全體師生。

四、活動類容與安排：

1、各班圍繞慶祝國慶的主題表演一個節目，形式不限，舞蹈、朗誦、器樂、合唱、獨唱、相聲、小品等皆可，人數不限。內容要求健康活潑、積極向上。

2、演出所用光盤、磁帶、道具、服裝等一律自備，著裝力求統一、整潔、美觀、大方。

3、各班于9月15日前務必將節目名單、參賽節目的類別、名稱、碟子等交團支部。9月25日在學校禮堂進行節目采排以保證節目質量。

4、演出時間：9月30日(視天氣情況)晚七點三十分。

5、演出地點：露天舞臺。

6、賽前由各班文娛委員抽簽決定參賽次序。

五、評分標準：

1、每節目按照100分制來評比。

2、節目內容健康向上，表達得體，體現南中學生良好的精神面貌。(30分)

3、節目有創新，層次鮮明，感情豐富。(20分)

4、精神飽滿，儀態大方，服裝整齊，上下場安靜有序、速度快。(20分)

5、整體效果良好，富有感情感染力。(10分)

6、節奏準確，演出與伴奏配合默契。(20分)

策劃：李勤撰稿：教師主持。

主持：學生甲學生乙音響及。

現場準備：張品富楊先俊楊云順劉科明。

調度：張擁華。

記錄：肖才應張品權。

六、活動程序：

1.張校長獻詞。

2.節目表演。

3.校長總結。

4.頒獎儀式。

5.活動結束。

七、評比辦法：

1.評委：(統計)。臨時通知。

2.評分采取去掉一個分和一個最低分后，合計成總分。

3.節目評獎按總分進行確定等次。

八、有關方面負責人：

安全：各班主任、門衛、值周教師。

紀律：各班主任;后勤(總務處);節目單制作、節目搜集、彩排、音響、匯演。

標志及背景：藝術組。

場地服務：張擁華統領，由當周值周教師、物理組、總務處、教務處、團支部組成。

九、獎勵：

設：一等獎三個，獎金各100元;二等獎三個，獎金各50元;優秀獎四個。

注：請各班精心選拔人員和節目，認真組織學生參加本次匯演活動，以確保本次活動的節目質量。

慶祝國慶節活動方案3

一、活動內容

1、聚焦一個點：開展“尋找祖國的成長足跡”圖片展，評選“我最喜愛的圖片”。

2、輻射兩個面：在少先隊層面開展“愛我中華”演講賽;在兒童團層面開展“說說祖國的變化”故事賽。

3、發動全方位：用海報、集體廣播的形式在全校進行宣傳發動，形成熱烈迎接國慶的氣氛。舉辦一次紅領巾專題廣播，國旗下的講話，要求各中隊出一期黑板報、開一次專題中隊會等系列活動，并評選優秀方案。

二、活動目標

1、通過觀看圖片、親身體驗等方式，感受祖國翻天覆地的發展，增強民族自豪感。

2、選擇自己喜歡的方式(唱歌、跳舞、朗誦、畫畫等)表達對祖國媽媽的熱愛。

3、知道我國的國名及國慶節的由來，為自己是中國人而自豪。

4、學習收集有關資料。

三、活動重點和難點

活動重點：感受國慶活動的熱烈，知道國慶的重要意義，為自己是中國人而自豪。

活動難點：理解祖國的含義,學習收集資料。

四、活動準備

1、師生共同搜集人們歡度國慶的`圖文資料，如閱兵式、文藝演出等。

2、指導學生準備各項活動的參賽資料。

3、指導學生細心觀察國慶節來臨之際周圍生活環境的變化，如建筑物上或學校、單位門前慶國慶的標語、燈飾，電視里呈現的天安門廣場上的花壇等。

五、活動方案

(一)發動準備階段(時間：9月25日之前)

1、張貼宣傳海報：將我校如何“迎國慶”的具體實施方案向全校師生推出。

2、利用集體廣播，發動師生共同參與到活動中來，并提出具體的要求。

3、在班主任層面和隊干部層面開展關于“慶國慶”的專題準備會議，并請有關人員作好統籌工作。

(二)具體實施階段(時間：9月25日~9月30日)

1、開展一次“慶國慶”專題紅領巾廣播

2、舉辦一次“愛我中華”演講賽(三~六年級)

3、舉辦一次“說說祖國的變化”故事賽(一、二年級)

4、舉辦一次“尋找祖國的成長足跡”全校圖片展

5、在各中隊開展專題中隊會、黑板報等

(三)活動總結階段(時間：10月8日升旗儀式)

1、宣布“慶國慶”系列活動獲獎名單

集體獎項：優秀組織獎、優秀活動方案、優秀黑板報等

個人獎項：朗誦(講故事)優秀個人、“我最喜歡的圖片”優秀個人等

2、

國旗下的講話“國慶專題”

慶祝國慶節活動方案4

一. 活動目的：為了豐富 XX 社區文化生活，與全體住戶共慶 國慶佳節，讓居民觀賞精彩節目，XX 小區管理處與多家商戶合作隆重舉辦了此次國慶晚會。

二. 活動時間：20xx 年9 月29 日晚19：30-21：30

三. 活動地點：XX 小區活動中心廣場

四. 協作單位：深圳市XX 日報、深圳市XX 公司

五. 活動內容：節目表演 現場抽獎

(一) 節目表演：

1、節目提供單位：XX 小區管理處、XX日報、XX 一 幼、XX 幼兒園、XX 小區老年活動組織

2、節目內容包括歌伴舞、戲曲聯唱、器樂表演、幼兒 舞蹈、老年人舞蹈等。(后附節目單)

(二) 現場抽獎：

1、共發放 1000 張印有編碼的晚會獎券(開場前在入口處發放。

2、共設五個獎項：特等獎 1 名、一等獎 5 名、二等獎10 名、三等獎20 名。

3、抽獎方式：特、一、二、三等獎按投入抽獎箱中的副卷號碼由嘉賓抽取。并在現場兌獎。

4、幸運獎用抽乒乓球上號碼的方式抽取2 個末位數。幸運獎兌獎于晚會結束后在指定兌獎處兌獎。

5、 特、一、二、三等獎不可重復，但以上獎項中獎者仍可參加幸運獎的抽獎。

六、現場布置：

(一)舞臺：舞臺設在活動中心廣場東側，舞臺上鋪設紅色地毯，背景用紅色幕布(上面粘貼晚會主題、主辦單位、協辦單位)，幕布四周用亮光紙和彩色汽球裝飾，舞臺上共掛紅燈籠 100 對，舞臺后側階梯上擺放高綠色盆景 30 盆，舞臺前側階梯上擺放小花卉 120 盆，舞臺燈柱上纏繞彩色汽球。舞臺左側為獎品存放點。 (注：舞臺須加以嚴控，除演員、相關作人員及特邀嘉賓外任何人不得上去)。

(二)嘉賓席：嘉賓席設舞臺正下方，共擺放6 張長條桌、24 把椅子(分成兩排擺放)。嘉賓席上鋪設紅絨布、礦泉水、果盤、嘉賓牌和節目單。嘉賓席后面為小演員席，擺放 100 張小椅子。嘉賓席和小演員席周圍拉警戒帶并拉出嘉賓通道。

(三)兌獎處：設長條桌一張、椅子四把、標識牌一個以及相關獎品。

七、安全保障：舞臺上設 10 名安全員(每側各 5 名)、嘉賓席左側(包括嘉賓通道)設 4 名安全員、嘉賓席右側設兩名安全員、兌獎處設4 名，其他 12 名安全員由主管安排設置在關鍵位置。

八、晚會所需物資：

九、經費預算：

物資購買(見上表格)：00 元

備用金：00 元

共需經費：00 元

深圳市XX 物業公司

XX 小區物業管理處

年 月 日

慶祝國慶節活動方案5

一、活動目的：

通過本次慶祝活動，體驗慶祝國慶的歡樂情緒，萌發熱愛祖國的情感。培養少先隊員民族自豪感，調動每個孩子積極參與的熱情，真切感受經典誦讀的`快樂，營造良好的校園藝術文化氛圍。

活動主題：“祖國在我心中”

活動對象：全體師生

活動時間：20__年9月29日——20__年9月30日

二、活動準備：

各班布置教室黑板板畫主題懸掛標語氣球、彩帶若干

三、活動內容：

1.出一期“祖國在我心中”為主題的黑板報。請各班于9月29日前完成。

2.全校開展“歌頌祖國、愛我中華”的經典誦讀比賽。時間為9月30日下午兩點。

3.評比標準：

(1)儀態大方、著裝得體、動作適當。

(2)所選詩歌內容必須是以歌頌祖國為主題。思想健康向上，符合學生年齡特點。

(3)普通話標準、聲音洪亮。

(4)讀出詩歌的韻味，語氣、語調適當;重音、節奏恰當。

(5)表達詩歌的情感準確自然。

(6)現場演出效果好。

四、活動具體要求：

1.以中隊為單位參加比賽，各年級段分別評獎，各中隊原則上要求全體隊員參加。本次活動將評出一等獎2個，二等獎2個，三等獎4個，優秀獎若干。一二等獎將設立獎金，以資鼓勵。

篇3

讓學生充分了解各地在端午節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解這節日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗的意義;體會班級就是一個大家庭，人人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動目的：

1. 初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣。

2. 通過了解家鄉過端午節的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3.通過對節日的了解使學生感受中國文化的特點。

4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。

三、活動時間：端午節前兩天

四、活動準備：

1、將學生分為4組，分課題收集世界各地端午節的節日和風俗習慣，以及端午的相關資料。

五、活動方案

第一階段：活動準備

一、搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事等等。

二、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣。

三、端午節故事演講。

第二階段：以班會形式進入活動

一、情境導入

激情朗誦有關端午節詩歌

二、進入活動主題，交流感悟

第一主題：話說端午

1、端午節的由來

端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說 ;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

2、端午節的傳說與民間故事

3、端午詩詞佳句知多少

第二主題：端午實踐活動

粽子、香袋

1、感受粽子的香甜和香袋的美。

2、學習用折紙做的五彩粽。

3、體驗勞動和分享的樂趣。

4、設計別致、精美的粽子。隊員們每年是怎樣過端午的呢?(隊員講出各種賀端午的民俗活動)

引出——賽龍舟，端午食粽。

5、舉辦食粽宴

師：端午節，為什么要和家人一起粽子?往年你和誰一起吃?

師：你吃的粽子是買的呢，還是別人送的?誰送的?(是買的，也有送的;是媽媽送給奶奶的，也有小姨送姥姥的……)

師：為什么要送粽子?

A、師給隊員送粽子并送上祝福的話;粽子該是投入大海的，因為你的胸懷像大海一樣的寬廣，別忘了給自己投一個粽子!祝端午節快樂!

B、隊員相互送粽子;

C、鼓勵那些不愿意把自己的粽子送給同學的隊員，將自己的愛心和祝福送給隊員。

吃粽子(大家一起吃粽子，體驗班級大家庭的溫暖和團圓，一邊聽輔導員講故事)

師：端午節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。

三、討論端午節活動方案

1、端午節就要到了，你們有什么想法嗎?談談今年打算怎么過端午節。

2、隊員之間交流。

四、小結

隊員們了解了那么多關于端午節的知識，又為過今年的端午節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節快樂!

老師感到好開心!最后，我提前祝大家端午快樂!

第三階段：拓展，延伸。

通過今天的活動，我們初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了有關端午的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

(分4個活動小組)

1、端午的風俗習慣。

2、端午的傳說和故事。

3、關于端午的詩詞。

4、關于端午的食品。

六、實施策略

這次活動的實施分為三個階段。第一階段，活動準備，搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事;調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣;活動的節目，端午故事演講等等。第二階段，以班會形式進行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節”的班會活動。第三階段，拓展，延伸，進一步研究端午的風俗習慣，傳說故事等，在此基礎上擴大研究范圍，可研究關于，端午的詩詞，端午的食品等，使學生理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助學生增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給隊員帶來快樂與幸福。

篇4

好的演講稿可以引導聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內容。在社會發展不斷提速的今天，接觸并使用演講稿的人越來越多，你寫演講稿時總是沒有新意?以下是小編精心收集整理的關于端午節學生演講稿，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

端午節學生演講稿1老師們，同學們：

早上好!

端午節是我國的傳統節日，始于春秋戰國時期，至今已有兩千多年的歷史。關于這個古老的節日有許多美麗的傳說，其中最著名的恐怕就是屈原先生的故事了。

公元前278年，秦軍攻破楚國都城。屈原目睹自己的祖國被侵占，心如刀割，但他始終不忍舍棄自己的祖國，無奈之下在農歷的五月初五，寫下絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。人們拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，據說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈大夫的身體了。后來，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。

是怎樣的精神促使這位偉大詩人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂國憂民、熱愛故土的心。

祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開辟出了一片成長的沃土。今天的我們無需用舍棄生命來表達自己的愛國情懷，我們只需把熱愛祖國這一信念落實到自己日常的行動上：努力學習，尊敬師長，遵守公德，全面發展，為和諧社會的建設貢獻力量……

今天的我們重拾起關于中國傳統文化的熱愛，不也是熱愛祖國的表現嗎?

棕葉飄香，又一個端午節就要到了，讓我們在品嘗美味粽子的同時，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛國精神吧!

我的演講結束了，謝謝大家!

端午節學生演講稿2尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

你們知道每年農歷五月初五是什么傳統節日嘛?對，是端午節。你們知道端午節的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!

端午節是我國的傳統節日，始于春秋戰國時期，至今已有兩千多年的歷史。關于端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2000多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，便把為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，據說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。

和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜現在的美好生活。

最后用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節。”希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能為祖國建設貢獻心智的人。最后，預祝大家過一個快樂的端午節!

謝謝大家!

端午節學生演講稿3老師們、同學們!

大家早上好!

端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。

聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年歷史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的沖擊。

中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

我的演講結束了，謝謝大家!

端午節學生演講稿4尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學：

大家早上好!

農歷五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

據《史記》"屈原賈生列傳"記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。

郭沫若評價屈原為"偉大的愛國詩人"。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了"與天地兮同壽，與日月兮同光"的楚辭文體;發明了"惟草木之落兮，恐美人之遲暮"的香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。

屈原死了已有23~~年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他"可與日月爭輝"的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。"舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒"是他的氣節，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量l，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

我的演講結束了，謝謝大家!

端午節學生演講稿5今天是我國的傳統節日-端午節。

因為放假，所以我起的比平時稍晚一點。當我睜開眼睛的時候，卻發現我的手上腳上都被帶上了五彩線。五彩線是由紅、粉、黃、綠、藍五種顏色組成的，很鮮艷。媽媽告訴我說，端午節帶上五彩線會給自己帶來好運的。

洗完臉后，我就來到了餐桌前。滿滿的一桌，真豐富啊;有大大的三角形粽子，還有香噴的雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。看著這么多好吃的，我的口水禁不住流了出來。

正準備開動時，爸爸發言了：“知道今天為什么要吃粽子嗎?哪位“同學”知道請舉手回答?”

這可難倒了我了，我就裝作沒聽見，等待爸爸解釋。爸爸告訴我說是為了紀念我國古代一位偉大的詩人屈原，真沒想到一種食物也有故事。

爸爸講完后，我已經迫不急待地想和他們做游戲了頂雞蛋。

我在盤里隨手拿了一個個頭較大的雞蛋，先和爸爸來了一個對決。而我的力氣太小了，一個回合下來，就輸給了爸爸。但是心里卻不服輸。心想：“可不能這么算了。”我又去洗鵝蛋，想和媽媽較量一番。

只見媽媽在盤子中左挑右選的，好像里面藏了大將軍。我好奇地問媽媽：“你在選什么?難道鵝蛋還會有什么不同嗎?”聽完后媽媽耐心地說：“你看這鵝蛋好像都一樣，其實里面的學問大著呢!首先你要看蛋的形狀，要選“小頭”尖一點的，這樣的蛋會比較有優勢一些;其次要看鵝蛋的外殼，光滑、細膩、顏色勻，這樣的蛋殼更硬一些。根據這些特點選，一定能獲勝。”

我半信半疑地選了一個鵝蛋，就開始跟媽媽較量起來了。

我雙手緊緊地握著鵝蛋，使上了渾身的力氣，頂啊，頂啊，只聽見叭的一聲，我趕緊收手，緊張地看了一下手中的蛋，我手里的鵝蛋竟然沒破，還是好好的，“原來是媽媽手里的蛋碎啦，太好了，我贏了!我贏了!”我興奮地邊喊邊跳，爸爸也高興的拍手表示祝賀，媽媽看著我高興的樣子也笑了。

篇5

端午節是中國的傳統節日之一，很多地方在這個節日會舉辦一些活動。今天小編在這給大家帶來端午節的計劃，接下來我們一起來看看吧!

端午節的計劃1

一、活動背景：

夏歷五月初五是中國的傳統節日------端午節。"端"有"初始"的意思，因此"端五"就是"初五"。而按照歷法五月正是"午"月，因此"端五"也就漸漸演變成了現在的"端午"。《燕京歲時記》記載："初五為五月單五，蓋端之轉音也。"過端午節是我國兩千多年來的習慣。端午節同時是一個可以和親友團聚一起度過的節日，端午節也可以舉行許多活動，時至今日，端午節仍是一個十分盛行的節日。

二、活動主題：

我的端午，我做主，給自己一個端午節最棒的禮物

三、活動日期：

6月20日，也就是農歷五月初四。

四、活動地點：

貴州大學北區中山園

五、活動目的：

端午節是中國的傳統節日，通過端午節來進一步了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義。端午節的來源之一是紀念屈原，我們也要通過端午節來懷念屈原--這位可歌可敬的愛國詩人。同時通過此次活動讓中心成員增進感情，讓貴大的兄弟姐妹們(尤其是不能回家和家人一起過端午節的人)感受到節日氣氛，和家的氣息。讓每一個參加活動的人過一個難忘，有意義的溫暖節日。

六、活動內容：

1. 了解端午節的由來(用展板展示于活動場地)(1)端午節的來歷;(2)端午節的節日意義;(3)全國各地或國外的端午節習俗;2、包粽子材料：糯米、去皮綠豆、肉粹、粽葉、粽繩。

方法：

(1)、 將粽葉折成漏斗形(2)、在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米、去皮綠豆以及肉粹。

(3)、 用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個比較長的粽葉向糯米這邊壓成一個三角形。

(4)、 將粽葉包好后用準備好的繩子把它綁緊。

(5)、 蒸煮。

具體流程：

(1)前期準備：聯系或委會，借來鍋和爐子，并準備好包粽子所需材料;(2)參加的同學在工作人員的指導下有序的到包粽子場地自己包粽子，每個人只限一個。(此環節進行包粽子大賽，每組10人，包得最快而且可以煮的獲勝，有獎品，考慮工作人員人數有限，每次限3--5組一起);(3)包好粽子后到登記臺登記，寫下粽子主人的名(可以是自己，也可以是自己想送的人)，留下聯系方式(便于煮好粽子后聯系相關人員到現場取);(4)統一在下午特定時間段來取自己的粽子。

七、注意事項

1、端午節所需資料必須提前做好準備;

2、為確保活動順利有序的進行，活動前作好分區(登記區、操作區、展覽區、取物區);

3、登記時要注意，將名和粽子固定在一起時要注意：

(1)名不能弄混;(2)名固定的方式，最好用長線把名綁定在粽子上，煮的時候名剩在鍋外面，不能沾水。

4、取粽子時人可能比較多，容易混亂，將粽子按主人名進行分類，按漢語拼音排序(a區、b區、c區........)，組織人員到相應區域領取;

5、參與人員不限。

端午節的計劃2

活動主題：“青年置業——小戶型當家”華商報看房團暨濃情端午?“粽”享未來

活動時間：20__年6月15日

活動對象：華商報報名客戶(200人左右，分為兩批)

現場來訪客戶

前期來訪來電客戶(置業顧問回訪邀請)

活動內容

(一)線上部分：(華商報宣傳)

1、活動前期的新聞預報和參與讀者的咨詢、報名;

2、6月10日的特刊釋放，主要內容包括關于小戶型的新聞報道和房地產開發企業小戶型展示的形象廣告;

(二)線下部分：(華商報北線看房直通車)

組織讀者參與專門針對小戶型的看樓直通車活動;

(三)現場活動：(濃情端午?“粽”享未來)

目的：以端午節為噱頭，結合華商報看房團的到場，通過現場客戶參與性小活動，并以贈送小禮品形式給客戶利益點，使看房團及來訪客戶愿意長時間停留在銷售中心，營造現場銷售氣氛。

形式：

1、華商報看房團客戶及端午期間來訪客戶在銷售中心登記個人信息，即可領取端午節精美禮品一份(如粽子等);

2、購買端午荷包制作材料，邀請荷包制作老師，現場給客戶制作荷包，客戶更可親手DIY端午小荷包。

3、外場接待，在邀請荷包制作老師現場教客戶DIY荷包的同時，做茶藝表演，同時會有演繹四人組配合表演現場彈奏古典音樂，讓客戶親身體驗高雅的茶文化，品評幽香茶味。

4、現場提供冷飲、冰激凌、爆米花，給客戶帶來涼爽夏季的感覺。

5、在沃爾瑪超市門口請2個環保大使派發環保袋，環保袋內裝MAX未來宣傳資料樹立MAX未來節能環保樓盤的公眾形象。

端午節的計劃3

一、活動背景：

讓學生充分了解各地在端午節里各種各樣的風俗習慣，增加學生學習的興趣，了解這節日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗的意義;體會班級就是一個大家庭，人人都是班級大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動目的：

1. 初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣。

2. 通過了解家鄉過端午節的風俗習慣，激發學生熱愛家鄉、熱愛祖國的情感，體會家庭歡樂、生活甜美的幸福。

3.通過對節日的了解使學生感受中國文化的特點。

4.培養學生搜集，整理，比較，分析和運用資料的能力以及語言概括和表達能力。

三、活動時間：端午節前兩天

四、活動準備：

1、將學生分為4組，分課題收集世界各地端午節的節日和風俗習慣，以及端午的相關資料。

五、活動方案

第一階段：活動準備

一、搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事等等。

二、調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣。

三、端午節故事演講。

第二階段：以班會形式進入活動

一、情境導入

激情朗誦有關端午節詩歌

二、進入活動主題，交流感悟

第一主題：話說端午

第二主題：端午實踐活動

三、討論端午節活動方案

四、小結

隊員們了解了那么多關于端午節的知識，又為過今年的端午節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處端陽處處祥。祝福親愛的朋友端午節快樂!

老師感到好開心!最后，我提前祝大家端午快樂!

第三階段：拓展，延伸。

通過今天的活動，我們初步了解端午節的名稱、起源及節日風俗習慣，欣賞吟誦了有關端午的詩詞。今后我們還要進一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?

(分4個活動小組)

1、端午的風俗習慣。

2、端午的傳說和故事。

3、關于端午的詩詞。

4、關于端午的食品。

六、實施策略

這次活動的實施分為三個階段。第一階段，活動準備，搜集有關端午節的名稱、由來、端午節的傳說故事;調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過端午節的風俗習慣;活動的節目，端午故事演講等等。第二階段，以班會形式進行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節”的班會活動。第三階段，拓展，延伸，進一步研究端午的風俗習慣，傳說故事等，在此基礎上擴大研究范圍，可研究關于，端午的詩詞，端午的食品等，使學生理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助學生增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給隊員帶來快樂與幸福。

篇6

【關鍵詞】緊扣問題；注意順序；運用術語；借鑒分數

詩歌鑒賞一直是學生高考中失分相對較多的一道題，學生經常會讀不懂，即便讀懂了，又往往答不準，答不全。要想得分，最基本的就是在讀懂的基礎上把握答題步驟，這樣才不會拉掉知識點，把能得到的分數握在手中。我總結了答題四部曲：緊扣問題、注意順序、運用術語、借鑒分數。

一、緊扣問題

有的學生拿到題，讀一遍之后就匆匆下筆，這樣經常會導致文不對題。這是最忌諱的，一定要看清楚，問什么，再答什么。就詩論詩，不蔓不枝。高考是初步鑒賞，強調對詩歌本身特點進行思考作答，無需引經據典，洋洋灑灑。

例如：蘇教版選的蘇軾的《客至》中有這么一道題：

“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”描寫景物，在空間上有何變化？體現了作者怎樣的情感？

回答時首先回答第一問：空間變化是“由內而外”，其次回答具體的空間位置如何由內而外，即“由戶外的景色轉到院中的情景”。

第一問結束之后再回答體現了作者怎樣的情感？回答這一問，切忌空洞，不僅要回答出體現了作者怎樣的情感，還需要回答出為什么會體現這樣的情感，那么就應該還原到詩句中，看作者運用什么樣的手法或者方式描寫了怎樣的景物或者敘述了什么樣的事情，從而體現了什么樣的情感。

這樣根據頷聯內容得出答案：作者用與客人談話的口吻，寫出詩人專門為客人打掃不曾掃過的小徑，專門為客人打開不曾打開的蓬門，表現了詩人喜客之至，待客之誠。

二、注意順序

一是要注意問題的先后順序，二是要注意具體的類型題特有的答題順序。這樣做的目的一是便于閱卷老師更為快捷地找到答案，另一方面是不至于落下答題點。

具體的做法就是讓學生要注意問題的順序以及不同題型的不同的答題步驟，按部就班。學生出現的問題大多是想到什么就答什么，答了很多，但未必能答到點上。

例如：這首詩表現了詩人什么樣的思想感情，請簡要分析（情感主旨類題型）。這類型題答題的順序：1、表現了怎樣具體的感情（概括答一句）2、結合具體的詩句再現原詩內容，從表面的景或事去分析詩人情感。3、運用什么樣的表達技巧抒發了內在蘊含的層深沉情感。

舉例：2011全國新課標卷詩歌鑒賞題

春日秦國懷古 周樸①

荒郊一望欲消魂②，涇水③縈紆傍遠村。

牛馬放多春草盡，原田耕破古碑存。

云和積雪蒼山晚，煙伴殘陽綠樹昏。

數里黃沙行客路，不堪回首思秦原。

[注]①周樸(?～878)：字太樸。②消魂；這里形容極其哀愁。③涇水：渭水支流，在今陜西省中部，古屬秦國。縈紆：旋繞曲折。

（1）這首詩表現了詩人什么樣的感情？請簡要分析（5分）

答案：表現了懷古傷今之情。詩人春日眺望徑水之濱，不見春草，只見古碑，行客之路盡是黃沙，想當年秦國何等強盛，看如今唐王朝的國勢日衰，眼前一片荒涼，于是“不堪回首”之情油然而生。

三、運用術語

術語的使用可以使答案顯得厚實，有深度、有力度，技高一籌，從而增加得分幾率。詩歌鑒賞的術語很多，大體可以分為五類。

第一類，關于詩歌內容，有“懷古詠史、邊塞征戰、羈旅生活、憂國憂民、懷古傷今、 懷才不遇、寄情山水、歸隱田園惜春悲秋、思鄉懷人、思鄉念親、別恨離愁”等。

第二類，關于詩歌手法，較為常用的有“托物言志、虛實相生、以動襯靜、直抒胸臆、借景抒情、情景交融、點面結合、粗筆勾勒、白描工筆等。

第三類，關于思想感情，常用的有“喜悅、驚喜、愉快、歡樂、摯愛、摯著、憤怒等；有表示思想感情涉及內容及對象的熱愛祖國、憂國憂民、感嘆時世、同情民生疾苦、眷戀故國、思鄉懷親、熱愛自然、懷才不遇、壯志難酬、昔盛今衰、物是人非、建功立業、求賢若渴、蔑視權貴、追求自由、向往歸隱、 羈旅愁思、戀情閨怨等等。

第四類，關于意境氛圍，常用的有孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、清遠含蓄、清新明麗等。

第五類，詩歌的語言風格主要有：清新雅致、清新自然、明白曉暢、 含蓄蘊藉、委婉含蓄、平實質樸、沖淡自然、華美絢麗、豪邁雄奇、雄渾豪放、沉郁頓挫、朦朧隱晦、慷慨悲壯、婉轉纏綿等。

運用術語，整合答案不是靠生搬硬套，各自為政的，而是相互關聯、彼此映襯。例如：2011年全國大綱卷

關河令

周邦彥①

秋陰時作漸向暝。變一庭凄冷。佇聽寒聲②，云深無雁影③。

更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！

【注】①周邦彥（1056-1121）：字美成，號清真居士，錢塘人。②寒聲：指秋聲，如風聲、落葉聲、蟲鳴聲等。③雁：古人認為雁能傳書。

問題：簡要分析作者在這首詞中所表現的心情。

答案：作者在詞中表現了思家、孤寂的心情。上闋寫作者站在庭院等候親人的消息，但盼來的只是“無雁影”；下闋寫作者本想借酒澆愁，酒醒之后，卻愁上加愁，于是感嘆不已，使孤棲之愁更深一層。

解析：答出心情的，給2分；能簡析表現的，給3分。這道題，除了要注意心情的基本術語，還要注意該類題的答題步驟。很多問題的內容是息息相關的，心情的表現與所寫的意象有關聯，與營造的意境有關系，所運用的表現手法也是為抒發作者的心情所服務的，所以，回答問題，切忌死板。

四、看分答點

指根據問題后所標示的分值，可以估計出來所需要的得分點，避免答題缺漏，也避免答很多無關的內容，浪費考場上的時間。

每道題型都有一定的答題模式步驟，但是還是要根據實際分值情況注意答案的詳略，做到有的放矢，節約答題時間，提高得分情況。

比如這首詩首聯描繪出了怎樣的一幅畫面？抒發了作者怎樣的思想感情？得分為2分，那么回答這道題就不必詳細闡述畫面的具體內容，而只需一句話概括畫面的內容，抒發了作者怎樣的感情即可。反之則需詳細描繪詩中所描寫的具體畫面。

上述詩歌鑒賞答題的四步曲，并不是一定之規，只能作為借鑒，任何方法和技巧，要熟練運用，都須經過大量的訓練。技能，只有不斷地練習才可能獲得。

篇7

關鍵詞語言文字語言教學實踐

1教材是弘揚語言最好的載體

近年來，語言教學在語文教學中的缺失已引起有關主管部門的注意。課程標準總的目標中提出了在小學語文教學中落實語言教育，并指出：語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。它對培養學生的語言表達、運用、發揚具有深遠的意義。小學語文教材包含了中國文化的多樣范式：古詩、散文、詩歌、故事、童話、寓言等，還有記敘文、說明文等義務教育階段的多種體裁。這些課文有熱愛祖國、關心他人、團結互助、愛護動物、保護環境、熱愛自然、遵紀守法等古今中外的題材，內容豐富，體裁、題材多樣，是不折不扣的語言的“百科全書”。對于這樣的“百科全書”，許多老師在教學中忽視了語言教學，即使偶爾將語言教學穿插其間，往往皮是皮、骨是骨，顯得生硬，仿佛是為了實現語言教學任務而置于其中。其實好的語文教學，應是春風化雨、潤物無聲，讓學生在潛移默化中實現雨露春風的滋潤，于生活的小事中實現表達能力的提高。在語文教學中，要讓學生敢講話、愿講話、想講話。列寧小時候去姑媽家做客，不小心打碎了花瓶，后來他主動把事情告訴了媽媽，寫信給姑媽承認說謊的事。這是《誠實的孩子》一文中記述的列寧的故事，怎樣讓孩子們在生活中做個誠實的孩子？我先做了一項關于日常易做錯的事的問卷調查，收到問卷后，我沒有立即批閱，而是在課后將孩子所說的答案，求證了他們的家長。在這次問卷中，有17%的孩子撒了謊。在下一節課的時候，我告訴大家說，上次我們的問卷調查，有12個同學在個別答案上撒了謊，哪位同學撒謊自己心里最清楚，希望撒謊的孩子主動和我談談談原因。后來這些學生紛紛找到我，向我說明撒謊的原因。我告訴他們，許多事情都可以用另外的方法解決，不需要通過撒謊的形式實現。這件事對學生觸動很大，學生在靈魂深處知道問題可以通過不同的途徑解決，要做個誠實的孩子，不能撒謊。這樣學生不僅認識到誠實的重要性，而且開拓了思維，遇到問題會主動想一些解決的辦法，許多學生仿佛一下子成熟了許多。這堂課給我的啟發是，不要生硬地讓學生模仿怎樣去做，而是讓他們靈魂深處有觸動，心里愿意向善，更愿意去說真話、實話。這樣學生在和老師交流的時候，就沒有后顧之憂。敢于說話，是學生鍛煉說話的前提。在教授《富饒的西沙群島》一文時，我先做足了功課，搜集了大量的西沙美麗的圖片及科學家在西沙海底進行的科研活動，借助多媒體向學生一一展示。學生看到這些圖片后，立刻興奮起來，我抓住學生的興奮點，向學生提了如下幾個問題：1.西沙群島給我們什么印象？2.家人有沒有帶你到那兒旅游過？想不想去看看？3.你看到了西沙的哪些東西？說給大家聽。這幾個問題相對比較容易解答，學生參與的積極性明顯高，在他們一次次的回答與思考中，學生實現了愿意說、善于說的愿望。緊接著，我又讓學生說說，假如有一天，你做了海洋科學家，你能為我國的海洋事業做哪些貢獻？學生爭先恐后，有的說要把海底的天然氣開發出來，有的說辦個海洋博物館，有的說在一些島礁附近建飛機場、公園等等，雖然他們有些想法看起來還那么幼稚，但他們敢說、愿意說、想說。在這種互動中，我又把南海最新的局勢，某些域外國家利用南海所謂的航行自由搞所謂的國際仲裁，我又把西沙群島的歷史演變，通過多媒體展示給學生，大家你一嘴我一舌，氣氛非常活躍，小小的心靈深處扎下了愛國的情感，這比機械的說教效果好得多。我沒有設置愛國主義等高大上的主題，而是拉家常式地實現了愛國主義的教育，既達到了語言教學目標的實現，又進行了愛國主義教育。《海上日出》《火燒云》等反映日月星辰的神奇變化及運行，讓我們頭頂的天空有幾多的神秘感；《黃山奇石》《桂林山水》等描寫山川草木文章，讓我們感受到大自然的神奇與壯觀，從而產生敬畏自然的情緒；《荷花》《燕子》讓我們感受一花一草皆有感情，有自己的語言，它們能用自己的語言與我們人類對話，它們是我們的朋友、伙伴。在這些課文中，我讓學生認識到：不僅我們人類有語言，萬事萬物都有各自的語言，音樂家用音符與世界對話、詩人用詩句與靈魂對話、口技者用變化多端模擬聲音扣人心弦、大山用無聲的沉默告訴人類自己的思想。所以，教材內容是小學語文教學過程中德育與人文精神教育的最好載體。

2實踐活動是語言教學的重要環節

語文的實踐活動，有課堂實踐和社會實踐兩個方面。首先要做好課內的朗讀、寫作、演課本劇等活動。

2.1在朗讀、寫作、演課本劇等活動中滲透語言教學。

朗讀活動是通過語言內部的音韻，用自己的話來理解原文的句子或段落，從而把原文中的思想變成朗讀者自己的思想。當然這個過程，需要朗讀者感同身受地走進去，把自己當作“作者”。在課堂上讓學生細細地讀，理解、入情地讀，能幫助教師實現語言教學目標。“一束束燈光照著古老的故宮，長長的城墻和美麗的角樓倒映在河面上，銀光閃閃，十分動人。”“廣場四周，彩燈勾畫出一幢幢高大建筑物的雄偉輪廓。”這是《北京》一文，第二段和第五段中描寫北京夜景的句子。如何讓學生產生對首都的熱愛之情，我讓學生反復朗讀三遍后，根據自己的理解，畫出心目中首都的夜景。因為許多學生去過北京，他們對北京并不陌生，許多學生把自己心目中北京的夜景用自己的感受畫了出來，雖然還顯稚嫩，但學生通過朗讀加深了印象和理解，從這個意義上講，朗讀對于學生語言的教育是成功的。在教《雪地里的小畫家》一文時，我先讓同學們根據自己的生活常識，說說自己在冬天都做過什么，為什么要那樣做。“下雪啦，下雪啦！”是兒童看到下雪時高興心情的自然流露，朗讀時，讓學生放開去朗讀，讓學生的真情大膽真實自然流露，不僅培養了學生語言能力，還激發學生對該自然現象的好奇。這篇富有兒童情趣的詩歌，不僅可以通過指導朗讀，激發學生的語言情趣，而且培養了學生的童話情懷。語文教學的目的，不只是為了培養工具性的孩子，而是讓學生學會“有中生無”，培養他們的想象力和浪漫的情懷，讓學生在語言的王國里自由飛翔。文章中間有兩句描寫小雞、小狗、小鴨、小馬在雪地上快活地跑來跑去，留下一串串“竹葉”“梅花”“楓葉”和“月牙”，它們簡直就是大畫家，它們畫出的作品是最好看的作品，不雕琢、不做作。在這樣的閱讀中，不知不覺就達成預期的語言教育目標。小學生作文是培養孩子天性的重要表現形式，它能綜合反映出一個人的內心世界。在以往的作文活動中，許多老師忽視了孩子的心理訴求，讓他們在作文中說些假大空的話，以此顯示小作者所謂的高尚思想。其實大家都知道，作文所涉及的面非常廣，包括人、事、景、物，要求學生做到說真話，表達真情實感。例如，低年級看圖寫話作文，根據圖意“一位少先隊員扶一位老奶奶過馬路”展開想象寫一段話。在教學中，我讓學生首先看清楚畫面中都有誰、發生什么事情、都是怎樣做的、為什么這樣做，現在社會上出現了老人倒了沒人扶的現象，你怎么看？要是真遇這種情況，你會怎樣做？真敢扶還是不敢扶？大家你一言我一語。緊接著我讓他們說說有沒有遇到過老人倒了不敢扶的情況，孩子們七嘴八舌。作為未來社會的接班人，我們該如何做，希望大家思考一下，不要急于告訴我答案。許多學生回到家后，把這個問題和家長進行了討論、辯論，出現了各種各樣的救助方法。在無形之中，學生的語言表達能力得到了鍛煉、提高。最后我告訴大家，救助老人是中華民族的傳統美德，也是一個人心地善良的表現，誰都不想做個惡人，背上惡人之名，遇到這樣的事既要幫助，又要有智慧。于是我順理成章告訴了大家一些常用的方法，大家在不知不覺中學會施救方法，又提升了個人修為。

篇8

古詩文的學習在小學階段有著如此重要的地位，但是我感到古詩文教學中經常出現學生興致不高，學習被動效率低的情況。學生在這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，閱歷的欠缺都導致他們難以深切感受古詩文的魅力。課堂教學方法呆板，很多老師停留在傳統的表面講讀上，把古詩文進行分解。重字詞的解析，輕誦讀、感悟的教學方法也嚴重影響了學生學習古詩文的興趣。我感到無論是怎樣的學生與課堂，有一點很重要，那就是要營造古詩文教學的氛圍。氛圍是一種縈繞在學生周圍的文化的渲染與熏陶，氛圍是一種詩詞語境靜默無聲卻令人怦然心動的感覺與體驗，只有為學生創設了這樣一種氛圍，才等于將學生置身于一個學習感受的立體空間內，那么學生對古詩文的學習就不單單是牽強的追隨老師生硬的講解，死板的去背誦詞義句意了。下面將我在古詩文教學中營造氛圍的幾點方法闡述如下。

一、巧用媒體，渲染氣氛

古詩文教學中，恰當地使用多媒體，對優化課堂教學有著事半功倍的作用。古詩文描寫的時代背景，畢竟與我們相隔了許多的年代，如果只是糾纏于文字，讓學生一遍遍地誦讀、感悟，學生一是會覺得枯燥，二來還是很難進入意境，加以體會。但如果能適時地出現與詩中意境相符的畫面，就可以一下子縮短學生的時空距離，讓學生有身臨其境之感，如我在教學《清平樂。村居》時，一共出現了六個畫面，就是這六個畫面，把學生帶進了這恬淡、閑適的村居生活和和諧、美滿的家庭氛圍，讓學生學得興致盎然，其樂融融。再看詩句，如同置身田野鄉間，讀詩學詩的同時也是心靈去旅游的過程。其次是音樂。幾乎每一堂古詩文教學的課堂上都應該用到音樂，如在教學《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》等詩歌時，可用《思鄉曲》，如泣如訴的簫聲，最能體現詩人此刻對家鄉、對親人深切的思念之情。而在教學《從軍行》、《出塞》這些詩文時，《十面埋伏》的慷慨激越，更能激起朗誦者的激情。又如在教學朋友之間的情誼類的詩詞，那《高山流水》自然就是首選了。這就是古典音樂的力量，它能很自然地讓學生沉浸到古詩文描述的意境中。教師一般習慣于用音樂來配合學生或老師的朗誦，其實老師還可以在音樂聲中聲情并茂的為學生講解當時的背景與教師個人對詩詞個性的感悟理解。有了這樣的氛圍，學生自然是想讀、能悟、愿說。

二、詩意語言，再現意境

對古詩文而言，詩人往往將自己的感情、愿望寄托在所描寫的客觀事物之中，使自然事物好像也有了人的感情，從而創造出情景交融的藝術境界。事物的情感是隨著人的情感變化而變化的。葉圣陶曾說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展想象，如果抓住精要之處，指導一二句話，也許就夠了，不一定要繁復冗長的講說。”古詩文的教學，一定要將學生領入詩文的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，詩情畫意地學古文。因此，指導學生學習古詩文，再現意境是關鍵。

在教學時，為了幫助學生理解字詞詩句的意思，體會詩的意境，感知詩的表現手法，我采用了古詩配畫法進行教學。如教學楊萬里的《小池》，詩人著眼于小池，抓住泉眼、樹陰、小荷、蜻蜓等景物的特點，用清新活潑的語言 ，描繪了一幅靜謐、溫馨而富于生機的“泉池小荷”圖。我讓學生畫出詩中所描繪的景物。學生通過畫，仿佛融入到當時的情景之中，對詩人所表達的感情有了進一步的領會。運用古詩配畫教學法，有利于發展學生的形象思維，又能夠加深學生對詩意的理解，強化記憶，培養了審美的情趣，收到很好的效果。

教學中還可引導學生抓詩眼，把握詩中有情感色彩的、形象鮮明的、有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。如教學“春風又綠江南岸”的“綠”字。讓學生先理解“綠”的本義是“綠色”。再進一步追問：為什么不用吹、到、入、滿等詞呢？讓學生展開想象：從“綠”字你看到一幅怎樣的畫面？在此詩句中“綠”是“春天來到，萬物生機勃勃。”的意思。引領學生欣賞詩的意境。這樣學生就會從詩的本義、詩的意境去進行理解，真正領悟到古詩的意境美。

古詩文教學與我們平時的課堂教學，教師的語言風格應該大不相同的。用更詩意抒情的語言或華麗壯美的詞匯來描繪美景或闡述詩意，這可以給整堂課的教學墊定一個基調。讓我們來欣賞這樣幾段話：同學們，你們看哪，（老師邊播放日落美景邊描述）黃昏時分，太陽慢慢地從西邊落下去了，晚霞染紅了整個天空，遠山、近水、小船、涼亭，全都被籠罩在夕陽的余暉中。水面上波光粼粼，這讓我們很自然地想起來這樣的詩句：一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。師出示了幾張邊塞的圖片，同時合著凄涼的音樂介紹：遠古的邊塞，人煙稀少，這里有荒涼的大漠，這里有冷峻的雪山，這里有殘破的孤城，更有四起的硝煙和血腥的屠殺……如今，我們還能看到遠古邊塞留下來的殘垣斷壁，土墻碎瓦。許多詩人就以邊塞風光或邊塞戰事為題材，創作了許多邊塞詩。

詩意的教學語言等于為學生架設了一座走進詩詞意境的橋梁，當然這跟教師的個人素質在很大的關系，這就要求作為一名語文教師的我們，心中滿滿的不能是死水，而是不斷與時俱進的源頭活水，多讀書，多思考，才能在古詩詞的教學中為學生拋磚引玉，運用我們富有個人魅力的語言，將學生帶入有花香有鳥鳴有刀光有劍影的古詩詞世界中來。

三、授之于法，輕松學習。

在教學古詩文時，交給學生學習的方法至關重要，這為今后學生的自學提高打下扎實的基礎。如不久前聽一位老師執教的《學弈》，他將文言文的學法貫穿于對文言文重點語句和內容的理解之中，以讀為本，在讀中悟，在悟中讀。他將學習古文的方法歸納為四點，分點呈現在每個教學環節中，最后總結時全部點明，讓學生在不由自主的學習中學到方法，學會運用。同時，他能很好的引導學生學以致用。如在教學“弈秋，通國之善弈者也。”這個重點句時，他能用這個句型造句，“某某，通班之善思者也。某某，通班之善說者也。”等等。學生很快就理解句子并學會運用。整堂課，他針對文言文的特點，引導學生反復朗讀，從中帶入動作，引領學生進入古文學習的氛圍。

授之以魚不如授之以漁。學生從教師處獲得學習古詩文的方法，學以致用，今后無論學習哪首古詩詞，哪篇古文，都能如魚得水，從而進入“教是為了不需要教”的絕妙境界，真正做到自學古詩文，樂在其中。

四、適度拓展，加深修養。

篇9

關鍵詞： 情感教育 詩歌 教學

一、情感教育的內涵

情感是人們對于客體對象是否符合自身的需要而產生的態度體驗。關于情感教育的內涵，我國學者魚霞在《情感教育》一書中做了這樣的界定：“情感教育是完整的教育過程的一個組成部分，通過在教育過程中尊重和培養學生的社會性情感品質，發展他們的自我情感、調控能力，促使他們對學習、生活和周圍的一切產生積極的情感體驗，形成獨立健全的個性與人格特征，真正成為品德、智力、美感及勞動態度和習慣都得到全面發展的有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”由此可見，情感教育是一種以態度為中心的教育，它是教育的有機組成部分，是素質教育的重要內容，它能幫助學生在獲取新知識的過程中激發自己的情感，凈化自己的心靈，提升自己的高級情感，從而實現知、情、意、行的高度統一。

情感教育的實施不能局限于思想品德課或心理教育課，學校各門學科都包含著這方面的任務。同其他學科相比，語文是一門人文性很強的學科，充滿著很多的情感因素。新課標就指出，語文教學應堅持“知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀”三個維度目標的融合。中學生應該“在語文學習過程中培養高尚的審美情趣和一定的審美能力以及健康豐富的情感，提高道德修養和探究能力，增強民族使命感、社會責任感和創新精神”。而詩歌教學無疑為學生提供了培養情感教育的重要素材。詩歌教學既是一種知識教育，又是一種審美教育，更是一種情感教育。古人常用詩言志，用詩言情，詩歌所具有的內傾性、情感性和審美性，特別適合培養一種豐富細膩的感情與健康美好的人性，使學生形成豐富美好的情感，健康高尚的情操，最終形成健全人格。因此，通過詩歌來培養當代中學生情感教育具有極其重要的意義。

二、中學詩歌教學中情感教育的主要內容

詩歌是一種充滿靈性的藝術，包涵著豐富的情感因素，它能以其優美凝練的詩句帶給讀者強烈的情感體驗，以春風化雨的形式，將真、善、美的種子播撒在學生的心靈。

（一）培養學生熾熱的愛國情懷

著名學者楊叔子先生曾指出：“我們對青少年、大學生加強人文教育，最重要的是培養他們的愛國精神，要有中華魂，要有民族根，而中華詩歌的主旋律和最強音就是愛國主義。”在中學詩歌教學中有很多愛國的詩歌，這些詩歌充分展現了詩人的熾熱的愛國情懷。如著名詩人屈原在《離騷》里寫道：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”充分表現他憂國憂民，關心國家命運，關心人民疾苦。“詩圣”杜甫也總是把自己個人的命運與國家命運緊緊聯系在一起，他的詩作處處流露出熱愛祖國的赤子情懷。如《春望》“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，作者目睹到眼前一片衰敗景象，不禁為戰亂未平、國勢危急而憂慮。當前我們的很多學生缺乏愛國主義精神和民族自豪感，成天“哈韓”、“哈日”，因此在中學語文教學中應該把詩歌教學同愛國情懷融合起來，將愛國精神通過詩歌傳遞給學生，培養起學生的愛國激情。

（二）培養濃濃的親情

親情是建立在共同血緣關系上的感情，是人與人之間最真摯、最深厚、最穩定的一種感情。它就像一把尺子，在任何一個社會，如果連親情都遭受到損害，那么其它一切美好的感情就更加岌岌可危了。在詩歌中有非常多濃濃的親情詩歌感人至深。如孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉？”將慈母博大、深厚、溫馨的愛心與兒子的孝心交融互感，歌頌了偉大的母愛，也寫出了兒子對母愛的理解。王維在《九月九日憶山東兄弟》寫道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”重陽登高，思念父母兄弟，由此而擴及“每逢佳節倍思親”的千古絕唱，道出了多少游子的共同心聲。現在的中學生大多為獨生子女，他們從小受父母長輩的寵愛，對此習以為常，認為別人為他們付出是理所當然的事。因此，教師應該將情感教育貫穿于教學之中，在教學中聯系實際生活，引導他們理解詩歌中那份濃烈的至愛親情，讓古詩那獨特的藝術魅力去感染他們，使他們學會尊老愛幼，關愛家人，理解并孝敬自己的父母。

（三）培養真摯的友情

朋友是一個人一生中重要的財富，古代有非常多優秀的詩歌中都表達了朋友間真誠的關懷和深厚的情誼。李白在《贈汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真情表露；在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》里的“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”表達了依依不舍；在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》里的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”表達了深切關懷等等。當今中學生很重視友誼，也很渴望得到友情，但是卻不明白何謂真正的友誼的困惑，以為友誼就是那種幫忙打架出頭，誤解了真正的友誼。教師可以通過詩歌的情感教育幫助學生確立正確的友誼觀，引導學生聯系生活中的一些現象，揭下蒙在友誼身上的那層虛偽面紗，讓學生知道真正的友情就是要懂得真誠的關心、幫助朋友，而不是互相利用。

此外，在教學過程中還要注重培養學生的審美情感。所謂的審美情感是人對客觀事物或對象的美的特征的情感體驗，是人對審美對象的一種主觀態度，是審美對象是否滿足主體需要的反映。詩歌是一種高品位的藝術，詩以其精煉的語言、深邃幽遠的意境可以使人充分欣賞到生活中千姿百態的包括哲理的美和情感的美，所以說詩歌教學的最高境界就是要培養學生的審美情感。新課程標準指出：“語文具有重要的審美功能，中學語文課程應關注學生情感的發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”在詩歌教學過程中，教師應把蘊含在其中的美感充分展現出來，使學生在愉悅的審美滿足中接受知識，又能接受教育。

三、中學生情感教育的詩歌教學途徑分析

筆者根據多年的一線教學經驗，建議從下面幾個方面來對學生進行詩歌情感教育教學。

（一）反復吟誦，體會詩意。

朗讀是學習各種文體都需要的教學手段，在詩詞教學中尤為突出。通過反復的吟誦可以加深對課文內容的理解程度，體會作者思想感情。教學實踐證明，一首優美的詩篇，如果沒有好的誦讀，就無法讓學生把握作者的情感，因此很難有較強的感染力。如讀李清照《聲聲慢》詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，從循環動聽的疊字、緩慢低沉的節奏中，我們可以真切地感受到詩人那無限凄涼、悲苦、空曠、寂寞的心境，我們讀著讀著，仿佛看到文本的一字一句都是作者咬著牙根咽下的淚滴，仿佛聽到作者那哽咽吸泣的聲音，仿佛感受到詩人尋來覓去的沉重而遲緩的足音，從而體味到一種走月流云的音韻美，置身于一種反復回旋的抒情氣氛。在教學過程中，教師要引導學生認真吟誦詩詞，深入分析，以作品情境作為情感的依托，以自己的主觀感受、理解為情感觸發點，迸發出靈動的創造力，讓思想感情處于積極的運作狀態，“情發于中而聲應于外”，虛心涵泳，以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，讓學生心有所感，情有所動。

（二）琢磨字詞，品味詩意。

詩歌的篇幅短小，用字少而精。因此，在詩歌教學中，欲領悟詩歌的詩意，就要分析一些突出的字詞的豐富表現力，領悟詩人在煉字上的技巧。文有文眼，詩有詩眼。如教學李商隱的《無題?相見時難別亦難》時，可請一名學生朗讀，讀后請大家評一評：“大家覺得他讀得怎樣呢？好在哪里？”若學生讀出了感情，教師就可以順水推舟問：“你覺得他讀出了哪種感情？是否可用原文的一個詞概括呢？”明確是“別”字后，教師就可用“別”字來繼續引導：“作者通過哪些‘別時景’來表現‘別時人’之‘別時情’呢？讓我們一起來細品”。又如教學崔灝的《黃鶴樓》時，教師可以說：“有人認為，這首詩是以‘空’字立意，它的每一聯都寫了一個‘空’，對此，你有什么看法？”由此可引導學生體味首聯所嘆之“樓空”、頷聯所寫之“天空”、頸聯所繪之“洲空”、尾聯所愁之“家空”，觸摸作者空虛、惆悵、傷感的心境。古典詩歌的語言極為精練，內蘊豐富，言簡意賅。為達到最高的境界，詩人嘔心瀝血。杜甫的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”等都是煉字的明證。因此，學習古典詩歌，應該首先讓學生體驗詩歌的語言美，在此基礎上，更加深入地理解詩歌所表現的思想美，提高文學素養。

（三）意象分析，領悟情感。

文學作品能夠深深打動讀者，是以它內在的情感激起讀者強烈的共鳴，而詩歌尤其如此。詩歌的情緒，往往是通過基本單位――意象表現出來。因此，意象是詩歌情感的載體，欣賞詩歌首先就必須把握詩歌的意象。如我在講解《沁園春?長沙》時，先要求學生逐一找出詩歌中出現的意象：層林、湘江、百舸、雄鷹、游魚等，并要求學生用自己的語言將色彩絢麗、動靜結合的湘江秋色圖情境再現，然后提問：作者為什么要大力渲染秋天欣欣向榮的景色？作者在這些景物上面寄寓了什么樣的思想感情？通過學生們對意象的賞析，就不難看出一代偉人對中國命運深沉的思考，學生對詩歌的內涵和意蘊就會理解得更加深刻。因此，在引導學生分析意象時，不必太注重“象”本身的特征，要注重“意”的內涵――即對作品思想感情的把握理解。

綜上所述，在詩歌教學中上述幾種方法有時可以同時使用，有時可以側重運用其中一種或幾種方法。正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。審美是始終伴隨著強烈的情感活動的。在教學中如果能借助課文所表達的情感對學生進行教育，借助課文優美的語言把蘊含的真、善、美發掘出來，從而激起學生的情感活動，使其思想上得到啟發，感情上得到滿足，產生美的情緒體驗，這樣不僅使學生的情感得到升華，并且獲得應有的語文知識。在這個過程中，學生的感知能力、理解能力、想象能力、創造能力都得到了訓練，并且也提高了學生學習語文的興趣。久而久之，還能幫助學生養成良好的語文學習的習慣，掌握學習的主動權，真正成為學習的主人。

參考文獻：

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［3］劉著.品味古代詩歌［J］.考試（教研版），2006，（8）.

篇10

一、傳承傳統美德，增強思想政治課的育人效果

思想政治課教學，要充分體現中華民族傳統美德的豐富內涵，注重文本所蘊涵的思想道德教育，結合生活實際與學生的思想實際以及學生現有的道德認識水平展開討論，提高學生認識，并內化為行動。教師要挖掘學科中所涉及的中華優秀人才、燦爛文化，激發學生熱愛祖國、立志勤學、自強不息、求索創新的品質，結合教學內容，采用生動活潑的形式及時滲透美德內容，開展美德教育。

為此，思想政治課教學應注重學生在課堂中的真實體驗，注重學生學習過程的精神狀態，使學生不斷積聚求真向善的內心力量，堅持自我完善。

二、運用傳統詩詞，營造思想政治課的教育氛圍

古往今來，我們的前人為我們積聚了一個取之不盡、用之不竭的詩歌美文的寶庫，我們為什么不用呢？每當翻閱這些情真意切的美文，筆者都會情不自禁地感嘆；當筆者把它們帶到課堂深情地朗誦，開始新課或最后點題時，可以喚起學生深深的共鳴；當學生隨機閱讀時，更是傾情投入，整個課堂進入。在這個過程中，學生受到感染，得到啟迪，甚至猶如身心接受一次洗禮。故孔子說“興于詩”。給人的是體會，而非告知，更不是說教，是學生內心的體驗和重建。這點正符合了新課程理念所遵循教育引導、社會引導和主體建構相結合的德育途徑。

在思想政治課教學過程中，通過引入朗朗上口，富于美感的古代詩詞，營造了濃厚的教育氛圍，使教育主題更為鮮明，學生易于接受，并受到感染，進而內化為自己的東西。

三、滲透傳統思想，促進思想政治課的情感升華

孔子提出：“立于禮，感于情。”情感因素在傳統哲學中占及其重要的地位，中國哲學被稱為情感型哲學。新課程改革提倡的體驗、體會、體味都是情感的投入、性情的陶冶，這與我國傳統文化核心是一致的。

孔子把真實情感看得比抽象的倫理規則還要重要，希望把所有的道德原則都還原到真實情感的基礎上，這一點與西方倫理思想相比，有極大的差異。由情來講道德，而不是以道德來克制壓抑情感，所以“立于禮”，禮本身就是本乎人情，也用以表達人情。

禮不是理，而是情的適當化。思想政治新課程中關于如何融入新集體、如何認識自我等話題，雖然從表面上看起來是教給學生一些基本的行為規范，但從實質上，整個課程無不滲透著一個情字。教師如不能牽住學生的真情實感，不能直抵學生的心靈深處，不能教會學生真誠地面對自己、同學、師長，不能深切體會到人倫的美，只是一些老生常談的空洞的條條框框，無論如何都無法達到新課程的教學目標。除了精心選擇課程的素材，課堂始終洋溢親切友好的氛圍，洋溢著師生之間、學生之間的關愛之情。因此，“立于禮”是由“興于詩”始，更重要的是“感于情”。

四、弘揚傳統價值觀，提升思想政治課的教學實效

教育強調回歸生活時，我們不能忘記我們所面對的教育對象，他們要面對的是未來的生活。所以，教育面向未來，也就是說，教育所論述的不是日常的平凡瑣事，而是永恒的、根本的、普遍的問題和人類存在的“價值”。它所涉及的不僅僅是事物實際的狀態，而是事物可能的或者應該具有的狀態，也就是理想中的生活，即重新建構的生活。這要求我們站在一個更高的角度看待各種社會現象，并引導我們的教育對象用發展的眼光看待生活。

這樣他們才能適應將來的社會生活，并成為社會發展的推動力量，這樣才能保有課堂教學的生命力，才能使校園成為中學生向往的精神殿堂。我們必須始終抱有一顆赤子之心，才能克服因種種局限帶來的職業倦怠和心靈的枯竭。