導語：如何才能寫好一篇三打白骨精故事概括，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、課前，對眾多資源的有效篩選

【案例1】上課伊始，老師播放動畫片《西游記》主題歌《猴哥》

師：你們知道這首歌是哪一部動畫片的主題歌嗎？《西游記》中的主人公是否歌曲中的猴哥？……。今天繼續學習《西游記》中的一個經典的故事——《三打白骨精》。

首先應該激發學生的學習興趣。要對這些課程資源進行篩選，要選擇對課堂教學最有效的資源進行運用，這樣既可以節省時間，又拉近了學生與文本的情感距離。像本節課教學開始時所用的資源——歌曲《猴哥》，就能起到了很好的激發學生學習興趣的作用。《猴哥》的歌詞內容，是對孫悟空精神品質的高度概括與贊揚，與《三打白骨精》一課所塑造的孫悟空形象要表達的主題是相同的，在眾多的資源中選擇歌曲《猴哥》，迅速拉近了學生與文本之間的距離，也為學生更好地認識孫悟空形象做了鋪墊。

二、課中，對生成資源的有效利用

多媒體出示：從白骨精的“三變”，我們可以看出_____；從孫悟空的“三打”，我們又能明白______。

（學生自主探究）

【案例2】

師：通過你們的自主探究，從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精的什么？

生：我們從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精的詭計多端：我們從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精的狡猾、貪婪：我們從白骨精的“三變”， 可以看出白骨精善于喬裝打扮。

師：從孫悟空的“三打”，我們又能明白什么呢？

生：從孫悟空的“三打”，我們又能明白孫悟空的機智勇敢：從孫悟空的“三打”，我們又能明白孫悟空能明察秋毫：從孫悟空的“三打”，我們又能明白孫悟空意志堅定。……

師：我們能夠概括出白骨精和孫悟空這兩個人物的特點，文中哪些語句能夠說明相關人物的特點呢？自由找一找，畫一畫，寫上批注，然后讀一讀；也可以先讀一讀，后寫上批注，可以在小組內交流一下。

（接下來，進行了集體交流展示。在展示中，老師進行了原著的閱讀指導牽引，將原著中的白骨精“三變”的人物形象描寫內容，與文本中對應片段進行比較閱讀與賞析，讓學生在感受人物形象的同時，也初步體會《西游記》塑造人物形象的語言魅力。）

【案例3】

生：老師，我覺得，白骨精的“三變”是精心謀劃的，她用了一些計策。

師:哦？是嗎？你的發現很有價值。白骨精的狡猾、貪婪、詭計多端，在她的“三變”中表現得淋漓盡致，那她的“三變”分別用了什么計策呢？（學生合作探究后交流）

生:我覺得白骨精在第一“變”中是用了“美人計 ”，她覺得唐僧會很容易被騙到手的:老師，我覺得白骨精變成老婆婆使得是“苦肉計”。

師:那么，她后來變成老公公用的是什么計呢？

……

著名的語文特級教師于漪老師認為：“課堂應充滿生命的涌動。這種語文教學境界令人神往，也是教師夢寐以求的。”《語文課程標準》也指出：“……為學生創設有利于自主、合作、探究學習的環境。應尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。”，“……同時也要尊重學生在語文學習過程中的獨特體驗。”在本節課的教學中，老師正是在追求“充滿生命的涌動”的課堂，正是運用新理念指導自己的課堂教學。因此，在課堂上，學生才有了足夠的時間與文本對話，與作者對話，他們的思維才有了更高層次的跨越，課堂生活的質量，才能夠得到提高，也才有了由白骨精的“三變”所生成的“美人計”、“苦肉計”和“連環計”等智慧火花的閃耀。這就是“以生為本”的課堂，這就是為學生發展著想的課堂，這就是有實效的“充滿生命的涌動”的課堂。

三、課后，對相關資源的恰當薦閱

多媒體出示課后作業：(課后選做題)

1、讀讀《西游記》中的故事，準備參加班級“故事大王”評比。

2、請搜集與《西游記》有關的成語、歇后語，做一張手抄報。

老師在教學完《三打白骨精》后，布置學生選做與《西游記》有關的作業，也是精心考慮的結果。兩道作業題，無論學生選哪一道題，他們都要接近名著《西游記》這一寶貴的學習資源，這充分體現了老師對課程資源開發與利用的高度重視。

篇2

關鍵詞：教學模式；有效性；小學語文

課改以來，小學語文教學確定了以人為本的教學理念，語文課堂也大力倡導“自主、合作、探究”的學習方式，為此，廣大語文教師積極實踐，在理論及實際操作層面上，都取得了不錯的教學效果。筆者結合教學實踐，就“自主、合作、探究”學習方式，談一談個人想法。

主動質疑，激發探究意識

小學生具有好動，注意力不集中，好奇心重等特點。因此，激發學生的求知欲，是培養小學生“自主合作探究”意識的關鍵所在。未知欲源于好奇，好奇心可以刺激學生不斷地探究問題。因此，教師在教學中要有意識地設計問題，幫助學生不斷地發現問題，才能夠讓學生保持一顆上進的心。那么，在教學中，教師如何質疑問難呢？如何培養學生“求學好問”的精神呢？如何培養學生自主合作探究的意識呢？

小學語文課本中有許多有趣的故事，幫助學生了解故事里面含義，需要通過一系列的問題，逐漸揭開。如果能將課本知識與學生生活結合起來，就更恰到好處。

以教學《三打白骨精》這篇課文為例，這篇課文就是講述了孫悟空三次怒打白骨精的有趣故事，教學重點在于了解孫悟空的性格特點以及“三打”過程中所用詞句的不同特色等內容。圍繞這個目標，進行了教學設計。首先，清呱字詞，要求學生初讀課文，將不懂的生字詞畫出來，并自行解決。接著，提題引趣，從《西游記》這本書入手，要求學生談感受，從而導入新課。再速讀課文，要求學生口頭概括全文。再以學習小組的形式，要求學生將孫悟空三打白骨精的段落找出來，并對比三次的同異之處。整個過程，問題環環相扣，具有層次性，能夠調動學習基礎不同學生的學習熱情。因此，在小學語文教學中，教師要主動質疑問難，通過問題，引導學生走進文本，思考問題、尋找答案，從而激發學生“自主合作探究”學習意識，獲得好的教學效果。

重視學法指導，降低探究難度

小學生知識儲備不夠，知識結構體系尚未完善，加之生活閱歷淺，思維較為簡單。因此，教師在指導學生學習過程中，要重視學法的指導，幫助學生有能力從“想學”到“會學”的過渡，更重要的是讓學生掌握正確的學習方法，可以降低自主合作探究難度，養成良好的學習習慣。因此，在教學實踐中，小學語文教師要相信學生，大膽地放手，給予學生足夠的學習時間，幫助學生成為“學習上真正的主人”。

曾有一位教師是這樣講授《清平樂?村居》這一課的，他在正式授課之前，花了三分之一的時間，指導學生如何閱讀詩詞。簡單地概括就是一清，二讀，三感悟。首先是讀準字詞，掃清閱讀障礙。其次，根據相關背景資料，進行多種形式的讀，理解這首詞的意思。最后，是讀中所想所悟，用文字等手段表達出來。當這一切結束之后，把課堂交于學生。學生按照教師交給的學習方法，或三五成群，或二二互助開展學習。教師走入學生，督查指導。整個學習活動中，因為學生掌握了學習的方法，參與度很高，并能將自己代入課文中，感受到詞中意境，結合自己感受，或作畫、或文字、或講故事等形式表達出來。在匯報成果的時候，學生們踴躍發言，效果極佳。因此，在小學語文教學中，教師不要擔心學生年紀小，過于包辦教學，教師一定要根據教材內容授之以漁，降低自主合作探究難度，促使學生獨立自主地完成學習任務。

重視評價方式，激發探究欲望

新課改的不斷推進，教師的評價觀念及方式也發生了很大的變化，更重要的是教師深刻體會到評價在教學中所起到的巨大作用。因此，小學語文教師如何根據小學生的心理特征，采用合適的評價方式給予學生鼓勵性的評價，是活躍課堂氣氛，激發學生自主合作探究興趣的重要保證。

以《海倫?凱勒》為例，這一課幫助學生了解海倫這個人物的性格特征及精神品質，以及沙利文老師對他的影響，這一課主要是采用導學案的方式進行教學。在導入環節，教師通過四幅海倫不同時期的照片，引導學生了解海倫?凱勒的生平事跡。然后，要求學生以學習小組的形式，根據導學案初學課文。導學案是圍繞教學目標進行設計的，并且問題難易適當。有生字詞，比如“甘霖”的讀音及意思。有閱讀理解題，比如讀課文找出“海倫?凱勒”成長的“艱辛”的句子。有賞析題，比如理解重點段落“她不分晝夜，像一塊干燥的海綿吮吸著知識的甘霖。她拼命摸讀盲文……”在學習過程中，筆者會根據學生回答的問題，給予不同形式的鼓勵。如口頭表揚，全班同學鼓掌支持，眼神贊許等等，從而使每一位學生都能獲得認同感，從而進一步激發學生自主合作探究的學習興趣。

教師要不斷地轉變教育思想，更新教育觀念，在課改標的指導下，通過不同的方式，運用自主、合作、探究的學習方式，從而全面提高學生的語文綜合能力。

參考文獻

[1]趙靜.小學語文探究教學之我見[J].新課程（上）.2012（11）.

篇3

1．能正確、流利、有感情地朗讀課文，分段落復述課文。

2．通過熟讀課文，了解孫悟空三借芭蕉扇的經過，學習孫悟空不怕困難、敢于斗爭的精神，感受名著魅力。

3、通過學習文本，引導學生主動想象，主動思考，主動閱讀。

教學準備：

熟讀課文、課件

教學過程：

一、導入：

1、古人很喜歡用"三"字，比如李白就曾寫過"飛流直下三千尺"的詩句，中國傳統小說也經常用"三"字來編寫故事，比如《水滸傳》有"三打祝家莊"，"三碗不過崗"；《三國演義》有"三顧茅廬"；《隋唐演義》中有陳咬金"三斧子定瓦崗"；《西游記》中有"三打白骨精"，還有我們今天要學習的"三借芭蕉扇"。

2、出示、讀課題：三借芭蕉扇

（讀課題明確：①通過"三"感受到借芭蕉扇的不容易。②主要講了孫悟空三借芭蕉扇，扇滅了大火。③課題的關鍵詞是"借"④描紅"芭蕉"。

小結：題目是文章的一扇窗戶，透過窗戶，認真觀察，細細琢磨，我們常常有新的發現。）

二、整體把握：

三借芭蕉扇，孫悟空每一次想了什么辦法借，結果呢？請同學們認真地讀一讀課文，說一說。

（一借，逼，鐵扇公主給假扇；二借，騙，牛魔王騙回芭蕉扇；三借，打，鐵扇公主獻扇）

[說明:學生要與文本進行有效對話，首選得整體把握文本,進行基本的概括。]

三、精讀：

1、在三次借扇中，你對孫悟空的哪次借扇最滿意？請認真地讀一讀，并能說說你滿意的理由。

2、交流：

第三次：

滿意的理由：借到了芭蕉扇；善于（合作）借助外部力量："叫來豬八戒，又請來眾神"；英勇善戰："惡戰"；

不滿意：武力征服，如攻打伊拉克。鐵扇公主是無可奈何的獻，而非心甘情愿地獻。

訓練：

（1）具體描述：眾神圍得水泄不通、惡戰。

（2）指出夸張的恰當運用，有利于宣染氣氛，把故事寫生動。

（3）通過"叫"與"請"的比較感受用詞的準確性。

（4）創造性地復述故事。

第一次：（若無生答，便請學生幫助老師答）

滿意的理由：機智：次日；鉆到肚子里；"三扇"

不滿意：粗心毛糙：拿了扇子"滿心歡喜"，卻不辨真偽。

訓練：

（1）想象孫悟空入鐵扇公主肚的情景。辦法：一生讀，余生閉目想畫面，說畫面。

（2）復述。

第二次：

滿意的理由：機智：假裝牛魔王騙取芭蕉扇，辦法巧妙。

不滿意：粗心毛糙：拿了扇子由于性急，只知道了使扇子變大的口訣，卻不問如何使它變小；識假八戒。這也是他借扇失敗的重要原因。

訓練：

（1）通過對話朗讀，體會角色不同，環境不同，語氣也不同。

方法：先逐句進行。給學生準備的時間：再整體。

四、總結：

1、通過三借，豐滿了人物形象，最終扇滅了火焰山，繼續西行。

（齊讀8、9自然段）

2、你想對孫悟空說些什么？

3、你還知道哪些《西游記》的故事。

4、正是由于孫悟空的機智勇敢，唐僧師徒才得以克服九九八十一難，修得正果。（播放《敢問路在何方》）

五、尾聲：

本節課的結束并不代表著我們思維的停滯，讀到這兒愛思考的同學肯定又有了許多新的問題，課后不妨寫在書上，咱們下節課再來討論。老師這兒也想到兩個問題：本文真的就是實實在在的三借嗎？"三"于此處還有特別的含義嗎？

"芭蕉扇"真的是"借"來的嗎？借用在題目中妥當嗎？有更好的題目嗎？

板書：

逼借借得假扇

篇4

關鍵詞：素質教育；閱讀教學；讀寫結合

在25年的教學生涯中，我受傳統教育思想的影響，對學生始終采取不放心、不放手的強化訓練，無論是識字、寫作，還是閱讀，都是施行滿堂灌的教學模式，認為似乎這樣才能讓學生達到教師所期望的目標。豈不知，這樣也大大束縛了學生的思想個性，阻礙了學生充分發揮自身的潛力。因此，在近幾年的教學活動中，我努力改變以前陳舊、死板的做法，把學生們放在教育教學的“主體”地位，讓他們充分展示自身的才能，提高他們的學習興趣。變以前的被動學為主動學，呆板學為靈活學，苦學為樂學。同時還加上現代化的多媒體課件、多讀《國學》和中華經典作品等，讓學生在創設的情境進行閱讀。培養學生獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感，學會做讀書筆記。能夠靈活運用多種閱讀方法初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。正是有了這種思想作前提，我在教學中注重抓住一個項目做實驗為突破口，進而向其他項目延伸，向課外延伸來提高學生的寫作水平。那么，怎樣的閱讀教學才能適應素質教育的需求呢？

一、充分認識學生的主體地位，潛移默化地進行點撥。

閱讀教學中培養學生的自學能力，應充分發揮學生的主體作用。教師不能用自己的認知結果取代學生的認知過程，而要在學生已有的知識基礎上引導他們獨立思考，主動求知，敢想敢說，使其有所發現，有所創造，主動獲取相關知識，提高語文學習技能。具體做法有以下幾種。

第一種，聯系上下文理解詞語。《語文課程標準》指出：“能聯系上下文，理解詞句的意思，體會課文中關鍵詞句在表情達意方面的作用。能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義。”我采用以讀點撥法，引導學生反復誦讀，求得其解。例如，理解《學與問》中“能者為師”這個詞的意思時，我讓學生反復讀第三節中的倒數第二句話，學生反復讀后終于明白了，正所謂“書讀百遍，其義自現”。對于結構相似的句、段、章，我也采用以讀點撥法。即只要把開頭的句、段、章精講，引導學生掌握方法，其余的句、段、章，學生通過自讀就可迎刃而解。例如：《三打白骨精》的第二部分的三打。這三打的自然段結構相似，每段都先講白骨精怎樣變成人物，接著被孫悟空識破，最后被打。在教學“第一打”這部分時，我引導學生“讀第二、三自然段，初知大意；思白骨精為什么先變成仙姑；議孫悟空怎么做，生生交流；悟孫悟空和唐僧的性格特點，領會人物精神”。然后，學生按照這四步方法自學“第二打”和“第三打”部分。這樣的點撥提高了學生閱讀課文的能力。

第二種，運用跳讀法。例如在教《艾滋病小斗士》的時候，我讓學生先閱讀第二段以后的課文，讓學生理解恩科斯的艾滋病是在母親的肚子里就被染上的，他的命運很坎坷，被人們歧視，以及后來白人婦女收養他的種種磨難。最后才倒過來朗讀第一段，知道文章是用倒敘的寫法了。

第三種，有過渡句或過渡段的課文。過渡句或過渡段既是對上文的總結概括，又是對下文的提綱挈領。例如，教學《秦兵馬俑》時，我抓住“兵馬俑不僅規模宏大，而且類型眾多，個性鮮明”這一句挖掘，學生很快就明白了，本文主要介紹了秦兵馬俑的規模宏大、類型眾多個性鮮明兩方面內容。

第四種，有的課文配有插圖，圖文并茂。例如：《大江保衛戰》里的插圖讓學生很好地理解了錚錚鐵漢的人民子弟兵在抗洪時驚心動魄的場面和四連戰士黃曉文的一連串動作，感受到他們真不愧為“錚錚鐵漢”。文章由面、點結合，總結點面結合的寫作方法。同時也是很好的寫作方法的遷移。

二、激發學生興趣，引導學生探究。

《語文課程標準》指出：“要重視培養學生的自學能力。要引導學生積極參加聽說讀寫的實踐，重視在實踐中學習語言，理解語言，運用語言。”因此，教學中教師應激發學生的自學興趣，使其逐步養成自學的習慣。

1.以境引趣

即教師帶領學生入情入境，引起學生自學的興趣。

例如，教學《煙臺的海》時，我充分利用電教媒體，再現書中所寫的情境，并播放配樂課文錄音。結果，學生從真實、鮮明的畫面和生動、形象的語言描述中體會到了煙臺的海的與眾不同因為有背面臨海，冬天凝重，春天輕盈，夏天浪漫，秋天高遠等特點。自然，學生的學習積極性也隨之高漲。

2.以疑激趣

即學生遇到疑問時，教師因勢利導，激起他們自學的欲望。

例如，教學《半截蠟燭》時，一學生提出質疑：為什么用它來做題目？于是，我引導學生自主閱讀課文，自主討論，自主探究。最終，學生領悟到：因為這“半截蠟燭”就像舞臺上的小道具，表面上看起來并不顯眼，但它關系著“把德國強盜趕出自己的祖國”這一神圣使命，并且整個故事從開始到結束，都是緊緊圍繞“半截蠟燭”展開情節的，情節生動緊湊，環環相扣。所以就用“半截蠟燭”做題目。

3.以辯激趣

即在學生了解課文內容的基礎上引導學生進行探究，讓學生以辯論的形式與文本對話，緊扣課文難點，各抒己見。

例如，教學《聶將軍與日本小姑娘》時，我就讓學生精讀2—5段，用筆圈畫自己認為聶將軍被稱為“活菩薩”、“中日友誼的使者”的語句。同時也讓學生分小組對聶將軍兩次語言的意思展開了激烈的討論：從聶將軍的第一次話語中領悟到他恩怨分明：是日本法西斯頭目挑起的，他們的罪行是不可饒恕的，但廣大的日本人民（包括這兩個孩子）是無辜的，與中國人民一樣，他們也是戰爭的受害者，我們不能株連無辜，罪及孩子。也可以先從文中勾畫出聶將軍關系、照料兩個日本小姑娘的語句，誦讀體驗，還可以借助文中的插圖加深體會；再進一步交流對描寫聶將軍音容笑貌舉止的重點語句的探究，并結合聶將軍的身份及當時的戰爭背景來體會。

三、激發學生的興趣，課外與課內閱讀并行。

《語文課程標準》指出：“教師要按照各個年級的教學要求，逐步培養學生的自學習慣。要著重培養學生養成讀書看報的習慣。”為此，我在課堂教學中有意識地把自學的方法教給學生，要求學生每天讀課內書，并在周六讀課外書。這樣既能培養學生讀書的興趣、習慣，又能使學生從同學的匯報中有所收獲，進而產生閱讀興趣。

四、激發學生興趣，實施讀寫結合的訓練策略。

除了弱化“面面俱到的分析和指導”，著力強化語感，盡力促使學生在大量的閱讀實踐中“自習、自悟、自得”語文學習規律，我還注重圍繞教材中的讀寫重點訓練項目有目的、有重點、有針對性地強化讀寫整合訓練，以便真正使大閱讀活動成為學生多角度、有創意的創新學習的過程。

1.指導學生勤于感悟、主動積累，強化語言積累。

在指導學生通過大量的閱讀實踐、自覺習得和領悟讀寫規律的基礎上，我還注重大力強化讀寫整合意識，切實保證讀寫規律的有機遷移，讓學生學會領悟和品味語言材料的精妙。例如《莫高窟》這篇課文，作者抓住了莫高窟彩塑、壁畫和藏經洞的特點，以優美簡潔的語言，生動形象地向我們展現了這三個地方的美景。在學習這篇課文時，我主要運用了“熟讀成誦”的方法來引導學生“入境入情”：在反復吟誦中，學生深切地感受到了莫高窟的意境美和語言材料的韻律美；在研讀交流中，學生逐步領悟了作者“抓住特點，對比描寫”的表達方法。

2.引導學生獨立思維、讀寫整合，優化閱讀效果。

篇5

“師生共讀”相較于“親子閱讀”有哪些優勢呢？

一、在課外知識的拓展上，教師比家長更有針對性

學生在課本上學到一些經典的課文，而這些課文不是獨立的、孤立的，它們往往是某些優秀作家的一些優秀作品的節選。通過課文的學習，學生自然就希望了解整部作品的完整故事情節以及該作家的其他作品。如學習了《海倫?凱勒》，教師自然就會向學生推薦《假如給我三天光明》；學習了課文《我和祖父的園子》，學生自然希望讀一下蕭紅的《呼蘭河傳》；學習了《音樂之都維也納》，教師就會向學生推薦閱讀《名人傳》；學習了《三打白骨精》，學生沒有不想讀《西游記》的。只有教師才能把這些課文與這些作家、作品緊密地聯系在一起，一般農村孩子的家長是不可能做到這一點的。

二、在課外書目的選擇上，教師比家長更具權威

許多家長談到給孩子買書就是買教輔資料，不是試卷就是習題集，頂多就是作文選，至于古今中外的文學名著鮮有涉獵。家長在為孩子準備閱讀材料時帶有很大的盲目性、主觀性和片面性。大部分家長為孩子選書，只是憑自己的喜好和粗淺的判斷，較少考慮到孩子的需求和意愿，他們在為孩子選擇圖書時，更多是從智力開發的需要考慮，范圍較窄。結果，在家長的“逼迫”下，孩子不情愿地閱讀，學習效率也一定會大大降低，甚至會對書產生厭惡的情緒。而教師作為專職的教育工作者，知道閱讀書目的選擇應根據學生自身的特點來確定。一般來講，小學低年級、中年級學生的閱讀以童話、神話、寓言、民間故事為主。而高年級學生除對故事感興趣外，還對傳說、傳奇、驚險小說等感興趣；女生一般喜歡看有故事情節的書，而男生則對歷史、地理、科學、軍事等充滿興趣。再說，各級教育主管部門一般也會根據學生年級的不同，推薦相應的閱讀書目。如2011版《語文課程標準》中就向學生推薦了大量的課外讀物。

三、在方法指導上，教師比家長更具專業

在與很多家長接觸后，我們了解到，大部分家長指導孩子閱讀就是教孩子識字。把過多的精力放在機械地識字上，功利地追求識字率，片面地把孩子的閱讀推向學習性的“工具式閱讀”，而忽視了對孩子整體閱讀能力、閱讀興趣和閱讀習慣的培養。而教師尤其是語文教師在進行課堂教學的同時，不但可以潛移默化地向學生傳授諸如：朗讀的技巧、精讀與略讀的方法、綜合與概括的能力，還可以培養學生的閱讀興趣，開闊學生的眼界，提高學生的知識與智力，培養良好的閱讀習慣等。而這些能力的培養是漸進的，甚至是反復的，不可能一蹴而就，需要持之以恒地不斷對學生加以指導。但家長由于種種原因，對孩子的指導往往帶有很大的不確定性：父母閱讀行為的情緒化現象嚴重，興致高、情緒好時就陪孩子看看書；不高興、沒興致時就不理睬孩子。而作為專職的教育工作者――教師而言，則完全可以把“閱讀指導”作為自己教學的一部分，持之以恒地加以推進。長期堅持下去，必定會對學生閱讀能力的提高、對學生的終身發展產生很大的幫助。

師生共讀”比“親子閱讀”更有利于營造一個良好的閱讀氛圍。著名的教育家陳鶴琴先生在《為小學生創設良好的環境》一文中指出：“要我們的孩子學會閱讀，家庭、社會，必定要先有閱讀的環境。”讓社會與家庭都有閱讀的氛圍，這是每個教育工作者的美好愿望；讓每個班級與校園都有閱讀的氛圍則是我們每位教師與每所學校義不容辭的責任。在我們學校，我們每個星期都安排一節閱讀課，用于引導、指導學生的閱讀。學校的圖書閱覽室和電子閱覽室也定時向學生開放；學校的櫥窗和畫廊經常更新有關閱讀知識的介紹、書目的推薦和有關閱讀活動的相關安排等。但總體來看，我們農村地區的孩子，其父母都常年在外打工，見上一面都很難，更不要談什么“親子閱讀”了，家里一般也沒有多少藏書。

篇6

一

目前，在中學和大學課堂上，有一種關于小說情節的理論廣為流行：一分析情節就是開端、發展、、結局四個部分。這是非常荒謬的理論。這樣的理論，并不符合現代小說，特別是中學課本中短篇小說的實際情況，許多小說沒有，有的沒有結尾，有的沒有開端。其實，到了19世紀下半葉，以契訶夫、莫泊桑和都德為代表的短篇小說家，就已經廢棄了全過程式的情節（在我國古典小說中，叫作一環扣一環），代之以“生活橫斷面”的結構。這種結構不追求中國傳統傳記式的連續性敘述模式，而是從生活中截取一個側面來表現主題。最明顯的不同是，開端顯得非常不重要，往往是從事件的當中講起，開端退化為后來的某種不著痕跡的交代，更不在乎嚴格意義上的結尾。現代短篇小說的好處恰恰是對于完整過程的大膽省略。比如《項鏈》，明明發現耗費了十年辛勞的項鏈是假的，卻戛然而止了。如果再寫下去，把真項鏈要回來，換成現金，在藝術上就煞風景了。

早在五四時期，就在《論短篇小說》中說，所謂短篇小說，并不是篇幅短小的意思，而是有一種特別的性質。他為短篇小說下了這樣的定義：“短篇小說是用最經濟的文學手段，描寫事實中的最精彩的一段，或一方面，而能使人充分滿意的文章。”[1]

他把這種現象比喻為樹身的“橫截面”，看了“年輪”就可能知道樹的年紀。以他翻譯的都德《最后一課》《柏林之圍》，和莫泊桑《羊脂球》《二漁夫》為例，說明這種描寫“事實中最精彩的片段”的情節構成方法，針對的就是傳統所謂有頭有尾、環環緊扣的情節構成。這在五四時期新銳小說家那里幾乎已經成為共識。魯迅有時走得更遠，他的《狂人日記》幾乎廢除了情節。《孔乙己》則把孔乙己之所以成為孔乙己的故事全都放在背景的交代中，只寫酒店的三個場景，其中第二個場景孔乙己還沒有出場，而這恰恰是魯迅最精心的設計。

這說明，早在五四時期，全過程的情節早已不是經典作家的追求，相反橫斷、縱切、省略連貫性環節，才是小說藝術的新生命所在。關于開端、發展、、結局的“理論”，據我考證，是20世紀50年代從蘇聯的一個二流學者季莫菲耶夫的《文學原理》中來的。這個《文學原理》，原為蘇聯教育部核準的文學理論教材。原文是這樣的：“和生活過程中任何相當完整的片段一樣，作為情節基礎的沖突也包含開端、發展和結局。”[2]在闡釋“發展”時，又提出“運動的‘發展’引到最高度的緊張，引到斗爭實力的決定性沖突，直到所謂‘頂點’，即運動的最高峰”[3]。這個補充性的“高峰”，后來就被我國的一些理論家與英語的“”結合起來。半個多世紀過去了，蘇式文藝理論教條早已被廢棄，季莫菲耶夫的“形象反映生活”“文學的人民性”“文學的黨性”“社會主義現實主義”早已被歷史淘汰，而“開端、發展、、結局”的情節教條仍然在中學甚至大學文學教學中廣泛流行。

20世紀80年代，花城出版社出版了英國作家福斯特的《小說面面觀》。此書繼承了俄國形式主義者把情節和故事（素材）加以區別的精神，把情節和故事加以劃分。例如，國王死了，然后王后死了，這還不是情節；要成為情節，其中必須有一個因果關系，國王死了，然后王后也死了，因為王后悲痛過度。有這個因果關系，就是情節了。[4]

這個理論講得很通俗，但實際上它是很古老的。亞里士多德在《詩學》里講情節、動作，就是一個“果”、一個“結”和一個“解”。“結”就是打一個結，然后把它解開，從結果中尋求原因。[5]例如，《俄狄浦斯王》中先有一個“結”，這個孩子生下來，祭司就預言他將來會殺父、娶母；人們千方百計逃避這樣一個結果，然而陰差陽錯，種種巧合，他最后還是殺死父親，娶了母親，逃避的原因變成了逃避不了的結果。這就是“結”和“解”的關系。福斯特的理論，最初源頭就在這里。然而，用這樣的理論解讀小說還是不到位，因為原因和結果的關系多種多樣，那些理性的、實用的因果關系就不能構成小說的情節。好的小說是一種非常感性的因果關系，是由情感來決定的。從理論上來說，就是審美情感要超越實用價值。

有了情感的因果關系，還沒有深入到小說的特征，為什么呢？因為一些兇殺案，也是情感的因果關系，但那是真人真事，所揭示的人的內心世界往往是實用性質的（如為了錢財），即便有情感成分，深度也是有限的。小說不滿足于真人真事的因果關系，其目的是超越實用價值，深挖人心理深層的奧秘。這就需要想象，通過假定和虛擬，在想象中自由探索，哪怕是超現實的、荒誕的因果，只要具有開拓心靈深層的功能，就是好小說。有一種講求絕對真實的小說理論，認為武松打虎所用的方法不真實，因而得出否定的結論。其代表是晚清寫出中國第一部《小說原理》的夏曾佑。他說：

武松打虎，以一手按虎之頭于地，一手握拳擊殺之。夫虎為食肉類動物，腰長而軟，若人力按其頭，彼之四爪均可上攫。與牛不同也。若不信，可以一貓為虎之代表，以武松打虎之方法打之，則其事之能不能自見矣。[6]

幾百年來的閱讀實踐卻否決了這樣的理論。這種理論的致命弱點就是沒有把小說當作一種藝術來看，而藝術形象如萊辛所說都是“逼真的幻覺”，一切藝術都應該是真實的，但真實和虛假是對立的統一，用我國的古典詩話來說，是真假互補、虛實相生的。脂硯齋在評《紅樓夢》第一回針對所謂石頭無才補天被女媧丟棄說：

使當日雖不以此補天，就該去補地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼話。[7]

脂硯齋這里說得很明白，按邏輯推理，不能補天，就該去補地（因為“地陷東南”），但不進入“鬼話”之境界，便不可能有此一部情癡之巨著。所謂“鬼話”就是假定、虛擬、想象。自由，才可能有心靈深層的真實。用歌德的話說，藝術是通過假定達到更高程度的真實。拘泥于表面的真實，從根本上說，乃屬于機械唯物論和狹隘功利論。雖然從理論上說，二者都為理論界廢棄，但是在具體分析文本之時，至今在文學理論界和語文教育界還相當流行。

承認小說情節和人物的虛擬性，在西方當論已經是某種共識，可光有這種共識，仍然是粗淺的。在西方，關于小說的理論五花八門，車載斗量，但少有解讀小說藝術的。比如，目前很權威的西方敘事學，熱奈特的《敘事話語》講究敘述的次序、延續、頻率、心境與語態，托多羅夫的《敘事作為話語》則分別論述敘事時間、語態和語式。然而，他們都離開了審美價值、情感世界去講話語，除了托多羅夫時有真知灼見以外，大體上都滿足于描述、概括和演繹，并未提出評價小說優劣的準則。因此，從總體來說，我們不能對他們作疲憊的追蹤，應該從中國小說創作和閱讀的歷史經驗出發，概括出中國式的小說閱讀理論，解決小說的情節、人物在藝術上的評價問題。

依賴西方大家的文論已成為中國當代文學理論的頑癥，許多學者只是疏理西方文論的來龍去脈，從概念到概念（所謂知識“譜系”），從演繹到演繹，追蹤其變幻，不惜耗費十年甚至數十年的生命，仍然對西方文論的局限沒有突破，對具體文本的解讀捉襟見肘。殊不知早在20世紀中葉，韋勒克和沃倫就在他們合著的《文學理論》中宣告：“多數學者在遇到要對文學作品作實際分析和評價時，便會陷入一種令人吃驚的、一籌莫展的境地。”[8]

既然如此，我們還不如直接從自己的經驗中進行第一手的概括。當然，這需要有一點原創性，自然也就有了一定難度，但相對于追隨西方大師的生命耗費，直接概括可能會另辟蹊徑。

二

回到情節上來，亞里士多德在《詩學》中早就提出過“突變”和“對轉”。什么叫突變？就是突然打破常規。什么叫對轉？就是事情向相反方向變化。對于情節來說，其功能是探索人物內心潛在的情感和深層的奧秘。在平常狀態下，人物均有榮格所說的“人格面具”，遇到，能夠迅速調整其外部姿態，使心理恢復常態。情節的突轉功能就是把人物打出生活常規，進入一個意想不到的新境界（我將其稱為第二環境），使之來不及調整，目的是把人物在常規環境中隱藏得很深的心靈奧秘（我將其稱為第二心態）暴露出來。

光有情節的情感因果，還不能算是好的情節，好的情節應該有一種功能，就是把人物打出常規，進入第二環境，暴露第二心態。所謂第二環境，是相對于第一環境而言的。第一環境就是人物所處的常規環境，把人物打出常規的第一環境，進入非常規的第二環境，其性質就是虛擬的、假定的、不拘泥于現實的。所謂第二心態，就是人的深層心理結構，它與表層心理結構形成反差。人都是有人格面具的。在正常的社會關系里，他維持著社會角色的面具。情節性的小說，一旦進入第二環境，客觀環境的變化導致心理環境的更大變化，從而迫使人的心理深層奧秘浮現。

打出常規，以揭示人物的表層和深層心態的變幻，應該是小說普遍的規律。

都德小說《最后一課》中的那個小孩子不喜歡學法語，特別是法語的分詞和語法，他討厭極了，老師提問都答不上來。要讓這樣的孩子從討厭法語課變成熱愛法語課，寫成小說是多么困難的事。例如，老師教導一番，父母循循善誘，他好像用功了一點，可并不排除他過幾天又厭倦了。這樣寫小說不但費力不討好，而且不可信。都德采取了另外一種辦法，就是把他打出常規。常規環境是天天可以學法語，這是天生的權力，每天都有明天。非常規環境，這是“最后一課”，不可逆的。這個孩子突然變得非常熱愛法語課，并且希望這堂法語課永遠不要完結。這叫打入極端的第二環境，使他內心深層對母語的熱愛之情被完全激發出來，浮到表面。原來這個經常逃課去滑冰、去釣魚的小孩子，他內心深層還有一個隱秘，就是對母語的熱愛。這就是《最后一課》之所以成為經典的一個重要原因。[9]

莫泊桑的《項鏈》也是這樣，瑪蒂爾德非常愛慕虛榮，受邀參加一次舞會，不惜血本買了高檔衣服，但美中不足，缺少一條項鏈。于是，她向朋友借一條。出了一夜的風頭，要回來時發現項鏈丟了。這樣貴重的禮物丟了，對于這個普通的教育部官員家庭來說，是個大災難。為不被人當成騙子，她不得不勤儉持家，艱苦備嘗，由一個非常愛慕虛榮、愛出風頭的女人，變成一個艱苦奮斗、勤勞節儉的女人。在之后的十年里，她辭去女工，住到小房里；自己洗衣服、提水，一桶一桶地提上樓；自己洗碗，她那粉嫩的手指都洗粗了。莫泊桑在寫到這一段時用了一個詞，英文譯成“heroism”，即英雄氣概。一個愛慕虛榮的輕浮女人，變成一個有英雄氣概的女性，這個人就更深刻了。

關于這篇小說，有很多奇怪的討論。有人說，這個女人是個愛慕資產階級虛榮的、膚淺的女人，是資產階級的虛榮心害了她。有人說，這個女人有權利追求自己的高貴地位，享受自己的美麗和幸福，不能說她是資產階級的虛榮，無產階級也需要這些東西。其實，這不是兩個人，而是一個人。她表層的人格面具是虛榮的，但她心靈深處還是正直的，為了正直的人格，她寧愿承受十年的苦難。

這篇小說把她打出常規，打出的緣由卻是假的――項鏈是假的，根本就不值那么多錢。這對情節構成來說是非常重要的假定。如果按照開端、發展、、結局的理論，《項鏈》這篇小說本來可以接著寫下去：既然項鏈是假的，就應該把真的項鏈還給瑪蒂爾德，讓她去賣了錢回家改善一下生活，補償十年的辛勞。然而，作者沒有這樣寫，因為對人的心靈的探索到此結束。把真的項鏈歸還給瑪蒂爾德，對故事的完整性來說也許是重要的，但是對審美價值來說不重要。情感的、青春的代價付出以后，就再也不能得到補償。這正是小說之所以非常深刻的原因。

托爾斯泰的長篇小說《復活》，遵循的也是這樣的原則。《復活》一開頭，陪審員聶赫留朵夫公爵道貌岸然地坐在那里，突然發現，那個被控告謀殺客的居然是當年和自己發生關系的女仆，因為懷孕而被逐，流落到城市淪為，又被誣告謀殺。這就突然把他打入了第二環境，產生了第二心態。他覺得自己才是罪人，于是決心去拯救她，甚至向她求婚，但是遭到拒絕。等到她被判流放西伯利亞以后，聶赫留朵夫就產生了第三心態――追隨她去，直到看到她嫁給一個民粹派。他讀《馬太福音》（“申冤在我，我必報應”）：勿以暴力抗惡，道德自我完善，最終得到解脫。

三

第二心態、第三心態，是從一個人的角度來說的，然而小說寫的往往不是一個人，而是幾個人。幾個人從相同的心態變成另外一種心態，有三種可能：完全相同；完全不同；部分相同，部分不同，即本來處于同一情感狀態的人物，發生了情感錯位。閱讀經驗告訴我們：完全相同的，不像是小說，在一切情境中人物都心心相印，那是浪漫的詩歌；完全不同的，凡事都針鋒相對，令人想起紅色文學中寫階級斗爭的公式化，把人物簡單化；而那些發生情感錯位的，往往才會在讀者心目中留下深刻印象。

《西游記》中，孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚西天取經，一路上都是打出了生活的常規。妖怪很多，都給消滅了，可是讀者卻連妖怪的名字都忘掉了。因為，在打的過程當中，師徒四人的精神狀態沒有什么錯位，都是同心同德，一往無前。這其實并不是好的情節。然而，有一個妖怪印象絕對深刻――白骨精。她是一個女妖怪。她一出現，人物的感覺就發生了錯位。孫悟空一看，立刻分辨出這是白骨精，一棒下去就把她給打死了。唐僧一看，明明是一位善良的女子，而豬八戒一看，好漂亮的一位姑娘！人物心理瞬間發生了“錯位”。《西游記》的英雄通常都是無性的，豬八戒則是唯一有性感覺的男英雄。四人一起前進的時候，都是常規心態，相安無事，而女人一出現就發生了突變，豬八戒的感覺被打出了常規。豬八戒潛在的性意識非常強烈、非常坦率地表露出來，和孫悟空、唐僧的情感發生錯位，而且幅度很大。在他的挑撥之下，孫悟空被驅逐了，造成了嚴重的后果。平時同心同德的四人，內心的錯位浮現出來。

人與人的情感有了錯位，人物就有了個性。錯位的幅度越大，情節就越生動，人物就越有個性。小小的私心，造成嚴重的后果，構成怪異。這種怪異主要在豬八戒，在當時的情境下，喜歡女孩子叫作“色”，是犯戒的，一般只可掩藏在心里，而豬八戒是公然的，一貫如此，非常坦然。吳承恩沒有讓唐僧被白骨精吃掉，沒有讓豬八戒的私心造成不可挽回的后果，僅僅讓他與孫悟空發生錯位，這就使得豬八戒的形象既可恨、可惡，又可笑、可愛，造成了一種喜劇性的效果。什么樣的情節是好情節呢？三打白骨精既有心理深層的第二心態，又有師徒的情感錯位，而且還有喜劇風格，因而是好情節。

總的來說，情節的功能，第一是將人物打出常規，第二是暴露人物第二（深層）心態，第三是造成人物之間的情感錯位。這里面最重要的是第三點：錯位。打出常規的效果固然是深層心理，但是深層心理的最佳效果卻是使在同一感情結構中的人物產生錯位，而正是情感的錯位，又激發出情感更深層的奧秘，從而推動了情節的發展。例如，《紅樓夢》的最當然是林黛玉之死。這是一個結果，其原因卻是多重情感錯位。曹雪芹在《紅樓夢》一開頭就表示反對言情小說，才子佳人，為一個小人從中挑撥，導致悲劇的俗套。《紅樓夢》中林黛玉的死亡，作為悲劇的結局，其精彩就在多重的情感錯位。悲劇的決定者自然是賈母，賈母并不是因為恨林黛玉和賈寶玉才做出選擇薛寶釵的決策，而是恰恰相反。第一，賈母是因為太愛賈寶玉才選擇了薛寶釵，其結果卻導致賈寶玉的悲痛近瘋，當了和尚；第二，正是因為賈母深愛薛寶釵才選擇了她，讓她冒充林黛玉和賈寶玉結婚，結果薛寶釵終身守活寡；第三，賈母也不是不愛林黛玉，正是由于過分寵愛，才讓林黛玉和賈寶玉從小就同吃同住，造成二人非同尋常的感情；第四，賈母擔心林黛玉不長壽，如果選擇她和賈寶玉結婚，自己將來無法面對地下的丈夫，然而，選擇的結果導致林黛玉的死亡和賈寶玉的出家，她更加無法面對自己的丈夫。王熙鳳設計讓薛寶釵冒充林黛玉，并不是要讓賈母陷入悲痛，而是為了討好賈母；更不是為了糟害賈寶玉，而是為了給他的病“沖喜”。所有這一切錯位的綜合，構成了《紅樓夢》的悲劇結局。

從這里，可以將前述情節因果乃情感因果的理論深化一步：情感因果的最高層次乃是復合的錯位的因果，錯位的幅度越大，審美價值越高。在《麥琪的禮物》中，一對夫妻在圣誕節把自己僅存的最好的、最貴的財寶變賣了，買了禮物，奉獻給自己所愛的人。從小說藝術來看，這本來是很冒險的，因為動機上沒有錯位。作家卻讓他們的動機和效果形成錯位。第一，只寫妻子一方，強調在她窮得只剩下漂亮的頭發時，為了丈夫的金表更為堂皇，把頭發賣掉買表鏈。不過，那將只能充滿詩意，作為小說顯然有點平庸。歐?亨利顯然不滿足于這樣的平庸。第二，如果妻子發現自己買的禮物無用，卻發現丈夫為自己買的禮物有用，這樣的構思，當然比之只有妻子一方賣頭發要藝術一些，但是錯位還不夠。歐?亨利的杰出就在于，讓丈夫把自己的金表賣了，買來的禮物卻是一套梳子，由于妻子的頭發已經賣掉，也變得無用。這樣，表鏈和梳子構成了雙重的期待的錯位，也就是錯位結構的雙重對稱，錯位的喜劇性和幽默感就強化了。從世俗觀念看來，他們的決策是不聰明的，是“傻乎乎的”，但恰恰又是“最聰明”的。原文用了一個高雅的詞語“wise”。作者難得地在小說最后站出來宣稱，他們在一切接受禮物和贈送禮物的人中，是“最聰明的”。聰明和愚笨完成了一次對轉。讀者讀后會莞爾一笑，不僅僅是期待的落空，而且是落空之后在另一條邏輯線索上的落實，是落空和落實的“錯位”結構。[10]在這樣強烈的雙重錯位結構中，奉獻和愛情結合起來，這就使得小說不但因為錯位而彰顯了人物個性，而且因為動機的生命而充滿了詩意。

參考文獻

[1].論短篇小說[M]∥編選.中國新文學大系?建設理論集.上海：上海良友圖書印刷公司，1935：272.

[2][3]季莫菲耶夫.文學原理[M].查良錚譯.上海：平明出版社，1955：203.

[4]福斯特.小說面面觀[M].廣州：花城出版社，1984：75～76.

[5]亞里士多德.詩學?詩藝[M].北京：人民文學出版社，1984：31.

[6]郭紹虞主編.中國歷代文論選：第四冊[M].上海：上海古籍出版社，1980：244.

[7]脂硯齋重評石頭記：影印本[M].北京：人民文學出版社，2010：7.

[8]韋勒克，沃倫.文學理論[M].劉象愚等譯.南京：江蘇教育出版社，2005：155～156.

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不過，真正讓小學數學課堂“動”起來，我們還面臨著諸多的困擾和困惑：一是傳統的教法還習慣于“教”學，而不是“導”學，過多地依賴教者自身的素質和能力，數學學習的“被動”依然存在；二是傳統的多媒體輔助方式更多的是“重演示，輕演繹”，即時學習退化，“互動”數學褪色。

要突圍這些數學問題，就要充分發揮“人盡其才，物盡其用”的現代教育輔助技術優勢，取長補短，化腐朽為神奇。交互式電子白板的整合應用恰恰給了我們扳“動”數學的可能和效能。就讓我們以小學數學為例，來分享其中的實際做法。

一、互動繪圖，培育學習發現力

過去，我們總以為數學就是數字、數學公式的代名詞，習慣于給孩子，特別是小學低年級的孩子以“數”的映射，以至于在他們的腦海里總是那些枯燥而空洞的“概念”。尤其是在現代教學設備缺乏的背景下，這樣的教學方式更是十分普遍。

其實，數學的學科元素也是從現實生活中來的，是現實生活“圖景”的概括，同樣有立體、形象的要素在里面。我們也需要在小學數學學習中植入“圖”的意識，深入淺出地把數學圖形、圖表等問題生動化、生活化，以便更適合小學生的學習心理和學習狀態。

而要把這樣的“繪圖”數學全面展示開來，單靠傳統的教學方式是難以實現的，受版面和空間的限制，我們往往是對照一個個數學“繪圖”涂了改，改了涂，到頭來是“亂花漸欲迷人眼”，學生的連貫認識被“消散”，連貫思維被“打斷”，于事無補，無“章”可循。

不過，這些問題通過交互式電子白板就可以迎刃而解了。畢竟，電子白板具有記錄白板上發生的學習過程細節的功能，僅靠一個脫離白板環境閱讀特殊文件格式的小程序，就可以隨時“回放”教學活動的每個痕跡。而電子白板“穿越”式的筆記記錄功能又可以給開放交流提供備份和資源，“你來繪我來改，思維碰碰碰”，互動起來游刃有余。

以下就是《角的度量》（人教版小學數學四年級上冊第二單元第二課）的設計片段：

觀察課件―演示量角，注意量角步驟；請根據學到的量角步驟，利用電子白板“圈劃”功能，分別再正確量出∠1的度數，并把不同方向的∠2，∠3，∠4的度數量出來，用你喜歡的顏色標識出來，注意保存繪制“記錄”，對照記錄互相點評。

這個看似不起眼的白板“繪畫”功能，撬動的可是數學標圖、繪圖的全方位“互動”，學生任意“無痕”涂改的過程，更是學生、教材、教法“靜悄悄”互動學習的過程。“發現問題比提出問題更重要”，電子白板與生俱來的“無縫隙”操作對接，給了小學生更多的主動機會和發現機會，潛移默化地提升著充滿好奇的孩子們的數學發現力和判斷力。

二、生動游戲，培養思維發散力

數學游戲活動對兒童的教育有著“于無聲處聽驚雷”的重要作用。特別是在低年級數學學習活動中，引入游戲無異于就是給了孩子一個“小跳板”和“敲門磚”，特別適合他們“跳一跳”“鬧一鬧”的心智特點，寓教于樂，活躍思維，發散思維。

可是，在傳統的教學環境中，適宜小學生的數學游戲只能依賴“口口相傳”，缺少兒童的實踐和體驗，會讓他們學習興趣銳減，發散思維受限。

而在電子白板環境下，適時“觸摸”、時時反饋、及時評價已經變成了可能，小學生完全可以“身臨其境”，走進游戲，感知數學，發揮想象，拓展思維。

如在進行《找規律》（人教版二年級數學第四冊第九單元）學習時，就可利用電子白板“隨改隨調”的功能，進行如下“現場” 游戲設計：

花果山里的小動物們要開一場“森林運動會”，請對應畫面認領你喜歡的小動物，讓他們排著整齊的隊伍出席開幕式，請排出前三隊。（配以《運動員進行曲》音樂。）

這個時候，學生就可以分別觸摸白板，自由進行排列，由于白板的“無痕”功能，可以讓學生們輕松地去“重置”“重排”，沒有“擦改涂”的顧慮，更沒有緊張和恐慌，有利于讓他們在安靜的心境下發散思維，孵化充滿想象的創意“組合”。

三、悅動情境，培植數學發展力

心理學研究結果顯示，人的情感體驗往往是由具體的情境所決定的。對學生學習來說，興趣就是最好的老師。對于小學數學，我們要最大限度地發展學生思維，讓學生在課堂上積極思考，形成數學能力，提升數學發展力，就要注重激發學生學習的興趣和樂趣，積極創設和諧愉悅、生動活潑的學習情境，這一點對中低年級學生來說更是重中之重的助推力。

運用交互式電子白板開展數學教學探究活動，可以有效地激發學生的興趣，提高他們主動獲取知識的積極性，創設出生活化的生動情境，有利于他們輕松學習，探究學習，創造性學習。

比如我們在學習“加減混合運算”時，就從《西游記》的故事情境入手，展開探究學習，設計了如下活動：

請看白板，欣賞《三打白骨精》的故事，孫悟空手拿金燦燦的金箍棒，一溜煙出發了，一個筋斗云，再一個筋斗云，看見什么了呢，啊哈！一個女妖怪，這個女妖怪身上揣著三道題，誰能最快把這三道題算出來，就能把這個妖怪打死，救出唐僧，誰來試試？（需要“回看”情節的學生，可到白板上點擊、拖動。）

故事還會怎么發展呢？請說說看，不妨也給別的小朋友再出一道題。

正是利用了電子白板展示、拖動及“聲光電，全燦爛”的功能，有趣的“故事在線”才會變得很近很近，讓學生在愉悅的情境里釋放數學智慧，發展數學思維，這樣的趣味數學才是真正的“全能式體操”“多功能協調”。

心理學家皮亞杰曾指出，活動是認識的基礎。利用電子白板扳“動”數學學習，就是讓智慧從動作起航，讓學生全面“動”起來，實現眼、耳、口、手、腦 “立體式”滲透、“全功能覆蓋”，讓數學學習有所選擇，有所創造，有所發展。

收稿日期：2013-04-29

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一、小學語文拓展閱讀概述

閱讀理解是語文的的一個很重要的環節，其實質就是一個信息加工的過程，對信息進行搜集、整理，并歸類、運用。對學生的這種信息的搜集與整理的能力的培養，就是對學生的閱讀能力的培養。

拓展閱讀就是在語文閱讀教學中，對與閱讀教學素材相關的一些主題，搜尋材料信息，進而對此有自己的看法、理解、認識，更進一步地理解素材。相關專家已經研究并發現，當一個教學內容能夠用多種信息來呈現時，那么學生學習的效果就會更好一些。因此說，語文教師就應該樹立一種大語文觀，將語文教學與實際的生活相聯系，利用現實生活中的一些語文資源，將語文的環境進行優化構建課堂內與課堂外的聯系，校內以及校外的溝通以及語文與其他學科之間的聯系，進一步擴大語文的學習空間，提高學生的語文能力。讓學生充分發揮出主動性、能動性，更好地學習。

二、小學語文拓展閱讀的策略

（一）課前搜集信息，感知課文

認識事物的前提就是要先感知，有一種豐富的感性認識就是我們對一件客觀的事情產生認識的基礎，如果讓學生閱讀同一個主題的的素材，有助于學生形成感性認識。例如《我的伯父魯迅先生》這一課，如果想讓學生更好地認識魯迅先生的性格特點，為別人想得多，為自己想得少的這種偉大的品格，就很有必要讓學生去進一步了解魯迅的一些事跡，以便更好地從深層理解這個偉人。在對這一課進行教學之前就應讓學生去搜集一些關于魯迅先生的資料、圖片、事跡、名言、故事等，當這些資料從不同的角度來闡述這一個人物時，學生就對這個偉人有了一個具體、生動、有血有肉的形象。在這些豐富的感性認識的基礎上，學生就有可能對人物產生一種更具個性化的理解，就可能會更進一步地走近人物，產生更為濃厚的興趣。此外，還能讓學生充分理解到一個偉人在某種意義上也是一個平凡的人，并不是神。另外，還可以圍繞一個事件進行搜集，比如《草船借箭》這一節，就可以讓學生課前搜集一些關于這個事件的相關知識，這樣在課堂上就會學得比較輕松。再比如《一夜的工作》這篇文章，寫的是何其芳設身處地地目睹了總理忙碌了整整一夜，進而產生了對的由衷敬佩之意。語文老師在上課前，可以引導學生積極搜集關于總理的一些資料，深入了解的生平事跡，讓學生們對有一個初步的認識，從而加深對課本的理解，進而較好地把握課文。

（二）課中整合信息，理解課文

閱讀的目的就是要獲得一種意義。如果將某一個閱讀對象進行還原，還原到社會背景或者生活中，有利于學生更深層地理解閱讀的對象。例如在《草船借箭》中，一位教師為了讓學生更好地理解課文，理解周瑜與諸葛亮這兩個人物，就在課文信息之外提供了一個課外信息，即《三國演義》中的孔明借東風。那么學生在學習這兩篇關于同一個主題的事件時，就不知不覺地將兩篇進行了對比、整合，這樣就總結出了諸葛亮與周瑜這兩個人物的性格特點。著名教師李吉林在講授《海底世界》時，就運用了兩篇閱讀材料：《海底的冷燈》以及《人類的秘密倉庫》以課文為主，以課外材料為輔。這就做到了課內與課外的相互滲透，用不同的角度的信息形成一種合力，起到了很好的教學效果，同時也鍛煉了學生的閱讀能力以及處理信息的能力。再比如在講《鯨》這一課時，文中并沒有詳細具體地介紹鯨的外形特點、生活習性等方面的內容，教師可以讓學生在課前利用網絡資源和其他方法準備好較詳細的資料并整合好所搜集的信息；教學時，對于與課文某些次要內容聯系較緊密但又不影響到對文章的閱讀理解的內容，我只要求學生能作一般的了解就行。比如鼓勵一些學生將所搜集的關于抹香鯨的相關資料以圖片和錄像的形式進行展示，便于更多的學生更直觀地了解抹香鯨的特點；對課文的重點處、難點處能起補充作用的信息，上課的時候就有必要好好加以運用。比如班級有某位學生搜集到了“為什么虎鯨不同于一般鯨類？虎鯨居然會對同類發起攻擊”等信息資料，教師在與學生進行信息交流時，千萬不宜照本宣科地讀所獲取的信息資料，應該先自行理解把握，用兩三句概括的語言進行有針對性的交流。

（三）課后延伸，課內課外相結合

新課標定義下的語文學習，并不是僅僅要學習完課內課外的內容之后就可以結束了，而是應該將課內課外的內容相結合，這恰恰是一個學習新知識的開始。

篇9

主題是一部影視作品的靈魂，沒有主題，就是我們常說的“跑題”了，而主題音樂它可以說是影視作品的主導，必須要具備影視作品的審美作用。一部優秀的影視作品，通過主題音樂的畫龍點睛、烘托渲染，往往就會撼動觀眾的心靈。由許鏡清作曲的《西游記序曲》作為《西游記》的主題音樂是一個典型的例子。這首曲子是沒有歌詞的，沒有歌詞的曲子在揭示劇情方面不占優勢，需要觀眾視覺、聽覺結合的聯想。但是這首曲子不一樣，《西游記》作為四大名著，有很大一部分讀者觀眾，他們了解劇情內容，怎樣才能更好的突出主題，吸引觀眾？《西游記序曲》不僅有著濃烈的民族風格，又有20世紀80年代的摩登感，有很多種配器，結合了打擊樂、電子樂、民樂、交響樂等很多要素，混搭卻不混亂。開篇就是音效，開門見山，結合原著的聯想，給觀眾的感覺就像猴子蹦了出來，拉開了整個影視作品的序幕。第37秒的時候，動感的打擊樂以及電腦制作的音樂特效伴隨著主旋律的浮出，配合著畫面以及原著基礎，觀眾可以感受到這部影視作品的總基調了，是悲傷是憂郁？是大氣磅礴還是小家碧玉？觀眾感受到的是唐僧帶領著三個徒弟歷盡艱辛取得真經的堅定不移！是他們服妖降魔經歷了九九八十一難背后的辛酸苦難！脫離原著，觀眾只聽音樂看電視劇，這個音樂也可以把觀眾帶到一個特定的情境氛圍當中。《西游記序曲》作為主題音樂，在劇中也多次的出現，形成了貫穿發展的延續性。

二、音樂可以刻畫人物

在影視作品中，塑造人物形象的關鍵有很多，人物可以通過例如面部特征、氣質、語言、思維、道德傾向等等塑造表現出來，這些是可以借助外力的，例如選角、化妝以及演員的表演。可是怎樣才能讓這個人物形象活起來？音樂可以彌補，因為在影視作品中如果沒有音樂，觀眾就沒有聽覺上的感受，無法豐富對人物的認識。一些音樂是可以概括劇中人物形象的。在《西游記》第3集“大圣鬧天宮”中出現過兩首插曲《大圣歌》、《生無名本無姓》，這兩首歌曲就刻畫了孫悟空這個人物的形象。《大圣歌》的歌詞是這樣的：“哈……騰云駕霧，追逐閃電，一個跟頭，十萬八千，火眼金睛，銅頭鐵肩，威風凜凜，大圣齊天。說什么，艱險磨難，怕什么，鬼怪神仙。扯開如意金箍棒，打他個地覆天也翻！強者為尊應讓我，英雄只此敢爭先，一腔熱血一身膽，不知退后總向前。”《生無名本無姓》的歌詞是這樣的：“生無名本無姓，天造地就有精靈有精靈，來無影去無蹤，千錘百煉見真功見真功。闖東海，鬧龍宮，鬼神懼，天地驚，身披旋風，火眼金睛，齊天大圣孫悟空”。這兩首歌短短的幾句歌詞，高度概括了孫悟空的形象，他聚天地精華而生，天性爛漫淘氣，但又歷經八九載，求學好問，練就一身的本領，這也為他接下來的降妖伏魔做了鋪墊；他率性而為，追求自由，他任意妄為，不受勢力的束縛，所以他大鬧天宮，搶走定海神針；他正義大膽，愛恨分明，不懼艱辛險阻，不怕妖魔鬼怪，所以他三打白骨精，就算唐僧誤解他，就算取經之路漫長危險，他也一路陪著唐僧走完了。孫悟空這個形象所帶來的正能量，也是整部影視作品所突出的重點。在電視劇第7集“計收豬八戒”中的插曲《豬八戒背媳婦》歌詞詼諧搭配著四二拍歡快的曲調。這首歌曲雖然不如刻畫孫悟空的兩首插曲般鮮明，但是從曲調、風格方面可以突出豬八戒既荒唐滑稽又可笑可恨的形象，他憨厚老實又愛耍小心眼，整個形象在影視作品中具有濃厚的喜劇色彩。三、音樂可以抒感、挖掘內心世界人的情感是復雜多變的，喜、怒、哀、樂，在影視作品中所謂的情感戲也很難掌握，人內心深處的情感是很隱秘的，要自然而然的情感外漏，畢竟有別于舞臺劇，演員過分夸張的表演會讓作品看起來“假惺惺”。怎樣才能讓觀眾感受到劇中人物的內心世界呢？音樂起了巨大的作用，它可以把人物的情緒外化，通過觀眾的內心體驗和情感聯想表達出來。音樂，是聽覺的藝術，其實就是在抒發人的感情，在影視作品中，跟具體的故事情節相結合，把人物的情感豐滿起來，暗示人物的內心活動，讓觀眾可以更好的理解和欣賞影視作品。在《西游記》第16集“趣經女兒國”中，插曲《女兒情》反復出現過。唐僧取經時路過女兒國，女兒國的國王在大殿與唐僧有了一面之緣。歌曲第一次出現時是在國王的夢中，與唐僧策馬奔騰，優美的曲調暗含了國王的情愫，表達了她的愿望。在影片第33分鐘時女兒國的國王攜唐僧游御花園時第二次出現了這首歌曲“……說什么王權富貴，怕什么戒律清規，只愿天長地久，與我意中人兒緊相隨……”，就是這樣一首歌曲，借助歌詞來“直抒胸臆”唱出了女子的情義，唱出了對唐僧盛情款款的告白，歌手甜甜的嗓音配著婉轉的曲調，結合著御花園的美景，浪漫動人。第三次出現時是國王邀請唐僧去她寢宮，女王的盛情難卻，唐僧的竭力自制，都在這樂曲中被表達得淋漓盡致，直到唐僧的最后四個字：若有來生……就是這樣一首樂曲，暗含了許多種難以言喻的感情，有一些話，有一些情感直白的表達出來會使作品覺得庸俗，而用音樂去表達會更加的合適。

四、音樂可以渲染氣氛、烘托環境

篇10

關鍵詞：華文教材;中文;語言;交際;分析

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）05-0217-03

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.05.137

一、教材概述

華文教材《中文》是1996年由中華人民共和國國務院僑務辦公室委托暨南大學華文學院專為歐美地區周末制中文學校的華裔小學生學習中文而編寫的。主編為中國暨南大學華文學院的賈益民，副編為暨南大學于紅梅、于珊、王碌取U套書基本按照小學6年制，12個學期進行課程教材的編排，書冊的數字越大所對應的年級越高，如本文中所選的《中文》修訂版第九冊一般為小學五年級的教材。整套教材共包括48冊，其中《中文》的課本有12冊，練習冊有24冊，并設有A、B兩冊，教師課堂參考用書有12冊。本文中所采用的《中文》為1997年二次修訂版。

二、編寫理念與原則

第一，華文教材《中文》的編寫旨在通過配合課堂教學使學生掌握基本的聽、說、讀、寫能力。

第二，課文的設置旨在培養學生的文化意識，普及中華文化常識。

第三，因為華文教材《中文》的對象為小學生，即初級漢語水平的學生且多為少年兒童，所以教材基于兒童心理和習得的特點，更注重趣味性及直觀性。同時，鑒于此教材的對象所有的特殊的環境和家庭背景，對教材的內容選取和思維方式也有專門的思考與編排。

第四，教材的編寫依據《漢語水平等級標準與語法等級大綱》《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》及《現代漢語常用字表》進行科學定量的編排。

三、總體框架

四、 《中文》每課結構體制表

五、教材課文分析

這里我們選取《中文》第九冊作為研究對象對課本中各項作分別的分析說明。

華文教材《中文》（修訂版）第九冊教材的整體結構體系如下表所示。

教材名稱 《中文》（修訂版）第九冊

頁數 156頁

單元數 4

每單元課數 3

組織結構 目錄

第一單元：第1課至第3課

綜合練習（一）

第二單元：第4課至第6課

綜合練習（二）

第三單元：第7課至第9課

綜合練習（三）

第四單元：第10課至第12課

綜合練習（四）

總練習

附錄 查字典（一）

查字典（二）

查字典（三）

音序生字表（簡繁對照）

音序生詞表

句子

第一冊音序生字表（簡繁對照）

第二冊音序生字表（簡繁對照）

第三冊音序生字表（簡繁對照）

第四冊音序生字表（簡繁對照）

第五冊音序生字表（簡繁對照）

第六冊音序生字表（簡繁對照）

第七冊音序生字表（簡繁對照）

第八冊音序生字表（簡繁對照）

分析可看出，本教材將12課分為4個單元。每一個單元之后都緊跟著一個綜合練習，用以及時鞏固每個單元所學知識。在整個教材的最后還有一個總的練習，用以對整冊教材作總結性的提煉和復習。同時，在部分單元之后，如一、二、三單元之后都有額外的一部分查字典，通過三部分的講述和操練，能夠使學生學會使用漢語字典。附錄部分有音序生字表（簡繁對照）、音序生詞表及句子，用以方便教師及學生查找學習。在修訂版的華文教材《中文》中還很貼心地設置了前期教材的音序生詞表附錄，以方便教師和學生查找、對比學習。如我們在這里所研究的《中文》（修訂版）第九冊的附錄上就增加了第一到第八冊的音序生詞表。

（一）語音

從語音設置上看，《中文》（修訂版）第九冊在每篇課文及閱讀課文中的文段上都標注了清晰的拼音以供學生學習及朗讀。這樣的設置很好地避免了學生在不認識生詞的情況下，隨時進行字詞的查詢而導致無法通讀文章、了解大意的情況的發生，同時也減輕了教師的工作量及課堂時間的占用量。但是，這樣的設置也有它的弊端，如會使學生產生依賴和惰性，學生將不再查閱學習工具，朗讀文章時也會直接索取標注好的拼音，不會加深對不了解的生詞的記憶和掌握。這種現象的結果是學生掌握知識的速度可能會比較慢，學生在脫離書本之后可能不會很快地反應出已經學過的知識。

（二）字

從生字的設置上來看，不論是數量還是選取的范圍都有一定的特點。

從數量統計來看（見下表），教材所選取的生詞數量適中。

《中文》生字數量統計表

數量

對比項 生字量 每課平均 一課最多 一課最少

課文 196 16 19 12

閱讀 69 6 7 4

《中文》（修訂版）第九冊的教學對象應該是年齡在10歲左右的小學五年級（六年制學制）學生。在這個年齡段的學生的認知度及接受能力都與教材所給的生詞量及難度基本匹配。

從難易程度上看，本教材中的生字的難易程度略微偏難。鑒于《中文》課程的設置是對華裔的學生全日周末制版型提供的教材，我更覺得應該將興趣放在首位。雖然說華裔的學生對象基礎背景有優勢，但是這些學生畢竟從小在非全漢語的環境里成長，并且在一周當中的大部分時間都在接受非漢語的課程，加之周末的課程原本就很勞累，中文學習在一定程度上也是比較枯燥難懂的。在這樣的情況下，更應該讓漢語學習輕松化、簡單化、交際化。所以，我認為在生字設置上可以相應的簡化或趣化。

從漢字教學的角度來看，是非常有意義的。在教材的每一漢字設置部分都有田字格的給出，同時練一練的設置還給出了空白的田字格留以學生鞏固練習。中國漢字是漢語魅力組成的一部分，它表達著中華文化的秀美，也展現著中國精神的奧秘。我們說中文的推廣也便是文化的推行，中國漢字就是中國文化很好的一張名片，所以中國漢字教學是很重要的一部分。雖然在教材的設置少了一些趣味性，但我們同樣可以把漢字部分抑或用漫畫圖形，抑或用象形表達的方式將它們的美展現給學生。

（三）詞

從生詞設定的角度來看，教材的編選還是做得很好的。先從數量上說（見下表），本冊教材的生詞數量并不多，基本涵蓋文中的生詞。但是從正本教材來看，詞匯選取并沒有很好地遵循再現復現的教學要求。這就要求教師必須仔細認真分析，充分做好備教材，將所學知識和詞匯有機結合，并做到前后呼應，融會貫通。

《中文》生詞數量統計表

數量

對比項 生詞量 每課平均 一課最多 一課最少

課文 112 9 22 2

閱讀 73 6 8 5

（四）句子

《中文》教材的句子的設置十分巧妙，其并沒有設置語法這一項，而是由句子來充任。從根本上說，語法的學習就是要造出合乎情理的句子，然而大多數情況下，語法都是枯燥難懂的，所以編者出于學生的年齡及認知的考慮，將句子部分作為了學習重點部分，通過讓學生分析句子，從句式入手將語法知識內化。這種方法的選取，在少兒漢語教材的編寫上面是不可多得的。

（五）課文

從題材的選擇上看（見下表），《中文》（修訂版）第九冊選取了多種題材的文章供學生學習，如記敘文、說明文、童話、傳統文學、成語故事、古詩、名人故事、外國文學及對話等。在這些選材當中，記敘文、說明文及名人故事為多選題材，對話部分只出現在練習板塊。從這樣的布局傾向上看，編者是注重記敘文體、說明文體及人物傳記故事的閱讀培養的。在經過了之前八冊的分別學習之后，水平達到這個層面的華裔學生此階段應該加強記敘文及說明文等描述性文體，這種潛移默化的影響對寫作的增進也是大有裨益的。

《中文》課文題材數量表

數量

體裁 記敘文 說明文 童話 傳統文學 成語故事 古詩 名人故事 外國文學 對話

課文 3 2 1 1 1 3 1

練習 10

閱讀 1 3 1 1 1 1 3 1

各體裁在課文中所占的比例表

比例

體裁 記敘文 說明文 童話 傳統文學 成語故事 古詩 名人故事 外國文學 對話

《中文》

第九冊 11.76% 14.71% 2.94% 5.88% 5.88% 5.88% 17.65% 5.88% 29.41%

從主要學習的課文內容來看，本教材包括兩個部分，分別是課文和閱讀（見下表）。這兩個部分構成了我們綜合課的課文主干，并且其中的課文部分作為精讀課來學習，而閱讀部分則是用作為拓展延伸，充當閱讀材料或泛讀材料。鑒于這樣的設置，這兩部分的后續相關部分也有不同的安排。課文之后除了配以生字、生詞、句子之外，還有相關的練習，而閱讀部分則只配備了生字和生詞。

《中文》每課名稱表

課號 課文 閱讀

1 剪紙 我的小制作

2 中秋之夜 豐富多彩的中秋習俗

3 家庭音樂會 迎春音樂會

4 豬八戒吃西瓜 三打白骨精

5 皇帝的新衣 小紅帽

6 成語故事 返老還童 葉公好龍

7 桂林山水 海上桂林

8 神奇的機器人 智能機器人

9 古詩二首 古詩二首（今譯）

10 孔子求教 聞過則喜

11 楊振寧獲獎 諾貝爾

12 總統道歉 拿破侖開槍救人

表格中的各個名稱都簡潔生動，有吸引力，尤其是符合該年齡段學生的接受及認知范圍。這一個個由故事組成的課文更容易讓學生接受和產生興趣，激發學習動力。

我們再從這些文章的話題分類看（見下表）。中國傳統文化占總文章的比例最大，然后是現代生活及科技。所以，這些話題的設置依舊遵循文化優先的原則和與現代中國生活緊密相關的原則。

華文教材《中文》話題數量統計

話題

數量 《中文》（修訂版）第九冊

現代生活與科技 7

外國文化故事 4

自然景觀 2

中國傳統文化及知識 11

另外，外國文學的提及能夠讓學生對自己熟悉的材料產生認同感，進一步激發學生學習興趣，提高學習效率;中國自然景觀文章的設置，能夠豐富教材種類，增添教材可讀性。

（六）練習

練習部分在整個華文教材《中文》中擁有不容小覷的地位。練習作為檢驗和鞏固所學知識的一種良好手段，在教學過程中一直是重頭戲。對外漢語教學也一直強調精講多練，操練為主，說的便是這個道理。所以，《中文》（修訂版）第九冊也遵循這個原則，在練習部分進行了認真的排布。

練習部分包括：寫一寫;讀一讀;替換;對話;想一想，說一說;綜合練習;總練習。

下面我分別從這幾部分進行簡單分析。

1.寫一寫。這個部分主要是田字格生字的重復鞏固練習。在之前課文部分已經分析了漢字教學的優點，為了讓學生能夠復現所學的漢字，練習部分的寫一寫應運而生。田字格本來就可以很好地規范漢字的布局結構，加之一課當中復現多次，更加促進了學生的認知及掌握。

2.讀一讀 。這個部分選取大量的詞語讓學生進行詞匯的感知。這些詞語并非隨意選取而是根據課文中的生詞，抑或同根抑或相近拓展開來，集結在一起供學生學習。這部分的設置很好地將課文中的生詞及詞語進行擴展，加大了學生的詞匯認知量，有效地提供了詞匯積累素材。

3.替換。替換部分是正本教材的一個最巧妙的設置。在這個部分編者通過句子的替換設置將句法學習滲透其中。在教學對象所處的年齡段，對語法的理解及接受相對困難，而且語法的設置相對較難且枯燥，也不利于這個年齡段的學習者進行高效學習。通過找相同及不同進行對比學習，學生能夠相對輕松地掌握這部分知識。

4.對話。對話的設置旨在將所學的知識應用到交際中。語言學習的終極目標就是交際的無障礙化，所以在《中文》教材編寫的時候，根據文章內容設立類似交際情境的對話的編入也是要將交際引入教材，讓學生在學習課本知識的同時與實踐并上。這樣的安排有效地避免了學生只掌握教本語言而不善生活會話的現象。

5.想一想，說一說。這部分的設置有些類似于閱讀理解，旨在查看學生對文章含義的把握，提高閱讀能力。這一部分在文章學習時也可以充任教師對文章閱讀的問題考察，減少教師備教材的任務量。

6.綜合練習。在《中文》（修訂版）第九冊中，每一個單元結束都會設置一個綜合練習。綜合練致包括：音、字、詞、句子、對話、寫作等部分。通過不同方面的整合對整個一個單元所學習的重難點進行總結概括。這部分的設置可以很好地向學生和教師指明教學的重難點，同時還能依據遺忘理論及時對所學的知識進行鞏固和復習。

7.總練習。總練習的設置是在全書所有單元結束后，它大致包括：查字典、選詞、句子、閱讀、寫話。這個練習比總練習升級了很多，對這本書的掌握的考察和知識貫通的練習都比綜合練習要求要高。

（七）其他