導語：如何才能寫好一篇夢游天姥吟留別朗讀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關鍵詞]古詩詞鑒賞策略

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）090017

古詩詞是我國文學長廊中的瑰寶，大量被選入高中語文教材之中，它是中學語文教學的重點和難點。為了讓學生在詩歌鑒賞中讀懂詩歌、體會情感、領悟意境，教師應該靈活選用有效的詩歌教學方法。

一、誦讀感悟，領略古詩美感

古人云：“書讀百遍，其義自見?！币虼耍旁娫~教學應把誦讀放在首位。誦讀是欣賞古詩詞基本的也是原始的方法之一。在教學活動中，要指點學生讀出詩歌明快的節奏，感受其和諧的韻律，體味其優美的意境，方能讓學生走近作者，走進文本。

1.在誦讀中感知形象美。在鑒賞詩歌中，詩歌的整體形象在讀者的腦海中呈現出來。學習詩歌時，教師應該從整體出發，讓學生選擇自己喜歡的方式去朗讀，讀出自己的理解，感受整體形象。如學白的《夢游天姥吟留別》時，先讓每個學生讀一節，教師正音，然后大家有感情地朗讀全詩。這樣做的目的是為下一步鑒賞詩歌打好基礎。

2.在吟誦中感受音樂美。古典詩詞美在讀起來朗朗上口，聽起來更有音樂之美。語言的音樂性在默讀中不易體現出來，必須要多次放聲誦讀。在誦讀中讀者不僅能理解詩歌的內容，還能領會詩人的思想情感，更能夠體會詩歌特有的音樂美。在教學《聲聲慢》時，在學生理解女詞人的身世悲痛之后，筆者引導學生誦讀文中的十四個疊字，讓學生感受李清照的孤苦無助、內心凄涼、愁苦無聊；在朗讀后文中的“點點滴滴”疊字時，讓學生感受到雨點不是打在芭蕉葉上，而是打在女詞人的心上。

3.在有感情朗讀中把握情感美。詩歌最基本的特點是抒情言志。語文課上，師生朗讀就需要情感的積極投入，有感情地朗讀。教師在上詩歌鑒賞課時，將自己幻變為詩人，充滿激情，進入角色，調動學生情感充分參與，一起沉浸在詩人的喜怒哀樂之中。如朗讀李白的《將進酒》時，教師要引導學生讀出詩人的情感變化，由悲傷到歡快，再由狂放到憤激，最后再到狂放。

二、選點切入，領悟詩歌內涵

1.從詩眼中尋意旨。詩眼是詩歌中表意最豐富和表現力最強的關鍵詞句。教學詩歌時，找出詩眼，就能收到事半功倍之效，對理解全詩的立意大有幫助。當然，理解詩眼不能在字句上下工夫，應該著眼于全篇。如教學李白的《夢游天姥吟留別》，指導學生找出全詩的詩眼，體味“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的深刻內涵，才能領會詩人寄情山水卻不肯媚附權貴的反抗精神和豪邁氣概。

2.從名句中得意蘊。有些古典詩詞中，個別句子寫得十分出彩，歷來流傳頗廣，后人稱之為名句。詩歌教學中，若能從名句入手進行賞析，就能找到理解作品的一把金鑰匙。如南唐后主李煜《虞美人》中的名句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。詞人借助意象“水”表現出的故國之思、亡國之恨，就如同波濤洶涌的江水，奔騰不息。詞人把如此抽象的愁情變得形象可感，化無形為有形，有力地表現出了悠長與濃重的愁情。教師亦可進一步拓展延伸，對比李白、李清照、賀鑄、王實甫等人描寫愁情的異同。

3.從修辭手法中悟妙處。用典，指詩詞引用典故的一種修辭手法。我們鑒賞古詩詞時要了解典故及化用詩句的來源及含義，發掘其在古詩詞中的妙用。如姜夔《揚州慢》中“過春風十里，盡薺麥青青”，就化用了杜牧“春風十里揚州路”的詩句。此處化用將揚州昔日繁華與眼前的蕭條形成鮮明的對比，傷今懷古之意更深一層。

夸張也是詩人常用的一種修辭手法。李賀的《李憑箜篌引》在描寫李憑演奏箜篌的感人的聽覺效果時，作者運用了夸張這一手法?！笆T前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。”音樂感人肺腑，就連京城十二道城門前的寒氣也被音樂聲所消融，補天的女媧竟然忘記了職責，導致石破天驚，秋雨連綿。這種夸張天馬行空，出人意料，收到了很好的藝術效果。

三、聯想想象，拓展詩歌意境

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試論中小學教師科研培訓平臺的建設

淺談中學信息化教育管理

非理性與理性的歸附——微型小說荒誕創作手法略說

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提高高中信息技術課堂效率的教學方法

做好基層研訓工作推動綜合實踐活動課程常態實施

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現代文閱讀中句子含義理解的方法

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論《詩經·小雅》對黑暗社會的批判

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化虛為實將詩歌意境教學落到實處

如何加強學生的課外閱讀

試談初中語文拓展閱讀

淺談如何培養學生的閱讀能力

語文閱讀教學模式淺談

淺談初中記敘文閱讀教學的規律及方法

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小學語文新課程課堂教學評價建議之我見

文言文中變式句的判斷方法

圖形板書在語文課堂中的運用

中學語文教育強烈呼喚“愛”

語文教學因“材”施教

談“綠色閱讀”教學的方法和策略

給語文一雙輕靈的翅膀——語文課程解讀的一點反思

語文閱讀教學中的源頭活水——淺談閱讀情趣

語文課堂教學情境和氛圍的創設試探

淺談小學高年級良好閱讀習慣的養成

淺談語文教學中的德育滲透

聽、說、讀、寫出快樂——快樂課堂教學實感

《童趣》教學實錄與反思

感悟是寫作的生命

《夢游天姥吟留別》的主旨探微

在語文有效互動教學中活用課程資源

語文知識性預習小議

發揮學生主體性提高語文教學效率——高中語文探究性學習的思考

語文課中如何培養學生的意志力

開闊思緒——談中職語文教學中的素質與創新教育

淺談如何在作文教學中培養學生的創新思維

如何設計作文教學

初中新生作文寫作指導四步曲

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關鍵詞：文言文；理解能力；高中語文；語文課程

中圖分類號：G421；G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）34-0037-01

文言文是語文學科的重要組成部分，也是中國傳統文化的重要載體，而且文言文也是語文高考的重難點。因此，語文教師非常重視文言文教學。要學好文言文，就需要學生深刻理解文言文，而以往單純的讀寫背誦，已經完全達不到讓學生深入理解的教學目標。所以，教師在平時的教學過程中，需要創新教學方法，提升文言文的教學質量。

一、結合多媒體教學，了解文言文背景

多媒體技術在語文課堂的應用，既有助于優化課堂結構，又有助于提升學生的學習興趣，給學生帶來知識的同時又帶來快樂，讓文言文教學告別無趣。所以，教師在教學文言文的過程中，應該重視多媒體技術的使用，并且在使用過程中加強與其他教學方法的聯系，為創造更有趣、更高效的課堂打好基礎。語文教材內容豐富，圖文并茂，插圖直觀形象，給人留下無盡的想象。在平時的文言文教學中，利用多媒體技術展示與課文相關的圖片、視頻，學生能夠了解到作者所處的時代背景，從而為理解文言文打好基礎。例如，教學《夢游天姥吟留別》之前，教師可以為學生展示天姥山的相關圖片?！疤炖堰B天向天橫，勢拔五岳掩赤城?！弊寣W生結合圖片理解這篇課文，提高對課文的學習興趣，從而提升課堂教學效率。而且，利用圖片進行教學可以讓課堂氣氛更加輕松，增加學生的學習積極性。又如，講解《燭之武退秦師》時，可以讓學生觀看相關的視頻，讓學生在對視頻的欣賞中理解文章的內容及情感。這樣的教學方式，可以調動學生學習的積極性，讓學生能夠主動地參與到學習中。

二、朗讀細讀結合，把握文言文句法

要想提升文言文理解能力，就要注重朗讀細讀相結合。文言文使用的是一種更為簡練的語言，單憑略讀是無法理解詞語和文章內涵的。所以，教師應該引導學生進行多次朗讀、多次細讀。在閱讀過程中，要注意特殊句式、詞類活用、通假字、古今異義詞等。如此一來，學生能真正理解文言文。閱讀是一個不斷深化理解的過程，通過閱讀文言文，學生能夠品味其中的深層意蘊，帶著審美的愉悅進行欣賞。教師可以指導學生根據自身學習情況進行閱讀目標的選定，通過反復閱讀，完成教學目標。這樣一來，既能提高學生的文言文理解能力，又能高效地完成教學任務。例如，教學蘇軾的《赤壁賦》之前，教師可以讓學生把文章有感情地通讀幾遍，在讀的過程中理解文章的內涵。“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！薄鞍嵘汈Вw長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終?！睂W生通過閱讀這情、景、理相融的句子，能夠初步想象出一幅“月夜哲思圖”，這也是文章的重點內容。語文教材中有很多長篇文言文，想要理解這些文言文，唯一的方式就是多閱讀，注重朗讀細讀相結合。比如《孔雀東南飛》，雖然高考并沒有對這篇文章有過多的要求，但學好這篇文章，可以增強學生對文言文的理解能力，可以說是有百利而無一害。

三、體會作者情感，加深文言文理解

也許很多學生學習文言文、很多教師教授文言文的原因，都是為了應付考試。尤其在中學階段，這種現象更加明顯。傳統的文言文教學中，學生總是被動記憶，毫無疑問他們對文言文的內涵及審美無法深入理解，因而厭倦文言文。此時，就需要教師注重引導學生深刻體會其中的情感。古人經常通過對客觀物象的加工、提煉來滲透自己內心的情感，在文言文中，情感是重心。讀懂了情感，就像掌握了船舵一樣。部分高中生之所以難以理解文言文，究其原因，是他們無法與作者在情感上產生共鳴。作為語文教師，應該成為文言文作者與學生之間的橋梁，幫助學生深刻理解文言文中滲透的情感。例如，教學韓愈的《祭十二郎文》時，教師要加大對文章情感的講解，注意從多個角度激起學生內心的情感共鳴，引導學生身臨其境地感受文中人物所遭遇的家道衰落的難捱、人世無常的悲痛之情?！吧荒芟囵B于共居，歿不得撫汝以盡哀?！边@篇文章融抒情于敘事之中，在對身世、家常、生活遭際樸實的敘述中，傾訴作者的深切懷念與痛悼之情，飽含著作者的人生感慨。通過教師的講解，學生就能體會到作者的情感，從而深入理解這篇課文，提升自己對文言文的理解能力。又如，學習諸葛亮的《出師表》時，要引導學生體會這篇文章表達的思想情感。這篇文章言辭懇切，彰顯著諸葛亮的一片忠誠。教師可以多講述諸葛亮的生平事跡，幫助學生更好地理解諸葛亮對國家的忠誠。學生聽了諸葛亮的故事之后，會對其更加敬佩，從而懷著一顆敬佩之心來認真學習文言文。

四、結束語

文言文是中國傳統文化的重要載體，也是語文學科的必考內容。中國文化博大精深，源遠流長，學好文言文，有利于中國傳統文化的傳承與發揚。教師應該以學生為主體，探尋高效的教學方法，提高學生的文言文理解能力，為中華文化的傳承與發揚貢獻力量。

參考文獻：

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關鍵詞語文教學 古詩教學 教學方法

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661(2011)08-0081-01

古詩是我國文學史上的重要組成部分，是古代文明中的燦爛精華，是人文教育和語言文字學習的豐富資源。小學語文教材中選編了數十首古詩，《全日制義務教育語文課程標準》在“總目標”中也提出了“認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧”的要求。因此，古詩教學是小學語文教學的重要組成部分，古詩教學貫穿整個語文教學過程的始終。教師設計富有個性的教學，讓學生跨越時空，實現與詩人的對話，既有利于讓學生了解祖國的傳統文化，學習富有生命力的詩歌語言，又有利于培養學生豐富的想象力、思維能力，陶冶學生的情操。筆者結合自己的教學實踐，就古詩教學中“如何跨越時空，實現讀者與詩人的對話”這一問題談談幾點體會。

一、創設情境，激發讀詩興趣

古詩意蘊深刻，情感豐富，是小學語文教學的重要內容和學生獲取情感體驗的重要資源。然而，由于它相隔年代久遠，時代背景復雜，給學生學詩帶來困難。調查表明，小學生對古詩的學習興趣，隨著年齡和年級的增高，呈遞減趨勢。越到高年級，對學古詩不感興趣的比例越高。這樣的狀況也更容易使教師一不小心就走進古詩教學就是“解釋古詩”的誤區，課堂教學中采用“問答法”，充滿活力的詩歌藝術成了枯燥乏味的理解意思，破壞了古詩的整體性和藝術性，并使教師的教和學生的學陷入兩難的境地。因此，如何讓學生產生學詩的興趣顯得格外重要。

在小學語文教材眾多的古詩中，有不少詩歌描繪的是大自然的秀麗風光，祖國的壯麗山河。對于這類詩歌的學習，應該讓學生產生感性認識，激發學詩的興趣。所以教師必須創設有效的情境，“先聲奪人”。這里以《望廬山瀑布》為例，說說如何取得“先聲奪人”的效果。

教師在課前播放廬山風光片，讓學生欣賞，再讓學生用自己的話說一說看了廬山后的感受，然后教師介紹廬山：廬山是世界級名山，以雄、奇、險聞名于世，巍峨挺拔的青峰秀巒，噴涌鳴雷的清泉飛瀑展示了它無窮的魅力。自東晉以來，詩人們滿懷激情，生花妙筆，歌詠廬山的詩歌詞賦有4000多首。宋代詩人蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”成了流傳千古的名句，唐代詩人李白五次游歷廬山，為廬山留下了14首詩歌，他的《望廬山瀑布》同廬山瀑布一樣千古長流，膾灸人口，家喻戶曉。

風光片的播放和充滿詩情的介紹，為學生創設了愉快的學習氛圍，零距離地感受了廬山的美，而教師充滿深情的介紹，更讓學生產生了濃厚的興趣，奠定了學好古詩的基礎，學生讀詩也定會詩味盎然，學生不知不覺之中走入李白的世界，開始與這位唐朝最著名的詩人進行文字和思想的交流。

二、重視朗讀，品味語言美麗

《語文課程標準》指出：閱讀應多角度、有創意，要拓展思維空間，提高閱讀質量。有些課文還應要求學生誦讀，以利于積累體驗，培養語感。對于語言凝煉、感情豐富的詩歌，更要把朗讀擺在重要的地位，在朗讀中感受詩歌語言的美，在朗讀中感受詩人的情感，在朗讀中直指詩人的心靈，進而喚醒學生的心靈。感情是詩的生命，詩歌以抒發真實的帶有普遍性情感為主要特征的。詩人描寫人、事、物、景時都注入了他的喜怒哀樂的情感，注入了他的思想主張，所以我們的教學要重視古詩的思想感情分析，分析它的思鄉懷人，離愁別緒，憂國傷時，寄情山水等感情。有人說：“體會了詩歌的情感，才是讀懂詩歌的標志?！贝嗽捯稽c也不為過?，F結合《秋夜將曉出籬門迎涼有感》一詩談談朗讀的多元性和創造性。

“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天”，這是詩人對祖國壯麗山河的描繪，理解了這兩句詩的意思，就可以讓學生體會祖國河山的壯麗。而詩人筆鋒一轉，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，這樣壯麗的河山竟被金兵侵占，從朗讀中，學生就能體會詩人的悲憤之情。

其實，這首詩的教學并不一定到此結束。課堂上，我讓學生站在詩人的角度向南宋統治者訴說這幾句詩，還讓學生從“遺民”的角度向詩人傾訴這首詩。不同角度，富有創意的朗讀，深入理解了詩人的感情，課堂彌漫了詩的芬芳。投入情感地讀詩，也讀出詩的情感了。

三、拓展延伸，提升文化素養

入選語文課本的詩固然經典美麗，其他的詩作也不乏精彩。我們的家鄉浙江新昌，地處浙東唐詩之路的精華地段，山山水水，飄滿詩香。據考證，唐宋以來，有史可查的詩人來新昌、天姥、沃洲尋詩訪友的多達400名，留下了很多不朽的篇章。整個唐王朝，共有130多人的380多首詩歌或直接描繪新昌秀美的風光，或贊譽新昌的風土人情、前賢名士。

李白的《夢游天姥吟留別》、孟浩然的《石城詩禮拜》、白居易的《沃洲山禪院》都是人們耳熟能詳的頌詠新昌山水風光的名篇佳作。在古詩教學中，帶領學生誦讀了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的千古傳唱，不妨讓學生接著讀讀“亂泉飛下翠屏中，色黃珍珠巧綴同”，體會一下新昌水簾飛瀑的壯美；吟誦了“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，也讓學生讀讀“月在沃洲山上，人歸剡縣溪邊。漠漠黃花覆水，時時白鷺驚船”，以領略沃洲的美麗山水。有效地拓展閱讀內容，不僅使學生積累了美麗的詩句，提升了詩歌的文化價值，更讓學生增加了對詩人的了解，對家鄉的了解，培養了愛家鄉，更愛詩歌的情感。

深入挖掘古詩教學資源，讓學生跨越時空，與詩人對話，感受古詩的魅力，這是語文教師義不容辭的職責。為了讓傳統的文化瑰寶大放異彩，教師要和學生共同暢游詩的海洋，品嘗詩的美味，使詩的課堂魅力無限。

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【關鍵詞】 古詩；人品；詩境

近年來，語文課本中選用的古詩題材廣泛，內容豐富，有很高的藝術欣賞價值。

欣賞古詩，可以開發讀者的觀察能力和想象能力，可以幫助讀者了解社會生活與自然景物，了解文化歷史的變遷與發展。但怎樣才能正確理解、領會古詩所富有的深刻含義呢?筆者認為要做到知人品。比如說到杜甫，就要馬上想到杜甫適逢安使之亂，一生顛沛流寓，故其詩廣泛反映社會現實，少有“喜”作。與其齊名者，當屬詩仙李白，此二人世稱“李杜”，李白一生漂泊不定，經歷坎坷，但不同的是，李白是浪漫主義詩人。其詩兼備眾體之長，《靜夜思》、《夢游天姥吟留別》等皆為千古絕唱。因此說，對于讀者，知人品詩甚為重要，其方法就是將詩與其創作的時代背景與詩人創作風格、人生閱歷相結合，這樣方能與詩人心意相近，通過大膽的想象領悟詩人所想。這也是領略詩中意境的途徑之一。

意境是詩中意與境兩個因素的和諧統一，意是詩人在詩中抒發的思想感情，境是詩中所描繪的生活圖景。所謂意境，就是詩人要表達的思想感情與詩中所描繪的生活圖像有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。如陶淵明的《歸園田居》中給出一幅清新自然，安謐美好的農村勞動生活場景，作者那種淡泊寧靜的心情就蘊含在這種生活場景中，這種包含著作者感情的場景就構成這首詩的意境。既給了讀者美的享受，又給了讀者以啟迪。

那怎樣看意境呢?我們可以通過形象的方法去領會意境。借牛郎織女的故事，表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”、曹丕的《 燕歌行》》、李商隱的《 辛末古夕》等，另外宋代的歐陽修、柳永、蘇軾、張先等人也曾吟詠這一題材。這些作品雖然遣詞造句各異，卻都偏重在“離別”二字上，因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，詞句哀婉、凄楚。《鵲橋仙》中，秦觀則另立新意，獨出機杼，立意高遠：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。情之所鐘，雖然天各一方，但心心相印，愿已足矣。何必每日耳廝磨，須臾不可分離?這種境界是修養高尚的反映，勝于柳永的“閑捻針線伴伊坐”，即使白居易的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，雖說深情，卻也顯現出其高超通達，自有一種超人的氣概。

鑒賞古詩其益有三，一是可以捕獲知識信息，二是得到精神享受，三是可以培養思維能力。那我們又怎樣在鑒賞古詩的過程中發展智力呢?盂浩然的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新：野曠天低樹，江清月近人”，描繪了一幅暮靄蒼茫，孤舟夜泊的畫卷，表達了作者寂寞惆悵的心情。要理解詩意，就要明白這些問題：為什么客愁新?天怎么比樹低?江心月影為什么這時離詩人近?回答這三個問題就要弄請詩人觀察景物的立足點。詩人是在船上觀察景物，由近到遠，再由遠至近。讀者可邊思考邊勾勒出一幅簡筆畫，把詩中所描繪的情景再現在眼前，然后體會詩中所寫景物與詩人當時的心境。這樣就會在不知不覺中提高讀者的觀察力和理解力。又如蘇軾的《題西林壁》，同樣可以培養學生的觀察能力?！皺M看成嶺側成峰，遠近高低各不同”是兩句很富有哲理的詩句，從字面看，是詩人從不同角度取景來寫表現出廬山的千姿百態。讀者在賞析此詩時可準備多張廬山不同角度的風景畫片以助于觀察想象，再結合詩句領會意境。

還有些詩句，它們之間有嚴密的邏輯關系，有利于培養讀者的邏輯思維能力，如龔自珍的《雜詩》?！熬胖萆鷼馐扬L雷，萬馬齊暗究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。這是一首政治詩，起句提出自己的主張，認為國家要振興，必須進行雷厲風行般的改革。為什么要改革呢?因為當時清政府腐敗不堪，國家危機四伏。怎樣實行改革呢?“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。要讀者理解詩人的憤懣心情，就要適當說明當時的社會背景，然后緊扣詩句，理清詩句字詞間的邏輯聯系，最終要明白全詩的主題思想，就是詩人疾呼只有不拘一格起用愛國愛民之才，才能拯救神州大地。首尾呼應互為因果。又如賀知章的《詠柳》，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。這是一首詠物詩，借贊美柳樹表現出春風給大地帶來的一派生機，詩人先寫整棵柳樹，表現出春風給大地帶來的一派生機，詩人寫整棵柳樹時突出它的形態美、顏色美，再寫其柔和美。第三句設問，使詩意轉折，末句點出原因，所以末句與第-二兩句具有因果聯系。在賞析中體會其中貼切的比喻所表現的生動形象，并把握詩句間的因果聯系，就可以在無形中提高形象思維與邏輯思維能力。

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關鍵詞：初級中學語文；創新教育；創新思維

隨著科學技術日新月異的發展和國際競爭的日趨激烈，創新教育已成為21世紀中國教育改革的主旋律。語文創新教育是以中國幾千年所積淀的優秀文化作為載體，以學生基本語文能力的提高作為前提。因此，它有著獨特的發掘角度，選準語文創新教育的切入點是語文創新教育成敗的關鍵。

一、對教材的處理要創新

在教學中，要突出文章的主要信息，使學生對課文形成一種全新的認識思路，從而有利于學生的發掘創新。例如教學《祝?！窌r，可先讓學生在反復朗讀課文的基礎上進行討論：祥林嫂是怎樣死去的？能否根據課文已知內容推測她是餓死、凍死，還是病死的？是憂郁而死，還是自殺？這些問題，學生可以有多種推測，都可以為自己的推測找到理由，從而訓練學生的發散思維能力。然后緊承前面的問題，讓學生思考：是誰害死了祥林嫂？作者塑造祥林嫂這一形象的目的何在？最后，讓學生結合討論，續寫課文。這樣處理教材，不僅可為學生理解課文尋找一種新的思路，而且有利于學生重組課文信息，進而創造性地理解課文。

二、對教材的發掘角度要創新

例如教學《石鐘山記》，首先引導學生進行正向思維，即抓住中心句“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”和蘇軾暮夜親自乘舟到絕壁下考察的事實，明確課文提倡深入實際、調查研究的學風。接著引導學生進行反向思維：課文反對什么？經過揣摩不難發現，課文不是反對不調查研究，而是反對走馬觀花、淺嘗輒止的態度。這樣從多角度發掘課文，對學生創新能力的培養大有裨益。

三、針對教材設計的問題要有新意

1.設計求異性問題，培養學生“與眾不同”的心理品質。如《垓下之戰》一文，項羽兵敗垓下后，對其屬下說：“此天之亡我，非戰之罪也。”教師于此設問：“你同意項羽的觀點嗎？如果不同意，你認為項羽失敗的原因是什么？”有的學生說，是因為項羽不能明察；有的學生說，是因為項羽恃強倨傲，剛愎自用；有的學生說，是因為項羽不善于用人……一個個求異性問題，激起了學生創新思維的火花，同時加深了對人物的理解。

2.設計想象性問題，啟發學生發散思維，培養學生的發散想象、再造想象、推測想象等能力。

3.設計比較性問題，引導學生在品評優劣中獲取新知。一個詞語，一個句子，或者一種修辭手法，課文中這樣用好在哪里，需要比較。教學上，習慣的做法是舉出差的、錯的與課文進行對比，以證明作家的高明。久而久之，學生就把課文當作“圣經”，一字不能易，一字不敢易，似乎只能揣摩學習，這就壓制了學生的創新意識。其實，這類問題可換個角度設疑：你能不能找一個更好的詞語、句子，或修辭手法來代替原文？這樣做更容易激發學生的求知欲望。

4.設計爭辯性問題。如傳統教參上分析《項鏈》中路瓦栽夫人的形象，都把她視為貪圖虛榮的反面典型。我在引導學生分析時讓學生爭辯：路瓦栽夫人身上有“可愛”之處嗎？這一問題引起了學生極大的興趣，通過爭辯，學生看到了路瓦栽夫人誠實、堅強、追求幸福的一面，她直面不幸的堅強性格令人感動，值得肯定。同時，通過這種爭辯，學生也明白了人性的多面性，從而提高了把握作品、理解形象的能力。

5.于無疑處設疑。如教學《荷花淀》時設問：文中有三處集中的五個女人的對話描寫，如果讓你當導演選五個演員表演，你能恰當地將文中的每句話都分別落實到人嗎？這個問題在教材課后思考題的基礎上進了一步，不僅能夠引導學生揣摩人物語言的個性化，而且還引導學生注意行文的前后照應。

6.設計拓展性問題，引導學生的課外閱讀探索。如教學《夢游天姥吟留別》后設疑：李白真的從未“摧眉折腰事權貴”嗎？激發學生查閱資料研究李白的欲望。

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用景鋪陳：絢麗多彩

如夢幻詩感人的藝術魅力，依仗于景物的鋪陳。這種詩的教學，不能簡單作“情景交融”類分析，而應指導學生著意尋求課文中鋪陳景物的重點，了解作者創作旨意。如《夢游天姥吟留別》寫詩人夢幻天姥奇觀，濃墨鋪景：綠水紅日，猿悲雞啼，迷花倚石等，特別是天仙降臨場面更是鋪陳得色彩絢艷。瑰麗多變：山巒洞開，轟響驚人；青冥浩蕩，玄秘莫測；晶瑩樓臺，絢彩耀眼；眾多君神，目不暇接。先找準作者鋪陳景物的重點：此詩以夢幻形式來記游，以實有名山為依據來遐想，以想象中色彩絢麗美，夢境新奇美，意蘊婉藉美來展示詩人的審美情趣，理想追求。這樣便順暢地連接了學生理解此詩的通道，使學生頓悟到作者濃墨渲染出一個光怪陸離，輝煌琉璃的天仙境界的創作旨意，感受到詩人對崇高人格和美好人生的希冀、探索和期盼。更進一層，可引導幫助學生認識作者尋夢――繪夢――夢醒三過程間的因果關系，分析評價作者寫此詩的目的（篇末“安能摧眉折腰事權貴”）；寫作動機：（“且放白鹿山崖間”）；夢幻原因，從而鑒賞品味作者的審美祈求，體悟全詩以詩人磊落、豪放的性格光彩展示深沉意蘊美，并獲得較高審美價值。同理，屈原《離騷》中詩人幻想崦嵫、咸池輝煌燦爛的神仙美景的教學，也調動學生思維領悟詩人寫景意圖，有異曲同工之效。

畫形渲染：艷美精神

詩歌如果重墨渲染人物服飾體態，會凸顯出人物形象的端莊綺麗。教學時教師可以指導學生在多次朗誦的基礎上，明了作品渲染的真諦，知曉人物形象底蘊。如《孔雀東南飛》以四個夸飾性比喻組成排比句渲染劉蘭芝服飾體態：“腰若流紈素，耳如明月鐺，指如削蔥尖，口若含朱丹”，教師讓學生初讀這段文字時，可引導他們感受欣賞作品渲染的人物藝術效果：白絹束腰光彩流動如水波，耳墜明鐺晶瑩亮澈似月光，手指纖細像削尖的蔥根，嘴唇紅潤若亮艷寶石――突出劉蘭芝膚色白嫩，裝飾華貴，容貌艷麗的形體美。讓學生再次朗誦，可引導他們學習掌握此詩運用多種修辭格渲染劉蘭芝性格的藝術手法，從而辨清作品渲染人物的目的是為了突出人物形象內蘊：“辨麗本于情性”（劉勰語），文采照耀依靠人物品性的純真，人物性情結合文采藻飾才能生動感人。此詩所要表現的劉蘭芝形象內蘊是性格善良、忠于愛情、感情豐富、意志剛強，濃艷地渲染人物外表服飾，可以使劉蘭芝的形象豐滿鮮明，性格光彩照人。如此導學，學生不僅掌握了渲染技法，而且對詩所渲染的人物形象底蘊的意義有明確把握，從而提高了詩歌教學質量。

樂借空白：神妙婉凄

詩巧借樂聲傳露詩中人物的境遇心情，常留下想象空白，以喚起讀者遐想、思考。此時，教師可以發揮學生豐富想象力，激活學生思維來填補和充實空白內容，對空白蘊意進行思考探究，從而深透理解隱藏于空白中的弦外之音，味外之旨。如《琵琶行》第二處寫秋江月夜，在琵琶樂聲驟止，此時無聲勝有聲的氛境中，再次出現秋江月景：月色皓白凄涼，江水沉寂平靜，聽者專注“悄無言”，以江月凄涼與聽者寂靜來清晰映襯神妙琵琶樂聲，使其縈蕩聽眾耳際，留下藝術的想象空白。學生朗誦于此，不禁要問：樂聲為何凄婉似泣，悲怨無訴？彈者有何難言之隱不可詳訴？教師適時點撥，發掘學生豐富想象力，設身處地探想此時琵琶女心境：想到昔日歡樂豪華的生活；想到世人對己重財輕色的鄙夷拋棄；想到自己對丈夫戀利寡情的指責控訴，更想到自己與寒江冷月做伴而孤寂無聊的郁悶悲憤。從而誘發學生進一步體味感受琵琶女人生路途的坎坷艱辛和心情的激蕩不平。空白的引導教學，無疑是詩歌教學的極佳切入點，學生由聽覺感受上升到理性認識高度，理解了課文以出色江月和神妙樂聲流露名滿京都女藝人因色衰從良而身世飄零的憂愁暗恨，委婉含蓄地抒發了詩人郁結于心的左遷之愁、貶謫之憤、失志之悶，溝通了作者、詩中人物（文本）、學生間情感紐帶，與講析教學相比，學生對詩感悟、評價、鑒賞的品位明顯提高。

描貌襯托：睿智高潔

詩歌中的襯托指對主次人物的肖像、心理、行為進行多方位的形象、夸飾、對比，以突出主體，增強藝術效果。對主體而言，襯托中的主賓是辯證統一的，主賓配合默契、相輔相成，才能更好地使人物容貌鮮明，品性突出。對主體而言，襯托近乎吝惜，幾朵綠葉不足以襯托出鮮花之紅；過于灑潑，眾星繁密，遮蔽月亮，喧賓奪主，則適得其反。這類課文的導讀，應幫助學生學會對襯托人物巧于布置以突出主要人物形象的寫法。如學生朗讀《漢樂府陌上?！窌l現課文以羅敷艷麗服飾鋪襯其光彩照人，以行人驚忘行止側襯羅敷美貌異常，以使君猥瑣言行反襯羅敷純正高潔，以羅敷致詞嚴正襯托她睿智堅貞品性。此詩導學的重點正是要學生學習課文綜合運用四種襯托寫法所產生強烈神奇的藝術效果――羅敷形象完美艷麗、令人難忘，是因作品對羅敷服飾，致詞以及行人，使君采用不同襯托方式涂染不同色調巧妙布置，從而突出了人物鮮明個性。再找出相同襯托技法的課文讓學生比較朗誦：如《孔雀東南飛》中焦母專斷頑強、蠻橫霸道，涂以深黑色，反襯蘭芝勤勞能干、善良樸實可貴的品性；劉兄利欲熏心，冷酷無情，抹之以腐臭銅色，映射蘭芝剛強堅貞、純潔高尚的性格；府君籌婚繁忙、婚聘豪華，內心大喜，染之以庸鄙灰色，對比蘭芝身價高貴，但忠于愛情，至死不渝的情懷。這樣的教學，使學生學技法、讀人物、明品性、懂詩意，導學效果不言而喻。

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關鍵詞：高中語文；詩歌教學；朗讀

詩歌是文學之母，詩歌鑒賞是文學鑒賞的最高形式。詩歌以其凝煉性、抒情性、音樂性等特點決定了它自有的教學模式和學習方法。在高中語文詩歌教學中，教師應積極引導學生，根據詩歌的風格特點、審美情趣、價值取向，再結合學生自身的理解，進行情境導入式教學，讓學生領會詩歌豐富的內涵，進而濡染其心靈，陶冶其性情，培養其興趣，提高其素養。

1朗讀為先，體驗詩意

詩歌，是一種高雅藝術，是一種文化素養，尤其是古詩，是古代文學的精華所在，它膾炙人口。朗誦是詩歌教學中導入情境，走進詩境的首選方法，下面略舉幾例常用詩歌朗誦法：

1.1范讀法

一是教師或錄音美讀，然后由學生仿讀；一是由朗讀得特別好的同學進行范讀，教師點拔，學生領會。葉圣陶主張詩歌最好用美讀，這“是一種側重于審美欣賞的閱讀”，“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來”，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”。

1.2引讀法

1.2.1 提示式。教師設計一系列問題，要求學生根據這些問題，朗讀課文有關語句回答，通過這個方式，引導學生朗讀，學生既了解課文內容，又容易掌握表達技巧。如朗讀《琵琶行》：時間是什么時候？（夜晚）；地點是什么？（潯陽江頭）；事件是什么？（送客）；有一句詩，描繪送別的自然環境，有楓葉、荻花等意象，寫出秋之蕭瑟冷清，這里哪一句？（楓葉荻花秋瑟瑟）；主客一行下了馬，踱上船只，用互文說就是（主人下馬客在船）；將要飲酒卻無助興之樂（別時茫茫江浸月），忽聞琵琶，滿座驚訝。這樣，根據詩歌內容及敘事順序，在理解的基礎上記憶，能輕松愉快背下來。

1.2.2 插敘式。詩歌語言較精煉，不易理解，如能運用散文鋪寫的插敘方式引讀，可以幫助學生理解課文，領會其中意境。《詩經》、《離騷》等上古詩詞，難解之時，可將其先譯成半文半白之詩歌，悟其意而后再誦原文。如《邶風?靜女》可譯為：“一、善良姑娘真美麗，等我城樓去約會。故意藏著逗人找，惹我搔頭又徘徊。二、善良姑娘真漂亮，送我彤管情意長。彤管鮮紅光閃閃，越看越愛心歡暢。三、郊外送茅表情愛，嫩茅確實美得怪。不是嫩茅有多美，只因美人送它來?！?/p>

2畫意詩情，以畫入詩

詩和畫都是由情趣與意象的契合融化而來，有相通之處。因此在詩詞教學中，可以充分利用繪畫固定、靜止、可觀的特點，化抽象為具體，化深奧為淺顯，加深學生對詩詞的理解。比如，李白的《望天門山》一詩，描繪了天門山夾江對峙，長江波瀾壯闊的雄奇秀麗景色。為了使學生深入品味該詩的意境美，準備一幅風景圖。教學時以畫配詩重點抓住幾個動詞用得準確傳神來具體分析：“天門中斷楚江開”，“斷”、“開”兩字勢如驚雷，使人魂悸魄動?！氨趟畺|流至此回”一句中，“流”、“回”二字表現江水忽作低回之態，充分顯示了山和水的意境美；而“兩岸青山相對出”。一個“出”字，通過畫來分析，理解其傳神妙趣，賦予靜態的山動態之美。最后一句“孤帆一片日邊來”，畫出“孤帆一片”，突現遠視所見，暗切題中“望”字，而“日邊來”則再現了這首詩的畫面背景。通過配畫有助于學生品味詩歌的意境美，領悟其詩情畫意，洞悉詩歌形象思維的特點。

3言為心聲，以樂帶路

巧用音樂入詩境。歡快的樂曲能使人體味到歡樂愉悅；低沉舒緩的歌聲，令人感受壓抑和沉痛；纏綿徘側的戀歌，使人情不自已、追憶綿綿。將音樂引入到詩歌的課堂教學中，可以使學生迅速進入詩境。

巧用音樂解形象。詩歌的形象有自然形象、人物形象。由于詩歌語言精煉、簡潔，不像白話文通俗、明白，學生對人物形象的分析也不容易把握，如在音樂中再現人物形象，讓學生在濃厚的興趣下更好地把握人物的內心世界，則容易收到較好的教學效果。

巧用音樂造氛圍。要領會詩詞所蘊含的思想感情，就必須對詩句的內容理解透徹。如果把流行歌曲引入到課堂，不僅能滿足學生對音樂的愛好，活躍課堂氣氛，而且能激發學生對那些歌詞的追本溯源的興趣，從而更好地理解詩詞的思想內容和表達技巧。

3.4 巧用音樂背詩歌。如學清照的《一剪梅》、李昱的《虞美人》、李商隱的《無題》（相見時難別亦難），學生通過光碟、磁帶學唱這些詩詞，在深情優美和愉悅的旋律中，把這些詩詞輕松地印在了腦海里。

4想象聯想，幻化入境

詩歌中的聯想十分豐富，如“黃河之水天上來，奔流到海不復回?！薄昂鋈缫灰勾猴L來，千樹萬樹梨花開”。有些詩歌的構思行文完全建立在大膽而多彩的想像之中，如李白的《夢游天姥吟留別》，詩中充滿了天馬行空、神奇瑰麗的想像。閱讀這些詩歌，應當放飛自己的想像力，由此及彼，由表及里，隨著詩人的思緒加上自己的主觀情感，體會宇宙的浩淼、人生的蒼茫。借景抒情是絕大多數詩歌采用的表現手法，要準確地理解作者抒發的感情，就需要從詩歌中具體可感的形象入手，把當中出現的一個個意象組合成整體的畫面。

5縱橫時空，模擬詩境

運用多媒體教學，把聲、像、文相結合，打破課堂四十分鐘時空限制，古今中外，上下數千年，溝通過去現在與未來，動靜結合虛實相生引發大量的聯想和想象。如：在教學柳永的《雨霖鈴》時，則可以配合一段如泣如訴的古箏樂曲，再搭配一幅幅“千里煙波”“曉風殘月”“冷落清秋節”的畫面，做到音畫合一，于是，一種婉約意韻也蕩漾開來。多媒體正是這樣以其獨特的多維優勢創設出多維的課堂氛圍，使得學生驚喜、陶醉、亢奮，直至主導他們的情感，達到智育美育的有機結合。

總之，在教學過程中，教師要隨時注意正在運用中的策略可能出現的不協調，及時調整、補充。要研究學生實際情況，始終關注自己的教學對象，并根據情況及時采取相應對策，重視非認知因素，讓課堂充滿激情。

參考文獻：

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在課題開展中期，我們安排了兩節同課異構課。兩位老師的課堂都非常精彩，更重要的是給我們帶出了在新課改背景下，高中古詩文教學課堂的現狀和思考。這兩節課，代表了兩種不同的教學傾向。刁老師的課可以說是側重于常規教學的課，而劉老師的課則是運用了時下比較提倡的“以讀促寫，讀寫結合”的理念，是一節比較側重學生思維展現的課。那么，兩節教學方法截然不同的課，就讓我產生了對兩個問題的思考：一是古詩文教學的方向性問題，二是目標實施的方法問題。通俗的說，就是古詩文“教什么學什么”和“怎樣教怎樣學”的問題。

問題一：古詩文教學的方向性問題――教什么？學什么？

葉圣陶曾說：“ 無論學什么學科，都該預先清楚為什么要學習它。認識清楚了，一切努力才有目標、有方向，不至于盲目地胡攪一陣。 俗話說：教什么比怎么教更重要。古詩文的教學始終離不開文本，離不開詩歌內容本身，但教學的終點又不能僅僅停留在對文本內容的基本把握，而是最終讓學生體會到作者的生命體驗。這就是我對古詩文教學的定位――源于文本，高于文本。

兩位老師執教的《夢游天姥吟留別》，作為古詩文名篇，不僅僅是因為它的作者地位，更重要的是作為語文教學，其文章本身的魅力。作者它完全突破了一般送別、留別詩的惜別傷離的老套，而是以極其浪漫的情懷，極富魅力的仙界夢游，表達了自己不事權貴的政治態度。當中涉及到了蔑視權貴、不屈于世俗的處世態度，和渴望濟蒼生、安社稷、輔佐明君治理天下人生觀的熏陶培養。這對應了“情感?態度?價值觀”這一目標維度的生成和發展。

而對詩歌情感、哲思內涵的深層次把握，都離不開對詩歌內容的基本理解。要獲取這些財富，首先就要讀懂。詩歌的意象是作者情感的載體，因此作者的思想感情和古詩文所蘊含的哲理都應該從詩歌的內容探求。那么讀懂的基礎是什么？就是我們要引導學生對詩歌語言的品讀，即對詩歌言簡意豐的意象的挖掘，和對渾然一體的意境的再創造，從而為詩歌的深層理解蓄勢。這應該就是古詩文教學的起點和終點。那么，如何得以使古詩文的這個教學目標得以有效實現呢？那就是目標實施的方法問題了。

問題二：目標實施的方法問題――即怎樣教怎樣學的問題

思考1.怎樣教？

能否體會古詩文的感情，是衡量學生是否真正讀懂古詩文的標志，也是在古詩文教學過程中的難點。

首先是引導學生對詩文內容的基本把握，在新課改的背景下，教師們對此作了很多的嘗試。比如，傳統預設：讓學生獲得什么――教給什么知識。（知識的角度，是目的預設。只重結果，不管過程方法）

【示例】教師選出了三組句子，請讀出節奏，讀出情感。以此體會夢境的“浪漫”。①謝公/宿處/今尚在，綠水/蕩漾/清猿啼。②云青青兮/欲雨，水澹澹兮/生煙。③青冥/浩蕩/不見底，日月/照耀/金銀臺。（這種預設，教師代替了學生的感知，只看結果，不管能力）

而劉老師的預設是：引導學生知道自己需要獲得什么，怎樣獲得，獲得的怎樣――導向什么方向。（知識與能力的角度，是思維預設。重過程方法）

【示例】小組交流①合作解決疑難問題；②找出幾組自己最欣賞的句子，有感情的朗讀，然后說說美在何處。（提示：聯系詩人所見、所為、所感去品味、想象）

但我認為美中不足的是，劉老師在問題的提示處，沒有具體提到學習古詩文的起點：抓意象、品意境，而僅僅概括為“所見、所感、所為”；另外，在對學生賞析完自己喜歡句子之后，過多的肯定了學生的發散性思維，卻沒能扣住問題當中“聯系詩人所見、所為、所感”進行點評，進而引導學生對問題思考的正確方向。

再者，既然通達基本內容是古詩文鑒賞的起點，那么就必須激發學生在一次次對詩歌內容的品讀感悟過程中，向挖掘詩歌的深層內涵過度，而我認為這個良好的橋梁便是誦讀。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?？梢哉f，誦讀是學習古詩文的很好的途徑，是學習古詩文的第一抓手。

朗讀和背誦是學習古詩文的重要方法，更是培養語感的好方法。清代姚鼐等人提出“因聲求氣”之說，“聲”就是文句的音韻、節奏；“氣”就是作者所表達的精神、氣勢。可見，朗讀在古詩文教學中的重要性。讀的方式要多種多樣；范讀、領讀；齊讀，個別朗讀；默讀、自由讀??可讀全篇，可讀幾段、還可讀幾句、讀一句。多種形式的吟誦涵詠，同樣為課堂彌漫一層濃濃的古味。對古詩文就從陌生到走近，再到融入，從生澀到流暢，再到韻味十足。 讀要講求目的和效果，讀的方式要恰當，讀的過程要指導。讀要為理解服務，要對深化理解起到良好的促進作用。但是，我們的課堂是怎樣運用的呢？

一般來說，我們的課堂現狀除了范讀，就是齊讀，恰恰少了最能顯現獨特情感體驗的自由讀。少了能靜心揣摩，思考和閱讀同步的默讀。 比如，傳統預設：齊讀夢境部分，讀出浪漫的感覺。（齊讀的作用是什么？齊讀，整齊劃一，能讀出慷慨與宏偉。如何讀出個體不同程度的浪漫的感覺？） 而很好的運用誦讀這一古詩文學習的第一抓手，也是劉老師課堂的一大特色。從“入境”環節教師的范讀，到“感知”環節的學生自由誦讀，到“品味”環節中，讓學生在鑒賞詩句的基礎上有感情朗讀，再到結尾環節師生共同配樂朗讀。在一次次反復誦讀的過程當中，使學生漸漸品讀出作者的寫作意味，品讀出文章的浪漫情懷，尋找到課文內容和學生現實感觸的共振點，產生與作品的情感共鳴。我認為，對于古詩文的教學，教師的確應該在整個選修1的教學時段，自始至終在課堂保留至少讓學生誦讀4到5遍的時間，自始至終在課堂貫穿多形式的誦讀習慣，更好地以讀促賞。在品讀的過程中，為作品人物的言行神思而喜怒哀樂，在共鳴中得到審美的愉悅。這是古詩文教學應有的作用，也是其魅力所在。

思考2.怎樣學？

新課改要求轉變學習方式，倡導“自主、合作、探究、體驗”式學習。

1.自主與自由學習

自主學習，要求學生在學習前有規劃措施，學習中有監控調節，學習后有撿查補救。是一種教師指導下的獨立學習。 “自主學習”不是自由學習，“自主學習”的核心品質是獨立性，而獨立性的前提是要“我”能學，即學生要有自主學習的能力，但這種能力的培養是要有過程的。高二的選修1課本，是深入學習古詩文的階段，如果沒有教師的引領，學生囿于自己知識視野、能力水平不能對課本讀深讀透，學生的自主學習就沒有了度。所以，在平日的教學中，對古詩文的內容、鑒賞的提示、背景的提供等必要的講授還是要有一點的。

2.合作與獨立學習

正確使用小組合作學習，才能充分發揮學生的發散性思維，才能真正做到“以生為本”的精神。

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【關鍵詞】新課改；古詩詞鑒賞；教學模式

綜觀時下高中語文的古詩詞鑒賞教學，廣大的語文教師提出了眾多教學模式，隨著語文課改的不斷深入，教學模式的改革也不斷深化，可謂“教學有模，但無定模；無模之模，乃為至模?！薄Ｔ诟咧姓Z文的古詩詞鑒賞教學中，筆者嘗試應用網絡技術下的教學模式，希望從“有模之術”到“無模之境”。

教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》第十一條作出了明確規定：“大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用”，同時對這種應用的立足點做了明確的闡述：“促進信息技術與學科課程的整合，逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革”，“充分發揮信息技術的優勢，為學生的學習和發展提供豐富多彩的教育環境和有力的學習工具”。本文針對高速發展的網絡技術與高中教學的整合現狀，特探索了“網絡狀態下古詩詞鑒賞閱讀教學模式”。

一、網絡狀態下古詩詞鑒賞閱讀模式結構程序

這種模式的古詩詞鑒賞教學側重于閱讀。在日常的古詩詞鑒賞教學實踐中，按照由淺入深的規律，這種教學模式的結構如下：

閱讀、鑒賞過程由“六讀”組成。即閱讀正字音，閱讀明節奏，閱讀悟情感，閱讀入意境，閱讀理層次，閱讀品語言。

具體地來說就是將整個鑒賞過程劃分為六個操作步驟：

步驟一，閱讀正字音：剛接觸到一首新的詩詞時，學生可根據教師網絡課件的提示或自己運用工具書，查閱相關字詞，一邊默讀一邊解決讀音與詞義的問題，初步感知全詩或詞。在本環節中教師應盡可能地預測學生自學過程中可能出現的難點，給予較全面而及時的提示，如《山居秋暝》中的“浣女”，課文注釋當中并沒有注音，不少學生就將“浣”讀成了“完”的音。

步驟二，閱讀明節奏：在上述基礎上由學生先討論明確本詩詞節奏或韻腳，再參看網絡課件中教師對作品朗讀節奏及韻腳的解說和示范，最后以響亮的口語大聲朗讀。本環節中有關節奏的內容應靈活處理，首先應讓學生明確朗讀停頓分語意停頓和音節停頓兩種，其次對于詩或詞的規律性朗讀節奏，應要求學生盡量掌握好規律。如七言詩《書憤》等就是按照“二二三式”的節奏來讀的。

步驟三，閱讀悟情感：由學生上網自由搜集與詩詞相關的材料及寫作背景、作者介紹等等，并在充分交流搜集成果的基礎上三讀作品，品悟作品所蘊涵的思想感情。如杜甫的《登高》詩，互聯網上就有關于杜甫生平及及作品的詳細介紹，學生查看后，能更有效地理解作品內涵和詩人的復雜情感。

步驟四，閱讀入意境：借助互聯網豐富的音樂與圖片儲存量，以及電腦各式繪圖編輯軟件，鼓勵學生運用自己擅長的手段，如配樂、作畫、編寫MTV劇本等形式，自創詩或詞的意境，激發出自己對古詩詞最真摯的情感，并激情誦讀。如柳永的《雨霖鈴》，鄧麗君就用其哀怨的歌喉唱出了戀人分別時的無限傷感，學生可以邊聽歌曲，邊用作畫或者寫MTV劇本的形式將詞的意境渲染得淋漓盡致。

步驟五，閱讀理層次：引導學生用“批注式閱讀”的方法，向詩詞結構的深處探尋，讓學生寫出自己對詩歌獨特的感悟，哪怕是只言片語，也是學生“個性”宣言的弘揚，“智慧”火花的迸濺。教師可借助網絡的交互，及時調取學生學習心得進行點評。如樂府詩《孔雀東南飛》，整詩篇幅較長，教師宜引導學生從結構層次入手，理清行文脈絡，這對學生充分理解古詩詞強烈而深沉的感情和哀歌式的憂郁美很有幫助。

步驟六，閱讀品語言：讓學生細讀作品，營造一種“茶館式”教學的氛圍，要求學生以“我發現__用得好（精美、貼切等），它好在（精美在，寫出了）__”的句式品評出詩詞語言的精妙之處，并將自己的學習心得在BBS公告牌內，達到協作學習與競爭學習的效果、教師則可借助網絡對話框，提示動手能力較差的學生從修辭手法、寫作手法等角度，或者抓住詩詞中關鍵性的詞語來進行賞析，如《琵琶行》中用一比喻的手法來描寫樂音的美好；《夢游天姥吟留別》則運用大膽的想象虛構了一個異彩紛呈的神仙世界；《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”的“自”與“空”寫盡了詩中的凄涼與冷落氣氛。

二、實施策略

第一，閱讀目標的清晰化。教學目標在整個教學過程中的地位十分重要，正是由于目標的明確，古詩詞鑒賞教學才能夠取得預期的效果。本“閱讀教學模式”將整個教學目標分成六大板塊，并由淺入深地引導學生步步進行自主探究，等于是將一個大蛋糕一一分解再逐個“消滅”，便于學生消化吸收。那么，如何合理確定古詩詞的每一步閱讀目標，則需要教師對教材進行認真的分析和對學生學情的準確估計。

第二，閱讀成果的分層化。學生的學識水平、學習能力高低不齊，在學習過程中期望步調一致是絕不可能的。實施“閱讀教學模式”就應注意為不同學生提供不同層次的學習空間，讓學生可以按照自身的實際水平，決定學習的快慢和深淺，不會造成好學生“吃不飽”，能力差的學生“吃不了”的不良局面。

第三，學生學習的協作化。教師應指導學生在個人自主探索的基礎上進行小組協商、交流、討論即協作學習，進一步完善和深化對主題的意義建構，并通過不同觀點的交鋒、補充、修正，加深每個學生對當前問題的理解。通過這種合作和溝通，學生可以看到問題的不同側面和解決途徑，從而對知識產生新的洞察。同時，教師在指導學生進行“協作學習”時，必須注意處理與“自主學習”的關系，把學生的“自主學習”放在第一位，使“協作學習”建立在“自主學習”基礎之上，關鍵時由教師指導進行。