導語：如何才能寫好一篇一副春聯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

岳父家住在廣西一個依山傍水的小城，這里保留著壯鄉最濃郁的風俗習慣，民族文化滲透在生活中的點點滴滴。然而，當一副春聯出現在大家面前時，民族文化突然顯得尷尬起來。

事情要從小妹說起。正在浙大讀博的她帶來一副壯文春聯，盡管除了大嫂和我是漢人外，家里其他人都是土生土長的壯族人，可是，大家不認識上面的字！

“居然不認識？！”小妹很是驚詫，“這是最簡單的壯族文字，意思是祝愿全家康泰平安！”說著，她首先向父親發飆了，“您仔細看看，我們的壯文50年代創制，隨后有過大規模的推廣，您肯定學過！怎么會不認識？”

岳父重又戴上老花鏡，仔細端詳了一會兒，有些慚愧地說道：“哦，對，學過，當時夜校組織大家學過，只是學了一陣就擱下了，后來又沒什么壯文刊物，又回到了說壯話，寫漢字的老路，呵呵。”

“您還笑！這是我們的民族文字哦。”小妹有些不滿，“文字在傳承民族文化方面起著至關重要的作用，一個民族文字產生形成，就能以符號方式記錄這個民族的語言和思維，傳遞和傳承這個民族的文化。沒有文字就沒有文化的完整傳承，也就難以留下可考的歷史。所以拋棄自己民族文化將是無根之樹，無源之水。”小妹順勢宣布了自己的職業理想，“所以，畢業后，我將致力于壯文的研究與推廣工作。”

“別那么上綱上線好不好。”大哥揶揄道，“你看廣西1600多萬壯族人，有多少會寫壯文？不過，每年財政會有一筆經費，專門推廣壯文，這對你申請課題經費有好處。”

“我才不像你那么功利呢！上學時，有同學就常問我壯族的生活習慣與習俗，而我竟答不出一二來。因為我們的生活和漢族已沒有什么大的區別了。我打心底希望我們能保持一種獨特的民族文化。”小妹憤憤然回擊。“實習時我遇到一個達斡爾族青年，我問他現在還有沒有他們自己的風俗習慣，自己的語言什么的，他的回答很簡單：只是不吃狗肉。他也只記得達斡爾族好像是屬于蒙古族的一個分支，但是再詳細的他也不知道了。每個民族都有自己悠久的文化歷史，我們應該世世代代地傳承下去，不能隨著歲月的流逝，讓我們悠久的少數民族文化就像水一樣流失了。”

妻子插嘴說，“推廣壯文，數以十萬計的老師的培訓得有多困難，因為真正掌握壯文的人很少嘛。”

“所以才要普及壯語！”小妹反駁道，“作為壯鄉兒女，都有弘揚民族文化的責任，所以僅會說壯語是不夠的，還要學會壯文這門壯族的民族語言。”

篇2

記憶中每年過年我家都要貼春聯，這些春聯無一例外都出自父親之手。臘月二十父親就會拿出筆墨、硯臺、紅紙，然后沾墨運筆，一副春聯一氣呵成。

在八十年代初，改革開放的春風吹遍了神州大地，父親的工廠也打破大鍋飯，實行按勞分配。父親超額完成任務，在八四年被廠里評為勞動模范，廠里還獎了父親一臺日立黑白電視機，惹得鄰居們羨慕不已，父親也喜上眉梢。那年春節父親欣然揮筆寫了一副春聯“多勞多得人人樂；豐產豐收歲歲甜”，橫批是“萬象更新”。

過了幾年父親辭了職，成為較早一批下海者。父親憑著他的精明和勤奮，生意做得有模有樣，我家的生活水平也顯著提高，家里還裝了電話。雖然父親為人低調，但還是免不了有一些閑言閑語說父親的錢來路不正。父親聽了這些議論心里很不好受，到了春節父親在門上貼出了春聯“走萬紫千紅特色路；發一清二白正經財”，橫批是“問心無愧”。

九十年代國家實行市場經濟，父親租了廠房，開了公司，求賢若渴。父親當了總經理的第二年春節，他在公司大門口貼了春聯“報曉雞聲，拂曉鐘聲，聲聲悅耳，招南北東西杰才，開拓市場經濟；賞心國事，舒心家事，事事關情，集古今中外精粹，書寫盛世新篇。”橫批是“前程似錦”。這副春聯起到了很好的宣傳效果，一時間“南北東西杰才”紛至而來，父親的公司越發紅火。

進入新世紀父親從管理層退了下來，過起了安逸的晚年生活，他在退休第一年春節寫了這樣一副春聯“借五彩聲屏，欣看大千世界，玩玩書畫琴棋，添幾分瀟灑；喜四時春色，鋪滿萬里河山，寫寫詩詞歌賦，傾一代風流。”橫批是“怡然自得”。

篇3

每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。我們家也不例外，今天是臘月二十九，爸爸就帶著我回老家貼春聯。

我們先去的爺爺家，看著爸爸和哥哥貼了一副又一副，我看了一會兒，心里想：“不就是貼個春聯么，有什么了不起的，這么簡單，我也會！”我心里這么想著，好奇心也促使著我想要貼它那么幾副，于是跑到爸爸面前，對爸爸懇求說：“爸爸，也讓我幫忙貼幾副吧！”爸爸對我說：“等會兒到你小爺爺家去貼的吧，你先看著點。”我迫不及待的等到哥哥和爸爸好不容易貼完了，我們就奔向了小爺爺家。不久，小爺爺就煮好了糨糊準備讓我們貼呢！我先把舊春聯撕下來，可怎么也撕不干凈，于是，我拿來掃帚在門上掃來掃去才把舊春聯給弄下來。我拿出豎聯，看看左右，看看先后，才發現哪一個在右，哪一個在左。姐姐幫我涂上糨糊，我踮起腳，好不容易夠著合適的地方，然后再貼另一個，有好不容易沖齊了吧，已經累得滿頭大汗。最刺激就數貼大門上的兩副橫批了。小爺爺家的大門可高了，只好搬來梯子。我看著好玩，吱吱呀呀的吵著哥哥讓我上去貼的，哥哥一開始說太危險了，不讓我去。結果在我的再三央求下，哥哥無可奈何，只好讓我上去。上梯子時，我心里也很害怕，這畢竟是第一次上這么高的地方么，對哥哥一遍又一遍的叮囑著：“招好了啊，一定要招好了啊!”我拿出貼在最上面的橫批“春光滿園”我先用左手攥好了梯子，用右手貼上“春光”，再貼“滿園”了，我試著不怎么好帖，就從里邊讓哥哥姐姐給我指導這貼，他們一會兒說東，一會兒說西，一會兒說倒過來，一會而說正過來，弄得我頭昏腦漲。

后來，我又幫爸爸哥哥貼了兩個大媽家。真不愧是“過新年，貼春聯”。貼春聯真好玩!

篇4

去年年三十上午，我準備去超市買一副春聯，沒想到父親從帶來的行李箱里拿出一副從老家“私人訂制”的春聯：“別買了，印刷的春聯有年昧嗎？能表達自己所思所想嗎？這是老家李大叔特意給你們寫的。”當我徐徐展開，陣陣墨香散發開來。只見紅彤彤的紙面上是兩排龍飛鳳舞、遒勁有力的毛筆字：“志抱新常態快馬加鞭共筑中國夢，心懷正能量銀羊接力齊奏和諧歌”。

貼春聯是春節最溫暖的記憶，我記得小時候在老家過年，最期盼的就是貼春聯。因為貼上了春聯就意味著要過年了，有好吃的，有新衣服，還有壓歲錢。

我老家在古城蘄州，鎮上的李大叔寫得一手好毛筆字，每逢這時，他就成了鎮上的“一支筆”。李大叔不僅毛筆字寫得好，對聯內容也講究。他的春聯手抄本上，既有體現的“四項原則奠千秋基業，三中精神開一國新春”，有展示跨入二十一世紀的“新年新歲新世紀，春風春雨春意濃”，還有小清新的“北嶺春深宜牧馬，南疆草淺待牽羊”。

每每李大叔裁剪好紙開始創作時，大家都不敢大聲說話，生怕打亂他的思路。拿到李大叔寫的春聯，大家就像捧得寶貝一樣捧回家去。

貼春聯也最難忘。我們或拿梯子或拿凳子，先小心翼翼地撕下舊對聯，用雞毛撣子掃掉門窗上的灰塵和蜘蛛網，然后在門兩邊刷上糨糊。父親先將春聯隔空虛擬地放在要貼的位置，讓我和姐姐站在兩米開外，肉眼判斷春聯是否放正。“左邊再高點”“右邊再低點”……在我們努力下，紅紅的春聯喜氣洋洋地貼在了大門兩邊。

我們跟著大人去親戚鄰里串門拜年時，常和父親一起你上聯我下聯地念誦并摘抄精彩春聯，不僅臨摹了書法藝術，還能學到不少知識。現在回想起來，都是透著墨香的年味。

隨著爺爺奶奶相繼離去，我回老家過年的機會越來越少，記憶中的年味一年比一年淡了。在老家，自從李大叔上了年紀后，鎮上請他寫對聯的人家也一年比一年少了，隨著時代的變遷，手寫春聯漸漸淡出了人們的視野，家家戶戶貼的春聯幾乎都是印刷品。

篇5

關鍵詞 陶行知思想 激發興趣 聯系生活 從容學寫 展示成果

陶行知先生創立的“生活教育”理論把生活與教育有機而辯證地聯系起來，提出了“生活即教育，社會即學校，教學做合一”的教育思想。他的教育思想和實踐理論自成體系，簡單中蘊涵著豐富，通俗中滲透著深刻。

那么，如何從陶行知先生的思想寶庫中汲取豐富的營養，讓語文教學更有情趣更為有效呢？下面僅以《春聯》一課的教學為例，試談之。

一、激發興趣，讓學生樂于學習

興趣愛好是煥發智慧潛力的內在動力，它使學生萌發出強烈的求知欲，從內心深處產生一種自我追求、自覺探索的欲望。正如陶行知先生所言：“我們在創造線上，若無發明欲，便依然不會探尋未知之境界，以開發科學之源泉。”可見，興趣不僅是學習最好的老師，也是創新之母。沒有濃厚的學習興趣，就沒有學習的自動力，也就沒有創造的智慧和靈感。

《語文課程新標準》指出，應重視激發學生學習語文的興趣，讓學生全身心、輕負擔地投入學習，樂于學習。其關鍵在于培養他們學習的興趣，有了興趣，他們就有了探索和追求知識的動力。

《春聯》教學一開始，我就這樣導入：如果把一副春聯中的一個字略微改動一下，竟能氣死一個人，你們相信嗎？看著學生們將信將疑的樣子，我便繪聲繪色地講起了《改春聯》的故事。故事的大意是：有個土財主，對待長工非常刻薄。在他66壽辰之際，有人送他一副春聯：“家大門大好出官，年年歲歲官不斷。”他非常喜歡，叫長工掛在中堂上。有個長工悄悄地給上聯和下聯中的一個字加上了同一個偏旁。土財主一見，被活活地氣死了。長工到底給哪個字加上了什么偏旁呢？故事營造了一種輕松的氛圍，學生的興趣來了。我趁勢投影出示了那副春聯，請他們琢磨琢磨。很快，一雙雙小手舉了起來，有的迫不及待地說出了答案：“原來是在做官的官左邊加了個木字旁，變成了棺材的棺呀。”瞧，孩子們的學習欲望被調動起來了！

二、聯系生活，為學生奠定基礎

在陶行知先生的生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。陶行知先生指出：語文教學要與兒童的生活溝通，要考慮兒童的興趣和需要。教師教學時，應盡可能地創設情境，聯系生活，使學生在身臨其境中學習語文知識，也就是“在生活里找教育，為生活而教育”。因此，在語文教學中，教師要注重對生活資源的開發和利用，適時恰當地引導學生立足課內，引入或遷移現實生活中的內容，加強語文教學的生活性和生動性。

學習《春聯》一文正好是元旦前，于是我啟發學生討論怎樣來搜集春聯。他們各抒己見：有的說可以去商店、企業、家庭搜集，有的說可以請教父母，也有的說可以翻閱書本，甚至還可以上網查詢……我說：“方法多得很，大家可以八仙過海、各顯神通。”然后布置了如下作業：⑴每人搜集兩到三副春聯；⑵感興趣的同學可在父母的幫助下寫成大紅春聯，帶到學校交流。

“生活即教育”。語文教學只有注入生活的新鮮血液、新鮮內涵，學生才能在現實生活中加深對個人與社會、與自然、與國家關系的思考和認識，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，提高語文素養。

三、從容學寫，讓學生合作學習

“教學做合一，教與學都以做為中心。”“我們要在做上教，在做上學。”“一切教學都集中在‘做’，做中學，做中教，做中學進步。”語文課程新標準同樣強調：“學生是語文學習的主人。在教學過程中，加強學生自主的語文實踐活動，引導他們在實踐中獲取知識、形成能力。”

學習《春聯》時，在誦讀了大量的春聯之后，學寫春聯也就成了水到渠成的事。我請學生四人一小組合作，由小組長帶領討論，共同創作一副春聯，比比哪個小組創作的春聯最成功。孩子們情趣高漲，他們的思維被激活了。很快，一副副春聯從他們的口中、筆下誕生。

學生創作的春聯，也許粗糙了點，幼稚了點，在大人看來似乎并不特別合乎情理。但是，孩子們在積極創作的過程中，不是對字詞反復推敲、研究一番了嗎？不是在學習使用文字的技巧嗎？他們創作思維的火花在不斷地閃現，同時也享受到了創作成功的樂趣。

陶行知說道：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”陶行知把培養人的創新精神與創造能力作為教育的宗旨。兒童是新時代的創造者，不是舊時代的繼承者。所以我們在教學中要解放兒童的頭腦、兒童的雙手，使他們能想、能干，把學習的主動權還給學生，引導學生手腦并用，才能求得真知，生活、創造的能力才能得到培養。

四、展示成果，讓學生體驗成功

學生的興趣能夠煥發積極的學習過程并帶來成果，而學習 成果反過來又會使學生產生滿足和喜悅，從而煥發出更大的學習興趣。可以說，真正的學習興趣是來自學習獲得的成功！成功是興趣之母。

在教學《春聯》一課前，有不少學生將自己課前搜集的春聯喜滋滋地給我看。我不時地鼓勵他們：好好讀，課上請你讀，好嗎？此時，他們已經躍躍欲試。在課上的小組交流中，孩子們有的離開自己的位置，聚在一起，大聲誦讀著、品味著，場面很熱鬧，也很有趣。我也成了一名參與者，這一組看看，那一組聽聽，真正地與學生融為一體了。

全班交流開始了，代表小組最高水平的學生上臺亮相了。他們有的帶著本子，有的拿著課前書寫好的大紅春聯，上陣比武了。春聯的內容更讓人大開眼界。有慶賀開張的：“紅杏一枝開店外，春風滿面待君來！”有描繪春光的：“百花迎春香滿地，萬事如意喜盈門。”有祝福新春的：“東西南北八方吉慶，春夏秋冬四季平安。”“福旺財旺運氣旺，家興人興事業興。”有歌頌祖國的：“風光這邊獨好，江山如此多嬌。”

聆聽著臺上抑揚頓挫的誦讀，臺下的同學也情不自禁地附和著。頓時，臺上臺下一片誦讀聲。而評比誦讀難分上下，只能舉手表決。學生上臺表演誦讀，得到鍛煉的還有他們的自信和膽量。當語文課堂里呈現出鮮活的情景時，學習就不再是枯燥的！

當小組朗讀春聯獲得成功之后，我又趁熱打鐵，引導學生展示春聯，展示他們創造的成果，更是展示他們的自信與成功。我向學生提出了這樣的作業要求：⑴與父母合作，將創作的春聯寫到大紅紙上，貼于自家門上。⑵中午，由學習委員負責、學習小組長配合將課前搜集和課上創作的春聯書寫于大紅紙上，貼掛在教室里；午自習時舉辦春聯展示活動；⑶感興趣的同學可自己創作春聯，交給老師。

中午，教室里成了春聯的世界，同學們有的在瀏覽，有的在誦讀，有的在介紹自己的作品。一張張紅撲撲的小臉上神采飛揚。這是他們智慧的結晶，連我也為他們自豪。課后，有不少學生都在日記中記下了這難忘的一課。

篇6

“千門萬戶??尤眨?馨研綠一瘓煞?rdquo;辭舊迎新日，大門就會穿上紅通通紅彤彤的衣服——春聯。說到春聯，我有一種說不出的喜愛，在我看來，它是那么地高雅別致，寓意深厚！對于寫春聯，我更是喜愛至極，得知海寧市青少宮將在春節前夕舉辦“流動送春聯”的活動，我更是躍躍欲試，毫不猶豫地報名參加了活動，一想到自己親手書寫的春聯將被送進家家戶戶，就感覺美滋滋的，而且今年是我第一次參加送春聯活動，更是滿懷期待，準備大顯身手！

活動當天，小書法家們都在現場揮毫潑墨，儼然一副大家風范。我也不甘落后，擺開筆墨紙硯，選了一副寓意吉祥如意的春聯“喜見紅日消績雪，欣逢盛世賀新年”，凝氣聚神，筆尖不斷飛舞，紙上陣陣墨香。寫到一半，不經意地抬起頭，廣場上已是人山人海，這下原本平靜的心中泛起了一絲漣漪，正不知如何繼續下筆，眼角一瞥，有些同學已經完成了第一幅作品，搶到春聯的人眉開眼笑，不停道謝。我也想讓這種如沐春風的微笑為我的春聯而展開，凝神，呼氣，握緊手中的筆，行云流水間，終于完成了我的第一幅春聯，引來了周圍人的嘖嘖稱贊，我的春聯還很受人歡迎的嘛！

我再接再厲，蘸墨提筆，冷靜地，穩穩地寫著每一個字，旁邊的人都說：“這小姑娘的字寫得真不錯！”聽著別人的夸獎，我欣喜萬分，手上卻不敢大意，字越寫越順，越寫越好，一幅幅作品應運而生，瞬間被一搶而空，我的“生意”還蠻好的嘛！

今天，雖然感覺有點累，兩只手也被墨汁染得黑黑的，但當看到自己的春聯得到了那么多人的認可，看到人們拿著我的春聯，臉上洋溢著開心的笑容時，疲倦感一掃而空，那種成就感讓自己快樂無比！

篇7

【關鍵詞】 民俗文化;對聯;語文課堂;滲透

【中圖分類號】G63.23 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）15-000-02

對聯，又稱楹聯，是中國古典文化的一種形式，也是中華民族的文化瑰寶。對聯作為一種習俗，是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。2005年國務院把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。她是我國燦爛文化史上的一株奇葩，其內蘊豐富，是我國文化寶庫中的國粹，有“詩中之詩”的美稱。她既表現了中華文化歷史的燦爛，又呈現了中華文化的現代文明，真可謂“對里有日月，聯中顯乾坤”。

對聯在我國傳統的語文教學教育中占有十分重要的位置，在現代語文教學中對聯教學相關知識的滲透也是十分必要的，其意義及作用是不可低估的。

一、滲透的基礎：悠久深厚的文化底蘊

宋代詩人王安石在《元日》中寫道：爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

“新桃”和“舊符”是什么意思？用現代話說就是春聯。春聯是對聯的一種，我國的春聯是怎樣發展起來的呢？

春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。

早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼（tu）”和“郁壘”的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，后蜀之主孟昶在公元964年除夕題于臥室門上的對聯“新年納余慶，嘉節號長春”是我國最早的一副春聯。

宋代以后，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當時春聯盛況的真實寫照。由于春聯的出現和桃符有著密切的關系，所以古人又稱春聯為“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。

入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛，成為了一代又一代炎黃子孫的精神食糧。

現在，對聯在人們的學習、生活中仍經久不衰，它出現在各種場所：學校課堂，升學考場;出現在婚嫁、喬遷、祝壽、喪事、慶典等不同的環境，淋漓盡致地發揮著其獨特的功能，詮釋出各種信息，道出不同人的心聲，讓人們盡情去稱頌、賞析、追憶、沉思、律己、正身等等。

二、滲透的方法和途徑

（一）依托大文化背景，抓綱扣本。

在新課改背景下，對聯題依舊是作為檢驗學生語文素養的重要題型在歷年語文中考、高考中頻繁出現，涉及包括現代文閱讀理解、古詩文的鑒賞、語言創新題、甚至作文出題等等各個方面。究其原因是而現行的《語文課程標準》和修訂的《語文教學大綱》都提到要“增強文化意識，重視優秀文化遺產的傳承”，這和對聯教學在重視傳統文化的教育方面是不謀而合的。現行的《語文課程標準》還倡導“語文教師應高度重視課程資源的開發和利用，創造性的開展各類活動，增強學生在各種場合學習語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力。”因此，將對聯這種傳統的教育教學資源運用到新課改背景下的語文教學中，在激發學生對學習內容的感悟，實現學生與語言文化的互動聯系，豐富學生的文化底蘊，提升學生的語文素養方面的功效都是不可忽視的。

（二）掌握對聯相關知識。

一要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。

二要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。

三要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同位置上。

四要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重復。此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

（三）利用對聯可以激發學生的興趣，喚醒學生參與課堂的意識。

課堂中引入對聯，能夠給枯燥呆板的課堂注入活力，能夠激發學生的興趣，調動學生的積極性，喚醒他們參與課堂的意識，培養他們學習的主動性。以往對于古典詩文的學習，學生只是停留在被動的記誦層面上，對詩文中的情感缺乏深切的感知。

（四）利用對聯可以加深學生對課文的理解及教學體驗。

周汝昌先生就說過：“對聯是一種‘精粹’，一種‘提煉’，一種‘結晶’，或一種‘升華’。它有極大的概括能力，能以最簡練的形式喚起人們最濃郁的美感，給人以最豐富的啟迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。”

在教學唐朝詩人王灣的《次北固山下》時，我抓住詩的頷聯、頸聯把對偶句與民俗文化中的對聯（對子）作簡單介紹。

次北固山下

首聯：客路青山外，行舟綠水前。

頷聯：潮（cháo）平（píng）兩（liǎng）岸（àn）闊（kuò），風（fēng）正（zhèng）一（yī）帆（fān）懸（xuán）。

頸聯：海（hǎi）日（rì）生（shēng）殘（cán）夜（yè），江（jiāng）春（chūn）入（rù）舊（jiù）年（nián）。

尾聯：鄉書何處達？歸雁洛陽邊

律詩里的頷聯、頸聯是對偶句，即對仗、對聯，是文學形式之一;它字數相同，詞性相同，詞性相對;意義相近、相反、相類似;平仄：一三五不論，二四六分明;上下聯平仄要相調;現在可把漢語拼音的四聲，一二聲為平聲，三四聲為仄聲;在一副對聯中，上聯最后一個字為仄聲，下聯最后一個字為平聲。上下聯平仄相反。一般不要求字字相反，但應注意：上下聯尾字（聯腳）平仄應相反，并且上聯為仄，下聯為平;例1：上聯：開（kāi）窗（chuāng）林（lín）月（yuè）白（bái） 平平平仄仄下聯：洗（xǐ）硯（yàn）石（shí）泉（quán）香（xiāng）仄仄仄平平。張貼須從左到右（仄起平收），誦讀也須從左到右（千萬不能貼錯、讀錯）。橫批是指掛貼于一副對聯上頭的橫幅（橫披、橫額），一般僅用于少數有此必要的楹聯。所謂“橫”，指的是橫寫的書寫方式;“批”，含有揭示、評論之意，指的是對整副對聯的主題內容起補充、概括、提高作用。注意不是所有對聯都需橫批，要看具體情況。

例2：民間趣味聯故事。

A、北宋年間，河南洛陽有個書生呂蒙正。他從孩童時起便才名遠播，家道卻十分貧寒。他住在破舊的草房里，穿的是破衣爛衫，吃的是粗糠野菜，有時甚至饑一頓飽一頓。雖生活相當清苦，但終日手不離書，好學不倦。相傳一年春節之際，家家歡喜過年，戶戶張貼春聯，呂蒙正一時興起，也在自己的破屋門上，貼上了這樣一副春聯：“二三四五;六七八九。”還在門楣上大書橫批：“南北。”字寫得龍飛鳳舞，不少好奇者前來觀看，但都不知道是什么意思。只有一位老者看后，豎起大拇指，連聲說：“好對！好對！此人日后必成大器。”

原來這是一副“歇后對”，像歇后語那樣，話到口邊留三分，字面上不明說，而是言外寓意，弦外有音，別具一番趣味。上聯只寫“二三四五”，單缺“一”;下聯“六七八九”，偏缺“十”。“一”諧音為“衣”，“十”諧音為“食”，上下聯的意思是“缺衣少食”，橫批便是“沒有東西”，連起來就是：缺衣少食，沒有東西。短短一副10個字的對聯，把自己的貧苦處境寫得惟妙惟肖，顯示了呂蒙正的聰明才智。

功夫不負苦心人，呂蒙正終于在太平興國年間中了進士，并在宋太宗、宋真宗時三任宰相，成為國之棟梁。

B、拆字

鴻是江邊鳥;蠶為天下蟲。

C、加筆劃

父進士，子進士，父子皆進士;婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。

父進土，子進土，父子皆進土;婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。

整首律詩的教學，在活潑、充滿濃烈趣味興中完成。一節課下來，既讓學生學習了古詩，又對民俗文化中的對聯（對子）作了簡單介紹，達到了一箭雙雕的目的。

（五）鼓勵學生學習、創作、欣賞、運用對聯，提升個人修養，豐富精神生活。

讓學生了解對聯知識，學會創作簡單的對聯。

從一字一詞開始，例如“天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。”“河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。”

從簡易的詞組、短句起步，例如“學海對書林;黃金屋對顏如玉;好好學習對天天向上;長江滾滾對黃河滔滔。”

課堂上，可利用個人、分組、競賽、評比等方式活躍課堂氣氛，激勵學生創作熱情。

在課文學習、寫作中加強對聯的學習、運用。在平時的習作指導課上，我們要求學生不僅有妙詞佳句、比喻擬人，還有名人名言，歇后語等等，如此引導學生若是能巧妙的運用上對聯，將對聯為我所用，這將會給讀者帶來無窮的樂趣，也會令作者有一種自豪的成就感。在閱讀課文中品味對聯運用的趣味。

創建對聯興趣小組，學校以上大課的方式對愛好者進行培訓，并適時組織小組開展考察研究，以期提升學生的品味。

校園內，布置宣傳標語，標語以對聯的方式呈現，可以征集對聯的方式讓全校師生參與，集中智慧，建言獻策。

（六）生活處處有語文，對聯無處不登堂。

語文無處不在，舉目三尺現對聯。教會學生善于抓住學習時機，絕不放過每一個學習機會。例如，婚嫁、喬遷、祝壽、喪事、慶典必有對聯，只要有心就能有所收獲。教會學生學會收集整理資料。特別是春節中的春聯更能隨處可見，是收集的大好時機;還有旅游、上墳祭祖等都是學習的課堂。

多年的教學實踐證明，把對聯藝術有選擇的運用于語文課堂教學，有趣、實用，深受學生歡迎，同時對學生學習能力的形成有著一定的促進作用。在大力倡導轉變教育教學觀念、強化素質教育的進程中，把對聯藝術引進語文的課堂激發學生的學習興趣，拓展語文教學的領域，豐富語文教學的內容，提高學生的語文學習能力，不失為一種有效的途徑。

對聯作為一種最為精粹的語言表達形式，早已融入我們民族的血液和精神之中，早已成為我們民族語言表達的鮮明個性。在語文教學中，如果我們能充分地運用對聯，認真鉆研，勤于實踐，定能結出金色碩果。

參考文獻

[1][轉載]淺談對聯的作用（2011-08-03）

篇8

那天，我們來到了預定的位置。我們先把原先借人家的桌子擺好，然后鋪上報紙，之后把文房四寶——筆、墨、紙、硯放在桌子上。準備工作做好了，我心想：我們免費為群眾寫揮春，群眾能讓我們免費為他們服務嗎？萬一他們不理解，我們該怎么辦？唉！不想那么多了，就當體驗一下生活吧。

不久，一位叔叔向我們的攤檔走來，用疑惑的眼神看著我們。我們見有客人來了，就跟他說：“背后這些字都是我們寫的，您喜歡哪一副，我們幫您寫。”那個人說：“這些真是你們寫的？那你們寫那副給我看看。”我們一聽，其中一位同學馬上寫了一副給他看。他看了以后，拿了這副免費的春聯，說了聲謝謝轉身就走了。

過了不久，那位叔叔又回來了，后面還跟著許多群眾。哦！原來他給我們做宣傳呢。接著，我們的“生意”也越來越多。我也沒有閑著zuowenku.net，首先把紅紙折成七格，然后拿起筆，沾了一點墨水，揮動著筆，在紅紙上，寫了幾個大字，筆就像一條蛟龍在一片火紅的海面上奔騰著、舞動著。不久就寫完了一副漂亮的春聯：天好地好春更好，牛多糧多福愈多。橫批：豐年大有。在旁的一位伯伯看了我們寫的字，不時發出“嘖嘖……”的贊嘆聲，然后對我說：“小弟弟，幫我寫那副春聯，行嗎？”我看“生意”來了，，就爽快地答應了他。我又揮動大筆，在紙上展示了我的才華，那位叔叔拿著我寫的春聯，對我說：“你年紀雖小，但寫字寫得這么漂亮，真是厲害，連我這個大人也佩服你喔！”

篇9

是一幅對聯，出處不詳。

原句：紅梅乍綻知春早，春風得意千里綠。

意思：紅梅突然開放，預示著春天馬上就要到了，等到春風一吹，植物抽芽，一眼望去，千里之內都是綠色，一副欣欣向榮的景象。

篇10

中華民族擁有上下五千年的悠久歷史，這些賦予了我們偉大的精神和物質文化遺產。當人類產生了語言，創造了文字，我們的文化才更好地被傳承，被記載。本文通過對春聯、行業聯、婚聯等對聯的文化現象的分析和探究，旨在揭示中國漢字文化的豐厚內涵。 

關鍵詞：漢字;漢字文化;對聯;對聯 

一、從春聯看中國的傳統節日文化 

春節，在我國人民心目中是農歷一年中的第一個也是最重要的傳統節日。春節來臨，千家萬戶寫春聯、貼春聯，是上千年來流傳下來的象征吉祥、表達人們向往美好生活的民族風俗。這在世界上是絕無僅有的。按照當代藝術大師周汝昌先生的話說“春聯是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰奇的文藝活動。” 

明初，由明太祖朱元璋的大力提倡，某年除夕，他傳下圣旨，要求官員、百姓各家各戶都要貼上一副春聯。此外，朱元璋還親筆給學工陶安等人題贈春聯。皇帝的重視，使得寫春聯逐漸形成了一種風俗。 

春聯也叫“門對”、“春貼”、“對聯”、“對子”，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。貼春聯、換門神，是我國民間過春節的一個重要習俗。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。過去一到過年，街上就看到現場揮毫潑墨賣春聯的臨時攤位了。清人沈太侔在《春明采風志》里描述北京過年前賣春聯的情形說：“塾師學長，多賣對聯者。預先貼報‘書春墨莊’、‘借紙學書’、‘點染年華’等語，于鋪肆前，高桌紅氈，炭盆墨盞，縱筆大書門聯橫披。”由此可見舊時貼春聯的盛況。春聯亦名“門對”、“春帖”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名，春聯多用大紅紙書寫，當新春佳節來臨之際，千門萬戶，到處是鮮紅的春貼，確實能顯示一派盎然春色。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容貼于相應的地方;“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。 

春聯是歡度春節用的對聯，其主要內容是寫吉利喜慶的話，情調、風格是喜氣洋洋，春意盎然，表現辭舊迎新的愉快心情和繼往開來的奮發精神，反映人們追求幸福的美好愿望和對未來的新生活的憧憬。春聯的作法：第一，春聯的內容要寫吉利喜慶的話。因此，像死、亡、兇、傷、悲等字不能用，甚至這些字的同音字都要避免，不可掉以輕心。第二，寫吉利話要注意分寸，做到恰如其分，不要流于浮夸。如大家都熟悉的春聯“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”用在一家小餐館或小賣部，就不免給人以虛夸不實之感，如果用在百貨公司就合適了。第三，不要用一些現成的套話、大話、空話。第四，春聯的內容要新鮮，體現出時代精神。像“爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新”這種用了好幾個世紀的春聯，自然談不上體現時代精神了。 

春聯讓我們真切的感受到漢字在應用中發揮著及其重要的作用，簡潔的字，簡潔的形式，卻傳神的體現出了人們在新年伊始對來年寄托的深厚祝福。貼春聯、寫春聯是我們中國人傳統的做法，也是我們保持了千年的風俗習慣，與此可見春聯在我國傳統節日春節中的重要地位。 

二、從行業聯了解我國的社會行業文化 

現如今，社會中涌現出來了各式各樣的行業，其形式之廣，種類之繁多，無不讓人目不暇接。這些形形的行業服務于我們現在高端的社會生活，為我們的衣食住行提供最強有力的幫助。許多行業我們非常熟知，還有些我們也許陌生，但是通過他們特有的環境和裝飾，會帶給我們耳目一新的感覺。行業對聯的張掛也許就會帶來這種效果。 

行業聯指的是各行各業的專用聯，可細分為兩類，一是某一類行業通用，如商業通用聯;另一類是某一行業專用或獨家專用。行業聯寫作要求概括地說，就是兩點：第一，內容要切合某一專門行業。在這個前提下，內容可以有各自的側重點——有的側重宣傳經營宗旨，說明本行業的重要性;有的夸自家的貨色好、手藝精，服務周到;有的抒發職業自豪感;有的是對某行業的贊美;有的突出該行業的重要作用;有的表現職業道德等等。如：谷乃國之寶、民以食為天（宣傳糧食的重要和糧食工作的重要意義）;胸中存灼見、眼底辨秋毫（這是眼鏡店聯，是說眼鏡的良好功能）;飯熱菜香迎客早、桌潔杯凈映春紅（這是飯店聯，側重表明該店服務態度好）;雖然毫末技藝、卻是頂上功夫（這是理發店聯，很明顯抒發了職業自豪感）。第二，寫作行業聯，還要注意思想性。如酒店聯“入座三杯醉者也;出門一拱歪之乎”與廣州陶陶居酒家聯“陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度;陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無遺”兩聯雖同為酒店聯，但前者寫的歪歪倒倒的醉漢形象，毫無美感可言，后者告訴人們，飲酒不可過量，那些過量飲酒的人往往浪費光陰，甚至貽誤公事。 

曾經見過這樣的對聯，如：“弦中參妙理韻出高山流水;笛里寄深情曲追白雪陽春。”以及“和聲鳴盛世曲奏陽春白雪;鼓樂慶升平音知流水高山”這兩幅對聯給人們一種詩情畫意的感受，似乎把大家帶入大自然的懷抱，讓你在其中幻想著聆聽大自然歌唱的美妙，其實，這是樂器店門口的行業聯，可真是用意深刻呀。還有一副是：“遠求海內珍藏本錦繡成文原非我有，快讀人間未見書琳瑯滿架惟待人求”。不難看出 ，它是張貼在書店門口的對聯，那種磅礴的氣勢似乎有“一覽眾山小”的感覺，也預示這里就是黃金屋。因為古人云：“書中自有黃金屋”。 

（三）從婚聯看中國的婚俗文化 

在我國，婚姻被喻為是人生中頭等的大喜事。可見，婚俗中最突出的特點就是一個字：“喜”。不論現在的新人以多么罕見、翻新的形式結婚，但有一個流傳了千年的，亙古不變的傳統風俗就是貼婚聯，剪喜字。這些為的就是給新人帶來吉祥的祝福。 

婚聯是娶親嫁女的專用聯。婚聯多貼在大門上，也有貼在洞房門或妝臺上的。婚聯在藝術上的特點，最突出的是多用比喻的修辭手法。用魚、水、花、鳥、月、珠等美好的事物，來比喻男親女愛，婚姻美滿。從內容上講，就是要用歡欣的語氣，祝賀新婚夫婦百年好合，互相關愛，共建幸福美滿的家庭，共創光輝燦爛的未來。如：紅梅并蒂相映美、矯燕雙飛共比高。寫作婚聯應當注意：第一，內容上，要避免舊時的婚姻由天定的迷信思想，像“良緣由夙締，佳偶自天成”之類;也不要宣傳多子多福的不正確的幸福觀。第二，用詞當然可以亦莊亦諧，但應該文雅，不可庸俗，不可惡謔。第三，寫作婚聯，最好能結合時令或新婚夫婦的職業來寫，這樣更能切時、切人，使辦婚事的人家看后感到十分親切。 

有些婚聯就十分新穎，和氣。如：四川一座鄉村中學，一對數學教師結合夫婦，在元旦結婚之日，工會贈一副賀聯云：“世事再紛繁，加減乘除算盡;宇宙雖廣大，點線面體包完。”又如： 某市一對數學教師，幾經波折，終于結為秦晉之好，同事撰一聯相賀，聯云：“愛情如幾何曲線;幸福似小數循環。”，“幾何曲線”形象地表述了這對數學教師愛情歷經坎坷曲折;“小數循環”是一個無窮無盡的數值，借此祝賀新人的美滿幸福，天長地久，實在是神來之筆。 

（四）從挽聯看中國的喪禮文化 

“白馬素車揮別淚 看山興悲愁碧漢”;“綠水青山悲舊跡;落花啼鳥泣化身”。從這兩副挽聯中我們深切感受到了生者在懷念往生者時的痛楚，真有“驚天地、泣鬼神”的悲壯。 

挽聯是哀悼死者、治喪祭祀專用的對聯，作挽聯要在“挽”字上做文章。其內容大多是評價逝者的功業，或頌揚其學藝的造詣，或表彰死者的情操，或敘明他對社會的影響。