導(dǎo)語：如何才能寫好一篇嶺外音書斷，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、原詩：嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

2、釋義：流放嶺南與親人斷絕了音信，熬過了冬天又經(jīng)歷一個新春。越走近故鄉(xiāng)心里就越是膽怯，不敢打聽從家那邊過來的人。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

關(guān)鍵詞 多媒體；小學(xué)古典詩歌；綜合能力

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1671-489X(2012)22-0083-02

古典詩歌是中國文學(xué)的精華，更集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化，在過去私塾教育時代就作為啟蒙讀物的材料，現(xiàn)在小學(xué)所選古典詩歌也不少。隨著新課改的實施，多媒體教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用。多媒體技術(shù)作為近年來新興的教學(xué)手段，在小學(xué)古典詩歌教學(xué)中加以運用，不但可以擺脫傳統(tǒng)的枯燥無味的課堂教學(xué)，還可以把課堂變得生動活潑。學(xué)生通過多感官的合作，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，也提高了語文課堂教學(xué)的氛圍。由于小學(xué)生的認(rèn)知水平和閱歷的限制，教師在運用多媒體進(jìn)行古典詩歌教學(xué)時要充分根據(jù)學(xué)生實際和古典詩歌特點進(jìn)行教學(xué)。筆者結(jié)合多年教學(xué)實踐，談?wù)劧嗝襟w技術(shù)在小學(xué)古典詩歌教學(xué)中的實施策略。

1 突出吟誦，利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，化枯為趣

小學(xué)所選古典詩歌基本上是唐詩絕句，其語言凝練，平仄押韻，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來朗朗上口，非常具有音樂美，所以在對詩歌進(jìn)行分析和解讀前，先指導(dǎo)和督促學(xué)生背誦，一定讓學(xué)生讀出鮮明的節(jié)奏和神韻。背誦還有更重要的作用，對課堂教學(xué)環(huán)節(jié)來說，是對詩歌進(jìn)行內(nèi)容理解、體會情感的一種準(zhǔn)備，有感情的朗誦本身就包含著對詩歌情感的體悟和表達(dá)。

學(xué)生背誦后，在進(jìn)行古典詩歌教學(xué)時，教師可借助多媒體課件創(chuàng)設(shè)生動的童話情境，難理解的枯燥的古典詩歌變成一幅幅生動的畫面，變成有聲的音樂。生動的情境、優(yōu)美的音樂，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)古典詩歌的欲望，為古典詩歌教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。

在利用多媒體進(jìn)行古典詩歌教學(xué)時，為了突出吟誦的重要作用，先讓學(xué)生模仿錄音朗讀，強(qiáng)化朗讀能力。在指導(dǎo)學(xué)生背誦時，第一遍，播放古典詩歌的相關(guān)錄像，配以輕聲的錄音；第二遍，錄音沒有了，在畫面旁有重點詞的提示，學(xué)生依據(jù)提示詞語復(fù)述整首詩歌；第三遍，學(xué)生依據(jù)畫面展示的內(nèi)容輕聲背誦。采用這樣的方法，學(xué)生記得牢，背得快又準(zhǔn)。采用多媒體教學(xué)，充分讓學(xué)生沉浸在古典詩歌的意境中，突出學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，學(xué)生一下子就愛上了古典詩歌，學(xué)習(xí)興趣比以前也有了很大的提高。

2 突破時空，利用多媒體連通古今，化難為易

古典詩歌及其背景離當(dāng)前這個時代較遠(yuǎn)，教師理解起來都有一定的難度，缺少歷史知識的小學(xué)生的理解程度就更可想而知了。教師運用多媒體進(jìn)行古典詩歌教學(xué)，可以使教學(xué)內(nèi)容不受時空限制，形象地傳輸、保存和再現(xiàn)知識原型，把間接的抽象的知識轉(zhuǎn)化為直接形象的知識。同時，憑借多媒體技術(shù)向?qū)W生提供動畫、圖像、解說、文字、音樂等多種信息，充分地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，能使他們更好更快更準(zhǔn)確地把握教學(xué)中的重點、難點。當(dāng)然，設(shè)置相關(guān)的動畫、音樂、圖像等，要結(jié)合學(xué)生認(rèn)知實際，不能簡單按照某些資料的專家介紹，一定要深入淺出，化難為易。

比如楊炯的《從軍行》，該詩開始寫出征打仗的場面的隆重和莊嚴(yán)，這時可播放相關(guān)的畫面、聲音，讓學(xué)生如身臨其境地去體會。詩歌最后“寧做百夫長，勝作一書生”，寧愿當(dāng)兵當(dāng)個“小排長”，也不在京城做個小官當(dāng)個書生，詩人為什么如此熱衷于參戰(zhàn)打仗？這時，通過影像資料介紹，把當(dāng)時的背景、詩人遭遇等利用多媒體形象化地呈現(xiàn)出來，學(xué)生就來了興趣。可以給學(xué)生這樣介紹：初唐剛建國，人人自信，都熱愛這個國家，都想建設(shè)這個國家，國家又想收復(fù)和擴(kuò)展邊疆，重視軍人，誰立功就封給他官職以示獎勵，所以，想成名想實現(xiàn)個人理想的年輕人就特別想從軍，打仗回來立功封侯。學(xué)生如身臨其境，知識很快就化難為易了。

再如《尋隱者不遇》，文本中的隱者是現(xiàn)代學(xué)生不大理解的現(xiàn)象，教師可以適當(dāng)給學(xué)生進(jìn)行介紹：古代不肯做官，不愿與世俗的人交往而隱居在深山野林的人，往往是一些得道的高僧，找到他們往往很不容易，而賈島本人年輕時出過家，也曾和師傅隱居過，此時拜訪這些人，也是他對這方面感興趣。這樣介紹學(xué)生就對這首詩發(fā)生的背景了如指掌，而且通俗易懂。另外，利用多媒體展現(xiàn)他們隱居的美景，更利于學(xué)生把握詩歌的主旨。

3 還原生活，利用多媒體獲取信息，化虛為實

詩來自生活，是生活的高度提煉，是敏感的詩人對生活真實的感受。詩抒發(fā)的是人情人性，是詩人面對生活的理解和感受，聯(lián)系自己的體驗或設(shè)想，才能更好地懂詩。而在這方面，學(xué)生的生活閱歷和情感體驗受年齡的限制，往往有些教師要么過度拔高，在那里大發(fā)議論；要么是概念化解說，讓學(xué)生記憶，學(xué)生感覺高深莫測，會對精美的詩歌望而卻步，敬而遠(yuǎn)之。這樣的教學(xué)會適得其反，打消學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的興趣。針對這一點，要想法設(shè)法聯(lián)系學(xué)生生活實際，把詩歌表現(xiàn)的內(nèi)容或者情感盡力還原到學(xué)生的現(xiàn)實生活里，這樣才能更好地讓學(xué)生走進(jìn)文本，更能在文本的學(xué)習(xí)中得到心靈的成長。

宋之問的《渡漢江》：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”這首詩情感表露的一處是“情更怯”，為什么怯？害怕?lián)氖裁矗窟@里面就有生活了。單獨琢磨近鄉(xiāng)情怯，那可能性多了，如在外混得不好，丟人，不敢問別人，怕人家認(rèn)出來奚落，偷偷回家。要聯(lián)系前幾句，這是一個整體的敘述，開頭說“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春”，好幾年在外沒有家的任何消息，這下就順著這個邏輯可想而知，這幾年，不知家里情況如何，有何變故，天災(zāi)人禍，他太不敢聽了，怕有不幸啊。詩人常年漂泊在外夜夜惦念，常常懷有美好愿望，這些問題馬上就要知道了，去又害怕起來，怕毀滅了自己美好的愿望！這樣的解讀就讓學(xué)生感覺是一個現(xiàn)代人現(xiàn)實的遭遇。同時，筆者利用多媒體課件及時引導(dǎo)學(xué)生觀看“因為思鄉(xiāng)矛盾徘徊”的場面。這樣學(xué)生馬上把人們低落的思鄉(xiāng)情緒、想問又不敢問的矛盾心理意識到了，解決了一開始難以體會到的虛的情感，更貼近生活的真實。

4 巧借網(wǎng)絡(luò)，利用多媒體拓展知識，培養(yǎng)能力

多媒體技術(shù)為教師提供了很多便捷，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)更讓教師可以隨時掌握第一手資料。因此，語文教師進(jìn)行古典詩歌教學(xué)時應(yīng)該針對不同詩歌的內(nèi)容特點多設(shè)計一些開放的作業(yè)，多安排需要學(xué)生主動去探究、收集、整理、獲取信息，并綜合運用這些信息進(jìn)行“研究性學(xué)習(xí)”的創(chuàng)新的作業(yè)。

例如，在學(xué)習(xí)曹操的《觀滄海》時，布置學(xué)生搜尋關(guān)于大海的相關(guān)信息，學(xué)生要較好地完成作業(yè)，就需要尋找大量資料，同時還要對這些材料進(jìn)行篩選、整理，整個過程既拓展了學(xué)生的知識，也培養(yǎng)了學(xué)生收集信息、選擇信息、審美、運用現(xiàn)代教育技術(shù)等能力。久而久之，學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力得到很大的提升。

隨著多媒體輔助教學(xué)的蓬勃興起，教學(xué)資源不斷豐富，將多媒體技術(shù)應(yīng)用于古典詩歌教學(xué)，更有助于提高古典詩歌課堂教學(xué)的質(zhì)量和效益。另一方面，它也對小學(xué)語文教師提出更高的要求：今后要認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極探索，尋找多媒體技術(shù)與小學(xué)古典詩歌教學(xué)整合的最佳結(jié)合點，實現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)

[1]孫厚釗.多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)淺析[J].開放教育研究,2003(5):46-49.

篇3

一、品味煉字類

題目形式：

1.詩歌中的某字或詞有什么表達(dá)效果？

2.某個字或詞用得好，好在哪里？

3.某字能否改為某字？

4.你最欣賞哪個字或詞？請賞析。

題型示例（山東）：閱讀下面這首古詩，回答后面的問題。

渡 漢 江

宋之問

嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

問題：首句中的“斷”字有什么表達(dá)效果？

解析：“斷”字面上是“斷絕、隔絕”的意思，結(jié)合“音書”一詞，可以理解為詩人與親朋音訊隔絕的含義，再聯(lián)系詩歌的寫作背景，這首詩是作者從被貶之地嶺南逃回洛陽途經(jīng)漢江所作，突出了自己久居蠻荒之地的孤寂、苦悶及對家里人的思念之情，故答案應(yīng)為：寫出了詩人與親朋音訊隔絕的境況，更突出了詩人的思家之情。

應(yīng)對策略：這類題主要考查精煉詞語的能力。解答時要抓住詩歌中關(guān)鍵詞語來點評，可以從詞性、色彩、修辭以及所表達(dá)的思想感情去把握它的內(nèi)涵。但在分析時要結(jié)合全詩的意境和作者的情感去回答，不能孤立地談這個詞的作用。

二、名句賞析類

題目形式：

1.某詩句歷來受到人們的贊賞，該如何理解？

2.詩歌的某聯(lián)流傳成了千古名句，請分析原因。

3.從某句詩中領(lǐng)悟到什么人生哲理？

題型示例（湖北黃岡）：閱讀下面這首古詩，回答后面的問題。

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

問題：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”歷來受到人們的贊賞，你怎樣理解？

解析：這兩句詩之所以被后人傳誦，是因為它是通過對景物的描寫向人們揭示了深刻的哲理。首先應(yīng)明確景物的特點，可理解為：翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎的樹木前面也有萬千林木欣欣向榮。然后說出這句詩所蘊含的哲理，意思是說，個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展的，新事物必將取代舊事物，未來肯定會比現(xiàn)在好。

應(yīng)對策略：這類題主要考查學(xué)生對詩歌中被后人傳誦的名句的理解和賞析能力。這類題多為開放題，答案不要求統(tǒng)一，要掌握常見的鑒賞評價的角度：能指出寫景特點或采用的修辭手法或用詞的生動形象，以及能說出表達(dá)了詩人怎樣的思想感情或給人怎樣的啟示和思考等。

三、主旨情感類

題目形式：

1.詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

2.描寫了怎樣的景物？營造了怎樣的氛圍？

3.塑造了怎樣的形象，抒發(fā)了詩人怎樣的情感？

題型示例（山東濟(jì)寧）：閱讀下面這首詩歌，回答后面的問題。

秋 夜 曲

張仲素

丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。

秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。

問題：全詩寄托了詩人怎樣的思想感情？

解析：這首詩是通過寫景來抒情的。“一切景語皆情語”。前三句，作者描繪了計時的漏壺在靜夜響起了“丁丁”滴水聲、月亮?xí)r而被遮住時而又露出、暗處的秋蟲通宵在鳴叫的三幅畫面，這是失眠的女主人公在秋夜的所見所聞，通過這些形象，再結(jié)合詩人婉約的詩風(fēng)，我們可揣測詩人的思想感情為：思婦獨守閨中的寂寞和對丈夫的思念之情。（意對即可）

應(yīng)對策略：這種題型主要考查我們對詩歌的主題思想和情感態(tài)度的領(lǐng)悟。解答這類題要用一句話概括詩歌形象的特點，并根據(jù)所描繪的形象特點及作家的風(fēng)格（豪放、婉約、沉郁頓挫）來推斷詩人的情感態(tài)度。

四、想象描述類

題目形式：

1.展開想象，用形象的語言描繪詩歌優(yōu)美的意境。

2.詩歌展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？用簡潔優(yōu)美的語言進(jìn)行描繪。

題型示例（四川內(nèi)江）：欣賞下面一首詞，回答后面的問題。

西 江 月

辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽現(xiàn)。

問題：詞的下片給人們展示了一幅怎樣的畫面？試用簡潔優(yōu)美的語言進(jìn)行描繪（100字以內(nèi)）。

解析：這是一道典型的想象描述類詩歌鑒賞題，有字?jǐn)?shù)限制，題干中的關(guān)鍵詞是“畫面”，即要求將下片內(nèi)容以“畫面”的形式再現(xiàn)出來。描繪時要將天外之“星”、山前之“雨”、“路轉(zhuǎn)溪頭”忽然呈現(xiàn)出來的社林“茅店”等形象無一遺漏地再現(xiàn)出來。此外，答題時還需要注意用語的簡潔優(yōu)美。示例：烏云驟起，月光消失，天邊只剩下幾顆暗淡的星，田野變得昏暗了，漸漸的，雨點飄落下來，想找個避雨的地方，說來也巧，當(dāng)年曾經(jīng)見過的茅店，依然在社林邊！

應(yīng)對策略：這種題型主要考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和對所描述畫面的想象。解答這類題目要在讀懂詩歌、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聯(lián)想和想象，扣住畫面，抓住形象，用生動、流暢的語言加以描述，不能偏離詩歌的意境、主題和詩人的情感。

五、表達(dá)技巧類

題目形式：

1.詩歌某兩句運用了什么修辭手法？有何作用？

2.詩歌運用了哪些表達(dá)方式？

3.詩歌是怎樣抒發(fā)作者的情感的？

題型示例（江蘇南通）：閱讀下面這首古詩，回答后面的問題。

春雪

韓愈

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

問題：詩的三、四兩句富有濃烈的浪漫主義色彩，生動傳神。試從修辭的角度進(jìn)行賞析。

解析：這是一道典型的表現(xiàn)手法類試題，要求賞析三、四句，注意題目要求中的“修辭的角度”，這兩句寫白雪盼春，運用的是擬人的修辭手法，把雪花比作“飛花”，是比喻，然后再說出這些修辭手法表現(xiàn)了什么內(nèi)容（或抒發(fā)了什么感情）。答案如下：用白雪盼春的擬人手法，表現(xiàn)了詩人渴望春天的急切心情，生動而傳神；把白雪比喻成飛花，把初春的冷落寫成了仲春的熱鬧，富有情趣。

篇4

關(guān)鍵詞：流行歌曲 古典詩詞 傳承 意象 意境

古典詩詞是中國古代文化藝術(shù)的瑰寶，無論是其深厚的文化背景、凝練的語言形式、還是委婉含蓄的表情達(dá)意、意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界都是值得我們反復(fù)回味的。而隨著歷史的積淀，古典詩詞以其冼練的語言、豐富的情感，越來越成為人們情感表達(dá)的載體，而進(jìn)入流行歌曲歌詞創(chuàng)作的領(lǐng)域，使得古典詩詞以一種清新并且優(yōu)美的方式被流行歌曲加以傳頌和傳承。

眾所周知，蘇軾的《水調(diào)歌頭》在現(xiàn)代被直接翻唱為《但愿人長久》，而李煜的《虞美人》也被大家廣為傳唱，我認(rèn)為這是對古典佳句作出的最好的現(xiàn)代版的詮釋。直接將現(xiàn)成詩詞配樂，將歌詞發(fā)揮得淋漓盡致，深受大眾的喜愛并廣為流傳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出了單純詞的表現(xiàn)功能，這也恰好說明了古典詩詞對流行歌曲的積極影響。這兩首都是流行歌曲對古典詩詞的直接套用的典型。除此之外，有的流行歌曲并不是對古典詩詞全文詩句的直接挪用，而是截取其中的標(biāo)題或名句以達(dá)到畫龍點睛的效果，如劉海波的《人面桃花》；李清照的《聲聲慢》等。

流行歌曲對古典詩詞的直接傳承，將詩詞以音樂的形式繼續(xù)流傳人間，使得古典詩詞在某種程度上具有了時空的跳躍性，能夠經(jīng)久不衰。然而，流行歌曲對古典詩詞的傳承不僅具有直接性還有間接性，主要是指流行歌曲并不是直接套用古典詩詞中的原句原詞，而是將古典詩詞中的某些突出的意境、意象、韻律及優(yōu)美的辭藻化用到流行歌曲中，使得它們能夠廣為流傳。

而流行歌曲對古典詩詞的間接傳承性體現(xiàn)得最明顯、最突出的就要屬方文山所寫的歌詞了。他的作品亦詩亦詞，亦詞亦詩，將唯美的古典情韻、濃郁的民族氣息與現(xiàn)代潮流元素完美融合，既承傳了古典詩詞的意象、意境、形式與語言，又用現(xiàn)代的創(chuàng)作技巧與思維對其進(jìn)行了完美轉(zhuǎn)化，給人以特殊的審美享受。

一.對古樸唯美的意象的巧妙化用

古典風(fēng)尚與潮流元素巧妙的融合，是方文山歌詞的最重要特色。而古典化的意象，使得他的大部分作品都彌漫著濃郁的“中國文化氣息”。這種情況主要表現(xiàn)在兩個方面：

1.選取古詩詞中有特殊含義的事物為意象。如周杰倫唱的《娘子》中的歌詞：

娘子依舊每日折一枝楊柳/你在那里，在小村外的溪邊默默等著我/

你在那里，在小村外的溪邊默默等著我/……/景色入秋漫天黃沙掠過/塞北的客棧人多，牧草有沒有，我馬兒有些瘦/塞北的客棧人多，牧草有沒有，我馬兒有些瘦/相思寄紅豆，無能為力的在人海中漂泊，心傷透

這首歌詞，以現(xiàn)代語言塑造了一個癡癡等待、靜靜守望心上人的古代女子。在詞的第一句就使用了古典詩詞中的常用意象——“楊柳”，而早在《三輔黃圖》中就有記載：“霸橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳送別”①這就證明了古人有“折柳送別”的習(xí)俗。因而在古典詩詞中，“柳”是渲染離愁別緒不可或缺的“道具”。這首歌詞中借“楊柳”來暗示離別，真正地將古典的浪漫情懷融入了現(xiàn)代的歌詞寫作，使人感覺迎面撲來的是一股穿越時空的風(fēng)，在唯美的愛情中更流露出羈旅、遷逐、游子的情懷。而這樣的例子在方文山的歌詞中比比皆是。如古詩詞中代表相思的“紅豆”：“相思寄紅豆，無能為力地在人海中漂泊，心傷透”。（《娘子》）；意味著比翼齊飛的蝴蝶：“蝴蝶自在飛，花也布滿天，一朵一朵因你而香”（《星晴》）；等等。

2.靈活運用古典詩詞中的經(jīng)典語句為意象。

早在唐宋，歌詞領(lǐng)域就已經(jīng)存在截取前人成句，或間接化用前人成句入詞的先例。賀鑄嘗自云：“吾筆端驅(qū)使李商隱、溫庭筠，常奔命不暇。”②與他同時期的周邦彥亦是如此，所謂“下字運意，皆有法度，往往自唐宋諸賢詩句中來”。③古人還有“奪胎換骨”之說，這也是一種創(chuàng)作方法。“‘奪胎換骨’出于惠洪《冷齋夜話》：‘山谷云：詩意無窮而人才有限，以有限之才追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。’所謂‘奪胎換骨’，就是用新的文字詞匯重寫前人詩意，以前人詩歌內(nèi)容作為創(chuàng)作材料。”

而這種“筆端驅(qū)使古人”的詞學(xué)風(fēng)尚和“奪胎換骨”的手法，在方文山的詞中，得到了恰如其分的運用。再以《娘子》為例，“塞北的客棧人多，牧草有沒有，我馬兒有些瘦”，“瘦馬”的意象將馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”進(jìn)行了巧妙的“奪胎換骨”；“天涯盡頭滿臉風(fēng)霜落寞，近鄉(xiāng)情怯的我，相思寄紅豆”，則化用了宋之問的《渡漢江》：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更切，不敢問來人。”

在另一首作品《發(fā)如雪》中，“縱然青史已經(jīng)成灰，我愛不滅。繁華如三千東流水，我只取一瓢，愛了解，只戀你化身的蝶”化用了“任弱水三千，我只取一瓢”的著名詩句；“你發(fā)如雪，凄美了離別，我焚香感動了誰？”化用了李白的《秋浦歌》“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜”，凝結(jié)成“發(fā)如雪”的意象；“邀明月，讓回憶皎潔，愛在月光下完美”，化用了李白《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人”和蘇軾《少年游》中的“對酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗”，用“邀明月”這一意象渲染了凄美意境。

二.對意境的“生命律動”的獨特把握

篇5

一、誤會錯過顯真情

學(xué)生從小就愛讀李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩中“疑是地上霜”一句雖然簡潔，卻包含了復(fù)雜的心理過程：低頭，只見地上一片雪白，以為是秋霜降落，心內(nèi)頓感凄涼；略一思量，原來是月光！又不禁讓人為“月圓而人未圓”而傷感。一次人對景物的心理誤讀，讓詩歌平添了波折，讓平白樸實的語言蕩起了情感的漣漪。

打開電視，一些連續(xù)劇也往往有讓我們難以釋懷的情節(jié)：兩位主人公彼此期盼，彼此尋找，卻往往在即將相遇的剎那擦肩而過，讓我們在遺憾中心生疼痛。這讓我想到了辛棄疾的《青玉案?元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”元宵佳節(jié)，微風(fēng)輕拂，煙火絢爛，香車穿梭，鼓樂聲聲，玉壺流轉(zhuǎn)，笑語盈盈，熱鬧繁盛的夜里，詞人卻苦苦尋找著心底的人兒，四處張望，卻不見她羞澀婉轉(zhuǎn)的笑容。這種遺憾，讓人悵惘。而就在詞人惆悵失落時，卻驀然發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)處那一角殘燈里，隱隱約約的可不就是她那若有所待的倩影！一種悲喜莫名的感慨也漫上了讀者心頭。沒有先前人與人錯過的失落，就沒有后來驀然回首的喜悅。一個極平凡的生活畫面被作者捕捉、定格，竟有這樣動人的情感張力！

在第一次寫親情的作文訓(xùn)練中，我引導(dǎo)學(xué)生回憶這兩首詩詞，啟發(fā)學(xué)生思考自己在與父母的相處中有沒有這種誤會或錯過，不僅僅是人與人的錯過，更重要的是付出與理解的隔閡。當(dāng)我們抓住這些瞬間，文章的真情就有了流淌的出口。

我班的楊洲同學(xué)通過寫與母親打電話來展示母親深沉的愛，其中一段特別感人：

翻開日歷，我驀然發(fā)現(xiàn)母親生日已過，而那天我正好打電話回家，竟不知道說聲“生日快樂”。母親也一直未提及此事。

打給母親的電話，簡短而悠長。

母親說，電話費很貴，怕你花錢。

“我”打電話回家，明明是母親的生日，卻錯過了，忘記了祝福母親，作者將自己對母親生日的忽略與母親對我的牽掛進(jìn)行對比，在自我責(zé)備中道出了對母親一番深情的慚愧，語言雖然平實，讀來卻倍覺動人。

鄢嫣同學(xué)在寫媽媽時，也有這樣一段文字：

我聽到醫(yī)生對媽媽說：“我早跟你說，你的腰不能進(jìn)行像爬山那樣的劇烈運動，而且還要少走路，多在家里休養(yǎng)，不然，萬一病情加重，我也無能為力。”我霎時怔住了！我居然在看到媽媽爬山那樣步履艱難時無動于衷，居然在媽媽說她腰痛不能陪我去散步時生她的氣！瞬時，眼淚奪眶而出。

媽媽的腰有病，不能劇烈運動，而“我”由于不知情而誤會了媽媽，埋怨媽媽不陪自己散步，對媽媽爬山緩慢而無動于衷，可是當(dāng)“我”明白真情的時候，心靈震顫的剎那，也撥動了讀者善感的心弦。這份付出與理解的錯位讓人讀來倍覺真誠。有了這個小小的波折，“我”對媽媽的愛理解得更深透了。

二、烘云托月襯真情

文貴情真，而情不一定要直抒，采用烘云托月的方法，往往可以使文章更含蓄蘊藉，耐人尋味。中國古典詩詞，不乏借景抒情之作，唐朝詩人王勃在《江亭夜月送別》中寫道：“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。”詩人寫亂煙，見出心情的迷亂；寫飛月，流露聚散匆匆之感；寫離亭，滿帶落寞凄涼之情；寫寒夜，暗寫心頭離別之愁。詩中不見離別之人，卻處處染著離別愁緒，讀來讓人仿佛佇立寒夜，獨自遠(yuǎn)望，心內(nèi)悵惘不已。整首詩景情巧妙融合，情滲于景，景映襯情，使詩歌見出空靈蘊藉之美。

欣賞了許多古典詩歌，學(xué)生也喜歡其含蓄委婉之美，在寫作中也常常運用這種烘云托月之法。我班的丁圣蘭同學(xué)寫自己獨自在家的孤獨之情，就將自己滿心的埋怨移注于身邊的景物：

“這日子怎么過呀，都要冷死了。爸媽跑到哪里去了？”我在心里埋怨著，望著窗外那搖曳的杉樹，原來它們和我一樣沒人疼，沒人愛。……

看樣子今天要在冰窖里過一天了。夜幕降臨了，窗外的冷風(fēng)又請來了幫手，晶瑩的雪花像幽靈般從天空飄落，有的落在樹梢，有的落在枝頭，還有一部分不知道哪兒去了。

作者冬天回家，卻發(fā)現(xiàn)家里冷冷清清的，心里不禁冷落落的，于是，杉樹也和自己一樣孤零零的，冷風(fēng)、雪花也和夜幕一起降臨，讓我們心里也不禁孤獨起來。瞧，雖是寫景，卻讓人體會到了心中之情。

三、細(xì)節(jié)描寫見真情

“于細(xì)微處見精神”，我很喜歡唐朝詩人張籍的《秋思》：“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”當(dāng)我把這首詩推薦給學(xué)生的時候，不少人被最后兩句“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封”感動了。這兩句只截取了家書要發(fā)出時的兩個細(xì)節(jié)――“復(fù)恐”和“又開封”，讓我們體會到了詩人千言萬語惟恐漏掉一句的心情。正是這富有詩情的細(xì)膩之處傳達(dá)出了詩人對家書的重視和對親人的深切思念。一“恐”一“開”中包孕了生活的真情。

打開學(xué)生作文，也有不少感人片段：

我一手拿著剪刀，一手托著父親的手，當(dāng)我的指尖觸到父親的掌心時，我的心猛地被什么刺了一下。他的手心有很多凸起的像起伏的山巒一樣的皮膚，其間還有一些模糊不清的烈痕，黃土般的顏色中還夾雜著少許黑斑。我說不上這都是些什么，我的視線從手心移到手背，他的指甲基本上是灰色，指甲背早已被磨平了，沒有一點血色，手背上突兀的血管清晰可見，和深深的皺褶交織在一起，零亂無章，刺痛我的心的正是父親這粗糙、猥陋的手。

這是張江城同學(xué)給父親剪指甲的過程，作者用細(xì)膩的筆觸刻畫了父親那雙寫滿了辛勞的手，“凸起的像起伏的山巒一樣的皮膚”“模糊不清的裂痕”“少許的黑斑”“磨平”的“指甲”“突兀的血管”“深深的皺褶”，這滿懷感情的文字既刺痛了作者的心，也刺痛了我們讀者的心。

下面是張?zhí)鞓s同學(xué)寫媽媽的文字：

以后的日子，媽媽看韓劇的次數(shù)少了。每次吃飯，她會情不自禁地拿起遙控器，但即將按下的一剎那，她的手又縮了回來。她拿起筷子，往我的碗中放了一塊肉說：“多吃點，吃飽了好搞學(xué)習(xí)。”那一年，媽媽只看了三部韓劇。

句句都是描寫平凡的生活，一個愛看韓劇的媽媽，多么可愛而熟悉的形象啊。可是“即將按下的一剎那，她的手又縮了回來”，就在這舉手之間，道出了媽媽對我的關(guān)愛。多么細(xì)微的一個動作，卻成了動人的瞬間！

四、推出真我表真情

有很多同學(xué)在寫作中習(xí)慣于用介紹或陳述的口氣來寫文章，滿足于把事情的來龍去脈交代清楚即可，讀完文章，我們會發(fā)現(xiàn)，文章中的“我”不知到哪去了。這種“忘我”的作文顯得干澀，缺少感染力。

唐詩宋詞中，詩人不論是寫自己還是寫人物形象，都處處蘊藏著“真我”。如唐朝詩人宋之問貶居嶺外，在“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春”的情況下對家人倍加思念，好不容易回到家鄉(xiāng)，卻道“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，一句“情更怯”而“不敢問來人”將詩人復(fù)雜而微妙的思念之情說得如此深婉動人。

即使是詩人寫他人之作，也從不丟掉“真我”。如王昌齡的《閨怨》，“閨中不知愁，春日凝妝上翠樓”，詩人描寫一位閨中登樓賞景，見到陌頭楊柳，不覺悔上心頭。“悔教夫婿覓封侯”，一個“悔”字讓我們體會到她心中深藏的思念之情。沒有作者的“真我”融入，他又如何能把握出思婦內(nèi)心的微妙變化呢？

例如，我班張?zhí)鸬淖魑钠危?/p>

錢！錢!又是錢！這個老生常談的問題不厭其煩地拜訪著我們，父親終于又?jǐn)D出一個燦爛得似乎沒有夾雜絲毫煩惱的笑容，對著我說：“以后啊，要好好學(xué)習(xí)，什么都別管，啊？”父親放下了手中的通知書，扛起鋤頭，干活去了。我強(qiáng)忍的淚水也終于忍不住一滴一滴流過我的臉頰，流過我的心里。……

我只能哽咽地跟在父親身后，踏上了我們的征途。父親啊父親，你又何必費盡心思來滿足我的虛榮心，其實你可知道我早已讀懂了你的微笑。我不要什么虛榮心，我只要父親你能幸福你能開心啊！

作者想去城里學(xué)校讀書，可家里的條件又不允許。父親在生活的壓力面前沒有過多的言語，只是樸實地囑咐我好好學(xué)習(xí)，然后用他的鋤頭，用他的勤勞，扛起了生活的重?fù)?dān)。面對這樣一個偉大的父親，我們怎能無動于衷？于是，作者感情的潮水在內(nèi)心涌動，流瀉筆端，抒寫了對父親的真情。

五、對面敷筆道真情

唐朝現(xiàn)實主義詩人杜甫在安史之亂中淪陷長安，思念遠(yuǎn)在州的家人，寫下《月夜》一詩：“今夜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干？”明明是自己望月思親，杜甫偏偏想象妻子在月下思念自己，霧濕云鬟，月寒玉臂，望月愈久而憶念愈深。當(dāng)想到妻子憂心忡忡，夜深不寐的時候，自己也不免傷心落淚。兩地看月而各有淚痕，從對面寫來卻道出了彼此思念的深情，使情感顯得更加哀婉深沉。

王昌齡的《從軍行七首（其一）》也有異曲同工之妙：“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。”詩中“無那金閨萬里愁”一句最是惹人愁腸，作者所要表現(xiàn)的是征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，但不直接寫，偏從深閨妻子的萬里愁懷反映出來。這一曲筆，把征人和思婦的感情完全交融在一起，如畫龍點睛，使全詩神韻飛騰，更具動人的力量。

我班的馬香明同學(xué)寫自己牽掛奶奶的文字很感人：

也許你正在月空下翹首企盼，也許你正在窗邊默默祝愿，也許你正躺在床上克制你對我的思念。奶奶，你還好嗎？

作者運用了對面敷筆法，設(shè)想奶奶此時對自己的掛念，而在彼此的牽掛中，讓我們體會到了作者對奶奶真誠的思念。

下面是趙純同學(xué)對爸爸的思念：

夜很靜，窗外一片漆黑，只聽見樹葉沙沙響的聲音。有一片葉子飄落了，如同我心里的嘆息。此時此刻，爸爸，您在干什么呢？是在別人家里為了那血汗錢而揮汗如雨呢，還是在寂靜的黑夜中風(fēng)塵仆仆地往家趕呢？您一直都是這么操勞著，無怨無悔。